id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000221-ara1.ms152	false	4071194687350542533	128	225	660	1217	1596	300	ان الابرار يشربون من كاس كان مزاجها كافورا عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا ويطعم--------------------------------------------ون ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طعام علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نضرة وسرورا وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا متكءين فيها علي الاراءك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا14 ويطاف عليهم بانية من فضةواكواب كانت قواريرا15 قواريرا من فضة قدروها تقديرا ويسقون فيها كاسا كان مزاجها زنجبيلا عينا فيها تسمي سلسبيلا	152	6733042448132511786	JK000083-ara1.ms149	true	6332345417934904524	194	293	1011	1536	1571	300	ان الابرار يشربون من كاس كان مزاجها كافورا عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا قال بعض السلف معهم قضبان الذهب حيثما مالوا مالت معهم وقد اختلف في قوله يشرب بها فقال الكوفيون الباء بمعني من اي يشرب منها وقال اخرون بل الفعل مضمن ومعني يشرب بها اي يروي بها فلما ضمنه معناه عداه تعديته وهذا اصح والطف وابلغ وقال طاءفة الباء للظرفية والعين اسم للمكان كما تقول كنا بمكان كذا وكذا ونظير هذا التضمين قوله تعالي ومن يرد فيه بالحاد بظلم ضمن معني يهم فعدي تعديته وقال تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويسقون فيها كاسا كان مزاجها زنجبيلا عينا فيها تسمي سلسبيلا	149	-1318038825199377876	149	-69.0	122	887	16.79819679260254	25	Masaha000221-ara1	JK000083-ara1
Masaha000221-ara1.ms152	false	4071194687350542533	128	225	660	1217	1596	300	ان الابرار يشربون من كاس كان مزاجها كافورا عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نضرة وسرورا وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا متكءين فيها علي الاراءك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا14 ويطاف عليهم بانية من فضةواكواب كانت قواريرا15 قواريرا من فضة قدروها تقديرا ويسقون فيها كاسا كان مزاجها زنجبيلا عينا فيها تسمي سلسبيلا	152	6733042448132511786	JK000083-ara1.ms154	true	8716216037812897236	176	203	888	1040	1582	300	ان الابرار يشربون من كاس كان مزاجها كافورا عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا وعلي قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويسقون فيها كاسا كان مزاجها زنجبيلا عينا فيها تسمي سلسبيلا	154	-1318038825199377876	143	271.5	117	557	25.673250198364258	25	Masaha000221-ara1	JK000083-ara1
Masaha000221-ara1.ms013	false	4653634881652766627	0	160	0	894	1674	300	من غير وقود و-يتفجر من اصلها --------السلسبيل و----------الرحيق والمعين وظلها مجلس من مجالس شيعة علي بن ابي طالب----- يجمعهم7 فبينما هم يوما في ظلها يتحدثون-------- اذ جاءتهم الملاءكة يقودون نجبا قد جبلت من الياقوت لم ينفح فيها الروح8 مزمومة بسلاسل9 من ذهب كان وجوهها المصابيح نضارة و-حسنا وبرها خز احمر ومرعزا1 ابيضا مختلطان لم ينظر الناظرون الي مثلها حسنا وبهاءا من غير مهانة تجب من غير رياضة عليها رحا-ل الوانها2 من الدر و-الياقوت مفضضة باللءلء والمرجان-- صفاءحها من الذهب الاحمر ملبسة بالعبقري و-الارجوان فاناخوا------ تلك النجاتي3 اليهم ثم قالوا لهم--- ربكم-------------- يقرءكم السلام فتزورونه فينظ---------------ر اليكم ويجيبكم4 و----------------------------يزيدكم من------- فضله وسعته فانه ذو رحمة واسعة و-فضل عظيم قال فيتحول5 كل رجل منهم علي راحلته في--نطلقون صفا واحدا معتدلا لا يفوت منهم شء شيءا ولا يفوت اذن --ناقة -----ناقتها و-لا بركة ناقة برك------تها و-لا يمرون بشجرة من شجرة6 الجنة الا اتحفتهم بثمارها و-رحلت لهم ع-ن طريقهم كراهية ان تنثلم طريقهم وان تفرق بين الرجل و-رفيقه فلما رفعوا الي الجبار تبارك و-تعالي	13	6733042448132511786	JK000083-ara1.ms223	true	6768735382692340746	109	293	501	1436	1466	300	من غير وقود و يتفجر من اصلها انهار و السلسبيل و المعين و الرحيق و ظ-------لها مجلس من مجالس اهل الجنة يالفونه و متحدث يجمعهم- فبينما هم يوم--------ا يتحدثون في ظلها اذ جاءتهم الملاءكة يقودون نجبن--- جبلت من الياقوت ثم نفخ- فيها الروح- مزمومة بسلاسل- من ذهب كان وجوهها المصابيح نضارة و حسنا وبرها خز احمر و مرزعي ابيض- مختلطان لم ينظر الناظرون الي مثلها------------------------------------------ عليها رجاءل الواحها م-ن الدر و الياقوت مفصصة باللءلء والمرجان و صفا-فها من الذهب الاحمر ملبسة بالعبقري و الارجوان فاناخوا اليهم تلك النجاءب------- ثم قالوا لهم ان ربكم تبارك و تعالي يقرءكم السلام و يستزيركم لتنظروا اليه وينظر اليكم و تحيونه و يحييكم و يكلمكم وتكلمونه و يزيدكم من سعته و فضله -------انه ذو رحمة واسعة و فضل عظيم---- فيتحول- كل رجل منهم علي راحلته ثم انطلقوا صفا واحدا معتدلا لا يفوق منه- شء شيءا ولا يقرب اذن الناقة اذن صاحبتها و لا تركب ناقة بركت صاحبتها و لا يمرون بشجر- من اشجار الجنة الا اتحفتهم بثم-رها و رحلت لهم بمن طريقهم كراهية ان ينثلم صفهم او ي---فرق بين الرجل و رفيقه فلما دفعوا الي الجبار تبارك و تعالي	223	-1318038825199377876	712	1093.5	576	1027	69.32814025878906	114	Masaha000221-ara1	JK000083-ara1
Masaha000221-ara1.ms013	false	4653634881652766627	161	300	900	1674	1674	300	ربنا انت السلام و-منك السلام ولك يحق الجلال و-الاكرام -قال----------------- فقال- انا السلام و-مني السلام ولي يحق الجلال و-الاكرام فمرحبا بعبادي الذين حفظوا وصيتي في اهل بيتي و-راعوا -حقي و-خلفوني1 بالغيب و-كانوا مني علي كل حال مشفقين قالوا اما وعزتك و-جلال------------ك ما قدرناك حق قدرك و-ما ادينا اليك كل حقك فا-ذن لنا بالسجود ----قال لهم ربهم عز وجل -------اني قد وضعت عنكم مءونة العبادة وارحت لكم ابدانكم ف-طالما انص---بتم لي الابدان و--عن-تم لي الوجوه فالان افضيتم الي روحي ورح----------متي فاسالوني ما شءتم و-تمنوا ----علي اعطكم امانيكم واني لم اجز-كم اليوم ب----اعمالكمو--لكن ب----رحمتي--وكرامتي--وطوليوعظيم---------------------- شانيوبحبكم اهل بيت محمدصلي الله عليه واله فلا يزالوا يا مقداد محبي علي بن ابي طالب في---------- العطايا و-المواهب حتي ان للمق-صر من شيع-ته ليتمني في امنيته مثل جميع الدنيا منذ خلقها الله --------الي يوم القيامة قال لهم ربهم تبارك وتعالي لقد قصرتم في امانيكم و-رضيتم بدون-	13	6733042448132511786	JK000083-ara1.ms224	true	6806019569160859170	5	177	28	837	1395	300	ربنا انت السلام و منك السلام و لك حق الجلال و الاكرام فقال لهم ربهم تبارك و تعالي اني السلام و مني السلام و لي حق الجلال و الاكرام -مرحبا بعبادي الذين حفظوا وص------------يتي و راعوا عهدي و خافوني- بالغيب و كانوا مني علي كل حال مشفقين قالوا و ---عزتك و جلالك و علو مكانك ما قدرناك حق قدرك و ما ادينا اليك كل حقك فاءذن لنا بالسجود لك فقال لهم ربهم تبارك و تعالي اني قد وضعت عنكم مء-نة العباد و ارحت لكم ابدانكم فلطالما ما اتعبتم لي الابدان و اعنيتم لي الوجوه فالان افضيتم الي روحي و رحمتي و كرامتي فاسءلوني ما شءتم و تمنوا علي علي اعطكم امانيكم فاني لن اجزيكم اليوم بقدر اعمالكم و لكن بقدر رحمتي و كرامتي و طولي و جلالي و علو مكاني و عظمة شاني------------------------------------- فلا يزالون ------------------------------في الاماني و العطايا و المواهب حتي ان المقتصر من امنيته ليتمني---------- مثل جميع الدنيا منذ خلقها الله عز و جل الي يوم افناها فقال لهم ربهم عز و جل----- لقد قصرتم في امانيكم و رضيتم بدون	224	-1318038825199377876	613	898.5	501	909	67.4367446899414	105	Masaha000221-ara1	JK000083-ara1