id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000554Vols-ara1.ms3067	false	8492923296544613352	200	258	1049	1349	1588	300	ان عبيد بن زرارة سال الاما-----------------------------------م الصادقعليه السلام عن تفسير الاية فقالعليه السلام ان الله افترض اربع صلوات اول وقتها--- زوال الشمس الي انتصاف الليل منها صلاتان اول وقتهما من عند زوال الشمس الي غروب الشمس الا ان هذه قبل هذه ومنها صلاتان اول وقتهما من غروب الشمس الي انتصاف الليل الا ان هذه قبل هذه1 وفي --------------رواية	3067	5441349560413256278	Shia000196Vols-ara1.ms0491	true	-1467212725916910831	134	204	726	1066	1592	301	عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في قوله تعالي اقم الصلاة لدلوك الشمس الي غسق الليل قال------------ ان الله افترض اربع صلوات اول وقتها من زوال الشمس الي انتصاف الليل منها صلاتان اول وقتهما من عند زوال الشمس الي غروب الشمس الا ان هذه قبل هذه ومنها صلاتان اول وقتهما من غروب الشمس الي انتصاف الليل الا ان هذه قبل هذه وليس في طريق هذه الرواية	491	3435583296838705180	248	426.5	196	352	70.45454406738281	46	Masaha000554Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0017	false	4950276433938229959	0	58	0	301	1548	300	السلام اذا قمت ل----لصلاة اقرا بسم الله الرحمن الرحيم في فاتحة القران قال نعم قلت فاذا قرات فاتحة القران اقرا بسم الله الرحمن الرحيم مع السورة قال نعم1 2 ما اخرجه الدارقطني بسند ------صحيح عن علي--------------------------------عليه السلام انه سءل عن السبع المثاني فقال -------ا------------------------------------------------------------لحمد لله رب العالمين فقيل له انما هي ست ايات فقال بسم الله الرحمن الرحيم	17	5441349560413256278	Shia000196Vols-ara1.ms0682	true	-1042763452296602937	82	145	425	779	1554	300	السلام اذا قمت الي الصلاة اقرا بسم الله الرحمن الرحيم في فاتحة الكتاب قال نعم قلت فاذا قرات فاتحة الكتاب اقرا بسم الله الرحمن الرحيم مع السورة قال نعم ولا ينافي ذلك ما رواه الشيخ في الصحيح عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام-------- عن الرجل يكون اماما فيستفتح بالحمد ولا يقراdiv div____________________ div classexplanation------------------------------------------------ بسم الله الرحمن الرحيم	682	3435583296838705180	193	276.5	154	410	47.07316970825195	32	Masaha000554Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2040	false	1145138996246183173	226	252	1273	1412	1687	300	عن الصادق-عليه السلام--------------------------------------------------------- ولو ان الناس ادوا زكاة اموالهم ما بقي مسلم فقيرا محتاجا---------------------- وان الناس ما افتقروا ولا احتاجوا ولا جاعوا ولا عروا الا بذنوب	2040	5441349560413256278	Shia000196Vols-ara1.ms1084	true	8352593153091492383	12	52	58	277	1605	300	عن الصادق عليه السلام انه قال انما وضعت الزكاة اختبارا للاغنياء ومعونة للفقراء ولو ان الناس ادوا زكاة اموالهم ما بقي مسلم فقيرا محتاجا ولاستغني بما فرض الله وان الناس ما افتقروا ولا احتاجوا ولا جاعوا ولا عروا الا بذنوب	1084	3435583296838705180	139	255.0	113	219	63.47031784057617	27	Masaha000554Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1884	false	-4704201175976517558	222	281	1243	1550	1648	300	الامام الصادق نقرا ان اناسا من بني هاشم اتوا رسول الله-صلي الله عليه واله وسلمفسالوه ان يستعملهم علي صدقات المواشي وقالوا يكون لنا هذا السهم الذي جعل- الله عز وجل للعاملين عليها فنحن اولي به فقال رسول الله-صلي الله عليه واله وسلم يا بني عبد-المطلب هاشم ان الصدقة لا تحل لي ولا لكم ولكني-- وعدت الشفاعة الي ان قال	1884	5441349560413256278	Shia000196Vols-ara1.ms1216	true	6434503739031554013	60	119	293	580	1558	300	السلام قال --------ان اناسا من بني هاشم اتوا رسول الله صلي الله عليه واله ----فسالوه ان يستعملهم علي صدقات المواشي وقالوا يكون لنا هذا السهم الذي جعله الله عز وجل للعاملين عليها فنحن اولي به فقال رسول الله صلي الله عليه واله----- يا بني عبد المطلب -----ان الصدقة لا تحل لي ولا لكم ولكن قد وعدت الشفاعة---- ثم قال	1216	3435583296838705180	272	480.0	218	313	86.90095520019531	49	Masaha000554Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1884	false	-4704201175976517558	222	281	1243	1550	1648	300	الامام الصادق نقرا ان اناسا من بني هاشم اتوا رسول الله-صلي الله عليه واله وسلمفسالوه ان يستعملهم علي صدقات المواشي وقالوا يكون لنا هذا السهم الذي جعل- الله عز وجل للعاملين عليها فنحن اولي به فقال رسول الله-صلي الله عليه واله وسلم يا بني عبد-المطلب هاشم ان الصدقة لا تحل لي ولا لكم ولكني--- وعدت الشفاعة الي ان قال	1884	5441349560413256278	Shia000196Vols-ara1.ms1242	true	8080235562702398255	199	258	1023	1311	1520	300	السلام قال --------ان اناسا من بني هاشم اتوا رسول الله صلي الله عليه واله ----فسالوه ان يستعملهم علي صدقات المواشي وقالوا يكون لنا هذا السهم الذي جعله الله عز وجل للعاملين عليها فنحن اولي به فقال رسول الله صلي الله عليه واله----- يا بني عبد المطلب -----ان الصدقة لا تحل لي ولا لكم ولكني قد وعدت الشفاعة---- ثم قال	1242	3435583296838705180	273	482.5	219	314	86.94267272949219	49	Masaha000554Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0298	false	-4703352859557131778	153	203	905	1157	1708	300	السلام في جواب عن سءال بشان علة الصوم------ انما فرض الله الص------يام ليستوي به الغني والفقير وذلك ان الغني لم يكن ليجد مس الجوع فيرحم الفقير وان الغني كلما اراد شيءا قدر عليه فاراد الله تعالي- ان يسوي بين خلقه وان يذيق الغني مس الجوع والالم ليرق علي الضعيف ويرحم	298	5441349560413256278	Shia000196Vols-ara1.ms1357	true	5242567471611435604	94	143	489	736	1596	301	السلام ع------------------ن علة الصيام فقال انما فرض الله تعالي الصيام ليستوي به الغني والفقير وذلك ان الغني لم يكن ليجد مس الجوع فيرحم الفقير لان الغني كلما اراد شيءا قدر عليه فاراد الله عز وجل ان يسوي بين خلقه وان يذيق الغني مس الجوع والالم ليرق علي الضعيف ويرحم	1357	3435583296838705180	222	409.5	176	265	83.7735824584961	41	Masaha000554Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3825	false	3337361232110972920	0	40	0	242	1699	300	بعثهم ان يفتح لهم كنوز الذهبان ومعادان العقيان ومغارس الجنان وان يحشر معهم طيور السماء ووحوش الارض لفعل ولو فعل لسقط البلاء وبطل الجزاء واضمحلت الانب-اء ولما وجب للقابلين اجور المبتلين ولا استحق المءمنون ثواب المحسنين ولا لزمت الاسماء معانيها	3825	5441349560413256278	Shia000196Vols-ara1.ms1577	true	-8629863143738633935	124	164	593	831	1595	301	بعثهم ان يفتح لهم كنوز الذهبان ومعاد-ن العقيان ومغارس الجنان وان يحشر معهم طي-ر السماء ووحوش الارض لفعل ولو فعل لسقط البلاء وبطل الجزاء واضمحل- الابتلاء ولما وجب للعالمين اجور المبتلين ولا ل--حق المءمنين ثواب المحسنين ولا لزمت الاسماء اهاليها	1577	3435583296838705180	227	418.5	187	243	93.41563415527344	32	Masaha000554Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3906	false	-7970103185854275006	14	65	71	347	1628	300	ولو اراد الله سبحانه ل--انبياءه حيث بعثهم ان يفتح لهم كنوز الذهبان ومعادن العقيان ومغارس الجنان وان يحشر معهم طيور السماء ووحوش الارضين لفعل ولو فعل لسقط البلاء وبطل الجزاء1 وورد في كتاب الكافي ذيل الاية محل البحث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو انزل الله من السماء اية فظلت اعناقهم لها خاضعين ولو فعل لسقط	3906	5441349560413256278	Shia000196Vols-ara1.ms1577	true	-8629863143738633935	117	181	557	916	1595	301	ولو اراد الله جل ثناءه بانبياءه حيث بعثهم ان يفتح لهم كنوز الذهبان ومعادن العقيان ومغارس الجنان وان يحشر معهم طي-ر السماء ووحوش الارض-- لفعل ولو فعل لسقط البلاء وبطل الجزاء واض----------------------------محل الابتلاء ولما وجب للعالمين اجور المبتلين ولا لحق المءمنين ثواب المحسنين ولا لزمت الاسماء اهاليها عليه معني مبين وكذلك لو انزل الله من السماء اية فضلت اعناقهم لها خاضعين ولو فعل لسقط	1577	3435583296838705180	230	411.0	187	390	58.97435760498047	38	Masaha000554Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5422	false	-5414164904670243661	38	68	197	366	1638	300	ولو اراد الله سبحان--ه بانبياءه حيث بعثهم ان يفتح لهم كنوز الذهبان ومعادن العقيان ومغارس الجنان وان يحشر معهم طيور السماء ووحوش الارض لفعل ولو فعل لسقط البلاء وبطل الجزاء	5422	5441349560413256278	Shia000196Vols-ara1.ms1577	true	-8629863143738633935	117	148	557	727	1595	301	ولو اراد الله جل ثناءه بانبياءه حيث بعثهم ان يفتح لهم كنوز الذهبان ومعادن العقيان ومغارس الجنان وان يحشر معهم طي-ر السماء ووحوش الارض لفعل ولو فعل لسقط البلاء وبطل الجزاء	1577	3435583296838705180	164	313.5	134	171	95.90643310546875	28	Masaha000554Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2694	false	-3174133489550033948	178	277	911	1486	1634	300	يضع بيته الحرام ومشاعره العظام بين جنات وانهار وسهل وقرار جم الاشجار داني الثمار ملتف البنا- متصل القوي بين برة سمراء وروضة خضراء وارياف محدقة وعراص مغدقة ورياض ناظرة وطرق عام-------------رة لكان قد صغر قدر الجزاء علي حسب ضعف البلاء و--لو كان- الاساس المحمول عليها والاحجار المرفوع بها بين زمردة خضراء وياقوتة حمراء ونور وضياء لخفف ذلك مصارعة الشك في الصدور ولوضع مجاهدة ابليس عن القلوب ولنفي معتلج الريب من الناس ولكن الله------- يختبر عباده بانواع الشداءد ويتعبدهم بانواع المجاهد ويبتليهم بضروب المكاره اخراجا للتكبر من قلوبهم واسكانا للتذلل في نفوسهم وليجعل ذلك ابوابا فتحا الي فضله واسبابا ذللا	2694	5441349560413256278	Shia000196Vols-ara1.ms1578	true	7351647950447266508	170	273	949	1543	1682	300	وضع بيته الحرام ومشاعره العظام بين جناب وانهار وسهل وقرار جم الاشجار داني الثمار ملتف النبات متصل القري بين برة سمراء وروضة خضراء وارياف محدقة وعراص مغدقة وزروع ناضرة وطرق عامرة وحداءق كثيرة لكان قد صغر قدر الجزاء علي حسب ضعف البلاء ثم لو كانت الاساس المحمول عليها والاحجار المرفوع بها بين زمردة خضراء وياقوتة حمراء ونور وضياء لخفف ذلك مصارعة الشك في الصدور ولوضع مجاهدة ابليس عن القلوب ولنفي معتلج الريب من الناس ولكن الله عز وجل يختبر عبيده بانواع الشداءد ويتعبدهم بالوان المجاهد ويبتليهم بضروب المكاره اخراجا للتكبر من قلوبهم واسكانا للتذلل في نفوسهم وليجعل ذلك ابواب-----ا الي فضله واسبابا ذللا	1578	3435583296838705180	556	1061.5	458	599	92.82136535644531	87	Masaha000554Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5422	false	-5414164904670243661	152	194	792	1016	1638	300	ولو اراد الله سبحانه ان ي---ضع بيته الحرام ومشاعره العظام بين جنات وانهار وسهل وقرار جم الاشجار داني الثمار ملتف البنا- متصل القري بين برة سمراء وروضة خضراء وارياف محدقة وعراص مغدق------------ة وطرق عام-------------رة لكان قد صغر قدر الجزاء علي حسب ضعف	5422	5441349560413256278	Shia000196Vols-ara1.ms1578	true	7351647950447266508	165	211	923	1175	1682	300	ولو كان- الله تبارك وتعالي وضع بيته الحرام ومشاعره العظام بين جناب وانهار وسهل وقرار جم الاشجار داني الثمار ملتف النبات متصل القري بين برة سمراء وروضة خضراء وارياف محدقة وعراص مغدقة وزروع ناضرة وطرق عامرة وحداءق كثيرة لكان قد صغر قدر الجزاء علي حسب ضعف	1578	3435583296838705180	207	374.5	167	253	81.81818389892578	34	Masaha000554Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3825	false	3337361232110972920	40	142	242	823	1699	300	ولكن الله سبحان--ه جعل رسله اولي قوة في عزاءم-----هم وضعفة فيما تري الاعين من حالاتهم مع قناعة تملا القلوب والعيون غني-- وخصاصة تملا ---------الابصار والاسماع اذي ولو كانت الانبياء اهل قوة لا ترام وعزة لا تضام وملك تمتد نحوه اعناق الرجال وتشد اليه عقد الرحال لكان ذلك اهون علي الخلق في الاعتبار وابعد لهم في الاستكبار ولامنوا عن رهبة قاهرة لهم او رغبة ماءلة بهم فكانت النيات مشتركة والحسنات مقتسمة ولكن الله سبحانه اراد ان يكون الاتباع لرسله والتصديق بكتبه والخشوع لوجهه والاستكانة لامره والاستسلام لطاعته امورا له خاصة لا تشوبها من غيرها شاءبة وكلما كانت البلوي والاختبار اعظم كانت المثوبة والجزاء	3825	5441349560413256278	Shia000196Vols-ara1.ms1579	true	453147419258483774	12	115	102	687	1682	300	ولكن الله جل ثناءه جعل رسله اولي قوة في عزاءم نياتهم وضعفة فيما تري الاعين من حالاتهم من قناعة تملا القلوب والعيون غناءه وخصاصة تملا الاسماع والابصار اذاءه------- ولو كانت الانبياء اهل قوة لا ترام وعزة لا تضام وملك تم-د نحوه اعناق الرجال ويشد اليه عقد الرحال لكان---- اهون علي الخلق في الاختيار وابعد لهم من الاستكبار ولامنوا عن رهبة قاهرة لهم او رغبة ماءلة بهم فكانت النيات مشتركة والحسنات مقتسمة ولكن الله سبحانه اراد ان يكون الاتباع لرسله والتصديق بكتبه والخشوع لوجهه والاستكانة لامره والاستسلام الي--ه امورا له خاصة لا تشوبها من غيرها شاءبة وكلما كانت البلوي والاختيار اعظم كانت المثوبة والجزاء	1579	3435583296838705180	547	1031.0	447	599	91.31886291503906	88	Masaha000554Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5422	false	-5414164904670243661	75	152	398	792	1638	300	الا ترون ان الله سبحان--ه اختبر الاولين من لدن ادم صلوات الله عليه الي الاخرين من هذا العالم باحجار لا تضر ولا تنفع ولا تبصر ولا تسمع فجعلها بيته الحرام الذي جعله للناس قياما ثم وضعه باوعر بقاع الارض حجرا واقل نتاءق الارض- مدرا واضيق بطون الاودية قطرا ----------------------------بين جبال خشنة ورمال دمثة وعيون وشلة وقري منقطعة لا------------------------------- يزكو بها خف --------ولا حافر ولا ظلف ثم امر ادم وولده ان يثنوا اعطافهم نحوه فصار مثابة لمنتجع اسفارهم	5422	5441349560413256278	Shia000196Vols-ara1.ms1579	true	453147419258483774	116	201	692	1131	1682	300	الا ترون ان الله جل ثناءه اختبر الاولين من لدن ادم---------------- الي الاخرين من هذا العالم باحجار لا تضر ولا تنفع ولا تبصر ولا تسمع فجعلها بيته الحرام الذي جعله للناس قياما ثم وضعه باوعر بقاع الارض حجرا واقل نتاءق الدنيا مدرا واضيق بطون الاودية معاشا واغلظ محال المسلمين مياها وبين جبال خشنة ورمال دمثة وعيون وشلة وقري منقطعة واثر من مواضع قطر السماء داثر ليس يزكو به- خف ولا ظلف ولا حافر-------- ثم امر ادم وولده ان يثنوا اعطافهم نحوه فصار مثابة لمنتجع اسفارهم	1579	3435583296838705180	356	630.5	285	464	76.72413635253906	64	Masaha000554Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3563	false	6030907497783804414	193	227	1055	1224	1631	300	عليه السلام في تفسير هذه الاية--------------------------- كانت مكة ليست علي شء منها باب وكان اول من علق علي بابه المصراعين معاوية بن ابي سفيان وليس ينبغي لاحد ان يمنع الحاج شيءا من الدور ومنازلها	3563	5441349560413256278	Shia000196Vols-ara1.ms2033	true	-2982039807431579334	186	223	1105	1291	1684	302	عليه السلام--------- هذه الاية سواء العاكف فيه والباد قال كانت مكة ليس -علي شء منها باب وكان اول من علق علي بابه المصراعين معاوية بن ابي سفيان وليس ينبغي لاحد ان يمنع الحاج شيءا من الدور ومنازلها	2033	3435583296838705180	158	292.0	127	196	80.61224365234375	30	Masaha000554Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1