id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000554Vols-ara1.ms0061	false	-240332423609492324	134	166	711	885	1644	300	او كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا	61	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0028	true	-5873122793136182368	115	228	594	1182	1566	300	او كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين الصيب في اللغة المطر وكل نازل من علو الي اسفل فقد صاب يصوب قال الشاعر كانهم صابت عليهم سحابة صواعقها لطيرهن دبيب وهذا ايضا مثل يضربه الله عز وجل للمنافقين كان المعني او كاصحاب صيب فجعل دين الاسلام لهم مثلا فيما ينالهم من الشداءد والخوف وجعل ما يستضيءون به من البرق مثلا لما يستضيءون به من الاسلام وما ينالهم من الخوف في البرق بمنزلة ما يخافونه من القتل الدليل علي ذلك قوله عز وجل يحسبون كل صيحة عليهم وقوله عز وجل يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا	28	713501427868044202	174	336.0	142	588	29.59183692932129	32	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0139	false	1217692006990104481	246	274	1316	1462	1603	300	واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين	139	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0056	true	-2634297996456648097	237	265	1226	1372	1530	300	واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين	56	713501427868044202	146	292.0	118	146	100.0	28	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0142	false	-862435131571089218	24	85	123	437	1634	300	واذ قلتم ي--موسي لن نصبر علي طعام و-حد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءو- بغضب من الله ذ لك بانهم كانوا يكفرون باي-ت الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذ لك بما عصوا وكانوا يعتدون	142	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0057	true	2624676403961257282	199	259	1006	1323	1520	300	واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذ-لك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذ-لك بما عصوا وكانوا يعتدون	57	713501427868044202	312	593.5	253	319	97.8056411743164	54	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0153	false	-3649249693656328411	184	222	937	1114	1547	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذ لك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانه-ر وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغ-فل عما تعملون	153	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0065	true	-7857370287700775944	230	267	1203	1381	1550	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذ-لك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	65	713501427868044202	176	337.0	139	179	98.32402038574219	34	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6245	false	6042791201599122771	50	78	270	412	1652	300	ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون ثم يشير القران	6245	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0080	true	2762933021822548910	135	163	704	845	1556	300	ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون يعني به علماء -	80	713501427868044202	130	250.0	104	142	91.5492935180664	25	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0180	false	6749514405910556548	110	199	610	1110	1686	300	ولقد انزلنا اليك ايات بينات وما يكفر بها الا الفاسقون التفكير في ايات القران ينير الطريق لكل طالب حق منصف وبمطالعة هذه الايات يمكن فهم صدق دعوة نبي الاسلامصلي الله عليه واله وسلم وعظمة القران لكن هذه الحقيقة الواضحة لا يفهمها-------------------------------------------------------------------------- الذين انطفا نور قلوبهم بسبب الذنوب من هنا نري الفاسقين الملوثين بالخطايا يعرضون عن الايمان بالرسالة ثم يتطرق القران الي صفة مجموعة من اليهود وهي صفة النكول ونقض العهود والمواثيق وكانها صفة تاريخية تلازمهم علي مر العصور او كلما عاهدوا عهدا نبذه فريق منهم بل اكثرهم لا يءمنون	180	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0082	true	-8721248108874226086	170	246	894	1279	1573	300	ولقد انزلنا اليك ايات بينات وما يكفر بها الا الفاسقون يعني الا----يات التي جري ذكرها مما قد بيناه والاية ف---------------------------------------------------ي اللغة العلامة وبينات واضحات و قد انما تدخل في الكلام لقوم لا يتوقعون الخبر واللام في لقد لام قسم وقوله عز وجل وما يكفر بها الا الفاسقون يعني الذين قد خرجوا----------------------------------------------------------------- عن ال----------------------------------------------------قصد وقد بينا ان تول العرب فسقت الرطبة خرجت عن قشرتها وقوله عز وجل او-----------------كلما عاهدوا عهدا نبذه فريق منهم بل اكثرهم لا يءمنون	82	713501427868044202	141	150.5	109	574	24.56446075439453	21	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0231	false	-8373990565733242386	64	111	372	625	1663	300	وكذلك جعلن-كم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله ليضيع ايمن-كم ان الله بالناس لرءوف رحيم التفسير الامة	231	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0109	true	-1069198674549605904	149	196	727	979	1521	300	وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرءوف رحيم معني--- الامة	109	713501427868044202	245	472.0	198	255	96.07843017578125	44	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0241	false	5629954237468739423	220	251	1221	1390	1665	300	ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون	241	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0114	true	-5339017899288684627	253	284	1262	1431	1509	300	ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون	114	713501427868044202	169	338.0	138	169	100.0	31	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0312	false	-4725174717062183505	237	264	1280	1427	1607	300	عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون____ سبب	312	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0137	true	-2226758832637253387	0	27	0	143	1558	300	عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون كان ----	137	713501427868044202	139	270.5	113	147	94.55782318115234	26	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0317	false	-1538452023949248671	75	100	426	581	1651	300	واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين	317	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0139	true	-4593731322249686020	268	293	1355	1510	1547	300	واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين	139	713501427868044202	155	310.0	130	155	100.0	25	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0409	false	5658756888732249882	241	285	1359	1606	1689	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او-سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ءايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم	409	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0170	true	6519603710822410132	181	226	898	1145	1522	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا -ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم	170	713501427868044202	246	482.0	202	248	99.19355010986328	44	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0411	false	-6262949010465311228	150	183	858	1038	1624	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون	411	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0171	true	-4298195235867209704	89	122	436	616	1495	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون	171	713501427868044202	180	360.0	147	180	100.0	33	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0413	false	-6535564655803380192	216	279	1270	1622	1757	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا-تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما ءاتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير	413	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0172	true	-3242733809191991699	78	142	399	751	1603	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما -اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير	172	713501427868044202	351	692.0	288	353	99.43342590332031	63	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0417	false	7231345507651623240	125	187	749	1078	1675	300	فاذا بلغن اجلهن-------------------------- فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن بالمع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------روف والله بما تعملون خبير ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم	417	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0175	true	3975016513867946539	94	182	481	936	1523	300	فاذا بلغن اجلهن اي غاية هذه الاشهر والعشر فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن بالمعروف اي لا جناح عليكم في ان تتركوهن اذا انقضت هذه المدة ان يتزوجن وان يتزين زينة لا ينكر مثلها وهذا معني بالمعروف وقوله عز وجل ---------ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم	175	713501427868044202	311	593.5	252	464	67.02586364746094	56	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0438	false	5175052892111924886	65	115	351	605	1556	300	من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين	438	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0181	true	-5349143634764496108	0	50	0	254	1524	300	من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين	181	713501427868044202	254	508.0	204	254	100.0	50	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0438	false	5175052892111924886	188	247	957	1258	1556	300	فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين ءامنوا معه قالوا لا-طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين	438	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0184	true	2931003655263028446	176	236	894	1194	1496	300	فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين -امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقو ا-لله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين	184	713501427868044202	297	583.0	239	302	98.34436798095703	58	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0447	false	-8574826329984081648	132	201	771	1138	1687	300	فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده تفيد هذه الاية ان تلك القلة التي نجحت في الامتحان هي وحدها التي تحركت معه ولكن عندما خطر لهءلاء القلة انهم مقدمون علي مواجهة جيش جرار وقوي ارتفعت اصواتهم بالتباكي علي قلة عددهم وهكذا بدات المرحلة الثالثة في التصفية قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع	447	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0184	true	2931003655263028446	205	235	1034	1185	1496	300	فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الذين يظنون انهم ملاقو ا-لله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع	184	713501427868044202	149	285.0	120	367	40.599456787109375	28	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0451	false	6005465587460662628	131	247	755	1356	1659	300	تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق وانك لمن المرسلين تشير هذه ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية الي القصص الكثيرة التي وردت في القران بشان بني اسراءيل وان كلا منها دليلا علي قدرة الله وعظمته ومنزهة عن كل خرافة واسطورة بالحق حيث نزلت علي نبي الاسلام صلي الله عليه واله وسلم وكانت احدي دلاءل صدق نبوته واقواله الجزء الثالث من القران الكريم من الاية 253 من سورة البقرة الاية تلك الرسل فضلنا بعضهم علي بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات وءاتينا عيسي ابن مريم البين-ت وايدناه بروح القدس ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جاءتهم البين-ت ولكن اختلفوا فمنهم من ءامن ومنهم من كفر ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد	451	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0186	true	5182984077110355883	163	287	842	1472	1536	300	تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق وانك لمن المرسلين اي-- هذه الايات التي انبات بها وانبءت ايات الله اي علاماته التي تدل علي توحيده وتثبيت رسالات انبياءه اذ كان يعجز عن الاتيان بمثلها المخلقون وقوله عز وجل وانك لمن المرسلين اي وانت من هءلاء الذين قصصت اياتهم لانك قد اعطيت من الايات مثل الذي اعطوا وزدت علي ما اعطوا ونحن نبين ذلك في الاي------------------ة التي تليها ان شاء الله وقوله عز وجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تلك الرسل فضلنا بعضهم علي بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات و-اتينا عيسي ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جاءتهم البينات ولكن اختلفوا فمنهم من -امن ومنهم من كفر ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد	186	713501427868044202	326	591.0	259	874	37.29977035522461	59	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0495	false	-4983537067909526011	47	83	260	464	1686	300	الذين ءامنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا-يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين	495	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0196	true	-4709342675470171266	190	227	915	1119	1501	300	الذين -امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين	196	713501427868044202	203	396.0	167	205	99.0243911743164	36	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0525	false	2724280365888144989	0	45	0	230	1645	300	فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من	525	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0204	true	6760419876420987823	255	300	1252	1481	1481	300	فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من-	204	713501427868044202	229	453.0	185	230	99.56521606445312	44	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0525	false	2724280365888144989	45	117	230	627	1645	300	رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما-دعوا ولا تسءموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا-شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم	525	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0205	true	-3415180421319246175	0	74	0	399	1561	300	رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم	205	713501427868044202	396	781.0	324	399	99.24812316894531	73	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0529	false	-2068431940051118195	268	300	1498	1665	1665	300	وان ---م علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه ءاثم قلبه والله بما تعملون عليم-	529	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0208	true	722142570594227348	217	249	1107	1277	1523	300	وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه -اثم قلبه والله بما تعملون عليم	208	713501427868044202	166	316.0	135	171	97.0760269165039	30	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0558	false	-6576644936374682134	98	128	600	773	1732	298	ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك هم وقود النار ___------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كداب ءال فرعون والذين من قبلهم كذبوا باياتنا فاخذهم الله بذنوبهم والله شديد العقاب ___	558	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0216	true	-2628558567317897869	18	72	89	396	1550	300	ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك هم وقود النار واولءك هم وقود النار اي الكفار يعذبون وهم وقود انفسهم كلما نضجت جلودهما وعظامهم بالاتقاد بدلوا خلودا غيرها فعذبهم بجلودهم وعظامهم وقوله جل وعز كداب -ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا باياتنا فاخذهم الله بذنوبهم والله شديد العقاب ----	216	713501427868044202	165	268.5	134	312	52.88461685180664	29	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0564	false	-2541075707161308211	277	300	1555	1677	1677	300	قل اءنبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير-	564	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0219	true	2074171314430317505	96	119	469	592	1603	300	قل اءنبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير	219	713501427868044202	122	239.0	100	123	99.1869888305664	23	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0613	false	-8327701892423044819	245	295	1276	1550	1578	299	ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل ___-----------------------ورسولا الي بني اسر-ءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان ---م مءمنين ___	613	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0237	true	2471170613127600669	180	235	864	1161	1504	300	ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل اي يعلمه ذلك وحيا والهاما ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين ----	237	713501427868044202	267	498.5	217	301	88.70431518554688	48	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0644	false	-2513832860721656349	35	67	200	350	1563	299	ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم ___	644	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0248	true	7549361976985535582	183	215	937	1084	1486	300	ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم ---	248	713501427868044202	147	288.0	115	150	98.0	32	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0664	false	5743026437791854695	233	272	1315	1518	1660	298	ان الذين كفروا بعد ايمانهم ثم ازدادوا كفرا لن تقبل توبتهم واولءك هم الضالون ___------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار فلن يقبل من احدهم ملء الارض ذهبا ولو افتدي به اولءك لهم عذاب اليم وما لهم من ناصرين ___ سبب	664	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0256	true	-1568130791745581149	17	109	76	558	1496	300	ان الذين كفروا بعد ايمانهم ثم ازدادوا كفرا لن تقبل توبتهم واولءك هم الضالون يقال في التفسير ان هءلاء هم النفر الذين ارتدوا بعد اسلامهم ثم اظهروا انهم يريدون الرجوع الي الاسلام فاظهر الله امرهم لانهم كانوا يظهرون انهم يرجعون الي الاسلام وعندهم الكفر والدليل علي ذلك قوله عز وجل واولءك هم الضالون لانهم لو حققوا في التوبة لكانوا غير معتدين ويدل علي ذلك قوله عز وجل ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار فلن يقبل من احدهم ملء الارض ذهبا ولو افتدي به اولءك لهم عذاب اليم وما لهم من ناصرين لان ----	256	713501427868044202	193	334.0	153	486	39.71193313598633	38	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0708	false	-7892339807400911852	234	275	1247	1471	1596	298	ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون ___-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثل ما ينفقون- في هذه الحياة الدنيا-------------------------------- كمثل ريح فيها صر اصابت حرث قوم ظلموا انفسهم فاهلكته وما ظلمهم الله ولكن انفسهم يظلمون ___	708	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0269	true	-3542627713558117492	47	166	251	866	1540	300	ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون اي لا تمنعهم اولادهم مما هو نازل بهم لانهم مالوا الي الاموال في معاندتهم النبي صلي الله عليه وسلم لان الرياسة انما قامت لهم اعني رءساء اليهود بمعاندتهم النبي صلي الله عليه وسلم والدليل علي انهم كسبوا بذلك قوله جل وعز فويل للذين يكتبون الكتاب بايديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا فويل لهم مما كتبت ايديهم وويل لهم مما يكسبون ثم اعلم الله عز وجل ان مثل ما ينفقونه في تظاهرهم علي النبي صلي الله عليه وسلم في الضرر لهم كمثل ريح فيها صر اصابت حرث قوم ظلموا انفسهم فاهلكته وما ظلمهم الله ولكن انفسهم يظلمون ----	269	713501427868044202	201	349.5	161	619	32.47172927856445	37	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0711	false	-2515104109547915144	103	129	548	699	1673	299	اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا ءامنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور ___	711	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0270	true	5022717928438973112	135	161	736	883	1582	300	اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا -امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور ---	270	713501427868044202	147	283.0	121	151	97.35099029541016	25	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0756	false	-3527613596452040227	44	102	253	559	1597	297	حتي اذا فشلت------------------م وتنازعتم في الامر وعصيتم من بعد ما اراكم ما ت----------------------------------------------------------------------------------حبون منكم من يريد الدنيا-------------------------------- ومنكم من يريد الاخرة ثم صرفكم عنهم ليبتليكم-------------------- ولقد عفا عنكم والله ذو فضل علي المءمنين ___ اذ تصعدون ولا تل-ون علي احد والرسول يدعوكم في اخراكم فاثابكم غما بغم لكيلا تحزنوا علي ما فاتكم ولا ما اصابكم والله خبير بما تعملون ___	756	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0281	true	-3079512771271764785	2	91	7	450	1456	300	حتي اذا فشلتم اي جبنتم عن عدوكم وتنازعتم اختلف--------تم من بعد ما اراكم ما تحبون لانهم اعطوا النصر فخالفوا فيما قيل لهم في حربهم فعوقبوا بان ديل منهم وقوله جل وعز منكم من يريد الدنيا اي منكم من قصده الغنيمة في حربه ومنكم من يريد الاخرة اي يقصد بحربه الي ما عند الله وقوله جل وعز ولقد عفا عنكم والله ذو فضل علي المءمنين---- اذ تصعدون ولا تلوون علي احد والرسول يدعوكم في اخراكم فاثابكم غما بغم لكيلا تحزنوا علي ما فاتكم ولا ما اصابكم والله خبير بما تعملون ----	281	713501427868044202	261	435.5	206	459	56.86274337768555	47	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0756	false	-3527613596452040227	90	180	493	943	1597	297	لكيلا تحزنوا علي ما فاتكم--------- ولا ما اص-----------------------------------ابكم والله خبير بما تعملون ___ ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ه-هنا قل لو ---م في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور ___ التفسير الهزيمة بعد	756	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0281	true	-3079512771271764785	166	266	814	1296	1456	300	لكيلا تحزنوا علي ما فاتكم من غنيمة ولا ما اصابكم اي ليكون غمكم بان خالفتم النبي فقط وقوله -------------جل وعز ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور ثم انزل عليكم من بعد ---	281	713501427868044202	402	756.0	316	498	80.72289276123047	80	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0803	false	3025348879883186768	214	251	1148	1338	1616	300	ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيت من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم-------- التفسير	803	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0290	true	7388584547892703544	83	122	409	607	1462	300	ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم يروي في التفسير	290	713501427868044202	189	368.5	152	198	95.45454406738281	36	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0832	false	6971134499383583402	105	261	589	1421	1648	300	لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها اي ان الذين اتبعوا موازين الحق والعدل في الوصول الي المكاسب المادية او انهم بسبب ايمانهم تعرضوا للحصار الاقتصادي والاجتماعي ولكنهم مع ذلك بقوا ملتزمين بالتقوي فانه تعالي سيعوضهم عن كل ذلك بجنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابر--------------------------------------------------------------ار والنزل في اللغة هو ما يعد للضيف من الكرامة والبر وقال البعض انه اول ما يقدم الي الضيف النازل من شراب او فاكهة وعلي هذا يكون -----------------------------------------------------------------------------------معني الاية ان الجنات المذكورة مع كل ما فيها من المواهب المادية هي اول ما يقدم يوم القيامة الي المءمنين المتقين واما الضيافة المهمة والعليا فهي النعم والمواهب المعنوية التي عبر عنها سبحانه بقوله وما عند الله خير للابرار الاية وان من اهل الكت-ب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم وما انزل اليهم خ-شعين لله لا يشترون بءايت الله ثمنا قليلا اولءك لهم اجرهم عند ربهم ان الله سريع الحساب	832	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0296	true	5280242622744396748	160	248	804	1255	1513	300	لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار نزلا مءكد ايضا لان خلودهم فيها انزالهم فيها وواحد الابرار بار وابرار مثل صاحب واصحاب ويجوز ان--------------------------------------------------------------------------------------- يكون بر وابرار علي فعل وافعال تقول بررت والدي فانا بر واصله برر لكن الراء ادغمت للتضعيف ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله عز وجل------------------------ وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم وما انزل اليهم خاشعين لله لا يشترون بايات الله ثمنا قليلا اولءك لهم اجرهم عند ربهم ان الله سريع الحساب	296	713501427868044202	269	295.5	212	979	27.47701644897461	47	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0857	false	2519118946436810595	134	182	729	1012	1690	300	جعل-- الله لكم قيما يوارزقوهم فيها واكسوهم -وقولوا لهم قو-- معروفا---------------------------------------------------------------- وابتلوا اليت-مي حتي اذا بلغوا النكاح فان ءانستم منهم رشدا فادفعوا اليهم امو-لهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم امو-لهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	857	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0302	true	-4318883295411137819	197	257	1078	1428	1686	300	جعلها الله---- قيمة الاشياء فبها يقوم امركم وقولوا لهم قولا معروفا اي علموهم مع اطعامكم اياهم وكسوتكم اياهم امر دينهم وقوله عز وجل وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان -انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	302	713501427868044202	256	452.0	212	355	72.11267852783203	36	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0904	false	288409814053165534	122	179	641	962	1632	300	والمحصن-ت من النساء الا ما ملكت ايم-نكم كت-ب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا بامول-كم محصنين غير مس-فحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا-جناح عليكم فيما تر-ضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما التفسير---------------------------- هذه الاية تواصل البحث السابق حول النساء اللاتي يحرم نكاحهن وال-زواج بهن وتضيف قاءلة والمحصنات	904	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0315	true	-1877677742626780785	164	222	843	1161	1548	300	والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما القراءة بالفتح قد اجمع علي الفتح في هذه لان معناها------------------------- اللاتي -------احصن بالازواج ولو قرءت------- والمحصنات	315	713501427868044202	257	423.5	207	357	71.9887924194336	39	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0916	false	6631640535168363970	0	29	0	146	1603	300	غير مسفح--ت ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بف-حشة فعليهن نصف ما علي المحصن-ت من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم	916	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0317	true	-6588455856348330416	248	277	1287	1437	1562	300	غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم	317	713501427868044202	144	272.0	115	150	96.0	26	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0949	false	-9005575265701426042	93	141	485	738	1585	300	الذين ءامنوا لا تقربوا الصلوة وانتم سك-ري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او ل-مستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا------- التفسير	949	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0326	true	-8424068184522557665	202	252	1022	1283	1533	300	الذين -امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا قيل في التفسير	326	713501427868044202	251	478.0	203	262	95.80152893066406	44	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0955	false	7221329106713546034	196	234	1098	1311	1671	300	من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع ور-عنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا يلهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قلي	955	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0328	true	-8615041042325405664	169	206	907	1116	1602	300	من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا -لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا ----	328	713501427868044202	208	400.0	171	214	97.19625854492188	35	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1030	false	4485467082128141207	80	116	466	683	1766	300	علي الجانب الاخر الاية ستجدون ءاخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلط-نا مبينا	1030	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0349	true	3677475018938748357	163	200	874	1091	1622	300	علي الحال وقوله جل وعز ستجدون -اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا	349	713501427868044202	201	377.0	167	218	92.20183563232422	31	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1191	false	5530743050298810291	153	184	857	1041	1674	300	ولقد اخذ الله ميث-ق بني اسر-ءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلوة وءاتيتم الزكوة وءامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سي-اتكم ولادخلنكم	1191	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0392	true	-7728129027288793879	268	299	1401	1586	1590	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة و-اتيتم الزكاة و-امنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم	392	713501427868044202	180	333.0	149	187	96.25668334960938	24	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1238	false	7445667360711339212	62	127	382	716	1719	300	الرسول لا يحزنك الذين يس-رعون في الكفر من الذين قالوا ءامنا بافو-ههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سمع-ون للكذب سمع-ون لقوم ءاخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب	1238	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0403	true	6755232587126970878	231	296	1168	1504	1523	300	الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا -امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم -اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب	403	713501427868044202	330	634.0	265	338	97.63313293457031	59	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1282	false	3688767909255057512	226	272	1265	1518	1684	300	وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغي-نا وكفرا والقينا بينهم العد-وة والبغضاء الي يوم القي-مة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب	1282	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0414	true	1961936267948363999	152	198	812	1068	1588	300	وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب	414	713501427868044202	253	491.0	207	256	98.828125	43	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1353	false	942152626854636393	132	193	666	994	1602	300	اذ قال الله ي--عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي و-لدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكت-ب والحكمة والتورة -والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسر-ءيل عنك اذ جءتهم بالبين-ت فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا	1353	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0433	true	8750154050649840509	238	300	1236	1570	1570	300	اذ قال الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا-	433	713501427868044202	325	618.5	266	335	97.01492309570312	55	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1356	false	-8571606716507594378	242	264	1356	1475	1662	300	قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين	1356	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0435	true	634421304531864736	262	284	1370	1489	1566	300	قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين	435	713501427868044202	119	238.0	97	119	100.0	22	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4666	false	-5737160289928383662	60	91	320	489	1612	300	الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين	4666	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0440	true	-1044955066654831435	0	31	0	169	1556	300	الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين	440	713501427868044202	169	338.0	138	169	100.0	31	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1382	false	5355252433621400274	264	300	1374	1538	1538	300	قل اي شء اكبر شه-دة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هذا القرءان لانذركم به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله ءالهة اخري قل لا اشهد قل انما هو اله و-حد وانني برء مما-	1382	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0443	true	-7571176996512118196	182	218	953	1118	1552	300	قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هذا القر-ان لانذركم به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله -الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني برء مما	443	713501427868044202	162	299.0	127	167	97.00598907470703	32	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1416	false	5578312211650623686	207	257	1123	1378	1628	300	قل ارءيتم ان اخذ الله سمعكم وابص-ركم وختم علي قلوبكم من اله غير الله ياتيكم به انظر كيف نصرف الاي-ت ثم هم يصدفون46-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ارءيتكم ان ات-كم عذاب الله بغتة او جهرة هل يهلك الا القوم الظ-لمون47--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين فمن ءامن واصلح فلا خوف عليهم ولا-هم	1416	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0454	true	2532356250206852810	23	156	129	801	1499	300	قل ارايتم ان اخذ الله سمعكم وابصاركم وختم علي قلوبكم من اله غير الله ياتيكم به انظر كيف نصرف الايات ثم هم يصدفون اي بسمعكم ويكون ما عطف علي السمع داخلا في القصة اذ كان معطوفا علي السمع وقوله انظر كيف نصرف الايات ثم هم يصدفون اي يعرضون اعلم الله جل وعز انه يصرف لهم الايات وهي العلامات التي تدل علي توحيده وصحة نبوة نبيه صلي الله عليه وسلم ثم هم يعرضون عما وضح لهم وظهر عندهم وقوله قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة هل يهلك الا القوم الظالمون البغتة المفاجاة والجهر او ياتيهم وهم يرونه هل يهلك الا القوم الظالمون اي هل يهلك الا انتم ومن اشبهكم لانكم كفرتم معاندين فقد علمتم انكم ظالمون وقوله وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين فمن -امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم	454	713501427868044202	248	347.0	198	673	36.84992599487305	44	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1428	false	6977017929784080109	48	90	274	461	1577	300	قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله قل لا اتبع اهواءكم قد ضللت اذا وما انا من المهتدين56----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل اني علي بينة من ربي وكذبتم به ما عندي ما تستعجلون به ان الحكم الا لله يقص الحق وهو خير	1428	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0458	true	3760941962091752134	132	237	729	1239	1553	300	قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله قل لا اتبع اهواءكم قد ضللت اذا وما انا من المهتدين كانوا يعبدون الاصنام وقالوا ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي فاعلم الله عز وجل انه لا يعبد غيره وقوله قل لا اتبع اهواءكم اي انما عبدتموها علي طريق الهوي لا علي طريق البينة والبرهان وقوله قد ضللت اذا معني اذن معني الشرط المعني قد ضللت ان عبدتها وقوله وما انا من المهتدين اي وما انا من النبيين الذين سلكوا طريق الهدي وقوله قل اني علي بينة من ربي وكذبتم به ما عندي ما تستعجلون به ان الحكم الا لله يقص الحق وهو خير	458	713501427868044202	185	336.0	143	510	36.27450942993164	42	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1446	false	-2406107262721874293	70	108	382	570	1614	300	قل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هد-نا الله كالذي استهوته الشي-طين في الارض حيران له اصح-ب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب	1446	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0462	true	5640860361924925355	114	152	567	757	1540	300	قل اندعو- من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب	462	713501427868044202	187	354.0	149	191	97.90576171875	34	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1478	false	1830778645522962663	99	131	535	719	1623	300	ان الله فالق الحب والنوي يخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي ذلكم الله فاني توفكون95------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فالق الاصباح وجعل ا-ليل سكنا والشمس والقمر حسبانا ذلك تقدير العزيز العليم96 التفسير فالق الاصباح	1478	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0470	true	-5155240428069444692	23	125	128	675	1602	300	ان الله فالق الحب والنوي يخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي ذلكم الله فاني تءفكون اي يشق الحبة اليابسة الميتة والنواة اليابسة فيخرج منها ورقا اخضر وهو معني يخرج الحي من الميت اي يخرج النبات الغض الطري الخضر من الحب اليابس ومخرج الميت من الحي ويخرج الحب اليابس من النبات الحي النامي احتج الله جل ثناءه عليهم بما يشاهدون من خلقه لانهم انكروا البعث فاعلمهم انه الذي خلق هذه الاشياء وانه قادر علي بعثهم وقوله فاني تءفكون اي فمن اين تصرفون عن الحق وقوله جل وعز فالق الاصباح وجعل الليل سكنا والشمس والقمر حسبانا ذلك تقدير العزيز العليم---------- معني الاصباح	470	713501427868044202	167	289.5	136	557	29.982046127319336	27	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1484	false	7469664171726970138	135	177	769	988	1657	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجن-ت من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متش-به انظروا الي ثمره اذا اثمر-وينعه ان في ذلكم لاي-ت لقوم	1484	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0471	true	-4384012417361728769	45	88	252	475	1577	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم	471	713501427868044202	219	418.0	177	223	98.2062759399414	40	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1514	false	-7063752682080128105	27	65	157	357	1593	300	او من كان ميتا فاحيين-ه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلم-ت ليس بخارج منها كذلك زين للك-فرين ما-كانوا يعملون122------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك جعلنا في كل قرية اك-بر مجرميها ليمكروا فيها وما يمكرون الا بانفسهم وما	1514	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0479	true	986576743677776154	140	255	715	1298	1533	300	او-من كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون جاء في التفسير انه يعني به النبي صلي الله عليه وسلم وابو جهل بن هشام فالنبي صلي الله عليه وسلم هدي واعطي نور الاسلام والنبوة والحكمة وابو جهل في ظلمات الكفر ويجوز ان تكون هذه الاية عامة لكل من هداه الله ولكل من اضله الله فاعلم الله جل وعز ان مثل المهتدي مثل الميت الذي احيي وجعل مستضيءا يمشي في الناس بنور الحكمة والايمان ومثل الكافر مثل من هو في الظلمات لا يتخلص منها وقوله عز وجل وكذلك جعلنا في كل قرية اكابر مجرميها ليمكروا فيها وما يمكرون الا بانفسهم وما	479	713501427868044202	196	346.5	159	584	33.5616455078125	33	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1536	false	-8187678409687428092	0	24	0	116	1644	300	الانثيين ام كنتم شهداء اذ وص-كم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم	1536	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0487	true	-4941337731944732596	160	184	832	949	1488	300	الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم	487	713501427868044202	116	227.0	92	117	99.14530181884766	23	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1548	false	3531173261061594806	102	155	560	842	1657	300	ولا-تقربوا---- الفو-حش ما ظهر منها وما بطن ولا تقتلوا النفس التي حرم الله ا-لا بالحق ذلكم وص-كم به لعلكم تعقلون151 ولا تقر-------------------------------------------بوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا-نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وص-كم به لعلكم	1548	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0491	true	1530794021762193635	102	160	514	822	1521	300	ولا تقربوا هذه الفواحش م--ظهري-----------ن ولا مبطنين --------------والله اعلم وقوله ذلكم وصاكم به يدل علي ان معني الا تشركوا به شيءا وبالوالدين احسانا وقوله ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم	491	713501427868044202	225	341.0	180	335	67.16417694091797	36	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1554	false	-7083600274455418771	163	211	853	1099	1598	300	ان تقولوا انما انزل- الكتب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغ-فلين156-------------------------------------- او تقولوا لو انا انزل علينا الكت-ب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب باي-ت الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن ءايتنا سوء العذاب بما كانوا	1554	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0493	true	4867863813692430939	54	110	292	580	1546	300	ان يقولوا انما انزلت الكتب علي اصحاب موسي وعيسي وان كنا عن دراستهم لغافلين المعني وما كنا الا غافلين عن تلاوة كتبهم او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا	493	713501427868044202	224	390.5	177	288	77.77777862548828	39	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1632	false	-1247998901027454292	189	229	1064	1265	1670	300	قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخريهم لاوليهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون	1632	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0511	true	6718264391861079759	143	183	749	950	1595	300	قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون	511	713501427868044202	199	396.0	159	201	99.00497436523438	38	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1636	false	1249588116743580065	90	142	500	770	1702	300	والذين ءامنوا وعملوا الصلح--ت لا نكلف نفسا الا وسعها اولءك اصح-ب الجنة هم فيها خ-لدون 42------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانه-ر وقالوا الحمد لله الذي هدينا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدينا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون	1636	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0513	true	-4543884826809398461	41	127	210	677	1552	300	والذين -امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسعها اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون اي عملوا الصالحات بقدر طاقتهم لان معني الوسع ما يقدر عليه وقوله اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون اولءك رفع بالابتداء واصحاب خبر وهم والجملة خبر الذين ويرجع علي الذين اسماء الاشارة اعني اولءك قوله ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون	513	713501427868044202	263	440.5	211	468	56.19658279418945	44	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1648	false	-8692631501780945826	148	300	750	1578	1578	300	الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وهذا الي جانب انهم خدعتهم الدنيا واغتروا بها وغرتهم الحياة الدنيا ان هذه الامور سببت في ان يغرقوا في وحل الشهوات وينسوا كل شء حتي الاخرة وينكروا اقوال الانبياء ويكذبوا بالايات الالهية ولهذا اضاف قاءلا فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا وما كانوا باياتنا يجح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دون و-----------------------------------------من البديهي ان المراد من النسيان الذي نسب هنا الي الله هو بمعني اننا نعاملهم معاملة الناسي تماما مثل ان يقول شخص لصديقه كما انك نسيتني فسوف انساك ان ايضا اي انني سوف اعاملك معاملة المتناسي لشء كما انه يستفاد من هذه الاية ان اول مرحلة من مراحل الانحراف والضلال هو ان لا ياخذ الانسان قضاياه المصيرية بماخذ الجد بل يتعامل معها معاملة المتسلي والهازل فتءدي به هذه الحالة الي الكفر المطلق وانكار جميع الحقاءق الايتان ولقد جءن-هم بكت-ب فصلن-ه علي علم هدي ورحمة لقوم يءمنون 52---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت-	1648	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0514	true	-7325728255859484418	132	231	657	1179	1521	300	الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعب---------------------------------------------ا وغرتهم الحياة الدني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا وما كانوا باياتنا يجحدون فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا اي نتركهم في عذابهم كما تركوا العمل للقاء يومهم هذا ومعني وما كانوا باياتنا يجحدون و كجحدهم و ما نسق علي كما في موضع جر وقوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد جءناهم بكتاب فصلناه علي علم هدي ورحمة لقوم يءمنون هدي في موضع نصب اي فصلناه هاديا وذا رحمة ويجوز هدي ورحمة نقوم يءمنون علي الاستءناف المعني هو هدي ورحمة لقوم يءمنون وقوله هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت	514	713501427868044202	236	180.5	192	1112	21.2230224609375	38	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1649	false	-4120873127171039090	0	24	0	116	1620	300	رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	1649	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0514	true	-7325728255859484418	231	255	1179	1295	1521	300	رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	514	713501427868044202	116	232.0	92	116	100.0	24	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1664	false	-4327984853847094068	53	113	270	564	1579	300	الذين كفروا من قومه انا لنريك في سفاهة وانا لنظنك من الك-ذبين 66 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ي--قوم ليس بي سفاهة ولك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني رسول من رب العلمين 67 ابلغكم رسلت ربي وانا لكم ناصح امين 68 او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بصطة فاذكروا ءالاء الله لعلكم تفلحون	1664	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0518	true	-5592123784700292484	106	224	549	1148	1538	300	الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين السفاهة خفة الحلم والراي يقال ثوب سفيه اذا كان خفيفا وقوله وانا لنظنك من الكاذبين وكفروا به ظانين لا مستيقنين وقوله قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين هذا موضع ادب للخلق في حسن الجوار وفي المخاطبة انه دفع ما نسبوه اليه من السفاهة بان قال ليس بي سفاهة فدفعهم بنفي ما قالوا فقط وقوله ولكني رسول من رب العالمين اي الذي انبءكم به من عند الله لانه امرهم بعبادة الله جل وعز وتوحيده وقوله او------------------------------------------------------------------عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا -الاء الله لعلكم تفلحون	518	713501427868044202	222	237.5	178	666	33.33333206176758	39	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1679	false	2653014982988634650	157	222	840	1155	1585	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يش--عيب والذين ءامنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال او لو كنا ك-رهين 88-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نج-نا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الف-تحين	1679	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0523	true	-1904892124304335820	12	145	61	729	1463	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين -امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال او-لو كنا كارهين المعني ليكونن احد الامرين ولا تقار علي مخالفتنا وقوله قال اولو كنا كارهين اي اتعيدوننا في ملتكم وان كرهناها فان قال قاءل كيف قالوا لشعيب او لتعودن في ملتنا وشعيب نبي ففيه قولان احدهما لما اشركوا الذين كانوا علي ملتهم قالوا او لتعودن في ملتنا وجاءز ان يقال قد عاد علي من فلان مكروه وان لم يكن سبقه مكروه قبل ذلك وانما تاويله انه قد لحقني منه مكروه وقوله قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين	523	713501427868044202	310	548.5	246	670	46.26865768432617	57	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1693	false	-3592857897493008944	177	232	1037	1302	1667	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي باي-تنا الي فرعون وملاءه فظلموا بها فانظر كيف كان ع-قبة المفسدين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------103 وقال موسي يفرعون اني رسول من رب العلمين104 حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسر-ءيل 105-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الص-دقين	1693	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0527	true	2743799441898325267	184	296	934	1483	1500	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي باياتنا الي فرعون وملا-ه فظلموا بها فانظر كيف كان عاقبة المفسدين فظلموا بها اي بالايات التي جاءتهم لانهم اذا جاءتهم الايات فكفروا بها فقد ظلموا ابين الظلم لان الظلم وضع الشء في غير موضعه فجعلوا بدل وجوب الايمان بها الكفر فذلك معني قوله فظلموا بها وقوله------------------------------------- حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق وتقرا حقيق علي ان لا اقول ومن قرا حقيق علي ان لا اقول فالمعني واجب علي ترك القول علي الله الا بالحق وقوله قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين	527	713501427868044202	219	367.5	171	587	37.308345794677734	40	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1725	false	975658789037239848	244	281	1394	1596	1693	300	ان هءلاء متبر ما هم فيه وب-طل ما كانوا يعملون 139----------------------------------------------------------------- قال اغير الله ابغيكم الها وهو فضلكم علي الع-لمين140------------------------------------------------------واذ انجين-كم من ءال فرعون يسومونكم سوء العذاب يقتلون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم	1725	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0533	true	-1152194950639900542	10	71	54	377	1579	300	ان هءلاء متبر ما هم فيه وباطل ما كانوا يعملون متبر مهلك ومدمر ويقال لكل اناء مكسر متبر وكسارته يقال له التبر وقوله قال اغير الله ابغيكم الها وهو فضلكم علي العالمين اي اغير الله اطلب لكم الها وهو فضلكم علي العالمين وقوله واذ انجيناكم من -ال فرعون يسومونكم سوء العذاب يقتلون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم	533	713501427868044202	195	340.5	158	324	60.185184478759766	33	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1751	false	-8024766030202651927	45	83	228	429	1591	300	ولما رجع موسي الي قومه غضب-ن اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم	1751	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0537	true	-5044629471418313742	142	180	672	874	1476	300	ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم	537	713501427868044202	201	397.0	163	202	99.50495147705078	37	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1757	false	8631477361639668940	238	294	1309	1595	1633	300	ولما سكت عن موسي الغضب اخذ الالواح وفي نسختها هدي ورحمة للذين هم لربهم يرهبون الايتان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واختار موسي قومه سبعين رجلا لميق-تنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واي-ي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير	1757	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0538	true	1928610130410459465	64	206	337	1074	1568	300	ولما سكت عن موسي الغضب اخذ الالواح وفي نسختها هدي ورحمة للذين هم لربهم يرهبون يقال سكت يسكت سكتا ادا هو سكن وسكت يسكت سكوتا وسكتا اذا قطع الكلام ويقال رجل سكيت بين السكوت والساكوتة اذا كان كثير السكوت واصاب فلانا سكات اذا اصابه داء منعه من الكلام والسكيت بالتخفيف والتشديد الذي يجء اخر الخيل وروي بعضهم ولما سكت عن موسي الغضب ولا تقران به لانه خلاف المصحف قول بعضهم ولما سكت عن موسي الغضب معناه ولما سكت موسي عن الغضب علي القلب كما قالوا ادخلت القلنسوة في راسي المعني ادخلت راسي في القلنسوة والقول الذي معناه سكن قول اهل العربية وقوله واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير	538	713501427868044202	280	530.0	224	737	37.991859436035156	53	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1771	false	-8849132332242042122	1	44	10	248	1673	300	وقطعن-هم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسق-ه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغم-م وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيب-ت ما رزقن-كم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون	1771	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0540	true	6566913951405765466	145	188	775	1018	1614	300	وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون	540	713501427868044202	238	451.0	195	243	97.94239044189453	38	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1783	false	8866547136030384356	151	236	863	1335	1695	300	فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكت-ب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميث-ق الكت-ب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون169 والذين يمسكون بالكتب واقاموا الصلوة انا لا نضيع اجر المصلحين 170 التفسير في الايات الماضية دار الحديث حول اسلاف اليهود ولكن في الاية الحاضرة دار الكلام حول ابناءهم واخلافهم وفي البداية يقول تعالي ف--------------------خلف من بعدهم خلف----------------------------------------------------------------------------------------------------- ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني---- انهم ورثوا	1783	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0543	true	7997028261049439928	192	274	968	1380	1525	300	فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقال للذي يجء في اثر قرن خلف والخلف ما اخلف عليك بدلا مما اخذ منك ويقال في هذا خلف ايضا فاما ما اخلف عليك بدلا مما ذهب منك فهو الخلف بفتح اللام وقوله ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني قيل انهم كانوا	543	713501427868044202	263	465.5	211	600	43.83333206176758	43	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1821	false	-1859302501064793230	7	38	34	190	1700	300	مبصرون 201 واخو-نهم يمدونهم في الغي ثم لا يقصرون202--------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا لم تاتهم باية قالوا لولا اجتبيتها قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر من ربكم وهدي ورحمة لقوم	1821	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0549	true	-2128745673085436656	89	136	478	730	1601	300	ينصرون---- واخوانهم يمدونهم في الغي ثم لا يقصرون يعني الشياطين لان الكفار اخوان الشياطين والغي الجهل والوقوع في الحركة ويقال اقصر يقصر وقصر يقصر وقوله واذا لم تاتهم باية قالوا لولا اجتبيتها قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر من ربكم وهدي ورحمة لقوم	549	713501427868044202	147	269.5	117	256	57.421875	28	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1824	false	-971866127842938343	250	286	1471	1640	1714	300	واذا لم تاتهم باية قالوا لولا اجتبيتها1 ولكن قل لهم انني لا اعمل ولا اقول الا بما يوحي الله الي قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر من ربكم وهدي ورحمة لقوم يءمنون	1824	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0549	true	-2128745673085436656	114	137	625	737	1601	300	واذا لم تاتهم باية قالوا لولا اجتبيتها--------------------------------------------------------- قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر من ربكم وهدي ورحمة لقوم يءمنون	549	713501427868044202	112	209.0	89	169	66.27218627929688	22	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1876	false	3830082831508555035	90	140	524	813	1719	300	فان انتهوا فان الله بما يعملون خبيرولكن اذا تمادوا في عنادهم وطغيانهم ولم يستسلموا للحق فاعملوا ان النصر حليفكم والهزيمة من نصيب اعداءكم لان الله مولاكم وهو خير ناصر ومعين--- وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير بداية الجزء العاشر القران الكريم الاية--------------------------------------------------------------- واعلموا انما غنمتم من	1876	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0558	true	8624187424220684356	241	300	1283	1589	1589	300	فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير اي حتي لا يفت------------------------------------------------ن الناس فتنة كفر ويدل علي معني فتنة كفر قوله عز وجل ويكون الدين كله لله وقوله وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير المعني فان اقاموا علي كفرهم وعداوتهم فاعلموا ان الله مولاكم اي هو المولي لكم فلا تضركم معاداتهم وقوله واعلموا انما غنمتم من-	558	713501427868044202	122	145.5	97	355	34.36619567871094	19	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1885	false	-9097034343176957709	197	233	1048	1234	1613	300	اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميع-د ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم 42	1885	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0561	true	5672872789518620003	153	189	756	943	1527	300	اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم اذ	561	713501427868044202	184	361.0	148	187	98.39572143554688	34	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1902	false	3391173381148436376	0	67	0	346	1637	300	لا تعلمونهم الله يعلمهم وما تنفقوا من شء في سبيل الله يوف اليكم وانتم لا تظلمون60 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل علي الله انه هو السميع العليم61 -----------------------------------------------------------------------------------وان يريدوا ان يخدعوك فان حسبك الله هو الذي ايدك بنصره وبالمءمنين62 والف بين قلوبهم لو انفقت ما في الارض جميعا ما الفت بين قلوبهم ولكن الله الف بينهم انه عزيز حكيم63 يايها النبي حسبك الله ومن اتبعك من	1902	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0565	true	-7948220194772970171	47	144	262	762	1567	300	لا تعلمونهم الله يعلمهم وما تنفقوا من شء في سبيل الله يوف اليكم وانتم لا تظلمون واخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم واخرين عطف علي قوله ترهبون به عدو الله وعدوكم اي وترهبون اخرين من دونهم وقوله وان جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل علي الله انه هو السميع العليم السلم الصلح والمسالمة يقال سلم وسلم وسلم في معني واحد اي ان مالوا الي الصلح فمل اليه وان يريدوا ان يخدعوك فان حسبك الله هو الذي ايدك بنصره وبالمءمنين اي ان ارادوا باظهار الصلح خديعتك فان حسبك الله اي فان الذي يتولي كفايتك ال---------------------------------------------له ومن اتبعك من	565	713501427868044202	223	384.5	181	545	40.91743087768555	43	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2046	false	8953334053357543944	177	224	946	1193	1612	300	يحذر المنف-قون ان تنزل عليهم سورة تنبءهم بما في قلوبهم قل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استهزءوا ان الله مخرج ما تحذرون 64 ولءن سالتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب قل ابالله وءايته ورسوله كنتم تستهزءون 65------------------------------------------------ لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايم-نكم ان نعف عن طاءفة منكم نعذب طاءفة بانهم كانوا	2046	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0587	true	-2547681341639424095	163	274	829	1398	1522	300	يحذر المنافقون ان تنزل عليهم سورة تنبءهم بما في قلوبهم قل استهزءوا ان الله مخرج ما تحذرون لفظ يحذر لفظ الخبر ومعناه الامر لانه لا لبس في الكلام في انه امر فهو كقولك ليحذر المنافقون وعلي هذا يجوز في كل ما يءمر به ان تقول يفعل ذلك فينوب عن قولك ليفعل ذلك ويجوز ان يكون خبرا عنهم لانهم كانوا يكفرون عنادا وحسدا ودليل هذا القول قل استهزءوا ان الله مخرج ما تحذرون وقوله---------------------------------- ولءن سالتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءون وذلك انهم قالوا انما كنا نخوض كما يخوض الركب وقوله لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم ان نعف عن طاءفة منكم نعذب طاءفة بانهم كانوا	587	713501427868044202	207	214.0	166	603	34.3283576965332	36	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2050	false	8400880906245426361	0	83	0	475	1718	300	الله فنسيهم ان المنفقين هم الفسقون 67 وع---------------------------د الله المنف-قين والمنفق--ت والكفار نار جهنم خ-لدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب --------------------------------------------------------------------------------------------مقيم 68 كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر امو-لا واول-دا فاستمتعوا بخل-قهم فاستمتعتم بخل-قكم كما استمتع الذين من قبلكم بخل-قهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعم-لهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخ-سرون 69----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم ياتهم نبا الذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابر-هيم واصح-ب مدين والمءتفك-ت اتتهم رسلهم بالبين-ت فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	2050	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0588	true	-1003946640927084716	119	262	676	1482	1691	300	الله فنسيهم اي تركوا امر الله فتركهم الله من رحمته وتوفيقه وقوله وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم هي حسبهم اي كفاية ذنوبهم كما تقول عذبتك حسب فعلك وحسب فلان ما نزل به اي ذلك علي قدر فعله وقوله كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون كالذين من قبلكم موضع الكاف نصب اي وعدهم الله علي الكفر به كما وعد الذين من قبلهم وقوله فاستمتعوا بخلاقهم قيل فاستمتعوا بحظهم من الدنيا وقيل فاستمتعوا بدينهم والخلاق النصيب الذي هو عند صاحبه وافر الحظ الم ياتهم نبا الذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم واصحاب مدين والمءتفكات اتتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	588	713501427868044202	437	773.5	359	806	54.218360900878906	60	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2058	false	-4724779763925244491	177	223	1023	1257	1671	300	يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسل-مهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغن-هم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير	2058	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0589	true	291843967206472628	83	129	467	703	1607	300	يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير	589	713501427868044202	234	458.0	188	236	99.15254211425781	44	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2070	false	-4568802676749827896	184	288	965	1487	1549	300	استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم -------------------------لن يغفر الله لهم والدليل الاخر علي هذا الكلام العلة التي ذكرت في اخر الاية وهي ذلك بانهم كفروا بالله ورسوله والله لا يهدي القوم الفاسقين وهي توضح ان الاستغفار لامثال هءلاء مهما كثر وعظم فانه سوف لا ينجيهم ولا يمكن ان يكون سببا في خلاصهم مما ينتظرهم العجيب في الامر ان عدة روايات نقلت من مصادر اهل السنة ورد فيها ان النبي-صلي الله عليه واله وسلم قال بعد ان نزلت هذه الاية لازيدن في ال-استغفار لهم ----علي سبعين مرة رجاء منه ان يغفر الله لهم فنزلت سواء عليهم استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم لن يغفر الله	2070	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0590	true	-4300505889732486654	92	143	471	725	1539	300	استغفر- لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم-------------------------------------------------------------- ذلك بانهم كفروا بالله ورسوله والله لا يهدي القوم الفاسقين فيروي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله علي-----ه وسلم----------------------------------- قال استغف-ر لهم اكثر من سبعين مرة-------------------------- فنزلت سواء عليهم استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم لن يغفر الله	590	713501427868044202	209	297.5	168	553	37.79384994506836	32	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2071	false	8332619056207513583	213	249	1144	1340	1638	300	فرح المخلفون بمقعدهم خل-ف رسول الله وكرهوا ان يج-هدوا بامو-لهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون 81------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون	2071	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0590	true	-4300505889732486654	145	228	735	1174	1539	300	فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون بمعني مخالفة رسول الله وهو منصوب لانه مفعول له المعني بان قعدوا لمخالفة رسول الله ويقرا خلف رسول الله ويكون ههنا انهم تاخروا عن الجهاد في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا وهذا وعيد في ترك الجهاد ويجوز لا تنفروا بضم الفاء فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون	590	713501427868044202	194	356.0	158	439	44.19134521484375	32	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2088	false	-2932799275454079275	60	104	343	571	1697	300	ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدواءر عليهم داءرة السوء والله سميع عليم 98-------------------------------------- ومن الاعراب من يءمن بالله واليوم الاخر ويتخذ ما ينفق قرب-ت عند الله وصلو-ت الرسول الا انها قربة لهم سيدخلهم الله في رحمته ان الله غفور رحيم	2088	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0592	true	4554208361389146831	153	203	764	1032	1550	300	ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدواءر عليهم داءرة السوء والله سميع عليم ويتربص بكم الدواءر اي الموت والقتل وقوله ومن الاعراب من يءمن بالله واليوم الاخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول الا انها قربة لهم سيدخلهم الله في رحمته ان الله غفور رحيم	592	713501427868044202	226	425.5	182	268	84.32836151123047	41	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2186	false	-4802851764368274502	171	228	899	1180	1602	300	بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا قل الله اسرع مكرا ان رسلنا يكتبون ما تمكرون21---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الذي يسيركم في البر والبحر حتي اذا كنتم في الفلك وجرين بهم بريح طيبة وفرحوا بها جاءتها ريح عاصف وجاءهم الموج من كل مكان وظنوا انهم احيط بهم دعوا الله مخلصين له الدين لءن انجيتنا من هذه لنكونن من	2186	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0605	true	-5240108220890029357	0	99	0	501	1512	300	بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا قل الله اسرع مكرا ان رسلنا يكتبون ما تمكرون يعني بالناس ههنا الكافرون وقوله اذا لهم مكر في اياتنا جواب الجزاء وهو كقوله وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون المعني وان تصبهم سيءة قنطوا واذا اذقنا الناس رحمة مكروا فاذا تنوب عن جواب الشرط كما ينوب الفعل وقوله هو الذي يسيركم في البر والبحر حتي اذا كنتم في الفلك وجرين بهم بريح طيبة وفرحوا بها جاءتها ريح عاصف وجاءهم الموج من كل مكان وظنوا انهم احيط بهم دعوا الله مخلصين له الدين لءن انجيتنا من هذه لنكونن من	605	713501427868044202	279	541.0	222	501	55.688621520996094	57	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2194	false	6118086306125394402	5	64	27	358	1696	300	كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون الايات 2830------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم فزيلنا بينهم وقال شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون28----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكفي بالله شهيدا بيننا وبينكم ان كنا عن عبادتكم لغ-فلين29---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هنالك تبلوا كل نفس ما اسلفت وردوا الي الله مول-هم الحق وضل عنهم ما كانوا يفترون30	2194	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0607	true	-7509861209420637879	48	217	241	1138	1578	300	كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما ويقرا قطعا من الليل مظلما من نعت القطع ومن قرا قطعا جعل مظلما حالا من الليل المعني اغشيت وجوههم قطعا من الليل في حال ظلمته وقوله ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم فزيلنا بينهم وقال شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون جميعا منصوب علي الحال ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم مكانكم منصوب علي الامر كانه قيل لهم انتظروا مكانكم حتي نفصل بينكم والعرب تتوعد فتقول مكانك وانتظر فهي كلمة جرت علي الوعيد فزيلنا بينهم من قولك زلت الشء عن مكانه ازيله وزيلت للكثرة ومن هذا اذا نحيته عن مكانه وقوله فكفي بالله شهيدا بيننا وبينكم ان كنا عن عبادتكم لغافلين معناه كفي الله شهيدا و شهيدا منصوب ان شءت علي التمييز وان شثت علي الحال ان كنا عن عبادتكم لغافلين معناه ما كنا عن عبادتكم الا غافلين قوله هنالك تبلو- كل نفس ما اسلفت وردوا الي الله مولاهم الحق وضل عنهم ما كانوا يفترون --	607	713501427868044202	313	544.0	256	900	34.77777862548828	54	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2202	false	-3859617933757600511	208	248	1137	1341	1627	300	وادعوا من استطعتم من دون الله-------------------------------- ان كنتم ص-دقين38------------ بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما ياتهم تاويله كذلك كذب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين من قبلهم فانظر كيف كان عاقبة الظلمين39 ومنهم من يءمن به ومنهم من لا يءمن به وربك اعلم بالمفسدين	2202	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0610	true	-8616548524851662352	62	188	314	936	1487	300	وادعوا من استطعتم ممن هو في التكذيب مثلكم وان خالفكم في اشياء ان كنتم صادقين في انه اختلقه بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما ياتهم تاويله كذلك كذب الذين من قبلهم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين هذا والله اعلم قيل في الذين كذبوا وهم شاكون ولما ياتهم تاويله اي لم يكن معهم علم تاويله وهذا دليل ان علم التاويل ينبغي ان ينظر فيه ويجوز ان يكون ولما ياتهم تاويله لم ياتهم ما يءول اليه امرهم في التكذيب به من العقوبة ودليل هذا القول كذب الذين من قبلهم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين كيف في موضع نصب علي خبر كان ولا يجوز ان يعمل فيها انظر لان ما قبل الاستفهام لا يعمل فيه وقوله--------------------------------------------- ومنهم من يءمن به ومنهم من لا يءمن به وربك اعلم بالمفسدين	610	713501427868044202	148	21.0	117	667	22.188905715942383	28	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2212	false	-7746374305806890800	20	65	116	354	1655	300	كان لم يلبثوا الا ساعة من النهار يتعارفون بينهم قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله وما كانوا مهتدين 45------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما نرينك بعض الذي نعدهم او ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نتوفينك فالينا مرجعهم ثم الله شهيد علي ما يفعلون46 ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا-يظلمون	2212	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0611	true	597292649145625416	0	203	0	1012	1504	300	كان لم يلبثوا الا ساعة من النهار يتعارفون بينهم قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله وما كانوا مهتدين اي قرب عندهم ما بين موتهم وبعثهم كما قال عز وجل لبثنا يوما او بعض يوم يتعارفون بينهم يعرف بعضهم بعضا وفي معرفة بعضهم بعضا وعلم بعضهم باضلال بعض التوبيخ لهم واثبات الحجة عليهم قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله يجوز والله اعلم ان يكون هذا اعلاما من الله جل وعز بعد ان بين الدلالة علي امر البعث والنشور انه من كذب بعد هذه الاية فقد خسر ويجوز ان يكون والله اعلم بتعارفهم بينهم يقولون قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله وقوله واما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا مرجعهم ثم الله شهيد علي ما يفعلون يقال في التفسير انه يعني به وقعة بدر وقيل ان الله جل وعز اعلم النبي صلي الله عليه وسلم انه ينتقم من بعض هذه الامة ولم يعلمه ايكون ذلك قبل وفاته ام بعدها والذي تدل عليه الاية ان الله جل وعز اعلمه انه ان لم ينتقم منهم في العاجل انتقم منهم في الاجل لان قوله او نتوفينك فالينا مرجعهم ثم الله شهيد علي ما يفعلون يدل علي ذلك وقد اعلم كيف المجازاة علي الكفر والمعاصي وقوله-------------------------------------------------- ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون	611	713501427868044202	186	113.0	149	1062	17.514123916625977	36	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2239	false	5977723549649296676	267	300	1452	1635	1635	300	فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين76 قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم-------------------------------------------- اسحر هذا ولا يفلح الساحرون77 قال---------------------------------------------------------------------------------------وا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه ءاباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض-	2239	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0615	true	559024523170559833	1	63	7	319	1557	300	فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين-- قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم هذا اللفظ اي ان هذا لسحر مبين ثم قررهم فقال اسحر هذا ولا يفلح الساحرون والمفلح الذي يفوز بارادته اي فكيف يكون هذا سحرا وقد افلح الذي اتي به اي فاز وفلح في حجته قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه -اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض	615	713501427868044202	174	311.5	143	315	55.238094329833984	30	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2244	false	7458838955348542877	64	107	363	590	1617	300	فما ءامن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملاءيهم ان يفتنهم وان فرعون لعال في الارض وانه لمن المسرفين83 و-------------------------------------------------------------------------------------------------قال موسي ي------------------------------------------قوم ان كنتم ءامنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين84 فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم	2244	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0615	true	559024523170559833	150	218	752	1099	1557	300	فما -امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملا--هم ان يفتنهم وان فرعون لعال في الارض وانه لمن المسرفين قيل انه مكث يدعو الاباء فلم يءمنوا وامنت طاءفة من اولادهم علي خوف من فرعون وملءهم ان يفتنهم جاز ان يقال ملءهم لان فرعون ذو اصحاب ياتمرون له والملا من القوم الرءساء الذين يرجع الي قولهم وقوله---------------- فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم	615	713501427868044202	168	263.5	134	366	45.90163803100586	29	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2260	false	1521019374415529927	237	260	1389	1495	1691	300	قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوف-كم وامرت	2260	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0617	true	6768084906931004478	70	93	347	454	1493	300	قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم فاعلم	617	713501427868044202	102	195.0	79	107	95.32710266113281	21	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2279	false	-7856592295574032426	33	88	177	473	1685	300	ولءن اخرنا عنهم العذاب الي امة معدودة ليقولن ما يحبسه الا يوم ياتيهم ليس مصروفا عنهم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون8-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولءن اذقنا الانس-ن منا رحمة ثم نزعن-ها منه انه ليء-س كفور9 ولءن اذقناه نعماء بعد ضراء مسته ليقولن ذهب السيءات عني انه لفرح فخور10 الا الذين صبروا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة واجر	2279	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0621	true	-5674771267851139917	92	199	470	1039	1562	300	ولءن اخرنا عنهم العذاب الي امة معدودة ليقولن ما يحبسه الا يوم ياتيهم ليس مصروفا عنهم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون معناه الي اجل وحين معلوم كما قال الله تعالي وادكر بعد امة اي بعد حين وقوله الا يوم ياتيهم ليس مصروفا يوم ياتيهم منصوب بمصروف المعني ليس العذاب مصروفا عنهم يوم ياتيهم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون كما تقول احاط بفلان عمله واهلكة كسبه اي اهلكه جزاء كسبه وعاقبته وقوله جل وعز ولءن اذقنا الانسان منا رحمة ثم نزعناها منه انه ليءوس كفور يعني الكافر والرحمة الرزق ههنا والانسان اسم للجنس في معني الناس وقوله --الا الذين صبروا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة واجر	621	713501427868044202	227	354.0	184	571	39.754817962646484	38	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2291	false	-122600103426122311	267	300	1430	1587	1587	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا-تك في مرية منه انه الحق من ربك-	2291	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0622	true	-1604564350013862163	220	254	1084	1243	1484	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك	622	713501427868044202	157	304.0	125	159	98.74214172363281	34	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2296	false	-4561393821807239874	39	72	211	388	1616	300	ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشه-د هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظ-لمين18 ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم	2296	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0623	true	-5319608584074452568	209	287	1077	1507	1580	300	ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين-- الاشهاد هم الانبياء والمءمنون وقال اولءك يعرضون علي ربهم والخلق كلهم يعرضون علي ربهم كما قال جل ثناءه الينا مرجعهم الينا يرجعون فذكر عرضهم علي ربهم توكيدا لحالهم في الانتقام منهم وقوله الا لعنة الله علي الظالمين لعنة الله ابعاده من يلعنه من عفوه ورحمته الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم	623	713501427868044202	175	305.0	142	432	40.50925827026367	30	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2296	false	-4561393821807239874	69	112	373	609	1616	300	وهم بالاخرة هم ك-فرون19 او---------------------------------------------------لءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يض-عف لهم العذاب ما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون20 اولءك الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون21 لا-----جرم انهم في الاءخرة هم الاخسرون22 --	2296	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0624	true	3251773550494218363	9	137	55	707	1564	300	وهم بالاخرة هم كافرون ذكرت هم ثانية علي جهة التوكيد لثشانهم في الكفر وقوله اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون اي الله لا يعجزه انتقام من دار الدنيا ولا ولي يمنع من انتقام الله لمن اراد به النقمة ثم استانف فقال يضاعف لهم العذاب فوصف مضاعفة العذاب علي قدر ما وصف من عظم كفرهم بنبيه صلي الله عليه وسلم وبالبعث والنشور ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون اي من شدة كفرهم وعداوتهم للنبي صلي الله عليه وسلم لا يستطيعون ان يسمعوا ما يقول ثم بين جل وعز ضرر ذلك عليهم فقال او------------------------------------------لءك الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون وقوله لا جرم انهم في الا-خرة هم الاخسرون قال	624	713501427868044202	180	94.0	146	695	25.899280548095703	32	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2301	false	810422761794873606	31	63	168	325	1699	300	عذاب يوم اليم26------ فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم ك-ذبين	2301	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0625	true	-1625689842999703794	8	42	43	207	1547	300	عذاب يوم مءلم اي موجع فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين	625	713501427868044202	152	286.5	120	164	92.68292999267578	30	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2304	false	-4288114295119060345	108	169	618	926	1635	300	وي--قوم لا اسءلكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملقوا ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون29 ويقوم من ينصرن---------------------------------------------ي----------------------- من الله ان طردتهم افلا تذكرون30 ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن	2304	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0626	true	-5320598449395258011	13	85	71	433	1567	300	ويا قوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقو ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقو ربهم واذا لاقوا ربهم جازي من ظلمهم وطردهم بجزاءه من العذاب وقوله ولا اق----------------ول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن	626	713501427868044202	256	474.5	203	378	67.72486877441406	49	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2312	false	240484709587442453	164	218	947	1225	1712	300	انه لن يءمن من قومك الا من قد ءامن فلا تبتءس بما كانوا يفعلون36---------------------------- واصنع الفلك باعيننا ووحينا ولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تخطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون37 ويصنع الفلك -كلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون38------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم39 -	2312	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0627	true	-1629063626339344816	81	254	410	1325	1539	300	انه لن يءمن من قومك الا من قد -امن فلا تبتءس بما كانوا يفعلون معناه لا تحزن ولا تستكن وقوله واصنع الفلك باعيننا ووحينا ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون الفلك السفينة والفلك يكون واحدا ويكون جمعا كما انهم قالوا اسد واسد قالوا في الواحد فلك وفي الجمع فلك لان فعلا وفعلا جمعها واحد وياتيان بمعني كثيرا يقال العجم والعجم والعرب والعرب والفلك والفلك والفلكة يقال لكل شء مستدير او في استدارة ومعني باعيننا ووحينا اي بابصارنا اليك وحفظنا لك وبما اوحينا اليك ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون المعني لا تخاطبني في امهال الذين كفروا انهم مغرقون ثم اخبر الله جل ثناءه بعمله الفلك فقال------------------------------------ ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون يقال في التفسير انهم كانوا يقولون هذا الذي يزعم انه نبي مرسل صار نجارا فقال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون اي نحن نستجهلكم كما تستجهلوننا ثم اعلمهم بما يكون عاقبة امرهم فقال فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم اي	627	713501427868044202	234	142.5	187	952	24.579832077026367	46	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2342	false	-2045222483054479069	78	122	414	640	1621	300	ولما جا- امرنا نجينا هودا والذين ءامنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ 58 وتلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاد جحدوا بايت ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد59 واتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود	2342	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0632	true	3458155178511666762	177	261	873	1288	1482	300	ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين -امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا يحتمل ان يكون بما اريناهم من الهدي والبيان الذي هو رحمة ويحتمل ان يكون برحمة منا اي لا ينجو احد وان اجتهد الا برحمة من الله جل وعز ونجيناهم من عذاب غليظ اي مما عذب به قوم عاد الكفار في الدنيا ومما يعذبون به في الاخرة واتب------------عوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود	632	713501427868044202	167	272.5	131	428	39.01869201660156	29	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2363	false	-7150027990274186615	82	107	408	537	1545	300	وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال ي--قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل	2363	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0637	true	-2826537427680381128	119	145	573	704	1499	300	وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل	637	713501427868044202	129	252.5	104	131	98.47328186035156	25	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2367	false	339518886582721945	200	229	1111	1251	1626	300	قالوا ي--لوط انا رسل ر بك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من ا-ليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح	2367	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0638	true	-6668489787022315305	107	136	539	681	1528	300	قالوا يا لوط انا رسل ر-بك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح	638	713501427868044202	139	262.5	111	143	97.20279693603516	26	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2381	false	-8836274889913677110	227	259	1299	1469	1709	300	قالوا ي--شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنر-ك فينا ضعيفا ولولا رهطك لرجمن-ك وما انت علينا بعزيز91-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ي--قوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ربي بما تعملون	2381	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0641	true	-9132858093374447860	43	124	211	635	1564	300	قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ولولا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز وكان ضريرا وحمير تسمي المكفوف ضعيفا وهذا كما قيل ضرير اي قد ضر بذهاب بصره وكذلك قد كف عن التصرف بذهاب بصره ولولا رهطك لرجمناك اي لولا عشيرتك لرجمناك اي لقتلناك بالرجم والرجم من سيء القتلات وكان رهطه من اهل ملتهم فلذلك اظهروا الميل اليهم والاكرام لهم قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ربي بما تعملون	641	713501427868044202	168	298.0	136	424	39.622642517089844	30	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2389	false	-312586025190903746	73	200	430	1093	1665	300	واتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة فاسماءهم الذليلة تثبت علي صفحات التاريخ ابدا علي انهم قوم ضالون وجبابرة فقد خسروا الدنيا والاخرة وساءت النار لهم عطاء وجزاء وبءس الرفد المرفود1 والرفد في الاصل معناه الاعانة علي القيام بعمل معين واذا ارادوا ان يسندوا شيءا ------------الي شء اخر عبروا عن ذلك بالرفد ثم اطلقت هذه الكلمة علي العطاء لانه اعانة من قبل المعطي الي المطعي له الايات 100 104 ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد100 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما ظلمن-هم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم ءالهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما-زادوهم غير تتبيب101 وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القري وهي ظلمة ان اخذه اليم شديد102---------------- ان في ذلك لاية لمن خاف عذاب الاخرة ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم	2389	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0642	true	8979573396251047998	69	187	378	966	1554	300	واتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بءس الرفد المرفود كل شء جعلته عونا لشء واسندت به------------------------------------------- شيءا فقد رفدته يقال عمدت الحاءط واسندته ورفدته بمعني واحد والمرفد القدح العظيم وقوله ------------------------------------------------ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد اي من القري التي اهلكت قاءم قد بقيت حيطانه نحو قوله وبءر معطلة وقصر مشيد وحصيد مخسوف به وهي ما قد انمحي اثره وقوله وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم -الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب وما زادوهم غير تتبيب معناه غير تخسير ومنه قوله تبت يدا ابي لهب اي خسرت وقوله ان في ذلك لاية لمن خاف عذاب الاخرة ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم	642	713501427868044202	295	431.0	233	805	36.64596176147461	54	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2441	false	-4580666023045148275	44	89	234	463	1591	300	اذ قالوا ليوسف واخوه احب الي ابينا منا ونحن عصبة ان ابانا لفي ضل-ل مبين8------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما ص-لحين9--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غي-بت الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم ف-علين10	2441	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0651	true	1963549730788736449	56	217	293	1086	1524	300	اذ قالوا ليوسف واخوه احب الي ابينا منا ونحن عصبة ان ابانا لفي ضلال مبين اي ان ابانا قدم اثنين صغيرين في المحبة علينا ونحن عصبة اي جماعة نفعنا اكثر من نفع هذين ان ابانا لفي ضلال مبين هذا موضع ينبغي ان يتفهم انما عنوا ان اباهم ضال في محبة هذين ولو وصفوه بالضلالة في الدين كانوا كفارا والعصبة في كلام العرب العشيرة ونحوهم وقوله عز وجل اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين وتكونوا من بعده قوما صالحين اي تتوبون من بعد قتله وقوله او اطرحوه ارضا معناه والله اعلم ارضا يبعد بها عن ابيه لانه لن يخلو من ان يكون في ارض قوله يخل لكم وجه ابيكم يدل علي انهم تامروا في ان يطرحوه في ارض لا يقدر عليه فيها ابوه و ارضا منصوب علي اسقاط في وافضاء الفعل اليها لان ارضا ليست من الظروف المبهمة قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابت الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين --	651	713501427868044202	224	300.5	180	795	28.17609977722168	41	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2483	false	2636222926439688389	15	66	73	329	1572	300	وقال نسوة في المدينة امرات العزيز تر-ود فت-ها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنراها في ضل-ل مبين 30 ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكءا وءاتت كل و-حدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن ح-ش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم31 -	2483	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0658	true	-4058815775645418211	118	257	570	1280	1506	300	وقال نسوة في المدينة امرات العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال مبين يقال نسوة ونسوة بالضم والكسر وقيل تراود فتاها عن نفسه اي عبدها وغلامها لان استعمالهم كان للغلام المملوك ان يسمي فتي قد شغفها حبا اي بلغ حبه الي شغاف قلبها وفي الشغاف ثلاثة اقوال قال بعضهم الشغاف غلاف القلب وقيل هو داء يكون في الجوف في الشراسيف وانشدوا وقد حال هم دون ذلك داخل دخول الشغاف تبتغيه الاصابع وقد قرءت شعفها بالعين ومعني شعفها ذهب بها كل مذهب مشتق من شعفات الجبال اي رءوس الجبال فاذا قلت فلان مشعوف بكذا فمعناه انه قد ذهب به الحب اقصي المذاهب فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متك-ا و-اتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم ان	658	713501427868044202	247	442.0	198	712	34.691009521484375	42	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2488	false	-1328879374287974785	259	284	1330	1458	1545	300	ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني ار-ني اعصر خمرا وقال الاخر اني ار-ني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك	2488	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0660	true	780309275337494980	275	300	1439	1568	1568	300	ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك-	660	713501427868044202	127	239.0	103	130	97.69230651855469	22	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2492	false	-6478371395170871417	152	221	817	1165	1632	300	ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم وءاباءكم ما انزل الله بها من سلط-ن ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون40 يص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتاكل الطير من راسه قضي الامر الذي فيه تستفتيان 41----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال للذي ظن انه ناج منهما اذكرني عند ربك فانس-ه الشيط-ن ذكر ربه فلبث في السجن بضع	2492	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0662	true	-9114973799766401450	114	276	583	1397	1519	300	ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم و-اباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون اي انتم جعلتم هذه الاسماء الهة ثم اخبرهم بتاويل الرءيا بعد ان دعاهم الي الايمان فاما تكرير قوله هم فعلي جهة التوكيد وقوله يا صاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتاكل الطير من راسه قضي الامر الذي فيه تستفتيان فكان هذا صاحب شراب الملك فاعلمه ان تاويل ما راي هو هذا ويجوز فيسقي والاجود فيسقي تقول سقيته بمنزلة ناولته فشرب واسقيته جعلت له سقيا تقول اسقيته من كذا وكذا اي جعلت له سقيا وقوله عز وجل قضي الامر الذي فيه تستفتيان لما تاول لهما الرءيا قال الذي انباه بانه يصلب انه لم ير شيءا فاعلمه ان ذلك واقع به وان لم ير كما اعلمهما بخبر ما ياتيهما من الطعام وقال للذي ظن انه ناج منهما اذكرني عند ربك فانساه الشيطان ذكر ربه فلبث في السجن بضع	662	713501427868044202	340	582.0	272	815	41.71779251098633	63	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2498	false	6760223621333455042	210	247	1135	1337	1601	300	وما نحن بتاويل الاحل-م بع-لمين44--------------------------------- وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون45---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقر-ت سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبل-ت خضر واخر يابس-ت لعلي ارجع الي الناس لعلهم	2498	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0663	true	-8950268282210723522	170	279	914	1500	1602	300	وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين اي ليس للرءية المختلطة عندنا تاويل وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون اي بعد حين وقرا ابن عباس واذكر بعد امه والامه النسيان يقال امه يامه امها هذا الصحيح بفتح الميم وروي بعضهم عن ابي عبيدة امه بسكون الميم وليس ذلك بصحيح عنه لان المصدر انه يامه امه لا غير وقرا الحسن انا اتيكم بتاويله واكرهها لخلاف المصحف وادكر اصله واذتكر ولكن التاء ابدل منها الذال وادغمت الذال في الدال ويجوز واذكر بالذال والاجود الدال وقوله عز وجل يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم	663	713501427868044202	198	331.5	161	586	33.788394927978516	32	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2500	false	-250582044804655668	180	300	921	1581	1581	300	وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون ا------------------------------------------------------------------------جل في زاوية السجن يعيش رجل حي الضمير طاهر القلب مءمن وقلبه مراة للحوادث المستقبلية انه الذي يستطيع ان يكشف الحجاب عن هذه الرءيا المغلقة ويعبرها جملة فارسلون تشير الي ان من الممكن ان يكون يوسف ممنوع المواجهة وكان الساقي يريد ان ياذن الملك ومن حوله بمواجهته لهذا ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شان وهكذا حرك كلام الساقي المجلس وشخصت الابصار نحوه وطلبوا منه الاسراع بالذهاب اليه والاتيان بالخبر مضي الساقي الي السجن ليري صديقه القديم ذلك الصديق الذي لم يف بوعده له لكنه ربما كان يعرف ان شخصية يوسف الكريمة تمنعه من فتح باب العتاب فالتفت اليه وقال يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع-عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات-	2500	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0663	true	-8950268282210723522	181	274	980	1474	1602	300	وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون اي بعد حين وقرا ابن عباس واذكر بعد امه والامه النسيان يقال امه يامه امها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الصحيح بفتح الميم وروي بعضهم عن ابي عبيدة امه بسكون الميم وليس ذلك بصحيح عنه لان المصدر انه يامه امه لا غير وقرا الحسن انا اتيكم بتاويله واكرهها لخلاف المصحف وادكر اصله واذتكر ولكن التاء ابدل منها الذال وادغمت الذال في الدال ويجوز واذكر---------------------------------------------------------------------- بالذ----ال-- والاجود الدال وقوله عز وج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات	663	713501427868044202	166	-36.5	136	968	17.148759841918945	27	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2501	false	8159452119306176991	0	77	0	409	1629	300	لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون كلمة الناس تشير الي احتمال ان رءيا الملك صيرها اطرافه المتملقون وحاشيته حادثة مهمة لذلك اليوم فنشروها بين الناس وعمموا حالة القلق من القصر الي الوسط الاجتماعي العام وعلي كل حال فان يوسف دون ان يطلب شرطا او قيدا او اجرا لتعبيره عبر الرءيا فورا تعبيرا دقيقا لا غموض فيه ولا حجاب مقرونا بما ينبغي عمله في المستقبل وقال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما	2501	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0664	true	3650988922134499974	18	55	90	282	1522	300	لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون اي لعلهم يعلمون تاويل-------- رءيا الملك ويجوز ان يكون لعلهم يعلمون مكانك فيكون ذلك سبب خلاصك------------------------------------ من الحبس -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما	664	713501427868044202	123	172.0	95	409	30.073348999023438	21	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2519	false	5828743509043518141	127	290	674	1591	1645	300	الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين لكنه ختم كلامه بتهديد مبطن لهم وهو انني سوف امنع عنكم المءن والحبوب اذا لم تاتوني باخيكم فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون وكان يوسف يحاول بشتي الطرق تارة بالتهديد واخري بالتحبب ان يلتقي باخيه بنيامين ويبقيه عنده وظهر من سياق الايات امران ان الحبوب كانت تباع وتشتري في مصر بالكيل لا بالوزن واتضح ايضا ان يوسف كان يستقبل الضيوف ومنهم اخوته الذين كانوا يفدون الي مصر بحفاوة بالغة ويستظيفهم باحسن وجه واجاب اخوة يوسف علي طلب اخيهم-------------------------------------------------------------------------- قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون ويستفاد من قوله انا لفاعلون واجابتهم الصريحة لعزيز مصر انهم كانوا مطمءنين الي قدرتهم علي التاثير علي ابيهم واخذ الموافقة منه وكيف لا يكونون مطمءنين بقدرتهم علي ذلك وهم الذين استطاعوا باصرارهم والحاحهم ان يفرقوا بين يوسف وابيه واخيرا امر يوسف رجاله بان يضعوا الاموال التي اشتروا بها الحبوب في رحالهم جلبا لعواطفهم وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون	2519	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0666	true	-8014205552421257468	23	95	118	520	1594	300	الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين لانه حين انزلهم احسن ضيافتهم وقوله------------------------------------------------------ فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقرب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون ال-------قراءة بكسر التون ويجوز الفتح بفتح النون لانها نون جماعة كما قال فبم تبشرون بفتح النون وتكون ولا تقربون لفظه لفظ الخبر ومعناه معني الامر قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعل----------------------------ون وانا لفاعلون توكيد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون	666	713501427868044202	231	327.5	186	991	23.30978775024414	36	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2521	false	7280649914755241526	195	255	1056	1364	1598	300	فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يابا--نا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لح-فظون 63--------------------------------------------------------------------------------- قال هل ءامنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حف-ظا وهو ارحم الر-حمين 64----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما فتحوا مت-عهم وجدوا بض-عتهم ردت اليهم قالوا يابا--نا ما نبغي هذه بض-عتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير	2521	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0666	true	-8014205552421257468	169	292	919	1550	1594	300	فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون اي ان ارسلته معنا اكتلنا والا فقد منعنا الكيل قال هل -امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين اي كذلك قلتم لي في يوسف ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحافظون فقد ضمنتم لي حفظ يوسف وكذلكم ضمانكم هذا عندي فالله خير حفظا وتقرا حافظا وحفظا منصوب علي التمييز و حافظا منصوب علي الحال ويجوز ان يكون حافظا علي التمييز ايضا وقوله عز وجل ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير	666	713501427868044202	300	512.0	240	632	47.468353271484375	51	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2521	false	7280649914755241526	237	280	1269	1480	1598	300	قالوا يابانا ما نبغي----- هذه بض-عتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا----------------------------- ونزداد كيل ب-------------------------------عير ذلك كيل يسير 65 --------------------------------------قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم فلما ءاتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل	2521	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0667	true	-2731224735638712247	82	146	394	701	1451	300	قالو-------ا ما نبغي شيءا هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا يقال مرتهم اميرهم ميرا اذا اتيتهم بالمير ونزداد كيل بعير لانه كان يكال لكل رجل وقر بعير ذلك كيل يسير اي ذلك كيل سهل اي سهل علي الذي يمضي اليه قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم فلما -اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل	667	713501427868044202	190	316.0	149	315	60.31745910644531	35	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2524	false	8601419107037450620	253	300	1352	1572	1572	300	الايتان 67 69 وقال ي--بني لا تدخلوا من باب و-حد وادخلوا من ابو-ب متفرقة وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون 67------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة-	2524	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0667	true	-2731224735638712247	197	273	961	1328	1451	300	الاتيان به--- وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون قد خاف عليهم العين وامر العين صحيح والله اعلم وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه عوذ الحسن والحسين فقال في دعوته واعيذكما من كل عين لامة وقوله ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة	667	713501427868044202	211	377.5	166	370	57.02702713012695	41	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2526	false	9047193148560049000	158	267	889	1456	1640	300	ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء فهم برغم تفرقهم الي جماعات صغيرة طبقا لما وصاهم به ابوهم فان الفاءدة والثمرة الوحيدة التي ترتبت علي تلك النصيحة ليس الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وهذه اشارة الي ان اثرها لم يكن سوي الهدوء والطمانينة التي استولت علي قلب الاب الحنون الذي بعد عنه اولاده وبقي ذهنه وفكره مشغولا بهم وبسلامتهم وخاءفا عليهم من كيد الحاسدين وشرور الطامعين فما كان يتسلي به في تلك الايام لم يكن سوي يقينه القلبي بان اولاده سوف يعملون بنصيحته ثم يستمر القران في مدح يعقوب ووصفه بقوله وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	2526	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0667	true	-2731224735638712247	257	287	1258	1397	1451	300	ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا حاجة في نفس يعقوب قضاها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	667	713501427868044202	139	257.0	109	567	24.514991760253906	28	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2527	false	2393065100632468354	88	118	458	607	1562	300	ولما دخلوا علي يوسف ءاوي اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس بما كانوا يعملون 69---------------------------------------------------------- فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه ثم اذن مءذن ايتها العير	2527	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0668	true	-7042197571621575255	43	86	219	425	1502	300	ولما دخلوا علي يوسف -اوي اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس بما كانوا يعملون اوي اليه اخاه اي ضم اليه اخاه فلا تبتءس اي لا تحزن ولا تستكن فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه ثم اذن مءذن ايتها العير	668	713501427868044202	146	270.0	116	207	70.53140258789062	28	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2527	false	2393065100632468354	167	198	865	1010	1562	300	باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درج-ت من نشاء وفوق كل ذي علم	2527	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0669	true	-8457381864490847317	195	226	993	1139	1499	300	باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم	669	713501427868044202	145	285.0	114	146	99.31507110595703	30	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2539	false	-8874541042983411664	21	51	114	262	1625	300	قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم 83---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتولي عنهم وقال ي--اسفي علي يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو	2539	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0671	true	4960069217696519362	241	298	1164	1444	1451	300	قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم اي زينت لكم انفسكم وحببت اليكم انفسكم فصبر جميل المعني فامري صبر جميل او فصبري صبر جميل وقد فسرنا هذا فيما سبق من السور وقوله عز وجل وتولي عنهم وقال يا اسفي علي يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو	671	713501427868044202	146	269.5	116	280	52.14285659790039	29	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2554	false	6866398464462924806	73	155	375	779	1555	300	فلما دخلوا علي يوسف ءاوي اليه ابويه وقال ادخلوا مصر ان شاء الله ءامنين 99----------------------------- ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال ي--ابت هذا تاويل رءيي- من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيط-ن بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم 100---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رب قد ءاتيتني من الملك وعلمتني من تاويل الاحاديث فاطر السمو--ت والارض انت ول-ي في الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني	2554	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0674	true	4117044567670979359	7	119	45	594	1572	300	فلما دخلوا علي يوسف -اوي اليه ابويه وقال ادخلوا مصر ان شاء الله -امنين اوي اليه ابويه اي ضم اليه ابويه ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم العرش السرير وخروا له سجدا كان من سنة التعظيم في ذلك الوقت ان يسجد للمعظم وقيل وخروا له سجدا وخروا لله وقوله عز وجل رب قد -اتيتني من الملك وعلمتني من تاويل الاحاديث فاطر السماوات والارض انت وليي في الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني	674	713501427868044202	394	716.0	312	552	71.3768081665039	73	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2563	false	-435968651588621108	0	118	0	637	1589	300	غاشية من عذاب الله او تاتيهم الساعة بغتة وهم لا يشعرون الغاشية الغطاء او الستار ويقال للثوب الكبير الذي يغطي سرج الجواد------------------------------------------------ ومعناه ---------------------------------------هنا البلاء والجزاء الذي يعم المفسدين1 والساعة القيامة وقد وردت بهذا المعني في كثير من الايات ويحتمل ان تكون كناية عن الوقاءع العظيمة التي تحدث قبل يوم القيامة مثل الزلازل والعواصف والصواعق او اشارة الي ساعة الموت ولكن التفسير الاول اقرب الي المعني كما نري الايات 108 111 قل هذه سبيلي ادعوا الي الله علي بصيرة انا ومن اتبعني وسبحن الله وما انا من المشركين 108 وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان ع-قبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون	2563	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0675	true	6545302950433404222	210	283	1089	1454	1548	300	غاشية من عذاب الله او تاتيهم الساعة بغتة وهم لا يشعرون اي ان ياتيهم ما يعجزهم من العذاب او تاتيهم الساعة بغتة اي فجاة و بغتة مصدر منصوب علي الحال تقول لقيتة بغتة وفجاة ومعناه من حيث لم اتوقع ان القاه وقوله عز وجل و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون	675	713501427868044202	218	190.0	175	725	30.068965911865234	39	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2594	false	2680482000160680775	72	116	378	597	1553	300	قل من رب السموت-- والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمت- والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتش-به الخلق عليهم قل الله خ-لق كل شء وهو الو-حد	2594	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0683	true	-5776989739499728359	245	289	1241	1466	1525	300	قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد	683	713501427868044202	216	409.5	172	225	96.0	39	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2603	false	-3251809069373469733	269	296	1453	1598	1623	300	للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماويهم جهنم وبءس المهاد	2603	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0685	true	5853580516056008421	19	46	106	251	1570	300	للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد	685	713501427868044202	144	287.0	117	145	99.31034851074219	26	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2623	false	-8648727846092222007	64	114	319	558	1538	300	ولو ان قرءانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يايءس الذين ءامنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف	2623	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0686	true	-3365463379985163986	163	213	836	1072	1511	300	ولو ان قر-انا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم ييا-س الذين -امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف	686	713501427868044202	234	454.0	184	239	97.90795135498047	47	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2640	false	501736260858104305	263	299	1387	1563	1565	300	او لم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب 41------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكف-ر لمن عقبي الدار	2640	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0688	true	-9079669386135590181	95	193	479	968	1542	300	او-لم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب اي او لم يروا انا قد فتحنا علي المسلمين من الارض ما قد تبين لهم ودليل هذا القول قوله عز وجل في موضع اخر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون وقيل في تفسير هذه الاية ما وصفنا وقيل غير قول قيل نقصها من اطرافها موت اهلها ونقص ثمارها وقيل ننقصها من اطرافها بموت العلماء والقول الاول بين وقوله عز وجل وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار لمن عقبي الدار	688	713501427868044202	173	319.0	138	490	35.306121826171875	32	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2655	false	2480927691986534722	177	216	1011	1216	1662	300	الم ياتكم نبءا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبين-ت فردوا ايديهم في افو-ههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب -9قالت رسلهم	2655	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0691	true	-8568332373114396996	14	54	71	278	1557	300	الم ياتكم نب-ا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب اي الم ياتهم	691	713501427868044202	198	370.0	159	208	95.19230651855469	34	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2681	false	6780870839103508296	249	279	1366	1526	1636	300	الم تر الي الذين بدلوا نعمت الله كفرا واحلوا قومهم دار البوار 28 ج-----------------------هنم يصلونها وبءس القرار 29-------------------------------------------------------------------------- وجعلوا لله اندادا ليضلوا عن سبيله قل تمتعوا فان مصيركم الي النار30	2681	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0695	true	-5675561454892491638	32	78	160	415	1542	300	الم تر الي الذين بدلوا نعمت الله كفرا واحلوا قومهم دار البوار والبوار الهلاك والاستءصال جهنم يصلونها وبءس القرار جهنم بدل من قوله دار البوار ومفسرة وجهنم لم تصرف لانها مءنثة وهي معرفة وقوله وجعلوا لله اندادا ليضلوا عن سبيله قل تمتعوا فان مصيركم الي النار --	695	713501427868044202	151	267.5	123	257	58.75486373901367	27	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2717	false	5518535941120993068	127	148	670	783	1629	300	لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين فيجيبهم الباري جل شانه------------------------------------------------------------ ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين	2717	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0700	true	7142322314204997878	265	297	1346	1519	1531	300	لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين معناه هلا تاتينا بالملاءكة روي ذلك قالوا للنبي عليه السلام لولا انزل عليه ملك فقال ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين	700	713501427868044202	94	157.0	76	173	54.33525848388672	17	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2811	false	9055902207122812846	14	52	78	291	1683	300	يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تش-قون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الك-فرين27 ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين تتوف-هم المل-ءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون28 فادخلوا	2811	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0713	true	2815582914701433824	133	197	669	1015	1550	300	يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين و تشاقون فيهم بكسر النون وقد فسرنا مثل هذا وانما شركاءي حكاية لقولهم والله جل ثناءه لا شريك له المعني اين الذين في دعواكم انهم شركاءي الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون-- فالقوا -	713	713501427868044202	201	361.5	164	349	57.59312438964844	31	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2819	false	2285888247952913924	38	149	220	834	1641	300	للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة وقد اطلق الجزاء بال حسنة كما اطلقوا القول خيرا ليشمل كل انواع الحسنات والنعم في الحياة الدنيا بالاضافة الي ولدار الاخرة خير ولنعم دار المتقين وتشارك عبارة نعم دار المتقين الاطلاق مرة اخري وكلمة خيرا لان الجزاء بمقدار العمل كما وكيفا فيتضح لنا مما قلنا ان الاية للدين احسنوا الي اخرها تعبر عن كلام الله عز وجل ويقوي هذا المعني عند مقابلتها مع الايات السابقة واحتمل بعض المفسرين ان الظاهر من الكلام يتضمن احتمالين الاول انه كلام الله الثاني انه استمرار لقول----- المتقين ثم تصف الاية التالية بشكل عام محل المتقين في الاخرة بالقول جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاءون	2819	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0714	true	-7566823538156958221	12	57	61	306	1506	300	للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة اي جعل لهم مكافاة في الدنيا قبل الاخرة وقوله-------------------------------------------------------------- ولدار الاخرة خير ولنعم دار المت-----------------------------قين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المعني ولنعم دار المتقين دار الاخرة ولكن المبين------------------------------------------------------------------------------------ لقوله دار المتقين هو قوله--------------------------------------------------- جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاءون	714	713501427868044202	154	217.5	124	619	24.87883758544922	24	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2820	false	538431879691768646	86	149	442	752	1581	300	هل ينظرون الا ان تاتيهم المل-ءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون33----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون34 وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا ءاباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل علي الرسل الا البلغ -	2820	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0714	true	-7566823538156958221	96	181	513	929	1506	300	هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون اي لقبض ارواحهم او ياتي ما وعدهم الله به من عذابه وقوله كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله اي كذلك فعلوا فاتاهم امر الله بالعذاب فاصابهم سيءات ما عملوا وقوله-------------------------- وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا -اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل علي الرسل الا البلاغ	714	713501427868044202	275	503.5	218	443	62.07674789428711	54	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2829	false	6957779425885714317	170	256	841	1293	1533	300	والذين هاجروا في الله من بعد ما ظلموا لنبوءنهم في الدنيا حسنة ولاجر الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون41 الذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون42 سبب النزول ذكر بعض المفسرين في شان نزول الاية الاولي نزلت في المعذبين بمكة مثل صهيب وعمار وبلال وخباب وغيرهم مكنهم الله في المدينة وذكر ان صهيبا قال لاهل مكة انا رجل كبير ان كنت معكم لم انفعكم وان كنت عليكم لم اضركم فخذوا مالي ودعوني فاعطاهم ماله وهاجر الي رسول الله-صلي الله عليه واله وسلم فقال له احدهم--------- ربح البيع يا صهيب	2829	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0716	true	8602016629011682053	163	233	807	1167	1507	300	والذين هاجروا في الله من بعد ما ظلموا لنبوءنهم في الدنيا حسنة ولاجر الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون هءلاء قوم كان المشركون يعذبونهم علي اعتقادهم----------------------------- الايمان منهم ص--------------------------هيب------ وبلال وذلك----------------------------------- ان صهيبا قال لاهل مكة انا رجل كبير ان كنت معكم لم انفعكم وان كنت عليكم لم اضركم -خذوا مالي ودعوني فاعطاهم ماله وهاجر الي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فقال له ابو بكر الصديق ربح البيع يا صهيب	716	713501427868044202	290	494.5	230	462	62.77056121826172	54	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2849	false	-3054610842695075923	119	157	699	900	1659	300	ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم لا يستءخرون ساعة ولا يستقدمون61------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويجعلون لله ما يكرهون وتصف السنتهم الكذب ان لهم الحسني لا-جرم ان لهم النار وانهم	2849	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0721	true	-8147357736625829411	1	79	6	401	1544	300	ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون معني عليها علي الارض ودل الاضمار علي الارض لان الدواب انما هي علي الارض وقوله ولله المثل الاعلي جاء في التفسير انه قوله لا اله الا الله وتاويله ان الله جل ثناءه له التوحيد ونفي كل اله سواه وقوله ويجعلون لله ما يكرهون وتصف السنتهم الكذب ان لهم الحسني لا جرم ان لهم النار وانهم	721	713501427868044202	198	373.0	160	395	50.126583099365234	38	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2859	false	-366896061233488428	138	200	791	1122	1651	300	ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا الذلل جمع ذلول بمعني التسليم والانقياد ووصف الطرق بالذلل لانها قد عينت بدقة لتكون مسلمة ومنقادة للنحل في تنقله وسنشير الي كيفية ذلك قريبا واخيرا يعرض القران المهمة الاخيرة للنحل كنتيجة لما قامت به من مهام سابقة يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون في	2859	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0723	true	6599408606893590084	85	110	445	565	1521	300	ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون اي	723	713501427868044202	119	225.0	94	331	35.95166015625	23	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2865	false	8405049077330589063	140	181	726	927	1596	300	والله خلقكم ثم يتوف-كم ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكي لا يعلم بعد علم شيءا ان الله عليم قدير70 وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله فصل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايم-نهم فهم فيه سواء افبنعمة الله	2865	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0724	true	1271778008022428460	24	134	107	655	1524	300	والله خلقكم ثم يتوفاكم ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكي لا يعلم بعد علم شيءا ان الله عليم قدير اي منكم من يكبر ويسن حتي يذهب عقله خرفا فيصير بعد ان كان عالما جاهلا والمعني والله اعلم لكيلا يعلم بعد علم شيءا اي ليريكم من قدرته انه كما قدر علي اماتته واحياءه انه قادر علي نقله من العلم الي الجهل واعلم عز وجل ان الموت والحياة بيده وان الانسان قد يتغذي بالاغذية التي يتعمد فيها الغاية في الصلاح والبقاء فلا يقدر ان يزيد في مقدار مدته شيءا وقوله والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فهم فيه سواء افبنعمة الله	724	713501427868044202	195	368.0	155	548	35.58394241333008	37	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2889	false	5904505146136589633	5	71	25	391	1628	300	هم ينظرون85-------- واذا رءا الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك فالقوا اليهم القول انكم لك-ذبون86والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون 87الذ-----------------------------------------------------------------------------------------------ين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدن-هم عذابا فوق العذاب بما كانوا يفسدون88--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويوم نبعث في كل امة شهيدا عليهم من انفسهم وجءنا بك شهيدا علي هءلاء ونزلنا عليك الكت-ب تبي-نا لكل شء وهدي ورحمة وبشري	2889	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0727	true	-8755031014218975282	100	211	522	1121	1606	300	ثم ينكرون ذلك وقوله واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعو- من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون اي ل-ما راي الذين اشركوا------------- ما كانوا يشركون بالله غير نافعهم وجحدتهم الهتهم كما قال الله جل وعز كلا سيكفرون بعبادتهم ويكونون عليهم ضدا وقوله الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب بما كانوا يفسدون روي في التفسير ان الذي زيدوا عقارب لها انياب كالنحل الطوال وقيل ايضا انهم يخرجون من حر النار الي الزمهرير فيبادرون من شدة برده الي النار وقوله ويوم نبعث في كل امة شهيدا عليهم من انفسهم وجءنا بك شهيدا علي هءلاء ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شء وهدي ورحمة وبشري	727	713501427868044202	320	517.5	258	614	52.11726379394531	50	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3020	false	-8568644949436820767	117	163	645	891	1631	300	جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا45----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي ءاذانهم وقرا واذا ذكرت ربك في القرءان وحده ولوا علي ادب-رهم نفورا46-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظ-لمون ان تتبعون الا رجلا	3020	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0744	true	-3858210070482785029	112	223	604	1199	1588	300	جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا الحجاب منع الله اياهم من النبي عليه السلام ويجوز ان يكون مستورا علي غير معني ساتر فيكون الحجاب ما لا يرونه ولا يعلمونه من الطبع علي قلوبهم وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي -اذانهم وقرا واذا ذكرت ربك في القر-ان وحده ولوا علي ادبارهم نفورا وفي اذانهم وقرا الوقر ثقل السمع والوقر ان يحمل الانسان وقره وقوله ولوا علي ادبارهم نفورا نفورا يحتمل مذهبين احدهما المصدر المعني ولوا نافرين نفورا ويجوز ان يكون نفورا جمع نافر فيكون نافر ونفور مثل شاهد وشهود وقوله نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا	744	713501427868044202	240	381.0	194	597	40.20100402832031	42	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3025	false	-4844804856418958090	213	244	1265	1423	1779	300	خلقا جديدا49----------------- قل كونوا حجارة او حديدا50 او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون	3025	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0745	true	-4406187939465784583	36	71	194	367	1571	300	خلقا جديدا في معني مجدد وقوله قل كونوا حجارة او حديدا-- او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون	745	713501427868044202	154	287.5	123	175	88.0	30	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3048	false	7168893299477845151	12	71	65	362	1648	300	ربكم الذي يزجي لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله انه كان بكم رحيما---------------------------------66 واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعو---------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الا اياه فلما نجيكم الي البر اعرضتم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان الانسان كفورا67------------------------------------- افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا68----------------------------------------------------- ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح	3048	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0749	true	-6050897627967443566	180	300	955	1593	1593	300	ربكم الذي يزجي لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله انه كان بكم رحيما تفسير يزجي يسير وقد زجيت قدمت الشء وهذا الكلام ذكر معطوفا علي قوله كونوا حجارة او حديدا وقوله قل الذي فطركم اول مرة فالمعني انه يبعثكم الذي بدا خلقكم والابتداء والانشاء اشد من الاعادة ثم اعلمهم ان الذي قدر علي تسخير الفلك في البحر والفلك كالجبال قادر علي اعادتهم قال الله تعالي وله الجوار المنشات في البحر كالاعلام اي كالجبال وكان الانسان كفورا الانسان ههنا يعني به الكفار خاصة وقوله افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا الحاصب التراب الذي فيه الحصباء والحصباء حصي صغار وقوله ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح-	749	713501427868044202	233	379.5	186	639	36.46322250366211	43	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3050	false	5383604034311195702	20	137	108	735	1611	300	افامنتم ان يخسف بكم جانب البر ثم اضافت او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا حيث تغشيكم عاصفة محملة بالحصي- والحجارة وتدفنكم تحتها ولا تجدون من ينقذكم منها وفي ذلك من العذاب ما هو اشد من الغرق في البحر ان المتجولين في الصحاري واهل البوادي يدركون اكثر من غيرهم رهبة هذا التهديد الرباني والوعيد القراني اذ يعرفون كيف تءدي ثورة الكثبان الرملية في الصحراء الي دفع الرمال والاحجار الي غير مواقعها لتشكل تلالا تدفن في ثناياها وبطونها قوافل الجمال ومن عليها بعد ذلك تضيف الاية مذكرة امثال هءلاء بانكم هل تظنون ان هذه هي المرة الاخيرة التي تحتاجون فيها الي السفر في البحر ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح	3050	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0749	true	-6050897627967443566	264	300	1407	1593	1593	300	افامنتم ان يخسف بكم جانب البر--------- او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا الحاصب التراب الذي فيه الحصباء والح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صباء حصي صغار وقوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح-	749	713501427868044202	143	226.5	112	628	22.770700454711914	25	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3117	false	5582595619666784884	145	171	800	947	1683	300	واني لاظنك يفر--عون مثبورا102 فا---------------------------------------------------راد ان يستفزهم من الارض فاغرقن-ه ومن معه جميعا103------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقلنا من بعده لبني اسر-ءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم	3117	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0757	true	6618582607539384260	143	204	755	1083	1600	300	واني لاظنك يا فرعون مثبورا اي لاظنك مهلكا يقال ثبر الرجل فهو مثبور اذا هلك وقوله فاراد ان يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه جميعا اي فاراد فرعون ان يستفز موسي وقومه من الارض فجاءز ان يكون استفزارهم اخراجهم منها بالقتل او بالتنحية فاغرقناه ومن معه جميعا وقوله وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم	757	713501427868044202	138	239.0	112	328	42.07316970825195	22	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3118	false	2839654360376618148	255	290	1415	1606	1664	300	فاراد ان يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه جميعا ي------------------ستفز م-------------------------------ن استفزاز وتعني الاخراج بقوة وعنف ومن بعد هذا النصر العظيم-------------------- وقلناه من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا	3118	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0757	true	6618582607539384260	159	205	836	1089	1600	300	فاراد ان يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه جميعا اي فاراد فرعون ان يستفز موسي وقومه من الارض فجاءز ان يكون استفزارهم ------اخراجهم منها بالقتل او بالتنحية فاغرقناه ومن معه جميعا وقوله وقلنا- من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا	757	713501427868044202	145	222.5	118	260	55.769229888916016	22	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3135	false	8593474837745230916	39	78	213	414	1597	300	قيما لينذر باسا شديدا من لدنه ويبشر المءمنين الذين يعملون الص-لح-ت ان لهم اجرا حسنا2 مك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثين فيه ابدا3 وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا4--------- ما لهم به من علم ولا لاباءهم كبرت كلمة تخرج من افو-ههم ان يقولون الا	3135	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0759	true	2969910733768190361	28	92	136	476	1561	300	قيما لينذر باسا شديدا من لدنه ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا اي لينذرهم بالعذاب الباءس من لدنه من قبله ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا المعني بان لهم اجرا حسنا وقوله ماكثين فيه ابدا ماكثين منصوب علي الحال في معني خالدين وقوله ما لهم به من علم ولا لاباءهم كبرت كلمة تخرج من افواههم ان يقولون الا	759	713501427868044202	166	273.0	132	340	48.82352828979492	30	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3145	false	4786419479462401972	64	100	335	522	1623	300	هءلاء قومنا اتخذوا من دونه ءالهة لولا ياتون عليهم بسلط-ن بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا15----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فا-وا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم	3145	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0762	true	3673832758704513614	2	73	12	385	1565	300	هءلاء قومنا اتخذوا من دونه -الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا انكر الفتية عبادة قومهم وان يعبدوا مع الله غيره فقالوا هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون ولولا في معني هلا المعني هلا ياتون عليهم بحجة بينة ومعني عليهم اي علي عبادة الالهة وقوله واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم	762	713501427868044202	184	336.0	148	374	49.19786071777344	33	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3148	false	5884379125305022422	230	268	1301	1506	1692	300	ذلك من ءايت الله من يهد الله فهو الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا17--------------------------------------------------------- وتحسبهم ايقاظا وهم رقود ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال وكلبهم ب-سط ذراعيه بالوصيد لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا18	3148	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0763	true	-6308390965135167293	18	127	89	667	1644	300	ذلك من ايات الله من يهد الله فهو المهتد اكثر اللغة فهو المهتدي باثبات الياء وفي المصحف في هذا الموضع بغير ياء وهذا في هذا الموضع كالذي في الاعراف فهذا هو الوجه وهو في الاعراف بالياء وفي الكهف بغير ياء وحذف الياء جاءز في الاسماء خاصة ولا يجوز في الافعال لان حذف الياء في الفعل دليل الجزم وحذف الياء في الاسماء واقع اذا لم يكن امع الاسم الالف واللام نحو مهتد ومقتد فادخلت الالف واللام وترك الحذف علي ما كان عليه ودلت الكسرة علي الياء المحذوفة وقوله وتحسبهم ايقاظا وهم رقود ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا --	763	713501427868044202	173	282.0	141	580	29.827587127685547	28	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3154	false	-3499957751131808563	0	31	0	166	1612	300	وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتن-زعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بني-نا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم	3154	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0764	true	2021160283655580831	186	217	1003	1171	1609	300	وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم	764	713501427868044202	166	322.0	135	168	98.80952453613281	29	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3188	false	-2724974698322854976	108	146	600	791	1660	300	واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول ي--ليتني لم اشرك بربي احدا42 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولم تكن له فءة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا43------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هنالك الول-ية لله الحق هو خير ثوابا وخير	3188	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0773	true	-992394509740009868	51	164	247	827	1533	300	واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول يا ليتني لم اشرك بربي احدا اي احاط الله العذاب بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها تقلب الكفين يفعله الناس كثيرا وهي خاوية علي عروشها اي حيطانها قاءمة لا سقوف عليها وقد تهدمت سقوفها فصارت في قرارها والعروش السقوف فصارت الحيطان كانها علي السقوف وقوله ولم تكن له فءة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا ينصرونه محمول علي معني فءة المعني ولم يكن له اقوام ينصرونه ولوكان ينصره لجاز كما قال فءة تقاتل في سبيل الله وما كان منتصرا وما كان هو ايضا قادرا علي نصر نفسه وقوله هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير	773	713501427868044202	186	317.5	149	580	32.068965911865234	37	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3202	false	-6854798952357053484	87	110	463	612	1669	300	عضدا51---- ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا52ورءا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا53	3202	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0776	true	881035638868620733	218	283	1111	1470	1556	300	عضدا وقوله ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا اضافهم اليه علي قولهم وقوله وجعلنا بينهم موبق جعلنا بينهم من العذاب ما يوبقهم اي يهلكهم والموبق المهلك يقال وبق الرجل يوبق وبقا ويقال ييبق وباءق وفيه لغة اخري وبق يبق وبوقا وهو وابق والاول هو وبق وقوله عز وجل وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا --	776	713501427868044202	138	249.0	116	361	38.22714614868164	23	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3207	false	3022324984493512207	15	52	92	287	1653	300	ولقد صرفنا في هذا القرءان للناس من كل مثل وكان الانس-ن اكثر شء جدلا54--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين او ياتيهم العذاب قبلا55 وما نرسل المرسلين الا ------------	3207	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0777	true	-8517312330673083626	35	133	169	667	1522	300	ولقد صرفنا في هذا القر-ان للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر شء جدلا اي من كل مثل يحتاجون اليه اي بيناه لهم وقوله وكان الانسان اكثر شء جدلا معناه كان الكافر ويدل عليه قوله ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق فان قال قاءل وهل يجادل غير الانسان فالجواب في ذلك ان ابليس قد جادل وان كل ما يعقل من الملاءكة والجن يجادل ولكن الانسان اكثر هذه الاشياء جدلا وقوله وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين او ياتيهم العذاب قبلا موضع ان نصب المعني وما منع الناس من	777	713501427868044202	169	293.0	137	499	33.86773681640625	31	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3238	false	6324077376092667229	115	172	612	891	1588	300	حمءة ووجد عندها قوما------------------- قلنا ي--ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا86---------------------------------------------------------------------------------------------------- قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذ--------------------------------------------------------------------------------به عذبا بانكرا87واما من ءامن وعمل ص-لحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا88-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اتبع سببا89------------------------------------------- حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها	3238	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0785	true	7669448635677724547	51	206	255	1013	1472	300	حماة ووجد عندها قوما اي عند العين وقوله قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا اباحه الله عز وجل هذين الحكمبن كما اباح محمدا صلي الله عليه وسلم الحكم بين اهل الكتاب او الاعراض عنهم قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا اي فسوف نعذبه بالقتل وعذاب الله اياه بالنار انكر من عذاب القتل وقوله -------------واما من -امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وتقرا جزاء الحسني المعني فله الحسني جزاء وجزاء مصدر موضوع في موضع الحال المعني فله الحسني مجزيا بها جزاء ومن قرا جزاء الحسني اضاف جزاء الي الحسني وقد قرء بهما جميعا وسنقول له من امرنا يسرا اي نقول له قولا جميلا ثم اتبع سببا اي سببا اخر مما يوصله الي قطر من اقطار الارض حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها	785	713501427868044202	257	426.0	201	772	33.290157318115234	51	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3240	false	8873674221392055755	34	154	160	789	1606	300	حمءة1 ووجد عندها قوما اي مجموعة من الناس فيهم الصالح والطالح هءلاء القوم هم الذين خاطب الله ذا القرنين في شانهم قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا1 ويري بعض المفسرين في كلمة قلنا دليلا علي نبوة ذي القرنين ولكن من المحتمل ان يكون المقصود بهذا التعبير هو الالهام القلبي الذي يمنحه الخالق جل وعلا لغير الانبياء ايضا هذا وليس بالامكان انكار ان التعبير الانف الذكر يشير بالفعل الي معني النبوة بعد ذلك تحكي الايات جواب ذي القرنين الذي قال ----------------------------------------------------------------------قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا2 اي ان الظالمين سينالون العذاب الدنيوي والاخروي معا------------------ واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سرا اي	3240	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0785	true	7669448635677724547	51	175	255	873	1472	300	حماة- ووجد عندها قوما اي عند العين وقوله ق-----------------------------------------------------------------------لنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا ابا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حه ال--له عز وجل هذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين الحكمبن كما اباح محمدا صلي الله عليه وسلم الحكم بين اهل الكتاب او الاعراض عنهم قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا- اي فسوف نعذبه بالقتل وعذاب الله اياه بالنار انكر من عذاب القتل وقوله واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وتقرا جزاء الحسني المعني فله الحسني جزاء وجزاء مصدر موضوع في موضع الحال المعني فله الحسني مجزيا بها جزاء ومن قرا جزاء الحسني اضاف جزاء الي الحسني وقد قرء بهما جميعا وسنقول له من امرنا يسرا اي	785	713501427868044202	225	340.0	174	945	23.809524536132812	41	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3241	false	-1472254017848360355	156	192	827	1014	1557	300	علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا94 ------------------------------قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل بينكم وبينهم ردما95 ءاتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال ءاتوني افرغ عليه	3241	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0786	true	-9160442846283119339	127	248	674	1285	1572	300	علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا اي تجعل بيننا وبين ياجوج وماجوج قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما ويجوز ما مكنني بنونين اي الذي مكنني فيه ربي خير لي مما يجعلون لي من الخراج فمن قرا مكني ادغم النون في النون لاجتماع النونين ومن قرا مكنني بنونين اظهر النونين لانهما من كلمتين الاولي من فعل والثانية تدخل مع الاسم المضمر وقوله فاعينوني بقوة اي بعمل تعملونه معي لا بمال اجعل بينكم وبينهم ردما والردم في اللغة اكثر من السد لان الردم ما جعل بعضه علي بعض يقال ثوب مردم اذا كان قد رقع رقعة فوق رقعة وقوله ات-------------------------وني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال ات-وني افرغ عليه	786	713501427868044202	156	69.5	125	637	24.489795684814453	30	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3341	false	3037092253272801813	114	202	620	1101	1644	300	فانما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر به قوما لدا اللد بضم اللام وتشديد الدال جمع الد علي وزن معد بمعني العدو الشديد العداوة وتطلق علي المتعصب العنود في عداوته ولا منطق له وتقول الاية الاخيرة كتهدءة لخاطر النبيصلي الله عليه واله وسلم والمءمنين وتسلية لهم خاصة مع ملاحظة ان هذه السورة نزلت في مكة وكان المسلمون يومذاك تحت ضغط شديد جدا وكذلك تقول بنبرة التهديد والتحذير لكل الاعداء اللجوجين العنودين وكم اهلكنا قبلهم من قرن هل تحس منهم من احد او تسمع لهم ر------------------------------------------------------------------------------------------------------------كزا الركز بمعني الصوت	3341	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0809	true	1426193219827196219	52	115	255	554	1496	300	فانما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر به قوما لدا قوما لدا------------------- جمع الد مثل اصم وصم والالد----- الشديد الخصومة وقوله عز وجل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكم اهلكنا قبلهم من قرن هل تحس منهم من احد او تسمع لهم ركزا هل تحس منهم من احد يقال هل احسست صاحبك اي هل رايته وتقول قد حسسهم بغير الف اذا قتلهم وقوله او تسمع لهم ركزا الركز------ الصوت	809	713501427868044202	158	233.5	120	589	26.82512664794922	27	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3366	false	-6431773284329317990	115	181	638	963	1632	300	ولقد مننا عليك مرة اخري37------------------------------ اذ اوحينا الي امك ما يوحي38 ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني39------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعن-ك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجين-ك من الغم وفتن-ك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر ---	3366	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0814	true	5833705708013309471	125	285	621	1418	1494	300	ولقد مننا عليك مرة اخري قد بين المرة علي ما هي وهي قوله اذ اوحينا الي امك ما يوحي-- ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني لانه نجاه بهذا من القتل لان فرعون كان يذبح الابناء وقوله عز وجل ولتصنع علي عيني قالوا معناه ولتغذي ومعني ازري يقال ازرت فلانا علي فلان اذا اعنته عليه وقويته ومثله فازره فاستغلظ فاستوي علي سوقه فتاويله اقوي به واستعين به علي امري فاما الوزير في اللغة فاشتقاقه من الوزر والوزر الجبل الذي يعتصم به لينجي من الهكلة وكذلك وزير الخليفة معناه الذي يعتمد عليه في اموره ويلتجء الي رايه وقوله كلا لا وزر معناه لا شء يعتصم به من امر الله عز وجل وقوله اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر يا	814	713501427868044202	319	550.5	253	799	39.92490768432617	62	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3382	false	-6507796641857556453	142	185	802	1026	1687	300	فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي58 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال موعدكم يوم الزينة وان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحشر الناس ضحي59 فتولي فرعون فجمع كيده ثم اتي60 قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري	3382	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0817	true	6376312375333122222	17	166	88	851	1539	300	فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي مكانا سوي وتقرا سوي بالضم ومعناه منصفا اي مكانا يكون النصف فيما بيننا وبينك وقد جاء في اللغة سواء في هذا المعني تقول هذا مكان سواء اي متوسط بين المكانين ولكن لم يقرا الا بالقصر سوي وسوي وقوله تعالي قال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي وتقرا يوم الزينة فالرفع علي خبر الابتداء والمعني وقت موعدكم يوم الزينة ومن قرا يوم فمنصوب علي الظرف المعني يقع يوم الزينة وقوله وان يحشر الناس ضحي موضع ان رفع المعني موعدكم حشر الناس ضحي وتاويله اذا رايتم الناس قد حشروا ضحي وقيل يوم الزينة يوم عيد كان لهم وقيل انه كان يوم عاشوراء ويجوز ان يكون في موضع خفض عطفا علي الزينة المعني موعدكم يوم الزينة ويوم حشر الناس وقوله عز وجل -------------------------------------------------قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري	817	713501427868044202	172	91.5	140	812	21.182266235351562	33	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3397	false	316461091716329832	263	293	1433	1588	1632	300	ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تخف دركا ولا تخشي77----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم78 و---------اضل فرعون --قومه وما	3397	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0822	true	-6091198084338802620	186	294	954	1493	1525	300	ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا ويجوز يابسا ويبسا بتسكين الباء فمن قال يابسا جعله نعتا للطريق ومن قال يبسا فانه نعته بالمصدر المعني طريقا ذا يبس يقال يبس الشء وييبس يبسا ويبسا ويبسا ثلاث لغات في المصدر وقوله لا تخاف دركا ولا تخشي ويجوز لا تخف دركا ولا تخشي فمن قرا لا تخاف فالمعني لست تخاف دركا ومن قال لا تخف دركا فهو نهي عن ان يخاف ومعناه لا تخف ان يدركك فرعون ولا تخشي الغرق فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم-- ويقرا فاتبعهم فرعون بجنوده فمن	822	713501427868044202	144	235.5	114	541	26.617374420166016	26	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3411	false	2461235884112992033	175	206	916	1064	1571	300	وكذلك سولت لي نفسي96---------------------------------------------- قال فاذهب فان لك في الحيوة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم	3411	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0826	true	1733690842955597316	76	117	393	587	1510	300	وكذلك سولت لي نفسي اي زينت لي نفسي ومثله الشيطان سول لهم واملي لهم قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم	826	713501427868044202	145	264.5	114	194	74.74227142333984	30	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3417	false	-6684627193028981881	250	281	1294	1462	1573	300	فيه وساء لهم يوم القي-مة حملا101 -------------------------------------------------------يوم ينفخ في الصور ونح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شر المجرمين يومءذ زرقا102 يتخفتون بينهم ان لبثتم الا عشرا103------------------------------------------------------------------------------------- نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا	3417	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0827	true	-5645607163809443930	64	184	352	977	1588	300	فيه وساء لهم يوم القيامة حملا المعني ساء الوزر لهم يوم القيامة و حملا منصوب علي التمييز يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا قد جري تفسيره فيما مضي واكثر ما يذهب اليه اهل اللغة ان الصور جمع صورة وقوله عز وجل ونحشر المجرمين يومءذ زرقا قيل عطاشا وقيل عميا يخرجون من قبورهم بصراء كما خلقوا اول مرة ويعمون في المحشر وانما قيل زرقا لان السواد يزرق اذا ذهبت نواظرهم ومن قال عطاشا فجيد ايضا لانهم من شدة العطش يتغير سواد اعينهم حتي يزرق وقوله عز وجل يتخا-----------------------------فتون بينهم ان لبثتم الا عشرا اصل الخفوت في اللغة السكون والتخافت ههنا السرار فالمعني انهم يتسارون بينهم وقوله عز وجل نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا	827	713501427868044202	132	35.0	106	654	20.183486938476562	25	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3419	false	985495465456014838	190	277	1106	1567	1699	300	خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا والملفت للنظر هنا ان ضمير فيه في هذه الاية يعود الي الوزر اي ان هءلاء سيبقون داءما في وزرهم ومسءوليتهم وحملهم الثقيل ولا دليل لدينا كي نقدر شيءا هنا ونقول ان هءلاء سيخلدون في العذاب او في الجحيم وهذا بنفسه اشارة الي مسالة تجسم الاعمال وان الانسان يري الجزاء الحسن او العقاب في القيامة طبقا لتلك الاعمال التي قام بها في هذه الدنيا ثم تتطرق الايات الي وصف يوم القيامة وبدايته فتقول -----------يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا	3419	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0827	true	-5645607163809443930	63	89	345	484	1588	300	خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا -المعني ساء---------------------------------------- ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوزر لهم يوم القيامة و حملا منصوب علي التمييز يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا	827	713501427868044202	102	155.0	81	472	21.610170364379883	18	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3420	false	2307536175650275083	109	300	578	1590	1590	300	يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا1 لا شك ان مدة توقف هءلاء كانت طويلة الا انها تبدو قصيرة جدا في مقابل عمر القيامة وان تخافتهم هذا بالكلام اما هو للرعب والخوف الشديد الذي ينتابهم عند مشاهدة اهوال القيامة او انه نتيجة شدة ضعفهم وعجزهم واحتمل بعض المفسرين ان تكون هذه الجملة اشارة الي مكثهم في الدنيا والذي يعد اياما قلاءل بالنسبة للاخرة وحوادثها المخيفة ثم يضيف----- نحن اعلم بما يقولون سواء تكلموا بهمس ام بصراخ وبصوت خفي ام عال اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا ي-----------------------------------------------------------------------------------وما ومن المسلم به انه لا العشر مدة طويلة ولا اليوم كذلك الا ان هناك تفاوتا بينهما وهو ان اليوم الواحد اشارة الي اقل اعداد الاحاد والعشرة اشارة الي اقل اعداد العشرات ولذلك فان الاول يشير الي مدة اقل ولذلك عبر القران عمن قال به بامثلهم طريقة لان قصر عمر الدنيا او البرزخ في مقابل عمر الاخرة وكذلك كون كيفيتهما وحالهما لا شء امام كيفية وحال الاخرة ويكون انسب مع اقل الاعداد فلاحظوا بدقة الايات 105112 ويسءلونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا 105------------------------------------------------- فيذرها قاعا صفصفا106-------------------------------------------------------------------------------- لا تري فيها عوجا ولا امتا107---------------------------------------------------------------------- يومءذ يتبعون الداعي لا عوج له وخشعت الاصوات للرحمن فلا تسمع الا-	3420	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0827	true	-5645607163809443930	152	267	802	1427	1588	300	يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا------------------------------------ اصل الخفوت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في اللغة السكون والتخافت ههنا السرار فالمعني انهم يتسارون بينهم وقوله عز وجل نحن اعلم بما يقولون------------------------------------------- اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا يوما امثلهم طريقة اي اعلمهم عند نفسه بما يقول ان لبثتم الا يوما معناه ما لبثتم الا يوما وقوله ويسا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا النسف التذرية تصير الجبال كالهباء المنثور تذري تذرية فيذرها قاعا صفصفا القاع من الارض المكان الذي يعلوه الماء ويقال المكان الطيب والصفصف المستوي من الارض لا تري فيها عوجا ولا امتا العوج في العصا والجبل الا يكون مستويا والامت ان يغلظ مكان ويدق مكان قوله يومءذ يتبعون الداعي لا عوج له وخشعت الاصوات للرحمن فلا تسمع الا	827	713501427868044202	250	355.5	198	1300	19.230770111083984	43	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3470	false	-376964210341958550	181	253	952	1352	1613	300	وجعلنا فيها فجاجا سبلا لعلهم يهتدون ------------------------------------------------------------------------ولو لم تكن هذه الوديان والفجاج فان سلاسل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجبال ال-----------------------------------------------------------------------------عظيمة الموجودة في المناطق المختلفة من الارض كانت ستنفصل بعضها عن بعض بحيث ينفصل ارتباطها تماما وهذا يدل ان هذه الظواهر الكونية كلها وفق حساب دقيق ولما كان استقرار الارض لا يكفي لوحده لاستقرار حياة الانسان بل يجب ان يكون امنا مما فوقه فان الاية التالية تضيف وجعلنا السماء سقفا محفوظا وهم عن اياتها معرضون المراد من ---	3470	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0835	true	3603430539354756043	149	228	804	1214	1583	300	وجعلنا فيها فجاجا سبلا لعلهم يهتدون المعني كراهة ان تميد بهم وقال قوم معناه الا تميد بهم والمعني كذلك الا ان لا لا تضمر والاسم المضاف يحذف وكراهة ان تميد بهم يءدي عن معني الا تميد بهم ومعني تميد في اللغة تدور ويقال للذي يدار به اذا ركب البحر ماءد وميدي والرواسي تعني الجبال الثوابت وجعلنا فيها فجاجا سبلا فجاج جمع فج وهوكل منخرق بين جبلين وسبلا طرقا وجع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا السماء سقفا محفوظا وهم عن اياتها معرضون حفظه الله من	835	713501427868044202	98	-7.0	78	670	14.62686538696289	14	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3477	false	2384348272462985284	257	300	1401	1623	1623	300	قل من يكلءكم با-ليل والنهار من الرحمن بل هم عن ذكر ربهم معرضون42 ام لهم ءالهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون43--------------------- بل متعنا هءلاء وءاباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها-	3477	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0837	true	-6701220218658896168	16	64	87	326	1523	300	قل من يكلءكم بالليل والنهار من الرحمن بل هم عن ذكر ربهم معرضون--- معناه والله --اعلم من يحفظكم من باس الرحمن كما قال فمن ينصرني من الله اي من عذاب الله وقوله بل متعنا هءلاء و-اباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها	837	713501427868044202	162	245.0	127	245	66.12245178222656	27	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3532	false	8479177817896529658	228	277	1295	1545	1688	300	قل انما يوحي الي انما الهكم اله و-حد فهل انتم مسلمون108---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان تولوا فقل ءاذنتكم علي سواء وان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون109 انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون110 وان ا-----------------دري لعله فتنة لكم ومت-ع الي حين111 ق-----------------------------------------------------------ل رب احكم بالحق وربنا الرحمن المستعان علي ما	3532	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0846	true	3108658780397189535	159	249	863	1302	1549	300	قل انما يوحي الي انما الهكم اله واحد فهل انتم مسلمون الاجود انما الهكم بفتح ان وهي القراءة ولو قرءت انما لجاز لان معني يوحي الي يقال لي ولكن القراءة الفتح لا غير وقوله فان تولوا فقل -اذنتكم علي سواء وان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون اذنتكم اعلمتكم بما يوحي الي لتستووا في الايمان به وقوله عز وجل وان ادري لعله فتنة لكم ومتاع الي حين اي وما ادري ما اذنتكم به فتنة لكم اي اختبار لكم وقوله عز وجل قال رب احكم بالحق وربنا الرحمن المستعان علي ما	846	713501427868044202	198	319.5	156	440	45.0	35	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3542	false	-5947182082627678168	219	286	1171	1489	1552	300	الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقنكم- من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج	3542	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0848	true	1026883164230153865	159	226	781	1100	1453	300	الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج	848	713501427868044202	316	631.0	249	319	99.05956268310547	66	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3608	false	1389262669469293025	79	105	415	538	1624	300	الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف	3608	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0865	true	3266964983972268196	194	220	949	1072	1488	300	الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف	865	713501427868044202	123	246.0	97	123	100.0	26	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3612	false	-309142839419544561	229	257	1183	1340	1566	300	واذا تتلي عليهم ءايتنا بين-ت تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم ءايتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس	3612	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0866	true	-8010619582717767193	149	177	760	918	1543	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس	866	713501427868044202	151	291.0	123	158	95.56961822509766	25	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3734	false	-2719140050274299970	226	278	1265	1541	1670	300	حتي تستانسوا وتس-----لموا علي-- اهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون27--------------- فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم والله بما تعملون عليم28 ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها مت-ع لكم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون29 ال--------تفسير لا تدخلوا	3734	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0888	true	8394126821420700372	186	236	1009	1265	1612	300	حتي تستانسوا حتي تستعلموا ايريد اهلها ان يدخلوا ام لا والدليل علي انه الاذن قوله فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذ---------------------------------------ن لكم وقوله---- تعال--------ي ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون اي ليس عليكم جناح ان تدخلوا	888	713501427868044202	181	269.5	143	307	58.9576530456543	29	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3774	false	-5181255232398299979	127	164	719	887	1610	300	الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خل-له وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب	3774	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0895	true	3936109564085783867	187	224	904	1073	1455	300	الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب	895	713501427868044202	168	331.0	131	169	99.40828704833984	36	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3798	false	7086244231543853078	15	91	73	457	1644	300	ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت ءاباءكم او بيوت امه-تكم او بيوت اخو-نكم او بيوت اخو-تكم او بيوت اعم-مكم او بيوت عم-تكم او بيوت اخو-لكم او بيوت خلتكم-- او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مب-ركة طيبة كذلك يبين الله لكم الاي-ت لعلكم تعقلون61	3798	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0899	true	1618098696730304462	67	143	345	736	1537	300	ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت -اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون --	899	713501427868044202	376	703.0	301	394	95.43147277832031	66	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3852	false	-2787469922116795137	223	259	1237	1453	1682	300	ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا فقد----------------------------------------------------------------------------------------------------------- القيت علي عاتقيهما لمسءولية الثقيلة في جهاد الفراعنة ويجب عليهما مواصلة هذا العمل الثوري بمساعدة احدهما الاخر حتي يثمر--------------- فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا	3852	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0908	true	1323608083400671671	14	63	74	325	1616	300	ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا الوزير في اللغة الذي يرجع اليه ويتحصن برايه والوزر ما يلتجا اليه ويعتصم به ومنه قوله كلا لا وزر اي لا ملجا يوم القيامة ولا منج---------------------------------------------------------------------------------------ا الا لمن رحم الله عز وجل وقوله فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا	908	713501427868044202	104	160.0	85	338	30.769229888916016	17	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4019	false	9206278201561044290	0	47	0	252	1625	300	والانس والطير فهم يوزعون---------------------------------------------------------------------- حتي اذا اتوا علي واد النمل قالت نملة ي--ايها النمل ادخلوا مسك-نكم لا يحطمنكم سليم-ن وجنوده وهم لا يشعرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتبسم ضاحكا من قولها وقال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي و-لدي وان اعمل ص-لحا ترض-ه وادخلني برحمتك في عبادك الص-لحين	4019	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0932	true	-2709960902450114262	97	235	488	1235	1564	300	والانس والطير فهم يوزعون في اللغة يوزعون يكفون وجاء في التفسير يكف اولهم ويحبس اولهم علي اخرهم حتي اذا اتوا علي واد النمل قالت نملة يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون يروي ان وادي النمل هذا كان بالشام وان نمل سليمان عليه السلام كان مثال الذباب قالت نملة يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم جاء لفظ ادخلوا كلفظ ما يعقل يقال للناس ادخلوا وكذلك للملاءكة والجن وكذلك دخلوا فاذا ذكرت النمل قلت قد دخلن ودخلت وكذلك ساءر ما لا يعقل الا ان النمل ههنا اجري مجري الادميين حين نطق كما ينطق الادميون لا يحطمنكم سليمان وجنوده لا تحطمنكم ويقرا لا يحطمنكم سليمان ولا تحطمنكم سليمان ولا يحطمنكم جاءزة وقوله فتبسم ضاحكا من قولها وقال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين	932	713501427868044202	251	434.5	204	747	33.601070404052734	41	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4042	false	6922930587554380920	255	300	1343	1564	1564	300	قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم ك-فرين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته-	4042	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0938	true	907811044318493269	115	260	546	1283	1490	300	قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون الجزم في ننظر الوجه وعليه القراءة ويجوز ننظر بالرفع فمن جزم فلجواب الامر ومن رفع فعلي معني فسننظر وقوله اتهتدي معناه اتهتدي لمعرفته ام لا وقوله فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين قالت كانه هو ولم تقل انه عرشها ولا قالت ليس هو بعرشها شبهته به لانه منكر يروي انه جعل اسفله اعلاه وقوله وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين اي صدها عن الايمان العادة التي كانت عليها لانها نشات ولم تعرف الا قوما يعبدون الشمس فصدتها العادة وبين عادتها بقوله انها كانت من قوم كافرين ويجوز انها كانت من قوم كافرين فيكون المعني صدها كونها من قوم كافرين ويكون مبينا عن قوله عز وجل ما كانت تعبد من دون الله وقوله قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته	938	713501427868044202	220	359.0	176	737	29.850746154785156	43	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4047	false	-8226318632275926056	150	188	780	982	1561	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخ-هم ص-لحا ان اعبد ا--لله فاذا هم فريقان يختصمون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ي--قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال ط-ءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون	4047	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0939	true	3548493741292370731	45	127	234	667	1615	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون اي فاذا قوم صالح فريقان مءمن وكافر يختصمون فيقول كل فريق منهم الحق معي وطلبت الفرقة الكافرة علي تصديق صالح العذاب فقال قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون اي لم قلتم ان كان ما اتيت به حقا فاتنا بالعذاب لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون اي هلا تستغفرون الله قوله قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون	939	713501427868044202	201	330.5	164	433	46.42032241821289	33	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4104	false	2541110990970653742	140	184	879	1108	1750	300	فالقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين فالتقطه ءال فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا ان فرعون وهم--ن وجنودهما كانوا خ-طءين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقالت امرات فرعون قرت عين لي ولك لا تقتلوه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وهم لا يشعرون	4104	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0945	true	-2255962077005746456	89	182	445	914	1465	300	فالقيه في اليم اليم البحر وقوله تعالي-------------------------------- فالتقطه -ال فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا ان فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطءين وحزنا ويجوز وحزنا ومعني ليكون لهم عدوا اي ليصير الامر الي ذلك لا انهم طلبوه واخذوه لهذا كما تقول للذي كسب مالا فادي ذلك الي الهلاك انما كسب فلان لحتفه وهو لم يطلب المال للحتف ومثله فللموت ما تلد الوالدة اي فهي لم تلده طلبا ان يموت ولدها ولكن المصير الي ذلك وقوله عز وجل وقالت امرات فرعون قرت عين لي ولك لا تقتلوه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وهم لا يشعرون	945	713501427868044202	174	296.5	139	502	34.661354064941406	31	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4110	false	-4437457994756786908	25	61	138	309	1540	300	واصبح فءاد ام موسي فارغا ان كادت لتبدي به لولا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين الفارغ معناه الخالي والمقصود به هنا ان قلب ام موسي اصبح خاليا من كل شء الا من ذكر موسي	4110	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0945	true	-2255962077005746456	258	285	1265	1392	1465	300	واصبح فءاد ام موسي فارغا ان كادت لتبدي به لولا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين المعن--------------------------------------------ي اصبح فارغا من كل شء الا من ذكر موسي	945	713501427868044202	121	226.0	94	171	70.7602310180664	25	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4113	false	9053144174752766336	132	169	702	882	1591	300	ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغ-ثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال ----من عمل الشيط-ن انه عدو مضل مبين	4113	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0947	true	-6784912528530305473	43	81	231	417	1495	300	ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين	947	713501427868044202	180	343.5	143	186	96.7741928100586	35	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4119	false	7442217457079592691	1	49	7	245	1570	300	فاصبح في المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين--------------------------------------------------------------------------- فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يمو--سي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين	4119	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0947	true	-6784912528530305473	233	295	1152	1467	1495	300	فاصبح في المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين اي يستغيث به والاستصراخ الاغاثة والاستنصار قال له موسي انك لغوي مبين وقوله فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين	947	713501427868044202	236	460.0	188	315	74.9206314086914	47	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4119	false	7442217457079592691	17	68	95	342	1570	300	فلما ان اراد--------- ان يبطش----- بالذي هو عدو لهما قال يمو----------------------------------سي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجاء رجل من اقصا المدينة يسعي قال ي--موسي ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك فاخرج اني لك من الن-صحين فخرج	4119	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0948	true	49363941875744968	0	95	0	470	1509	300	فلما--- اراد المستصرخ ان يبطش موسي بالذي هو عدو ولم يفعل موسي قال موسي انك لغوي مبين قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين فافشي علي موسي عليه السلام ويقال ان من قتل اثنين فهو جبار والجبار في اللغة المتعظم الذي لا يتواضع لامر الله فالقاتل مءمنا جبار وكل قاتل فهو جبار قتل واحدا او جماعة ظلما وقوله وجاء رجل من اقصا المدينة يسعي قال يا موسي ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك فاخرج اني لك من الناصحين يقال	948	713501427868044202	231	403.0	182	473	48.83720779418945	44	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4121	false	4488146565687517956	199	238	1050	1248	1560	300	ولما توجه تلقاء مدين قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عسي ربي ان يهديني سواء السبيل1 الايات ولما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير	4121	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0948	true	49363941875744968	200	289	1004	1457	1509	300	ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل مدين ماء كان لقوم شعيب يقال ان بينه وبين مصر مسيرة ثمانية ايام كما بين البصرة والكوفة وكان موسي عليه السلام خرج من مصر ومعني تلقاء مدين اي سلك في الطريق التي تلقاء مدين فيها قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل السبيل الطريق وسواء السبيل قصد الطريق في الاستواء قوله--------------------------------------- ولما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير	948	713501427868044202	159	146.5	127	492	32.317073822021484	31	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4121	false	4488146565687517956	254	279	1320	1444	1560	300	احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظ-لمين	4121	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0949	true	-896337104158029018	169	194	821	946	1504	300	احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين	949	713501427868044202	124	243.0	99	125	99.19999694824219	24	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4132	false	5852778546928484823	84	114	434	582	1589	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا ثم التفت الي اهله وقال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم -------	4132	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0951	true	-6158930862681368933	11	38	51	187	1495	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا -------------------قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون	951	713501427868044202	129	236.0	103	155	83.2258071899414	25	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4138	false	6468209623055289701	170	251	909	1312	1560	300	وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فانا الهكم في الارض اما اله السماء فلا دليل علي وجوده ولكنني ساتحقق في الامر ولا اترك الاحتياط فالتفت الي وزيره هامان وقال فاوقد لي يا هامان علي الطين ثم اصدر الاوامر ببناء برج او قصر مرتفع جدا لاصعد عليه واستخبر عن اله موسي فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين لم لم يذكر فرعون اسم الاجر واكتفي بالقول فاوقد لي يا هامان علي الطين	4138	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0952	true	-6698504191228565656	253	288	1363	1528	1581	300	وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري فاوقد لي يا هامان علي الطين-------------------------------------------------------------------------- فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكا-----------------------------------------ذبين فاوقد لي يا هامان علي الطين	952	713501427868044202	159	270.5	124	403	39.45409393310547	32	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4143	false	-2831331803600249547	20	82	124	454	1672	300	ولقد ءاتينا موسي الكت-ب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس وهدي ورحمة لعلهم يت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكرون43 وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الش-هدين44 ولك----------------------------نا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلوا عليهم ءايتنا ولكنا كنا م---------------------------رسلين45 وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما ما ات-هم من	4143	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0953	true	6427544793317616850	157	300	785	1541	1541	300	ولقد -اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس وهدي ورحمة لعلهم يتذكرون فكان خاتمة اهلاك القرون بالعذاب في الدنيا ان جعل المكذبين بموسي الذين عدوا في السبت قردة خاسءين عند تكذيبهم بموسي عليه السلام وقوله بصاءر للناس اي مبينا للناس المعني ولقد اتينا موسي الكتاب بصاءر للناس اي هذه حال ايتاءنا اياه الكتاب مبينا نبينه للناس وهدي ورحمة عطف علي بصاءر ولو قرءت بالرفع علي معني فهو هدي ورحمة جاز والنصب اجود ولا اعلم احدا قرا بالرفع فلا تقران بها وقوله وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين اي وما كنت بجانب الجبل الغربي ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلو- عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين اي ماكنت مقيما في اهل مدين-- وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من-	953	713501427868044202	306	556.5	246	761	40.21025085449219	52	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4163	false	-496604304091315527	71	109	363	586	1654	300	ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون62 قا------------------------------------------------------------------------------------------------ل الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغوين-هم كما غوينا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون 63------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا	4163	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0956	true	-6100673249108916604	183	286	954	1526	1602	300	ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون اي يوم ينادي الانس وسماهم شركاءي علي حكاية قولهم المعني اين شركاءي في قولكم والله واحد لا شريك له قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون الجن والشياطين هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا يعنون الانس اي سولنا لهم الغي والضلال اغويناهم كما غوينا اي اضللناهم كما ضللنا وقوله عز وجل تبرانا اليك برء بعضهم من بعض وصاروا اعداء كما قال الله عز وجل الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين وقوله وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا	956	713501427868044202	216	399.0	179	572	37.762237548828125	36	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4177	false	2844371587380872314	27	106	130	530	1599	300	فخرج علي قومه في زينته قال الذين يريدون الحيوة الدنيا ي--ليت لنا مثل ما اوتي قر-ون انه لذو حظ عظيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن ءامن وعمل صل-حا ولا يلق-ها الا الص-برون فخسفنا به وبداره الارض فما كان له من فءة ينصرونه من دون------------------------ الله وما كان -من المنتصرين------- واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الك-فرون	4177	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0960	true	-1785280386266066345	3	114	15	599	1503	300	فخرج علي قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم جاء في التفسير انه خرج هو واصحابه علي خيلهم وعليهم وعلي الخيل الارجوان والارجوان في اللغة صبغ احمر وقيل كان عليهم وعلي خيلهم الديباج الاحمر وقوله وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن -امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون ولا يلقاها الا الصابرون اي لا يلقي هذه الفعلة وهذه الكلمة يعني قولهم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا وقوله واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون	960	713501427868044202	336	554.5	267	585	57.43589782714844	56	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4189	false	891795703841347920	11	80	67	383	1557	300	ان الذي فرض عليك القرءان لرادك الي معاد قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضل-ل مبين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما كنت ترجوا ان يلقي اليك الكت-ب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكف--------------------------------------------رين ولا يصدنك عن ءايت الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك و------لا تكونن من المشركين و-------------------------------------------------------------لا تدع مع الله الها ءاخر لا اله الا هو كل شء هالك الا وجهه له الحكم واليه ترجعون	4189	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0961	true	-8247991549506196359	49	171	238	856	1509	300	ان الذي فرض عليك القر-ان لرادك الي معاد قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين معني فرض عليك القران انزله عليك والزمك وفرض عليك العمل بما يوجبه القران لرادك الي معاد جاء في التفسير لرادك الي مكانك بمكة وقيل الي معاد الي مكانك في الجنة واكثر التفسير لباعثك وعلي هذا كلام الناس اذكر المعاد اي اذكر مبعثك في الاخرة وقوله عز وجل وما كنت ترجو- ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين فلا تكونن ظهيرا للكافرين اي معينا للكاف------------------------------------------------------رين ويجوز فلا تكونن ظهيرا ولكني اكرهها لانها تخالف المصحف ويجب ان تكتب بالتخفيف بالالف وقوله ولا تدع مع الله الها -اخر لا اله الا هو كل شء هالك الا وجهه له الحكم واليه ترجعون	961	713501427868044202	245	390.0	189	675	36.296295166015625	47	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4211	false	2245108496507913313	135	201	731	1067	1642	300	وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا--لله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعل------------------------------------------مون انما تعبدون من دون الله اوث-نا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون و----------------------------------------------------ان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم وما-------------- علي الرسول الا البلغ المبين او -------------------------------------لم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير	4211	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0965	true	6420999960656443881	102	190	553	1037	1589	300	وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون المعني وارسلنا ابراهيم عطفا علي نوح وقوله انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون وقرءت وتخلقون افكا اوثانا اصناما وتخلقون افكا فيه قولان تخلقون كذبا وقيل تعملون الاصنام ويكون التاويل علي هذا القول انما تعبدون من دون الله اوثانا وانتم تصنعونها وقوله اولم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير	965	713501427868044202	281	498.0	225	484	58.0578498840332	50	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4213	false	-3480252337195099427	158	197	861	1088	1669	300	فانجيناه واصحاب السفينة وجعلناها اية للعالمين2 ثم يعقب علي قصة نوح وقومه التي وردت بشكل مضغوط وياتي بقصة ابراهيم---------------------------------عليه السلام ثاني الانبياء الكبار من اولي العزم فيقول------ وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم	4213	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0965	true	6420999960656443881	71	114	391	615	1589	300	فانجيناه واصحاب السفينة وجعلناها اية للعالمين قد بين في غير هذه الاية من اصحاب السفينة في قوله قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه ال------------------------------------------قول وقوله وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم	965	713501427868044202	127	183.5	105	266	47.744361877441406	19	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4215	false	-323793277122408962	242	296	1292	1558	1578	300	امور يسيرة واخري عسيرة الايات قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير يعذب من يشاء ويرحم من يشاء واليه تقلبون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما انتم بمعجزين في الارض ولا في السماء وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير والذين كفروا بايت الله ولقاءه	4215	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0965	true	6420999960656443881	188	270	1027	1438	1589	300	الله يسير وتقرا تروا بالتاء-- قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير ثم الله ينشء النشاة الاخرة اي ثم ان الله يبعثهم ثانية بنشءهم نشاة اخري كما قال وان عليه النشاة الاخري واكثر القراءة النشاة بتسكين الشين وترك لمده وقرا ابو عمر والنشاءة الاخري بالمد وقوله تعالي وما انتم بمعجزين في الارض ولا في السماء وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير اي لي------س يعجز الله خلق في	965	713501427868044202	191	311.5	145	419	45.58472442626953	38	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4232	false	231077620499892983	93	153	535	872	1707	300	في دارهم جثمين-- وعادا وثمودا وقد تبين لكم من مس-كنهم وزين لهم الشيط-ن اعم-لهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين 38وق-------------------------------------رون وفرعون وهمن ولقد جاءهم موسي بالبينت فاستكبروا في الارض وما كانوا سبقين فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	4232	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0968	true	7152150140179528326	37	96	190	526	1585	300	في مجالسهم وقوله وعادا وثمود- وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين المعني واهلكنا عادا وثمودا لان قبل هذا قارون واصحابه فاخذتهم الرجفة وقوله------------------------------------------ فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	968	713501427868044202	253	431.5	204	379	66.7546157836914	41	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4367	false	5855379908252147793	236	272	1433	1607	1761	300	خلق السمو--ت بغير عمد ترونها والقي في الارض رو-سي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم10-------------------------------------------------------------------------------------- هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه	4367	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0984	true	67553967735651435	6	61	31	294	1473	300	خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم وصف الله عز وجل خلقه الذي يعجز المخلوقون عن ان ياتوا بمثله او يقدروا علي نوع منه ثم قال هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه	984	713501427868044202	171	316.5	135	263	65.01901245117188	34	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4389	false	-7099609813563040376	5	29	25	140	1619	300	الم تر ان الله يولج ا-ليل في النهار ويولج النهار في ا-ليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون	4389	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0988	true	7259373135057228520	11	35	59	176	1513	300	الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون	988	713501427868044202	115	220.0	91	117	98.29059600830078	22	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4394	false	-8612736681321826537	79	119	440	662	1706	300	فقالت الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليلو سخر-الشمس والقمر لخدمة الناس وتامين احتياجاتهم كل يجري ل---اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير----- الولوج في الاصل بمعني الدخول ودخول الليل في النهار ------------------------والنهار في الليل	4394	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0988	true	7259373135057228520	10	53	53	270	1513	300	وقوله الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر------------------------------ كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير يولج ال-ليل في النهار معناه يدخ-------ل الليل في النهار ليل الصيف في نهاره ويولج النهار في الليل	988	713501427868044202	166	254.5	134	255	65.09803771972656	29	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4443	false	6976752530003106839	53	81	330	473	1634	300	متي هذا الفتح ان كنتم صادقين فيجيبهم القران مباشرة ويامر النبي صلي الله عليه واله ان قل----------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون اي	4443	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms0995	true	590255772311249375	7	52	38	253	1525	300	متي هذا الفتح ان كنتم صاد--------------------------------قين فاعلم الله ع--ز وجل- ان الراحة في الجنة في الاخرة وجاء ايضا في الفتح متي هذا الحكم ان كنتم صادقين ومتي هذا الفصل فاعلم الله عز وجل ان يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون اي	995	713501427868044202	98	161.0	76	250	39.20000076293945	18	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4471	false	987225396232303905	40	80	230	446	1680	300	الينا------ ولا ياتون الباس الا قليل18 اشحة--------------------------------------------------------------------------------- عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعم-لهم وكان ذلك علي الله	4471	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms1000	true	-2324088915454105750	10	67	61	365	1675	300	الينا وقوله ولا ياتون الباس الا قليلا اي لا ياتون الحرب مع اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم الا تعذيرا يوهمونهم انهم معهم اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله	1000	713501427868044202	209	398.5	170	304	68.75	37	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4552	false	-5866254755650636102	186	245	1026	1332	1640	300	النبي انا احللنا لك ازو-جك ال--تي ءاتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عم-تك وبنات خالك وبنات خل--تك ال--تي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازو-جهم وما ملكت ايم-نهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا	4552	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms1007	true	2780888253001026310	54	113	266	581	1506	300	النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي -اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا	1007	713501427868044202	304	565.5	245	316	96.20252990722656	51	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4558	false	3194090635384828420	13	44	82	236	1648	300	منهن وتء-ي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بماء ءاتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما	4558	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms1008	true	1159875707228479444	0	31	0	153	1469	300	منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما --اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما	1008	713501427868044202	151	290.5	121	155	97.41935729980469	29	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4637	false	-7672557649644836684	147	170	737	858	1571	300	قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم26---------------------------------------------- قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم27	4637	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms1021	true	3040675985321855216	16	48	81	246	1625	300	قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم معني يفتح يحكم وكذلك الفتاح الحاكم وقوله جل وعز قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم --	1021	713501427868044202	116	214.5	94	167	69.46107482910156	23	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4648	false	430983289223019727	91	171	492	939	1627	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القرءان ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظ-لمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين31 قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددنكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين32 وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر ا-ليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغل-ل في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا	4648	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms1021	true	3040675985321855216	144	224	771	1208	1625	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القر-ان ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين يعنون لا نءمن بما اتي به محمد صلي الله عليه وسلم ولا بالكتب المتقدمة وقوله------------ وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا	1021	713501427868044202	362	660.5	296	450	80.44444274902344	61	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4675	false	2337581075815378432	92	124	465	624	1550	300	به واني لهم التناوش من مكان بعيد52-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد53--------------------------------------------------------------------- وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب54	4675	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms1024	true	6038810307151039107	81	216	391	1069	1502	300	به واني لهم التناوش من مكان بعيد وقالوا امنا في الوقت الذي قال الله جل وعلا فيه لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل والتناءش التناول اي فكيف لهم ان يتناولوا ما كان مبذولا لهم وكان قريبا منهم فكيف يتناولونه حين بعد عنهم ومن همز فقال التناءش فلان واو التناءش مضمومة وكل واو مضمومة ضمتها لازمة ان شءت ابدلت منها همزة وان شءت لم تبدل نحو قولك ادور وتقاوم وان شءت قلت ادءر وتقاءم فهمزت ويجوز ان يكون التناءش من النيش وهي الحركة في ابطاء فالمعني من اين لهم ان يتحركوا فيما لا حيلة لهم فيه وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد اي كانوا يرجمون ويرمون بالغيب وترجيمهم انهم كانوا يظنون انهم لا يبعثون وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب --	1024	713501427868044202	152	225.5	121	680	22.352941513061523	32	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4692	false	-8415443383546125519	6	55	29	301	1676	300	والله الذي ارسل الري-ح فتثير سحابا فسق-نه الي بلد ميت فاحيينا به الارض بعد موتها كذلك النشور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الص-لح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور التفس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه	4692	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms1027	true	-547720131582072224	61	160	304	819	1533	300	والله الذي ارسل الرياح فتثير سحابا فسقناه الي بلد ميت فاحيينا به الارض بعد موتها كذلك النشور فسقناه الي بلد ميت و ميت فاحيينا به الارض بعد موتها كذلك النشور اي ننشي المعني مثل ذلك اي مثل احياء الارض وكذلك بعثكم من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور اي من كان يريد بعبادته غير الله العزة فلله العزة جميعا اي في حال اجتماعها اي يجتمع له في الدنيا والاخرة ثم بين كيف يعز بالله فقال اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه	1027	713501427868044202	265	462.0	216	515	51.4563102722168	45	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4698	false	-8718312209239450309	244	300	1450	1721	1721	300	-الايتان والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازو-جا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كت-ب ان ذلك علي الله يسير 11و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك-	4698	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms1028	true	2754325759141079877	7	134	49	638	1554	300	والحجة-- والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره وقرءت ينقص ويجوز وما نعمر من معمر ولا ننقص بالنون جميعا ولكنه لم يقرا بها فيما بلغني فلا تقران بها وتاويل الاية ان الله جل وعز قد كتب عمر كل معمر وكتب يعمر كذا وكذا سنة وكذا وكذا شهرا وكذا وكذا يوما وكذا وكذا ساعة فكل ما نقص من عمره من سنة او شهر او يوم او ساعة كتب ذلك حتي يبلغ اجله وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك	1028	713501427868044202	263	489.0	208	591	44.50084686279297	52	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4709	false	-2806437241274694994	191	225	1038	1209	1606	300	ولا تزر وازرة وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلوة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير	4709	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms1029	true	1239514737264058519	25	59	125	296	1588	300	ولا تزر وازرة وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير	1029	713501427868044202	170	339.0	136	171	99.41520690917969	33	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4741	false	7630558419682940764	102	160	544	829	1622	300	هو الذي جعلكم خل-ءف في الارض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الك-فرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الك-فرين كفرهم الا خسارا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ارءيتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السمو--ت ام ءاتين-هم كت-با فهم علي بينت منه بل ان يعد الظ-لمون بعضهم بعضا الا غرورا ان	4741	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms1032	true	-6412832659351681961	70	165	370	853	1572	300	هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا خلاءف جمع خليفة المعني جعلكم امة خلفت من قبلها ورات وشاهدت فيمن سلف ما ينبغي ان يعتبر به فمن كفر فعليه كفره المعني فعليه جزاء كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا المقت اشد الابغاض قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام -اتيناهم كتابا فهم علي بينت منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا قل	1032	713501427868044202	280	503.5	222	484	57.85123825073242	49	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4746	false	-5334888277294507605	192	238	1038	1262	1608	300	فهل ينظرون الا سنت الاولين فلن تجد لسنت الله تبديلا ولن تجد لسنت الله تحويلا او ---------------------------------------------------------------------لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان ع-قبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السمو--ت ولا في الارض انه كان عليما قديرا	4746	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms1034	true	-6677765213882246534	55	114	287	583	1503	300	فهل ينظرون الا سنت الاولين معناه فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم والمعني فهل ينتظرون الا ان ينزل بهم من العذاب مثل الذي نزل بمن قبلهم اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا	1034	713501427868044202	176	295.0	140	296	59.4594612121582	32	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4768	false	-7038420081306072585	15	79	92	439	1712	300	-------------لهم مثلا------ اصح-ب القر--------------------ية-------------------------------------------------------------------- اذ جاءها المرسلون 13اذ ارسلنا------------------------ اليهم----- اثنين فكذبوهما---- فعززنا بث--------------------------------------------------------------------------------------الث فقالوا انا اليكم مرسلون قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البل-غ ال--------------------------------مبين قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم18 قا------------------------------------------------------------------------لوا ط-ءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم	4768	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms1037	true	-4600603625637936406	145	244	732	1302	1586	300	لهم مثلا مثل لهم مثلا وقوله اصحاب القرية اي خبر اصحاب القرية اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون اذ جاءها المرسلون جاء في التفسير انهم اهل انطاكية وجه اليهم عيسي اثنين فكذبوهما قال فعززنا بثالث ويقرا فعززنا بالتشديد والتخفيف ومعني فعززنا فقوينا وشددنا الرسالة بثالث اي برسول ثالث فقالوا انا اليكم مرسلون الي قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------ البلاغ المبين فاعلمهم الرسل انما عليهم البلاغ قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم-- قالوا انا تطيرنا بكم اي نشاءمنا لءن لم تنتهوا لنرجمنكم اي لنقتلنكم رجما قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم	1037	713501427868044202	215	319.0	175	680	31.617647171020508	30	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4938	false	1747422367046177992	268	292	1430	1562	1619	300	منا---- الا له مقام معلوم وانا لنحن الص---------------افون وانا لنحن المسبحون------------------------------------ وان كانوا ليقولون167 لو ان عندنا ذكرا من الاولين لكنا عباد الله المخلصين	4938	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms1056	true	2232335188128315140	11	45	56	240	1590	300	منا ملك الا له مقام معلوم وانا لنحن الصافون اي نحن المصلون وانا لنحن المسبحون الممجدون لله الذين ينزهونه عن السوء وان كانوا ليقولون--- لو ان عندنا ذكرا من الاولين لكنا عباد الله المخلصين	1056	713501427868044202	127	231.0	103	187	67.91443634033203	22	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4958	false	4094629428024333345	248	281	1397	1562	1674	300	الاسلامي يدعونا الي----------- عدم الافراط او التفريط في العمل الايات اءنزل عليه الذكر من بيننا بل هم في شك من ذكري بل لما يذوقوا عذاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب ام	4958	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms1058	true	-2936914795482037366	168	232	870	1165	1487	300	ولا فيما ادركنا عليه اباءنا ان هذا الا اختلاق ا--------ي ال----ا تقول اانزل عليه الذكر من بيننا بل هم في شك من ذكري بل لما يذوقوا عذاب اي كيف انزل الذكر عليه من بيننا اي كيف انزل علي محمد القران من بيننا بل هم في شك من ذكري اي ليس يقولون ما يعتقدونه الا شاكين وقوله ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب ان	1058	713501427868044202	128	197.0	98	307	41.693809509277344	22	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5014	false	-3182402658932346039	60	95	307	482	1617	300	من شك---------له ازوج58 ه-----------ذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالوا النار59 قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار60 قا----------------------لوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار	5014	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms1069	true	4914156987905085971	52	118	250	591	1492	300	من شكله لان قوله ازواج معناه انواع هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالو- النار الفوج هم تباع الرءساء واصحابهم في الضلالة وقيل لهم لا مرحبا منصوب كقولك رحبت بلادك مرحبا وصادفت مرحبا فادخلت لا علي ذلك المعني قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار هذا قول الاتباع للرءساء قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار	1069	713501427868044202	159	277.0	127	342	46.49122619628906	29	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5093	false	2580023237856291274	60	103	355	575	1599	300	انا انزلنا عليك الكت-ب للناس بالحق فمن اهتدي فلنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم بوكيل41------------------------------------------------------------------------------ الله يتوفي الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضي عليها الموت ويرسل الاخري الي اجل مسمي ان في ذلك لاي-ت لقوم	5093	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms1079	true	-5896373455873966529	177	236	929	1229	1572	300	انا انزلنا عليك الكتاب للناس بالحق فمن اهتدي فلنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم بوكيل وما انت عليهم بوكيل اي ما انت عليهم بحفيظ ثم اخبر بانه الحفيظ عليهم القدير فقال الله يتوفي الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضي عليها الموت ويرسل الاخري الي اجل مسمي ان في ذلك لايات لقوم	1079	713501427868044202	218	387.5	175	300	72.66666412353516	41	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5101	false	1373116062637526356	6	30	32	160	1602	300	قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون 50------------------فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم	5101	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms1080	true	-2398037481415745714	119	146	581	727	1494	300	قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون يقول فاحبطت اعمالهم فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم	1080	713501427868044202	126	236.5	102	146	86.3013687133789	24	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5144	false	-4671238427358946573	180	210	967	1130	1634	300	كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جدلوا بالبطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب5 وكذلك حقت كلمت ربك علي الذين كفروا انهم اصحب -	5144	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms1086	true	-2562675930333077510	16	99	85	544	1639	300	كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب يعني عادا وثمود وقوم لوط والامم التي اهلكت بين ذلك وهمت كل امة برسولهم لياخذوه اي ليتمكنوا منه فيقتلوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق اي ليدفعوا به الحق فاخذتهم اي جعلت جزاءهم علي ارادة اخذ الرسل ان اخذتهم فعاقبتهم فكيف كان عقاب اي انهم يجتازون بالامكنة التي اهلك فيها القوم فيرون اثار الهلاك--------------------------------------------------- وكذلك حقت كلمت ربك علي الذين كفروا انهم اصحاب	1086	713501427868044202	110	15.5	89	510	21.568628311157227	20	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5177	false	-8892646134142327241	107	145	621	819	1688	300	سحر كذاب24 فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين ءامنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الك-فرين الا في ظلل25---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض	5177	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms1088	true	-8033712909439057649	172	241	896	1242	1529	300	سحرا------ فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين -امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال وانه كان قيل لفرعون ان ملكه يزول بسبب غلام يولد فقيل افعلوا هذا حتي لا ينجو المولود وما كيد الكافرين الا في ضلال اي يذهب باطلا ويحيق الله به ما يريد وقوله وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض	1088	713501427868044202	186	321.5	149	353	52.691219329833984	33	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5231	false	7515502432767380693	172	205	930	1095	1677	300	ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون78----- التفسير	5231	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms1093	true	2334285650312184113	83	118	438	608	1572	300	ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون جاء في التفسير	1093	713501427868044202	163	317.0	130	170	95.88235473632812	33	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5255	false	4466886402558478023	12	55	62	291	1730	300	فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا بايتنا يجحدون15 فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحيوة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا	5255	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms1096	true	-8710559851720579165	26	62	128	322	1644	300	فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة فارسل------- الله عليهم ريحا صرصرا فقال ف----------------------------ارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا	1096	713501427868044202	167	298.0	134	229	72.92576599121094	29	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5269	false	8855969559969883581	102	187	576	1070	1720	300	وحق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس1 ثم تنتهي الاية بقوله تعالي انهم كانوا خاسرين ----------------------------------------------------------------------ان هذه الايات تعتبر في الواقع الصورة المقابلة والوجه الاخر وسوف تتحدث الايات القادمة عن المءمنين الصالحين المنصورين في الدنيا والاخرة بالملاءكة التي تبشرهم بكل خير وتكشف عنهم الغم والحزن الايات------ وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القرءان والغوا فيه لعلكم تغلبون26 فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا --------------------------------------------------------------الذي كانوا يعملون27 ---------ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باي-تنا	5269	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms1097	true	6656109977486012687	27	116	147	617	1598	300	وحق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس---------------------------- انهم كانوا خاسرين وقيضنا وسببنا من حيث لا يحتسبون لهم قرناء الاية يقول زينوا لهم اعمالهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التي يعملونها ويشاهدونها وما خلفهم وما يعزمون ان يعملوه وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القر-ان والغوا فيه لعلكم تغلبون اي عارضوه بكلام لا يفهم يكون ذلك الكلام لغوا يقال لغا يلغو لغوا ويقال لغي يلغي لغوا اذا تكلم باللغو وهو الكلام الذي لا يحصل ولا تفهم حقيقته ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا	1097	713501427868044202	220	223.5	176	642	34.267913818359375	38	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5293	false	-1451276214271103698	257	296	1369	1552	1578	300	اليه يرد علم الس-------------اعة وما تخرج من ثمر-ت من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم يناديهم اين شركاءي قالوا ءاذنك ما منا من شهيد47 وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من	5293	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms1101	true	7178238796698254528	52	142	259	680	1455	300	اليه يرد علم الساعة وقوله عز وجل وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد وما تخرج من ثمرات من اكمامها نحو خروج الطلع من قشره ويوم يناديهم اين شركاءي المعني اين قولكم ان لي شركاء والله جل وعلا واحد لا شريك له وقد بين ذلك في قوله اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد اذناك اعلمناك ما منا من شهيد لهم-------------------------------------------------- وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من	1101	713501427868044202	130	85.0	100	471	27.600849151611328	27	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5295	false	-7839352211599131179	190	245	1037	1318	1604	300	لا يسءم الانس-ن من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس------------------------------------------------------ قنوط49 ولءن اذقن-ه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ50 وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا انعمنا علي الانس-ن اعرض ونءا بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء	5295	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms1101	true	7178238796698254528	150	269	716	1306	1455	300	لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط لا يمل الخير الذي يصيبه واذا اختبر بشء من الشر يءس وقنط ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي اي هذا واجب لي بعملي استحققته وهذا يعني به الكافرون ودليل ذلك قوله وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني يقول اني لست اوقن بالبعث وقيام الساعة فان كان الامر علي ذلك ان لي عنده للحسني واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء	1101	713501427868044202	267	505.0	214	590	45.25423812866211	48	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5324	false	-1098692160304240645	2	31	10	148	1653	300	وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكت-ب من بعدهم لفي شك منه	5324	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms1104	true	-724174333772190012	270	299	1402	1541	1545	300	وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه	1104	713501427868044202	138	271.0	109	139	99.28057861328125	28	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5330	false	6204295386394585914	50	85	285	480	1688	300	الله الذي انزل الكت-ب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة قريب17--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين ءامنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ظل-ل بعيد18 التفسير لا	5330	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms1105	true	-2967735168601617115	119	183	619	958	1539	300	الله الذي انزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة قريب الميزان العدل وما يدريك لعل الساعة قريب انما جاز قريب لان تانيث الساعة غير تانيث حقيقي وهو بمعني لعل البعث قريب ويجوز ان يكون علي معني لعل مجء الساعة قريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين -امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد اي ----------	1105	713501427868044202	177	293.5	145	350	50.57143020629883	30	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5399	false	-1549569123421965135	41	93	215	488	1670	300	الذي جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون10 والذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون11 والذي خلق الازو-ج كلها وجعل لكم من الفلك والانع-م ما تركبون 12-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتست-وا علي ظهوره------------- ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه وتقولوا سبح-ن الذي سخر لن----ا وما كنا له	5399	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms1112	true	-3278701741895367590	24	99	128	499	1519	300	الذي جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون وجعل لكم فيها سبلا طرقا وقوله وا------------------------------------لذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون معناه خلق الاصناف كلها تقول عندي من كل زوج اي من كل صنف وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون اي خلق لكم وسخرها لكم لتستووا علي ظهوره وقوله عز وجل ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه وتقولوا سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له	1112	713501427868044202	203	328.0	164	407	49.87715148925781	34	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5471	false	5603261875316658356	58	100	325	544	1699	300	ولقد فتنا قبلهم قوم فرعون وجاءهم رسول كريم17 ان ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين18 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان لا تعلوا علي الله اني ءاتيكم بسلط-ن مبين19--------------------------------------- واني عذت بربي وربكم ان ترجمون-----------------20 وان لم تءمنوا لي فاعتزلون21 التفسير اذا لم تءمنوا--- فلا	5471	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms1123	true	7481091738724483620	165	266	863	1350	1513	300	ولقد فتنا قبلهم قوم فرعون وجاءهم رسول كريم-- ان ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين ان ادوا الي عباد الله ان اسلموا الي عباد الله يعني بني اسراءيل كما قال فارسل معنا بني اسراءيل ولا تعذبهم اي اطلقهم من عذابك وجاءز ان يكون عباد الله منصوبا علي النداء فيكون المعني ان ادوا الي ما امركم الله به يا عباد الله وان لا تعلوا علي الله اني -اتيكم بسلطان مبين اي بحجة واضحة بينة تدل علي اني نبي وقوله واني عذت بربي وربكم ان ترجمون اي ان تقتلون وقوله وان لم تءمنوا لي فاعتزلون-- ا-----ي ا-ن لم تءمنوا لي فلا	1123	713501427868044202	198	315.5	157	498	39.759037017822266	35	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5472	false	-7365938509152615945	192	276	1044	1508	1644	300	وان لا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين معجزاته بينة وادلته منطقية واضحة والمراد من عدم العلو علي الله سبحانه هو عدم القيام باي عمل لا ينسجم مع اصول العبودية من المخالفة والتمرد وحتي ايذاء رسل الله او ادعاء الالوهية وامثال ذلك ولما كان المستكبرون وعبيد الدنيا لا يدعون اي تهمة وافتراء الا والصقوهما بمن يرونه مخالفا لمنافعهم ومصالحهم اللامشروعة بل لا يتورعون حتي عن قتله واعدامه لذا فان موسيعليه السلام يضيف للحد من مسلكهم هذا واني عذت بربي وربكم ان ترجمون ان	5472	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms1123	true	7481091738724483620	227	252	1167	1285	1513	300	وان لا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين اي بحج-------------------ة واضحة بينة تدل علي اني نبي وقو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له-------------------------------------------------------- واني عذت بربي وربكم ان ترجمون اي	1123	713501427868044202	89	129.0	69	464	19.181034088134766	16	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5537	false	5992237439290815782	258	300	1417	1604	1604	300	قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم8------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما-	5537	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms1130	true	-5169819958599561066	103	201	500	947	1412	300	قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم اي فلستم تملكون من الله شيءا اي الله املك بعباده كفي به شهيدا بيني وبينكم اي كفي هو شهيدا و به في موضع رفع وقوله في هذا الموضع وهو الغفور الرحيم معناه انه من اتي من الكباءر العظام ما اتيتم به من الافتراء علي الله جل وعز وعلا ثم تاب فان الله غفور رحيم له وقوله قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما	1130	713501427868044202	186	330.0	145	447	41.61073684692383	42	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5542	false	-9016332887399369197	187	221	949	1126	1538	300	وقال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك قديم11------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن قبله كت-ب موسي اماما ورحمة وهذا كت-ب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري	5542	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms1131	true	2255983064179679525	206	278	1058	1424	1542	300	وقال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك قديم جاء في التفسير انه لما اسلمت جهينة ومزينة واسلم وغفار قالت بنو عامر وغطفان واسد واشجع لو كان ما دخل فيه هءلاء من الذين خيرا ما سبقونا اليه ونحن اعز منهم وانما هءلاء رعاة البهم وقوله عز وجل ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري	1131	713501427868044202	175	326.0	141	366	47.814208984375	32	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5559	false	-4947265934592754022	42	91	233	483	1603	300	واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم21--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الص-دقين22------------------------------------------------------------------------------------------- قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما	5559	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms1134	true	-4960283822080692009	148	261	808	1393	1609	300	واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم الاحقاف رمال مستطيلة مرتفعة كالدكاوات وكانت هذه الاحقاف منازل عاد وقوله وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا تعبدوا الا الله اي قد انذروا بالعذاب ان عبدوا غير الله فيما تقدم قبل انذار هود وعلي لسان هود عليه السلام اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين اي لتصرفنا عنها بالافك والكذب فاتنا بما تعدنا اي اثتنا بالعذاب الذي نعدنا ان كنت من الصادقين قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما	1134	713501427868044202	246	451.5	197	585	42.0512809753418	48	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5563	false	8626881211450173048	83	141	425	733	1559	300	ولقد مكن-هم فيما ان مكن-كم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابص-رهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون باي-ت الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون26 ولقد اهلكن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ما -------حولكم من القري وصرفنا الايت لعلهم يرجعون27 فلولا نصرهم-- الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة--------- بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا	5563	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms1135	true	8993208286610339284	179	275	933	1384	1524	300	ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون-- ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه ان ههنا في معني ما و ان في النفي مع ما التي في معني الذي احسن في اللفظ من ما الا تري انك لو قلت رغبت فيما ما رغبت فيه لك--ان الاحسن ان تقول قد رغبت فيما ان رغبت فيه تريد في الذي ما رغبت فيه لاختلاف اللفظين وقوله عز وجل بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا	1135	713501427868044202	226	335.5	178	455	49.67033004760742	37	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5578	false	3220932332872795851	160	203	874	1106	1699	300	الذين كفروا وصدوا عن --سبي---ل الله اضل اعملهم 1-------------------والذين ءامنوا وعملوا الص-لحت وءامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيء-تهم واصلح بالهم2 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الب-طل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس	5578	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms1137	true	-6027389906609427948	102	175	526	921	1607	300	الذين -------صدوا عن النبي صلي الله عليه وسلم والدليل علي ذلك قوله والذين ام-نوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم اي كفر عنهم وما اقترفوه وهم كافرون لما امنوا بالله وبالنبي عليه السلام وساءر الانبياء اجمعين وقوله عز وجل واصلح بالهم اي اصلح امرهم وحالهم وقوله ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس	1137	713501427868044202	203	323.0	165	403	50.37220764160156	33	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5658	false	6494744707871159311	82	118	436	618	1590	300	سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون	5658	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms1148	true	2372622192783655720	84	120	434	616	1554	300	سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون	1148	713501427868044202	182	364.0	146	182	100.0	36	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5674	false	951033349669698066	223	255	1231	1408	1670	300	وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون ءاية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما20---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخري لم تقدروا عليها قد احاط الله بها وكان الله علي كل شء قديرا21	5674	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms1150	true	3904270523516817949	113	183	621	997	1561	300	وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون -اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما وهذا التكرير تكرير في الوعد اي فعجل هذه يعني خيبر وكص ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين اي كف ايدي الناس عنكم لما خرجوا وخلفوا عيالهم بالمدينة حفظ الله عيالهم وبيضتهم وقد همت اليهود بهم فمنعهم الله ذلك واخري لم تقدروا عليها قد احاط الله بها وكان الله علي كل شء قديرا --	1150	713501427868044202	171	316.5	140	379	45.11873245239258	31	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5803	false	7742520989150331811	217	256	1154	1357	1604	300	قوم منكرون فراغ الي اهله فجاء بعجل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمين فقربه اليهم قال الا تاكلون---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغل-م عليم------------------------------------------------------------------------------------------ فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم 29قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم	5803	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms1168	true	2306851201714908987	29	166	137	822	1524	300	قوم منكرون فراغ الي اهله فجاء بعجل سمين معني فراغ الي اهله عدل اليهم من حيث لا يعلمون لاي شء عدل وكذلك يقول راغ فلان عنا اذا عدل عنهم من حيث لا يعلمون وقوله فقربه اليهم قال الا تاكلون المعني فقربه اليهم لياكلوا منه فلم ياكلوا قال الا تاكلون علي النكير اي امركم في ترك الاكل مما انكره وقوله فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم معني اوجس وقع في نفسه الخوف وقوله عز وجل وبشروه بغلام عليم معني عليم انه يبلغ ويعلم وقوله فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم والصرة شدة الصاح ههنا فصكت وجهها اي لطمت وجهها وقالت عجوز عقيم المعني وقالت انا عجوز عقيم وكيف الد ودليل ذلك قوله في موضع اخر قالت يا ويلتي االد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم	1168	713501427868044202	195	264.5	156	685	28.467153549194336	36	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5812	false	4391165449498655647	0	35	0	178	1632	300	عليه الا جعلته كالر-------------------------------------------------------------ميم وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصعقة وهم ينظرون فما استطعوا من قيام وما كانوا منتصرين وقوم نوح من قبل انهم كانوا قوما ف-سقين	5812	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms1169	true	6337119954355003229	132	168	641	826	1571	300	عليه الا جعلته كالرميم والرميم الورق الجاف المتحطم مثل الهشيم كما قال كهشيم المحتظر وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين اي وفي ثمود ايضا اية وقوله------------------------------------------------------- وقوم نوح من قبل انهم كانوا قوما فاسقين	1169	713501427868044202	95	156.5	74	240	39.58333206176758	18	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5941	false	-8742525656713502116	64	146	335	799	1613	300	انا مرسلو الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر الناقة انثي البعير وهي ليست كبقية النوق لما تتصف به من خصوصيات خارقة للعادة وطبقا للروايات المشهورة فان هذه الناقة قد خرجت من بطن صخرة جبل حجة دامغة للمنكرين والمعاندين معني الفتنة كما مر في بحث سابق هو التمحيص والاختبار واكتشاف مدي الاخلاص والصفاء والاستقامة عند الانسان ومن الواضح ان قوم ثمود قد جعلوا امام امتحان عسير حيث يستعرض سبحانه هذا الاختبار لهم بقوله------- ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر1يوم لهم ويوم للناقة -----	5941	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms1189	true	-6405495768954972561	40	74	181	365	1533	300	انا مرسلو الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر فتنة منصوب مفعول له ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معني انا مرسلو الناقة لنفتنهم اي لنختبرهم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله عز وجل ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر اي الماء قسمة بين الناقة	1189	713501427868044202	99	130.5	81	476	20.79831886291504	15	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6065	false	9068651387171282527	14	97	77	513	1663	300	بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين ءامنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثقكم ان كنتم مءمنين هو الذي ينزل علي عبده ءايت بينت ليخرجكم من الظلمت الي النور وان الله بكم لرءوف رحيم وما -------------------------------------------------------------------------------------------------لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله مير-ث السمو--ت والارض لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وق-تل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وق-تلوا وكلا وعد الله الحسني والله بما تعملون خبير	6065	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms1206	true	7922247983266804105	41	117	216	622	1579	300	بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين -امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير معناه صدقوا ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الله واحد وان محمدا رسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه اي انفقوا مما ملككم فانفقوا في سبيل الله وما يقرب منه وقوله وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني والله بما تعملون خبير	1206	713501427868044202	272	489.5	219	538	50.557621002197266	46	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6073	false	2052646993136065251	100	155	524	843	1648	300	تحتها الانه-ر خ-لدين فيها ذلك هو الفوز العظيم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم يقول المن-فقون والمنفق--ت للذين ءامنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظهره من قبله العذاب ينادونهم الم نكن معكم قالوا بلي ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتي جاء امر الله وغركم بالله الغرور	6073	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms1207	true	-4973770873226625064	0	169	0	942	1644	300	تحتها الانهار خالدين فيها ذلك هو الفوز العظيم يوم منصوب بقوله فيضاعفه له وله اجر كريم في ذلك اليوم ومعني يسعي نورهم بين ايديهم وبايمانهم اي بمعني نورهم بين ايديهم وهو علامة ايديهم الصالحة يقولون ربنا اتمم لنا نورنا اي بلغنا به الي جنتك وقوله تعالي يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين -امنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب وقرءت انظرونا بقطع الالف ووصلها فمن قال انظرونا فهو من نظر ينظر معناه انتظرونا ومن قال انظرونا بالكسر فمعناه اخرونا وقد قيل ان معني انظرونا انتظرونا ايضا وانشد القاءل بيت عمرو بن كلثوم ابا هند فلا تعجل علينا وانظرنا نخبرك اليقينا وقوله قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا تاويله لا نور لكم عندنا وقوله فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب اي ما يلي المءمنين ففيه الرحمة وما يلي الكافرين ظاهره ياتيهم من قبله العذاب قوله عز وجل----------------------------------------------------------------------------------------- ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتي جاء امر الله وغركم بالله الغرور	1207	713501427868044202	227	122.5	189	1032	21.996124267578125	32	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6118	false	6443297692967758228	251	276	1379	1512	1613	300	كما كبت الذين من قبلهم وقد انزلنا ءايت بين-ت وللك-فرين عذاب مهين 5----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا احص-ه الله ونسوه والله علي كل	6118	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms1215	true	817352020298769696	0	64	0	338	1531	300	كما كبت الذين من قبلهم وقد انزلنا ايات بينات وللكافرين عذاب مهين معني كبتوا اذلوا واخزوا بالعذاب وبان غلبوا كما نزل بمن قبلهم ممن حاد الله ومعني يحادون الله ويشاقون الله اي هم في غير الحد الذي يكون فيه اولياء الله وكذلك يشاقون يكونون في الشق الذي فيه اعداء الله وقوله يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا احصاه الله ونسوه والله علي كل	1215	713501427868044202	129	224.0	104	338	38.165679931640625	21	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6122	false	-4068093007368681437	268	300	1361	1527	1527	300	الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتن-جون بالاثم والعدو-ن ومعصيت الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما-	6122	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms1215	true	817352020298769696	260	292	1319	1488	1531	300	الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما	1215	713501427868044202	166	317.0	135	169	98.224853515625	30	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6191	false	5978162794582595457	232	264	1289	1461	1672	300	من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جه-دا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء	6191	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms1228	true	8075060040918637246	0	32	0	173	1644	300	من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء	1228	713501427868044202	172	339.0	140	173	99.42196655273438	31	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6195	false	-4738206084890131432	251	300	1357	1607	1607	300	قد كانت لكم اسوة حسنة في ابر-هيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا برءءا منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العد-وة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابر-هيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك-	6195	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms1229	true	7580547582020382933	59	108	308	562	1579	300	قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا برءاء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك	1229	713501427868044202	248	474.0	200	254	97.6377944946289	45	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6205	false	5712112262186382358	153	207	845	1148	1612	300	الذين ءامنوا اذا جاءكم المءمن-ت مهجر--ت فامتحنوهن الله اعلم بايم-نهن فان علمتموهن مءمن-ت فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن وءاتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا ءاتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر و-سءلوا ما انفقتم وليسءلوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	6205	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms1230	true	-8933032797415381668	205	259	1061	1367	1597	300	الذين -امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن و-اتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا -اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	1230	713501427868044202	296	549.0	242	309	95.79287719726562	45	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6258	false	-2585865278316718545	206	265	1128	1452	1656	300	اذا جاءك المن-فقون قالوا نشهد انك لرسول الله والله يعلم انك لرسوله والله يشهد ان المن-فقين لك-ذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------بون اتخذوا ايم-نهم جنة فصدوا عن سبيل الله انهم ساء ما كانوا يعملون2 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك بانهم ءامنوا ثم كفروا فطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم كانهم خشب مسندة يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم ق-تلهم	6258	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms1239	true	2952967641403624552	120	300	615	1582	1582	300	اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله والله يعلم انك لرسوله والله يشهد ان المنافقين لكاذبون اكذبهم فيما تعتقده قلوبهم وفي انهم يحلفون بالله انهم لمنكم ويحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وقوله اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله انهم ساء ما كانوا يعملون اي سترة يستترون بها منه ودليل ذلك انهم حلفوا علي ما وصفنا وقد قرءت اتخذوا ايمانهم بكسر الهمزة اي اظهارهم الايمان جنة فصدوا عن سبيل الله وقوله ذلك بانهم -امنوا ثم كفروا فطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون وقرءت فطبع علي قلوبهم ورويت فطبع الله علي قلوبهم والقراءة المعروفة المجمع عليها ههنا فطبع علي ما لم يسم فاعله ويجوز في العربية فطبع علي قلوبهم علي ادغام العين في العين لانهما من مخرج واحد ولاجتماع الحركات لانه يجتمع لست حركات ومن ترك الادغام فلان الحرفين من كلمتين وان العين من الحلق وحروف الادغام في حروف الفم اكثر منها في حروف الحلق نحو مد وشد وقر ورد واكثر من باب دعه يدعه وقوله عز وجل واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم كانهم خشب مسندة يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم قاتلهم-	1239	713501427868044202	317	576.0	260	969	32.71413803100586	53	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6263	false	-7662037301841562552	97	181	558	1010	1657	300	هم العدو فاحذرهم اي هم ال-------------------------------اعداء الواقعيون ويضيف--------------------------------------- قاتلهم الل-----------------ه اني يءفكون اي كيف ينحرفون عن الحق ولا يريد القران بهذا التعبير الاخبار وانما يريد لعنهم وذمهم بشدة وهو اشبه بالتعابير التي يستخدمها الناس في ذم بعضهم البعض الايات واذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله لووا رءوسهم ورايتهم يصدون وهم مستكبرون سواء عليهم-- استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم ان الله لا يهدي القوم الفسقين ه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الذين يقولون لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا ولله	6263	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms1240	true	5554825504783758519	84	187	446	978	1577	300	هم العدو فاحذرهم اي هم العدو الادني فاحذرهم لانهم كانوا اعداء النبي صلي الله عليه وسلم ويظهرون انهم معه وقوله عز وجل قاتلهم الله اني يءفكون ومعني اني يءفكون من اين يص-رفون عن الحق الي الباطل قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله لووا رءوسهم ورايتهم يصدون وهم مستكبرون قرا ابو عمرو يستغفر- لكم بادغام الراء في اللام وهي عند سيبوي-----ه لا تجوز وقد بينا ذلك في سورة الصف وقوله لووا رءوسهم علي فعلوا وقرءت لووا رءوسهم بالتخفيف وهذه قيل انها نزلت في عبد الله بن ابي وقوله هم الذين يقولون لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا ولله	1240	713501427868044202	241	347.0	187	652	36.963191986083984	38	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6273	false	-6228296123824863520	109	138	575	739	1597	300	الم ياتكم نبءا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب الي-----------------------------------------------------------------------------------------م ---------ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبين-ت فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد	6273	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms1242	true	2826781126051467554	72	122	353	615	1538	300	الم ياتكم نب-ا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم اي وذاقوا في الدنيا عظيم السطوات ولهم في الاخرة عذاب اليم ثم اعلم الله عز وجل بم نزل بهم ذلك فقال ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد	1242	713501427868044202	163	290.0	134	263	61.97718811035156	26	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6297	false	1239336289183018999	0	29	0	163	1616	300	سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اول-ت حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فءاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري	6297	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms1246	true	5692711797454198421	144	173	727	890	1567	300	سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم ف-اتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري	1246	713501427868044202	162	314.0	133	164	98.78048706054688	27	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6303	false	-7462456742549052386	79	197	447	1118	1674	300	بقوله في البداية وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا------------------------------------------------------------------106 والمقصود ب القرية هو محل اجتماع الناس وهو اعم من المدينة والقرية والمراد هو اهلها عتت من مادة عتو علي وزن غلو بمعني التمرد علي الطاعة ونكر علي وزن شكر ويعني العمل الصعب الذي لم يسبق له مثيل حسابا شديدا اي الحساب الدقيق المقرون بالشدة والصرامة ويعني العقاب الشديد الذي هو نتيجة الحساب الدقيق وهو علي كل حال اشارة الي عاقبة الاقوام السابقة المتمردة العاصية في هذه الدنيا التي هلكت بعضها بالطوفان وبعضها بالزلازل واخرون بالصواعق والعواصف وامثالهم حل بهم الفناء وبقت ديارهم واثارهم عبرة للاجيال بعدهم لذلك يضيف تعالي في الاية اللاحقة فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا واي	6303	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms1247	true	-1055532520918156617	183	219	931	1130	1545	300	وقوله عز وجل---- وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا اي عجلنا لها العذاب ومعناه عتا اهلها فحاسبنا اهلها وعذبناهم وقوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا -اي	1247	713501427868044202	127	-68.0	102	737	17.23202133178711	21	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6373	false	139196066791279700	96	129	516	675	1669	300	ام لكم كت-ب فيه تدرسون ان لكم في------------------------------------------------ه لما تخيرون ام لكم ايم-ن علينا ب-لغة الي يوم القي-مة ان لكم لما تحكمون --سلهم ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم بذلك ز--------عيم -----------------------------------------------ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا	6373	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms1260	true	-4770452395982688003	1	76	6	377	1515	300	ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون اي اعندكم كتاب من الله عز وجل ان لكم لما تخيرون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون ام لكم ايمان علينا بالغة معناه مءكدة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون اي حلف علي ما تدعون في حكمكم قوله سلهم ايهم بذلك زعيم والزعيم الكفيل والضامن والمعني سلهم ايهم كفل بذلك قوله ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا	1260	713501427868044202	156	258.5	123	371	42.048519134521484	25	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6374	false	4139507956215087720	83	259	430	1367	1589	300	ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون212اي ما اخترتم من الراي ان توقعكم في ان تكون العناصر المجرمة من امثالكم مع صفوف المسلمين وعلي مستواهم حديث هراء لا يدعمه العقل ولم يات في كتاب يعتد به ولا هو موضع اعتبار ثم تضيف الاية اللاحقة انه لو لم يكن لديكم دليل من العقل او النقل فهل اخذتم عهدا من الله انه سيكون معكم الي الابد ام لكم ايمان علينا بالغة ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون وتتساءل الاية الكريمة عن هءلاء مستفسرة عمن يستطيع الادعاء منهم بانه قد اخذ عهدا من الله سبحانه في الاستجابة لميوله واهواءه واعطاءه ما يشاء من شان ومقام وبدون موازين او ضوابط وبصورة بعيدة عن مقاييس السءال وموازين الاستجابة حتي يمكن القول بان المجرمين متساوون مع المءمنين213 ويضيف سبحانه استمرارا لهذه التساءلات كي يسد عليهم جميع الطرق ومن كل الجهات فيقول سلهم ايهم بذلك زعيم فمن منهم يضمن ان المسلمين والمجرمين سواء او يضمن ان الله تعالي سيءتيه كل ما يريد وفي اخر مرحلة من هذا الاستجواب العجيب يقول تعالي ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين	6374	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms1260	true	-4770452395982688003	1	77	6	384	1515	300	ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون اي اعندكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كتاب م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله عز وجل ان لكم لما تخيرون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون ام لكم ايمان علينا بالغة معناه مءكدة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون اي حلف علي ما تدعون في حكمكم قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سلهم ايهم بذلك زعيم والزعيم الكفيل والضام---ن والمعني سلهم ايهم كفل بذلك قوله ------------------------------------------------------------------------ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين	1260	713501427868044202	161	-42.0	126	1073	15.004659652709961	28	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6485	false	4886420132101330503	218	273	1206	1504	1654	300	تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القرءان علم ان سيكون منكم مرضي وءاخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله وءاخرون يق-تلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلوة وءاتوا الزكوة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور	6485	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms1279	true	-650376242439994531	0	55	0	295	1567	300	تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القر-ان علم ان سيكون منكم مرضي و-اخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله و-اخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة و-اتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور	1279	713501427868044202	292	557.0	237	299	97.65885925292969	48	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6488	false	2465735998917676417	177	203	964	1107	1682	300	واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقوموا لانفسكم من خير تجد-ه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم	6488	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms1279	true	-650376242439994531	30	56	156	300	1567	300	واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم	1279	713501427868044202	142	278.0	116	144	98.61111450195312	24	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6552	false	-4652522802858574440	245	270	1295	1443	1618	300	متكءين فيها علي الاراءك لا يرون فيها شمسا ولا زمهرير13-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودانية عليهم ظل-لها وذللت قطوفها تذليل14----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب كانت قوارير15 قوارير	6552	5441349560413256278	Shamela0000922-ara1.ms1287	true	-5758832386878137293	118	212	630	1151	1601	300	متكءين فيها علي الاراءك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا واحدتها اريكة وجاء في التفسير انها من الحجال فيها الفرش وفيها الاسرة وفي اللغة ان كل متكا عليه فهو اريكة ونصب متكءين علي الحال المعني وجزاهم جنة في حال اتكاءهم فيها وكذلك ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا وجاءز ان يكون دانية نعتا للجنة المعني وجزاهم جنة دانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا هذا كقوله تعالي قطوفها دانية وقيل كلما ارادوا ان يقطعوا شيءا منها ذلل لهم ودنا منهم قعودا كانوا او مضطجعين او قياما ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب كانت قواريرا قو-ارير	1287	713501427868044202	139	189.0	115	522	26.628353118896484	20	Masaha000554Vols-ara1	Shamela0000922-ara1