id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000554Vols-ara1.ms4378	false	-8211273389621025641	132	211	653	1019	1463	300	عليه السلام انه- قال والله ما اوتي لقمان الحكمة لحسب ولا مال ولا بسط في جسم ولا جمال ولكنه كان رجلا قويا في امر الله متورعا في الله ساكتا سكينا عميق النظر طويل التفكر حديد البصر ولم ينم نهارا قط اي اوله ولم يتكء في مجلس قط وهو عرف المتكبرين ولم يتفل في مجلس قوم قط ولم يعبث بشء قط ولم يره احد من الناس علي بول ولا غاءط قط ولا علي اغتسال لشدة تستره وتحفظه في امره ولم	4378	5441349560413256278	Shia000317Vols-ara1.ms00395	true	5887187348006996054	9	49	47	241	1576	300	عليه السلام ايضا قال------ ما اوتي لقمان الحكمة لحسب ولا مال ---------------ولا جمال ولكنه كان رجلا قويا في امر الله متورعا ساكن--------ا سكيتا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يره احد من الناس علي بول ولا غاء---ط ولا---- اغتسال لشدة تستره وتحفظه في امره الي	395	3007332831309180731	183	307.5	143	367	49.86376190185547	31	Masaha000554Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6924	false	-5594759878153173930	6	31	27	136	1570	300	فمن غزي ابتغاء ما عند الله فقد وقع اجره علي الله عز-وجل ومن غزي يريد--- عرض الدنيا او نوي عقالا لم يكن له الا ما	6924	5441349560413256278	Shia000317Vols-ara1.ms00458	true	-7808660767567043945	149	176	787	900	1548	300	فمن غزا ابتغاء ما عند الله فقد وقع اجره علي الله عز وجل ومن غزا يريد به عرض الدنيا او نوي عقالا لم يكن له الا ما	458	3007332831309180731	107	201.0	82	113	94.69026184082031	24	Masaha000554Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6045	false	6782729081289483414	233	266	1290	1443	1624	300	السلام عن ابي الحسن الامام علي بن موسي الرضا عليه السلام انه قال المصحف لا تمسه علي غير طهر ولا جنب- ولا تمس خطه ولا تعلقه ان الله تعالي يقول لا يمسه الا	6045	5441349560413256278	Shia000317Vols-ara1.ms00684	true	6854168126862682779	162	189	880	1005	1609	300	الحميد عن ابي الحسن------------------------- عليه السلام---- قال المصحف لا تمسه علي غير طهر ولا جنبا ولا تمس خطه ولا تعلقه ان الله تعالي يقول لا يمسه الا	684	3007332831309180731	120	215.5	93	154	77.92208099365234	23	Masaha000554Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1339	false	-6565543779240050823	229	300	1227	1573	1573	300	في تفسير مجمع البيان عن علي بن ابي طالبعليه السلا-------م قال خطب رسول الله-صلي الله عليه واله وسلم فقال ان الله كتب عليكم الحج فقام عكاشة بن محصن وقيل- سراقة بن مالك فقال افي كل عام يا رسول ال-------------------له فاعرض عنه حتي عاد مرتين او ثلاثا فقال رسول ال-------------------له ويحك -ما يءمنك ان اقول نعم والله لو قلت نعم لوجبت ولو وجبت ما استطعتم ولو تركتم لكفرتم فاتركوني كما تركتكم فانما-	1339	5441349560413256278	Shia000317Vols-ara1.ms01492	true	2973715342681125219	25	106	125	507	1481	300	في تفسير قوله تعال لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم ثم قال خطب رسول الله صلي الله عليه واله فق-----ال ان الله كتب عليكم الحج فقال عكاشة بن محصن ويروي سراقة بن مالك----- افي كل عام يا رسول الله صلي الله عليه واله فاعرض عنه حتي عاد مرتين او ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه واله ويحك وما يءمنك ان اقول نعم والله لو قلت نعم لوجبت ولو وجبت ما استطعتم ولو تركتم -كفرتم فاتركوني -ما تركت-م فانما	1492	3007332831309180731	290	479.0	228	395	73.417724609375	52	Masaha000554Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4513	false	-4463739341945372848	174	237	1022	1384	1762	300	عليه السلام ساله-- عن الاسلام والايمان وهل انهما مختلفان فقال الامام عليه السلام ان الايمان يشارك الاسلام والاسلام لا يشارك الايمان فاستوضح الرجل الامام اكثر فقال عليه السلام الاسلام شهادة ان لا اله الا الله والتصديق برسول الله صلي الله عليه واله -به حقنت الدماء وعليه جرت المناكح والمواريث وعلي ظاهره جماعة الناس والايمان الهدي وما يثبت في القلوب ---------------وما ظهر من العمل	4513	5441349560413256278	Shia000317Vols-ara1.ms01776	true	5254318351009881264	191	249	992	1321	1577	300	عليه السلام اخبرني عن الاسلام والايمان ا-----هما مختلفان فقال الاي----------------------مان يشارك الاسلام والاسلام لا يشارك الايمان فقلت فصفهما لي فقال الاس-----------------------لام شهادة ان لا اله الا الله والتصديق برسول الله صلي الله عليه واله وبه حقنت الدماء وعليه جرت المناكح والمواريث وعلي ظاهره جماعة الناس والايمان الهدي وما -ثبت في القلوب من صفة الاسلام وما ظهر من العمل	1776	3007332831309180731	284	509.5	233	380	74.7368392944336	45	Masaha000554Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4247	false	3217441766544637583	62	155	350	868	1658	300	الرضا-عليه السلام اذ سءل عنها فاجاب بما يلي---------------- ان علة الصلاة انها اقرار بالربوبية-لله عزو-جل وخلع الانداد وقيام بين يدي الجبار جل جلاله بالذل والمسكنة والخضوع والاعتراف والطلب للاقالة من سالف الذنوب ووضع الوجه علي الارض كل يوم اعظاما لله عزو-جل وان يكون ذاكرا غير ناس ولا بطر ويكون خاشعا متذللا راغبا طالبا للزيادة في الدين والدنيا مع ما فيه من الايجاب والمداومة علي ذكر الله عز-وجل بالليل والنهار لءلا ينسي العبد سيده ومديره وخالقه فيبطر ويطغي ويكون في ذكره لربه و-------قيامه بين يديه زاجرا له عن المعاصي ومانعا له عن انواع الفساد	4247	5441349560413256278	Shia000317Vols-ara1.ms02045	true	-7611435128319632367	99	187	527	987	1566	300	الرضا عليه السلام الي محمد ابن سنان فيما كتب من جواب مساءله ان علة الصلاة انها اقرار بالربوبية لله عز وجل وخلع الانداد وقيام بين يدي الجبار جل جلاله بالذل والمسكنة والخضوع والاعتراف والطلب للاقالة من سالف الذنوب ووضع الوجه علي الارض كل يوم اعظاما لله عز وجل وان يكون ذاكرا غير ناس ولا بطرا --------------------------------------------------------------------------------------علي ذكر الله عز وجل بالليل والنهار لءلا ينسي العبد سيده ومدبره وخالقه فيبطر ويطغي ويكون في ذكره لربه عز وجل وقيامه بين يديه زاجرا له عن المعاصي ومانعا له من انواع الفساد	2045	3007332831309180731	403	743.5	330	546	73.80952453613281	70	Masaha000554Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3067	false	8492923296544613352	213	255	1126	1334	1588	300	ان الله افترض اربع صلوات اول وقتها زوال الشمس الي انتصاف الليل منها صلاتان اول وقتهما من عند زوال الشمس الي غروب الشمس الا ان هذه قبل هذه ومنها صلاتان اول وقتهما من غروب الشمس الي انتصاف الليل الا ان هذه قبل	3067	5441349560413256278	Shia000317Vols-ara1.ms02145	true	-5045149201977794592	4	46	20	228	1543	300	ان الله افترض اربع صلوات اول وقتها زوال الشمس الي انتصاف الليل منها صلاتان اول وقتهما من عند زوال الشمس الي غروب الشمس الا ان هذه قبل هذه ومنها صلاتان اول وقتهما من غروب الشمس الي انتصاف الليل الا ان هذه قبل	2145	3007332831309180731	208	416.0	166	208	100.0	42	Masaha000554Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3083	false	8554373180699573571	179	211	991	1159	1637	300	بن الحكم----- قال سءل الصادقعليه السلام---------- عن الصلاة في البيع والكناءس فقالعليه السلام صل في--------------------ها قلت ا-صلي فيها وان كانوا يصلون فيها -قال نعم اما تقرا القران قل كل يعمل علي شاكلته	3083	5441349560413256278	Shia000317Vols-ara1.ms02741	true	700398958134371665	111	149	585	773	1533	300	بن الحكم سمعت ابا عبد ال-له عليه السلام يقول وسءل عن الصلاة في البيع والكناءس---------------- صل فيها قد رايتها ما انظفها قلت ايصلي فيها وان كانوا يصلون فيها فقال نعم اما تقرا القران قل كل يعمل علي شاكلته	2741	3007332831309180731	142	219.5	112	205	69.26829528808594	24	Masaha000554Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5628	false	3025326225669393368	164	210	904	1133	1651	300	الباقر عليه السلام انه قال الابقاء علي العمل اشد من العمل قال اي الراوي وما الابقاء علي العمل قال يصل الرجل بصلة وينفق نفقة لله وحده لا شريك له ف-كتب له سرا ثم يذكرها فتمحي فتكتب له علانية ثم يذكرها فتمحي وتكتب له رياء1 وقد اشارت	5628	5441349560413256278	Shia000317Vols-ara1.ms02962	true	4945431141972550135	142	182	726	921	1553	300	الباقر ع------------------ الابقاء علي العمل اشد من العمل قال---------- وما الابقاء علي العمل قال يصل الرجل بصلة وينفق نفقة لله وحده لا شريك له فتكتب له سرا ثم يذكرها فتمحي وتكتب له علانية ثم يذكرها فتمحي ويكتب له رياء لكن -------	2962	3007332831309180731	187	334.0	149	230	81.3043441772461	34	Masaha000554Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6927	false	6689096347932277636	147	201	843	1126	1661	300	قال النبي6------------------ لجبريل ما هذه النحيرة1 التي امرني بها ربي----- قال ليست بنحي-رة ولكنه يامرك اذا تحرمت للصلاة ان ترفع يديك اذا كبرت واذا ركعت واذا رفعت راسك من الركوع واذا سجدت فانه صلاتنا وصلاة الملاءكة في السماوات السبع فان لكل شء زينة وان زينة الصلاة رفع الايدي عند كل تكبيرة2 وروي عن الامام	6927	5441349560413256278	Shia000317Vols-ara1.ms02997	true	-5748239104814463307	233	291	1264	1560	1608	300	قال النبي صلي الله عليه واله لجبريل ما هذه النحيرة- التي امرني بها ربي فانه قال له ليس نحيرة ولكنه يامرك اذا تحرمت الصلاة ان ترفع يديك اذا كبرت واذا ركعت واذا رفعت راسك من الركوع واذا سجدت فانه صلاتنا وصلاة الملاءكة في السماوات السبع وان لكل شء زينة وان زينة الصلاة رفع الايدي عند كل تكبيرة وكقول ----------	2997	3007332831309180731	256	468.0	206	307	83.38761901855469	46	Masaha000554Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0017	false	4950276433938229959	0	27	0	143	1548	300	السلام اذا قمت للصلاة اقرا بسم الله الرحمن الرحيم في فاتحة القران قال نعم قلت فاذا قرات فاتحة القران اقرا بسم الله الرحمن الرحيم مع السورة قال	17	5441349560413256278	Shia000317Vols-ara1.ms03085	true	-2118294369512319092	53	81	257	400	1552	300	الله ع اذا قمت للصلاة اقرا بسم الله الرحمن الرحيم في فاتحة القران قال نعم قلت فاذا قرات فاتحة القران اقرا بسم الله الرحمن الرحيم مع السورة قال	3085	3007332831309180731	139	274.0	112	143	97.20279693603516	26	Masaha000554Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5936	false	-3089000362587352017	266	300	1560	1723	1723	300	علي بن عمر العطار انه قال دخلت علي ابي الحسن العسكري يو--م الثلاثاء فقال لم ارك امس قال كرهت الحركة في يوم الاثنين قال يا-علي من احب ان يقيه الله شر يوم الاثنين -ليقرا-	5936	5441349560413256278	Shia000317Vols-ara1.ms03145	true	-2722870003020404672	21	55	103	264	1559	300	علي بن عمر العطار ----قال دخلت علي ابي الحسن العسكري ع يوم الثلاثاء فقال لم ارك امس قال كرهت الحركة--- يوم الاثنين قال يا علي من احب ان يقيه الله شر يوم الاثنين فليقرا	3145	3007332831309180731	154	279.0	123	168	91.66666412353516	29	Masaha000554Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6238	false	8802660965078006756	142	193	791	1062	1639	300	عن الصادق عليه السلام انه قال الواجب علي كل مءمن اذا كان لنا شيعة ان يقرا في ليلة الجمعة بالجمعة وسبح اسم ربك الاعلي وفي صلاة الظهر بالجمعة والمنافقين فاذا فعل ذلك فكانما يعمل بعمل رسول ال-------------------له وكان جزاءه وثوابه علي الله الجنة18 وقد ورد في الروايات التاكيد الكثير علي قراءة	6238	5441349560413256278	Shia000317Vols-ara1.ms03145	true	-2722870003020404672	160	207	825	1063	1559	300	عن الصادق ع------------------ الواجب علي كل مءمن اذا كان لنا شيعة ان يقرا ال-ليلة الجمعة بالجمعة وسبح اسم ربك الاعلي الي ان قال----------------------- فاذا فعل ذلك ف-انما يعمل بعمل رسول الله صلي الله عليه واله وكان جزاءه وثوابه علي الله الجنة والمناقشة فيها بعدم تنصيصها ---------علي قراءة	3145	3007332831309180731	185	290.5	147	290	63.7931022644043	31	Masaha000554Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6258	false	-2585865278316718545	109	150	605	820	1656	300	الصادق عليه السلام انه قال الواجب علي كل مءمن اذا كان لنا شيعة ان يقرا في ليلة الجمعة بالجمعة وسبح اسم ربك الاعلي وفي صلاة الظهر بالجمعة والمنافقين فاذا فعل ذلك فكانما يعمل بعمل رسول ال-------------------له وكان جزاءه وثوابه علي الله	6258	5441349560413256278	Shia000317Vols-ara1.ms03145	true	-2722870003020404672	161	200	828	1019	1559	300	الصادق ع------------------ الواجب علي كل مءمن اذا كان لنا شيعة ان يقرا ال-ليلة الجمعة بالجمعة وسبح اسم ربك الاعلي الي ان قال----------------------- فاذا فعل ذلك ف-انما يعمل بعمل رسول الله صلي الله عليه واله وكان جزاءه وثوابه علي الله	3145	3007332831309180731	162	273.0	128	234	69.23076629638672	28	Masaha000554Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6474	false	-2881423473294599399	151	198	858	1104	1678	300	عليه و--------اله وسلم من قرا-- سورة المزمل رفع عنه العسر في الدنيا والاخرة1 وفي حديث اخر ورد عن الامام الصادقعليه السلام من قرا سورة المزمل في العشاء الاخرة او في اخر الليل كان له الليل والنهار شاهدين--- مع السورة------- واحياه الله حياة طيبة واماته ميتة طيبة2 ومن	6474	5441349560413256278	Shia000317Vols-ara1.ms03155	true	2219889587294137103	143	188	697	921	1551	300	عليه ونحوه ما قيل ايضا من قراءة سورة المزمل في الجميع لخبر منصور بن حازم--------------------- عن------- الصادق--------- ع من قرا سورة المزمل في العشاء الاخرة او في اخر الليل كان ال---ليل والنهار شاهدين له مع --سورة المزمل واحياه الله حياة طيبة واماته ميتة طيبة واما	3155	3007332831309180731	163	236.5	128	266	61.278194427490234	26	Masaha000554Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6927	false	6689096347932277636	142	186	819	1053	1661	300	انه لما نزلت هذه السورة قال النبي6 لجبريل ما هذه النحيرة1 التي امرني بها ربي قال-------- ليست بنحيرة ولكنه يامرك اذا تحرمت للصلاة ان ترفع يديك اذا كبرت واذا ركعت واذا رفعت راسك من الركوع واذا سجدت فانه صلاتنا وصلاة الملاءكة في السماوات السبع	6927	5441349560413256278	Shia000317Vols-ara1.ms03252	true	2041288320598310906	154	201	755	994	1525	300	انه لما نزلت فصل لربك وانحر قال يا جبرءيل ما هذه النحيرة- التي امر-- بها ربي قال يا محمد ليست بنحيرة ولكنه يامرك اذا تحرمت الصلاة ان ترفع يديك اذا كبرت واذا ركعت واذا رفعت راسك من الركوع واذا سجدت فانه صلاتنا وصلاة الملاءكة في السماوات السبع	3252	3007332831309180731	208	377.0	165	242	85.9504165649414	36	Masaha000554Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6456	false	5045890322628398257	217	268	1185	1448	1613	300	السلام ما قيل في ذلك خطا و------------------ان القطع يجب ان يكون من مفصل اصول الاصابع فتترك الكف فقال وما الحجة في ذلك قال الامامعليه السلام قول رسول الله-صلي الله ع-ليه واله وسلم السجود علي سبعة اجزاء الوجه واليدين والركبتين والرجلين فاذا قطع من الكرسوع او المرفق لم يدع له يد يسجد	6456	5441349560413256278	Shia000317Vols-ara1.ms03285	true	5490502907214905152	22	73	107	364	1520	300	السلام انه سال المعتصم من اي موضع يقطع فقال ان القطع يجب ان يكون من مفصل اصول الاصابع فيترك الكف -قال وما الحجة في ذلك قال قا------------------ل رسول الله صلي الله وعليه واله----- السجود علي سبعة اعضاء الوجه واليدين والركبتين والرجلين فاذا قطعت اليدين دون-- المرفق لم يبق له يد يسجد	3285	3007332831309180731	198	332.0	158	283	69.96466064453125	33	Masaha000554Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6257	false	5127586790200859725	0	59	0	334	1697	300	اراد من مصلحة دينهم ودنياهم ويخبر-هم بما ورد عليهم من الافاق من الاهوال التي لهم فيها المضرة والمنفعة وانما جعلت -------خطبتين لت-------كون واحدة للثناء علي الله والتمجيد والتقديس لله عزوجل والاخري للحواءج والاعذار والانذار والدعاء ولما يريد ان يعلمهم من امره ونهيه -ما فيه الصلاح والفساد46 5 شراءط وجوب صلاة الجمعة لا شك في وجوب ان يكون امام الجم-عة	6257	5441349560413256278	Shia000317Vols-ara1.ms03648	true	416355562837578139	211	267	1106	1422	1589	300	اراد من مصلحة دينهم ودنياهم ويخبر هم بما ورد عليه- من الافاق من الاهوال التي لهم فيها المضرة والمنفعة فان قال فلم جعل الخطبتين قيل لان يكون واحدة للثناء ---------والتمجيد والتقديس لله تعالي والاخري للحواءج والاعذار والانذار والدعاء و-ما يريد ان يعلمهم من امره ونهيه وما فيه الصلاح والفساد وذيله كالصريح في انه غير------------------------ امام الجماعة	3648	3007332831309180731	259	437.0	215	351	73.78917694091797	37	Masaha000554Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6252	false	4418164438440228887	249	300	1324	1549	1549	300	صلي الله عليه واله وسلم وقد جاء فيها قوله ان الله تعالي فرض عليكم الجمعة فمن تركها في حياتي او بعد موتي استخفافا بها او جحودا لها فلا جمع الله شمله ولا بارك له في امره الا ولا صلاة له الا ولا زكاة له الا ولا حج له الا ولا صوم-	6252	5441349560413256278	Shia000317Vols-ara1.ms03654	true	-3454655741670111559	111	157	565	767	1494	300	صلي الله عليه واله ايضا------------------ ان الله------ فرض عليكم الجمعة فمن تركها في حياتي او بعد موتي استخفافا بها او جحودا لها فلا جمع الله شملة ولا بارك له في امره الا ولا صلاة له الا ولا زكاة له الا ولا حج له الا ولا صوم	3654	3007332831309180731	196	363.5	151	226	86.72566223144531	43	Masaha000554Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0301	false	-6739317671724968471	270	300	1478	1623	1623	300	السلام قال الدعاء يرد القضاء بعد ما ابرم ابراما فاكثر-- من الدعاء فانه مفتاح كل رحمة ونجاح كل حاجة ولا ينال ما عند الله عز وجل الا بالدعاء وانه ليس-	301	5441349560413256278	Shia000317Vols-ara1.ms04034	true	4259968226299652751	182	209	962	1099	1561	300	السلام الد----عاء يرد القضاء بعد ما ابرم ابراما فاكثروا من الدعاء فانه مفتاح كل رحمة ونجاح كل حاجة ولا ينال ما عند الله------- الا بالدعاء وانه ليس	4034	3007332831309180731	131	243.0	105	148	88.51351165771484	24	Masaha000554Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1547	false	-8008915470620671056	61	106	343	570	1653	300	الصادق-عليه السلام لما سءل عن تفسير------- قوله تعالي فلله الحجة البالغة انه قال ان الله تعالي يقول للعبد يوم القيامة عبدي اكنت عالما فان قال نعم قال له افلا عملت------ بما علمت---- وان قال كنت جاهلا قال له افلا تعلمت حتي تعمل فيخصمه فتلك الحجة	1547	5441349560413256278	Shia000317Vols-ara1.ms04119	true	2025725705793988959	218	266	1096	1330	1510	300	الصادق عليه السلام في خبر مسعدة بن زياد في قوله تعالي فلله الحجة البالغة-------- ان الله تعالي يقول للعبد يوم القيامة عبدي اكنت عالما فان قال نعم قال له افلا عملت بعلمك بما علمت خ ل وان قال كنت جاهلا قال ا---فلا تعلمت حتي تعمل فيخصمه فتلك الحجة	4119	3007332831309180731	199	349.5	160	245	81.2244873046875	37	Masaha000554Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3884	false	3286317260123464682	258	296	1433	1635	1657	300	الصادق-عليه السلام انه قال كل ما فاتك بال-------ليل فاقضه بالنهار قال الله تبارك وتعالي وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن اراد ان يذكر او اراد شكورا يعني ان يقضي الرجل ما فاته بالليل بالنهار وما فاته بالنهار	3884	5441349560413256278	Shia000317Vols-ara1.ms04377	true	7654289335933459102	56	96	274	481	1532	300	الصادق عليه السلام ايضا--- كل ما فاتك من صلاة الليل فاقضه بالنهار قال الله تبارك وتعالي وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن اراد ان يذكر او اراد شكورا يعني ان يقضي الرجل ما فاته بالليل بالنهار وما فاته بالنهار	4377	3007332831309180731	193	367.0	156	210	91.9047622680664	36	Masaha000554Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2040	false	1145138996246183173	229	252	1294	1412	1687	300	ولو ان الناس ادوا زكاة اموالهم ما بقي مسلم فقيرا محتاجا------------------------- وان الناس ما افتقروا ولا احتاجوا ولا جاعوا ولا عروا الا بذنوب	2040	5441349560413256278	Shia000317Vols-ara1.ms04999	true	181875948547217580	70	98	374	516	1497	300	ولو ان الناس ادوا زكاة اموالهم ما بقي مسلم فقير- محتاجا ولاستغني بما فرض الله له وان الناس ما افتقروا ولا احتاجوا ولا جاعوا ولا عروا الا بذنوب	4999	3007332831309180731	117	220.0	94	143	81.81818389892578	22	Masaha000554Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5794	false	-1716606235852282450	149	198	790	1026	1540	300	عليه السلام يقول1--------------------- لكن الله عزوجل فرض في اموال الاغنياء حقوقا غير الزكاة فقال عزوجل والذين في اموالهم حق معلوم للساءل فالحق المعلوم غير الزكاة وهو شء يفرضه الرجل علي نفسه في ماله--------------------------------------------------------------- ان شاء في كل يوم وان شاء في كل جمعة وان شاء في كل شهر وفي	5794	5441349560413256278	Shia000317Vols-ara1.ms05000	true	-7173920524231709430	147	210	722	1020	1437	300	عليه السلام ايضا في خبر سماعة بن مهران لكن الله ------فرض في اموال الاغنياء حقوقا غير الزكاة فقا------ل والذين في اموالهم حق معلوم و-------الحق المعلوم غير الزكاة -هو شء يفرضه الرجل علي نفسه و--ماله يجب عليه ان يفرضه علي قدر طاقته ووسعته فيءدي الذي فرض علي نفسه ان شاء في كل يوم وان شاء في كل جمعة وان شاء في كل شهر الي	5000	3007332831309180731	205	346.5	160	320	64.0625	38	Masaha000554Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1884	false	-4704201175976517558	221	281	1240	1550	1648	300	----------عن الامام الصادق نقرا -----------ان اناسا من بني هاشم اتوا رسول الله-صلي الله عليه واله وسلمفسالوه ان يستعملهم علي صدقات المواشي وقالوا يكون لنا هذا السهم الذي جعل- الله عز وجل للعاملين عليها فنحن اولي به فقال رسول الله-صلي الله عليه واله وسلم يا بني عبد-المطلب هاشم ان الصدقة لا تحل لي ولا لكم ولكني-- وعدت الشفاعة الي ان قال	1884	5441349560413256278	Shia000317Vols-ara1.ms05294	true	-3730036808565214507	117	181	576	888	1489	300	بن القاسم عن------- الصادق عليه السلام قال ان اناسا من بني هاشم اتوا رسول الله صلي الله عليه واله ----فسالوه ان يستعملهم علي صدقات المواشي وقالوا يكون لنا هذا السهم الذي جعله الله عز وجل للعاملين عليها فنحن اولي به فقال رسول الله صلي الله عليه واله----- يا بني عبد المطلب -----ان الصدقة لا تحل لي ولا لكم ولكن قد وعدت الشفاعة---- ثم قال	5294	3007332831309180731	278	474.0	222	337	82.49258422851562	51	Masaha000554Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1884	false	-4704201175976517558	225	281	1262	1550	1648	300	ان اناسا من بني هاشم اتوا رسول الله-صلي الله عليه واله وسلمفسالوه ان يستعملهم علي صدقات المواشي وقالوا يكون لنا هذا السهم الذي جعل- الله عز وجل للعاملين عليها فنحن اولي به فقال رسول الله-صلي الله عليه واله وسلم يا بني عبد-المطلب هاشم ان الصدقة لا تحل لي ولا لكم ولكني-- وعدت الشفاعة الي ان قال	1884	5441349560413256278	Shia000317Vols-ara1.ms05358	true	4407041561309306744	50	107	260	536	1551	300	ان اناسا من بني هاشم اتوا رسول الله صلي الله عليه واله ----فسالوه ان يستعملهم علي صدقات المواشي وقالوا يكون لنا هذا السهم الذي جعله الله عز وجل للعاملين عليها فنحن اولي به فقال رسول الله صلي الله عليه واله----- يا بني عبد المطلب----- ان الصدقة لا تحل لي ولا لكم ولكن قد وعدت الشفاعة ثم---- قال	5358	3007332831309180731	267	478.5	214	294	90.81632995605469	51	Masaha000554Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6073	false	2052646993136065251	31	67	183	349	1648	300	الصادق عليه السلام انه قال---------- ان الله لم يسال خلقه مما في ايديهم قرضا من حاجة به الي ذلك وما كان لله من حق فانما هو لوليه3 وجاء في حديث اخر--- عن ال---امام الكاظم عليه السلام	6073	5441349560413256278	Shia000317Vols-ara1.ms05479	true	3804684637044416397	12	50	66	241	1481	300	الصادق عليه السلام بقوله في خبر معاذ ان الله لم يسال خلقه مما في ايديهم قرضا من حاجة به الي ذلك وما كان لله من حق فانما هو لوليه----- الي اخره اكراما منه له والا فول--يه عليه السلام	5479	3007332831309180731	135	216.5	104	182	74.17582702636719	26	Masaha000554Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1464	false	-3423353884192391355	103	264	519	1355	1543	300	ثم قال كيف قلتم انا ذرية النبي------------------- والنبيصلي الله عليه واله وسلم لم يعقب وانما العقب للذكر لا للانثي وانتم ولد لابنته ولا يكون لها عقب فقلت اسالك بحق القرابة والقبر ومن فيه الا ما اعفيتني من هذه المسالة فقال لا او تخبرني بحجتكم فيه يا ولد علي وانت يا موسي يعسوبهم وامام زمانهم كذا انهي الي وليست اعفيك في كل ما اسالك عنه حتي تاتيني فيه بحجة من كتاب الله وانتم تدعون معشر ولد علي انه لا يسقط عنكم منه شء لا الف ولا واو الا تاويله عندكم واحتججتم بقوله عز وجل ما فرطنا في الكتاب من شء واستغنيتم عن راي العلماء وقياسهم فقلت تاذن لي في الجواب قال هات فقلت اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ومن ذريته داود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي من ابو عيسي يا امير-المءمنين ق-ال ليس لعيسي اب فقلت انما الحق--- بذراري الانبياء من طريق مريمعليها السلام وكذلك الحقنا بذراري النبي------------------- من قبل امنا فاطمة---------عليها	1464	5441349560413256278	Shia000317Vols-ara1.ms05558	true	3224935981467044390	159	243	784	1215	1528	300	ثم قال كيف قلتم انا ذرية النبي صلي الله عليه واله والنبي----------------------- لم يعقب وانما العقب للذكر لا الانثي وانتم ولد لابنته ولا يكون لها عقب --------ثم ساق الخبر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ا-----------------------------------------------------------------------------------------لي ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال فق----لت اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ومن ذريته داود وسليمان وايوب ويوسف الي ان قال----------------------------------- وعيسي من ابو عيسي يا امير المءمنين فقال ليس لعيسي اب فقلت انما الحقناه بذراري الانبياء من طريق مري------------م وكذلك الحقنا بذراري النبي صلي الله عليه واله من قبل امنا فاطمة الزهراء عليها	5558	3007332831309180731	359	591.5	288	888	40.42792892456055	61	Masaha000554Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4377	false	-5074198991293114972	212	300	1120	1582	1582	300	يا-بني اذا سافرت مع قوم فاكثر استشارتهم في امرك وامورهم واكثر التبسم في وجوههم وكن كريما علي زادك بينهم واذا دعوك فاجبهم واذا استعانوا بك فاعنهم واستعمل طول الصمت وكثرة الصلاة وسخاء النفس بما معك من دابة او ماء او زاد واذا استشهدوك علي الحق فاشهد لهم واجهد رايك اذا استشاروك ثم لا تعزم حتي تتثبت وتنظر ولا تجب في مشورة حتي تقوم فيها وتقعد وتنام وتاكل وتصلي وانت مستعمل فكرتك وحكمتك في مشورته فان من لم يمحض النتيجة من استشاره سلبه الله رايه و-----------------اذا رايت اصحابك يمشون-	4377	5441349560413256278	Shia000317Vols-ara1.ms06280	true	4763045479046678829	21	112	113	586	1547	300	يا بني اذا سافرت مع قوم فاكثر استشارتهم في امرك وامورهم واكثر التبسم في وجوههم وكن كريما علي زادك و------اذا دعوك فاجبهم واذا استعانوا بك فاعنهم واستعمل طول الصمت وكثرة الصلاة وسخاء النفس بما معك من دابة او ماء او زاد واذا استشهدوك علي الحق فاشهد لهم واجهد رايك اذا استشاروك ثم لا تعزم حتي -تثبت وتنظر ولا تجب في مشورة حتي تقوم فيها وتقعد وتنام وتاكل وتصلي وانت مستعمل فكرتك وحكمتك في مشورتك فان من لم يمحض النصح ل-من استشاره سلبه الله رايه ونزع منه الامانة واذا رايت اصحابك يمشون	6280	3007332831309180731	448	859.5	363	481	93.13928985595703	82	Masaha000554Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4378	false	-8211273389621025641	0	47	0	223	1463	300	فامش معهم فاذا رايتهم يعملون فاعمل معه----------------------------------م واسمع لمن هو اكبر منك سنا واذا امروك بامر وسالوك شيءا فقل نعم ولا تقل لا فان لا عي ولءم يا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بني اذا جاء وقت الصلاة فلا تءخرها لشء صلها واسترح منها فانها دين وصل في جماعة ولو علي راس زج	4378	5441349560413256278	Shia000317Vols-ara1.ms06280	true	4763045479046678829	112	225	586	1153	1547	300	فامش معهم واذا رايتهم يعملون فاعمل معهم واذا تصدقوا واعطوا قرضا فاعط معهم واسمع لمن هو اكبر منك سنا واذا امروك بامر وسالوك شيءا فقل نعم ولا تقل لا فان لا عي ولءم واذا تحيرتم في الطريق فانزلوا واذا شككتم في القصد فقفوا وتامروا واذا رايتم شخصا واحدا فلا تسالوه عن طريقكم ولا تسترشدوه فان الشخص الواحد مريب لعله يكون عين اللصوص او يكون هو الشيطان الذي حيركم واحذروا الشخصين ايضا الا ان تروا ما لا اري فان العاقل اذا ابصر بعينه شيءا عرف الحق منه والشاهد يري ما لا يري الغاءب يا بني اذا جاء وقت الصلاة فلا تءخرها لشء صلها واسترح منها فانها دين وصل في جماعة ولو علي راس زج	6280	3007332831309180731	221	426.0	174	567	38.977073669433594	45	Masaha000554Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3563	false	6030907497783804414	199	226	1086	1215	1631	300	كانت مكة ليست علي شء منها باب وكان اول من علق علي بابه المصراعين معاوية بن ابي سفيان وليس ينبغي لاحد ان يمنع الحاج شيءا من الدور	3563	5441349560413256278	Shia000317Vols-ara1.ms06889	true	-5638157719981852864	266	293	1371	1499	1536	300	كانت مكة ليس -علي شء منها باب وكان اول من علق علي بابه المصراعين معاوية بن ابي سفيان وليس ينبغي لاحد ان يمنع الحاج شيءا من الدور	6889	3007332831309180731	127	251.0	101	129	98.44961547851562	26	Masaha000554Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0317	false	-1538452023949248671	75	101	426	585	1651	300	واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين فان	317	5441349560413256278	Shia000317Vols-ara1.ms07260	true	-9048853134058841313	111	137	596	755	1606	300	فاقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين قال	7260	3007332831309180731	156	309.0	130	159	98.11320495605469	24	Masaha000554Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4529	false	-7881748344417441446	238	274	1264	1446	1594	300	امير المءمنين عليه السلام انه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه واله الي اليمن وقال لي ياعلي لا تقاتلن احدا حتي تدعوه وايم الله لءن يهدي الله علي يديك رجلا خير--- مما طلعت----- الشمس وغربت1	4529	5441349560413256278	Shia000317Vols-ara1.ms07274	true	-3169773761124511963	70	106	361	540	1533	300	امير المءمنين عليه السلام-------- بعثني رسول الله صلي الله عليه واله الي اليمن فقال يا --علي لا تقاتلن احدا حتي تدعوه وايم الله لان يهدي الله علي يديك رجلا خير لك مما طلعت عليه الشمس وغربت -	7274	3007332831309180731	166	298.0	133	190	87.36842346191406	29	Masaha000554Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1847	false	2826918767785808395	230	294	1258	1617	1645	300	الرضا-عليه السلام في------------------ جواب احد اصحابه حين ساله عن فلسفة تحريم الفرار من الجهاد فقال وحرم الله الفرار من الزحف لما فيه من الوهن في الدين والاستخفاف بالرسل والاءمة العادلة عليهم السلام وترك نصرتهم علي الاعداء والعقوبة---- علي انكار ما دعوا اليه من الاقرار بالربوبية واظهار العدل وترك الجور واماتة الفساد لما في ذلك من جرءة العدو علي المسلمين وما يكون م-------ن السبي والقتل	1847	5441349560413256278	Shia000317Vols-ara1.ms07277	true	8730818479736267739	240	300	1198	1520	1520	300	الرضا عليه السلام كتب اليه فيما كتب من جواب مساءله ---------------------------------------------------حرم الله الفرار من الزحف لما فيه من الوهن في الدين والاستخفاف بالرسل والاءمة العادلة و-------------ترك نصرتهم علي الاعداء والتقوية لهم علي ترك-- ما دعوا اليه من الاقرار بالربوبية واظهار العدل وترك الجور واماتة الفساد لما في ذلك من جراة العدو علي المسلمين وما يكون في ذلك من السبي والقتل-	7277	3007332831309180731	276	485.0	226	389	70.95115661621094	44	Masaha000554Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3556	false	-1109222423990324887	135	254	734	1350	1587	300	النبي صلي الله عليه واله --وسلم باخذ الجزية---- من اتباع زرادشت مقابل السماح لهم بالتزام ما يعتقدون به فبين لهم الرسول صلي الله عليه وال-------ه وسلم انه لا ياخذ الجزية الا من اهل الكتاب فقالوا كيف هذا وقد اخذت الجزية من مجوس منطقة---------------- هجر اجاب صلي الله عليه واله وسلم ان المجوس كان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لهم نبي فقتلوه وكتاب احرقوه1 وجاء في حديث اخر عن الاصبغ بن نباتة ان عليا ------------قال علي المنبر سلوني قبل ان تفقدوني فقام اليه الاشعث المنافق المعروف فقال يا امير المءمنين كيف تءخذ الجزية من المجوس ولم ينزل عليهم كتاب ولم يبعث اليهم نبي فقالعليه السلام بلي يا اشعث قد انزل الله عليهم كتابا وبعث اليهم نبياالحديث2 وفي حديث عن الامام علي بن الحسين عليه السلام	3556	5441349560413256278	Shia000317Vols-ara1.ms07413	true	-507240108447606791	85	266	441	1353	1520	300	النبي صلي الله عليه واله اني لست اخذ الجزية الا من اهل الكتاب فكتبوا اليه يري----------------------------------------------------دون بذلك تكذيبه زعمت انك لا تاخذ الجزية الا من اهل الكتاب ثم---------------- اخذت الجزية من مجوس------ هجر فكتب اليهم رسول الله صلي الله عليه واله----- ان المجوس كان لهم نبي فقتلوه وكتاب احرقوه اتاهم نبيهم بكتابهم في اثنا عشر الف جلد ثور وخبره المروي في التهذيب قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن المجوس فقال كان لهم نبي فقتلوه وكتاب احرقوه اتاهم نبيهم به في اثنا عشر الف جلد ثور وكان يقال له جاماست وفي الفقيه المجوس يءخذ منهم الجزية لان النبي صلي الله عليه واله قال سنوا بهم سنة اهل الكتاب وكان لهم نبي اسمه داماست وكتاب اسمه جاماست كان يقع في اثنا عشر الف جلد ثور فحرقوه وفي المحكي عن المحاسن بسنده عن------------------------------------------------- الاصبغ بن نباتة ان عليا عليه السلام قال علي المنبر سلوني قبل ان تفقدوني فقام اليه الاشعث ف----------------قال يا امير المءمنين كيف تءخذ الجزية من المجوس ولم ينزل عليهم كتاب فقال------------------------------ بلي يا اشعث قد انزل الله اليهم كتابا وبعث اليهم نبيا------- وفي المقنعة عن امير المءمن----ين عليه السلام	7413	3007332831309180731	356	310.0	279	1097	32.45214080810547	62	Masaha000554Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0186	false	-883024248314163352	85	198	475	1046	1589	300	عن امير المءمني--------ن علي--عليه السلام---- من تعلم م-----ن السحر قليلا او كثيرا فقد كفر وكان اخر عهده بربه1 ولكن كما ذكرناه يجوز تعلم السحر لابطال سحر السحرة بل يرتفع الجواز احيا------------------------------------------------------------نا الي حد الوجوب الكفاءي لاحباط كيد الكاءدين والحيلولة دون نزول الاذي بالناس من قبل المحتالين دليلنا علي ذلك حديث روي عن الامام ابي عبد الله جعفر محمد الصادقعليه السلام كان عيسي بن شقفي---------------------------------- ساحرا ياتيه الناس وياخذ علي ذلك الاجر فقال له جعلت فداك انا رجل كانت صناعتي السحر وكنت اخذ- عليه الاجر وكان معاشي وقد حججت منه ومن الله علي بلقاءك وقد تبت الي الله عز وجل فهل لي في شء من ذلك مخرج فقال له ابو عبد الله------------ حل ولا	186	5441349560413256278	Shia000317Vols-ara1.ms07611	true	-8188385588840980429	186	300	946	1481	1481	300	عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام قال من تعلم شيءا من السحر قليلا او كثيرا فقد كفر وكان اخر عهده بربه- وحده ان يقتل الا ان يتوب الي غير ذلك من النصوص سيما الواردة في قصة هاروت وماروت وفي حده نعم في حسن ابراهيم بن هاشم عن شيخ من اصحاب---------------------------------نا الكوفيين قال دخل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عيسي بن ثقفي علي ابي عبد الله عليه السلام وكان ساحرا ياتيه الناس وياخذ علي ذلك الاجر فقال--- جعلت فداك انا رجل كان- صناعتي السحر وكنت اخذا عليه الاجر وكان معاشي وقد حججت منه ومن الله علي بلقاءك وقد تبت الي الله عز وجل فهل ل---ي شء من ذلك مخرج فقال له ابو عبد الله عليه السلام حل ولا-	7611	3007332831309180731	324	490.5	253	697	46.48493576049805	58	Masaha000554Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6687	false	-4627230357770156640	148	183	831	1065	1710	300	السلام قدموا الاستخارة وتبركوا بالسهولة واقتربوا من المبتاعين وتزينوا بالحلم وتناهوا عن اليمين وجانبوا الكذب وتجافوا عن الظلم وانصفوا المظلومين ولا تقربوا الربا واوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين	6687	5441349560413256278	Shia000317Vols-ara1.ms07916	true	-8035661357687386744	243	278	1249	1483	1592	300	التجار قدموا الاستخارة وتبركوا بالسهولة واقتربوا من المبتاعين وتزينوا بالحلم وتناهوا عن اليمين وجانبوا الكذب وتجافوا عن الظلم وانصفوا المظلومين ولا تقربوا الربا واوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين	7916	3007332831309180731	231	459.0	196	234	98.71794891357422	34	Masaha000554Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3737	false	7427559207902171664	162	236	868	1264	1616	300	عن جابر بن عبد الله الانصاري قال خرج رسول الله-صلي الله عليه واله وسلم يريد فاطمة-عليها السلام وانا معه فلما انتهينا الي الباب وضع يده فد-----فعه ثم قال السلام عليكم فقالت فاطمةعليها السلام عليك السلام يا رسول الله قال ادخل قالت ادخل يا-رسول الله قالصلي الله عليه واله وسلمادخل ومن معي قالت يا-رسول الله ليس علي قناع فقال يا فاطمة خذي فضل ملحفتك فقنعي به- راسك ففعلت ثم قال السلام عليكم فقالت -----وعلي-ك السلام -----------	3737	5441349560413256278	Shia000317Vols-ara1.ms09027	true	-100560447243156075	223	300	1158	1541	1541	300	عن جابر بن عبد الله الانصاري قال خرج رسول الله صلي الله عليه واله----- يريد فاطمة عليها السلام وانا معه فلما انتهينا الي الباب وضع يده عليه فرفعه ثم قال السلام عليكم فقالت فاطمة------------ عليك السلام يا رسول الله قال ادخل قالت ادخل يا رسول الله قال ادخل انا------------------ ومن معي قالت يا رسول الله ليس علي قناع -قال يا فاطمة خذي---- ملحفتك فقنعي بها راسك ففعلت ثم قال السلام عليكم فقالت فاطمة عليها السلام عليك السلام	9027	3007332831309180731	343	591.5	276	423	81.08747100830078	64	Masaha000554Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2467	false	1117552616553789647	97	202	519	1085	1646	300	الاسابيع فالانسان ------------اذا ولد كان ضعيف الخلقة نحيف التركيب الي ان يتم له سبع سنين ثم اذا دخل في السبعة الثانية حصل فيه اثار الفهم والذكاء وا----------------لقوة ثم لا يزال في الترقي الي ان يتم له اربع عشرة سنة فاذا دخل في السنة الخامسة عشرة دخل في الاسبوع الثالث وهناك يكمل--- العقل ويبلغ الي حد التكليف وتتحرك فيه الشهودة ثم لا يزال يرتقي علي هذه الحالة الي ان يتم السنة الحادية والعشرين وهناك يتم الاسبوع الثالث ويدخل في السنة الثانية والعشرين وهذا الاسبوع اخر اسبو-ع النشوء والنماء فاذا تم-------------ت السنة الث-امنة والعشرون فقد تمت مدة النشوء والنماء وينتقل الانسان منه الي زمان الوقوف وهو الزمان	2467	5441349560413256278	Shia000317Vols-ara1.ms09036	true	-2580677243616993156	207	300	1099	1578	1578	300	الثمانية والعشرين وهكذا الصبي اذا ولد كان ضعيف الخلقة نحيف التركيب الي ان يتم له سبع سنين --فاذا تم له ذلك استبان ف---------يه اثار ---------------القوة في العقل والبدن ثم لا يزال يت----رقي الي ان يتم له اربع عشرة سنة فاذا دخل في السنة الخامسة عشر- دخل في الاسبوع الثالث فهناك يكمل له العقل وتشتد قوته---------- وتتحرك فيه الشهو-ة ثم لا يزال يترقي علي هذه الحالة الي السن-------ة الحادية والعشرين ثم -----------------------يدخل في الاسبوع الرابع وهو----------------- اخر اسابيع النشو- والنماء فاذا تم له ذلك باتمام السنة الثمانية والعشرين ا----------------------------نتقل الي س--------------ن الوقوف وهو الزمان-	9036	3007332831309180731	359	526.0	284	612	58.66012954711914	54	Masaha000554Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3888	false	-5441704145141941153	132	168	734	911	1632	300	فاخذ قبضة من حصي وقبضها بيده فقال هذا الاقتار الذي ذكره الله عزوجل في كتابه ثم قبض قبضة اخري فارخي كفه كلها ثم قال هذا الاسراف ثم اخذ قبضة اخري فارخي بعضها وامسك بعضها وقال هذا	3888	5441349560413256278	Shia000317Vols-ara1.ms09056	true	5942724561057312028	191	226	975	1147	1477	300	فاخذ قبضة من حصي وقبضها بيده فقال هذا الاقتار الذي ذكره الله تعالي في كتابه ثم قبض قبضة اخري فارخي كفه كلها ثم قال هذا الاسراف ثم---- قبض- اخري فارخي بعضها وامسك بعضها وقال هذا	9056	3007332831309180731	167	317.5	132	177	94.35028076171875	32	Masaha000554Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3737	false	7427559207902171664	161	272	861	1443	1616	300	السلام عن جابر بن عبد الله الانصاري قال خرج رسول الله-صلي الله عليه واله وسلم يريد فاطمةعليها السلام وانا معه فلما انتهينا الي الباب وضع يد-----ه فدفعه ثم قال السلام عليكم فقالت فاطمةعليها السلام عليك السلام يا رسول ال-------------------له قال ادخل قالت ادخل يا-رسول الله قالصلي الله عليه واله وسلمادخل---- ومن معي -قالت يا-رسول الله ليس علي قناع فقال يا فاطمة خذي فضل ملحفتك فقنعي به راسك ففعلت---- ثم قال السلام عليكم فقالت وعليك السلام يارسول الله قال ادخل قالت نعم يار سول الله قال انا ومن معي قالت ومن معك قال جابر فدخل رسول الله-صلي الله عليه واله وسلم فدخلت---2 وهذا ------------الحديث يبين لنا كيف---- كان النبيصلي الله عليه واله --------------------------------------------------------	3737	5441349560413256278	Shia000317Vols-ara1.ms10360	true	5045577366594493055	157	263	828	1340	1527	300	السلام عن جابر------------ الانصاري قال خرج رسول الله صلي الله عليه واله----- يريد فاطمة------------ وانا معه فلما انتهينا الي الباب وضع يده عليه فدفعه ثم قال السلام عليك- فقالت فاطمة------------ عليك السلام يا رسول الله صلي الله عليه واله قال ادخل قالت ادخل يا رسول الله قا----------------------ل ادخل انا ومن معي فقالت يا رسول الله ليس علي قناع فقال يا فاطمة خذي فضل ملحفتك وقنعي به راسك ففعلت الي ان قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------فدخل رسول الله صلي الله عليه واله و-----دخلت انا واذا وجه فاطمة اصفر كانه بطن جرادة فقال رسول الله صلي الله عليه واله مالي اري وجهك اصفر قالت يا رسول الله صلي الله عليه واله	10360	3007332831309180731	373	556.5	299	694	53.74639892578125	63	Masaha000554Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3739	false	-4865013864748351611	123	198	670	1065	1653	300	السلام قال استقبل شاب من الانصار امراة بالمدينة وكان النساء ي-قنعن خلف اذانهن فنظر اليها وهي مقبلة فلما جازت نظر اليها ودخل--- زقاق -قد سماه يعني فلان فجعل ينظر خلفها واعترض وجهه عظم في الحاءط او زجاجة فشق وجهه فلما مضت المراة نظر فاذا الدماء تسيل علي ------ثوبه وصدره فقال والله لاتين رسول الله-صلي الله عليه واله وسلم ولاخبرنه قال فاتاه فلما راه رسول الله-صلي الله عليه واله وسلم قال له ما هذا فاخبره مهبط	3739	5441349560413256278	Shia000317Vols-ara1.ms10361	true	-4640012771893011788	162	238	904	1296	1646	300	السلام قال استقبل شاب من الانصار امراة بالمدينة وكان النساء يتقنعن خلف اذانهن فنظر اليها وهي مقبلة فلما جازت نظر اليها ودخل في زقاق وقد سماه ببني فلان فجعل ينظر خلفها واعترض وجهه عظم في الحاءط او زجاجة فشق وجهه فلما مضت المراة نظر فاذا الدماء تسيل علي صدره وثوب------ه فقال والله لاتين رسول الله صلي الله عليه واله----- ولاخبرنه قال فاتاه فلما راه رسول الله صلي الله عليه واله -----قال له ما هذا فاخبره فهبط	10361	3007332831309180731	376	694.0	304	408	92.1568603515625	67	Masaha000554Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0916	false	6631640535168363970	0	29	0	146	1603	300	غير مسفح--ت ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بف-حشة فعليهن نصف ما علي المحصن-ت من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم	916	5441349560413256278	Shia000317Vols-ara1.ms10648	true	7130168650938258475	249	278	1329	1479	1591	300	غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم	10648	3007332831309180731	144	272.0	115	150	96.0	26	Masaha000554Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3702	false	7558420282061120001	151	199	856	1118	1705	300	السلام ان الفقيه المعروف زرارة ساله عن تفسير الزاني لا ينكح الا زانية فقال الامامعليه السلام هن نساء مشهورات بالزنا ورجال مشهورون بالزنا قد شهروا بالزنا وعرفوا به والناس اليوم بذلك المنزل فمن اقيم عليه حد الزنا او شهر بالزنا لا ينبغي لاحد ان يناكحه حتي يعرف منه	3702	5441349560413256278	Shia000317Vols-ara1.ms10694	true	6831922061857970467	226	266	1180	1387	1551	300	السلام عن قول الله تعالي-------------------- الزاني الي اخرها قال--------------------------- هن نساء مشهورات بالزنا ورجال مشهورون بالزنا--- شهروا به---- وعرفوا به والناس اليوم بذلك المنزل فمن اقيم عليه حد الزنا او شهر بالزنا لم ينبغ- لاحد ان يناكحه حتي يعرف منه	10694	3007332831309180731	179	308.0	143	262	68.32061004638672	29	Masaha000554Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6209	false	-2716778071767581357	1	37	7	184	1668	300	فيهما ان اسلام احد الزوجين موجب لانفساخ العقد في الحال ان كان قبل الدخول وان كان بعده وقف علي انقضاء العدة بلا خلاف في شء من ذلك ولا اشكال نصا وفتوي بل لعل الاتفاق نقلا وتحصيلا	6209	5441349560413256278	Shia000317Vols-ara1.ms10746	true	-6788574577308370152	225	261	1146	1323	1514	300	فيهما ان اسلام احد الزوجين موجب لانفساخ العقد في الحال ان كان قبل الدخول وان كان بعده وقف علي انقضاء العدة بلا خلاف في شء من ذلك ولا اشكال نصا وفتوي بل لعل الاتفاق نقلا وتحصيلا	10746	3007332831309180731	177	354.0	141	177	100.0	36	Masaha000554Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4513	false	-4463739341945372848	174	237	1022	1384	1762	300	عليه السلام ساله-- عن الاسلام والايمان وهل انهما مختلفان فقال الامام عليه السلام ان الايمان يشارك الاسلام والاسلام لا يشارك الايمان فاستوضح الرجل الامام اكثر فقال عليه السلام الاسلام شهادة ان لا اله الا الله والتصديق برسول الله صلي الله عليه واله -به حقنت الدماء وعليه جرت المناكح والمواريث وعلي ظاهره جماعة الناس والايمان الهدي وما يثبت في القلوب ---------------وما ظهر من العمل	4513	5441349560413256278	Shia000317Vols-ara1.ms10786	true	-5901392003380754176	31	89	176	499	1651	300	عليه السلام اخبرني عن الاسلام والايمان ا-----هما مختلفان فقال------------------- ان الايمان يشارك الاسلام والاسلام لا يشارك الايمان فقلت فصفهما لي فقال الاس-----------------------لام شهادة ان لا اله الا الله والتصديق برسول الله صلي الله عليه واله وبه حقنت الدماء وعليه جرت المناكح ----------وعلي ظاهره جماعة الناس والايمان الهدي وما يثبت في القلوب من صفة الاسلام وما ظهر من العمل	10786	3007332831309180731	279	494.5	228	380	73.42105102539062	45	Masaha000554Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5743	false	-342864018550694809	0	22	0	129	1690	300	عليه السلام يقول ان الايمان يشارك الاسلام ولا يشاركه الاسلام ان الايمان ما وقر في القلوب والاسلام ما عليه المناكح والمواريث وحقن	5743	5441349560413256278	Shia000317Vols-ara1.ms10786	true	-5901392003380754176	220	242	1200	1329	1651	300	عليه السلام يقول ان الايمان يشارك الاسلام ولا يشاركه الاسلام ان الايمان ما وقر في القلوب والاسلام ما عليه المناكح والمواريث وحقن	10786	3007332831309180731	129	258.0	107	129	100.0	22	Masaha000554Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0420	false	-3804483827763241470	129	175	718	964	1635	300	فيجوز-------- للمطلقة ث---------لاثا من الزوج وغيره ولا-يجوز----- التصريح لها منه ولا من غيره اما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المطلقة تسعا للعدة ينكحها بينها رجلان-------------------------------------------------- فلا يجوز التعريض لها من الزوج وي-----------------------جوز من غيره------ ولا يجوز التصريح في العدة منه ولا من غيره -اما العد--ة الباءنة------------------------ فيجوز التعريض من الزوج وغيره	420	5441349560413256278	Shia000317Vols-ara1.ms10804	true	2431393829278439839	174	276	918	1463	1576	300	ويجوز التعريض للمطلقة ثلاثا في العدة من الزوج وغيره ولا يجوز فيها التصريح لها منه ولا من غيره قيل للاية منطوقا ومفهوما ودعوي اختصاصها بعدة الوفاة ممنوعة وان كانت باءنا لكن ذلك لا يقتضي التخصيص ويجوز تصريحا بعد العدة من غيره لا منه قبل المحلل لحرمتها عليه دون غيره اما المطلقة تسعا للعدة ينكحها بينها رجلان ونحوها مما تحرم علي الرجل ابدا كالملاعنة والمرضعة فلا يجوز التعريض لها من الزوج في غير العدة فضلا عنها ويجوز من غيره للاية ولا يجوز التصريح في العدة منه ولا من غيره واما المعتدة الباءنة سواء كانت عن خلع او فسخ فيجوز التعريض من الزوج وغيره	10804	3007332831309180731	236	361.5	190	545	43.30275344848633	41	Masaha000554Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2582	false	-1834419250792277947	204	239	1129	1300	1616	300	الغيض كل حمل دون تسعة اشهر وما تزداد كل شء حمل-- علي تسعة اشهر وفي تكملة الحديث يقول كلما رات المراة الدم الخالص في حملها فانها تزداد وبعدد الايام التي زاد فيها في حملها من	2582	5441349560413256278	Shia000317Vols-ara1.ms11230	true	-6339817396719676491	216	246	1107	1253	1544	300	الغيض كل حمل دون تسعة اشهر وما تزداد كل شء تزداد علي تسعة اشهر ف---------------------كلما رات المراة الدم الخالص في حملها فانها تزداد -بعدد الايام التي رات في حم-----لها من	11230	3007332831309180731	135	237.5	106	173	78.03468322753906	25	Masaha000554Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3020	false	-8568644949436820767	2	35	14	189	1631	300	السلام--------------- للدابة علي صاحبها ستة حقوق لا يحملها فوق طاقتها ولا يتخذ ظهرها مجلسا يتحدث عليها ويبدا بعلفها اذا نزل----- ولا يسم------------ها في وجهها ولا يضربها فانها تسبح ويعرض عليها الماء اذا مر	3020	5441349560413256278	Shia000317Vols-ara1.ms11374	true	-8582965373204039069	176	213	924	1120	1544	300	السلام في خبر السكوني للدابة علي صاحبها ستة حقوق لا يحملها فوق طاقتها ولا يتخذ ظهرها مجلسا يتحدث عليها ويبدا بعلفها اذا نزل منها ولا يشتمها ولا يضربها في وجه-----------ها فانها تسبح ويعرض عليها الماء اذا مر	11374	3007332831309180731	162	287.0	131	207	78.26087188720703	29	Masaha000554Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0396	false	5958962959214982825	202	261	1065	1381	1576	300	قوله تعالي ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن ان كن يءمن بالله واليوم الاخر الاسلام قرر ان تكون المراة بنفسها هي المرجع في معرفة بداية العدة ونهايتها حيث ان المراة نفسها اعلم بذلك من الاخرين وفي الرواية عن الامام الصادقعليه السلامفي تفسير الاية محل البحث قال قد فوض الله الي النساء ثلاثة اشياء الحيض والطهر	396	5441349560413256278	Shia000317Vols-ara1.ms11532	true	-6521521950881839568	54	75	288	391	1526	300	قوله تعالي ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد فوض الله الي النساء ثلاثة اشياء الحيض والطهر	11532	3007332831309180731	103	194.0	82	316	32.59493637084961	20	Masaha000554Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6111	false	8356078167870764693	238	295	1257	1537	1559	300	حمران عن ابي جعفر عليه السلامقا--------------------------------ل ان امراة من المسلمات اتت النبي صلي الله عليه واله وسلم فقالت يا-رسول الله ان فلان- زوجي -قد نثرت له بطني واعنته علي دنياه واخرته لم ير مني مكروها اشكوه اليك قال فيم تشكينه قالت انه قال انت علي حرام كظهر امي وقد اخرجني من منزلي فانظر في امري فقال لها	6111	5441349560413256278	Shia000317Vols-ara1.ms11768	true	3557236244943850951	236	300	1204	1517	1517	300	حمران عن ابي جعفر عليه السلام المروي عن تفسير علي بن ابراهيم قال ان امراة من المسلمات اتت النبي صلي الله عليه واله وسلم فقالت يا رسول الله ان فلانا زوجي وقد نشرت له بطني واعنته علي دنياه واخرته لم ير-مني مكروها اشكوه اليك قال فبم تشكينه قالت انه قال انت علي حرام كظهر امي وقد اخرجني من منزلي فانظر في امري فقال لها-	11768	3007332831309180731	275	510.0	220	315	87.30158996582031	51	Masaha000554Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6111	false	8356078167870764693	92	133	491	704	1559	300	الايات قد سمع الله قول التي تج-دلك في زوجها وتشتكي الي الله والله يسمع تحاور-كما ان الله سميع بصير الذين يظ-هرون منكم من نساءهم ما هن امهت-هم ان امهت-هم الا ال--ءي ولدنهم وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا وان الله لعفو	6111	5441349560413256278	Shia000317Vols-ara1.ms11769	true	-9056807119423546526	68	110	338	558	1484	300	الرحيم قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله والله يسمع تحاور كما ان الله سميع بصير الذين يظاهرون منكم من نساءهم ما هن امهاتهم ان امهاتهم الا اللاءي ولدنهم وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا وان الله لعفو	11769	3007332831309180731	207	383.5	166	220	94.09091186523438	36	Masaha000554Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6112	false	3429652120272823205	0	238	0	1186	1546	300	تبارك وتعالي كتابا اقضي فيه بينك وبين زوجك وانا اكره ان اكون من المتكلفين فجعلت تبكي وتشتكي ما بها الي الله عز-------وجل والي رسول الله------------------- وانصرفت قال فسمع الله تبارك وتعالي مجادلتها لرسول الله في زوج-------------------ها وما شكت اليه وانزل الله------- في ذلك قرانا بسم الله الرحمن الرحيم قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها------- الي قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان الله لعفو غفور قال فبعث رسول الل-------------------ه الي المراة فاتته فقال لها جيءي بزوجك فاتت--ه فقال له اقلت لامراتك هذه انت---- حرام علي كظهر امي فقال قد قلت لها ذلك فقال له رسول ال-------------------له قد انزل الله تبارك وتعالي فيك وفي امراتك قرانا وقرا بسم الله الرحمن الرحيم قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها الي قوله تعالي ان الله لعفو غفور فضم اليك امراتك فانك قد قلت منكرا من القول وزورا وقد عفي الله عنك وغفر لك ولا تعد قال فانصرف الرجل وهو نادم علي ما قاله لامراته وكره الله عز-وجل ذلك للمءمنين بعد وانزل الله----------- والذين يظاهرون من نساءهم ثم يعودون لما قالوا يعني ما قا------ل الرجل لامراته انت علي----- كظهر امي قال فمن قالها بعد ما عفي الله وغفر للرجل الاول فان عليه تحرير رقبة من قبل ان يتماسا يعني مجامعتها ذلكم توعظون به والله بما تعملون خبير فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين----- من قبل ان يتماسا فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا قال فجعل الله عقوبة من ظاهر بعد النهي هذا ثم قال ذلك لتءمنوا بالله ورسوله وتلك حدود الله قال هذا حد	6112	5441349560413256278	Shia000317Vols-ara1.ms11769	true	-9056807119423546526	9	284	42	1409	1484	300	تبارك وتعالي كتاب- اقضي فيه بينك وبين زوجك وانا اكره ان اكون من المتكلفين فجعلت تبكي وتش-كي ما بها الي الله تعالي عز وجل والي رسول الله صلي الله عليه واله وانصرفت قال فسمع الله تبارك وتعالي مجادلتها لرسول الله صلي الله عليه واله في زوجها وما شكت اليه فانزل الله عز وجل في ذلك قرانا بسم الله الرحمن الرحيم قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله والله يسمع تحاور كما ان الله سميع بصير الذين يظاهرون منكم من نساءهم ما هن امهاتهم ان امهاتهم الا اللاءي ولدنهم وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا وان الله لعفو غفور قال فبعث رسول الله صلي الله عليه واله الي المراة فاتته فقال جءن----ي بزوجك فاتت به فقال له ق-لت لامراتك هذه انت علي حرام---- كظهر امي فقال قد قلت لها ذلك فقال له رسول الله صلي الله عليه واله قد انزل الله تع-------الي فيك وفي امراتك قرانا فقرا عليهما الايات ثم قال------------------------------------------------------------------------ فضم اليك امراتك فانك قد قلت منكرا من القول وزورا وقد عفي الله عنك وغفر لك ولا تعد قال فانصرف الرجل وهو نادم علي ما قال- لامراته وكره الله عز وجل ذلك للمءمنين بعد وانزل الله تعالي شانه والذين يظاهرون من نساءهم ثم يعودون لما قالوا يعني ما قال الرجل الاول لامراته انت علي حرام كظهر امي قال فمن قالها بعد ما عفي الله وغفر للرجل الاول فان عليه تحرير رقبة من قبل ان يتماسا يعني مجامعتها ذلكم توعظون به والله بما تعملون خبير فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين يعني من قبل ان يتماسا فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا قال فجعل----- عقوبة من ظاهر بعد النهي هذا ثم قال ذلك لتءمنوا بالله ورسوله وتلك حدود الله قال هذا حد	11769	3007332831309180731	1052	1889.0	837	1463	71.90704345703125	199	Masaha000554Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5292	false	2067431195863427045	214	255	1188	1392	1631	300	الرضا-عليه السلام ان--------------- ابي موسي بن جعفر نقل عن ابيه جعفر بن محمد----------------- من زعم ان الله يجبر عباده علي المعاصي او يكلفهم ما لا يطيقون فلا تاكلوا ذبيحته ولا تقبلوا شهادته ولا تصلوا وراءه ولا تعطوه من الزكاة شيءا1 ان	5292	5441349560413256278	Shia000317Vols-ara1.ms12704	true	6618021949508909003	181	228	916	1149	1528	300	الرضا عليه السلام في حديث قال حدثني ابي موسي بن جعفر---- عن ابيه جعفر بن محمد عليهم السلام قال من زعم ان الله يجبر عباده علي المعاصي او يكلفهم ما لا يطيقون فلا تاكلوا ذبيحته ولا تقبلوا شهادته ولا تصلوا وراءه ولا تعطوه من الزكاة شيءا فان	12704	3007332831309180731	196	352.5	157	237	82.70042419433594	38	Masaha000554Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3798	false	7086244231543853078	15	72	73	354	1644	300	ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت ءاباءكم او بيوت امه-تكم او بيوت اخو-نكم او بيوت اخو-تكم او بيوت اعم-مكم او بيوت عم-تكم او بيوت اخو-لكم او بيوت خلتكم-- او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا	3798	5441349560413256278	Shia000317Vols-ara1.ms12919	true	-2695100651402692253	63	120	316	604	1469	300	ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت -اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا	12919	3007332831309180731	276	516.5	219	289	95.5017318725586	49	Masaha000554Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3664	false	-6593552096146317026	175	207	968	1123	1657	300	ينظر الي ما كان من روايتهما عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه عند اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب	3664	5441349560413256278	Shia000317Vols-ara1.ms13876	true	-7546872917703348810	42	74	228	382	1583	300	ينظر الي ما كان من روايتهم- عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه عند اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب	13876	3007332831309180731	154	303.0	122	155	99.3548355102539	31	Masaha000554Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4766	false	7773233123281547206	149	203	831	1102	1607	300	الصادق عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم نزل بارض قرعاء فقال لاصحابه اءتو-ا بحطب فقالوا يا-رسول الله نحن بارض قرعاء -----------قال فليات كل انسان بما قدر عليه فجاءوا به حتي رموا بين يديه بعضه علي بعض فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هكذا تج-مع الذنوب ثم قال اياكم	4766	5441349560413256278	Shia000317Vols-ara1.ms14262	true	-2072481616457927846	244	300	1286	1560	1560	300	الصادق عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله----- نزل بارض قرعاء فقال لاصحابه اءتونا بحطب فقالوا يا رسول الله نحن بارض قرعاء ما بها حطب قال فليات كل انسان بما قدر عليه فجاءوا به حتي رموا بين يديه بعضه علي بعض فقال رسول الله صلي الله عليه واله----- هكذا تجتمع الذنوب ثم قال اياكم-	14262	3007332831309180731	260	476.0	209	285	91.22807312011719	48	Masaha000554Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3704	false	613368094529901344	120	174	621	889	1574	300	القاسم بن سليمان -------------------قال سالت ابا عبد-الله-عليه السلام عن الرجل يقذف الرجل فيجلد حدا ثم يتوب ولا نعلم منه الا خيرا اتجوز شهادته قال نعم ما يقال عندكم قلت يقولون توبته في-ما بينه وبين الله ------ولا تقبل شهادته ابدا فقال بءس ما قالوا كان ابي يقول اذا تاب ولم نعلم منه الا خيرا جازت	3704	5441349560413256278	Shia000317Vols-ara1.ms14270	true	-3029918606761242618	135	197	735	1030	1564	300	القاسم بن سليمان خلاف العامة في ذلك قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يقذف الرجل فيجلد حدا ثم يتوب ولا يعلم منه الا خيرا -تجوز شهادته قال نعم ما يقال عندكم قلت يقولون توبته في ما بينه وبين الله تعالي ولا تقبل شهادته ابدا فقال بءس ما قالوا كان ابي يقول اذا تاب ولم يعلم منه الا خيرا جازت	14270	3007332831309180731	265	488.5	211	296	89.52702331542969	54	Masaha000554Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3706	false	4280042527092102902	99	130	495	650	1531	300	الراوي سالته عن الذي يقذف المحصنات تقبل شهادته بعد الحد اذا مات قال نعم قلت وما توبته قال لا يجء فيكذب نفسه عند الامام ويقول قد افتريت علي فلانة ويتوب مما	3706	5441349560413256278	Shia000317Vols-ara1.ms14271	true	-4763026767371301453	95	125	467	618	1477	300	السلام سال-ه عن الذي يقذف المحصنات تقبل شهادته بعد الحد اذا تاب قال نعم قلت وما توبته قال--- يجء فيكذب نفسه عند الامام ويقول قد افتريت علي فلانة ويتوب مما	14271	3007332831309180731	145	273.0	115	155	93.54838562011719	26	Masaha000554Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1