id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000146Vols-ara1.ms271	false	-6849342231903895317	158	300	806	1501	1501	300	الش---------------------------------------يخ المفيد ابي عبد الله محمد بن محمد بن النعمان رضي الله عنه انه قال رايت في المنام سنة من السنين كاني قد اجتزت في بعض الطرق فرايت حلقة داءرة فيها ناس كثير فقلت ما هذه قالوا هذه حلقة فيها رجل يعظ الناس فقلت من هو قالوا عمر بن الخطاب ففرقت الناس ودخلت الحلقة واذا انا برجل يتكلم علي الناس بشء لم احصله فقطعت عليه الكلام فقلت يا ش----يخ اخبرني ما وجه الدلالة علي فضل صاحبك ابي بكر عتيق بن ابي قحافة من قول الله تعالي ثاني اثن-------------------------------------------------------------------------------ين اذ هما في الغار ف-قال وجه الدلالة علي فضل ابي بكر من هذه الاية ستة مواضع الاول ان الله تعالي ذكر النبي صلي الله عليه واله وذكر ابا بكر ------ثانيه وقال ثاني اثنين الثاني انه وصفهما بالاجتماع في مكان واحد بتال-فه بينهما فقال اذ هما في الغار الثالث انه اضافه اليه بذكر الصحبة ليجمع-	271	2185713457799404268	Shia001319-ara1.ms1	true	-6355870699374955945	7	151	34	791	1530	301	الشيخ ابو الحسن علي بن محمد بن بنان ان الشيخ المفيد------------------------------------- رضي الله ع----نه قال رايت في النوم--------------- كاني قد اجتزت في بعض الطرق فرايت حلقة داءرة فيها ناس كثير فقلت ما هذا قالوا هذه حلقة فيها رجل يقص فق------لت من هو قالوا عمر بن الخطاب ففرقت الناس ودخلت الحلقة فاذ----ا برجل يتكلم علي الناس بشء لم احصله فقطعت عليه الكلام وقلت ايها الشيخ اخبرني ما وجه الدلالة علي فضل صاحبك ابي بكر عتيق بن ابي قحافة في قول الله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم941 target_blank titleالتوبة 41ثاني اثنين اذ هما في الغارa فقال وجه الدلالة علي فضل ابي بكر من هذه في--- ستة مواضع الاول ان الله تعالي ذكر النبي صلي الله عليه واله وذكر ابا بكر فجعله ثانيه فقال ثاني اثنين الثاني انه وصفهما بالاجتماع في مكان واحد لتاليفه بينهما فقال اذ هما في الغار الثالث انه اضافه اليه بذكر الصحبة ليجمع	1	-2652301698470318498	596	1095.0	472	826	72.15496063232422	109	Masaha000146Vols-ara1	Shia001319-ara1
Masaha000146Vols-ara1.ms272	false	3183277464255069352	0	140	0	689	1549	300	بينهما فيما تقتضي الرتبة فقال اذ يقول لصاحبه الرابع انه اخبر عن شفقة النبي صلي الله عليه وال-----ه ورفقه به لموضعه عنده فقال لا تحزن الخامس انه اخبر- ان الله معهما علي حد سواء ناصرا لهما ودافعا عنهما فقال ان الله معنا السادس انه اخبر عن نزول السكينة علي ابي بكر لان --رسول الله صلي الله عليه واله لم تفارقه السكينة ف---قال فانزل الله سكينته عليه فهذه ستة مواضع تدل علي فضل ابي بكر من اية الغار لا يمكنك ولا لغيرك الطعن فيها فقلت له خب----رت كلامك----------------------------------------------------------- في الاحتجاج لصاحبك واني بعون الل--------ه ساجعل جميع ما اتيت به كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف فاما قولك فان الله تعالي ------ذكر النبي صلي الله عليه واله وجعل ابا بكر ثانيه فهو اخبار عن العدد -لعمري لقد كانا اثنين فما في ذلك من الفضل ونحن نعلم------ ان مءمنا ومءمنا او كافرا	272	2185713457799404268	Shia001319-ara1.ms1	true	-6355870699374955945	151	301	791	1530	1530	301	بينهما فيما يقتضي الرتبة فقال اذ يقول لصاحبه الرابع انه اخبر عن شفقة النبي صلي الله عليه واله عليه ورفقه به لموضعه عنده فقال لا تحزن الخامس انه اخبره ان الله معهما علي حد سواء ناصرا لهما ودافعا عنهما فقال ان الله معنا السادس انه اخبر عن نزول السكينة علي ابي بكر لان الرسول------------------------ لم تفارقه السكينة قط فقال فانزل الله سكينته عليه فهذه ستة مواضع تدل علي فضل ابي بكر من اية الغار لا يمكنك ولا لغيرك الطعن فيها فقلت له لقد حررت كلامك هذا واستقصيت البيان فيه واتيت بما لا يقدر احد ان يزيد عليه في الاحتجاج غير ----اني بعون الله وتوفيقه ساجعل----- ما اتيت به كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف -اما قولك -ان الله تعالي ذكره وذكر النبي صلي الله عليه واله وجعل ابا بكر ثانيه فهو اخبار عن العدد ولعمري لقد كانا اثنين فما في ذلك من الفضل ونحن نعلم ضرورة ان مءمنا و---------كافرا-	1	-2652301698470318498	636	1149.0	506	784	81.12245178222656	117	Masaha000146Vols-ara1	Shia001319-ara1
Masaha000146Vols-ara1.ms272	false	3183277464255069352	134	300	659	1549	1549	300	نعلم ان مءمنا ومءمنا او كافرا ومءمنا اثنان فما اري لك في ذكر العدد طاءلا تعتمد-ه واما قولك بانه وصفهما بالاجتماع في المكان فانه كالاول لان المكان يجمع المءمن والكافر كما يجمع العدد المءمنين والكافرين وايضا فان مسجد النبي صلي الله عليه واله اشرف من الغار ولقد جمع المءمنين والكافرين والمنافقين-------- وفي ذلك قوله عزوجل فمال ا------------------------------------------------------------------------------------لذين كفروا قبلك مهطعين عن اليمين وعن الشمال عزين- وايضا فان سفينة نوح عليه السلام قد جمعت النبي والشيطان والبهيمة والم---------كان لا يدل علي ما اوجبت من الفضيلة فبطل وجهان واما قولك انه اضاف- اليه بذكر الصحبة فانه اضعف من الفضلين الاولين لان اسم الصحبة تجمع المءمن والكافر والدليل علي ذلك قول الله تعالي---- قال له صاحبه وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا 2وايضا فان اسم الصحبة يطلق بين العاقل وبين البهيمة والدليل علي ذلك--- كلام العرب كما قيل----------------------------------------------------------------------------------------------- ان الحمار مع الحمار مطية فاذا خلوت به فبءس الصاحب وايضا فقد سموا الجماد مع الحي صاحبا قالوا ذلك في السيف------ فقالوا ز---------رت هندا-	272	2185713457799404268	Shia001319-ara1.ms2	true	2706383850290409441	2	181	10	1008	1597	301	نعلم ان مءمنا ومءم----------------نا اثنان فما اري لك في ذكر العدد طاءلا تعتد به واما قولك -انه وصفهما بالاجتماع في المكان فانه كالاول لان المكا------------------------ن يجمع------ المءمنين والكفار-- وايضا فان مسجد النبي صلي الله عليه واله اشرف من الغار وقد- جمع المءمنين ----------والمنافقين والكفار وفي ذلك قول الله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم7037 target_blank titleالمعارج 37فما للذين كفروا قبلك مهطعين عن اليمين وعن الشمال عزينa وايضا فان سفينة نوح------------ قد جمعت النبي والشيطان والبهيمة والانسان فالمكان لا يدل علي ما ادعيت من الفضيلة فبطل فضلان واما قولك انه اضافه اليه بذكر الصحبة فانه اضعف من الفضلين الاولين لان الص----حبة تجمع المءمن والكافر والدليل علي ذلك قول الله عز وجل اذ قال ل--صاحبه وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا -وايضا فان اسم الصحبة يقع- بين العاقل ولين البهيمة والدليل علي ذلك من كلام العرب الذي نزل القران بلسانهم فقال الله تعالي وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه وقد سموا الحمار صاحبا فقالوا ان الحمار مع الحمار مطية فاذا خلوت به فبءس الصاحب وايضا فقد سموا---------------------------------- السيف صاحبا فقالوا في ذلك جاورت هندا	2	-2652301698470318498	730	1242.0	589	1112	65.6474838256836	119	Masaha000146Vols-ara1	Shia001319-ara1
Masaha000146Vols-ara1.ms273	false	-469410138779541414	0	125	0	615	1476	300	وذاك غير اختيان ومعي صاحب كتوم اللسان يعني السيف فاذا كان اسم الصحبة تقع بين المءمن والكافر وبين العاقل و----البهيمة وبين الحيوان والجماد فاي حجة لصاحبك فيه واما قولك انه قال لا تحزن فانه وبال عليه ومنقصة له ودليل علي خطاءه لان قوله لا تحزن نهي وصورة النهي قول القاءل لا تفعل فلا يخلو اما ان يكون الحزن وقع من ابي بكر ط------------------اعة او معصية فان كان طاعة فان النبي صلي الله عليه واله لا ينهي عن الطاعات بل يامر بها ويدعو اليها وان كان معصية فقد نهاه النبي صلي الله عليه واله عنها و---------------------------------قد شهدت الاية بعصيانه بدليل انه نهاه واما قولك انه قال--- ان الله معنا فان النبي صلي الله عليه واله اخبر ان الله معه----- وعبر عن نفسه بلفظ الجمع كقوله انا	273	2185713457799404268	Shia001319-ara1.ms2	true	2706383850290409441	181	294	1008	1566	1597	301	وذاك اجتنابي--- ومعي صاحب كتوم اللسان يعني السيف فاذا كان اسم الصحبة يقع بين المءمن والكافر وبين العاقل وبين البهيمة وبين الحيوان والجماد فاي حجة لصاحبك---- واما قولك انه قال لا تحزن فانه وبال عليه ومنقصة--- ودليل علي خط-ءه لان قوله لا تحزن نهي وصورة النهي قول القاءل لا تفعل فلا يخلو---- ان يكون الحزن وقع من ابي بكر علي احد وجهين اما طاعة او معصية فان كان طاعة ف---النبي------------------- لا ينهي----------------------------------------------------------------------------------- عنها فدل علي انه معصية فان انتهي والا فقد شهدت الاية بعصيانه بدليل انه نهاه واما قولك انه قال له ان الله معنا فان النبي صلي الله عليه واله اخبر ان الله معه خاصة وعبر عن نفسه بلفظ الجمع فقال معنا	2	-2652301698470318498	481	859.0	383	678	70.94395446777344	87	Masaha000146Vols-ara1	Shia001319-ara1
Masaha000146Vols-ara1.ms273	false	-469410138779541414	122	299	599	1474	1476	300	الجمع كقوله انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون وقد قيل ايضا في هذا ان ابا بكر قال يا رسول الله حزني علي اخيك علي بن ابي طالب ما كان منه فقال له النبي صلي الله عليه واله لا تحزن ان الله معنا اي معي ومع اخي علي -بن ابي طالب عليه السلام واما قولك ان السكينة نزلت علي ابي بكر فانه ترك للظاهر لان الذي نزلت عليه السكينة هو الذي ايده الله بالجنود وكذا يشهد ظاهر القران في قوله تعالي فانزل الله سكينته علي--------------------------------------------------------------------------ه وايده بجنود لم تروها- فان كان ابو بكر هو صاحب السكينة فهو صاحب الجنود وفي هذا اخراج النبي صلي- الله عليه واله من النبوة علي ان هذا الموضع لو كتمته علي صاحبك كان خيرا له لان الله تعالي انزل السكينة علي النبي صلي الله عليه وال---ه في موضعين ك-ان معه قوم مءمنون فشركهم فيها فقال في احد الموضعين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وقال في الموضع الاخر ثم انزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين وانزل جنودا لم تروها ولما كان في هذا الموضع خصه وحده بالسكينة	273	2185713457799404268	Shia001319-ara1.ms3	true	9195792154387959676	0	173	0	952	1235	227	الجمع فقال- انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون وقد قيل ايضا في هذا ان ابا بكر قال يا رسول الله حزني علي اخيك علي بن ابي طالب ما كان منه فقال له النبي------------------- لا تحزن ان الله معنا اي معي ومع اخي علي ابن ابي طالب------------ واما قولك ان السكينة نزلت علي ابي بكر فانه كفر بحت لا---ن الذي نزلت عليه السكينة هو الذي ايده----- بالجنود -كذا يشهد ظاهر القران في قوله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم941 target_blank titleالتوبة 41فانزل سكينته عليه وايده بجنود لم تروهاa فان كان ابو بكر هو صاحب السكينة فهو صاحب الجنود وه---ذا اخراج النبي عليه السلام-------- من النبوة علي ان هذا الموضع لو كتمته علي صاحبك كان خيرا له لان الله تعالي انزل السكينة علي النبي--------- عليه -السلام في موضعين وكان معه قوم مءمنون فشركهم فيها فقال في ------موضع a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم927 target_blank titleالتوبة 27ثم انزل سكينته علي رسوله وعلي المءمنين وانزل جنودا لم تروهاa وفي موضع اخر فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي-------------------------------------------------------------------------------------- ولما كان في هذا اليوم- خصه وحده بالسكينة	3	-2652301698470318498	676	1210.0	532	1107	61.06594467163086	125	Masaha000146Vols-ara1	Shia001319-ara1