id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000554Vols-ara1.ms5304	false	-8615025257327123327	198	231	1075	1226	1587	300	ايكون لغيرك من الظهور ما ليس لك حتي يكون هو المظهر لك متي غبت حتي تحتاج الي دليل يدل عليك ومتي بعدت حتي تكون الاثار هي التي توصل اليك عميت عين لا تراك	5304	5441349560413256278	Rafed0003537Vols-ara1.ms007	true	-5742217009717108432	21	53	103	251	1559	300	ايكون لغيرك من الظهور ما ليس لك حتي يكون--- المظهر لك متي غبت حتي تحتاج الي دليل يدل عليك ومتي بعدت حتي تكون الاثار هي التي توصل اليك عميت عين لا تراك	7	1064307450912122814	148	290.0	116	151	98.01324462890625	31	Masaha000554Vols-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4273	false	-1141058981439730889	43	102	243	533	1597	300	الامام-عليه السلام-------------------------------------------- يا عبدا-لله هل ركبت سفينة قط قال نعم قال --فهل كسر- بك حيث لا سفينة تنجيك ولا سباحة تغنيك قال نعم قال --فهل تعلق قلبك هنالك ان شيءا من الاشياء قادر علي ان يخلصك من ورطتك قال نعم قال الصادقعليه السلام فذلك الشء هو الله القادر علي الانجاء حيث لا منجي وعلي الاغاثة حيث لا مغيث وفي	4273	5441349560413256278	Rafed0003537Vols-ara1.ms010	true	1289860703404807084	11	82	54	381	1462	300	الامام عليه السلام انه سءل مولانا الصادق ع عن الله فقال للساءل يا عبد الله هل ركبت سفينة قط قال بلي قال ع فهل كسرت بك حيث لا سفينة تنجيك ولا سباحة تغنيك قال بلي قال ع فهل تعلق قلبك هناك بشء----- من الاشياء قادر علي ان يخلصك من ورطتك قال بلي قال الصادق ع--------- فذلك الشء هو الله القادر علي الانجاء حين لا منجي وعلي الاغاثة حين لا مغيث وفي	10	1064307450912122814	257	431.0	201	341	75.36656951904297	50	Masaha000554Vols-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5233	false	-222094468525991312	203	253	1126	1372	1620	300	خلق الله عز-وجل ماءة الف نبي واربعة وعشرين الف نبي انا اكرمهم علي الله ولا فخر وخلق الله عز-وجل ماءة الف وصي واربعة وعشرين الف وصي وعلي اكرمهم علي الله وافضلهم3 وفي رواية اخري--------------------- عن انس بن مالك ان------- رسول الله ----قال بعثت علي اثر ثمانية الاف نبي منهم اربعة	5233	5441349560413256278	Rafed0003537Vols-ara1.ms040	true	5968000046970216675	50	107	270	539	1542	300	خلق الله عز وجل ماءة الف نبي واربعة وعشرين الف نبي انا اكرمهم علي الله ولا فخر وخلق الله عز وجل ماءة الف وصي واربعة وعشرين الف وصي فعلي اكرمهم علي الله وافضلهم وايضا في الخصال ومعاني الاخبار مسندا عن ابي ذر ر ض قال قلت يا رسول الله ص كم النبيون قال -----ما-ءة ال-ف نبي ----واربعة	40	1064307450912122814	198	309.5	155	280	70.71428680419922	36	Masaha000554Vols-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2953	false	-4104424466287750405	68	105	379	566	1658	300	وما قاله بعضهم ان ذلك كان في النوم فظاهر البطلان اذ لا معجز يكون فيه ولا برهان وقد وردت روايات كثيرة في قصة المعراج في عروج نبيناصلي الله عليه واله وسلم الي السماء ورواها كثير من الصحابة	2953	5441349560413256278	Rafed0003537Vols-ara1.ms053	true	4014921708736543830	132	166	666	831	1527	300	وما قاله بعضهم ان ذلك كان في النوم فظاهر البطلان اذ لا معجز يكون فيه ولا برهان وقد وردت روايات كثير- في قصة المعراج في عروج نبينا ص--------------------- الي السماء ورواها كثير من الصحابة	53	1064307450912122814	163	304.0	130	187	87.16577911376953	32	Masaha000554Vols-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2954	false	4348899046144502376	84	188	455	965	1556	300	ما يقطع ---بصحته- لتواتر الاخبار به واحاطة العلم بصحته ومثله انه اسري به علي الجملة 2 ما ورد في ذلك مما تجوزه العقول ولا تاباه الاصول فنحن نجوزه ثم نقطع علي ان ذلك كان في يقظته دون منامه ومثله ما شاهده من ايات ربه في السماوات 3 ما يكون ظاهره مخالفا لبعض الاصول الا انه يمكن تاويلها علي وجه يوافق المعقول نحو ما روي انهصلي الله عليه واله وسلم راي قوما في الجنة يتنعمون فيها وقوما في النار يعذبون فيها فهو يحمل علي انه راي صفتهم او اسماءهم 4 ما لا يصح ظاهره ولا يمكن تاويله الا علي التعسف البعيد فالاولي ان لا نقبله	2954	5441349560413256278	Rafed0003537Vols-ara1.ms053	true	4014921708736543830	195	264	976	1343	1527	300	ما يقطع علي صحتها لتواتر الاخبار--- واحاطة العلم بصحته وثانيها----------------------- ما ورد في ذلك مما تجوزه العقول ولا تاباه الاصول فنحن نجوزه ثم نقطع علي ان ذلك كان في يقظته دون منامه وثالثها--------------------------------- ما يكون ظاهره مخالفا لبعض الاصول الا انه يمكن تاويله- علي وجه يوافق المعقول فالاولي تاويله علي وجه يوافق الحق والدليل ورابعها-------------------------------------------------------------------------------------- ما لا يصح ظاهره ولا يمكن تاويله الاعل-ي التعسف البعيد فالاولي ان لا نقبله	53	1064307450912122814	307	508.5	244	514	59.72762680053711	54	Masaha000554Vols-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2954	false	4348899046144502376	156	215	805	1103	1556	300	الجنة يتنعمون فيها وقوما في النار يعذبون فيها فهو يحمل علي انه راي صفتهم او اسماءهم 4 ما لا يصح ظاهره ولا يمكن تاويله الا علي التعسف البعيد فالاولي ان لا نقبله نحو ما قيل من انهصلي الله عليه واله وسلم كلم الله سبحانه جهرة وراه وقعد معه علي سريره--------- مما يوجب ظاهره التشبيه والله سبحانه وتعالي يتقدس عن	2954	5441349560413256278	Rafed0003537Vols-ara1.ms054	true	-8308499711248113323	0	40	0	203	1551	300	الجنة يتنعمون فيها وقوما في النار يعذبون فيها ف---يحمل علي انه راي صفتهم او اسماءهم واما الرابع ف---------------------------------------------------------------نحو ما روي انه ص------------------------ كلم الل-------ه جهرة وراه وقعد معه علي سريره ونحو ذلك مما يوجب ظاهره التشبيه والله سبحانه م-------تقدس عن	54	1064307450912122814	177	275.0	140	307	57.65472412109375	29	Masaha000554Vols-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0352	false	-6728581012614082381	46	118	234	631	1654	300	فاوحي الله تعالي الي جبر-ءيل وميكاءيل اني--- اخيت بينكما وجعلت عمر احد-كما اطول من---- الاخر فايكما يءثر صاحبه بالحياة فاختار كلاهم--ا الحياة فاوحي الله تعالي اليهما افلا كنتما مثل علي بن ابي طالب-- اخيت بينه وبين محمد------- فبات علي فراشه يفديه بنفسه ويءثره بالحياة انزلا الي الارض فاحفظاه من عدوه فنزلا فكان جبر-ءيل عند راسه وميكاءيل عند رجليه وجبرءيل ينادي بخ بخ من مثلك يا علي--------- يباهي الله تبارك وتعالي بك الملاءكة	352	5441349560413256278	Rafed0003537Vols-ara1.ms073	true	-5846171158854110332	192	269	1000	1399	1581	300	فاوحي الله ------الي جبراءيل وميكاءيل اني قد اخيت بينكما وجعلت عمر احد كما اطول من عمر الاخر فايكما يءثر صاحبه بالحياة فاختار كل منهما الحياة فاوحي الله------ اليهما ا-لا كنتما مثل علي بن ابي طالب ع اخيت بينه وبين رسول الله ص فبات علي فراشه يفديه بنفسه ويءثر- بالحياة اهبطا الي الارض فاحفظاه من عدوه فنزلا وكان جبراءيل عند راسه وميكاءيل عند رجليه فقال جبراءيل- بخ بخ من مثلك يا ابن ابي طالب يباهي الله------------- بك الملاءكة	73	1064307450912122814	343	581.5	276	427	80.32786560058594	56	Masaha000554Vols-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1735	false	-4874384319655111453	24	128	105	613	1483	300	ابن عباس سمعت عمر بن الخطاب يقول كفوا عن ذكر علي بن ابي طالب فقد رايت --من رسول اللهصلي الله عليه واله وسلم فيه خصالا لءن تكون لي واحدة منهن في ال الخطاب احب الي مما طلعت عليه الشمس كنت انا وابو-بكر وابو عبيدة في -----نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فانتهينا الي باب ام سلمة وعلي قاءم علي الباب فقلنا اردنا رسول اللهصلي الله عليه واله وسلم فقال يخرج اليكم فخرج رسول اللهصلي الله عليه واله وسلم فسرنا اليه فاتكا علي علي بن ابي طالب ثم- ضرب بيده---- منكبة ثم قال انت يا علي اول المومنين ايمانا واولهم اسلاما	1735	5441349560413256278	Rafed0003537Vols-ara1.ms077	true	-7822615639413730185	231	300	1132	1449	1449	300	ابن عباس قال- عمر بن الخطاب----- كفوا عن ذكر علي بن ابي طالب ف----اني سمعت رسول الله ص يقول في علي ثلاث-------- خصال- لان يكون لي واحدة منهن------------- احب الي مما طلعت عليه الشمس كنت انا وابو بكر وابو عبيدة الجراح ونفر من اصحاب رسول الله والنبي ص متكء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي علي بن ابي طالب حتي ضرب بيده علي منكبه ثم قال انت يا علي اول المءمنين ايمانا واولهم اسلاما-	77	1064307450912122814	259	395.0	200	521	49.712093353271484	45	Masaha000554Vols-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6360	false	4054448699182336171	15	97	74	476	1580	300	كان- سيرته في جلساءه فقال كان داءم البشر سهل الخلق لين الجانب -ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي فلا يءيس منه ولا يخيب فيه مءمليه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عثراته ولا عورته ولا يتكلم الا في ما رجا ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير فاذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده الحديث	6360	5441349560413256278	Rafed0003537Vols-ara1.ms101	true	5736909807896296675	133	172	695	894	1588	300	كانت سيرته في جلساءه فقال كان داءم البشر سهل الخلق لين الجانب وليس بفظ ولا غليظ ولا صحاب ولا فحاش ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا تكلم اطرق جلساءه و-----------------------اذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده الحديث	101	1064307450912122814	194	344.0	155	404	48.01980209350586	34	Masaha000554Vols-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6687	false	-4627230357770156640	149	183	838	1065	1710	300	قدموا الاستخارة وتبركوا بالسهولة واقتربوا من المبتاعين وتزينوا بالحلم وتناهوا عن اليمين وجانبوا الكذب-------- وتجافوا عن الظلم وانصفوا المظلومين ولا تقربوا الربا واوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياء-هم ولا تعثوا في الارض مفسدين	6687	5441349560413256278	Rafed0003537Vols-ara1.ms119	true	3844973908415729179	0	34	0	221	1636	300	قدموا الاستخارة وتبركوا بالسهولة واقتربوا من المبتاعين وتزينوا بالحلم وتناهوا عن--------------- الكذب واليمين وتجافوا عن الظلم وانصفوا المظلومين ولا تقربوا الربا واوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياء هم ولا تعثوا في الارض مفسدين	119	1064307450912122814	212	398.5	180	236	89.83050537109375	32	Masaha000554Vols-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0735	false	-2514343677205019381	260	300	1362	1573	1573	300	الماء ليتهيا للصلاة فسقط الابريق من يدها--------------- فشجه فرفع راسه اليها فقالت له الجارية ان الله تعالي يقول والكاظمين الغيظ فقال لها قد كظمت غيظي قالت والعافين عن الناس قال قد عفوت وقد عفي الله عنك قالت والله يحب المحسنين-	735	5441349560413256278	Rafed0003537Vols-ara1.ms137	true	-7832387162770718550	5	37	23	196	1547	300	الماء علي يده فغفلت فسقط الابريق من يدها علي وجه الامام فشجه فرفع راسه اليها فقالت------------------------------ والكاظمين الغيظ -قال------- كظمت غيظي قالت والعافين عن الناس قال--- عفوت------------- عنك قالت والله يحب المحسنين	137	1064307450912122814	145	218.0	119	227	63.876651763916016	22	Masaha000554Vols-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3983	false	-5962006639406920610	1	35	5	182	1586	300	العصبية التي ياثم عليها صاحبها ان يري الرجل شرار قومه خيرا من خيار قوم اخرين وليس من العصبية ان يحب الرجل قومه ولكن من العصبية ان يعين قومه علي الظلم3 والتعبير الاخر عن العصبية	3983	5441349560413256278	Rafed0003537Vols-ara1.ms138	true	5938857024654168699	115	148	557	732	1545	300	العصبية التي ياثم عليها صاحبها ان يري الرجل شرار قومه خيرا من خيار قوم اخرين وليس من العصبية ان يحب الرجل قومه ولكن من العصبية ان يعين قومه علي الظلم الصحيفة السجادية الصحيفة --	138	1064307450912122814	150	296.5	121	177	84.74576568603516	30	Masaha000554Vols-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4938	false	1747422367046177992	214	236	1141	1253	1619	300	الحمد لله الاول بلا اول كان قبله والاخر بلا اخر يكون بعده الذي قصرت عن رءيته ابصار الناظرين وعجزت عن نعته اوهام	4938	5441349560413256278	Rafed0003537Vols-ara1.ms138	true	5938857024654168699	167	189	850	962	1545	300	الحمد لله الاول بلا اول كان قبله والاخر بلا اخر يكون بعده الذي قصرت عن رءيته ابصار الناظرين وعجزت عن نعته اوهام	138	1064307450912122814	112	224.0	90	112	100.0	22	Masaha000554Vols-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5686	false	-4807778765587310136	68	108	366	564	1608	300	الامام علي بن الحسين حين سءل عن العصبية انه قال عليه السلام العصبية التي ياثم عليها صاحبها ان يري------ شرار قومه خيرا من خيار قوم اخرين وليس من العصبية ان يحب الرجل قومه ولكن من العصبية ان يعين قومه علي	5686	5441349560413256278	Rafed0003537Vols-ara1.ms138	true	5938857024654168699	107	144	518	701	1545	300	الامام علي بن الحسين ع------ عن العصبية ---فقال العصب------------ية التي ياثم عليها صاحبها ان يري الرجل شرار قومه خيرا من خيار قوم اخرين وليس من العصبية ان يحب الرجل قومه ولكن من العصبية ان يعين قومه علي	138	1064307450912122814	171	316.5	135	204	83.82353210449219	33	Masaha000554Vols-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6456	false	5045890322628398257	223	300	1210	1613	1613	300	وان القطع يجب ان يكون من مفصل اصول الاصابع فتترك الكف فقال وما الحجة في ذلك قال الامامعليه السلام قول رسول اللهصلي الله عليه واله وسلم السجود علي سبعة اجزاء الوجه واليدين والركبتين والرجلين فاذا قطع----- من الكرسوع او المرفق لم يدع له يد يسجد عليه- وقال الله تعالي شانه وان المساجد لله اي ان-- هذه الاعضاء السبعة خاصة لله ف-------ما كان لله لا يقطع2 فتعجب المعتصم لجواب الامامعليه السلام وامر ان تقطع يد السارق من مفصل-	6456	5441349560413256278	Rafed0003537Vols-ara1.ms175	true	4525031527055950247	91	163	443	802	1521	300	فان القطع يجب ان يكون من مفصل اصول الاصابع فيترك الكف -قال وما الحجة في ذلك قال------------------ قول رسول الله ص--------------------- السجود علي سبعة اعضاء الوجه واليدين والركبتين والرجلين فاذا قطعت يده من الكرسوع او المرفق لم يبق له يد يسجد عليها وقال الله تعالي ل--ه وان المساجد لله يعني به هذه الاعضاء السبعة التي يسجد عليها وما كان لله لم يقطع فا-عجب المعتصم ذلك واملي-------------- وامر بق---طع يد السارق من مفصل	175	1064307450912122814	306	505.5	242	419	73.0310287475586	50	Masaha000554Vols-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5471	false	5603261875316658356	15	46	83	258	1699	300	قال عشر------- قبل الساعة لا-بد منها السفياني والدجال والدخان والدابة وخروج القاءم وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسي وخ--------سف بالمشرق وخسف بجزيرة العرب ونار تخرج من قعر عدن تسوق الناس الي	5471	5441349560413256278	Rafed0003537Vols-ara1.ms219	true	1920300365737931481	221	256	1150	1341	1575	300	قال عشر علامات قبل الساعة لا بد منها السفياني والدجال والدخان والدابة وخروج المهدي وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسي بن مريم وخسف بالمشرق وخسف بجزيرة العرب ونار تخرج من قعر عدن تسوق الناس الي	219	1064307450912122814	169	316.5	138	191	88.48167419433594	30	Masaha000554Vols-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6868	false	-7246209782539523923	159	241	848	1273	1633	300	ابن عساكر عن جابر بن عبد الله الانصاري3 4 في الدر المنثور عن اب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عباس قال حين نزلت اية ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك هم خير البرية قال رسول الله-- لعلي هو انت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين 5 وفي الدر المنثور ايضا عن ابن مردويه عن عليعليه السلام قال قال لي النبيصلي الله عليه واله وسلم الم تسمع قول الله------ ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك هم خير البرية انت وشيعتك وموعدي وموعدكم الحوض اذا جاءت الامم للحساب تدعون غرا	6868	5441349560413256278	Rafed0003537Vols-ara1.ms225	true	7305118988247296800	190	287	1008	1507	1577	300	ابن عساكر عن جابر بن عبد الله قال كنا عند النبي ص فاقبل علي فقال النبي والذي نفسي بيده ان هذا وشيعته لهم الفاءزون يوم القيامة ونزلت ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك هم خير البرية واخرج ابن عدي عن ابن عباس قال لما نزلت---- ان الذين امنوا وعملوا الصالحات --------------------قال رسول الله ص لعلي--- انت وشيعتك يوم القيامة راضون مرضيون واخرج الحافظ --------------ابن مردويه عن علي ق---------------ال لي ----رسول الله ص------------- الم تسمع قول الله تعالي ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك هم خير البرية انت وشيعتك وموعدي وموعدكم الحوض اذا جاءت الامم للحساب تدعون غرا	225	1064307450912122814	299	488.0	237	572	52.272727966308594	49	Masaha000554Vols-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3774	false	-5181255232398299979	127	164	719	887	1610	300	الم تر ان الله يزجي سحابا -------------------------ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خل-له وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب	3774	5441349560413256278	Rafed0003537Vols-ara1.ms257	true	-6148833171815002791	100	142	555	749	1618	300	الم تر ان الله يزجي سحابا اي يسوق السحاب او البخار ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب	257	1064307450912122814	168	319.0	131	194	86.59793853759766	36	Masaha000554Vols-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4273	false	-1141058981439730889	41	101	235	529	1597	300	فقال له الامامعليه السلام يا عبدا-لله هل ركبت سفينة قط قال نعم -قال فهل كسر- بك حيث لا سفينة تنجيك ولا سباحة تغنيك قال نعم قال فهل تعلق قلبك هنالك ان شيءا من الاشياء قادر علي ان يخلصك من ورطتك قال نعم قال الصادق-عليه السلام فذلك الشء هو الله القادر علي الانجاء حيث لا منجي وعلي الاغاثة حيث لا مغيث	4273	5441349560413256278	Rafed0003537Vols-ara1.ms278	true	8807672256638442215	105	164	558	837	1547	300	فقال للساءل-------------- يا عبد الله هل ركبت سفينة قط قال بلي فقال فهل كسرت بك حيث لا سفينة تنجيك ولا سباحة تغنيك قال بلي قال فهل تعلق قلبك هنا-ك ان شيءا من الاشياء قادر---- ان يخلصك من ورطتك قال بلي قال الصادق عليه السلام فذلك الشء هو الله القادر علي الانجاء حين لا منجي وعلي الاغاثة حين لا مغيث	278	1064307450912122814	259	465.0	202	298	86.91275024414062	48	Masaha000554Vols-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2569	false	4395002085075751071	0	83	0	421	1571	300	ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الاي-ت لعلكم بلقاء ربكم توقنون 2 وهو الذي مد الارض وجعل فيها رو-سي وانه-را ومن كل الثمر-ت جعل فيها زوجين اثنين يغشي ا-ليل النهار ان في ذلك لاي-ت لقوم يتفكرون 3وفي الارض قطع متجور--ت وجن-ت من اعن-ب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان يسقي بماء و-حد ونفضل بعضها علي بعض في الاكل ان في ذلك لاي-ت لقوم يعقلون 4 التفسير ايات الله في ا-------------------------------لسماء والارض وعالم النبات مرة اخري نواجه	2569	5441349560413256278	Rafed0003537Vols-ara1.ms279	true	-2912999181809771282	179	263	967	1404	1601	300	ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون-- وهو الذي مد الارض وجعل فيها رواسي وانهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين يغشي الليل النهار ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون -وفي الارض قطع متجاورات وجنات من اعناب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان يسقي بماء واحد ونفضل بعضها علي بعض في الاكل ان في ذلك لايات لقوم يعقلون 2 ابراهيم----- الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من -------------------	279	1064307450912122814	368	637.5	293	464	79.31034851074219	58	Masaha000554Vols-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2684	false	7723416991466510500	133	181	713	968	1620	300	الله الذي خلق السم-وات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمر-ت رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانه-ر 32وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم ا-ليل والنهار33 وءاتيكم من كل ما سالتموه وان تعدوا نعمت الله لا تحصوها ان الانس-ن لظلوم	2684	5441349560413256278	Rafed0003537Vols-ara1.ms279	true	-2912999181809771282	251	299	1342	1597	1601	300	الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار --وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار واتا---كم من كل ما سالتموه وان تعدوا نعمت الله لا تحصوها ان الانسان لظلوم	279	1064307450912122814	245	456.0	198	260	94.23076629638672	41	Masaha000554Vols-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2685	false	-1595525328072394150	8	142	40	789	1732	300	الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم ثم انه وسخر لكم الفلك سواء من جهة موادها الاولية المتوفرة في الطبيعة او من جهة القوة المحركة لها وهي الرياح التي تهب علي البحار والمحيطات بصورة منتظمة لتسيير هذه السفن فتنقل الانسان وما يحتاج اليه من منطقة الي اخري بيسر وسهولة لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار كي تسقوا من ماءها زروعكم وتشربوا انتم وانعامكم وفي كثير من الاحيان تكون طريقا للسفن والقوارب وتستفيدون منها في صيد الاسماك وليست موجودات الارض فقط مسخرة لكم بل وسخر لكم الشمس والقمر داءبين1 وليست مخلوقات العالم بذاتها فقط بل حتي الحالات العرضية لها هي في خدمتكم وسخر لكم الليل والنهار واتاكم من كل ما سالتموه من احتياجاتكم البدنية والاجتماعية وجميع وساءل السعادة والرفاه وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها لان	2685	5441349560413256278	Rafed0003537Vols-ara1.ms279	true	-2912999181809771282	251	297	1342	1583	1601	300	الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم------- وسخر لكم الفلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وسخر لك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الشمس والقمر د-------------------------------------------------------------------------اءبين وسخر لكم الليل والنهار واتاكم من كل ما سالتمو--------------------------------------------------------------ه وان تعدوا نعمت الله لا تحصوها -ان	279	1064307450912122814	228	418.0	183	749	30.440587997436523	38	Masaha000554Vols-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2859	false	-366896061233488428	138	198	791	1111	1651	300	ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا الذلل جمع ذلول بمعني التسليم والانقياد ووصف الطرق بالذلل لانها قد عينت بدقة لتكون مسلمة ومنقادة للنحل في تنقله وسنشير الي كيفية ذلك قريبا واخيرا يعرض القران المهمة الاخيرة للنحل كنتيجة لما قامت به من مهام سابقة يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم	2859	5441349560413256278	Rafed0003537Vols-ara1.ms280	true	-2470829833102661581	277	300	1482	1590	1590	300	ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم-	280	1064307450912122814	108	199.0	86	320	33.75	21	Masaha000554Vols-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3377	false	5764275375138975645	126	163	632	825	1548	300	الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازو-جا من نبات شتي 53 كلوا وارعوا انع-مكم ان في ذلك لاي-ت لاولي النهي-54 منها خلقن-كم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري55	3377	5441349560413256278	Rafed0003537Vols-ara1.ms281	true	1532892748859378463	261	299	1360	1556	1564	300	الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي 53 كلوا وارعوا انعامكم ان في ذلك لايات لاولي النهي 54 منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري --	281	1064307450912122814	190	351.5	154	198	95.9595947265625	34	Masaha000554Vols-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5304	false	-8615025257327123327	187	241	1014	1271	1587	300	الحسين-عليه السلام في دعاء عرفة ذي المحتوي العميق اذ يقول فيه ايكون لغيرك من الظهور ما ليس لك حتي يكون هو المظهر ل----------------------------------------------------------------ك متي غبت حتي تحتاج الي دليل يدل عليك ومتي بعدت حتي تكون الاثار هي التي توصل اليك عميت عين لا تراك عليها رقيبا وخسرت صفقة عبد لم تجعل له من حبك	5304	5441349560413256278	Rafed0003537Vols-ara1.ms281	true	1532892748859378463	103	169	550	866	1564	300	الحسين عليه السلام كيف يستدل عليك بما هو في وجوده مفتقر اليك- ايكون لغيرك من الظهور ما ليس لك حتي----- هو المظهر لك يقول الحسين بن علي عليه السلام في دعاءه مخاطبا رب العباد سبحانك متي غبت حتي تحتاج الي دليل يدل عليك ومتي بعدت حتي تكون الاثار هي التي توصل اليك عميت عين لا تراك عليها رقيبا وخسرت صفقة عبد لم تجعل له من حبك	281	1064307450912122814	212	377.0	166	322	65.83850860595703	43	Masaha000554Vols-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6056	false	-4141770386324740501	16	56	94	293	1643	300	علي بن الحسين عليه السلام عن التوحيد اجاب ان الله عز-وجل علم انه يكون في اخر الزمان اقوام متعمقون فانزل الله تعالي قل هو الله احد والايات في سورة الحديد الي قوله عليم بذات الصدور ومن رام وراء ذلك فقد	6056	5441349560413256278	Rafed0003537Vols-ara1.ms288	true	2641581449332625090	248	289	1254	1454	1516	300	علي بن الحسين عليه السلام عن التوحيد فقال ان الله عز وجل علم انه يكون في اخر الزمان اقوام متعمقون فانزل الله تعالي قل هو الله احد والايات من سورة الحديد الي قوله عليم بذات الصدور فمن رام وراء ذلك فقد	288	1064307450912122814	193	375.0	153	200	96.5	38	Masaha000554Vols-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6950	false	-7339055949930615307	198	241	1038	1254	1552	300	علي بن الحسين-عليه السلام حول عظمة هذه السورة قال ان الله عز-وجل علم انه يكون في اخر الزمان اقوام متعمقون فانزل الله تعالي قل هو الله احد والايات من سورة الحديد الي قوله تعالي وهو عليم بذات الصدور فمن رام وراء ذلك فقد	6950	5441349560413256278	Rafed0003537Vols-ara1.ms288	true	2641581449332625090	248	289	1254	1454	1516	300	علي بن الحسين عليه السلام عن التوحيد ف--------قال ان الله عز وجل علم انه يكون في اخر الزمان اقوام متعمقون فانزل الله تعالي قل هو الله احد والايات من سورة الحديد الي قوله---------- عليم بذات الصدور فمن رام وراء ذلك فقد	288	1064307450912122814	186	340.0	149	218	85.32109832763672	37	Masaha000554Vols-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2707	false	7214135476674189775	26	89	156	483	1579	300	هذا ربي وحينما افل قال اني لا احب الافلين فلما راي القمر بازغا وبدا عبدة القمر مراسم دعاءهم قال هذا ربي فلما افل قال لءن لم يهدني ربي لاكونن من القوم الضالين فلما راي الشمس بازغة وقد نشرت اشعتها الذهبية علي السهول الخضراء وبدا عباد الشمس تضرعهم وعبادتهم لها قال ابراهيم هذا ربي هذا اكبر فلما افلت قال ياق-وم اني برء مما تشركون5	2707	5441349560413256278	Rafed0003537Vols-ara1.ms289	true	-8296628604951068095	13	57	74	279	1520	300	هذا ربي --فلما افل قال---- لا احب الافلين فلما راي القمر ب-----------------------------ازغا قال هذا ربي فلما افل قال لءن لم يهدني ربي لاكونن من القوم الضالين فلما راي الشمس بازغة قال هذا ---------------------------------------------------------------------------------------ربي هذا اكبر فلما افلت قال يا قوم اني برء مما تشركون -	289	1064307450912122814	190	350.5	149	328	57.92683029174805	37	Masaha000554Vols-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4273	false	-1141058981439730889	62	101	335	529	1597	300	سباحة تغنيك قال نعم قال فهل تعلق قلبك هنالك ان شيءا من الاشياء قادر علي ان يخلصك من ورطتك قال نعم قال الصادق-عليه السلام فذلك الشء هو الله القادر علي الانجاء حيث لا منجي وعلي الاغاثة حيث لا مغيث	4273	5441349560413256278	Rafed0003537Vols-ara1.ms290	true	6435994172221227633	0	39	0	190	1616	300	سباحة تغنيك قال بلي قال فهل تعلق قلبك هنا-ك ان شيءا من الاشياء قادر---- ان يخلصك من ورطتك قال بلي قال الصادق عليه السلام فذلك الشء هو الله القادر علي الانجاء حين لا منجي وعلي الاغاثة حين لا مغيث	290	1064307450912122814	181	337.5	143	195	92.82051086425781	33	Masaha000554Vols-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6954	false	-7111154993440624740	204	257	1003	1243	1472	300	السلام تاويل الصمد لا اسم ولا جسم ولا مثل ولا شبه ولا صورة ولا تمثال ولا حد ولا حدود ولا موضع ولا مكان ولا كيف ولا اين ولا هنا ولا ثمة ولا ملا ولا خلا و-لا قيام ولا قعود ولا سكون ولا حركة ولا ظلماني ولا نوراني ولا روحاني ولا نفساني ولا يخلو	6954	5441349560413256278	Rafed0003537Vols-ara1.ms309	true	552024220801721456	249	300	1347	1575	1575	300	السلام------------ لا اسم ولا جسم ولا مثل ولا شبه ولا صورة ولا تمثال ولا حد ولا حدود ولا موضع ولا مكان ولا كيف ولا اين ولا هنا ولا شمة ولا ملا ولا خلاء ولا قيام ولا قعود ولا سكون ولا حركة ولا ظلماني ولا نوراني ولا روحاني ولا نفساني ولا يخلو-	309	1064307450912122814	224	430.5	175	241	92.94606018066406	46	Masaha000554Vols-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6954	false	-7111154993440624740	125	197	602	966	1472	300	ان اهل البصرة كتبوا الي الحسين بن عليعليه السلام يسالونه عن الصمد فكتب اليهم بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد فلا تخوضوا في القران ولا تجادلوا فيه ولا تتكلموا فيه بغير علم فقد سمعت جدي رسول الله-صلي الله عليه واله وسلم-يقول من قال في القران بغير علم فليتبوا مقعده من النار وانه سبحانه قد فسر الصمد فقال الله احد الله الصمد ثم فسره فقال لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا	6954	5441349560413256278	Rafed0003537Vols-ara1.ms324	true	3157249025739130066	138	210	731	1079	1575	300	ان اهل البصرة كتبوا الي الحسين بن علي----------- يسالونه عن الصمد فكتب اليهم بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد فلا تخوضوا في القران ولا تجادلوا و----لا تتكلموا فيه بغير علم فقد سمعت جدي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول من قال في القران بغير علم فليتبوا مقعده من النار وان الل---ه قد فسر الصمد فقال الله احد الله الصمد ثم فسره فقال لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا	324	1064307450912122814	341	647.5	272	366	93.16939544677734	69	Masaha000554Vols-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6956	false	5659520971972019213	0	87	0	483	1606	300	يلد لم يخرج منه شء كثيف كالولد وساءر الاشياء الكثيفة التي تخرج من المخلوقين ولا شء لطيف كالنفس ولا يتشعب منه البداوات----- الحالات المختلفة كالسنة --والنوم والخطرة والهم والحزن والبهجة والضحك والبكاء والخوف والرجاء والرغبة والسامة والجوع والشبع تعالي ان يخرج منه شء وان يتولد منه شء كثيف او لطيف ولم يولد لم يتولد من شء ولم يخرج من شء كما تخرج الاشياء الكثيفة من عناصرها كالشء من الشء والدابة من الدابة والنبات من الارض والماء من الينابيع وال-ثمار من الاشجار ولا كما تخرج الاشياء اللطيفة من	6956	5441349560413256278	Rafed0003537Vols-ara1.ms324	true	3157249025739130066	212	300	1086	1575	1575	300	يلد لم يخرج منه شء كثيف كالولد وساءر الاشياء الكثيفة التي تخرج من المخلوقين ولا شء لطيف كالنفس ولا يتشعب من- البداوات يعني الحالات المختلفة كالنسيان والنوم والخطرة والهم والحزن والبهجة والضحك والبكاء والخوف والرجاء والرغبة والسامة والجوع والشبع تعالي ان يخرج منه شء وان يتولد منه شء كثيف او لطيف ولم يولد لم يتولد من شء ولم يخرج من شء كما تخرج الاشياء الكثيفة من عناصرها كالشء من الشء والدابة من الدابة والنبات من الارض والماء من الينابيع والاثمار من الاشجار ولا كما تخرج الاشياء اللطيفة من-	324	1064307450912122814	477	925.5	392	491	97.14867401123047	83	Masaha000554Vols-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6956	false	5659520971972019213	87	109	483	609	1606	300	مراكزها كالبصر من العين والسمع من الاذن والشم من الانف والذوق من الفم والكلام من اللسان والمعرفة والتمييز من القلب وكالنار من	6956	5441349560413256278	Rafed0003537Vols-ara1.ms325	true	1995300032984983630	0	22	0	126	1498	300	مراكزها كالبصر من العين والسمع من الاذن والشم من الانف والذوق من الفم والكلام من اللسان والمعرفة والتمييز من القلب وكالنار من	325	1064307450912122814	126	252.0	104	126	100.0	22	Masaha000554Vols-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3129	false	-7192650588489350335	56	108	315	579	1647	300	-------------------------عن هشام بن الحكم جاء فيه يقول هشام بن الحكم سالت ابا عبد-الله الصادقعليه السلام عن اسماء الله عز ذكره واشتقاقها فقلت الله مما هو مشتق قال------عليه السلام--- يا هشام الله مشتق من اله و--اله يقتضي مالوها والاسم غير المسمي فمن عبد الاسم دون المعني فقد كفر ولم يعبد شيءا ومن عبد	3129	5441349560413256278	Rafed0003537Vols-ara1.ms328	true	-6180192242221359392	245	300	1207	1471	1471	300	عن ابيه عن النضر بن سويد عن هشام بن الحكم انه سءل------------------------ ابا عبد الله ------عليه السلام عن اسماء الله تعالي-- واشتقاقها وال----له مما هو مشتق قال فقال عليه السلام لي يا هشام الله مشتق من اله والاله يقتضي مالوها والاسم غير المسمي فمن عبد الاسم دون المعني فقد كفر ولم يعبد شيءا ومن عبد-	328	1064307450912122814	214	345.0	170	301	71.09634399414062	40	Masaha000554Vols-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3129	false	-7192650588489350335	108	169	579	905	1647	300	الاسم والمعني فقد اشرك وعبد الاثنين ومن عبد المعني دون الاسم فذاك التوحيد افهمت يا هشام قال هشام قلت زدني قالع-ليه السلام ----لله عزوجل تسعة وتسعون اسما فلو كان الاسم هو المسمي لكان كل اسم منها هو الها ولكن الله عزوجل معني يدل عليه بهذه الاسماء وكلها غيره يا هشام الخبز اسم للماكول والماء اسم للمشروب والثوب اسم للملبوس والنار اسم	3129	5441349560413256278	Rafed0003537Vols-ara1.ms329	true	5483846419706642236	0	60	0	315	1542	300	الاسم والمعني فقد كفر- وعبد --اثنين ومن عبد المعني دون الاسم فذاك التوحيد افهمت يا هشام قال ف----قلت زدني قال عليه السلام ان الله تعالي تسعة وتسعين اسما فلو كان الاسم هو المسمي لكان كل اسم منها--- الها ولكن الله------ معني يدل عليه بهذه الاسماء وكلها غيره يا هشام الخبز اسم للماكول والماء اسم للمشروب والثوب اسم للملبوس والنار اسم	329	1064307450912122814	300	551.0	242	331	90.63443756103516	50	Masaha000554Vols-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6953	false	1780625584033189297	0	114	0	572	1550	300	الي امير المءمنين-عليه السلام فقال يا امير المءمنين اتقول ان الله واحد فحمل الناس عليه وقالوا يا اعرابي اما تري ما فيه امير المءمنين من تقسم القلب اي تشتت الخاطر فقال امير المءمنين-عليه السلام دعوه فان الذي يريده الاعرابي هو الذي نريده من القوم ثم قال------------ يا اعرابي ان القول في ان الله واحد علي اربعة اقسام فوجهان منه-ا لا يجوزان علي الله عز-وجل ووجهان يثبتان فيه فاما اللذان لا يجوزان عليه فقول القاءل واحد يقصد به باب الاعداد فهذا ما لا يجوز-------------------- لان ما لا ثاني له لا يدخل في باب الاعداد اما تري انه كفر من قال انه ثالث ث----------------لاثة وقول القاءل هو واحد من الناس يريد به النوع من الجنس فهذا	6953	5441349560413256278	Rafed0003537Vols-ara1.ms329	true	5483846419706642236	183	300	963	1542	1542	300	الي امير المءمنين عليه السلام فقال----------------- اتقول ان الله واحد فحمل الناس عليه وقالوا يا اعرابي اما تري ما فيه امير المءمنين من تقسيم فق--------------------ال امير المءمنين عليه السلام دعوه فان الذي يريده الاعرابي هو الذي نريده من القوم ثم قال عليه السلام يا اعرابي ان القول--- ان الله واحد علي اربعة اقسام فوجهان منهما لا يجوزان علي الله عز وجل ووجهان يثبتان فيه فاما اللذان لا يجوزان عليه فقول القاءل واحد يقصد به باب الاعداد فهذا ما لا يجوز وقول القاءل هو واحد لان ما لا ثاني له لا يدخل في باب الاعداد اما تري انه كفر من قال---- ثالث ثلاثة كما قال النصاري وقول القاءل هو واحد من الناس يريد به النوع من الجنس فهذا-	329	1064307450912122814	520	951.5	417	624	83.33333587646484	100	Masaha000554Vols-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6953	false	1780625584033189297	114	162	572	803	1550	300	ما لا يجوز قوله علي الله لانه تشبيه وجل ربنا------- وتعالي عن ذلك واما الوجهان اللذان يثبتان فيه فقول القاءل هو واحد ليس له في الاشياء شب-ه كذلك ربنا وقول القاءل انه عز------وجل احدي المعني يعني به انه لا ينقسم في وجود ولا عقل ولا وهم كذلك ربنا ---	6953	5441349560413256278	Rafed0003537Vols-ara1.ms330	true	14780005396798977	0	50	0	235	1604	300	ما لا يجوز علي---------ه لانه تشبيه -جل ربنا عن ذلك وتعالي عنه--- واما الوجهان اللذان يثبتان فيه فقول القاءل هو واحد ليس له في الاشياء شبيه كذلك ربنا وقول القاءل انه ربنا عز وجل احدي المعني يعني به انه لا ينقسم من وجود ولا عقل ولا وهم كذلك ربنا عز	330	1064307450912122814	210	371.5	165	248	84.67742156982422	40	Masaha000554Vols-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3463	false	-588316470958679043	68	261	349	1351	1557	300	الصادق عليه السلام في جواب الرجل الملحد الذي كان يتحدث عن تعدد الالهة انه قال لا ي-----------------------------------------------خلو قولك انهما اثنان من ان يكونا قو------يين او يكونا ضعيفين او يكون احدهما قويا والاخر ضعيفا فان كانا قويين فلم لا يدفع كل واحد منهما صاحبه وينفرد بالتدبير وان زعمت ان احدهما قوي والاخر ضعيف ثبت انه واحد كما تقول للعجز الظاهر في الثاني وان قلت انهما اثنان لا يخلو من ان يكونا متفقين من كل جهة او متفرقين من كل جهة فلما راينا الخلق منتظما والفلك جاريا واختلاف الليل والنهار والشمس والقمر دل صحة الامر والتدبير واءتلاف الامر ا----ن المدبر واحد ثم يلزمك ان ادعيت اثنين فلابد من فرجة بينهما حتي يكونا اثنين فصارت الفرجة ثالثا بينهما قديما معهما فيلزمك ثلاثة فان ادعيت ثلاثة لزمك ما قلنا في الاثنين حتي يكون بينهما فرجتان فيكون خمسا ثم يتناهي في العدد الي ما لا نهاية في الكثرة1 ان بداية هذا الحديث اشارة الي برهان التمانع ونهايته اشارة الي برهان اخر يسمي ب برهان الفرجة وفي حديث اخر ا----ن هشام بن الحكم سال ال------امام الصادق عليه السلام ما الدليل علي ان الله واحد قال اتصال التدبير وتمام الصنع كما قال الله عز-وجل لو كان فيهما الهة الا الله	3463	5441349560413256278	Rafed0003537Vols-ara1.ms332	true	1054482009996492945	41	181	225	928	1561	300	الصادق عليه السلام في جواب الزنديق----- الذي -----------------------------قال له لم لا يجوز ان يكون صانع العالم اكثر من واحد لا يخلو قولك انهما اثنان من ان يكون قديمين قويين او ------ضعيفين او يكون احدهما قويا والاخر ضعيفا فان كانا قويين فلم لا يدفع كل واحد منهما صاحبه وينفرد بالتدبير وان زعمت ان احدهما قوي والاخر ضعيف ثبت انه واحد كما نقول للعجز الظاهر في الثاني وان قلت انهما اثنان لم يخل- من ان يكونا متفقين من كل جهة او مفترقين من كل جهة فلما راينا الخلق منتظما والفلك جاريا واختلاف الليل والنهار والشمس والقمر دل صحة الامر والتدبير واءتلاف الامر علي ان المدبر واحد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي كتاب التوحيد عن هشام بن الحكم قال قلت لابي عبد ال--له عليه السلام ما الدليل علي ان الله واحد قال اتصال التدبير وتمام الصنع كما قال الله عز وجل لو كان فيهما الهة الا الله	332	1064307450912122814	603	1098.0	481	1070	56.355140686035156	107	Masaha000554Vols-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5916	false	7902732172861400151	66	121	384	670	1698	300	ابن عباس---- اجتمع المشركون الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقالوا ان كنت صادقا فشق لنا القمر فلقتين فقال لهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان فعلت تءمنون قالوا نعم وكانت ليلة بدر فسال رسول الله ربه ان يعطيه ما قالوا فانشق القمر فلقتين ورسول الله ينادي ياف-لان ياف-لان اشهدوا2 ولعل	5916	5441349560413256278	Rafed0003537Vols-ara1.ms393	true	-658909092070665154	10	59	50	297	1535	300	ابن عباس انه اجتمع المشركون الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقالوا ان كنت صادقا فشق لنا القمر فلقتين فقال له----------------------------------م ان فعلت تءمنون قالوا نعم وكانت ليلة بدر فسال---------- ربه ان يعطيه ما قالوا فانشق القمر فلقتين ورسول الله ينادي يا فلان يا فلان اشهدوا- وقال	393	1064307450912122814	237	437.0	191	292	81.16438293457031	42	Masaha000554Vols-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1636	false	1249588116743580065	106	142	585	770	1702	300	ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانه-ر وقالوا الحمد لله الذي هدينا لهذا وما كنا لنهتدي لو-لا ان هدينا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون	1636	5441349560413256278	Rafed0003537Vols-ara1.ms418	true	-9207569149477570181	138	175	705	892	1558	300	ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لو لا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون	418	1064307450912122814	183	354.0	147	187	97.8609619140625	34	Masaha000554Vols-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3025	false	-4844804856418958090	207	244	1231	1423	1779	300	اءذا كنا عظ-ما ورف-تا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا49 قل كونوا حجارة او حديدا50 او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون	3025	5441349560413256278	Rafed0003537Vols-ara1.ms422	true	-3978060229813573275	155	192	797	986	1556	300	ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا-- قل كونوا حجارة او حديدا-- او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رء-سهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون	422	1064307450912122814	185	342.0	148	194	95.36082458496094	30	Masaha000554Vols-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3420	false	2307536175650275083	271	300	1434	1590	1590	300	ويسءلونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا 105 فيذرها قاعا صفصفا106 لا تري فيها عوجا ولا امتا107 يومءذ يتبعون الداعي لا عوج له وخشعت الاصوات للرحمن فلا تسمع الا-	3420	5441349560413256278	Rafed0003537Vols-ara1.ms424	true	-1506023319980343491	168	196	897	1044	1578	300	ويسءلونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا---- فيذرها قاعا صفصفا--- لا تري فيها عوجا ولا امتا--- يومءذ يتبعون الداعي لا عوج له وخشعت الاصوات للرحمن فلا تسمع الا	424	1064307450912122814	146	268.5	119	157	92.9936294555664	25	Masaha000554Vols-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2603	false	-3251809069373469733	160	212	868	1127	1623	300	الصادق عليه السلام مع احد الزنادقة حول قوله تعالي كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب قال فما بال الغير اجابه الامام ويحك هي هي وهي غيرها قال فمثل لي ذلك شيءا من امر الدنيا قال نعم ارايت لو ان رجلا اخذ---- لبنة فكسرها------------------------- ثم ردها في ملبنها فهي هي وهي	2603	5441349560413256278	Rafed0003537Vols-ara1.ms427	true	-3076552331418568019	185	236	1062	1303	1635	300	الصادق عليه السلام عن----------------- قوله تعالي كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ما ذنب-------------------- الغير قال--------- ويحك هي هي وهي غيرها قال فمثل لي ذلك بشء- من امر الدنيا قال نعم ارايت لو ان رجلا عمد الي لبنة فكسرها ثم صب عليها الماء وجبلها ثم ردها في ملبنها فهي هي وهي	427	1064307450912122814	196	340.0	152	288	68.05555725097656	39	Masaha000554Vols-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4079	false	-5336251590869894072	243	300	1231	1524	1524	300	الصادق-عليه السلام-----------قال انتهي رسول الله-صلي الله عليه واله----- الي امير-المءمنين-عليه السلام وهو ناءم في المسجد قد جمع رملا ووضع راسه عليه فحركه برجله ثم قال قم يا دابة الله فقال رجل من اصحابه يا رسول الله انسمي بعضنا بعضا بهذا الاسم فقال لهم لا والله ما هو الا له خاصة وهو الدابة التي ذكر ال--له في كتابه-	4079	5441349560413256278	Rafed0003537Vols-ara1.ms433	true	-7597895610661730412	95	159	512	824	1503	300	الصادق عليه السلام في الصحيح قال انتهي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الي امير المءمنين عليه السلام وهو ناءم في المسجد قد جمع رملا ووضع راسه عليه فحركه برجله ثم قال قم يا دابة الله فقال رجل من اصحابه يا رسول الله انسمي بعضنا بعضا بهذا الاسم فقال---- لا والله ما هو الا له خاصة وهو الدابة التي ذكرها الله في كتابه	433	1064307450912122814	287	525.0	233	316	90.82278442382812	58	Masaha000554Vols-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4083	false	-7977029264794820681	162	186	884	1026	1667	300	وكيف يشك مءمن بحقية الاءمة الاطهارعليهم السلام فيما تواتر عنهم في قريب من ماءتي حديث صريح رواها نيف واربعون من الثقات العظام والعلماء الاعلام	4083	5441349560413256278	Rafed0003537Vols-ara1.ms441	true	-5470309781395998124	57	80	349	479	1670	300	وكيف يشك مءمن بحقية الاءمة الاطهار------------ فيما تواتر عنهم في قريب من ماءتي حديث صريح رواها نيف واربعون من الثقات العظام والعلماء الاعلام	441	1064307450912122814	130	249.5	107	142	91.5492935180664	22	Masaha000554Vols-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5766	false	9216497374456104462	118	150	692	854	1635	300	الموت الا قنطرة تعبر بكم عن البءس والضراء الي الجنان الواسعة والنع-م الداءمة فايكم يكره ان ينتقل من سجن الي قصر وما هو لاعداءكم الا كمن ينتقل من قصر الي سجن وعذاب	5766	5441349560413256278	Rafed0003537Vols-ara1.ms443	true	-8860058881227861733	261	293	1379	1541	1577	300	الموت الا قنطرة يعبر بكم من البءس والضراء الي الجنان الواسعة والنعيم الداءم- فايكم يكره ان ينتقل من سجن الي قصر وما هو لاعداءكم الا كمن ينتقل من قصر الي سجن وعذاب	443	1064307450912122814	159	306.0	127	163	97.54601287841797	28	Masaha000554Vols-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5766	false	9216497374456104462	210	244	1159	1339	1635	300	عليه السلام--- الموت هو المصفاة يصفي المءمنين من ذنوبهم فيكون اخر الم يصيبهم -كفارة اخر وزر بقي عليهم ويصفي الكافرين من حسناتهم فيكون اخر لذة-------- او راحة تلحقهم وهو اخر ثواب حسنة تكون لهم	5766	5441349560413256278	Rafed0003537Vols-ara1.ms444	true	4983783382897750941	113	149	618	806	1547	300	عليه السلام ان الموت هو المصفاة يصفي المءمنين من ذنوبهم فيكون اخر الم يصيبهم وكفارة اخر وزر---- عليهم ويصفي الكافرين من حسناتهم فيكون اخر لذة او نعمة او رحمة تلحقهم وهو اخر ثواب حسنة تكون لهم	444	1064307450912122814	174	325.5	141	192	90.625	30	Masaha000554Vols-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5766	false	9216497374456104462	0	43	0	244	1635	300	وانس المنازل وللكافر كخلع ثياب فاخرة والنقل عن منازل انيسة والاستبدال باوسخ الثياب واخشنها واوحش المنازل واعظم العذاب وسءل الامام محمد بن عليعليه---------- السلام السءال الانف ذاته فقال هو النوم الذي ياتيكم كل ليلة الا انه طويل مدته لا ينتبه منه الا يوم	5766	5441349560413256278	Rafed0003537Vols-ara1.ms444	true	4983783382897750941	20	60	124	343	1547	300	وانس المنازل وللكافر كخلع ثياب فاخرة والنقل عن منازل انيسة والاستبدال باوسخ--------------- واوحش المنازل واعظم العذاب وقيل ل------محمد بن علي الباقر عليهما السلام ما الموت ----------قال هو النوم الذي ياتيكم كل ليلة الا انه طويل مدته لا ينتبه الي---- يوم	444	1064307450912122814	190	337.0	154	254	74.80314636230469	31	Masaha000554Vols-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6532	false	-255572727593458898	55	134	324	788	1657	300	الموت فقال للمء------------من كنزع ثياب وسخة قملة وفك قيود واغلال ثقيلة والاستبدال بافخر الثياب واطيبها رواءح واوطء المراكب وانس المنازل وللكافر كخلع ثياب فاخرة والنقل عن منازل انيسة والاستبدال باوسخ الثياب واخشنها واوحش المنازل واعظم العذاب4 وفي حديث اخر عن الامام ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لصادق-عليه السلام عندما طلب شخص منه ان يوصف ل-ه الموت فقال الامامعليه السلام للمءمن كاطيب ريح يشمه فينعس لطيبه وينقطع التعب والالم كله عنه وللكافر كلسع الافاعي ولدغ- العقارب او اشد5 علي كل حال ف---------ان الموت باب يءدي -------	6532	5441349560413256278	Rafed0003537Vols-ara1.ms444	true	4983783382897750941	0	120	0	655	1547	300	الموت فقال عليه السلام للمءمن كنزع ثياب وسخة قملة وفك قيود واغلال ثقيلة والاستبدال بافخر الثياب واطيبها رواءح واوطي المراكب وانس المنازل وللكافر كخلع ثياب فاخرة والنقل عن منازل انيسة والاستبدال باوسخ--------------- واوحش المنازل واعظم العذاب وقيل لمحمد بن علي الباقر عليهما السلام ما الموت قال هو النوم الذي ياتيكم كل ليلة الا انه طويل مدته لا ينتبه الي يوم القيامة فمنهم من راي ما لا يقادر قدره في نومه من اصناف الفرح ومنهم من راي في نومه من اصناف الاهوال ما لا يقادر قدره وقيل للصادق عليه السلام -----------------------صف لنا الموت فقال هو للمء---------------من كاطيب ريح يشمه فينعش لطيبه فينقطع التعب والالم كله عنه وللكافر كلذع الافاعي وكلسع العقارب واشد وقال الكاظم عليه السلام ان الموت هو المصفاة يصفي	444	1064307450912122814	344	586.5	285	708	48.58757019042969	48	Masaha000554Vols-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3680	false	-8510213335686287344	65	173	328	878	1512	300	الاصبغ بن نباتة يذكر فيه امير المءمنين علي عليه السلامانه خرج من الكوفة ومر حتي اتي الغريين فجازه فلحقناه وهو مستلق علي الارض بجسده ليس تحته ثوب فقال له قنبر يا-امير المءمنين الا ابسط ثوبي تحتك قال لا هل هي الا تربة مءمن او مزاحمته في مجلسه قال الاصبغ فقلت ياامير المءمنين تربة مءمن قد عرفناه- كانت او تكون فما مزاحمته في مجلسه فقال ي--ابن نباتة لو كشف لكم لرايتم في المختصر المطبوع ص4 لالفيتم ارواح--------- في هذا الظهر ح-----لقا يتزاورون ويتحدثون ان في هذا الظهر روح كل مءمن وبوادي برهوت نسمة كل كافر1 3 وجاء في حديث اخر---- عن الامام علي بن الحسين عليه السلام قوله ان -----------	3680	5441349560413256278	Rafed0003537Vols-ara1.ms451	true	-5219380583009808144	114	215	595	1100	1514	300	الاصبغ بن نباتة ------ان امير المءمنين---- عليه السلام--- خرج من الكوفة ومر حتي اتي الغريين فجازه فلحقناه وهو مستلق علي الارض بجسده ليس تحته ثوب فقال له قنبر يا امير المءمنين الا ابسط ثوبي تحتك قال لا هل هي الا تربة مءمن او مزاحمته في مجلسه قال الاصبغ تربة م---------------------ءمن قد عرفناها كانت او تكون فما مزاحمته في مجلسه فقال يا ابن نباته لو كشف لكم لرا------------------------------يتم ارواح المءمنين في هذا الظهر حلقا حلقا يتزاورون ويتحدثون ان في هذا الظهر روح كل مءمن وبوادي برهوت نسمة كل كافر وعن عبد الله ابن سليمان --------------عن الباقر عليه السلام قال سالته عن زيارة	451	1064307450912122814	435	778.0	346	583	74.61406707763672	78	Masaha000554Vols-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4865	false	1180953760699629380	129	179	695	939	1577	300	الطوسي نقل في كتابه الامالي ------------------عن انس بن مالك عن رسول اللهصلي الله عليه واله وسلم---- اذا كان يوم القيامة ونصب الصراط علي جهنم لم يجز عليه الا م----ن معه جواز فيه ولاية علي بن ابي طالب------------ وذلك قوله تعالي وقفوهم انهم مسءولون-يعني عن ولاية علي بن ابي طالب عليه	4865	5441349560413256278	Rafed0003537Vols-ara1.ms468	true	-7982303638582080819	15	70	81	343	1566	300	الطوسي -ره في --------اماليه من طرق المخالفين عن انس عن النبي -----------صلي الله عليه واله وسلم قال اذا كان يوم القيامة ونصب الصراط علي جهنم لم يجز عليه الا من كان معه جواز فيه ولاية علي بن ابي طالب عليه السلام وذلك قوله تعالي وقفوهم انهم مسء-لون يعني عن ولاية علي بن ابي طالب وروي	468	1064307450912122814	209	339.5	164	283	73.85159301757812	40	Masaha000554Vols-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6928	false	1878071176004901397	237	300	1342	1673	1673	300	الرازي في استعراضه لتفاسير معني الكوثر يقول القول الثالث الكوثر اولاده------------- قالوا لان هذه السورة انما نزلت ردا علي من عابه-عليه السلام بعدم الاولاد فالمعني انه يعطيه نسلا يبقون علي مر الزمان فانظر كم قت-ل من اهل البيت ثم العالم ممتلء منهم ولم يبق من بني امية في الدنيا احد يعبا به ثم انظر كم كان فيهم من الاكابر من العلماء كالباقر والصادق-	6928	5441349560413256278	Rafed0003537Vols-ara1.ms479	true	-3620099060143477562	130	190	696	1003	1600	300	الرازي في تفسيره الك----------------------------------------وثر اولاده عليهم السلام قالوا لان هذه السورة انما نزلت ردا علي من عابه عليه السلام بعدم الاولاد فالمعني انه يعطيه نسلا يبقون علي مر الزمان فانظر كم قتيل من اهل البيت ثم العالم ممتلي منهم ولم يبق من بني امية في الدنيا احد يعبا به ثم انظر كم كان فيهم من الاكابر من العلماء كالباقر والصادق	479	1064307450912122814	281	524.0	226	347	80.97982788085938	54	Masaha000554Vols-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0770	false	4703540586680124369	7	38	33	209	1557	300	اذا كان امراءكم خياركم واغنياءكم سمحاءكم وامركم شوري بينكم فظهر الارض خير لكم من بطنها واذا كان امراءكم شراركم واغنياءكم بخلاءكم ولم يكن امركم شوري بينكم فبطن الارض خير لكم من	770	5441349560413256278	Rafed0003537Vols-ara1.ms516	true	6574913457713654613	0	29	0	169	1627	300	اذا كان امراءكم خياركم واغنياءكم سمحاءكم وامركم شوري بينكم فظهر الارض خير لكم من بطنها واذا كان امراءكم شراركم واغنياءكم بخلاءكم و-------امركم الي نساءكم فبطن الارض خير لكم من	516	1064307450912122814	161	306.0	133	176	91.4772720336914	26	Masaha000554Vols-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5613	false	2054021623897239475	2	294	8	1581	1611	300	علينا بوجهه فقال الا اخبركم باشراط الساعة فكان ادني الناس منه------------ يومءذ---- سلمان رحمة الله عليه فقال بلي يا رسول الله -قال صلي الله عليه واله وسلم ان من اشراط الساع-ة اضاعة الصلوات واتباع الشهوات والميل مع الاهواء وتعظيم اصحاب المال وبيع الدين بالدنيا فعندها يذاب قلب المءمن في جوفه كما يذاب الملح في الماء مما يري من المنكر فلا يستطيع ان يغيره قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله-- قال اي والذي نفسي بيده يا سلمان ان عندها يليهم امراء جورة ووزراء فسقة وعرفاء ظلمة وامناء خونة فقال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله قال اي والذي نفسي بيده يا سلمان ان عندها يكون المنكر معروفا والمعروف منكرا ويءتمن الخاءن ويخون الامين ويصدق الكاذب ويكذب الصادق قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله قال اي والذي نفسي بيده يا سلمان فعندها تكون امارة النساء ومشاورة الاماء وقعود الصبيان علي المنابر ويكون الكذب ظرفا والزكاة مغرما والفء- مغنما ويجفو الرجل والديه ويبر صديقه ويطلع الكوكب ال------------------------------مذنب قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله قال اي والذي نفسي بيده يا سلمان وعندها تشارك المراة زوجها في التجارة الصفحة ويبذل كل منهما قصاري جهد خارج المنزل لتحصيل المال ويكون المطر غيضا ويغيض الكرام غيضا ويحتقر الرجل المعسر فعندها تقارب الاسواق قال هذا لم ابع شيءا وقال هذا لم اربح شيءا فلا تري الا ذاما لله قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله قال اي والذي نفسي بيده يا سلمان فعندها يليهم اقوام ان تكلموا قتلوهم وان سكتوا استباحوهم ليستاثرون بفيءهم وليطءن حرمتهم وليسفكن دماءهم وليملءن قلوبهم دغلا ورعبا فلا تراهم الا وجلين خاءفين مرعوبين مرهوبين -----------------فقال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله قال-- اي والذي نفسي بيده يا سلمان ان عندها يءتي بشء من المشرق وشء من------------------------ المغرب الصفحة فقوانين من الشرق وقوانين من الغرب يلون امتي فالويل	5613	5441349560413256278	Rafed0003537Vols-ara1.ms516	true	6574913457713654613	72	300	377	1627	1627	300	الينا وق------ال الا اخبركم باشراط الساعة وكان ادني الناس يعني اقرب الناس يومءذ منه سلمان فقال سلمان--------- بلي يا رسول الله فقال------------------------ ان من اشراط القيامة اضاعة الصلوات واتباع الشهوات والميل مع الاهواء وتعظيم اصحاب المال وبيع الدين بالدنيا فعندها يذاب قلب المءمن في جوفه كما يذاب الملح في الماء فما يري من المنكر فلا يستطيع ان يغير- قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله ص قال اي والذي نفسي بيده يا سلمان ان عندها يليهم امراء جورة ووزراء فسقة وعرفاء ظلمة وامناء خونة فقال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله قال رسول الله ص نعم ان عند------------ها يكون المنكر معروفا والمعروف منكرا ويءتمن الخاءن ويخون الامين ويصدق الكاذب ويكذب الصادق فعندها-------------------------------------------------------------------------- امارة النساء ومشاورة الاماء وقعود الصبيان علي المنابر ويكون الكذب طرفا والزكاة مغرما والغني مغنما ويجفو الرجل والديه ويبر صديقه ويطلع الكوكب المذنب كما خرج في هذا التاريخ 1393 ه قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله قال اي والذي نفسي بيده--------- وعندها تشارك المراة زوجها في الت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جارة فعندها يليهم اقوام ان تكلموا قتلوهم وان سكتوا استباحوهم لي-تاثر-ن بفيءهم وليطءن حرمتهم وليسفكن دماءهم ولتملان قلوبهم دغلا ورعبا فلا تراهم الا وجلين خاءفين مرعوبين مرهوبين كامراء زماننا هذا قال سلمان -ان هذا لكاءن يا رسول الله قال ص اي والذي نفسي بيده يا سلمان عند---ها يءتي بشء من المشرق وهو اشارة بمجء السوفيت وبشء من المغرب وهو اشارة بدخول امريكا وانكليز---------- يلون امتي فالويل-	516	1064307450912122814	1060	1925.0	860	1667	63.587284088134766	175	Masaha000554Vols-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5614	false	2482673228128182803	0	264	0	1456	1683	300	الله لا يرحمون صغيرا ولا يوقرون كبيرا ولا يتجافون عن مسء جثتهم جثة الادميين وقلوبهم قلوب الشياطين قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله قال اي والذي نفسي بيده يا سلمان وعندها يكتفي الرجال بالرجال والنساء بالنساء ويغار علي الغلمان كما يغار علي الجارية في بيت اهلها وتشبه الرجال بالنساء والنساء بالرجال وتركب- ذوات الفروج السروج الصفحة ويظهرن انفسهن فعليهن من امتي لعنة الله قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله قال-- اي والذي نفسي بيده يا سلمان ان عندها تزخرف المساجد كما تزخرف -------الكناءس وتحلي -المصاحف الصفحة دون ان يعمل بها وتطول المنارات وتكثر الصفوف ق-لوب متباغضة والسن مختلفة قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله-- قال اي والذي نفسي بيده يا سلمان وعندها تحلي ذكور امتي بالذهب ويلبسون الحرير والديباج ويتخذون جلود النمور صفافا قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله قال اي والذي نفسي بيده يا سلمان وعندها يظهر الزنا ويتعاملون بالعينة والرشا ويوضع الدين وترفع الدنيا قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله قال-- اي والذي نفسي بيده يا سلمان وعندها يكثر الطلاق فلا يقام لله حد ولن يضروا الله شيءا الصفحة وانما يضرون انفسهم قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله قال اي والذي نفسي بيده يا سلمان وعندها تظهر القينات والمعازف وتل------------------------يهم اشرار امتي قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله قال اي والذي نفسي بيده يا سلمان وعندها يحج اغنياء امتي للنزهة ويحج اوساطها للتجارة ويحج فقراءهم للرياء والسمعة فعندها يكون اقوام- يتعلمون القران لغير الله ويتخذونه- مز------------------------------امير ويكون اقوام- يتفقهون لغير الله ويكثر اولاد الزنا ويتغنون بالقران ويتهافتون بال------------------دنيا قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله قال اي --	5614	5441349560413256278	Rafed0003537Vols-ara1.ms517	true	7768887900097836845	6	248	31	1377	1649	300	الله لا يرحمون صغيرا ولا يوقرون كبيرا ولا يتجافون عن -شء جثثهم جثث الادميين وقلوبهم قلوب الشياطين قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله قال اي والذي نفسي بيده يا سلمان وعندها يكتفي الرجال بالرجال والنساء بالنساء ويغار علي الغلمان كما يغار علي الجارية وي-------------شبه الرجال بالنساء والنساء بالرجال ويركبن ذوات الفروج السروج--------------------- فعليهم من امتي لعنة الله قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله قال ص اي والذي نفسي بيده يا سلمان ان عندها تزخرف المساجد كما تزخرف البيع والكناءس وتحلي بالمصاحف----------------------- وتطول المنارات وتكثر الصفوف بقلوب متباغضة والسن مختلفة قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله ص قال اي والذي نفسي بيده يا سلمان وعندها تحلي ذكور امتي بالذهب ويلبسون الحرير والديباج ويتخذون جلود النمور صفافا قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله قال اي والذي نفسي بيده يا سلمان فعندها يظهر الربا------------------ والرشا ويوضع الدين وترفع الدنيا قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله قال ص اي والذي نفسي بيده يا سلمان وعندها يكثر الطلاق فلا يقام لله حد ولن يضر ا--لله --------------------------شيءا قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله قال اي والذي نفسي بيده وعند---------ها تظهر القينات والمعازف يعني الراقصات والمغنيات ويليهم اشرار امتي وعند---------------------------------------------------------------------ها يحج اغنياء امتي للنزهة ويحج اوساطها للتجارة ويحج فقراءها للرياء والسمعة ------ويكون اقواما يتعلمون القران ويت----------خذونها مزامير يعني يقرءون القران في الراديو ويكون اقواما يتفقهون لغير الله ويكثر اولاد الزنا -يتغنون بالقران الي ا---ن قال وعندها يتكلم الرويبضة قال سلمان وما -الرويبضة يا رسول الله فداك ابي	517	1064307450912122814	1194	2183.0	971	1549	77.08198547363281	196	Masaha000554Vols-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5615	false	-4512396025194175021	23	98	132	496	1614	300	الانجاس قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله قال-- اي والذي نفسي بيده يا سلمان فعندها لا يخشي الغني علي الفقير حتي ان الساءل يسال في الناس فيما بين الجمعتين لا يصيب احدا يضع في كفه شيءا قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله قال اي والذي نفسي بيده يا سلمان فعند---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها يتكلم الرويبضة قال سلمان -ما الرويبضة يا رسول الله فداك ابي وامي قال يتكلم في امر العامة من لم يكن يتكلم	5615	5441349560413256278	Rafed0003537Vols-ara1.ms517	true	7768887900097836845	149	258	819	1422	1649	300	الدنيا -قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله قال ص اي والذي نفسي بيده يا سلمان وعندها يكثر الطلاق فلا يقام لله حد ولن يضر الل------------------------------------------------------ه شيءا قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله قال اي والذي نفسي بيده وعندها تظهر القينات والمعازف يعني الراقصات والمغنيات ويليهم اشرار امتي وعندها يحج اغنياء امتي للنزهة ويحج اوساطها للتجارة ويحج فقراءها للرياء والسمعة ويكون اقواما يتعلمون القران ويتخذونها مزامير يعني يقرءون القران في الراديو ويكون اقواما يتفقهون لغير الله ويكثر اولاد الزنا يتغنون بالقران الي ان قال وعندها يتكلم الرويبضة قال سلمان وما الرويبضة يا رسول الله فداك ابي وامي قال يتكلم في امر العامة من لم يكن يتكلم	517	1064307450912122814	260	458.0	205	658	39.51367950439453	48	Masaha000554Vols-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1264	false	-6667422331475141055	157	217	838	1154	1571	300	اما اني---- صليت مع رسول اللهصلي الله عليه واله وسلم يوما من الايام صلاة الظهر فسال ساءل في المسجد فلم يعطه احد فرفع الساءل يده الي السماء وقال اللهم اشهد باني سالت في مسجد --رسول اللهصلي الله عليه واله وسلم فلم يعطني احد شيءا وكان عليعليه السلام راكعا فاومي اليه بخنصره اليمني وكان يختتم فيها----- فاقبل الساءل حتي اخذ الخاتم	1264	5441349560413256278	Rafed0003537Vols-ara1.ms530	true	-6824686102334928367	123	174	693	944	1592	300	----انه قال صليت مع رسول الله ص--------------------- يوما---------- صلاة الظهر فسال ساءل في المسجد فلم يعطه احد فرفع الساءل يده الي السماء وقال اللهم اشهد -اني سالت في مسجد الرسول ص فما اعطا-------------------------ني احد شيءا وعلي ع كان--------- راكعا فاوما اليه بخنصره اليمني وكان------ فيها خاتم فاقبل الساءل حتي اخذ الخاتم	530	1064307450912122814	219	351.0	174	327	66.97248077392578	37	Masaha000554Vols-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1295	false	-6199781695323597314	98	169	516	916	1640	300	حسان بن ثابت شاعر رسول اللهصلي الله عليه واله وسلم يستاذنه----------------------- في تخليد ذكري هذه الحادثة في شعره فقال---- يناديهم يوم الغدير نبيهم-بخم واسمع بالرسول مناديا فقال فمن مولاكم ونبيكم-فقالوا ولم يبدوا هناك التعاميا الهك مولانا وانت نبيناولم تلق منا في الولاية عاصيا فقال له قم يا علي فانني-رضيتك من بعدي اماما وهاديا فمن كنت مولاه فهذا وليه-فكونوا له اتباع- صدق وواليا هناك دعا اللهم وال وليه-وكن للذي عادي عليا معادي1	1295	5441349560413256278	Rafed0003537Vols-ara1.ms531	true	245946444174117274	60	142	275	690	1515	300	حسان بن ثابت مادح رسول --------الله ص في حق علي بن ابي طالب ع وذكر سبط ابن الجوزي في ت-----ذكر----ه الخواص فقال حسان بن ثابت يناديهم يوم الغدير نبيهم بخم فاسمع بالرسول مناديا وقال فمن مولاكم ووليكم فقالوا ولم يبدوا هناك التعاميا الهك مولانا وانت ولينا ومالك- منا في الولاية عاصيا فقال له قم يا علي فانني رضيتك من بعدي اماما وهاديا فمن كنت مولاه فهذا وليه فكونوا له انصارا صدق مواليا هناك دعا اللهم وال وليه وكن للذي عادي عليا معاديا	531	1064307450912122814	325	541.5	262	433	75.0577392578125	54	Masaha000554Vols-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0352	false	-6728581012614082381	46	111	234	591	1654	300	فاوحي الله تعالي الي جبرءيل وميكاءيل اني--- اخيت بينكما وجعلت عمر احدكما اطول من الاخر فايكما يءثر صاحبه بالحياة فاختار كلاهم--ا الحياة فاوحي الله تعالي اليهما افلا كنتما مثل علي بن ابي طالب-- اخيت بينه وبين محمد-- فبات علي فراشه يفديه بنفسه ويءثره بالحياة انزلا الي الارض فاحفظاه من عدوه فنزلا فكان جبرءيل عند راسه وميكاءيل عند رجليه ----وجبرءيل ينادي بخ بخ من مثلك يا	352	5441349560413256278	Rafed0003537Vols-ara1.ms532	true	-4669143461982428973	231	298	1201	1552	1558	300	فاوصي الله ------الي جبرءيل وميكاءيل اني قد اخيت بينكما وجعلت عمر احدكما اطول من الاخر فايكما يءثر صاحبه بالحياة فاختار كل منهما الحياة فاوحي الله------ اليهما ا-لا كنتما مثل علي بن ابي طالب ع اخيت بينه وبين محمد ص فبات علي فراشه يفديه بنفسه ويءثره بالحياة اهبطا علي الارض فاحفظاه من عدوه فنزلا فكان جبرءيل عند راسه وميكاءيل عند رجليه فقال جبرءيل------ بخ بخ من مثلك يا	532	1064307450912122814	329	598.5	267	370	88.9189224243164	55	Masaha000554Vols-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6165	false	-7876890953986027584	166	248	858	1241	1535	300	ان فاطمة بنت رسول ارسلت الي ابي بكر الصديق تساله ميراثها من رسول الله-- مما افاء- الله عليه بالمدينة و--فدك وما بقي من خمس خيبر فقال ابو بكر ان رسول الله --قال لا نورث ما تركناه صدقة -انما ياكل ال محمد في هذا المال واني والله لا اغير شيءا من صدقة رسول الله-- عن حالها التي كانت عليها في عهد رسول الله فابي ابو بكر ان يدفع الي فاطمة ش-----يءا فوجدت فاطمة علي ابي بكر في ذلك قال فهجرته فلم -تكلم---ه حتي	6165	5441349560413256278	Rafed0003537Vols-ara1.ms587	true	-4458491732443218086	107	182	538	882	1451	300	ان فاطمة--------- ارسلت الي ابي بكر وسالت------ه ميراثها في رسول الله ص مما افاءه الله عليه بالمدينة من فدك وما بقي من خمس خيبر فقال ابو بكر ان رسول الله ص قال لا نورث ما تركناه صدقة وانما ياكل ال محمد من هذا المال واني------ لا اغير شيءا من صدقة رسول الله ص عن حالها التي كانت عليه و------------------ابي-------- ان يدفع الي فاطمة منها شيءا فوجدت فاطمة علي ابي بكر----------- فهجرته فلم تتكلم معه حتي	587	1064307450912122814	312	521.0	244	402	77.6119384765625	58	Masaha000554Vols-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5347	false	-9187582367607838942	92	122	509	664	1632	300	يا راكبا قف بالمحصب من مني واهتف بساكن خيفها والناهض سحرا اذا فاض الحجيج الي مني فيضا كملتطم الفرات الفاءض ان كان رفضا حب ال محمد فليشهد الثقلان اني رافضي	5347	5441349560413256278	Rafed0003537Vols-ara1.ms609	true	-428068264555504466	28	58	133	288	1539	300	يا راكبا قف بالمحصب من مني واهتف بمقعد جمعها والناهض سحرا اذا فاض الحجيج الي مني فيضا كمعترك الغمام الراكض ان كان رفضا حب ال محمد فليشهد الثقلان اني رافضي	609	1064307450912122814	140	265.0	110	155	90.32257843017578	25	Masaha000554Vols-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5630	false	-1228110404813639228	71	100	411	562	1710	300	ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا	5630	5441349560413256278	Rafed0003537Vols-ara1.ms725	true	-936525882583300885	44	73	248	399	1499	300	ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا	725	1064307450912122814	151	302.0	122	151	100.0	29	Masaha000554Vols-ara1	Rafed0003537Vols-ara1