id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000554Vols-ara1.ms1336	true	-8403004214174062864	0	24	0	117	1666	300	ولا انت حلال في الحرم ولا تدلن----- محلا ولا محرما فيصطاده ولا تشر اليه فيستحل من اجلك فان فيه فداء لمن تعمده1 الايات جعل	1336	5441349560413256278	Shia000277Vols-ara1.ms1707	false	-1540563554365482884	211	236	1089	1211	1530	300	ولا انت حلال في الحرم ولا تدلن عليه محلا ولا محرما فيصطاده ولا تشر اليه فيستحل من اجلك فان فيه فداء لمن تعمده واحتمال كون	1707	7707234754108448804	108	200.0	85	122	88.52458953857422	20	Masaha000554Vols-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1884	true	-4704201175976517558	225	278	1262	1539	1648	300	ان اناسا من بني هاشم اتوا رسول الله-صلي الله عليه واله وسلمفسالوه ان يستعملهم علي صدقات المواشي وقالوا يكون لنا هذا السهم الذي جعل- الله عز وجل للعاملين عليها فنحن اولي به فقال رسول الله-صلي الله عليه واله وسلم يا بني عبد-المطلب هاشم ان الصدقة لا تحل لي ولا لكم ولكني--- وعدت الشفاعة	1884	5441349560413256278	Shia000277Vols-ara1.ms1078	false	-5412410187582331120	41	95	232	500	1642	300	ان اناسا من بني هاشم اتوا رسول الله صلي الله عليه واله ----فسالوه ان يستعملهم علي صدقات المواشي -قالوا يكون لنا هذا السهم الذي جعله الله تعالي- للعاملين عليها فنحن اولي به فقال رسول الله صلي الله عليه واله----- يا بني عبد المطلب----- ان الصدقة لا تحل لي ولا لكم ولكني قد وعدت الشفاعة	1078	7707234754108448804	256	450.5	206	284	90.1408462524414	42	Masaha000554Vols-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2582	true	-1834419250792277947	204	239	1129	1300	1616	300	الغيض كل حمل دون تسعة اشهر وما تزداد كل شء حمل-- علي تسعة اشهر وفي تكملة الحديث يقول كلما رات المراة الدم الخالص في حملها فانها تزداد وبعدد الايام التي زاد فيها في حملها من	2582	5441349560413256278	Shia000277Vols-ara1.ms2834	false	8981185252351345090	182	212	958	1104	1610	300	الغيض كل حمل دون تسعة اشهر وما تزداد كل شء يزداد علي تسعة اشهر ف---------------------كلما رات المراة الدم الخالص في حملها فانها تزداد -بعدد الايام التي رات في حم-----لها من	2834	7707234754108448804	135	237.5	106	173	78.03468322753906	25	Masaha000554Vols-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3067	true	8492923296544613352	210	257	1104	1343	1588	300	الاية فقالعليه السلام ان الله------ افترض اربع صلوات اول وقتها--- زوال الشمس الي انتصاف الليل منها صلاتان اول وقتهما من عند زوال الشمس الي غروب الشمس الا ان هذه قبل هذه ومنها صلاتان اول وقتهما من---- غروب الشمس الي انتصاف الليل الا ان هذه قبل هذه1 وفي	3067	5441349560413256278	Shia000277Vols-ara1.ms0412	false	-8179712328710445095	148	197	770	1009	1553	300	الاية -قال----------- ان الله تعالي افترض اربع صلوات اول وقتها من زوال الشمس الي انتصاف الليل منها صلاتان اول وقتهما من عند زوال الشمس الي غروب الشمس الا ان هذه قبل هذه ومنها صلاتان اول وقتهما من عند غروب الشمس الي انتصاف الليل الا ان هذه قبل هذه- وفي	412	7707234754108448804	226	412.0	180	252	89.68254089355469	41	Masaha000554Vols-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3556	true	-1109222423990324887	135	244	734	1293	1587	300	النبي صلي الله عليه واله وسلم ب-------------------------------------------------------------------------اخذ الجزية---- من اتباع زرادشت مقابل السماح لهم بالتزام ما يعتقدون به فبين لهم الرسول صلي الله عليه وال-------ه وسلم انه لا ياخذ الجزية الا من اهل الكتاب فقالوا كيف هذا وقد اخذت الجزية من مجوس منطقة هجر---------- اجاب صلي الله عليه واله وسل-م ان المجوس كان لهم نبي فقتلوه وكتاب -احرقوه1 وجاء في حديث اخر-------------------------------------------- عن الاصبغ بن نباتة ان عليا قال علي المنبر سلوني قبل ان تفقدوني فقام اليه الاشعث المنافق المعروف فقال يا امير المءمنين كيف تءخذ الجزية من المجوس ولم ينزل عليهم كتاب ولم يبعث اليهم نبي فقالعليه السلام بلي يا اشعث قد انزل الله------ عليهم كتابا وبعث اليهم	3556	5441349560413256278	Shia000277Vols-ara1.ms1787	false	-9143420700091663232	9	103	48	519	1550	300	النبي صلي الله عليه واله ان خذ منا الجزية ودعنا علي عبادة الاوثان فكتب النبي صلي الله عليه واله اني لست اخذ الجزية الا من اهل الكتاب فكتبوا اليه يري----------------------------------------------------دون بذلك تكذيبه زعمت انك لا تاخذ الجزية الا من اهل الكتاب ثم---------------- اخذت------- من مجوس------ هجر فكتب رسول الله صلي الله عليه واله اليهم ان المجوس كان لهم نبي فقتلوه وكتاب فاحرقوه اتاهم نبيهم بكتابهم في اثني عشر الف جلد ثور ومنها يءخذ الجزية عن الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جوس ولم ينزل عليهم كتاب ولم يبعث اليهم نبي فقال----------- بلي-------- قد انزل الله تعالي عليهم كتابا وبعث اليهم	1787	7707234754108448804	258	352.5	200	705	36.59574508666992	42	Masaha000554Vols-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3704	true	613368094529901344	128	174	670	889	1574	300	عن الرجل يقذف الرجل فيجلد حدا ثم يتوب ولا نعلم منه الا خيرا اتجوز شهادته قال نعم ما يقال عندكم قلت يقولون توبته فيما بينه وبين الله ------ولا تقبل شهادته ابدا فقال بءس ما قالوا كان ابي ------------يقول اذا تاب ولم نعلم منه الا خيرا جازت	3704	5441349560413256278	Shia000277Vols-ara1.ms3807	false	2260388947804184723	21	70	118	354	1515	300	عن الرجل يقذف الرجل فيجلد حدا ثم يتوب ولا يعلم منه الا خيرا -تجوز شهادته قال نعم ما يقال عندكم قلت يقولون توبته فيما بينه وبين الله تعالي ولا تقبل شهادته ابدا فقال بءس ما قالوا كان ابي عليه السلام يقول اذا تاب ولم يعلم منه الا خيرا جازت	3807	7707234754108448804	216	407.0	170	237	91.13924407958984	41	Masaha000554Vols-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3706	true	4280042527092102902	97	130	482	650	1531	300	المسلمين قال الراوي سالته عن الذي يقذف المحصنات تقبل شهادته بعد الحد اذا مات قال نعم قلت وما توبته قال لا يجء فيكذب نفسه عند الامام ويقول قد افتريت علي فلانة ويتوب مما	3706	5441349560413256278	Shia000277Vols-ara1.ms3809	false	659387752371095413	79	111	407	571	1624	300	المحققين ودل عليه المرسل- عن الذي يقذف المحصنات تقبل شهادته بعد الحد اذا تاب قال نعم قلت وما توبته قال--- يجء ويكذب نفسه عند الامام ويقول قد افتريت علي فلانة ويتوب مما	3809	7707234754108448804	146	267.5	115	168	86.9047622680664	26	Masaha000554Vols-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4330	true	2109901819778448301	138	198	732	1045	1604	300	الربا- رباءان احدهما حلال والاخر حرام فاما الحلال فهو ان يقرض الرجل اخاه قرضا يريد-ان يزيده ويعوضه باكثر مما ياخذه بلا شرط بينهما فان اعطاه اكثر مما اخذه علي غير شرط بينهما فهو مباح له وليس له عند الله------ ثواب فيما اقرضه وهو قوله------ فلا يربو عندا-لله واما الحرام فالرجل يقرض قرضا ويشترط ان يرد اكثر مما اخذه فهذا هو-الحرام	4330	5441349560413256278	Shia000277Vols-ara1.ms2122	false	3630494684402664049	109	166	564	850	1540	300	الرباء رباءان احدهما حلال والاخر حرام فاما الحلال فهو ان يقرض الرجل اخاه قرضا طمعا ان يزيده ويعوضه -اكثر مما ياخذه من---------------------------------------- غير شرط بينهما فهو مباح له وليس له عند الله تعالي ثواب فيما اقرضه وهو قوله تعالي فلا يربو عند الله واما الحرام فالرجل يقرض قرضا بش--رط ان يرد اكثر مما اخذه فهذا هو الحرام	2122	7707234754108448804	261	462.5	209	329	79.33130645751953	43	Masaha000554Vols-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5595	true	7488273631456965815	38	61	203	307	1607	300	عليه السلام من كان مءمنا فقد عتق بعد سبع سنين اعتقه صاحبه ام لم يعتقه ولا يحل خدمة من كان مءمنا بعد سبع	5595	5441349560413256278	Shia000277Vols-ara1.ms3072	false	8674659697976066135	118	141	671	775	1602	300	عتقه للمرسل من كان مءمنا فقد عتق بعد سبع سنين اعتقه صاحبه ام لم يعتقه ولا تحل خدمة من كان مءمنا بعد سبع	3072	7707234754108448804	96	184.0	73	104	92.30769348144531	20	Masaha000554Vols-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6456	true	5045890322628398257	172	268	937	1448	1613	300	من اي موضع يجب ان تقطع فقال بعض الجالسين تقطع من الساعد واستدلوا في ذلك باية التيمم وقال اخرون من المرفق واستدلوا في ذلك باية الوضوء فاراد المعتصم جواب ذلك من الامام الجوادعليه السلام فرفض وقال اعفني عن ذلك فاصر عليه المعتصم فقال الامام الجوادعليه السلام ما قيل في ذلك خطا وان القطع يجب ان يكون من مفصل اصول الاصابع فتترك الكف فقال وما الحجة في ذلك قال الامامعليه السلام قول رسول الله-صلي الله عليه واله وسلم السجود علي سبعة اجزاء الوجه واليدين والركبتين والرجلين فاذا قطع من الكرسوع او المرفق لم يدع له يد يسجد	6456	5441349560413256278	Shia000277Vols-ara1.ms0644	false	1087603086678176333	79	128	425	665	1602	300	من اي موضع يجب ان يقطع فقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان القطع يجب ان يكون من مفصل اصول الاصابع فيترك الكف -قال وما الحجة في ذلك قال------------------ قول رسول الله صلي الله عليه واله----- السجود علي سبعة اعضاء الوجه واليدين والركبتين والرجلين فاذا قطعت اليدين دون الم--رفق لم تبق له يد يسجد	644	7707234754108448804	216	381.5	171	512	42.1875	38	Masaha000554Vols-ara1	Shia000277Vols-ara1