id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000146Vols-ara1.ms265	false	3667575387013235737	108	172	560	885	1548	300	الاول من-- التامر علي الامة من غير ان اباح الله له ذلك ولا رسوله ولا مطالبته جميعهم---- بالبيعة له والانقياد الي طاعته طوعا وكرها وكان ذلك---- اول ظلم ظهر في الاسلام بعد وفاة رسول الله صلي الله عليه واله اذ------ كان هو واولياءه جميعا مقرين بان الله عزوجل ورسوله صلي الله عليه واله لم يولياه ذلك ولا اوجبا طاعته ولا امرا ببيعته1 وطالب الناس	265	2185713457799404268	Shia003684Vols-ara1.ms004	true	6511793073545186750	117	178	625	935	1612	300	الاول منهم التامر علي الناس من غير ان اباح الله له ذلك ولا رسوله و---مطالبته جميع الامة بالبيعة له والانقياد الي طاعته طوعا وكرها فكان ذلك منه اول ظلم ظهر في الاسلام بعد وفاة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا كان هو واولياءه جميعا مقرين بان الله------ ورسو-------------------له لم يولياه ذلك ولا اوجبا طاعته ولا امر- ببيعته- فدخل- الناس	4	586352499620751651	283	490.0	225	341	82.99120330810547	48	Masaha000146Vols-ara1	Shia003684Vols-ara1
Masaha000146Vols-ara1.ms265	false	3667575387013235737	242	280	1241	1439	1548	300	امتنع طاءف------ة من الناس في دفع الزكاة اليه وقالوا ان --رسول الله صلي الله عليه واله لم يامر ب--دفع ذلك اليك------------------------------------------------------------------- فسماهم اهل الردة وبعث اليهم خالد بن الوليد في جيش فقتل مقاتلهم وسبي ذراريهم واستباح اموالهم وجعل	265	2185713457799404268	Shia003684Vols-ara1.ms006	true	8559309939150483555	66	113	338	587	1510	300	امتنعت عليه قبيلة من العرب في دفع الزكاة اليه وقالوا ان الرسول ص---------------------- لم يامر بالدفع---- اليك ولا امرك بمطالبتنا به فعلام تطالبنا بما لا يامرك الله به ولا رسوله فسماهم اهل الردة وبعث اليهم خالد بن الوليد في جيش فقتل مقاتلهم وسبي ذراريهم واستباح اموالهم وجعل	6	586352499620751651	163	271.0	131	275	59.272727966308594	27	Masaha000146Vols-ara1	Shia003684Vols-ara1
Masaha000146Vols-ara1.ms266	false	-7185475168591976706	7	76	35	373	1518	300	اهل الحديث جميعا بغير خلاف عن القوم الذين كانوا مع خالد انهم قالوا اذن مءذننا واذن مءذنهم وصلينا وصلوا وت----------------شهدوا فاي ردة ها--------هنا مع ما رووه جميعا ان عمر قال لابي بكر كيف تقاتل قوما يشهدون ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وقد سمعت رسول الله صلي الله عليه واله -----يقول امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله واني محمد رسول الله فاذا	266	2185713457799404268	Shia003684Vols-ara1.ms006	true	8559309939150483555	231	300	1172	1510	1510	300	اهل الحديث جميعا بغير خلاف عن القوم الذين كانوا مع خالد انهم قالوا اذن------------------- وصلينا وصلوا وشهدنا الشهادتين وشهدوا فاي ردة لهءلاء ها هنا مع ما رواه جميعا ان عمر قال لابي بكر---- تقاتل قوما يشهدون ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وقد سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله واني----- رسول الله فاذا-	6	586352499620751651	305	551.0	242	367	83.10626983642578	58	Masaha000146Vols-ara1	Shia003684Vols-ara1
Masaha000146Vols-ara1.ms266	false	-7185475168591976706	129	155	650	780	1518	300	ثم رووا جميعا ان عمر لما ولي------ جمع من بقي من عشيرة مالك--------- واسترجع ما وجد عند المسلمين من اموالهم واولادهم ونساءهم ورد ذلك جميعا عليهم	266	2185713457799404268	Shia003684Vols-ara1.ms008	true	2443764663140251231	255	283	1259	1398	1486	300	ثم رووا جميعا ان عمر لما ملك الامر جمع من بقي من عشيرة مالك بن نويرة واسترجع ما وجد عند المسلمين من اموالهم واولادهم ونساءهم فرد ذلك------ عليهم	8	586352499620751651	121	215.0	96	145	83.44827270507812	22	Masaha000146Vols-ara1	Shia003684Vols-ara1
Masaha000146Vols-ara1.ms266	false	-7185475168591976706	155	237	780	1218	1518	300	فان كان فعل ابي بكر بهن خطا فقد اطعم المسلمين الحرام من اموالهم وملكهم العبيد الاحرار من ابناءهم واوطاهم --فروج-ا حراما من نساءه------------------------------------م وان كان ما فعله حقا فق-------د اخذ عمر نساء قوم------ ملكوهن بحق فانتزعهن من ايديهم غصبا وظلما وردهم الي قوم لا يستحقونهن بوطء-هن حراما من غير مباينة وقعت ولا اثمان دفعت الي من كن عنده في تملكه فعلي كلا الح-الين قد اخطءا جميعا او احدهما لانهما اباحا للمسلمين فروجا حراما واطعماهم طعاما حراما من اموال المقتولين علي دفع الزكاة	266	2185713457799404268	Shia003684Vols-ara1.ms009	true	-7145707071187702905	3	84	18	463	1514	300	فان كان فعل ابي بكر بهم خطا فقد اطعم المسلمين الحرام من اموالهم وملكهم العبيد ال-حرام من اولادهم واوطاهم الفروج الحرام- من نساءهم وفي هذا الخزي العظيم والنكال الاليم وان كان--- فعله حقا وصوابا فقد اخذ عمر نساء من قوم قد ملكوهن بحق فابتز-هن من ايديهم غصبا وظلما وردهن الي قوم لا يستحقونهن يطاونهن حراما من غير مبايعة وقعت ولا اثمان دفعت وف-------------------------ي كلا الحلالين قد اوطءا جميعا و--احد-------هما ا------لمسلمين فروجا حراما واطعماهم -مالا حراما من اموال المقتولين علي منع الزكاة	9	586352499620751651	365	615.5	294	492	74.1869888305664	52	Masaha000146Vols-ara1	Shia003684Vols-ara1
Masaha000146Vols-ara1.ms267	false	6120210929724147178	6	44	26	211	1470	300	ما دار واخبرهم ايضا ب---تطهير --علي وفاطمة م--------------ن الرجس عن الله تعالي--------------- فمن توهم ان عليا وفاطمة-------------- يدخلا---ن بعد هذه الاخبار عن الله عزوجل في شء من الكذب والباطل ف-----------------قد كذب الله ومن كذب الله---- كفر بغير خلاف	267	2185713457799404268	Shia003684Vols-ara1.ms010	true	-1383367351747338633	0	50	0	246	1470	300	ما -----اخبر الله به من تطهيره لعلي وفاطمة عليهما السلام من الرجس وجميع الباطل بجميع وجوهه رجس فمن توهم ان عليا وفاطمة عليهما السلام يدخلان من بعد هذا الاخبار من الله------ في شء من الكذب والباطل علي غفلة او تعمد فقد كذب الله ومن كذب الله فقد كفر بغير خلاف	10	586352499620751651	148	202.5	117	257	57.587547302246094	23	Masaha000146Vols-ara1	Shia003684Vols-ara1
Masaha000146Vols-ara1.ms267	false	6120210929724147178	59	110	284	515	1470	300	امر خالدا بقتل امير المءمنين عليه السلام اذا هو سلم من صلاة الفجر فلما قام ف-ي الصلاة ندم علي ذلك وخشي ان فعل خالد ما امر به من قتل علي عليه السلام ان تهيج عليه فتنة لا يقومون لها فقال لا يفعل خالد ما امر قبل ان يسلم و--------------------------كان الكلام في ---	267	2185713457799404268	Shia003684Vols-ara1.ms015	true	5115514902216412903	65	107	292	486	1460	300	امر خالدا بقتل امير المءمنين عليه السلام اذا هو سلم من صلاة الفجر فلما قام الي الصلاة ندم علي ذلك وخشي--------------------------------------------- ان تهيج عليه فتنة لا يقوم ب--ها فقال-------------------- قبل ان يسلم لا يفعلن خالد ما امرته به فكان الامر منه في	15	586352499620751651	153	265.0	120	261	58.620689392089844	28	Masaha000146Vols-ara1	Shia003684Vols-ara1
Masaha000146Vols-ara1.ms268	false	5181114239052060004	144	177	692	840	1440	300	انه لما اراد ان يجمع ما تهيا له من القران امر مناديا ينادي في المدينة من كان عنده شء من القران فلياتنا به ثم قال لا نقبل من احد---- شيءا الا بشاهدي عدل	268	2185713457799404268	Shia003684Vols-ara1.ms019	true	227815935329934632	81	113	369	512	1466	300	انه لما اراد ان يجمع ما تهيا--- من القران صرخ مناديه------ في المدينة من كان عنده شء من القران فلياتنا به ثم قال لا تقبل من احد منه شيءا الا بشاهدي عدل	19	586352499620751651	134	243.5	103	152	88.15789794921875	27	Masaha000146Vols-ara1	Shia003684Vols-ara1
Masaha000146Vols-ara1.ms269	false	-5253774063346730506	47	112	261	599	1546	300	فلذلك قال-ا لا نقبل القران من احد الا بشاهدي عدل هذا مع ما يلزم من يتولاهما انهما لم يكون-ا عالمين ب--تنزيل القران لانهما لو كان-ا يعلمان--ه لما احتاجا ان يطلباه من غيرهما ببينة عادلة واذا لم يعلم-ا التنزيل كان محالا ان يعلما التاوي--------------ل ومن لم يعلم التنزيل ولا التاويل كان جاهلا باحكام الدين وبحدود ما انزل الله---------------------------------------------------------- علي -----رسوله صلي الله عليه واله و-من كان	269	2185713457799404268	Shia003684Vols-ara1.ms019	true	227815935329934632	154	231	720	1120	1466	300	فلذلك قالوا لا نقبل القران من احد الا بشاهدي عدل هذا مع ما يلزم الحكم عليهم انهم -لم يكونوا عالمين بالتنزيل------- لانهم- لو كانوا عالمين به لما احتاجوا في قبوله الي شاهدي عدل-------- واذا لم يعلموا التنزيل كان----وا من -علم- التاويل ابعد به واجهل ومن لا يعلم التنزيل ولا التاويل كان جاهلا باحكام الدين ومن بدعه العظيمة الشنيعة الموجبة للكفر من غير تاويل ان الامة مجمعة في روايتها علي ان الرسول- صلي الله عليه واله وسلم كان	19	586352499620751651	256	347.5	202	424	60.377357482910156	35	Masaha000146Vols-ara1	Shia003684Vols-ara1
Masaha000146Vols-ara1.ms270	false	-3521709837567264647	11	78	63	398	1508	300	انه لما حضرته الوفاة جعل ما كان اغتصبه وظلم- في الاستيلاء عليه لعمر من بعده1 وطالب الناس بالبيعة له والرضا به كره في ذلك من كره ورغب--- من رغب وقد اجمعوا في روايتهم ان الغالب كان من الناس يومءذ الكراهة فلم يفكر في --------ذلك وجعله الوالي عليهم علي كره منهم وخوفوه من الله عزوجل في توليته فقال بالله تخوفوني اذا انا لقيته قلت له اني استخلفت عليهم	270	2185713457799404268	Shia003684Vols-ara1.ms020	true	-713465523299957090	164	220	827	1109	1461	300	انه لما حضرته الوفاة جعل ما كان اغتصبه وظلمه في الاستيلاء عليه لعمر من بعده- وطالب الناس بالبيعة--- والرضا به كره ب--ذلك من كره ورضي به من رضي وقد اجمعوا في روايتهم ان الغالب م----ن الناس يومءذ الكراهة فلما اكثروا عليه في ذلك-------------------------------- وخوفوه من الله قال ابا ا--------------لله تخوفوني اذ----ا لقيته قلت له---- استخلفت -فيهم	20	586352499620751651	247	416.0	197	347	71.18155670166016	37	Masaha000146Vols-ara1	Shia003684Vols-ara1
Masaha000146Vols-ara1.ms274	false	4265942676106202068	187	289	990	1500	1553	300	علي الصلاة فيتركوا الجهاد فاسقط ذلك من الاذان والاقامة جميعا لهذه العلة بزعمه فقبلوا ذلك منه واتبعوه عليه1 فلزمهم في حق- النظر ان يكون عمر قد ابصر من الرشد في ذلك ما لم يعلمه الله عزوجل ولا رسوله صلي الله عليه واله لان الله ورسوله قد اثبتا ذلك في الاذان والاقامة ولم يخافا علي الناس ما خشيه---- عليهم عمر وقدره فيهم ومن ظن ذلك وجهله لزمه الكفر فافسد عليهم الاذان بذلك ايضا لانه من تعمد الزيادة او النقيصة في فريضة او سنة فقد افسدها ثم انه بعد اسقاط ما اسقط---- من الاذان والاقامة من حي علي خير العمل اثبت في بعض الاذان	274	2185713457799404268	Shia003684Vols-ara1.ms024	true	-694104483179126982	0	68	0	342	1532	300	علي الصلاة ويتركوا الجهاد فاسقط ذلك من الاذان والاقامة جميعا لهذه العلة------ فقبلوا ذلك منه واتبعوه عليه- فلزمهم في حكم النظر با----ن عمر--- ابصر من الرشد في ذلك ما لم يعلمه الله------ ولا رسوله اذا -----------------------------------ثبتا ذلك في الاذان والاقامة ولم يخافا علي الناس ما خشيه عمر عليهم فهذا حال يوجب----------------------- الكفر بلا خلاف علي من رضي------------------------------------------------------------------ها ثم انه ل---------ما اسقط ذلك من الاذان والاقامة --------------------اثبت في---- الاذان	24	586352499620751651	293	445.5	233	519	56.45471954345703	46	Masaha000146Vols-ara1	Shia003684Vols-ara1
Masaha000146Vols-ara1.ms285	false	6996171457024014223	209	259	1065	1315	1519	300	الثالث فقد---------- استبد ايضا باخذ الاموال------------------- ظلما-------- علي ما تقدم به الشرح في صاحبيه واختص----- بها مع اهل بيته من بني امية دون المسلمين فهل يستحل هذا او يستجيزه مسلم ثم انه ابتدع اشياء اخر فمنها انه منع المراعي من الجبال والاودية وحماها حتي اخذ عليها مالا -باعها به من	285	2185713457799404268	Shia003684Vols-ara1.ms038	true	-7985297722392608368	215	260	1059	1291	1510	300	الثالث منهم منها انه استبد----- بهذه الاقوال التي تءخذ من الناس ظلما واعتداء علي ما تقدم به الشرح في باب الخراج فاستبد بها في اهل بيته من بني امية دون المسلمين ومنها -----------------------------------------------------انه منع المراعي من الجبال والاودية وحماها حتي اخذ عليها مالا وباعها من ---	38	586352499620751651	162	250.5	127	293	55.290103912353516	26	Masaha000146Vols-ara1	Shia003684Vols-ara1
Masaha000146Vols-ara1.ms285	false	6996171457024014223	259	300	1315	1519	1519	300	المسلمين1------------------------ ومنها ان --رسول الله صلي الله عليه واله نفي الحكم بن ابي العاص عم عثمان عن المدينة وطرده من جواره ف------لم يزل طريدا من المدينة ومعه ابنه مروان ايام --رسول الله صلي الله عليه واله واي-----ام ابي بكر وايام عمر-	285	2185713457799404268	Shia003684Vols-ara1.ms039	true	6861175740183480910	37	83	182	416	1478	300	المسلمين كلاما يتوهم ذلك الا جاهل ومنها ان الرسول----- صلي الله عليه واله نفي الحكم بن ابي العاص عم عثمان عن المدينة وطرده عن جواره ولعنة ولم يزل طريدا عن المدينة ومعه ابنه مروان ايام الرسول----- صلي الله عليه واله وسلم وايام ابي بكر وايام عمر	39	586352499620751651	188	318.0	150	244	77.04917907714844	33	Masaha000146Vols-ara1	Shia003684Vols-ara1
Masaha000146Vols-ara1.ms286	false	3257143230152525435	0	153	0	772	1479	300	يسمي طريد رسول الله ------------------------حتي استولي عثمان---------- فرده الي المدينة واواه وجعل ابنه مروان كاتبه وصاحب تدبيره في داره2 فهل هذا منه الا خلافا علي رسول الله------------------------ ومضادة لفعله وهل يستجيز هذا الخلاف علي رسول الله صلي الله عليه واله----- والمضادة لافعاله الا خارج عن الدين برء من المسلمين وهل يظن ذو فهم ان --رسول الله صلي الله عليه واله----- طرد الحكم ولعنه وهو مءمن واذا لم يكن مءمنا فما الحال التي دعت عثمان الي رده والاحسان اليه وهو رجل كافر لولا انه تعصب لرحمه ولم يفك--ر في دينه فحقت عليه الاية قوله تعالي--------------------------------------------- لا تجد قوما يءمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا اباءهم او ابناءهم او اخوانهم او عشيرتهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنها انه جمع ما كان عند المسلمين من صحف القران وطبخه بالماء علي النار وغسلها ورمي بها الا ما كان عند ا-------------بن مسعود فانه امتنع من الدفع اليه فاتي اليه------------------ فضربه حتي كسر -منه ضلعين وحمل من موضعه	286	2185713457799404268	Shia003684Vols-ara1.ms039	true	6861175740183480910	84	298	420	1471	1478	300	يسمي طريد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حتي استولي عثمان علي الامر فرده الي المدينة واواه وجعل ابنه مروان كاتبه وصاحب تدبيره في داره -فهل هذا منه الا خلاف- علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ومضاده لفعله فهل يستجيز---- الخلاف علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم والمضادة لافعاله الا خارج عن الدين برء من الاسل-ام وهل -ظن ذو فهم ان الرسول----- صلي الله عليه واله وسلم طرد الحكم ولعنه وهو مءمن واذا لم يكن مءمنا فما الحال الذي دعا عثمان الي رده والاحسان اليه وهو رجل كافر لولا ان يتعصب لرحمه ويكون يكفر في دينه فحقت ف-يه الاية في وعيد الله عز وجل من سورة المجادلة حيث قال جل من قاءل لا تجد قوما يءمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا اباءهم او ابناءهم او اخوانهم او عشيرتهم ولعمري لو كان عثمان يءمن بالله واليوم الاخر ما ود من حاد الله ورسوله فلم يطرد الرسول ص الحكم من جواره الا وقد ثبت انه كان من الذين يحادون الله ورسوله ص ومنها انه جمع ما كان عند الناس--- من صحف القران فلم يترك عند احد صحيفة فيها شء من القران الا اخذها منه غير عبد الله بن مسعود فانه امتنع من --دفع صحي---فته اليه فطالبه بدفعه فابي فضربه حتي كسرت منه ضلعان وحمل من موضعه	39	586352499620751651	663	1117.5	526	1073	61.78937530517578	118	Masaha000146Vols-ara1	Shia003684Vols-ara1
Masaha000146Vols-ara1.ms286	false	3257143230152525435	165	260	828	1293	1479	300	كان فيها زيادة ع---ما في ايدي الناس وقصد- لذهابه ومنع الناس-------- منه فقد قصد الي ابطال بعض كتاب الله وتعطيل بعض شريعته ومن قصد الي ذلك فقد حق عليه قو----له تعالي افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون هذا مع ما يلزمه------------ انه لم يترك ذلك ويطرحه تعمدا الا وفيه ما قد كرهه ومن كره ما انزل الله------ في كتابه حبط جميع عمله كما قال الله تعالي ذلك بانهم كرهوا ما انزل الله فاحبط اعمالهم	286	2185713457799404268	Shia003684Vols-ara1.ms040	true	7091250075146945953	124	224	584	1073	1436	300	كان فيها زيادة علي ما في ايدي الناس فقصده لذهابه -منع جميع المسلمين منه فقد قصد الي ابطال بعض كتاب الله وتعطيل بعض شريعته ومن قصد الي ذلك فقد حق عليه قول الله تعالي افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة تردون الي اشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون هذا مع ما يلزم فيه من الحجة انه لم يترك ذلك------- تعمدا الا وفيه ما ي--كرهه ومن كره ما انزل الله تعالي في كتابه حبط جميع عمله كما قال الله تعالي ذلك بانهم كرهوا ما انزل الله فاحبط اعمالهم	40	586352499620751651	446	825.0	353	499	89.3787612915039	86	Masaha000146Vols-ara1	Shia003684Vols-ara1
Masaha000146Vols-ara1.ms287	false	2594299947711143348	0	102	0	495	1473	300	عثمان---------- اليه فركله برجله والقاه علي قفاه وجعل يدوس علي بطنه وي-----امر اعوانه بذلك حتي غشي علي عمار وهو يفتري علي عمار ويشتمه وقد رووا----- جميعا ان----- النبي صلي الله عليه واله----- قال --------------الحق مع عمار يدور معه حيث ما دار3 وقال صلي الله عليه واله اذا افترق الناس يمينا وشمالا فانظروا الفرقة التي--- فيها عمار فاتبعوها فانه يدور مع الحق حيث ---دار فلا- يخلو -------------حال ضربه لعمار من امرين احدهما انه يزعم -----------------------------------------------------------------------------------ان ما قال عمار وما فعل--------------------------------- باطل وهذا مما فيه تكذيب لقول رسول الله صلي الله عليه واله حيث------------------------------------- قال الحق مع عمار فثبت ان يكون ما قاله عمار	287	2185713457799404268	Shia003684Vols-ara1.ms041	true	8488051769426997044	29	152	135	720	1420	300	عثمان من المنبر اليه ووكزه برجله والقاه علي ظهره وجعل يدوس---- بطنه برجله وامر اعوانه بذلك حتي غشي عليه وعثمان يغ--ري عليه---- ويشتمه هذا مع ما روو جميعا ان رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم قال عمار مع الحق والحق مع عمار يدور معه حيث دار و---------------------------اذا افترق الناس يمينا وشمالا فانظروا الفرقة التي هو فيها----- فاتبعوها فانه يدور مع الحق حيث ما دار فليس يخلوا حال عمار في حال ضربه------ من ان يكون فعل باطلا وقال باطلا او ان يكون فعل حقا وقال حقا فان ادعي مدع ان عمارا قال باطلا استوجب به من عثمان -------------ما فعل به من ضربه له كان مدعي ذلك مكذبا بالرسول------------------------------- صلي الله عليه واله وسلم اذ كان الاجماع واقعا ان رسول الله ص--------------------------------- قال- عمار	41	586352499620751651	307	386.0	242	712	43.117977142333984	46	Masaha000146Vols-ara1	Shia003684Vols-ara1
Masaha000146Vols-ara1.ms287	false	2594299947711143348	76	161	377	780	1473	300	عمار وما فع------------------------------------------------------------------------------ل باطل- وهذا مما فيه تكذيب لقول رسول الله صلي الله عليه واله حيث قال الحق مع عمار فثبت ان يكون ما قاله عمار ---حقا كرهه عثمان فضربه عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنها ما فعل بابي ذر------------------------ حين نفاه عن المدينة الي الربذة مع اجماع الامة في الرواية ان الرسول----- صلي الله عليه واله قال ما اقلت الغبراء وما اظلت الخضراء علي ذي لهجة اصدق من ابي ذر1 ورووا انه قال ان الله عزوجل-- اوحي الي انه يحب اربعة من اصحابي------------وامرني بحبهم فقيل--- من هم يا	287	2185713457799404268	Shia003684Vols-ara1.ms041	true	8488051769426997044	156	300	737	1420	1420	300	عمار ومن قال فيه رسول الله صلي الله واله وسلم هذا القول كان محالا ان يظن به ذو فهم ان يقول باطلا واذا فسد قول من يدعي ------------------------------------------------------ثبت ان عمار--ا قال حقا وفعل حقا كرهه عثمان فضربه عليه واذا كره عثمان الحق فقد كره كتاب الله لقوله تعالي وبالحق انزلناه وبالحق نزل واذا كره كتاب الله كان ممن قال الله فيه ذلك بانهم كرهوا ما انزل الله فاحبط اعمالهم وهذا يحقق لما وصفناه من امر الصحف انه غسلها لشء كرهة منها ومنها ما فعل بابي ذر الغفاري رضوان الله عليه حين نفاه من المدينة الي الربذة مع اجماع الامة في الرواية ان --رسول الله صلي الله عليه واله قال ما اقلت الغبراء ولا اظلت الخضراء علي ذي لهجة اصدق من ابي ذر و------انه قال ان الله جل اسمه اوحي الي انه يحب اربعة من اصحابي وعلي سيدهم وامرني بحبهم فقيل له من هم يا-	41	586352499620751651	301	447.0	235	748	40.24064254760742	56	Masaha000146Vols-ara1	Shia003684Vols-ara1
Masaha000146Vols-ara1.ms287	false	2594299947711143348	161	219	780	1068	1473	300	رسول الله قال علي سيدهم وسلمان والمقداد وابوذر2 فحينءذ----------------------------------------------- ثبت ان اباذر---- احبه الله واحبه رسوله ومحال عند ذ-ي الفهم ان يكون ال---------له ورسوله------------------------ يحبان رجلا وهو يجوز ان يفعل فعلا يستوجب به النفي عن حرم الله وحرم رسوله ومحال ايضا ان يشهد رسول الله-- لرجل انه ما علي وجه الارض ولا تحت السماء اصدق منه ثم يقول	287	2185713457799404268	Shia003684Vols-ara1.ms042	true	-5558638834989209845	0	73	0	354	1434	300	رسول الله قال علي سيدهم وسلمان والمقداد وابو ذر الغفاري رضوان الله عليهم اجمعين واذا كان ذلك كذلك فقد ثبت ان ابا ذر قد احبه الله و-----رسوله ومحال عند ذوي الفهم ان يكون الله جل جلاله ورسوله صلي الله عليه واله وسلم يحبان رجلا ي------------فعل فعلا يستوجب به النفي من حرم الله وحرم رسوله ومحال ايضا ان يشهد رسول الله ص لرجل انه ما علي---- الارض ولا تحت السماء اصدق منه ثم يفعل	42	586352499620751651	252	415.5	199	375	67.19999694824219	45	Masaha000146Vols-ara1	Shia003684Vols-ara1
Masaha000146Vols-ara1.ms287	false	2594299947711143348	262	300	1283	1473	1473	300	ومنها ان عب-د الله بن عمر بن الخطاب لما ضرب ابو لءلءة عمر- الضربة التي مات فيها سمع قوما يقولون قتل العلج امير المءمنين فقدر---------- انهم يعنون الهرمزان رءيس فارس وكان قد اسلم علي يد امير المءمنين علي-	287	2185713457799404268	Shia003684Vols-ara1.ms043	true	7907819114436610926	184	223	871	1071	1443	300	ومنها ان عبيد الله بن عمر بن الخطاب لما ضرب ابو لءلءة اباه الضربة التي مات فيها سمع قوما يقولون قتل العلج امير المءمنين فقدر عبيد الله انهم يعنون الهرمزان رءيس فارس وكان--- اسلم علي يد امير المءمنين علي	43	586352499620751651	184	334.5	148	203	90.64039611816406	34	Masaha000146Vols-ara1	Shia003684Vols-ara1
Masaha000146Vols-ara1.ms288	false	4589013312995701702	0	83	0	390	1438	300	بن ابي طالب عليه السلام ثم اعتقه من قسمه من الفء فبادر اليه عب-د الله بن عمر فقتله--- قبل ان يموت عمر فقيل لعمر ان عب-د الله بن عمر قد قتل الهرمزان ف-----قال اخطا فان الذي ضربني ابو لءلءة وما كان للهرمزان في امري صن-ع وان عشت احتجت ان اقيده به فان علي بن ابي طالب لا يقبل منا الدية وهو مولاه فمات عمر واستولي عثمان علي الناس بعده ف-قال علي عليه السلام لعثمان ان عب-د الله بن عمر قتل مولاي الهرمزان بغير	288	2185713457799404268	Shia003684Vols-ara1.ms043	true	7907819114436610926	223	300	1071	1443	1443	300	بن ابي طالب عليه السلام ثم اعتقه من قسمة--- الفء فبادر اليه عبيد الله بن عمن فقتله من قبل ان يموت عمر فقيل لعمر ان عبيد الله ----------قتل الهرمزان فقال فقال اخطا فان الذي ضربني ابو لءلءة وما كان للهرمزان في امري اصبع وان عشت احتجت ان اقتله به فان عليا لم----------- يقبل منه الدية وهو مولاه فمات عمر واستولي ------علي الناس عثمان فقال علي عليه السلام لعثمان ان عبيد الله بن عمر قتل مولاي الهرمزان بغير-	43	586352499620751651	342	606.0	270	403	84.863525390625	59	Masaha000146Vols-ara1	Shia003684Vols-ara1
Masaha000146Vols-ara1.ms288	false	4589013312995701702	83	300	390	1438	1438	300	حق وانا وليه والطالب بدمه -سلمه لاقيد---ه به فقال عثمان بالامس قتل عمر واقتل------ ابنه اورد علي ال عمر ما لا قوام لهم به وامتنع من تسليمه الي علي---------- شفقة منه بزعمه علي ال عمر ف--------------------------------------------------------------------لما رجع الامر الي علي عليه السلام هرب منه عبد الله بن عمر الي الشام فصار مع معاوية وحضر يوم صفين مع معاوية محاربا لامير المءمنين عليه السلام فقتل- في معركة الحرب ووجد-------- متقلدا بسيفين يومءذ1 فانظروا يا اهل الفهم في امر عثمان كيف عطل حدا من حدود الل--------ه لا شبهة فيه شفقة منه بزعمه علي ال عمر ولم يشفق علي نفسه من عقوبة تعطيل حدود الله ومخالفته واشفق علي ال عمر في قتل من اوجب الله قتله وامر به رسو----له صلي الله عليه واله----------------------------------------------- ومنها انه عمد الي صلاة الفجر فنقلها من اول وقتها في حين طلوع الفجر فجعلها بعد الاسفار واظها--------ر ضياء النهار واتبعه اكثر الناس ------------------الي يومنا هذا وزعم انه فعله ذلك اشفاقا منه علي نفسه في خروجه الي المسجد------- خوفا ان يقتل في غلس الفجر كما قتل عمر وذلك ان عمر كان قد جعل لنفسه سربا تحت الارض من بيته الي المسجد وكان يخرج من منزله في وقت الفجر في ذلك السرب الي المسجد فقعد--- ابو لءلءة في السرب فضربه بخنجره ف--------ي بطنه فلما ولي عث------مان اخر صلاة الفجر الي الاسفار فعطل وقت فريضة الله------ وحمل الناس علي-	288	2185713457799404268	Shia003684Vols-ara1.ms044	true	6862298622714304220	0	218	0	1052	1473	300	حق وانا وليه والطالب بدمه فسلمه لي لاقتله به فقال عثمان بالامس قتل عمر واقتل اليوم ابنه اورد علي ال عمر ما لا قوام لهم به فامتنع من تسليمه الي امير المءمنين شفقة منه بزعمه علي ال عمر ما لا قوام به فقال علي صلوات الله عليه ما لءن مكنت منه يوما لاقتلنه فلما رجع الامر الي---ه عليه السلام هرب عبيد ا---لله بن عمر الي الشام فصار مع معاوية وحضر---- صفين مع معاوية محاربا لعلي---------- عليه السلام فقتله في معركة الحرب فوجدوه يومءذ متقلدا بسيفين------- فانظروا يا اهل الفهم في امر عثمان كيف عطل حدا من حدود الله جل ذكره لا شبهة فيه شفقة منه بزعمه علي ال ع---------------------------------------------------------------------مر في قتل من اوجب الله قتله وامر به رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هل هذا فعل من يءمن بالله واليوم الاخر كلا ومنها انه عمد الي صلاة الف--------------------------------------جر فجعلها بعد الاسفار والتنوير وظهور ضياء النهار فاتبع- اكثر الناس بدعته هذه منذ ذلك الي يومنا هذا وزعم انه فعل ذ-لك اشفاقا منه علي نفسه في خروجه الي المسجد في ذلك خوفا ان يقتل في غلس الفجر كما قتل عمر وذلك ان----------- جعل------ سربا تحت الارض من داره الي المس--------------------------------------------------------جد فقعد له ابو لءلءة في السرب فضربه بخنجر من صدره الي بطنه فلما ولي الامر عثمان اخر صلاة الفجر الي الاسفار فعطل وقت فريضة الله تعالي وحمل الناس علي	44	586352499620751651	807	1330.5	637	1261	63.996826171875	148	Masaha000146Vols-ara1	Shia003684Vols-ara1
Masaha000146Vols-ara1.ms289	false	50215499400323496	0	55	0	275	1524	300	صلاتها في غير وقتها لا----ن الله سبحانه قال اقم الصلاة لدلوك الشمس الي غسق الليل يعني ظلمته ثم قال وقران الفجر ان قران الفجر كان مشهودا والفجر هو اول ما يبدء من المشرق في الظلمة وعنده تجب الصلاة------ فاذا علا في الافق وانبسط الضياء وزالت الظلمة صار صبحا وزال عن ان يكون فجرا ودرج علي	289	2185713457799404268	Shia003684Vols-ara1.ms044	true	6862298622714304220	218	270	1052	1313	1473	300	صلاتها في غير وقتها وذلك ان الله تعالي يقول اقم الصلاة لدلوك الشمس الي غسق اللي------------------ل وقران الفجر ان قران الفجر كان مشهودا والفجر هو اول ما يبدو في المشرق من الضوء -وعنده تجب --صلاة الفجر فاذا علا--- الافق وانبسط الضياء وزالت الظلمة صار صبحا وزال عن ان يكون فجرا وعند ذلك	44	586352499620751651	227	396.5	179	285	79.64912414550781	37	Masaha000146Vols-ara1	Shia003684Vols-ara1
Masaha000146Vols-ara1.ms289	false	50215499400323496	59	294	297	1492	1524	300	تخرص- بنو امية--- بعده احاديث ان النبي- صلي الله عليه واله----- غلس بال-----فجر واسفر بها وقال للناس اسفروا بها----- اعظم لاجركم فصار المصلي لل-----فجر في وقتها من طلوع الفجر عند كثير من اولياءهم مبتدعا ومن ابتدع بدعة عثمان فهو علي السنة فما اعجب------------ احوالهم واشنعها----------------------------------------- ثم ختم بدعه------ بان اهل مصر شكوا من عامله--------------- وسالوه ان يصرفه عنهم او يبعث رجلا ناظرا ------بينهم وبينه فوقع الاختيار علي محمد بن ابي بكر يكون نا-----------ظرا و--------كان محمد ممن يشير بالحق ويامر ب----------ه وينهي عن مخالفته فثقل امره ---------------------------------------------------علي عثمان وكاده وبقي حريصا علي قتله-------------------------- بحيلة ف-------لما وقع الاختيار عليه ان يكون ناظرا بين اهل مصر وعامله خرج م-------------عهم وكتب عثمان في عق-ب خروجه الي عامله بمصر يامره بقتل محمد بن ابي بكر اذا صار اليه ودفع الكتاب الي عبد من عبيده فركب العبد راحلته------ وسار نحو مصر بالكتاب مسرعا ليدخل مصر قبل دخول محمد بن ابي بكر فقي---ل ان العبد مر يركض- بحيث ----نظر اليه ال-------قوم الذين------ مع محمد -بن ابي بكر ف----------اخبروا محمدا بذلك فبعث خلفه خيلا فاخذوه وارتاب به م----حمد فلما ردوه اليه وجد الكتاب معه فقراه وانصرف راجعا مع القوم والعبد والراحلة معهم فص----------------------------------------------------------------------------اروا الي عثمان في ذلك-------- فقال------ اما العبد فعبدي والراحلة راحلتي وختم الكتاب ختمي وليس الكتاب كتابي ولا امرت به وكان الكتاب بخط مروان فقيل له ان كنت صادقا فادفع الينا مروان فهذا خطه وهو كاتبك فامتنع عليهم فحاصروه وكان ---ذلك سبب قتله فهذه جملة يسيرة من بدع القوم مما يقر	289	2185713457799404268	Shia003684Vols-ara1.ms045	true	8243778598184630583	0	300	0	1536	1536	300	تخرصت بنو امية من بعده احاديث ان الرسول صلي الله عليه واله وسلم غلس بصلاة الفجر واسفر بها وقال للناس اسفروا بها فانه اعظم لاجركم فصار المصلي صلاة الفجر في وقتها من طلوع الفجر عند كثير من اولياءهم مبتدعا ومن ابتدع بدعة عثمان فهو علي السنة فما اعجب امرهم في كل احوالهم سبحان الله كيف طبع الله علي قلوبهم فهم لا يفقهون ثم ختم عثمان بدعة بان اهل مصر شكوا--- عامله الذي كان عليهم وسالوه ان يصرفه عنهم او يبعث رجلا ناظرا بينه وبينهم------ فوقع الاختيار علي محمد بن ابي بكر رضوان الله عليه ناظرا وذلك انه كان اح-د -من ينصر -الحق ويامر به ويقوم فيه وينهي عن مخالفته في ايام عثمان وايام امير المءمنين عليه السلام وكان امره يثقل علي عثمان ويءذيه وكان عثمان يحب ان لو كفي امر محمد بن ابي بكر بحيلة لفعلها فلما وقع الاختيار في نفوذه ناظرا---- بين اهل مصر وعامله اعجبه ذلك واخرجه معهم وكتب عثمان في عقيب خروجه الي عامله بمصر يامره بقتل محمد بن ابي بكر اذا صار اليه ودفع الكتاب الي عبد من عبيده فركب العبد راحلة لعثمان وسار نحو مصر بالكتاب مسرعا ليدخل مصر قبل دخول محمد بن ابي بكر اليها فعبر العبد علي منهل بحيث لا ينظر اليه احد من القوم الذين كانوا مع محمد ابن ابي بكر فلما نظروه اخبروا محمدا بذلك فبعث خلفه خيلا فاخذوه وا-توا به الي محمد فلما راه فتشه فوجد الكتاب معه ف-راه وانصرف راجعا مع القوم والعبد والراحلة معهم فنادوا في المدينة باجتماع الناس فاجتمعوا فاوقفهم علي الكتاب والعبد والراحلة فساروا الي عثمان في ذلك وناظروه فقال عثمان اما العبد فعبدي والراحلة راحلتي وختم الكتاب ختمي وليس الكتاب كتابي ولا امرت به وكان الكتاب بخط مروان فقيل له ان كنت صادقا فادفع الينا مروان فهذا خطه وهو كاتبك فامتنع عليهم فحاصروه وكان في ذلك سبب قتله فهذه جمل -------من بدع القوم مما تقر-	45	586352499620751651	1066	1798.5	851	1562	68.24584197998047	185	Masaha000146Vols-ara1	Shia003684Vols-ara1