id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000554Vols-ara1.ms6687	false	-4627230357770156640	83	141	454	778	1710	300	الي ان قا-ل التاجر فاجر والفاجر في النار الا من اخذ الحق واعطي الحق1 وفي رواية عن---------------------------------------------------------------------------------------------------- الامام الباقرعليه السلام انه قال كان امير المءمنينعليه السلام بالكوفة يغتدي كل يوم بكرة من القصر فيطوف في اسواق الكوفة سوقا سوقا ومعه الدرة علي عاتقه لمعاقبة المخالفين-- فينادي يا معش-ر التجار اتقوا الله عز-وجل فاذا سمعوا صوتهعليه السلام القوا ما	6687	5441349560413256278	Shia000049Vols-ara1.ms0670	true	-3327494456194180516	226	300	1153	1530	1530	300	السلام يقول التاجر فاجر والفاجر في النار الا من اخذ الحق واعطي الحق وكان عليه السلام يقول معاشر الناس الفقه ثم المتجر الفقه ثم المتجر والله للربا في هذه الامة اخفي من دبيب النمل علي الصفا-- وكان عليه الس-------------------------------------لام بالكوفة يغتدي كل يوم بكرة من القصر -يطوف في اسواق الكوفة سوقا سوقا ومعه الدرة علي عاتقه فيقف علي اهل كل سوق فينادي يا معاشر التجار اتقوا الله عز وجل فاذا سمعوا صوته----------- القوا ما-	670	2365506471424791804	229	366.0	184	429	53.37995147705078	38	Masaha000554Vols-ara1	Shia000049Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6687	false	-4627230357770156640	142	192	786	1117	1710	300	وارعوا اليه بقلوبهم و-سمعوا باذانهم فيقولعليه السلام قدموا الاستخارة وتبركوا بالسهولة واقتربوا من المبتاعين وتزينوا بالحلم وتناهوا عن اليمين وجانبوا الكذب وتجافوا عن الظلم وانصفوا المظلومين ولا تقربوا الربا واوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين فيطوفعليه السلام في جميع --اسواق الكوفة ثم يرجع فيقعد	6687	5441349560413256278	Shia000049Vols-ara1.ms0671	true	3368252257950181427	2	44	10	289	1598	300	وارعوا----- بقلوبهم وتسمعوا باذانهم فيقول----------- قدموا الاستخارة وتبركوا بالسهولة واقتربوا من المبتاعين وتزينوا بالحلم------------------ وجانبوا الكذب وتجافوا عن الظلم وانصفوا المظلومين ولا تقربوا الربا واوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين فيطوف-------------- جميع الاسواق------- ثم يرجع فيقعد	671	2365506471424791804	276	496.0	234	334	82.63472747802734	36	Masaha000554Vols-ara1	Shia000049Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2605	false	-4075567328493571125	6	43	33	224	1678	300	ثم قال كانك اذا استقصيت حقك لم تسء اليه ارايت- ما حك-ي الله عزوج-----ل ويخافون سوء الحساب اتراهم يخافون الله ان يجور----- عليهم لا والله ما خافوا الا الاستقصاء فسماه الله عزوجل سوء الحساب فمن استقصي فقد	2605	5441349560413256278	Shia000049Vols-ara1.ms0673	true	7668189258431305097	180	216	887	1071	1490	300	ثم قال كانك اذا استقصيت حقك لم تسء----- ارايتك ما حكاه الله تعالي فقال ويخافون سوء الحساب ---انما خافوا----- ان يجور الله عليهم لا والله ما خافوا الا الاستقصاء فسماه الله------ سوء الحساب فمن استقصي فقد	673	2365506471424791804	163	265.5	130	203	80.29556274414062	27	Masaha000554Vols-ara1	Shia000049Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3709	false	-9097120741337156782	15	118	80	627	1610	300	حد القذف من جهة اخري ويقول في الخامسة------- لعنة الله علي ان كنت من الكاذبين وهنا----------- تقف المراة علي مفترق طريقين فاما ان تقر بالتهمة التي وجهها اليها زوجها او تنكرها علي وفق ما ذكرته الايات التالية ففي الحالة الاولي تثبت التهمة وفي الثانية ويدرا عنها العذاب ان تشهد اربع شهاد-----------------------------------------------------------------------------------------ات بالله انه لمن الكاذبين والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين وبهذا الترتيب تشهد المراة خمس مرات مقابل شهادات الرجل الخمس ايضا لتنفي التهمة عنها بان تكرر اربع شهادات- اشهد بالله انه لمن الكاذبين فيما رماني ----من الزنا وفي الخامسة تقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان غضب الله علي ان كان من الصادقين وهذه	3709	5441349560413256278	Shia000049Vols-ara1.ms1055	true	4646433516901308636	68	189	345	969	1538	300	حد المفتري وان اصر علي ما ادعاه قال له قل ان لعنة الله علي ان كنت من الكاذبين فاذا قالها اقبل علي المراة واقامها لانها تكون قاعدة عند لعان-------------------- زوجها وقال بعض اصحابنا تكون قاءمة عند لعان الزوج و---------الاول------ الاظهر وهو الذي اختاره شيخنا في مبسوطه وقال لها ما تقولين فيما رماك به فان اعترفت رجمها لانها بتصديقها له في اربع شهاداته كانها قد اقرت اربع مرات بالزنا واجماع اصحابنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايضا عليه وان اقامت علي الانكار قال لها قولي اشهد بالله انه فيما------------- رماني به لمن الكاذبين فاذا قالت ذلك طالبها باتمام اربع شهادات كذلك فاذا شهدت الرابعة وعظها كما وعظ الرجل فان اعترفت رجمها وان اصرت علي الانكار قال لها قولي ان غضب الله علي ان كان من الصادقين فاذا	1055	2365506471424791804	165	108.0	124	779	21.181001663208008	23	Masaha000554Vols-ara1	Shia000049Vols-ara1