id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000146Vols-ara1.ms051	true	2946137474524279371	12	72	57	368	1509	300	-الله عليه واله بالنبوة------ ولعلي عليه السلام بالامامة وادي ما افترض الله عليه ان يسكنه في جواره قال قلت----- والله هذه الكرامة التي لا تشبهها كرامة الادميين---- ثم قال ابو عبد الله عليه السلام اعملوا قليلا -تنعموا كثيرا3 وباسناده عن الرض------------------------------------------ا علي -بن موس-----------------------------------------------------------------ي عن ابيه---------------- عن جده عن اباءه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله	51	2185713457799404268	Shia001542Vols-ara1.ms041	false	-4891895460376726121	213	299	1061	1495	1497	300	ولعلي عليه السلام بالامامةdiv ولعلي عليه السلام بالامامة وادي ما افترض عل-----يه ان يسكنه في جواره قال قلت فهذه والل----ه الكرامة التي لا يشبهها كرامة الادميين قال ثم قال ابو عبد الله عليه السلام اعملوا قليلا تتنعموا كثيرا 5 حدثنا احمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال حدثنا علي ابن ابراهيم بن هاشم عن ابيه عن محمد بن ابي عمير عن ابراهيم بن زياد الكرخي عن ابي عبد الله عن ابيه عن جده ---------عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله	41	7107667221357292256	257	413.5	204	452	56.85840606689453	40	Masaha000146Vols-ara1	Shia001542Vols-ara1
Masaha000146Vols-ara1.ms122	true	6458330738261644085	5	70	27	330	1536	300	عما ليس لله وعما ليس عند الله وعما لا يعلمه الله فقال علي عليه السلام1 اما قولك اخبرني عما ليس لله فليس لله شريك واما قولك عما ليس عند الله فليس عند الله ظلم للعباد واما قولك عما لا يعلمه الله------- فذلك قولكم--------------- ان عزير- ابن الله والله لا يعلم ان له ولدا ف----------------------------------------------------------------------------------قال اليهودي---- اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله	122	2185713457799404268	Shia001542Vols-ara1.ms656	false	-2376754747215716512	0	66	0	303	1535	300	عما ليس لله وعما ليس عند الله وعما لا يعلمه الله فقال---- عليه السلام------------------------------------------------------------------------------------------------ اما ------ما لا يعلمه الله عز وجل فذلك قولكم يا معشر اليهود ان عزيرا ابن الله والله لا يعلم--- له ولدا واما قولك ما ليس لله فليس لله شريك وقولك ما ليس عند الله فليس عند الله ظلم للعباد فقال اليهودي انا اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله	656	7107667221357292256	192	320.0	151	412	46.6019401550293	34	Masaha000146Vols-ara1	Shia001542Vols-ara1
Masaha000146Vols-ara1.ms186	true	7471106151425160538	154	237	755	1182	1518	300	الاصبغ بن نباتة قال لما جلس علي عليه السلام في الخلافة وبايعه الناس خرج الي المسجد3 متعمما بعمامة رسول الله صلي الله عليه واله لابسا بردة رسول الله منتعلا ب------------------نعل رسول الله صلي الله عليه واله متقلدا سيف رسول ال-------------------له فصعد المنبر فجلس عليه السلام متكءا5----- ثم شبك بين اصابعه فوضعها علي- بطنه --وقال معا--شر الناس سل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وني قبل ان تفقدوني هذا سفط العلم هذا لعاب رسول ال-------------------له هذا ما زقني رسول الله صلي الله عليه واله زقا زقا سلوني فان عندي علم الاولين	186	2185713457799404268	Shia001542Vols-ara1.ms517	false	-5010592982580270558	21	179	96	945	1573	300	الاصبغ بن نباتة قال لما جلس علي عليه السلام في الخلافة وبايعه الناس خرج الي المسجد- متعمما بعمامة رسول الله صلي الله عليه واله لابسا بردة رسول الله صلي الله عليه واله متنعلا نعل رسول الله صلي الله عليه واله متقلدا سيف رسول الله صلي الله عليه واله فصعد المنبر فجلس عليه السلام عليه متمكنا ثم شبك بين اصابعه فوضعها اسفل بطنه ثم قال يا معشر الناس div____________________ div classexplanation والافتراق فيلزم ان يكون مجتمعا متفرقا في حالة واحدة وحاصل الجواب انهما ضدان لا يجتمعان حتي يلزم ان يكون محلهما مجتمعا متفرقا نعم يجوز خلوه عنهما X باب حديث ذ علب ضبط الشهيد طاب ثراه بكسر الذال المعجمة وسكون العين المهملة وكسر اللام والذعلب في اللغة الناقة السريعة وكذلك الذعلبة ثم نقل فسمي به انسان وصار علماdiv سلوني قبل ان تفقدوني هذا سفط العلم هذا لعاب رسول الله صلي الله عليه واله هذا ما زقني رسول الله صلي الله عليه واله زقا زقا سلوني فان عندي علم الاولين	517	7107667221357292256	403	723.0	321	850	47.411766052246094	73	Masaha000146Vols-ara1	Shia001542Vols-ara1
Masaha000146Vols-ara1.ms186	true	7471106151425160538	237	298	1182	1511	1518	300	والاخرين اما والله لو ثنيت لي الوسادة فجلست عليها لافتيت اهل الانجيل بانجيلهم واهل التوراة بتوراتهم1 حتي ينطق التوراة والان-------------------------------------------------------------------------------------جيل فيقولا صدق علي ما كذب لقد افتاكم بما انزل الله عزوجل فينا وافتيت اهل القران بقرانهم حتي ينطق القران فيقول صدق علي ما كذب لقد افتاكم بما انزل الله في------------------------------------------------------------ ولولا اية من كتاب الله لاخبرتكم ---------بما يكون وما هو كاءن	186	2185713457799404268	Shia001542Vols-ara1.ms519	false	-2129715206861003422	103	191	583	1034	1619	300	والاخرين اما والله لو ثنيت لي الوسادة فجلست عليها لافتيت اه----------------------ل التوراة بتوراتهم- حتي تنطق التوراة فتقول صدق علي ما كذب لقد افتاكم بما انزل الله في وافتيت اهل الانجيل بانجيلهم حتي ينطق الانجيل فيقول- صدق علي ما كذب لقد افتاكم بما انزل الله------ في-- وافتيت اهل القران بقرانهم حتي ينطق القران فيقول صدق علي ما كذب لقد افتاكم بما انزل الله في وانتم تتلون القران ليلا ونهارا فهل فيكم احد يعلم ما نزل فيه ولولا اية في كتاب الله لاخبرتكم بما كان وبما يكون وما هو كاءن	519	7107667221357292256	289	476.0	232	483	59.83436965942383	48	Masaha000146Vols-ara1	Shia001542Vols-ara1
Masaha000146Vols-ara1.ms187	true	-7666216720685690918	163	192	851	969	1521	300	فوق كل شء ولا يقال شء فوقه وامام كل شء ولا يقال له امام داخل في الاشياء لا كشء في شء داخل خ-ارج منها------ لا كشء من شء خارج	187	2185713457799404268	Shia001542Vols-ara1.ms492	false	7932450639245103195	205	235	1155	1279	1627	300	فوق كل شء ولا يقال شء فوقه ا-مام كل شء ولا يقال له امام داخل في الاشياء لا كشء في شء داخل وخارج من الاشياء لا كشء من شء خارج	492	7107667221357292256	114	213.5	85	125	91.19999694824219	26	Masaha000146Vols-ara1	Shia001542Vols-ara1
Masaha000146Vols-ara1.ms187	true	-7666216720685690918	0	43	0	236	1521	300	القيامة وهي قوله تعالي يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب ثم قال سلوني قبل ان تفقدوني فو-----الذي فلق الحبة وبرء النسمة لو سالتموني عن اية اية في ليل ن-زلت ام في نهار------ مكيها ومدنيها سفر-ها وحضر-ها ناسخها ومنسوخها ومحكمها ومتشابهها وتاويلها	187	2185713457799404268	Shia001542Vols-ara1.ms520	false	-5676613612350826628	63	108	315	563	1625	300	القيامة وهي هذه الاية- يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب ثم قال سلوني قبل ان تفقدوني فوالله الذي فلق الحبة وبرا النسمة لو سالتموني عن اية اية في ليل انزلت او في نهار انزلت مكيها ومدنيها سفريها وحضريها ناسخها ومنسوخها -محكمها ومتشابهها وتاويلها	520	7107667221357292256	222	404.5	180	250	88.80000305175781	33	Masaha000146Vols-ara1	Shia001542Vols-ara1
Masaha000146Vols-ara1.ms187	true	-7666216720685690918	43	115	236	600	1521	300	وتنزيلها لاخبرتكم فقام اليه رجل يقال له ذعلب وكان ذرب اللسان بليغا في الخطب شجاع القلب ق-ال لقد ارتقي ابن ابي طالب مرقاة صعبة لاخجلنه اليوم لكم ب--مسالتي اياه فقال يا امير المءمنين هل رايت ربك قال ويلك يا ذعلب لم اكن------ اعبد ربا لم اره قال فكيف رايته صفه لنا قال ويلك لم تره العيون بمشاهدة الابصار3 ولكن راته القلوب بحقاءق الايمان ويلك يا ذعلب ان ربي لا يوصف بالبعد ولا	187	2185713457799404268	Shia001542Vols-ara1.ms521	false	-8376939848828811981	197	271	1009	1381	1559	300	وتنزيلها لاخبرتكم فقال اليه رجل يقال له ذعلب وكان ذرب اللسان بليغا في الخطب شجاع القلب فقال لقد ارتقي ابن ابي طالب مرقاة صعبة لاخجلنه اليوم لكم في مسالتي اياه فقال يا امير المءمنين هل رايت ربك قال ويلك يا ذعلب لم اكن بالذي اعبد ربا لم اره قال فكيف رايته صفه لنا قال ويلك لم تره العيون بمشاهدة الابصار- ولكن راته القلوب بحقاءق الايمان ويلك يا ذعلب ان ربي لا يوصف بالبعد ولا	521	7107667221357292256	360	697.0	288	373	96.5147476196289	67	Masaha000146Vols-ara1	Shia001542Vols-ara1
Masaha000146Vols-ara1.ms187	true	-7666216720685690918	117	224	612	1121	1521	300	بالحركة ولا بالسكون ولا ب--قيام فيقال انتص-ب ولا بجيءة ولا بذهاب لطيف اللط--ف لا يوصف باللطف عظيم العظمة لا يوصف--------------------------------------------------------- بالغلظ رءوف الرحمة1 لا يوصف بالرقة مءمن لا بعبادة مدرك لا بحاسة قاءل لا ب--لفظ هو في الاشياء علي غير ممازجة خارج منها علي غير مباينة فوق كل شء ولا يقال شء فوقه وامام كل شء ولا يقال له امام داخل في الاشياء لا كشء في شء داخل -خارج منها لا كشء من شء خارج فخر ذعلب مغشيا عليه ثم قال بالله ما سمعت بمثل هذا الجواب والله لا عدت الي مثلها ثم قال عليه السلام سلوني قبل ان تفقدوني فقام اليه الاشعث بن قيس فقال يا	187	2185713457799404268	Shia001542Vols-ara1.ms522	false	-17340247647677946	150	265	834	1394	1606	300	بالحركة ولا بالسكون ولا بالقيام قيام- انتصاب ولا بجيءة ولا بذهاب لطيف اللطافة لا يوصف باللطف عظيم العظمة لا يوصف بالعظم كبير الكبرياء لا يوصف بالكبر جليل الجلالة لا يوصف بالغلظ رءوف الرحمة- لا يوصف بالرقة مءمن لا بعبادة مدرك لا بمجسة قاءل لا باللفظ هو في الاشياء علي غير ممازجة خارج منها علي غير مباينة فوق كل شء فلا يقال شء فوقه وامام كل شء فلا يقال له امام داخل في الاشياء لا كشء في شء داخل وخارج منها لا كشء من شء خارج فخر ذعلب مغشيا عليه ثم قال تالله ما سمعت بمثل هذا الجواب والله لا عدت الي مثلها ثم قال------------ سلوني قبل ان تفقدوني فقام اليه الاشعث بن قيس فقال يا	522	7107667221357292256	486	913.0	381	574	84.66899108886719	93	Masaha000146Vols-ara1	Shia001542Vols-ara1
Masaha000146Vols-ara1.ms187	true	-7666216720685690918	224	300	1121	1521	1521	300	امير المءمنين كيف يءخذ2 من المجوس الجزية ولم يبعث اليهم نبي ولم ينزل عليهم كتاب------------------- قال بلي يا اشعث قد انزل الله عليهم كتابا وبعث اليهم نبي-ا حتي كان لهم ملك سكر ذات ليلة فدعا اليه ابنته الي فراشه فارتكبها فلما اصبح تسامع به قومه فاجتمعوا علي بابه فقالوا ايها الملك دنست علينا ديننا واهلكته فاخرج نطهرك ونقيم عليك الحد فقال---- اجتمعوا واسمعوا كلامي فان لم يكن لي مخرج مما ارتكبت والا فشانكم فاجتمعوا فقال لهم-	187	2185713457799404268	Shia001542Vols-ara1.ms523	false	-2067323056605427855	79	154	397	794	1570	300	امير المءمنين كيف يءخذ- من المجوس الجزية و-------------------لم ينزل عليهم كتاب ولم يبعث اليهم نبي قال بلي يا اشعث قد انزل الله عليهم كتابا وبعث اليهم رسولا حتي كان لهم ملك سكر ذات ليلة فدعا ب----ابنته الي فراشه فارتكبها فلما اصبح تسامع به قومه فاجتمعوا الي بابه فقالوا ايها الملك دنست علينا ديننا واهلكته فاخرج نطهرك ونق-م عليك الحد فقال لهم اجتمعوا واسمعوا كلامي فان--- يكن لي مخرج مما ارتكبت والا فشانكم فاجتمعوا فقال لهم	523	7107667221357292256	367	675.0	298	425	86.35294342041016	62	Masaha000146Vols-ara1	Shia001542Vols-ara1
Masaha000146Vols-ara1.ms187	true	-7666216720685690918	46	181	259	926	1521	300	اليه رجل يقال له ذعلب وكان ذرب اللسان بليغا في الخط-ب شجاع القلب قال لقد ارتقي ابن ابي طالب مرقاة صعبة لاخجلنه اليوم لكم بمسالتي اياه فقال يا امير المءمنين هل رايت ربك -قال ويلك يا ذعلب لم اكن اعبد ربا لم اره قال ف----------------كيف رايته صفه لنا قال ويلك-------- لم تره العيون بمشاهدة الابصار3 ولكن راته القلوب بحقاءق الايمان ويلك يا ذعلب ان ربي لا يوصف بالبعد ولا بالقرب4 ولا بالحركة ولا بالسكون ولا بقيام فيقال انتصب ولا بجيءة ولا بذهاب لطيف اللط---ف لا يوصف باللطف عظيم العظمة لا يوصف--------------------------------------------------------- بالغلظ رءوف الرحمة1 لا يوصف بالرقة مءمن لا بعبادة مدرك لا بحاسة قاءل لا بلفظ هو في الاشياء علي غير ممازجة خارج منها علي غير مباينة فوق كل شء ولا يقال شء فوقه وامام كل شء ولا يقال له امام داخل في الاش----------------------------------------------------------------ياء لا	187	2185713457799404268	Shia001542Vols-ara1.ms527	false	4699273212093208795	40	131	193	641	1550	300	اليه رجل يقال له ذعلب----- ذرب اللسان بليغ ف-ي الخطاب شجاع ا---------------------------------------------------------------------لقلب فقال يا امير المءمنين هل رايت ربك فقال ويلك يا ذعلب ما كنت اعبد ربا لم اره قال يا امير المءمنين كيف رايته-------- قال ويلك يا ذعلب لم تره العيون بمشاهدة الابصار- ولكن راته القلوب بحقاءق الايمان ويلك يا ذعلب ان ربي--------------------------------------------------------------------------------------------- لطيف اللطافة فلا يوصف باللطف عظيم العظمة لا يوصف بالعظم كبير الكبرياء لا يوصف بالكبر جليل الجلالة لا يوصف بالغلظ ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبل كل شء فلا يقال شء قبله وبعد كل شء فلا يقال شء بعده شاءي الاشياء لا	527	7107667221357292256	284	352.5	225	817	34.761322021484375	48	Masaha000146Vols-ara1	Shia001542Vols-ara1
Masaha000146Vols-ara1.ms188	true	-2596208198430354621	0	37	0	181	1515	300	هل علمتم ان الله لم يخلق خلقا اكرم عليه من ابينا ادم وامنا حواء قالوا صدقت ايها الملك قال اوليس قد زوج بنيه ببن--اته وبناته من بنيه قالوا صدقت هذا هو الدين فتعاقدوا علي ذلك فمحا الله	188	2185713457799404268	Shia001542Vols-ara1.ms523	false	-2067323056605427855	154	192	794	977	1570	300	هل علمتم ان الله لم يخلق خلقا اكرم عليه من ابينا ادم وامنا حواء قالوا صدقت ايها الملك قال افليس قد زوج بنيه من بناته وبناته من بنيه قالوا صدقت هذا هو الدين فتعاقدوا علي ذلك فمحا الله	523	7107667221357292256	177	350.5	140	183	96.7213134765625	35	Masaha000146Vols-ara1	Shia001542Vols-ara1
Masaha000146Vols-ara1.ms188	true	-2596208198430354621	37	71	181	357	1515	300	ما في صدورهم من العلم ورفع عنهم الكتاب فهم الكفرة يدخلون النار بغير حساب والمنافقون اشد عذابا منهم فقال الاشعث بن قيس والله ما سمعت بمثل هذا الجواب والله لا عدت الي مثلها ابدا	188	2185713457799404268	Shia001542Vols-ara1.ms524	false	2025784488625354939	45	77	202	368	1500	300	ما في صدورهم من العلم ورفع عنهم الكتاب فهم الكفرة يدخلون النار بلا- حساب والمنافقون اشد حال-ا منهم -قال الاشعث وا-------لله ما سمعت بمثل هذا الجواب والله لا عدت الي مثلها ابدا	524	7107667221357292256	159	297.0	127	176	90.34091186523438	28	Masaha000146Vols-ara1	Shia001542Vols-ara1
Masaha000146Vols-ara1.ms188	true	-2596208198430354621	72	281	360	1421	1515	300	قال سلوني قبل ان تفقدوني فقام اليه رجل من اقصي المسجد متوكءا علي عصاه فلم يزل يتخطي الناس حتي دنا منه فقال يا امير المءمنين دلني علي عمل---- اذا انا عملته نجاني الله عزوجل من النار فقال له اسمع يا هذا ثم افهم ثم استيقن قامت الدنيا بثلاث ع--الم ناطق مستعمل لعلمه وبغني لا يبخل بماله علي اهل دين----ه وبفقير صابر فاذا كتم العالم علمه وبخل الغني ولم يصبر الفقير فعندها الويل والثبور وعندها يعرف العارفون بالله ان الدار قد رجعت الي بدءها اي الكفر بعد الايمان ايها الساءل فلا تغترن بكثرة المساجد وجماعة اقوام اجسادهم مجتمعة وقلوبهم شتي------------ انما1 الناس ثلاثة زاهد وراغب وصابر فاما الزاهد فلا يفرح بشء من الدنيا اتاه ولا يحزن علي شء منها فاته واما الصابر فيتمناها بقلبه فاذا ادرك منها شيءا صرف عنها نفسه لما يعلم من شر- عاقبتها واما الراغب فلا يبالي من حل اصابها ام من حرام قال--- يا امير المءمنين فما علامة المءمن في ذلك الزمان قال ينظر الي ما اوجب الله عليه من حق -يتولاه وينظر الي ما خالفه فيبرا -منه وان كان حميما قريبا قال صدقت والله يا امير المءمنين ثم غاب الرجل فلم نره فطلبه ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس فلم يجدوه قال فتبسم علي عليه الس---------------------------------------------------لام ثم قال سلوني قبل ان تفقدوني فلم يقم اليه احد ثم ق------------------------------------------------------ال للحسن عليه	188	2185713457799404268	Shia001542Vols-ara1.ms525	false	3464279873532013745	0	300	0	1572	1572	300	قال سلوني قبل ان تفقدوني فقام اليه رجل من اقصي المسجد متوكءا علي عصاه فلم يزل يتخطي الناس حتي دنا منه فقال يا امير المءمنين دلني علي عمل انا اذ----ا عملته نجاني الله من ------النار -قال له اسمع يا هذا ثم افهم ثم استيقن قامت الدنيا بثلاثة بعالم ناطق مستعمل لعلمه وبغني لا يبخل بماله علي اهل دين الله وبفقير صابر فاذا كتم العالم علمه وبخل الغني ولم يصبر الفقير فعندها الويل والثبور وعندها يعرف العارفون بالله ان الدار قد رجعت الي بدءها اي الكفر بعد الايمان ايها الساءل فلا تغترن بكثرة المساجد وجماعة اقوام اجسادهم مجتمعة وقلوبهم شتي ايها الساءل انما- الناس ثلاثة زاهد وراغب وصابر فاما الزاهد فلا يفرح بشء من الدنيا اتاه ولا يحزن علي شء منها فاته واما الصابر فيتمناها بقلبه فان- ادرك منها شيءا صرف عنها نفسه لما يعلم من سوء عاقبتها واما الراغب فلا يبالي من حل اصابها ام من حرام قال له يا امير المءمنين فما علامة المءمن في ذلك الزمان قال ينظر الي ما اوجب الله عليه من حق فيتولاه وينظر الي ما خالفه فيتبرء منه وان كان حميما قريبا قال صدقت والله يا امير المءمنين ثم غاب الرجل فلم نره فطلبه div____________________ div classexplanation الاحراق لجواز ان يكون نسخة منه احرقوها والاخري رفعها الله تعالي من بينهم نعم ورد انهم بعد الاحراق والرفع قال لهم علماءهم انا حفظنا منه احكاما فكتبوها لهم زعما منهم انها من ذلك الكتاب فكانت شبهة كتاب يجوز ان يكون المراد عصره صلي الله عليه واله لانه كان عالما بفتن الناكثين والقاسطين والمارقين ويجوز ان يكون اراد عليه السلام وقت كتمان العلم وما بعدهdiv الناس فلم يجدوه---- فتبسم علي عليه السلام علي المنبر ثم قال ما لكم هذا اخي الخضر عليه السلام ثم قال سلوني قبل ان تفقدوني فلم يقم اليه احد فحمد الله واثني عليه وصلي علي نبيه صلي الله عليه واله ثم قال للحسن عليه-	525	7107667221357292256	1025	1947.0	824	1590	64.46540832519531	188	Masaha000146Vols-ara1	Shia001542Vols-ara1
Masaha000146Vols-ara1.ms189	true	1137922337172471845	0	176	0	900	1518	300	ابت كيف اصعد واتكلم وانت في الدنيا تسمع وتري قال--- بابي وامي اواري نفسي عنك واسمع يا ولدي و-لا تراني فصعد الحسن عليه السلام المنبر فحمد الله بمحامد شريفة بليغ------ة وصلي علي النبي-------------- واله صلاة موجزة ثم قال ايها الناس سمعت جدي رسول الله صلي الله عليه واله يقول انا مدينة العلم وعلي بابها وهل يدخل المدينة الا من بابها ثم نزل فوثب اليه علي عليه السلام فحمله وضمه الي صدره ثم قال للحسين عليه السلام يا بني قم فاصعد المنبر فتكلم بكلام لا تجهلك قريش من بعدي فيقولون الح---سين بن علي لا يبصر1 شيءا وليكن كلامك تبعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكلام اخيك فصعد الحسين عليه السلام المنبر فحمد الله واثني عليه وصلي علي نب-------------------يه صلاة موجزة ثم قال يا مع-شر الناس سمعت جدي رسول الله صلي الله عليه واله يقو----ل ان عليا هو مدينة الهدي فمن دخلها نجا ومن تخلف عنها هلك فوثب علي- عليه السلام فضمه الي صدره فقبله ثم قال معاشر الناس اشهدوا انهما فرخا رسول الله صلي الله عليه واله ووديعته التي استودعنيها وانا استودعكموها -ايها الناس ان رسول الله صلي الله عليه واله ساءلكم	189	2185713457799404268	Shia001542Vols-ara1.ms526	false	3698562706278263862	26	268	126	1399	1556	300	ابت كيف اصعد واتكلم وانت في الناس- تسمع وتري قال له بابي وامي اواري نفسي عنك واسمع واري وانت لا تراني فصعد الحسن عليه السلام المنبر فحمد الله بمحامد------ بليغة شريفة وصلي علي النبي صلي الله عليه واله صلاة موجزة ثم قال ايها الناس سمعت جدي رسول الله صلي الله عليه واله يقول انا مدينة العلم وعلي بابها وهل تدخل المدينة الا من بابها ثم نزل فوثب اليه علي عليه السلام فحمله وضمه الي صدره ثم قال للحسين عليه السلام يا بني قم فاصعد المنبر وتكلم بكلام لا تجهلك قريش من بعدي فيقولون ان الحسين بن علي لا يبصر- شيءا وليكن كلامك تبعا div____________________ div classexplanation يدل علي ان الحسن عليه السلام لاحظ رعاية الادب لا الخوف من ارتجاج الكلام ونحوه هذا الحديث متفق عليه بين اهل العلم وقد رووه بالاسانيد الكثيرة حتي يمكن ان يقال انه من المتواتر لفظا وان روي بلفظ اخر وهو انا مدينة الحكمة وعلي بابها وفي روايات ابن المغازلي الشافعي انا مدينة العلم وعلي بابها فمن ارادdiv لكلام اخيك فصعد الحسين عليه السلام المنبر فحمد الله واثني عليه وصلي علي نبيه صلي الله عليه واله صلاة موجزة ثم قال--- معاشر الناس سمعت جدي رسول الله صلي الله عليه واله وهو يقول ان عليا هو مدينة --هدي فمن دخلها نجا ومن تخلف عنها هلك فوثب اليه علي-------- فضمه الي صدره وقبله ثم قال معاشر الناس اشهدوا انهما فرخا رسول الله صلي الله عليه واله ووديعته التي استودعنيها وانا استودعكموها معاشر الناس --ورسول الله صلي الله عليه واله ساءلكم	526	7107667221357292256	852	1587.5	682	1296	65.74073791503906	152	Masaha000146Vols-ara1	Shia001542Vols-ara1
Masaha000146Vols-ara1.ms239	true	-9026286221550517862	44	109	227	547	1518	300	وتعالي بما لم يثن احد من قبله ثم تثني عليه--------------------- الملاءكة----- فلا يبقي ملك الا اثني علي- محمد ---وال------- محمد ثم تثني عليهم ا--------------------------لرسل ثم يثني عليهم كل مءمن ومءمنة يبدا بالصديقين والشهداء و---الصالحين ثم تحمده اهل السماوات والارض وذلك قوله تعالي عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا فطوبي لمن كان له في ذلك المقام حظ ونصيب وويل لمن لم يكن له فيه ----------حظ ولا	239	2185713457799404268	Shia001542Vols-ara1.ms461	false	-9057198105991530045	108	182	574	932	1564	300	وتعالي بما لم يثن ع--------------------ليه احد قبله ثم يثني علي الملاءكة كلهم فلا يبقي ملك الا اثني عليه محمد صلي الله عليه واله ثم يثني علي-- الرسل بما لم يثن عليهم احد قبله ثم يثني علي-- كل مءمن ومءمنة يبدا بالصديقين والشهداء ثم بالصالحين في--حمده اهل السماوات والارض فذلك قوله------ عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا فطوبي لمن كان له في ذلك المقام حظ------ وويل لمن لم يكن له في ذلك المقام حظ ولا	461	7107667221357292256	265	424.5	209	396	66.919189453125	43	Masaha000146Vols-ara1	Shia001542Vols-ara1