id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000259-ara1.ms05	true	8495165012128863367	186	254	1030	1371	1609	300	لان مالك الرق لما كان اولي بتدبير عبده من غيره كان لذلك مولاه والمعتق لما كان اولي بميراث المعتق من غيره كان----- مولاه والمعتق لما كان اولي بمعتقه في تحمله لجريرته والصق به م-------ن غيره كان مولاه---------- وابن العم لما كان اولي بالميراث ممن هو ابعد منه في نسبه واولي ايضا من الاجنبي بنصرة ابن عمه----------- كان مولي--------- والناصر لما اختص بالنصرة وصار بها اولي كان ------لذلك مولي	5	-6572576682587109627	Shia001291-ara1.ms1	false	2146916411881702030	203	275	1199	1557	1699	302	لان مالك الرق لما كان اولي بتدبير عبده من غيره كان----- مولاه والمعتق لما كان اولي بميراث المعتق من غيره كان لذلك مولاه والمعتق لما كان اولي بمعتقه في تحمل --جريرته واتصف به ممن اعتقه غيره كان مولاه ايضا لذلك وابن العم لما كان اولي بالميراث ممن ----بعد عن---- نسبه واول----------------ي بنصرة ابن عمه من الاجنبي كان مولي لاجل ذلك والناصر لما اختص بالنصرة فصار بها اولي كان من اجل ذلك مولي	1	3466371872799803655	303	510.5	242	389	77.89202880859375	49	Masaha000259-ara1	Shia001291-ara1
Masaha000259-ara1.ms05	true	8495165012128863367	2	88	10	477	1609	300	من اهل اللغة وثانيها ----------------مالك الرق قال الله سبحانه ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء الي قوله تعالي وهو كل علي مولاه يريد مالكه واشتهار-- هذا القسم يغني عن الاطالة-- فيه ----------------وثالثها المعتق و--رابعها المعتق وذلك ايضا مشهور معلوم وخامسها ابن العم قال الشاعر26 مهلا بني عمنا مهلا موالينا لا تنشروا بيننا ما كان مدفونا28 وسادسها الناصر قال الله عزوجل -------------------------------------------------------------------------------ذلك بان الله مولي الذين امنوا وان الكافرين لا مولي لهم ي-ريد لا ناصر لهم30 وسابعها المتولي لضمان الجريرة ومن يحوز الميراث31 قال	5	-6572576682587109627	Shia001291-ara1.ms1	false	2146916411881702030	89	180	529	1057	1699	302	من اهل اللغة في المعني خلافا والثاني مالك الرق قال الله تعالي- ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء--------------- وهو كل علي مولاه يريد مالكه والامر في هذا المعني ابين من ان يحتاج فيه الي الاستشهاد والثالث-- المعتق والرابع-- المعتق والخامس---------------------- ابن العم قال الشاعر م--هلا بني عمنا مهلا موالينا لا تنشروا بيننا ما كان مدفونا والسادس-- الناصر قال الله جل وعز a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم4710 target_blank titleمحمد 10ذلك بان الله مولي الذين امنوا وان الكافرين لا مولي لهمa يريد لا ناصر لهم والسابع-- المتولي يتضمن الجريرة و---يحوز الميراث ------	1	3466371872799803655	345	522.5	278	585	58.97435760498047	55	Masaha000259-ara1	Shia001291-ara1
Masaha000259-ara1.ms08	true	-327726002773844398	45	173	222	833	1484	300	علي كل حال ولا يجوز ان يريد ابن العم والناصر فيكون قد جمع الناس في ذلك المقام ويقول لهم من كنت ابن عمه فعلي ابن عمه او من كنت ناصره فعلي ناصره لعلمهم ضرورة بذلك قبل هذا المقام ومن ذا الذي يشك في ان كل من كان رسول الله صلي الله عليه واله ابن عمه فان عليا عليه السلام كذلك ابن عمه ومن ذا الذي لم يعلم ان المسلمين كلهم انصار من نصره النبي صلي الله عليه واله------- فلا معني لتخصيص---- امير المءمنين------------------------------------------------------------------------------------------- علي-----ه السلام بذلك دون غيره ولا يجوز ان يريد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضمان الجراءر واستحقاق الميراث-------- للاتفاق علي ان ذلك لم يكن واجبا في شء من الازمان وكذلك لا يجوز ان يريد--------- الحليف لان عل---يا عليه السلام لم يكن حليفا لجميع حلفاء رسول ال-له صلي الله عليه واله	8	-6572576682587109627	Shia001291-ara1.ms4	false	-6496858656093434804	36	148	172	744	1510	300	علي كل حال ولا يجوز ان يريد ----------الناصر لا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المسلمين كلهم انصار من نصره النبي--------- عليه واله السلام فلا معني لتخصيصه من الجماعة بما قد شاركته فيه علي البيان لان هذا هو العبث في الفعل واللغو في الكلام ولم يكن كل من تولي النبي عليه واله السلام تولي علما ول----ا يجوز ان يخبر بذلك كله لتنافي الكلام ولا يجب ان يكون قد اوجبه لامرين الاول انه خاطب الكافة ولم يكونوا باسرهم اولياء علي معني الاعتزاء اليه بضمان الجراءر واستحقاق الميراث والثاني للاتفاق علي ان ذلك لم يكن واجبا في شء من الازمان و-----لا يجوز ان يكون قصد معني الحليف لانه لم يكن عليه السلام------- حليفا لجميع حلفاء----- النبي صلي الله عليه واله	4	3466371872799803655	283	426.5	224	865	32.71676254272461	46	Masaha000259-ara1	Shia001291-ara1
Masaha000259-ara1.ms11	true	-156304512043189590	143	213	706	1046	1069	215	قيس بن سعد بن عبادة انه كان يقول وهو بين يدي--------------------------------------------- امير المءمنين صلوات الله عليه وال----ه بصفين ومعه الراية في قطعة له------------ اولها قلت لما بغي العدو علينا حسبنا ربنا ونعم الوكيل حسبنا ربنا الذي فتح البص رة بالامس والحديث يطول------------------- وعلي امامنا وامام لسوانا اتي به التنزيل يوم قال النبي من كنت مو لاه فهذا مولاه خطب جليل ان-ما قاله النبي علي الام ة حتم ما فيه قال	11	-6572576682587109627	Shia001291-ara1.ms5	false	-2975376301313070228	219	300	1118	1524	1524	300	قيس بن سعد بن عبادة سيد نقباء رسول الله صلي الله عليه واله من الانصار رحمه الله ومعه راية امير المءمنين عليه السلام وهو بين يديه بصفين------------ في قصيدته اللامية التي اولها قلت لما بغي العدو علينا حسبنا ربنا ونعم الوكيل حسبنا ربنا الذي فتح البص-رة بالامس والحديث طويل حتي انتهي الي قوله وعلي امامنا وامام لسوانا اتي به التنزيل يوم قال النبي من كنت مولا ه فهذا مولاه خطب جليل ان ما قاله النبي علي الام-ة حتم ما فيه قال-	5	3466371872799803655	274	442.0	217	421	65.08313751220703	53	Masaha000259-ara1	Shia001291-ara1