id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000554Vols-ara1.ms3664	false	-6593552096146317026	173	207	956	1123	1657	300	عليه السلام ينظر الي ما كان من روايتهما عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه عند اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب	3664	5441349560413256278	Shia000234Vols-ara1.ms00028	true	-8176873057733163439	98	130	544	704	1602	300	عليه السلام ينظر الي ما كان من روايتهما عنا في ذلك الذي حكا---ه المجمع عليه---- اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب	28	3053519499285747840	159	304.5	127	167	95.20957946777344	30	Masaha000554Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3664	false	-6593552096146317026	175	207	968	1123	1657	300	ينظر الي ما كان من روايتهما عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه عند اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب	3664	5441349560413256278	Shia000234Vols-ara1.ms00067	true	889147877901367433	10	42	50	203	1565	300	ينظر الي ما كان من روايتهم- عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه من- اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب	67	3053519499285747840	152	293.0	120	155	98.06451416015625	30	Masaha000554Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6045	false	6782729081289483414	233	278	1290	1510	1624	300	السلام عن ابي الحسن الامام علي بن موسي الرضا عليه السلام انه قال المصحف لا تمسه علي غير طهر ولا جنب- ولا تمس خطه ولا تعلقه ان الله تعالي يقول لا يمسه الا المطهرون1 ونقل نفس المعني في حديث اخر ----------------------------------------------عن الامام الباقر عليه السلام	6045	5441349560413256278	Shia000234Vols-ara1.ms00472	true	2575409781057565204	188	234	986	1211	1563	300	الحميد عن ابي ا-------------------------لحسن عليه السلام---- قال المصحف لا تمسه علي غير طهر ولا جنبا ولا تمس خطه ولا تعلقه ان الله تعالي يقول لا يمسه الا المطهرون وفي بعض نسخ ال------حديث خيطه مكان خطه وروي مثله مرسلا في كتاب مجمع البيان عن------- الباقر عليه السلام	472	3053519499285747840	152	253.0	120	267	56.92884063720703	27	Masaha000554Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6045	false	6782729081289483414	234	271	1297	1472	1624	300	---------------------------عن ابي الحسن الامام علي بن موسي الرضا عليه السلام انه قال المصحف لا تمسه علي غير طهر ولا جنب- ولا تمس خطه ولا تعلقه ان الله تعالي يقول لا يمسه الا المطهرون1 ونقل -نفس المعني في	6045	5441349560413256278	Shia000234Vols-ara1.ms00843	true	1323678097823237275	44	80	228	402	1567	300	بن عبد الحميد المشار اليها عن ابي ا-------------------------لحسن عليه السلام---- قال المصحف لا تمسه علي غير طهر ولا جنبا ولا تمس خطه ولا تعلقه ان الله تعالي يقول لا يمسه الا المطهرون- وقال عليه السلام في	843	3053519499285747840	133	214.5	102	204	65.19607543945312	24	Masaha000554Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3336	false	1540845453073462976	86	221	461	1153	1572	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول اللهصلي الله عليه واله وسلم في بيان كيفية الوصية وقد جمعت فيه كل المساءل الاعتقادية تقريبا حيث قالصلي الله عليه واله وسلم اذا حضرته اي المسلم الوفاة واجتمع الناس اليه قال اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحي------م اني اعهد اليك في دار الدنيا اني اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك وان الجنة حق وان النار حق وان البعث حق والحساب حق والقدر--- والميزان حق وان الذين كما وصفت و---الاسلام كما شرعت وان القول كما حدثت وان القران كما انزلت وانك انت الله الحق المبين جزي الله محمدا عنا خير الجزاء وحيا الله محمدا واله بالسلام اللهم يا عدتي عند كربتي ويا صاحبي عند شدتي ويا ولي----- نعمتي الهي واله اباءي لا تكلني الي نفسي طرفة عين----- فانك ان تكلني الي نفسي------------- اقرب من	3336	5441349560413256278	Shia000234Vols-ara1.ms01033	true	2623673990757478081	158	300	751	1453	1453	300	رسول الله صلي الله عليه واله من لم يحسن وصيته عند الموت كان نقصا في مروته وعقله قيل يا رسول الله وكيف يوصي الميت قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذا حضرته---------- الوفاة واجتمع الناس اليه قال اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم اللهم اني اعهد اليك في دار الدنيا اني اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك وان الجنة حق و---النار حق وان البعث حق والحساب حق والقدر حق والميزان حق وان الدين كما وصفت وان الاسلام كما شرعت وان القول كما حدثت وان القران كما انزلت وانك انت الله الحق المبين جزي الله محمدا عنا خير الجزاء وحيا الله محمدا واله بالسل-م اللهم يا عدتي عند كربتي ويا صاحبي عند شدتي ويا وليي عند نعمتي الهي واله اباءي لا تكلني الي نفسي طرفة عين ابدا فانك ان تكلني الي نفسي طرفة عين كنت اقرب من-	1033	3053519499285747840	550	905.0	441	843	65.24317932128906	102	Masaha000554Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3336	false	1540845453073462976	221	259	1153	1347	1572	300	الشر وابعد من الخير وانس في القبر وحشتي واجعل لي عهدا يوم القاك منشورا ثم يوصي بحاجته وتصديق هذه الوصية في ------------سورة--------------- مريم في قوله------ لا يملكون الشفاعة الا من اتخذ عند الرحمن عهدا فهذا عهد الميت والوصية	3336	5441349560413256278	Shia000234Vols-ara1.ms01034	true	-2929920645057473748	0	44	0	227	1554	300	الشر وابعد من الخير وانس في القبر وحشتي واجعل لي عهدا يوم القاك منشورا ثم يوصي بحاجته وتصديق هذه الوصية في القران في السورة التي يذكر فيها مريم في قوله تعالي لا يملكون الشفاعة الا من اتخذ عند الرحمن عهدا فهذا عهد الميت والوصية	1034	3053519499285747840	194	360.0	156	227	85.46255493164062	37	Masaha000554Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6681	false	673079455853481469	36	84	181	414	1632	300	الرضا------------------------------------------عليه السلام انه في جواب من ساله ما بال القران لا يزداد علي النشر والدرس الا غضاضة -قال لان الله تبارك وتعالي لم يجعله لزمان دون زمان ولا لناس دون ناس فهو في كل زمان جديد وعند كل قوم غض الي يوم القيامة2 نعم انه الشجرة الطيبة التي	6681	5441349560413256278	Shia000234Vols-ara1.ms01833	true	139972312259563001	153	204	775	1020	1534	300	الرضا عن ابيه عليهما السلام ان رجلا سال الصادق عليه السلام-------------------- ما بال القران لا يزداد علي النشر والدرس الا غضاضة فقال -ان الله -------تعالي لم يجعله لزمان دون زمان و---لناس دون ناس فهو في كل زمان جديد وعند كل قوم غض الي يوم القيامة الي غير ذلك من الاخبار التي	1833	3053519499285747840	179	297.0	142	276	64.85507202148438	33	Masaha000554Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4488	false	-9153287109155604263	71	124	370	634	1579	300	عليه السلام انه قال ان رسول ال-------------------له كان اذا صلي العشاء الاخرة امر بوضوءه وسواكه ف-وضع عند راسه مخمرا ثم يبين كيفية صلاة الليل التي كان يصليها النبي صلي الله عليه واله ويقول في اخر الحديث------------- لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة2 واذا ما اتخذنا النبي صلي الله عليه واله اسوة	4488	5441349560413256278	Shia000234Vols-ara1.ms02065	true	4841212935269475902	63	114	286	542	1466	300	عليه السلام-------- ان رسول الله صلي الله عليه واله كان اذا صلي العشاء الاخرة امر بوضوءه وسواكه فيوضع عند راسه مخمرا فيرقد ما شاء الله ثم يقوم فيستاك ويتوضا ويصلي اربع ركعات ثم يرقد- ويقوم فيستاك ويتوضا ويصلي ثم قال لقد كان لكم في رسول الله-------------------------------- صلي الله عليه واله اسوة	2065	3053519499285747840	151	206.0	118	297	50.84175109863281	24	Masaha000554Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4244	false	-7047232221796104122	114	159	622	827	1600	300	الله عليه واله اذ سال بعض اصحابه لو كان علي باب دار احدكم نهر واغتسل---- في كل يوم منه خمس مرات اكان يبقي في جسده م---ن الدرن شء قلت لا قال فان مثل الصلاة كمثل النهر الجاري كلما صلي----- كفرت ما بينهما من الذنوب وعلي	4244	5441349560413256278	Shia000234Vols-ara1.ms02078	true	1467816012637532167	159	201	831	1023	1526	300	الله عليه وال------------------ه لو كان علي باب دار احدكم نهر فاغتسل منه في كل يوم---- خمس مرات -كان يبقي في جسده شء من الدرن قلنا-- لا قال فان مثل الصلاة كمثل النهر الجاري كلما صلي صلاة كفرت ما بينهما من الذنوب وروي	2078	3053519499285747840	172	298.0	133	217	79.2626724243164	32	Masaha000554Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4115	false	6422073327758929298	81	110	450	613	1629	300	النبيصلي الله عليه واله في هذا الشان يقول تنفلوا في ساعة الغفلة ولو بركعتين خفيفتين وقدورد في ذيل هذا الحديث الشريف هذه العبار-------------------ة وساعة الغفلة ما بين المغرب والعشاء	4115	5441349560413256278	Shia000234Vols-ara1.ms02134	true	3184683332042529244	116	146	585	749	1533	300	الله صلي الله عليه واله------------------ تنفلوا في ساعة الغفلة ولو بركعتين خفيفتين فانهما تورثان دار الكرامة قال وفي خبر اخر دار السلام وهي الجنة وساعة الغفلة ما بين المغرب والعشاء	2134	3053519499285747840	105	165.0	84	182	57.69230651855469	16	Masaha000554Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3067	false	8492923296544613352	193	255	1011	1334	1588	300	الشمس فقد روي العاملي في وساءل الشيعة ا----------ن عبيد بن زرارة سال الاما-----------------------------------م الصادقعليه السلام عن تفسير الاية فقالعليه السلام ان الله------ افترض اربع صلوات اول وقتها زوال الشمس الي انتصاف الليل منها صلاتان اول وقتهما من عند زوال الشمس الي غروب الشمس الا ان هذه قبل هذه ومنها صلاتان اول وقتهما من غروب الشمس الي انتصاف الليل الا ان هذه قبل	3067	5441349560413256278	Shia000234Vols-ara1.ms02163	true	829665276853674151	165	234	848	1190	1509	300	الشمس و---روي----------------- الشيخ في التهذيب عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في قوله تعالي اقم الصلاة لدلوك الشمس الي غسق الليل قال------------ ان الله تعالي افترض اربع صلوات اول وقتها زوال الشمس الي انتصاف الليل منها صلاتان اول وقتهما من عند زوال الشمس الي غروب الشمس الا ان هذه قبل هذه ومنها صلاتان اول وقتهما من غروب الشمس الي انتصاف الليل الا ان هذه قبل	2163	3053519499285747840	252	424.0	200	374	67.37967681884766	46	Masaha000554Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3067	false	8492923296544613352	200	255	1049	1334	1588	300	ان عبيد بن زرارة سال الاما-----------------------------------م الصادقعليه السلام عن تفسير الاية فقالعليه السلام ان الله------ افترض اربع صلوات اول وقتها--- زوال الشمس الي انتصاف الليل منها صلاتان اول وقتهما من عند زوال الشمس الي غروب الشمس الا ان هذه قبل هذه ومنها صلاتان اول وقتهما من غروب الشمس الي انتصاف الليل الا ان هذه قبل	3067	5441349560413256278	Shia000234Vols-ara1.ms02173	true	-1753416333397182981	232	297	1177	1494	1506	300	عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في قوله تعالي اقم الصلاة لدلوك الشمس الي غسق الليل قال------------ ان الله تعالي افترض اربع صلوات اول وقتها من زوال الشمس الي انتصاف الليل منها صلاتان اول وقتهما من عند زوال الشمس الي غروب الشمس الا ان هذه قبل هذه ومنها صلاتان اول وقتهما من غروب الشمس الي انتصاف الليل الا ان هذه قبل	2173	3053519499285747840	238	412.5	188	329	72.34042358398438	45	Masaha000554Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3067	false	8492923296544613352	201	278	1052	1471	1588	300	عبيد بن زرارة سال الاما-----------------------------------م الصادقعليه السلام عن تفسير الاية فقالعليه السلام ان الله------ افترض اربع صلوات اول وقتها--- زوال الشمس الي انتصاف الليل منها صلاتان اول وقتهما من عند زوال الشمس الي غروب الشمس الا ان هذه قبل هذه ومنها صلاتان اول وقتهما من غروب الشمس الي انتصاف الليل الا ان هذه قبل هذه1 وفي رواية اخري رواها المحدث الكبير زرارة بن اعين عن الامام الباقرعليه السلام في تفسير الاية قالعليه السلام دلوكها --------زوالها وغسق الليل	3067	5441349560413256278	Shia000234Vols-ara1.ms02240	true	6117387781859311137	136	204	720	1068	1579	300	عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في قوله تعالي اقم الصلاة لدلوك الشمس الي غسق الليل قال------------ ان الله تعالي افترض اربع صلوات اول وقتها من زوال الشمس الي انتصاف الليل الي ان قال---------------------------------------------------------------- ومنها صلاتان اول وقتهما من غروب الشمس الي انتصاف الليل الا ان هذه قبل هذه وروي العياشي عنهما عليهما السلام ان هذه----------------------------------------------- الاية جمعت الصلوات كلها ودلوك الشمس زوالها وغسق الليل	2240	3053519499285747840	194	268.0	153	471	41.188961029052734	34	Masaha000554Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4488	false	-9153287109155604263	71	124	370	634	1579	300	عليه السلام انه قال ان رسول ال-------------------له كان اذا صلي العشاء الاخرة امر بوضوءه وسواكه فوضع عند راسه مخمرا ------------------------ثم يبين كيفية صلاة الليل التي---------------------------------------------------------------------- كان يصليها النبي------------- صلي الله عليه واله ويقول في اخر الحديث لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة2 واذا ما اتخذنا النبي صلي الله عليه واله اسوة	4488	5441349560413256278	Shia000234Vols-ara1.ms02281	true	1415574651899200563	116	184	578	913	1509	300	عليه السلام ----قال ان رسول الله صلي الله عليه واله كان اذا صلي العشاء الاخرة امر بوضوءه وسواكه يوضع عند راسه مخمرا فيرقد ما شاء الله تعالي ثم يقوم فيستاك ويتوضا ويصلي اربع ركعات ثم يرقد فيقوم فيستاك ويتوضا ويصلي اربع ركعات ثم يرقد حتي اذا كان في وجه الصبح قام فاوتر ثم صلي الركعتين ثم قال------------------- لقد كان لكم في رسول الله-------------------------------- صلي الله عليه واله اسوة	2281	3053519499285747840	164	230.0	127	390	42.0512809753418	28	Masaha000554Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6927	false	6689096347932277636	143	198	823	1111	1661	300	لما نزلت هذه السورة قال النبي6------------------ لجبريل------------- ما هذه النحيرة1 التي امرني بها ربي قال ليست بنحيرة ولكنه يامرك اذا تحرمت للصلاة ان ترفع يديك اذا كبرت واذا ركعت واذا رفعت راسك من الركوع واذا سجدت فانه صلاتنا وصلاة الملاءكة في السماوات السبع فان لكل شء زينة وان زينة الصلاة رفع الايدي عند كل تكبيرة2	6927	5441349560413256278	Shia000234Vols-ara1.ms02927	true	-6586104800228282090	108	169	521	837	1504	300	لما نزلت هذه السورة قال النبي صلي الله عليه واله لجبرءيل عليه السلام ما هذه النحيرة- التي امرني بها ربي قال ليست بنحيرة ولكن- يامرك اذا تحرمت للصلاة ان ترفع يديك اذا كبرت واذا ركعت واذا رفعت راسك من الركوع واذا سجدت فانه صلاتنا وصلاة الملاءكة في السماوات السبع فان لكل شء زينة وان زينة الصلاة رفع الايدي عند كل تكبيرة -	2927	3053519499285747840	281	524.5	227	319	88.08777618408203	52	Masaha000554Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6950	false	-7339055949930615307	43	95	230	470	1552	300	السلام ايضا قال من مضي به يوم واحد فصلي فيه الخمس صلوات ولم يقرا فيها بقل هو الله احد قيل له يا عبد الله لست من المصلين3 وعن رسول اللهصلي ا------------------------------------------------------لله عليه واله وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدع ان يقرا في -دبر الفريضة بقل هو الله احد	6950	5441349560413256278	Shia000234Vols-ara1.ms03047	true	4753458571965744285	67	122	334	576	1501	300	السلام قال----- من مضي به يوم واحد فصلي فيه ب-خمس صلوات ولم يقرا فيها بقل هو الله احد قيل له يا عبد الله لست من المصلين وروي الشيخ في التهذيب عن محمد بن ابي طلحة خال سهل بن عبد ربه عن ابي عبد الله ---------------------------------------------عليه السلام قال قرات في صلاة الف--جر بقل هو الله احد	3047	3053519499285747840	144	229.0	107	295	48.813560485839844	29	Masaha000554Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5936	false	-3089000362587352017	266	300	1560	1723	1723	300	علي بن عمر العطار انه قال دخلت علي ابي الحسن العسكري يو------------م الثلاثاء فقال لم ارك امس قال كرهت الحركة في يوم الاثنين قال يا-علي من احب ان يقيه الله شر يوم الاثنين -ليقرا-	5936	5441349560413256278	Shia000234Vols-ara1.ms03053	true	-2981612110099748523	242	278	1276	1450	1556	300	علي بن عمر العطار ----قال دخلت علي ابي الحسن العسكري عليه السلام يوم الثلاثاء فقال لم ارك امس قلت كرهت الحركة في يوم الاثنين قال يا علي من احب ان يقيه الله شر يوم الاثنين فليقرا	3053	3053519499285747840	155	281.5	123	178	87.07865142822266	30	Masaha000554Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6456	false	5045890322628398257	113	244	633	1317	1613	300	تعالي يقول ان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا ثانيا المراد بالمساجد السبعة الاعضاء الس-----------------------------------------------------------------------------------بعة فيجب ان يكون وضعها علي الارض خالصا لله ولا يجوز ان يكون لغيره كما ورد في الحديث عن الامام محمد بن علي الجوادعليهما السلام وهو يجيب المعتصم في مجلسه الذي كان قد جمع فيه العلماء من اهل السنة حيث------------------ ساله عن يد -----السارق من اي موضع يجب ان تقطع---- فقال بعض الجالسين تقطع من الساعد واستدلوا في ذلك باية التيمم وقال اخرون من المرفق واستدلوا في ذلك باية الوضوء فاراد المعتصم جواب ذلك من الامام الجوادعليه السلام فرفض وقال اعفني عن ذلك فاصر عليه المعتصم فقال الامام الجوادعليه السلام ما قيل في ذلك خطا وان القطع يجب ان يكون من مفصل اصول الاصابع فتترك الكف فقال وما الحجة في ذلك قال الامامعليه السلام قول رسول	6456	5441349560413256278	Shia000234Vols-ara1.ms03129	true	3810575271821595220	231	299	1233	1567	1571	300	تعالي وان---- المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا فقال هي--------------------- الاعضاء السبعة التي يسجد عليها اقول وهذه الرواية التي اشار اليها في كتاب مجمع البيان هي ما روا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه العياشي عن ابي جعفر الثاني عليه السلام انه ساله المعتصم عن السارق من اي موضع يجب ان تقطع يده فقال ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن القطع يجب ان يكون من مفصل اصول الاصابع فيترك الكف -قال وما الحجة في ذلك قال------------------ قول رسول	3129	3053519499285747840	190	148.0	146	794	23.929471969604492	33	Masaha000554Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5284	false	4751001002287699313	118	153	641	810	1640	300	في السجدة هوالقول لا اله الا الله حقا حقا لا اله الا الله ايمانا وتصديقا لا اله الا الله عبودية ورقا سجدت لك يا-رب تعبدا ورقا لا مستنكفا ولا مستكبرا بل انا عبد ذليل خاءف	5284	5441349560413256278	Shia000234Vols-ara1.ms03171	true	-4509199792648400320	211	247	1030	1198	1453	300	في --سجدة العزاءم لا اله الا الله حقا حقا لا اله الا الله ايمانا وتصديقا لا اله الا الله عبودية ورقا سجدت لك يا رب تعبدا ورقا لا مستنكفا ولا مستكبرا بل انا عبد ذليل خاءف	3171	3053519499285747840	160	302.5	125	170	94.11764526367188	34	Masaha000554Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4578	false	6493414725829955868	17	76	82	379	1570	300	صلي الله عليه واله قال لا تصلوا علي الصلاة البتراء فقالوا وما الصلاة البتراء قال تقولون اللهم صل علي محمد وتمسكون بل قولوا اللهم صل علي علي محمد وال محمد4 ول--------------------------------------------------------------------------------------------------------هذه الروايات فقد اعتبر جمع من كبار فقهاء العامة اضافة ال محمد الي اسم محمد في تشهد الصلاة واجب1 5 هل ان الصلاة علي النبي صلي الله عليه واله	4578	5441349560413256278	Shia000234Vols-ara1.ms03290	true	5874624503604723562	148	209	752	1072	1539	300	صلي الله عليه واله---- لا تصلوا علي الصلاة البتراء فقالوا وما الصلاة البتراء قال تقولون اللهم صل علي محمد وتمسكون بل قولوا اللهم صل علي مح----مد وال محمد رواه ابن حجر المتاخر في صواعقه احرقه الله بها وهو من انصب النصاب المعاندين ومن افحش تعصباتهم انهم مع رواية هذه الاخبار اجمعوا علي عدم جواز الص------------------------------------------------------------------------لاة علي غيره- صلي الله عليه واله	3290	3053519499285747840	182	305.0	145	401	45.386531829833984	32	Masaha000554Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6719	false	5703324321391801171	50	175	262	940	1664	300	والمشهود هو يوم عرفة الذي يشهده زوار بيت الله الحرام وهو ما -------------------------------------------------------------------------------------روي عن النبيصلي الله عليه واله وسلم والامام الباقرعليه السلام والامام الصادقعليه السلام1 4 الشاهد عيد الاضحي والمشهود يوم عرفة وروي ان رجلا دخل مسجد رسول الله-صلي الله عليه واله وسلم فاذا رجل يحدث عن رسول ال-------------------له قال فسالته عن الشاهد والمشهود فقال نعم الشاهد يوم الجمعة والمشهود يوم عرفة فجزته الي اخر يحدث عن رسول ال-------------------له فسالته عن ذلك فقال---- اما الشاهد فيوم الجمعة واما المشهود فيوم النحر فجزتهما الي غلام كانه وج-ه الدينار وهو يحدث عن رسول الله فقلت اخبرني عن وشاه------د ومشهود فقال نعم اما الشاهد فمحمد------------------- واما المشهود فيوم القيامة اما سمعت الله سبحانه يقول يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وقال ذلك يوم مجموع له الناس	6719	5441349560413256278	Shia000234Vols-ara1.ms03646	true	8162665680981289069	159	300	800	1524	1524	300	والمشهود--- يوم عرفة عن ابراهيم و ثالثها ان الشاهد محمد صلي الله عليه واله والمشهود يوم القيامة عن ابن عباس في رواية اخري وسعيد بن المسيب وهو المروي عن الحسن بن -علي عليهما ال---------------------------سلام----------------------------------------------------------------- وروي ان رجلا دخل مسجد رسول الله صلي الله عليه واله----- فاذا رجل يحدث عن رسول الله صلي الله عليه واله قال فسالته عن الشاهد والمشهود فقال نعم الشاهد يوم الجمعة والمشهود يوم عرفة فجزته الي اخر يحدث عن رسول الله صلي الله عليه واله فسالته عن ذلك فقال نعم اما الشاهد فيوم الجمعة واما المشهود فيوم النحر فجزتهما الي غلام كان- وجهه الدينار وهو يحدث عن رسول الله -صلي الله عليه واله فسالته عن ذلك فقال نعم اما الشاهد فمحمد صلي الله عليه واله واما المشهود فيوم القيامة اما سمعت----ه سبحانه يقول يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وقال ذلك يوم مجموع له الناس-	3646	3053519499285747840	505	818.0	405	832	60.69711685180664	83	Masaha000554Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6681	false	673079455853481469	36	78	181	378	1632	300	الرضاعليه السلام انه في جواب من ساله ما بال القران لا يزداد علي النشر والدرس الا غضاضة -قال لان الله تبارك وتعالي لم يجعله لزمان دون زمان ولا لناس دون ناس فهو في كل زمان جديد وعند كل قوم غض الي يوم	6681	5441349560413256278	Shia000234Vols-ara1.ms03688	true	-7422955377943827520	15	50	72	232	1524	300	الله عليه السلام-------------------- ما بال القران لا يزداد علي النشر والدرس الا غضاضة فقال -ان الله------------- لم يجعله لزمان دون زمان و----ناس دون ناس فهو في كل زمان جديد وعند كل قوم غض الي يوم	3688	3053519499285747840	156	272.5	122	198	78.78787994384766	29	Masaha000554Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6252	false	4418164438440228887	247	300	1314	1549	1549	300	عن الرسول------- صلي الله عليه واله وسلم وقد جاء---- فيها قوله----------- ان الله -------تعالي--- فرض عليكم الجمعة فمن تركها في حياتي او بعد موتي-------------- استخفافا بها او جحودا لها فلا جمع الله شمله ولا بارك له في امره الا ولا صلاة له الا ولا زكاة له الا ولا حج له الا ولا صوم-	6252	5441349560413256278	Shia000234Vols-ara1.ms03696	true	-924210189849362795	93	155	484	766	1492	300	من الغافلين وعنه صلي الله عليه واله في خطبة طويلة حث فيها علي صلاة الجمعة ان الله تبارك وتعالي قد فرض عليكم الجمعة فمن تركها في حياتي او بعد موتي وله امام عادل استخفافا بها او جحودا لها فلا جمع الله شمله ولا بارك له في امره الا ولا صلاة له الا ولا زكاة له الا ولا حج له الا ولا صوم	3696	3053519499285747840	215	359.5	165	282	76.24113464355469	46	Masaha000554Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6253	false	-4159606521445681528	22	44	114	209	1588	300	مع الامام فان ترك رجل من غير علة ثلاث جمع فقد ترك ثلاث فراءض ولا يدع ثلاث فراءض من غير علة الا	6253	5441349560413256278	Shia000234Vols-ara1.ms03697	true	7466990555718411521	0	22	0	95	1565	300	مع الامام فان ترك رجل من غير علة ثلاث جمع فقد ترك ثلاث فراءض ولا يدع ثلاث فراءض من غير علة الا	3697	3053519499285747840	95	190.0	73	95	100.0	22	Masaha000554Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2993	false	-5610618175927319655	175	200	959	1076	1594	300	السلام قال لو علم الله شيءا هو ادني من اف لنهي عن---------------------------------------------ه وهو من ادني العقوق ومن العقوق ان ينظر الرجل الي والديه فيحد النظر	2993	5441349560413256278	Shia000234Vols-ara1.ms03755	true	-2717616268082338067	29	62	151	309	1542	300	السلام---- لو علم الله شيءا هو ادني من اف لنهي عنه رواه في الكافي ورواه ايضا بطريق اخر وزاد فيه وهو من ادني العقوق ومن العقوق ان ينظر الرجل الي والديه فيحد النظر	3755	3053519499285747840	113	213.5	89	162	69.75308990478516	22	Masaha000554Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6257	false	5127586790200859725	18	45	101	265	1697	300	وانما جعلت خطبتين لتكون واحدة للثناء علي الله ------والتمجيد والتقديس لله عز-وجل والاخري للحواءج والاعذار والانذار والدعاء ولما يريد ان يعلمهم من امره ونهيه ما فيه الصلاح	6257	5441349560413256278	Shia000234Vols-ara1.ms03804	true	-736023850718064692	75	104	442	612	1693	300	وانما جعلت خطبتين لتكون واحدة للثناء علي الله تعالي والتمجيد والتقديس لله عز وجل والاخر- للحواءج والاعذار والانذار والدعاء ولما يريد ان يعلمهم من امره ونهيه ما فيه الصلاح	3804	3053519499285747840	163	308.5	136	171	95.32164001464844	27	Masaha000554Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3884	false	3286317260123464682	258	300	1433	1657	1657	300	الصادقعليه السلام انه قال- كل ما فاتك بالليل فاقضه بالنهار قال الله تبارك وتعالي وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن اراد ان يذكر او اراد شكورا يعني ان يقضي الرجل ما فاته بالليل بالنهار وما فاته بالنهار بالليل1 نفس هذا المعني	3884	5441349560413256278	Shia000234Vols-ara1.ms04168	true	518748354460336652	61	103	308	520	1587	300	الصادق ع في ما رواه الفقيه كل ما فاتك بالليل فاقضه بالنهار قال الله -------تعالي وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن اراد ان يذكر او اراد شكورا يعني ان يقضي الرجل ما فاته بالليل بالنهار وما فاته بالنهار بالليل وفي معني ------	4168	3053519499285747840	183	340.0	148	225	81.33333587646484	34	Masaha000554Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5249	false	2614237167153930323	20	64	103	308	1645	300	من هذه الامة عشرة وعد منهم مانع الزكاة ثم قال يا -------------------------------------------------------------------علي من منع قيراطا من زكاة ماله فليس بمءمن ولا مسلم ولا كرامة يا علي تارك الزكاة يسال الله------ الرجعة الي الدنيا وذلك قو----له عز-وجل حتي اذا جاء احد هم الموت قال رب	5249	5441349560413256278	Shia000234Vols-ara1.ms04627	true	-8937180130503981132	0	60	0	282	1474	300	من هذه الامة عشرة وعد منهم مانع الزكاة ثم قال يا علي ثمانية لا يقبل الله منهم الصلاة وعد منهم مانع الزكاة ثم قال يا علي من منع قيراطا من زكاة ماله فليس بمءمن ولا مسلم ولا كرامة يا علي تارك الزكاة يسال الله تعالي الرجعة الي الدنيا وذلك قول الله عز وجل حتي اذا جاء احده-م الموت قال رب	4627	3053519499285747840	203	381.0	160	283	71.7314453125	42	Masaha000554Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2040	false	1145138996246183173	227	252	1276	1412	1687	300	الصادق-عليه السلام------------------------------------------------ ولو ان الناس ادوا زكاة اموالهم ما بقي مسلم فقيرا محتاجا------------------------------- وان الناس ما افتقروا ولا احتاجوا ولا جاعوا ولا عروا الا بذنوب	2040	5441349560413256278	Shia000234Vols-ara1.ms04629	true	7278890877191441696	96	135	470	686	1510	300	الصادق عليه السلام انما وضعت الزكاة اختبارا لاغنياء ومعونة للفقراء ولو ان الناس ادوا زكاة اموالهم ما بقي مسلم فقيرا محتاجا ولاستغني بما فرض الله تعالي له وان الناس ما افتقروا ولا احتاجوا ولا جاعوا ولا عروا الا بذنوب	4629	3053519499285747840	136	249.0	111	216	62.96296310424805	26	Masaha000554Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5794	false	-1716606235852282450	153	197	812	1022	1540	300	الله عزو-جل فرض في اموال الاغنياء حقوقا غير الزكاة فقال عز-وجل والذين في اموالهم حق معلوم للساءل--------- فالحق المعلوم غير الزكاة وهو شء يفرضه الرجل علي نفسه في ماله------------------------------------------------------------------ ان شاء في كل يوم وان شاء في كل جمعة وان شاء في كل شهر	5794	5441349560413256278	Shia000234Vols-ara1.ms04633	true	-5604625921876642526	210	270	1094	1375	1528	300	الله عزو جل فرض في اموال الاغنياء حقوقا غير الزكاة فقال عز وجل و------في اموالهم حق معلوم للساءل والمحروم فالحق المعلوم غير الزكاة وهو شء يفرضه الرجل علي نفسه في ماله يجب عليه ان يفرضه علي قدر طاقته وسعة ماله فيءدي الذي فرض علي نفسه ان شاء في كل يوم وان شاء في كل جمعة وان شاء في كل شهر	4633	3053519499285747840	204	372.5	161	287	71.08013916015625	44	Masaha000554Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1884	false	-4704201175976517558	222	281	1243	1550	1648	300	الامام الصادق نقرا ان اناسا من بني هاشم اتوا رسول الله-صلي الله عليه واله وسلمفسالوه ان يستعملهم علي صدقات المواشي وقالوا يكون لنا هذا السهم الذي جعل- الله عز وجل للعاملين عليها فنحن اولي به فقال رسول الله-صلي الله عليه واله وسلم يا بني عبد-المطلب هاشم ان الصدقة لا تحل لي ولا لكم ولكني--- وعدت الشفاعة الي ان قال	1884	5441349560413256278	Shia000234Vols-ara1.ms04775	true	5866388304526591619	217	274	1142	1423	1550	300	السلام قال --------ان اناسا من بني هاشم اتوا رسول الله صلي الله عليه واله ----فسالوه ان يستعملهم علي صدقات المواشي وقالوا يكون لنا هذا السهم الذي جعله الله------- للعاملين عليها فنحن اولي به فقال رسول الله صلي الله عليه واله----- يا بني عبد المطلب -----ان الصدقة لا تحل لي ولا لكم ولكني قد وعدت الشفاعة---- ثم قال	4775	3053519499285747840	266	460.5	214	314	84.71337890625	46	Masaha000554Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1464	false	-3423353884192391355	103	263	519	1344	1543	300	ثم قال كيف قلتم انا ذرية النبي------------------- والنبيصلي الله عليه واله وسلم لم يعقب وانما العقب للذكر لا للانثي وانتم ولد لابنته ولا يكون لها عقب فقلت اسالك بحق القرابة والقبر ومن فيه الا ما اعفيتني من هذه المسالة فقال لا او تخبرني بحجتكم فيه يا ولد علي وانت يا موسي يعسوبهم وامام زمانهم كذا انهي الي وليست اعفيك في كل ما اسالك عنه حتي تاتيني فيه بحجة من كتاب الله وانتم تدعون معشر ولد علي انه لا يسقط عنكم منه شء لا الف ولا واو الا تاويله عندكم واحتججتم بقوله عز وجل ما فرطنا في الكتاب من شء واستغنيتم عن راي العلماء وقياسهم فقلت تاذن لي في الجواب قال هات فقلت اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ومن ذريته داود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي من ابو عيسي يا امير-المءمنين ق-ال ليس لعيسي اب فقلت انما الحق--- بذراري الانبياء من طريق مريمعليها السلام وكذلك الحقنا بذراري النبي------------------- من قبل امنا	1464	5441349560413256278	Shia000234Vols-ara1.ms04975	true	-3718308088589424594	202	287	1008	1454	1524	300	ثم قال كيف قلتم انا ذرية النبي صلي الله عليه واله والنبي----------------------- لم يعقب وانما العقب للذكر لا للانثي وانتم ولد لابنته ولا يكون لها عقب ثم ساق الخبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ان قال فق----لت اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ومن ذريته داود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي من ابو عيسي يا امير المءمنين فقال ليس لعيسي اب فقلت انما الحقناه بذراري الانبياء من طريق مري------------م وكذلك الحقنا بذراري النبي صلي الله عليه واله من قبل امنا	4975	3053519499285747840	387	678.0	314	868	44.58525466918945	67	Masaha000554Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1714	false	1848276191997583194	254	282	1379	1525	1616	300	السلام انه قال وجدنا في كتاب علي صلوات الله عليه------- ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين انا واهل بيتي الذين اورثنا الله الارض ونحن	1714	5441349560413256278	Shia000234Vols-ara1.ms05006	true	5588992431844045363	239	265	1140	1278	1459	300	السلام---- قال وجدنا في كتاب علي----------- عليه السلام ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين انا واهل بيتي الذين اورثنا الله الارض ونحن	5006	3053519499285747840	131	240.5	106	153	85.62091827392578	23	Masaha000554Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0298	false	-4703352859557131778	153	203	905	1157	1708	300	السلام في جواب عن سءال بشان علة الصوم------ انما فرض الله الصيام ليستوي به الغني والفقير وذلك ان الغني لم يكن ليجد مس الجوع فيرحم الفقير وان الغني كلما اراد شيءا قدر عليه فاراد الله تعالي ان يسوي بين خلقه وان يذيق الغني مس الجوع والالم ليرق علي الضعيف ويرحم	298	5441349560413256278	Shia000234Vols-ara1.ms05061	true	-1858377142005712127	141	187	766	1000	1573	300	السلام ع------------------ن علة الصيام فقال انما فرض الله الصيام ليستوي به الغني والفقير وذلك ان الغني لم يكن ليجد مس الجوع فيرحم الفقير لان الغني كلما اراد شيءا قدر عليه فاراد الله------ ان يسوي بين خلقه وان يذيق الغني مس الجوع والالم ليرق علي الضعيف ويرحم	5061	3053519499285747840	224	417.5	179	258	86.82170867919922	41	Masaha000554Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0306	false	-5681219707447420427	115	209	636	1119	1609	300	كان محرم-ا في شهر رمضان بالليل بعد النوم و---------------------------------------------------------------كان النكاح حراما بالليل والنهار في شهر رمضان وكان رجل من اصحاب رسول ال--لهصلي الله عليه واله وسلميقال له مطعم بن جيبر--------------------------- شيخ------ا ضعيفا وكان صاءما فابطات عليه اهله بالطعام فنام قبل ان يفطر فلما انتبه قال لاهله قد حرم علي الاكل في هذه الليلة فلما اصبح حضر حفر الخندق فاغمي عليه فراه رسول الله-صلي الله عليه واله وسلم فرق له وكان قوم من الشباب ينكحون بالليل سرا في شهر رمضان فانزل الله هذه--------------------- الاية-------------------------------------------------- فاحل الن------------------كاح بالليل في شهر رمضان والاكل بعد النوم الي طلوع	306	5441349560413256278	Shia000234Vols-ara1.ms05144	true	-1309537415875631581	21	151	112	766	1532	300	----محرمين في شهر رمضان بالليل بعد النوم بمعني كل من صلي العشاء ونام ولم يفطر ثم انتبه حرم عليه الافطار وكان النكاح حراما بالليل والنهار في شهر رمضان وكان رجل من اصحاب----- النبي صلي الله عليه واله ----يقال له خوات بن جبير اخو عبد الله ابن جبير وكان شيخا كبيرا ضعيفا وكان صاءما فابطات عليه اهله بالطعام فنام قبل ان يفطر فلما انتبه قال لاهله قد حرم علي الاكل في هذه الليلة فلما اصبح حضر حفر الخندق فاغمي عليه فراه رسول الله صلي الله عليه واله----- فرق له وكان قوم من الشبان ينكحون بالليل سرا في شهر رمضان فانزل الله احل لكم ليلة الصيام وساق الاية في التفسير الي قوله ثم اتموا الصيام الي الليل قال فاحل الله تبارك وتعالي النكاح بالليل في شهر رمضان والاكل بعد النوم الي طلوع	5144	3053519499285747840	450	779.0	359	672	66.96428680419922	81	Masaha000554Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms7163	false	-4131578700785412929	16	51	77	247	1630	291	من قال فينا بيت شعر بني الله له بيتا في الجنة الغدير ج ص ____________ 1 في حديث اخر عن الامام الصادقعليه السلام انه قال ما قال فينا قاءل بيت ------شعر حتي يءيد بروح القدس عيون	7163	5441349560413256278	Shia000234Vols-ara1.ms05190	true	1246436916963727193	82	114	407	553	1430	300	من قال فينا بيت شعر بني الله له بيتا في الجنة وروي فيه ايضا بسنده فيه عنه --------------------------عليه السلام ----قال ما قال فينا قاءل بيتا من الشعر حتي يءيد بروح القدس وروي	5190	3053519499285747840	110	168.5	84	176	62.5	20	Masaha000554Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6860	false	5949238294311097289	90	158	471	812	1571	300	فاطلبها اي ليلة القدر في ليلة احدي وعشرين وثلاث وعشرين وصل في كل واحدة منهما ماءة ركعة واحيهما ان استطعت الي النور واغتسل فيهما قال قلت فان لم اقدر علي ذلك وانا قاءم قال فصل وانت جالس قال قلت فان لم استطع قال فعلي فراشك----------------------------------------------------------- لا عليك ان تكتحل اول الليل بشء من النوم ان ابواب السماء تفتح في---- رمضان وتصفد تقيد الشياطين وتقبل اعمال المءمنين نعم الشهر	6860	5441349560413256278	Shia000234Vols-ara1.ms05425	true	6076533623744535297	78	154	389	770	1498	300	فاطلبها-------------- في ليلة احدي وعشرين وثلاث وعشرين وصل في كل واحدة منهما ماءة ركعة واحيهما ان استطعت الي النور واغتسل فيهما قال قلت فان لم اقدر علي ذلك وانا قاءم قال فصل وانت جالس---- قلت فان لم استطع قال فعلي فراشك وزاد في الفقيه قلت فان لم استطع فقال ثم اشتركوا في الرواية لا عليك ان تكتحل اول الليل بشء من النوم ان ابواب السماء تفتح في شهر رمضان وتصف-----د الشياطين وتقبل اعمال المءمنين نعم الشهر	5425	3053519499285747840	318	599.0	255	404	78.7128677368164	60	Masaha000554Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5936	false	-3089000362587352017	265	300	1557	1723	1723	300	عن علي بن عمر العطار انه قال دخلت علي ابي الحسن العسكري يو------------م الثلاثاء فقال لم ارك امس قال كرهت الحركة في يوم الاثنين قال يا-علي من احب ان يقيه الله شر يوم الاثنين -ليقرا-	5936	5441349560413256278	Shia000234Vols-ara1.ms05502	true	1770719038275535345	60	97	294	471	1471	300	عن علي بن عمر العطار ----قال دخلت علي ابي الحسن العسكري عليه السلام يوم الثلاثاء فقال لم ارك امس قلت كرهت الخروج في يوم الاثنين قال يا علي من احب ان يقيه الله شر يوم الاثنين فليقرا	5502	3053519499285747840	155	278.5	122	181	85.63536071777344	30	Masaha000554Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4377	false	-5074198991293114972	212	290	1120	1526	1582	300	يا-بني اذا سافرت مع قوم فاكثر استشارتهم في امرك وامورهم واكثر التبسم في وجوههم وكن كريما علي زادك بينهم واذا دعوك فاجبهم واذا استعانوا بك فاعنهم واستعمل طول الصمت وكثرة الصلاة وسخاء النفس بما معك من دابة او ماء او زاد واذا استشهدوك علي الحق فاشهد لهم واجهد رايك---- اذا استشاروك ثم لا تعزم حتي تتثبت وتنظر ولا تجب في مشورة حتي تقوم فيها وتقعد وتنام وتاكل وتصلي وانت مستعمل فكرتك وحكمتك في مشورته فان من لم يمحض	4377	5441349560413256278	Shia000234Vols-ara1.ms05520	true	645821588445744157	220	300	1071	1480	1480	300	يا بني اذا سافرت مع قوم فاكثر استشارتهم في امرك وامورهم واكثر التبسم في وجوههم وكن كريما علي زادك بينهم واذا دعوك فاجبهم واذا استعانوا بك فاعنهم واستعمل طول الصمت وكثرة الصلاة وسخاء النفس بما معك من دابة او ماء او زاد واذا استشهدوك علي الحق فاشهد لهم واجهد رايك لهم اذا استشاروك ثم لا تعزم حتي -تثبت وتنظر ولا تجب في مشورة حتي تقوم فيها وتقعد وتنام وتاكل وتصلي وانت مستعمل فكرتك وحكمتك في مشورتك فان من لم يمحض-	5520	3053519499285747840	403	783.5	326	411	98.05352783203125	76	Masaha000554Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4378	false	-8211273389621025641	0	63	0	304	1463	300	فامش معهم فاذا رايتهم يعملون فاعمل معه----------------------------------م واسمع لمن هو اكبر منك سنا واذا امروك بامر وسالوك شيءا فقل نعم ولا تقل لا فان لا عي ولءم يا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بني اذا جاء وقت الصلاة فلا تءخرها لشء صلها واسترح منها فانها دين وصل في جماعة ولو علي راس زج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان استطعت ان لا تاكل طعاما حتي تبتدء فتتصدق منه فافعل وعليك بقراءة كتاب الله1 ج	4378	5441349560413256278	Shia000234Vols-ara1.ms05521	true	7750569604508100329	13	228	75	1171	1537	300	فامش معهم واذا رايتهم يعملون فاعمل معهم واذا تصدقوا واعطوا قرضا فاعط معهم واسمع لمن هو اكبر منك سنا واذا امروك بامر وسالوك شيءا فقل نعم ولا تقل لا فان لا عي ولءم واذا تحيرتم في الطريق فانزلوا واذا شككتم في القصد فقفوا وتامروا واذا رايتم شخصا واحدا فلا تسالوه عن طريقكم ولا تسترشدوه فان الشخص الواحد في الفلاة مريب لعله يكون عين اللصوص او يكون هو الشيطان الذي حيركم واحذروا الشخصين ايضا الا ان تروا ما لا اري فان العاقل اذا ابصر بعينه شيءا عرف الحق منه والشاهد يري ما لا يري الغاءب يا بني اذا جاء وقت الصلاة فلا تءخرها لشء صلها واسترح منها فانها دين وصل في جماعة ولو علي راس زج ولا تنامن علي دابتك فان ذلك سريع في دبرها وليس ذلك من فعل الحكماء الا ان تكون في محمل يمكنك التمدد لاسترخاء المفاصل واذا قربت من المنزل فانزل عن دابتك وابدا بعلفها قبل نفسك فانها نفسك واذا اردتم النزول فعليكم من بقاع الارض باحسنها لونا والينها تربة واكثرها عشبا فاذا نزلت فصل ركعتين قبل ان تجلس واذا اردت قضاء حاجتك فابعد المذهب في الارض واذا ارتحلت فصل ركعتين ثم ودع الارض التي حللت بها وسلم عليها وعلي اهلها فان لكل بقعة اهلا من الملاءكة وان استطعت ان لا تامل طعاما حتي تبدا ف--تصدق منه فافعل وعليك بقراءة كتاب الله عز	5521	3053519499285747840	292	550.0	231	1098	26.593807220458984	57	Masaha000554Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3235	false	-1578320222168113579	36	73	190	378	1587	300	عبد الله -------------قال لي ابو عبد الله-عليه السلام اقرا مني علي والدك السلام وقل له اني انما اعيبك دفاعا مني عنك فان الناس والعدو يسارعون الي كل من قربناه وحمدنا مكانه لادخال الاذي في من نحبه ونقربه	3235	5441349560413256278	Shia000234Vols-ara1.ms05780	true	-4043701516663368719	234	274	1138	1336	1473	300	عبد الله بن زرارة قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام اقرا مني علي والدك السلام وقل له---- انما اعيبك دفاعا مني عنك فان الناس والعدو يسارعون الي كل من قربناه وحمدنا مكانه بادخال الاذي في من نحبه ونقربه	5780	3053519499285747840	183	343.0	147	202	90.59406280517578	35	Masaha000554Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5646	false	-5313156349037574736	166	275	875	1419	1539	300	الامام---- الرضا علي بن موسي عليهما السلام اذ- ساله المامون عن تفسير هذه الاية فقال---------------- لم يكن احد عند مشركي اهل مكة اعظم ذنبا من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لانهم كانوا يعبدون من دون الله ثلاثماءة وثلاثين صنما فلما جاءهم------------------- بالدعوة الي كلمة الاخلاص التوحيد كبر ذلك عليه-----م وقالوا اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشء عجاب الي ان قالوا ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاق1 فلما فتح الله تعالي علي نبي-------------------ه مكة--------------- قال الله تعالي---- انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر عند مشركي اهل مكة بدعاءك الي توحيد الله فيما ت-------قدم وما تاخر	5646	5441349560413256278	Shia000234Vols-ara1.ms06296	true	1641855240674047963	167	278	845	1388	1496	300	الاخبار عن الرض------------ا عليه-- السلام انه ساله المامون عن------ هذه الاية فقال عليه السلام انه لم يكن احد عند مشركي اهل مكة اعظم ذنبا من رسول الله صلي الله عليه واله----- لانهم كانوا يعبدون من دون الله ثلاثماءة وست--ين صنما فلما جاءهم صلي الله عليه واله بالدعوة الي كلمة الاخلاص-------- كبر ذلك عليهم وعظم وقالوا اجعل الالهة الها واحدا الي قولهم ان -------------------------------------------------هذا الا اختلاق ف-لما فتح الله ------علي نبيه صلي الله عليه واله مكة قال له يا محمد صلي الله عليه واله انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر عند مشركي اهل مكة بدعاءك الي توحيد الله تعالي في ما تقدم وما تاخر	6296	3053519499285747840	418	720.0	332	634	65.93060302734375	71	Masaha000554Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3563	false	6030907497783804414	199	227	1086	1224	1631	300	كانت مكة ليست علي شء منها باب وكان اول من علق علي بابه المصراعين معاوية بن ابي سفيان وليس ينبغي لاحد ان يمنع الحاج شيءا من الدور ومنازلها	3563	5441349560413256278	Shia000234Vols-ara1.ms06758	true	-1783091563806294844	2	30	11	148	1496	300	كانت مكة ليس -علي شء منها باب وكان اول من علق علي بابه المصراعين معاوية بن ابي سفيان وليس ينبغي لاحد ان يمنع الحاج شيءا من الدور ومنازلها	6758	3053519499285747840	136	269.0	109	138	98.55072784423828	27	Masaha000554Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0170	false	-6035472527298603020	209	300	1160	1645	1645	300	الامام الصادقعليه السلام قال كانت اليهود تجد في كتبها ان مهاجر مكان هجرة محمد رسول اللهصلي الله عليه واله وسلم ما بين جبلي عير واحد فخرجوا يطلبون الموضع فمروا بجبل يقال له حداد فقالوا حداد واحد سواء فتفرقوا عنده فنزل بعضهم بتيماء وبعضهم بفدك وبعضهم بخيبر فاشتاق الذين بتيماء الي بعض اخوانهم فمر بهم اعرابي من قيس فتكاروا منه اي استاجروا ابله وقال لهم امر بكم ما بين عير واحد فعلموا انهم اصابوا ضالتهم فقالوا له اذا مررت بهما فاذنا اخبرنا بهما فلما توسط بهم ارض المدينة قال---- ذلك عير وهذا-	170	5441349560413256278	Shia000234Vols-ara1.ms06780	true	6660901997010858848	45	123	230	631	1557	300	الاية قال ع---ليه السلام---- كانت اليهود تجد في كتبها ان مهاجر---------- محمد ---------صلي الله عليه -----واله ما بين----- عير واحد فخرجوا يطلبون الموضع فمروا بجبل يسمي ح---داد فقالوا حداد واحد سواء فتفرقوا عنده فنزل بعضهم بتيماء وبعضهم بفدك وبعضهم بخيبر فاشتاق الذين بتيماء الي بعض اخوانهم فمر بهم اعرابي من قيس فتكاروا من-----------------ه وقال لهم امر بكم ما بين عير واحد فقا--------------------------لوا له اذا مررت بهما فاذ-------نا بهما فلما توسط بهم ارض المدينة قال لهم ذلك عير وهذا	6780	3053519499285747840	382	675.5	308	490	77.95918273925781	64	Masaha000554Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0171	false	-8580652243372296248	0	149	0	793	1598	300	احد فنزلوا عن ظهر ابله وقالوا قد اصبنا بغيتنا فلا حاجة بنا الي ابلك فاذهب حيث شءت وكتبوا الي اخوانهم الذين بفدك وخيبر انا قد اصبنا الموضع فهلموا الينا فكتبوا اليهم انا قد استقرت بنا- الدار واتخذنا بها الاموال وما اقربنا منكم فا-ن كان ذلك فما اسرعنا اليكم واتخذوا بارض المدينة --اموالا فلما كثرت اموالهم بلغ ذلك تبعا فغزاهم فتحصنوا منه فحاصرهم ثم -----------------------------------------------------------------------------------امنهم فنزلوا عليه فقال لهم اني قد استطبت بلادكم ولا اراني الا مقيما فيكم فقالوا له-------- ليس لك ذلك انها مهاجر نبي------------------- وليس ذلك لاحد حتي يكون ذلك فقال لهم فاني مخلف فيكم من اسرتي من اذا كان ذلك ساعده ونصره فخلف حين تراهم الاوس والخزرج فلما كثروا بها كانوا يتناولون اموال اليهود فكانت اليهود تقول لهم-- اما لو ---بعث محمد لن-------------------خرجنكم من ديارنا واموالنا فلما بعث الله محمداعليه السلام-------- امنت به الانصار وكفرت به اليهود وهو قوله تعالي وكانو-----ا من قبل يستفتحون علي الذين كفروا	171	5441349560413256278	Shia000234Vols-ara1.ms06780	true	6660901997010858848	123	299	631	1553	1557	300	احد فنزلوا عن ظهر ابله فقالوا قد اصبنا بغيتنا فلا حاجة لنا ف-ي ابلك فاذهب حيث شءت وكتبوا الي اخوانهم الذين بفدك وخيبر انا قد اصبنا الموضع فهلموا الينا فكتبوا اليهم انا قد استقرت بنات الدار واتخذن----ا الاموال وما اقربنا منكم فاذا كان ذلك فما اسرعنا اليكم فاتخذوا بارض المدينة الاموال- فلما كثرت اموالهم بلغ تبع----- فغزاهم فتحصنوا منه فحاصرهم وكانوا يرقون لضعفاء اصحاب تبع فيلقون اليهم بالليل التمر والشعير فبلغ ذلك تبع فرق لهم فامنهم فنزلوا اليه فقال لهم اني قد استطبت بلادكم وما اراني الا مقيما فيكم فقالوا له انه ذلك ليس ----لك انها مهاجر نبي صلي الله عليه واله وليس ذلك لاحد حتي يكون ذلك فقال لهم -اني مخلف فيكم من اسرتي من اذا كان ذلك ساعده ونصره فخلف حين------ الاوس والخزرج فلما كثروا بها كانوا يتناولون اموال اليهود وكانت اليهود تقول لهم ا اما لو قد بعث محمد صلي الله عليه واله ليخرجنكم من ديارنا واموالنا فلما بعث الله محمدا صلي الله عليه واله امنت به الانصار وكفرت به اليهود وهو قول الله عز وجل وكانوا من قبل يستفتحون علي الذين كفروا	6780	3053519499285747840	734	1335.0	592	944	77.75423431396484	124	Masaha000554Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3825	false	3337361232110972920	0	51	0	299	1699	300	بعثهم ان يفتح لهم كنوز الذهبان ومعادان العقيان ومغارس الجنان وان يحشر معهم طيور السماء ووحوش الارض----- لفعل ولو فعل لسقط البلاء وبطل الجزاء واضمحلت الانب-اء ولما وجب للقابلين اجور المبتلين ولا استحق المءمنون ثواب المحسنين ولا لزمت الاسماء معانيها----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن الله سبحان--ه جعل رسله اولي قوة في عزاءم-----هم وضعفة فيما	3825	5441349560413256278	Shia000234Vols-ara1.ms06797	true	-4186550043186269803	225	300	1186	1595	1595	300	بعثهم ان يفتح لهم كنوز الذهبان ومعاد-ن العقيان ومغارس الجنان وان يحشر طي------ر السماء ووحوش الارض معهم لفعل ولو فعل لسقط البلاء وبطل الجزاء واضمحل- الابتلاء ولما وجب للقاءلين اجور المبتلين ولا ل--حق المءمنين ثواب المحسنين ولا لزمت الاسماء اهاليها علي معني مبين ولذلك لو انزل الله من السماء اية فظلت اعناقهم لها خاضعين ولو فعل لسقط البلوي عن الناس اجمعين ولكن الله جل ثناءه جعل رسله اولي قوة في عزاءم نياتهم وضعفة في ما	6797	3053519499285747840	272	462.0	223	419	64.91646575927734	41	Masaha000554Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3906	false	-7970103185854275006	14	68	71	363	1628	300	ولو اراد الله سبحانه ل------انبياءه حيث بعثهم ان يفتح لهم كنوز الذهبان ومعادن العقيان ومغارس الجنان وان يحشر معهم طيور السماء ووحوش الارضين--- لفعل ولو فعل لسقط البلاء وبطل الجزاء1 وورد في كتاب الكافي ذيل الاية محل البحث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو انزل الله من السماء اية فظلت اعناقهم لها خاضعين ولو فعل لسقط البلوي عن الناس	3906	5441349560413256278	Shia000234Vols-ara1.ms06797	true	-4186550043186269803	217	285	1146	1524	1595	300	ولو اراد الله عز وجل ثناءه بانبياءه حيث بعثهم ان يفتح لهم كنوز الذهبان ومعادن العقيان ومغارس الجنان وان يحشر طي------ر السماء ووحوش الارض معهم لفعل ولو فعل لسقط البلاء وبطل الجزاء واض----------------------------محل الابتلاء ولما وجب للقاءلين اجور المبتلين ولا لحق المءمنين ثواب المحسنين ولا لزمت الاسماء اهاليها علي معني مبين ولذلك لو انزل الله من السماء اية فظلت اعناقهم لها خاضعين ولو فعل لسقط البلوي عن الناس	6797	3053519499285747840	240	427.5	194	412	58.25242614746094	42	Masaha000554Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5422	false	-5414164904670243661	38	68	197	366	1638	300	ولو اراد الله سبحان------ه بانبياءه حيث بعثهم ان يفتح لهم كنوز الذهبان ومعادن العقيان ومغارس الجنان وان يحشر معهم طيور السماء ووحوش الارض----- لفعل ولو فعل لسقط البلاء وبطل الجزاء	5422	5441349560413256278	Shia000234Vols-ara1.ms06797	true	-4186550043186269803	217	249	1146	1320	1595	300	ولو اراد الله عز وجل ثناءه بانبياءه حيث بعثهم ان يفتح لهم كنوز الذهبان ومعادن العقيان ومغارس الجنان وان يحشر طي------ر السماء ووحوش الارض معهم لفعل ولو فعل لسقط البلاء وبطل الجزاء	6797	3053519499285747840	156	287.5	127	180	86.66666412353516	27	Masaha000554Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2694	false	-3174133489550033948	178	230	911	1204	1634	300	يضع بيته الحرام ومشاعره العظام بين جنات وانهار وسهل وقرار جم الاشجار داني الثمار ملتف البنا- متصل القوي بين برة سمراء وروضة خضراء وارياف محدقة وعراص مغدقة ورياض ناظرة وطرق عام-------------رة لكان قد صغر قدر الجزاء علي حسب ضعف البلاء و--لو كان الاساس المحمول عليها و--الاحجار المرفوع به---ا بين زمردة خضراء وياقوتة	2694	5441349560413256278	Shia000234Vols-ara1.ms06798	true	-2622689156000724213	244	300	1370	1678	1678	300	وضع بيته الحرام ومشاعره العظام بين جنات وانهار وسهل وقرار جم الاشجار داني الثمار ملتف النبات متصل القري م-ن برة سمراء وروضة خضراء وارياف محدقة وعراص مغدقة وزروع ناضرة وطرق عامرة وحداءق كثيرة لكان قد صغ----ر الجزاء علي حسب ضعف البلاء ثم لو كان الاساس المحمول عليها او الاحجار المرفوع بها ما بين زمردة خضراء وياقوتة-	6798	3053519499285747840	275	494.0	225	314	87.57962036132812	41	Masaha000554Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3825	false	3337361232110972920	51	142	299	823	1699	300	تري الاعين من حالاتهم مع قناعة تملا القلوب والعيون غني-- وخصاصة تملا ---------الابصار والاسماع اذي ولو كانت الانبياء اهل قوة لا ترام وعزة لا تضام وملك تمتد نحوه اعناق الرجال وتشد اليه عقد الرحال لكان ذلك اهون علي الخلق في الاعتبار وابعد لهم في الاستكبار ولامنوا عن رهبة قاهرة لهم او رغبة ماءلة بهم فكانت النيات مشتركة والحسنات مقتسمة ولكن الله سبحانه اراد ان يكون الاتباع لرسله والتصديق بكتبه والخشوع لوجهه والاستكانة لامره والاستسلام لطاعته امورا له خاصة لا تشوبها من غيرها شاءبة وكلما كانت البلوي والاختبار اعظم كانت المثوبة والجزاء	3825	5441349560413256278	Shia000234Vols-ara1.ms06798	true	-2622689156000724213	0	89	0	515	1678	300	تري الاعين من حالاتهم من قناعة تملا القلوب والعيون غناءه وخصاصة تملا الاسماع والابصار اذاءه------- ولو كانت الانبياء اهل قوة لا ترام وعزة لا تضام وملك يم-د نحوه اعناق الرجال ويشد اليه عقد الرحال لكان---- اهون علي الخلق في الاختبار وابعد لهم من الاستكبار ولامنوا من رهبة قاهرة لهم او رغبة ماءلة بهم فكانت النيات مشتركة والحسنات مقتسمة ولكن الل-------ه اراد ان يكون الاتباع لرسله والتصديق بكتبه والخشوع لوجهه والاستكانة لامره ا-لاستسلام لطاعته امورا له خاصة لا تشوبها من غيرها شاءبة وكلما كانت البلوي والاختبار اعظم كانت المثوبة والجزاء	6798	3053519499285747840	490	928.0	402	535	91.58878326416016	76	Masaha000554Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5422	false	-5414164904670243661	75	198	398	1037	1638	300	الا ترون ان الله سبحان--ه اختبر الاولين من لدن ادم صلوات الله عليه الي الاخرين من هذا العالم باحجار لا تضر ولا تنفع ولا تبصر ولا تسمع فجعلها بيته الحرام الذي جعله للناس قياما ثم وضعه باوعر بقاع الارض حجرا واقل نتاءق الارض- مدرا واضيق بطون الاودية قطر---------------------------ا بين جبال خشنة ورمال دمثة وعيون وشلة وقري منقطعة لا------------------------------- يزكو بها خف ولا حافر ولا ظلف--------- ثم امر ادم وولده ان يثنوا اعطافهم نحوه فصار مثابة لمنتجع اسفارهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو اراد الله سبحانه ان ي---ضع بيته الحرام ومشاعره العظام بين جنات وانهار وسهل وقرار جم الاشجار داني الثمار ملتف البنا -متصل القري بين برة سمراء وروضة خضراء وارياف محدقة وعراص مغدق------------ة وطرق عام-------------رة لكان قد صغر قدر الجزاء علي حسب ضعف البلاء1 وعند ذلك كان	5422	5441349560413256278	Shia000234Vols-ara1.ms06798	true	-2622689156000724213	90	288	520	1608	1678	300	الا ترون ان الله جل ثناءه اختبر الاولين من لدن ادم ----------------الي الاخرين من هذا العالم باحجار لا تضر ولا تنفع ولا تبصر ولا تسمع فجعلها بيته الحرام الذي جعله للناس قياما ثم جعله باوعر بقاع الارض حجرا واقل نتاءق الدنيا مدرا واضيق بطون الاودية معاشا واغلظ مجال المسلمين مياها بين جبال خشنة ورمال دمثة وعيون وشلة وقري منقطعة واثر من مواضع قطر السماء داثر ليس يزكو به- خف ---------ولا ظلف ولا حاضر ثم امر ادم وولده ان يثنوا اعطافهم نحوه فصار مثابة لمنتجع اسفارهم وغاية لملقي رحالهم تهوي اليه ثمار الافءدة من مفاوز قفار متصلة وجزاءر بحار منقطعة ومهاوي فجاج عميقة حتي يهزوا مناكبهم ذللا يهللون الله حوله ويرملون علي اقدامهم شعثا غبرا له قد نبذوا القنع والسراويل وراء ظهورهم وحسروا بالشعور حلقا من رءوسهم ابتلاء عظيما واختبارا كبيرا وامتحانا شديدا وتمحيصا بليغا وفتونا مبينا جعله الله سببا لرحمته ووصلة وسيلة الي جنته وعلة لمغفرته وابتلاء للخلق برحمته ولو -كان الله تبارك وتعالي وضع بيته الحرام ومشاعره العظام بين جنات وانهار وسهل وقرار جم الاشجار داني الثمار ملتف النبات متصل القري م-ن برة سمراء وروضة خضراء وارياف محدقة وعراص مغدقة وزروع ناضرة وطرق عامرة وحداءق كثيرة لكان قد صغ----ر الجزاء علي حسب ضعف البلاء---- ثم لو كان	6798	3053519499285747840	568	971.5	456	1124	50.533809661865234	97	Masaha000554Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2694	false	-3174133489550033948	230	277	1204	1486	1634	300	حمراء ونور وضياء لخفف ذلك مصارعة الشك في الصدور ولوضع مجاهدة ابليس عن القلوب ولنفي معتلج الريب من الناس ولكن الله------- يختبر عباده بانواع الشداءد ويتعبدهم بانواع المجاهد- ويبتليهم بضروب المكاره اخراجا للتكبر من قلوبهم واسكانا للتذلل في نفوسهم وليجعل ذلك ابوابا فتحا الي فضله واسبابا ذللا	2694	5441349560413256278	Shia000234Vols-ara1.ms06799	true	-7674214168465529110	0	48	0	285	1692	300	حمراء ونور وضياء لخفف ذلك مصارعة الشك في الصدور ولوضع مجاهدة ابليس عن القلوب ولنفي معتلج الريب من الناس ولكن الله عز وجل يختبر عباده بانواع الشداءد ويتعبدهم بالوان المجاهدة ويبتليهم بضروب المكاره اخراجا للتكبر من قلوبهم واسكانا للتذلل في انفسهم وليجعل ذلك ابواب-----ا الي فضله واسبابا ذللا	6799	3053519499285747840	272	519.0	226	290	93.79310607910156	42	Masaha000554Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4612	false	-8433537837742041683	19	56	100	286	1627	300	عليه السلام انه قال ان الله اوحي ------------الي داود---------------- نعم العبد انت الا انك تاكل من بيت الم-----------------------ال فبكي داود------------ اربعين صباحا---------------------------------------------------------- فالان الله------ له الحديد وكان يعمل كل يوم درعا فيبيعها بالف درهم فعمل ثلاثماءة وستين	4612	5441349560413256278	Shia000234Vols-ara1.ms06844	true	4075179149678437638	241	300	1157	1454	1454	300	عليه السلام ----قال-------- اوحي الله عز وجل الي داود عليه السلام انك نعم العبد لو---لا انك تاكل من بيت المال ولا تعمل بيدك شيءا قال فبكي داود عليه السلام اربعين صباحا فاوحي الله عز وجل الي الحديد ان لن لعبدي داود عليه السلام فالان الله تعالي له الحديد وكان يعمل كل يوم درعا فيبيعها بالف درهم فعمل ثلاثماءة وستين-	6844	3053519499285747840	168	255.0	136	313	53.67412185668945	29	Masaha000554Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6687	false	-4627230357770156640	102	149	553	838	1710	300	السلام انه قال كان امير المءمنين-عليه السلام--------- بالكوفة------ يغتدي كل يوم بكرة من القصر فيطوف في اسواق الكوفة سوقا سوقا ومعه الدرة علي عاتقه لمعاقبة المخالفين------------------------------------ فينادي يا معشر التجار اتقوا الله عز-وجل فاذا سمعوا صوتهعليه السلام القوا ما بايديهم وارعوا اليه بقلوبهم وسمعوا باذانهم فيقول-عليه السلام	6687	5441349560413256278	Shia000234Vols-ara1.ms06856	true	3324295962880535022	240	300	1235	1557	1557	300	السلام---- قال كان امير المءمنين عليه السلام عند كونه بالكوفة عندكم يغتدي كل يوم بكرة من القصر فيطوف في اسواق الكوفة سوقا سوقا -معه الدرة علي عاتقه وكان لها طرفان وكانت تسمي السبيبة فيقف علي اهل كل سوق فينادي يا معشر التجار اتقوا الله عز وجل فاذا سمعوا صوته----------- القوا ما بايديهم وارعوا اليه بقلوبهم وسمعوا باذانهم فيقول عليه السلام-	6856	3053519499285747840	252	422.5	209	339	74.3362808227539	42	Masaha000554Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6687	false	-4627230357770156640	149	192	838	1117	1710	300	قدموا الاستخارة وتبركوا بالسهولة واقتربوا من المبتاعين وتزينوا بالحلم وتناهوا عن اليمين و-جانبوا الكذب وتجافوا عن الظلم وانصفوا المظلومين ولا تقربوا الربا واوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين فيطوفعليه السلام في جميع اسواق الكوفة ثم يرجع فيقعد	6687	5441349560413256278	Shia000234Vols-ara1.ms06857	true	2864282294696597046	0	42	0	264	1560	300	قدموا الاستخارة وتبركوا بالسهولة واقتربوا من المبتاعين وتزينوا بالحلم وتناهوا عن اليمين و جانبوا الكذب وتجافوا عن الظلم وانصفوا المظلومين ولا تقربوا الربا واوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين فيطوف في---------------- اسواق الكوفة ثم يرجع فيقعد	6857	3053519499285747840	261	504.0	221	280	93.21428680419922	41	Masaha000554Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4811	false	2073571580419104952	58	85	305	431	1588	300	عليه السلام انه قال من اصغي الي ناطق فقد عبده فان كان الناطق يءدي عن الله فقد -------عبد الله وان كان الناطق يءدي عن الشيطان فقد عبد	4811	5441349560413256278	Shia000234Vols-ara1.ms06921	true	-5574572244681878877	15	43	69	198	1528	300	عليه السلام---- قال من اصغي الي ناطق فقد عبده فان كان الناطق يءدي عن الله عز وجل فقد عبد الله وان كان الناطق يءدي عن الشيطان فقد عبد	6921	3053519499285747840	118	229.5	93	133	88.7218017578125	24	Masaha000554Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1156	false	2727849586329765396	152	227	836	1212	1618	300	الامامعليه السلام فقال له الكاظمعليه السلام يا صفوان كل شء منك حسن جميل ما خلا شيءا واحدا -قلت جعلت فداك اي شء قال اكراءك جمالك من هذا الرجل يعني هارون قال والله ما اكريته اشرا ولا بطرا ولا للصيد ولا للهو ولكني اكريته لهذا الطريق يعني طريق مكة ولا اتولاه بنفسي ولكن- ابعث معه غلماني فقال لي ياصف-وان ايقع كراءك عليهم قلت -----------------------------------------------------نعم قال -من احب بقاءهم فهو منهم ومن كان منهم كان ورد----- النار	1156	5441349560413256278	Shia000234Vols-ara1.ms06929	true	6692964429552952360	195	281	936	1352	1444	300	الاول عليه السلام فقال لي يا صف------------------وان كل شء منك حسن جميل ما خلا شيءا واحدا فقلت جعلت فداك اي شء قال اكراءك جمالك--- هذا الرجل يعني هارون قلت والله ما اكريته اشرا ولا بطرا ولا -لصيد ولا للهو ولكني اكريته لهذا الطريق يعني طريق مكة ولا اتولاه بنفسي ولكني ابعث معه غلماني فقال لي يا صفوان ايقع كراءك عليهم قلت نعم جعلت فداك فقال لي اتحب بقاءهم حتي يخرج كراءك قلت نعم قال فمن احب بقاءهم فهو منهم ومن كان منهم كان وروده في النار	6929	3053519499285747840	340	632.5	269	438	77.62557220458984	62	Masaha000554Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1634	false	7736042156268666499	72	149	444	834	1714	300	يا صفوان كل شء منك حسن جميل ما خلا شيءا واحدا -قلت جعلت فداك اي شء قالعليه السلام اكراءك جمالك من هذا الرجل----- هارون الرشيد العباسي قلت والله ما اكريته اشرا ولا بطرا ولا للصيد ولا للهو ولكني اكريته لهذا الطريق يعني طريق--------------------------------------- مكة فقال ليعليه السلام ياصفوان ايقع كراءك عليهم قلت نعم جعلت فداك فقال لي اتحب بقاءهم حتي يخرج كراءك قلت نعم قالعليه السلام من احب بقاءهم فهو منهم ومن كان منهم كان ورد----- النار	1634	5441349560413256278	Shia000234Vols-ara1.ms06929	true	6692964429552952360	200	281	962	1352	1444	300	يا صفوان كل شء منك حسن جميل ما خلا شيءا واحدا فقلت جعلت فداك اي شء قال----------- اكراءك جمالك--- هذا الرجل يعني هارون ---------------قلت والله ما اكريته اشرا ولا بطرا ولا -لصيد ولا للهو ولكني اكريته لهذا الطريق يعني طريق مكة ولا اتولاه بنفسي ولكني ابعث معه غلماني فقال لي يا صف----------وان ايقع كراءك عليهم قلت نعم جعلت فداك فقال لي اتحب بقاءهم حتي يخرج كراءك قلت نعم قال ف----------من احب بقاءهم فهو منهم ومن كان منهم كان وروده في النار	6929	3053519499285747840	327	580.5	259	440	74.31818389892578	62	Masaha000554Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1156	false	2727849586329765396	103	133	585	733	1618	300	اذا كان يوم القيامة نادي مناد اين الظلمة واعوان الظلمة واشباه الظلمة حتي من برء لهم قلما ولاق لهم دواة قال فيجتمعون في تابوت من حديد ثم يرمي بهم في	1156	5441349560413256278	Shia000234Vols-ara1.ms06930	true	596703644069714211	128	158	622	769	1463	300	اذا كان يوم القيامة نادي مناد اين الظلمة واعوان الظلمة واشباه الظلمة حتي من بري لهم قلما ولاق لهم دواة قال فيجتمعون في تابوت من حديد ثم يرمي به- في	6930	3053519499285747840	146	286.0	116	148	98.64865112304688	28	Masaha000554Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1416	false	5578312211650623686	172	206	929	1116	1628	300	فضيل بن عياض عن الامام الصادق-عليه السلام يقول من احب بقاء الظالمين فقد احب ان يعصي الله------ ان الله تبارك وتعالي حمد بنفسه ب---هلاك الظلمة-- فقال فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد-لله رب العالمين	1416	5441349560413256278	Shia000234Vols-ara1.ms06930	true	596703644069714211	201	238	975	1167	1463	300	فضيل بن عياض عن------- الصادق عليه السلام قال ومن احب بقاء الظالمين فقد احب ان يعصي الله تعالي ان الله تبارك وتعالي حمد -نفسه عند هلاك الظالمين فقال فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين	6930	3053519499285747840	170	292.5	138	200	85.0	30	Masaha000554Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5732	false	-8164528592869710628	153	191	807	1002	1588	300	صلي الله عليه واله وسلم خطب يوما بصوت عال ونادي يا--------معشر من امن بلسانه ولم يءمن بقلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فانه من تتبع عورة اخيه تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته يفضحه---- في جوف	5732	5441349560413256278	Shia000234Vols-ara1.ms06949	true	7743732780084064547	164	205	849	1055	1519	300	صلي الله عليه واله وسلم حتي اسمع العواتق في بيوتهن قال يا معشر من امن بلسانه ولم يءمن بقلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فان- من تتبع عورة اخيه تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف	6949	3053519499285747840	171	312.5	136	207	82.60869598388672	32	Masaha000554Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3235	false	-1578320222168113579	36	220	190	1148	1587	300	عبد الله -------------قال لي ابو عبد اللهع-ليه السلام اقرا مني علي والدك السلام وقل له اني انما اعيبك دفاعا مني عنك فان الناس والعدو يسارعون الي كل من قربناه وحمدنا مكانه لادخال الاذي في من نحبه ونقربه ويرمونه لمحبتنا له وقربه ودنوه منا ويرون ادخال الاذي عليه وقتله ويحمدون كل من عبناه نحن فانما اعيبك لانك رجل اشتهرت منا وبميلك الينا وانت في ذلك مذموم عند الناس غير محمود الاثر بمودتك لنا ولميلك الينا فاحببت ان اعيبك ليحمدوا امرك في الدين بعيبك ونقصك ويكون بذلك منا دافع شرهم عنك يقول الله عز وجل اما السفينة------ لمساكين يعملون في البحر فاردت ان اعيبها وكان وراءهم ملك ياخذ كل سفين------ة غصبا هذا التنزيل من عند الل-------ه صالحة لا والله ما عابها الا لكي تسلم من الملك ولا تعطب علي يديه ولقد كانت صالحة ليس للعيب فيها مساغ والحمد لل-ه فافهم المثل يرحمك الله ف------انك والله احب الناس الي واحب اصحاب اب----ي حيا وميتا فانك افضل سفن ذلك البحر القمقام الزاخر وان من وراءك -ملكا ظلوما غصوبا يرقب عبور كل سفينة صالحة ترد--- بحر الهدي لياخذها غصبا ثم يغصبها واهلها ورحمة الله عليك حيا ورحمته ورضوانه عليك	3235	5441349560413256278	Shia000234Vols-ara1.ms06965	true	8942589844409364308	5	197	22	1023	1579	300	عبد الله بن زرارة قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام اقرا مني علي والدك السلام وقل له اني انما اعيبك دفاعا مني عنك فان الناس والعدو يسارعون الي كل من قربناه وحمدنا مكانه لادخال الاذي في-من نحبه ونقربه ويذمونه لمحبتنا له وقربه ودنوه منا ويرون ادخال الاذي عليه وقتله ويحمدون كل من عبناه نحن فانما اعيبك لانك رجل اشتهرت بنا -بميلك الينا وانت في ذلك مذموم عند الناس غير محمود الاثر لمودتك لنا ولميلك الينا فاحببت ان اعيبك ليحمدوا امرك في الدين بعيبك ونقصك ويكون ذ-لك منا دافع شرهم عنك يقول الله عز وجل اما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فاردت ان اعيبها وكان وراءهم ملك ياخذ كل سفينة صالحة غصبا هذا التنزيل من عند الله سبحانه صالحة لا والله ما عابها الا لكي تسلم من الملك ولا تعطب علي يديه ولقد كانت صالحة ليس للعيب فيها مساغ والحمد الله فافهم المثل يرحمك الله تعالي فانك والله احب الناس الي واحب اصحاب ابي الي حيا وميتا فانك افضل سفن ذلك البحر القمقام الزاخر وان من وراءك لملكا ظلوما غصوبا يرقب عبور كل سفينة صالحة ترد من بحر الهدي لياخذها غصبا ف--يغصبها واهلها فرحمة الله عليك حيا ورحمته ورضوانه عليك	6965	3053519499285747840	944	1805.0	762	1006	93.83697509765625	168	Masaha000554Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0186	false	-883024248314163352	156	198	861	1046	1589	300	فقال له جعلت فداك انا رجل كانت صناعتي السحر وكنت اخذ عليه- الاجر وكان معاشي ----وقد حججت منه ومن الله علي بلقاءك وقد تبت الي الله عز وجل فهل لي في شء من ذلك مخرج---- فقال له ابو عبد الله------------ حل ولا	186	5441349560413256278	Shia000234Vols-ara1.ms06970	true	-6192676065115745927	0	46	0	206	1478	300	فقال له جعلت فداك انا رجل كانت صناعتي السحر وكنت اخذ عليها الاجر وكان معاشي منه وقد حججت منه ومن الله علي بلقاءك وقد تبت الي الله عز وجل فهل لي في شء من ذلك مخرج قال فقال له ابو عبد الله عليه السلام حل ولا	6970	3053519499285747840	185	341.5	143	206	89.80582427978516	41	Masaha000554Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1714	false	1848276191997583194	254	282	1379	1525	1616	300	السلام انه قال وجدنا في كتاب علي صلوات الله عليه------- ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين انا واهل بيتي الذين اورثنا الله الارض ونحن	1714	5441349560413256278	Shia000234Vols-ara1.ms07061	true	-2322826137235168904	81	107	414	552	1512	300	السلام---- قال وجدنا في كتاب علي----------- عليه السلام ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين انا واهل بيتي الذين اورثنا الله الارض ونحن	7061	3053519499285747840	131	240.5	106	153	85.62091827392578	23	Masaha000554Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4330	false	2109901819778448301	137	198	725	1045	1604	300	السلام الربا- رباءان احدهما حلال والاخر حرام فاما الحلال فهو ان يقرض الرجل اخاه قرضا يريد-ان يزيده ويعوضه باكثر مما ياخذه--- بلا شرط بينهما فان اعطاه اكثر مما اخذه علي غير شرط بينهما فهو مباح له وليس له عند الله ثواب فيما اقرضه وهو قوله فلا يربو عندا-لله واما الحرام فالرجل يقرض قرضا ويشترط ان يرد اكثر مما اخذه فهذا هو-الحرام	4330	5441349560413256278	Shia000234Vols-ara1.ms07679	true	43298853772408895	231	296	1187	1509	1528	300	السلام الرباء ربا ان احدهما حلال والاخر حرام فاما الحلال فهو ان يقرض الرجل اخاه قرضا طمعا ان يزيده ويعوضه باكبر مما ياخذه من غير شرط بينهما فان اعطاه اكثر مما اخذه بل----ا شرط بينهما فهو مباح له وليس له عند الله ثواب فيما اقرضه وهو قوله فلا يربو عند الله واما الحرام فالرجل يقرض قرضا -يشترط ان يرد اكثر مما اخذه فهذا هو الحرام	7679	3053519499285747840	303	559.5	243	327	92.66055297851562	57	Masaha000554Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5217	false	-3484983921310556716	9	70	49	361	1624	300	السلام انه قال اربعة لا تستجاب لهم دعوة --رجل جالس في بيته يقول اللهم ارزقني فيقال له الم امرك بالطلب ورجل كانت له امراة فدعا عليها فيقال له الم اجعل امرها اليك ورجل كان له مال فافسده فيقول اللهم ارزقني فيقال له الم امرك بالاقتصاد الم امرك بالا-----------------------------------------------------------------صلاح ورجل كان له مال فادانه بغير بينة فيقال له الم امرك بالشهادة1 ومن	5217	5441349560413256278	Shia000234Vols-ara1.ms07749	true	6294875477379140599	54	126	287	658	1522	300	السلام ق----ال اربعة لا يستجاب لهم دعوة الرجل جالس في بيته يقول اللهم ارزقني فيقال له الم امرك بالطلب ورجل كانت له امراة فدعا عليها فيقال له الم اجعل امرها اليك ورجل كان له مال فافسده فيقول اللهم ارزقني فيقال--- الم امرك بالاقتصاد الم امرك بالاصلاح ثم قال والدين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما ورجل كان له مال فادانه بغير بينة فيقال له الم امرك بالشهادة- وعن	7749	3053519499285747840	297	567.0	238	379	78.3641128540039	52	Masaha000554Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1832	false	7090860725794800518	39	129	217	691	1691	300	اذا رايت بين اثنين من شيعتنا منازعة فاقتدها من مالي3 ولهذا نقرا في بعض الروايات عن ابي حنيفة سابق الحاج قال مر بنا المفضل وانا وختني نتشاجر في ميراث فوقف علينا ساعة ثم قال لنا تعالوا الي المنزل فاتيناه فاصلح بيننا باربعماءة درهم فدفعها الينا من عنده حتي اذا استوثق كل واحد منا من صاحبه قال---- اما انها ليست من مالي ولكن ابو عبد-الله-عليه السلام-امرني اذا تنازع رجلان من اصحابنا في شء ان اصلح بينهما وافتدي--ها من ماله فهذا من مال ابي عبد-الله-عليه السلام4 والسبب في كل هذا التاكيد في -----	1832	5441349560413256278	Shia000234Vols-ara1.ms08018	true	3514078508651038557	10	103	53	515	1488	300	اذا رايت بين اثنين من شيعتنا منازعة فافتدها من مالي و---------------------------عن ابي حنيفة سابق الحاج قال مر بنا المفضل وانا وختني نتشاجر في ميراث فوقف علينا ساعة ثم قال لنا تعالوا الي المنزل فاتينا- فاصلح بيننا باربعماءة درهم فدفعها الينا من عنده حتي اذا استوثق كل واحد منا من صاحبه قال لنا اما انها ليست من مالي ولكن ابو عبد الله عليه السلام امرني اذا تنازع رجلان من اصحابنا في شء ان اصلح بينهما وافتدي بها من ماله فهذا من مال ابي عبد الله عليه السلام الي غير ذلك من الاخبار الواردة في	8018	3053519499285747840	414	760.5	336	490	84.48979949951172	81	Masaha000554Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2795	false	5545092976734943025	229	266	1196	1399	1584	300	في الاعمال شء احب الي الله من الزراعة3 7 واخيرا نقرا في حديث روي عن الامام الصادق--------------------------------------------------عليه السلام ما يلي الزارعون كنوز الانام يزرعون طيبا اخرجه الله عز-وجل وهم يوم القيامة احسن الناس مقاما واقربهم منزلة يدعون	2795	5441349560413256278	Shia000234Vols-ara1.ms08246	true	-5214089162045997367	157	206	816	1068	1532	300	في الاعمال شء احب الي الله من الزراعة وما بعث الله نبيا الا زراعا الا ادريس فانه كان خياطا وعن يزيد بن هارون قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول-- الزارعون كنوز الانام يزرعون طيبا اخرجه الله عز وجل وهو يوم القيامة احسن الناس مقاما واقربهم منزلة يدعون	8246	3053519499285747840	157	256.0	129	254	61.8110237121582	27	Masaha000554Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2446	false	-152427381867078534	59	125	314	639	1553	300	السلام قال يوما- والله اني لاصانع بعض ولدي واجلسه علي فخذي وانكز له الم--خ واكسر له الكسر وان الحق لغيره من ولدي ولكن مخاف-ة عليه منه ومن غيره --لا يصنعوا به ما فعل بيوسف -اخوته وما انزل الله سورة----- الا امثالا لكي لا يج-د بعضنا بعضا كما حسد -يوسف اخوته وبغوا عليه فجعلها رحمة علي من تولانا ودان بحبنا وحجة علي اعداءنا و---من نصب لنا الحرب	2446	5441349560413256278	Shia000234Vols-ara1.ms08796	true	-1483601080759063880	216	282	1101	1438	1533	300	السلام قال والدي والله اني لاصانع بعض ولدي واجلسه علي فخذي واكثر له المحبة واكثر له الشكر وان الحق لغيره من ولدي ولكن محافظة عليه منه ومن غيره لءلا يصنعوا به ما فعل بيوسف واخوته وما انزل الله سورة يوسف الا امثالا لكي-لا يحسد بعضنا بعضا كما حسد بيوسف اخوته وبغوا عليه فجعلها رحمة علي من تولانا ودان بحبنا وجحد---- اعداءنا علي من نصب لنا الحرب	8796	3053519499285747840	303	528.5	239	342	88.59648895263672	52	Masaha000554Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3336	false	1540845453073462976	86	158	461	838	1572	300	رسول الله-صلي الله عليه واله وسلم في بيان كيفية الوصية وقد جمعت فيه كل المساءل الاعتقادية تقريبا حيث قالصلي الله عليه واله وسلم اذا حضرته اي المسلم الوفاة واجتمع الناس اليه قال اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحي------م اني اعهد اليك في دار الدنيا اني اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك وان الجنة حق وان النار حق وان البعث حق والحساب	3336	5441349560413256278	Shia000234Vols-ara1.ms08842	true	-971906419875051330	227	300	1076	1440	1440	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من لم يحسن وصيته عند الموت كان نقصا في مروته وعقله قيل يا رسول الله وكيف يوصي الميت قال------ اذا حضرته---------- الوفاة واجتمع الناس اليه قال اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم اللهم اني اعهد اليك في دار الدنيا اني اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك وان الجنة حق و---النار حق وان البعث حق والحساب-	8842	3053519499285747840	280	477.5	223	384	72.91666412353516	49	Masaha000554Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3336	false	1540845453073462976	156	259	827	1347	1572	300	حق والحساب حق والقدر--- والميزان حق وان الذين كما وصفت و---الاسلام كما شرعت وان القول كما حدثت وان القران كما انزلت وانك انت الله الحق المبين جزي الله محمدا عنا خير الجزاء وحيا الله محمدا واله---- بالسلام اللهم يا عدتي عند كربتي ويا صاحبي عند شدتي ويا ول----ي نعمتي الهي واله اباءي لا تكلني الي نفسي طرفة عين----- فانك ان تكلني الي نفسي--------- اقرب من الشر وابعد من الخير وانس في القبر وحشتي واجعل لي عهدا يوم القاك منشورا ثم يوصي بحاجته وتصديق هذه الوصية في ------------سورة--------------- مريم في قوله------- لا يملكون الشفاعة الا من اتخذ عند الرحمن عهدا فهذا عهد الميت والوصية	3336	5441349560413256278	Shia000234Vols-ara1.ms08843	true	-5686108993635522311	0	117	0	582	1514	300	حق والصراط حق والقبر حق والميزان حق وان الدين كما وصفت وان الاسلام كما شرعت وان القول كما حدثت وان القران كما انزلت وانك انت الله الحق المبين جزي الله محمدا عنا خير الجزاء وحيا الله محمدا وال محمد بالسلام اللهم يا عدتي عند كربتي ويا صاحبي عند شدتي ويا وليي في نعمتي الهي واله اباءي لا تكلني الي نفسي طرفة عين ابدا فانك ان تكلني الي نفسي طرفة عين اقرب من الشر وابعد من الخير فانس في القبر وحشتي واجعل لي عهدا يوم القاك منشورا ثم يوصي بحاجته وتصديق هذه الوصية في القران في السورة التي تذكر فيها مريم في قوله عز وجل لا يملكون الشفاعة الا من اتخذ عند الرحمن عهدا فهذا عهد الميت والوصية	8843	3053519499285747840	513	949.5	410	582	88.14433288574219	97	Masaha000554Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0293	false	-5923583915780774517	125	159	616	797	1554	300	رسول الله-صلي الله عليه واله وسل--------------------------------------م ما ينبغي لامرء مسلم ان يبيت ليلة الا ووصيته تحت راسه1 والمقصود بوضع الوصية تحت الراس اعدادها وتهيءتها طبعا وفي رواية اخري من مات بغير وصية مات ميتة	293	5441349560413256278	Shia000234Vols-ara1.ms08844	true	-3064146505030447235	140	176	687	856	1459	300	رسول الله صلي الله عليه واله الوصية حق علي كل مسلم قال وقال عليه السلام ما ينبغي لامرء مسلم ان يبيت ليلة الا ووصيته تحت راسه و قال عليه السلام--------------------------------------------------- من مات بغير وصية مات ميتة	8844	3053519499285747840	110	178.0	87	220	50.0	23	Masaha000554Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3739	false	-4865013864748351611	123	216	670	1168	1653	300	السلام قال استقبل شاب من الانصار امراة بالمدينة وكان النساء ي-قنعن خلف اذانهن فنظر اليها وهي مقبلة فلما جازت نظر اليها ودخل--- زقاق قد سماه يعني فلان فجعل ينظر خلفها واعترض وجهه عظم في الحاءط او زجاجة فشق وجهه فلما مضت المراة نظر فاذا الدماء تسيل علي ------ثوبه وصدره فقال والله لاتين رسول الله-صلي الله عليه واله وسلم ولاخبرنه قال فاتاه فلما راه رسول الله-صلي الله عليه واله وسلم قال له ما هذا فاخبره مهبط جبرءيلع-ليه السلام بهذه الاية قل للمءمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك ازكي لهم ان الله خبير بما	3739	5441349560413256278	Shia000234Vols-ara1.ms09126	true	-5379419278609251525	44	141	213	717	1507	300	السلام قال استقبل شاب من الانصار امراة بالمدينة وكان السناء يتقنعن خلف اذانهن فنظر اليها وهي مقبلة فلما جازت نظر اليها ودخل في زقاق قد سماه ببني فلان فجعل ينظر خلفها واعترض وجهه عظم في الحاءط او زجاجة فشق وجهه فلما مضت المراة نظر فاذا الدماء تسيل علي صدره وثوب------ه فقال والله لاتين رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ولاخبرنه قال فاتاه ف-ما راه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال له ما هذا فاخبره فهبط جبرءيل عليه السلام بهذه الاية قل للمءمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك ازكي لهم ان الله خبير بما	9126	3053519499285747840	485	921.0	393	511	94.91193389892578	88	Masaha000554Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3737	false	7427559207902171664	161	273	861	1448	1616	300	السلام عن جابر بن عبد الله الانصاري قال خرج رسول الله-صلي الله عليه واله وسلم يريد فاطمة-عليها السلام وانا معه فلما انتهينا الي الباب وضع يد-----ه فدفعه ثم قال السلام عليكم فقالت فاطمة-عليها السلام عليك السلام----- يا رسول الله قال ادخل قالت ادخل يا-رسول الله قالصلي الله عليه واله وسلمادخل---- ومن معي -قالت يا-رسول الله ليس علي قناع فقال يا فاطمة خذي فضل ملحفتك فقنعي به راسك ففعلت ثم قال السلام عليكم فقالت وعليك السلام يارسول الله قال ادخل قالت نعم يار سول الله قال انا ومن معي قالت ومن معك قال جابر فدخل رس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول اللهصلي الله عليه واله وسلم فدخلت2 وهذا الحديث يبين لنا كيف كان النبيصلي الله عليه واله وسلم	3737	5441349560413256278	Shia000234Vols-ara1.ms09128	true	-1082419294773438265	66	181	363	925	1561	300	السلام عن جابر بن عبد الله الانصاري قال خرج رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يريد فاطمة عليها السلام وانا معه فلما انتهينا الي الباب وضع يده عليه فدفعه ثم قال السلام عليكم فقالت فاطمة عليها السلام----- السلام عليك يا رسول الله قال ادخل قالت ادخل يا رسول الله قا----------------------ل ادخل انا ومن معي فقالت يا رسول الله ليس علي قناع فقال يا فاطمة خذي فضل ملحفتك فقنعي به راسك --الي ان قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------فدخل رسول الله صلي الله عليه واله ودخلت فاذا وجه فاطمة عليها السلام اصفر كانه بطن جرادة فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما لي اري وجهك اصفر قالت يا رسول الله الجوع فقال صلي الله عليه واله وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------	9128	3053519499285747840	344	436.5	278	800	43.0	65	Masaha000554Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3700	false	3512765754397430899	34	87	181	462	1646	300	عن ابي جعفر-عليه السلام وابي عبداللهعليه السلام انهما قالا------------------ هم رجال ونساء كانوا علي عهد رسول الله-صلي الله عليه واله وسلم مشهورين بالزنا فنهي الله------- عن اولءك الرجال والنساء والناس ------علي تلك المنزلة فمن شهر بشء- من ذلك و--اقيم عليه الحد فلا تزوجوه حتي تعرف توبته2 ولا بد ان نذكر ان العديد من	3700	5441349560413256278	Shia000234Vols-ara1.ms09470	true	1103395903411161428	190	255	944	1254	1458	300	عن ابي جعفر عليه السلام في قوله عز وجل الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة قال هم رجال ونساء كانوا علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله----- مشهورين بالزنا فنهي الله عز وجل عن اولءك الرجال والنساء -الناس اليوم علي تلك المنزلة -من شهر شيءا من ذلك او اقيم عليه الحد فلا تزوجوه حتي تعرف توبته وعن حكم بن حكيم في الموثق عن	9470	3053519499285747840	219	337.0	172	317	69.08517456054688	38	Masaha000554Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3702	false	7558420282061120001	151	199	856	1118	1705	300	السلام ان الفقيه المعروف زرارة ساله عن تفسير الزاني لا ينكح الا زانية فقال الامامعليه السلام------------------------- هن نساء مشهورات بالزنا ورجال مشهورون بالزنا قد شهروا بالزنا وعرفوا به والناس اليوم بذلك المنزل فمن اقيم عليه حد الزنا او شهر بالزنا لا ينبغي لاحد ان يناكحه حتي يعرف منه	3702	5441349560413256278	Shia000234Vols-ara1.ms09470	true	1103395903411161428	35	87	173	436	1458	300	السلام عن قول الله عز وجل------------------- الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك قال هن نساء مشهورات بالزنا ورجال مشهورون بالزنا--- شهروا بالزنا وعرفوا به والناس اليوم بتلك المنزلة من اقيم عليه حد الزنا او شهر بالزنا لم يبغ-- لاحد ان يناكحه حتي يعرف منه	9470	3053519499285747840	195	340.5	156	287	67.94425201416016	32	Masaha000554Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3556	false	-1109222423990324887	174	270	932	1424	1587	300	الجزية من مجوس منطقة هجر اجاب صلي الله عليه واله وسلم ان المجوس -----------------------------------------------كان لهم نبي------------ فقتلوه وك--------------------------------------------------------------------تاب احرقوه1 وجاء في حديث اخر عن الاصبغ بن نباتة ان عليا ------------قال علي المنبر سلوني قبل ان تفقدوني فقام اليه الاشعث المنافق المعروف فقال يا امير المءمنين------------ كيف تءخذ الجزية من المجوس ولم ينزل عليهم كتاب ولم يبعث اليهم نبي فقالعليه السلام بلي يا اشعث قد انزل الله عليهم كتابا وبعث اليهم نبيا-الحديث2 وفي حديث عن الامام علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن الحسين عليه السلام قال ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال سنوا بهم سنة اهل الكتاب يعني	3556	5441349560413256278	Shia000234Vols-ara1.ms09597	true	-5738573056457137389	18	152	96	758	1543	300	الجزية ل----------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه واله قال سنوا بهم سنة اهل الكتاب وكان لهم نبي اسمه جاماست فقتلوه وكتاب يقال انه كان يقع في اثني عشر الف جلد ثور فحرقوه وروي الصدوق في كتاب المجالس بسنده عن----------- الاصبغ بن نباتة ان عليا عليه السلام قال علي المنبر سلوني قبل ان تفقدوني فقام اليه الاشعث ف----------------قال يا امير المءمنين عليه السلام كيف تءخذ الجزية عن المجوس ولم ينزل عليهم كتاب ولم يبعث اليهم نبي فقال----------- بلي يا اشعث قد انزل الله عليهم كتابا وبعث اليهم نبيا الحديث وروي الشيخ الطوسي في كتاب مجالسه عن علي بن دعبل اخي دعبل بن علي عن علي بن موسي الرضا عليه السلام عن ابيه عن اباءه عليهما السلام عن علي بن الحسين عليه السلام---- ان رسول الله صلي الله عليه واله----- قال سنوا بهم سنة اهل الكتاب يعني	9597	3053519499285747840	355	572.5	283	755	47.019866943359375	62	Masaha000554Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0420	false	-3804483827763241470	117	178	647	982	1635	300	صرح الاصحاب بانه لا يجوز التعريض بالخطبة لذات العدة الرجعية لانها زوجة فيجوز للمطلقة ثلاثا من الزوج وغيره ولا-يجوز التصريح لها منه ولا من غيره اما المطلقة تسعا للعدة ينكحها بينها رجلان فلا يجوز التعريض لها من الزوج ويجوز من غيره ولا يجوز التصريح في العدة منه ولا من غيره -اما العد--ة الباءنة فيجوز التعريض من الزوج وغيره والتصريح من الزوج ----	420	5441349560413256278	Shia000234Vols-ara1.ms09652	true	6977431827597574027	153	216	821	1164	1620	300	صرح الاصحاب بانه لا يجوز التعريض بالخطبة لذات العدة الرجعية لانها زوجة ويجوز للمطلقة ثلاثا من الزوج وغيره ولا يجوز التصريح لها منه ولا من غيره اما المطلقة تسعا للعدة ينكحها بينها رجلان فلا يجوز التعريض لها من الزوج ويجوز من غيره ولا يجوز التصريح في العدة منه ولا من غيره واما المعتدة الباءنة فيجوز التعريض من الزوج وغيره والتصريح من الزوج دون	9652	3053519499285747840	332	642.0	271	343	96.79299926757812	59	Masaha000554Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0909	false	7763030611198180505	172	232	865	1172	1495	300	ان رج من المسلمين كان يفعلها اي المتعة فقيل له عمن اخذت حلها فقال عن عمر فقالوا كيف ذلك وعمر هو الذي نهي عنها وعاقب علي فعلها فقال لقوله متعتان كانتا علي عهد رسول-الله وا------------------نا احرمهما واعاقب عليهما متعة الحج ومتعة النساء فانا اقبل روايته في شرعيتها علي عهد رسول الله-صلي الله عليه واله وسلم وما اقبل نهيه من قبل	909	5441349560413256278	Shia000234Vols-ara1.ms09672	true	666665823541705993	111	172	552	854	1510	300	ان رجلا---------- كان يفعلها---------- فقيل له عمن اخذت حلها فقال عن عمر فقالوا كيف ذلك وعمر هو الذي نهي عنها وعاقب علي فعلها فقال لقوله متعتان كانتا علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله انا احرمهما واعاقب عليهما متعة الحج ومتعة النساء فانا اقبل روايته في شرعيتها علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله ولا ا-----قبل نهيه من قبل	9672	3053519499285747840	274	503.5	220	327	83.79204559326172	52	Masaha000554Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3020	false	-8568644949436820767	2	35	14	189	1631	300	السلام---- للدابة علي صاحبها ستة حقوق لا يحملها فوق طاقتها ولا يتخذ ظهرها مجلسا يتحدث عليها ويبدا بعلفها اذا نزل ولا يسم-----------ها في وجهها ولا يضربها فانها تسبح ويعرض عليها الماء اذا مر	3020	5441349560413256278	Shia000234Vols-ara1.ms10211	true	7910480902839330586	264	298	1309	1488	1495	300	السلام قال للدابة علي صاحبها ستة حقوق لا يحملها فوق طاقتها ولا يتخذ ظهرها مجلسا يتحدث عليها ويبدا بعلفها اذا نزل ولا يسمها ولا يضربها في وجه-----------ها فانها تسبح ويعرض عليها الماء اذا مر	10211	3053519499285747840	164	309.5	133	190	86.31578826904297	29	Masaha000554Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0396	false	5958962959214982825	202	264	1065	1398	1576	300	قوله تعالي ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن ان كن يءمن بالله واليوم الاخر الاسلام قرر ان تكون المراة بنفسها هي المرجع في معرفة بداية العدة ونهايتها حيث ان المراة نفسها اعلم بذلك من الاخرين وفي الرواية عن الامام الصادقعليه السلامفي تفسير الاية محل البحث قال قد فوض الله الي النساء ثلاثة اشياء الحيض والطهر والحمل1 ويمكن ان	396	5441349560413256278	Shia000234Vols-ara1.ms10390	true	-365443164247546691	205	230	1044	1167	1526	300	قوله تعالي ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال قد فوض الله الي النساء ثلاثة اشياء الحيض والطهر والحمل- وجملة من	10390	3053519499285747840	119	217.0	94	333	35.73573684692383	21	Masaha000554Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6111	false	8356078167870764693	237	300	1254	1559	1559	300	عن حمران عن ابي جعفر عليه السلامقا-ل ان امراة من المسلمات اتت النبي صلي الله عليه واله وسلم فقالت يا-رسول الله ان فلان- زوجي -قد نثرت له بطني واعنته علي دنياه واخرته لم ير مني مكروها اشكوه اليك قال فيم تشكينه- قالت انه قال انت علي حرام كظهر امي وقد اخرجني من منزلي فانظر في امري فقال لها رسول ال-------------------له ما انزل الله-	6111	5441349560413256278	Shia000234Vols-ara1.ms10607	true	-1706874653354972779	100	167	510	834	1496	300	عن حمران عن ابي جعفر عليه السلام قال ان امراة من المسلمات اتت النبي صلي الله عليه واله -----فقالت يا رسول الله ان فلانا زوجي وقد نثرت له بطني واعنته علي دنياه واخرته لم ير-مني مكروها اشكوه اليك قال فيم تشكونيه قالت انه قال انت علي حرام كظهر امي وقد اخرجني من منزلي فانظر في امري فقال لها رسول الله صلي الله عليه واله ما انزل الله	10607	3053519499285747840	295	539.0	235	330	89.39393615722656	56	Masaha000554Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6112	false	3429652120272823205	0	103	0	517	1546	300	تبارك وتعالي كتابا اقضي فيه بينك وبين زوجك وانا اكره ان اكون من المتكلفين فجعلت تبكي وتشتكي ما بها الي الله عز-وجل والي رسول الله------------------- وانصرفت قال فسمع الله تبارك وتعالي مجادلتها لرسول الله في زوج-------------------ها وما شكت اليه وانزل الله------- في ذلك قرانا بسم الله الرحمن الرحيم قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها ------------------------------------الي قوله----------------------------------- وان الله لعفو غفور قال فبعث رسول الل-------------------ه الي المراة فاتته فقال لها جيء--ي بزوجك فاتت--ه فقال له اقلت لامراتك هذه انت---- حرام علي كظهر امي فقال قد قلت لها ذلك فقال له رسول ال-------------------له قد انزل الله تبارك وتعالي فيك وفي امراتك قرانا وقرا	6112	5441349560413256278	Shia000234Vols-ara1.ms10607	true	-1706874653354972779	167	300	834	1496	1496	300	تبارك وتعالي كتابا اقضي فيه بينك وبين زوجك وانا اكره ان اكون من المتكلفين فجعلت تبكي وتشتكي ما بها الي الله عز وجل والي رسول الله صلي الله عليه واله وانصرفت قال فسمع الله تبارك وتعالي مجادلتها لرسول الله صلي الله عليه واله في زوجها وما شكت اليه وانزل الله عز وجل في ذلك قرانا بسم الله الرحمن الرحيم قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله والله يسمع تحاوركما الي قوله وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا وان الله لعفو غفور قال فبعث رسول الله صلي الله عليه واله الي المراة فاتته فقال لها جيءيني بزوجك فاتت به فقال له اقلت لامراتك هذه انت علي حرام---- كظهر امي فقال قد قلت لها ذاك فقال له رسول الله صلي الله عليه واله قد انزل الله------------- فيك وفي امراتك قرانا وقرا-	10607	3053519499285747840	492	857.5	394	680	72.35294342041016	92	Masaha000554Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6111	false	8356078167870764693	92	133	491	704	1559	300	الايات قد سمع الله قول التي تج-دلك في زوجها وتشتكي الي الله والله يسمع تحاوركما ان الله سميع بصير الذين يظ-هرون منكم من نساءهم ما هن امهت-هم ان امهت-هم الا ال--ءي ولدنهم وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا وان الله لعفو	6111	5441349560413256278	Shia000234Vols-ara1.ms10608	true	6423713572088672660	3	44	16	235	1482	300	الرحيم قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله والله يسمع تحاوركما ان الله سميع بصير الذين يظاهرون منكم من نساءهم ما هن امهاتهم ان امهاتهم الا اللاءي ولدنهم وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا وان الله لعفو	10608	3053519499285747840	207	388.5	166	219	94.52054595947266	35	Masaha000554Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6112	false	3429652120272823205	103	238	517	1186	1546	300	بسم الله الرحمن الرحيم قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها------- الي قوله تعالي ان ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله لعفو غفور فضم اليك امراتك فانك قد قلت منكرا من القول وزورا وقد عفي الله عنك وغفر لك ولا تعد قال فانصرف الرجل وهو نادم علي ما قاله لامراته وكره الله عز-وجل ذلك للمءمنين بعد وانزل الله والذين يظاهرون من نساءهم ثم يعودون لما قالوا يعني ما قا------ل الرجل لامراته انت علي----- كظهر امي قال فمن قالها بعد ما عفي الله وغفر للرجل الاول فان عليه تحرير رقبة من قبل ان يتماسا يعني مجامعتها ذلكم توعظون به والله بما تعملون خبير فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل ان يتماسا فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا قال فجعل الله عقوبة من ظاهر بعد النهي هذا ثم قال ذلك لتءمنوا بالله ورسوله وتلك حدود الله قال هذا حد	6112	5441349560413256278	Shia000234Vols-ara1.ms10608	true	6423713572088672660	0	163	0	821	1482	300	بسم الله الرحمن الرحيم قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي -----------الي الله والله يسمع تحاوركما ان الله سميع بصير الذين يظاهرون منكم من نساءهم ما هن امهاتهم ان امهاتهم الا اللاءي ولدنهم وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا وان الله لعفو غفور فضم اليك امراتك فانك قد قلت منكرا من القول وزورا وقد عفا الله عنك وغفر لك ولا تعد قال فانصرف الرجل وهو نادم علي ما قال- لامراته وكره الله عز وجل ذلك للمءمنين بعد وانزل الله -الذين يظاهرون من نساءهم ثم يعودون لما قالوا يعني ما قال الرجل الاول لامراته انت علي حرام كظهر امي قال فمن قالها بعد ما عفا الله وغفر للرجل الاول فان عليه تحرير رقبة من قبل ان يتماسا يعني مجامعتها ذلكم توعظون به والله بما تعملون خبير فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل ان يتماسا فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا قال فجعل----- عقوبة من ظاهر بعد النهي هذا ثم قال ذلك لتءمنوا بالله ورسوله وتلك حدود الله قال هذا حد	10608	3053519499285747840	644	1238.0	513	839	76.75804901123047	123	Masaha000554Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1