id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000001Vols-ara1.ms0044	false	-4931350051439763375	31	94	142	452	1409	300	بن محمد بن عيسي عن الحسن بن محبو--------------------ب عن معاوية بن وهب قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول قال رسول الله صلي الله عليه واله-------------- ان عند كل بدعة تكون من بعدي يكاد بها الايمان وليا من اهل بيتي موكلا به يذب عنه ينطق بالهام من الله ويعلن الحق وينوره ويرد كيد الكاءدين يعبر عن الضعفاء فاعتبروا يا اولي الابصار وتوكلوا علي	44	2869994533479273287	Zaydiyya0000398-ara1.ms046	true	807199769513212263	54	106	303	549	1672	300	بن محمد عن ابيه عن جده عن ابيه عن جده علي بن ابي طالب عن-------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم1 انه قال ان عند كل بدعة تكو---ن بعدي يكاد بها الاسلام وليا من اهل بيتي موكلا--- يذب عن--------------------ه ويعلن الحق وينوره ويرد كيد الكاءدين---------------- فاعتبروا يا اولي الابصار وتوكلوا علي	46	1090231436384292690	191	299.0	150	344	55.52325439453125	32	Masaha000001Vols-ara1	Zaydiyya0000398-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0051	false	-1749176420388726491	126	300	622	1540	1540	300	الجواب ان في ايدي الناس حقا وباطلا وصدقا وكذبا وناسخا ومنسوخا وعاما وخاصا ومحكما ومتشابها وحفظا ووهما و-قد كذب علي رسول الله صلي الله عليه واله ----علي عهده- حتي قام خطيبا فقال ايها الناس قد كثرت علي الكذابة فمن كذب علي متعمدا فليتبوء مقعده من النار ثم كذب عليه من بعده وانما اتاكم -الحديث من اربعة----- ليس لهم خامس رجل منافق يظهر الايمان متصنع بالاسلام لا يتاثم- ولا يتحرج ان يكذب علي رسول الله صلي الله عليه واله ----متعمدا فلو علم الناس انه منافق كذاب لم يقبلوا منه- ولم يصدقوه------ ولكنهم قالوا هذا قد صحب رسول الله صلي الله عليه واله و---راه وسمع- منه واخذوا عنه وهم لا يعرفون حاله وقد اخبره الله عن المنافقين بما اخبره ووصفهم بما وصفهم فقال عزوجل واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم ثم بقوا بعده -----------------------فتقربوا الي اءمة الضلالة والدعاة----- الي النار بالزور والكذب والبهتان فولوهم الاعمال وحملوهم ع------لي رقاب الناس واكلوا بهم الدنيا وانما الناس مع الملوك والدنيا الا من عصم ا-لله فهذا احد الاربعة ورجل سمع من رسول الله -----------------------شيءا لم يحمله علي وجهه-	51	2869994533479273287	Zaydiyya0000398-ara1.ms182	true	-8869836212774782762	79	237	447	1309	1597	300	السلام ان في ايدي الناس حقا وباطلا وصدقا وكذبا وناسخا ومنسوخا وعاما وخاصا ومحكما ومتشابها وحفظا ووهما ولقد كذب علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلمعلي عهده5 حتي قام خطيبا فقال --------------------------------من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار وان--------------------ما اتاك6 بالحديث--- اربعة رجال ليس لهم خامس رجل منافق مظهر الايمان متصنع بالاسلام لا يتاثم1 ولا يتحرج--- يكذب علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلممتعمدا فلو علم الناس انه منافق -----لم يقبلوا منه2 ولم يصدقوا قوله3 ولكنهم قالوا صا------حب رسول الله صلي الله عليه واله وسلمراه وسمع4 منه ولقف عنه5 فياخذون بقو------له وقد اخبرك----- عن المنافقين بما اخبرك ووصفهم بما وصفه به لك------------------------------------------------------- ثم بقوا بعده صلي الله عليه واله وسلمفتقربوا الي اءمة الضلال -والدعاة 94با الي النار بالزور------- والبهتان فولوهم الاعمال وجعلوهم حكاما علي رقاب الناس فاكلوا بهم الدنيا وانما الناس مع الملوك والدنيا الا من عصمه الله فهذا احد الاربعة ورجل سمع من رسول الله صلي الله عليه واله وسلمشيءا لم يحفظه علي وجهه	182	1090231436384292690	727	1227.0	588	1005	72.33831024169922	109	Masaha000001Vols-ara1	Zaydiyya0000398-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0052	false	4744665583331759483	0	62	0	274	1432	300	ووهم فيه ولم يتعمد كذبا فهو في يده يقول به ويعمل به ويرويه فيقول انا سمعته من رسول الله صلي الله عليه واله ----فلو علم المسلمون انه وهم---- لم يقبلو----ه ولو علم هو انه وهم- لرفضه ورجل ثالث سمع من رسول الله صلي الله عليه واله ----شيءا -امر به ثم---- نهي عنه وهو لا يعلم او سمعه ينهي عن شء ثم امر	52	2869994533479273287	Zaydiyya0000398-ara1.ms182	true	-8869836212774782762	237	300	1309	1597	1597	300	فوهم فيه ولم يتعمد كذبا فهو في يديه ويرويه ويعمل به وي-------قول انا سمعته من رسول الله صلي الله عليه واله وسلمفلو علم المسلمون انه وهم فيه لم يقبلوه منه ولو علم هو انه كذبا لرفضه ورجل ثالث سمع من رسول الله صلي الله عليه واله وسلمشيءا يامر به ثم انه نهي عنه وهو لا يعلم او سمعه ينهي عن شء ثم امر-	182	1090231436384292690	254	440.5	196	296	85.8108139038086	50	Masaha000001Vols-ara1	Zaydiyya0000398-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0052	false	4744665583331759483	62	234	274	1120	1432	300	به وهو لا يعلم فحفظ--- منسوخه ولم ي-حفظ الناسخ ولو علم انه منسوخ لرفضه ولم علم المسلمون اذ سمعوه منه انه منسوخ لرفضوه واخر رابع لم يكذب -------------علي رسول الله صلي الله عليه واله مبغض- للكذب خوفا من الله وتعظيما لرسول الله صلي الله عليه واله -----لم ينسه---- بل حفظ ما سمع علي وجهه فجاء به ---كما سمع -لم يزد فيه ولم ينقص منه ---وعلم الناسخ من المنسوخ فعمل بالناسخ ورفض المنسوخ فان امر النبي صلي الله عليه واله مثل القران ناسخ ومنسوخ وخاص وعام ومحكم و--متشابه ------------------قد كان يكون من رسول الله صلي الله عليه واله ----الكلام له وجهان ك-----------لام عام وكلام خاص مثل القران وقال الله عزوجل في كتابه ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا فيشتبه علي من لم يعرف ولم يدر ما عني الل--------------ه به ورسو----له صلي الله عليه وال------------------------------------------------------------------ه وليس كل اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله ك-------ان يساله عن الشء فيفهم وكان منهم من يساله ولا يستفهمه حتي ان كانوا ليحبون ان يجيء الاعرابي والطاري فيسال رسول الله صلي الله عليه واله --حتي يسمعوا	52	2869994533479273287	Zaydiyya0000398-ara1.ms183	true	-9108500663883551742	0	155	0	770	1535	300	به وهو لا يعلم فحفظ6 المنسوخ- ولم يعلم7 الناسخ فلو علم انه منسوخ لرفضه ولو علم المسلمون اذ سمعوه منه انه منسوخ لرفضوه واخر رابع لم يكذب علي الله ولا علي رسو-----------------------له مبغضا للكذب خوفا ل----له وتعظيما لرسول الله صلي الله عليه واله وسلمولم يهم فيه1 بل حفظ ما سمع علي وجهه فجاء به علي ما سمعه لم يزد فيه ولم ينقص منه فهو حفظ الناس-----------خ فعمل ب-----ه وحفظ المنسوخ فجنب عنه وعرف الخاص والعام وال-------------------------------------محكم والمتشابه فوضع كل شء موضعه وقد كان يكون من رسول الله صلي الله عليه واله وسلمالكلام له وجهان فكلام خاص وكلام عام فيسمعه2--------------------------------------------------------------------------------------------- من لا يعرف ما --------عني الله به ولا ما عني به -رسول الله صلي الله عليه واله وسلمفيحمله السامع علي غير معرفة بمعناه وما قصد به وما خرج من اجله وليس كل اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله وسلممن كان يساله و------------------------------------يستفهمه حتي ان كانوا ليحبون ان يج-ء الاعرابي والطارء -----------------فيسا-له عليه السلام حتي يسمعوا	183	1090231436384292690	541	818.5	425	1008	53.67063522338867	86	Masaha000001Vols-ara1	Zaydiyya0000398-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0127	false	-3173253277757899072	96	300	473	1575	1575	300	عن مسيرنا الي اهل الشام ا----بقضاء من الله وقدر فقال امير المءمنين عليه السلام اجل يا شيخ م--------------------------------------ا علوتم تلعة ولا هبطتم بطن واد الا بقضاء من الله وقدر فقال له الشيخ --------عند الله احتسب عناءي يا امير المءمنين فقال له مه يا شيخ فوالله ل-------------قد عظم الله---- الاجر ف-ي مسيركم وانتم ساءرون وفي مقامكم وانتم مقيمون وفي منصرفكم وانتم منصرفون ولم تكونوا في شء من حالاتكم مكرهين ولا اليه- مضطرين فقال له الشيخ وكيف لم نكن في شء من حالاتنا مكرهين ولا- اليه مضطرين وكان بالقضاء والقدر مسيرنا ومنقلبنا ومنصرفنا فقال له وتظن انه كان----------------- قضاء حت-ما وقدرا لازما انه لو كان---- كذلك لبطل الثواب والعقاب -------------------والامر-------- والنهي و--------الزجر من الله وسقط معني الوعد فلم تكن لاءمة للمذنب ولا محمدة للمحسن ول-----------------كان المذنب اولي بالاحسان من المحسن ولكان المحسن اولي بال-----------------ع-------------قوبة من المذنب تلك مقالة اخوان عبدة الاوث--------------ان وخصماء الرحمن وحزب الشيطان و----------------------قدرية هذه الامة ومجوسها ان الله تبارك- وتعالي كلف تخييرا ونهي تحذيرا واعطي علي القليل كثيرا ولم يعص مغلوبا ولم يطع مكرها ولم يملك مفوضا و--------------------------لم يخلق السماوات والارض وما بينهما--- باطلا ولم يبعث النبيين مبشرين ومنذرين عبثا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار--- فانشا الشيخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول انت الامام الذي نرجو بطاعته يوم النجاة من الرحمن غفرانا اوضحت-	127	2869994533479273287	Zaydiyya0000398-ara1.ms309	true	4060136608264246789	36	268	191	1438	1605	300	عن مسيره- الي---- الشام اكان بقضاء-------- وقدر فقال-------------- عليه السلام146اا والذي فلق الحبة وبرا النسمة ما قطعنا واديا ولا علونا قلعة5 ا-----------------لا بقضاء-------- وقدر فقال ال---شيخ عند ذلك عند الله احتسب عناءي ما اري لي من الاجر شيءا فقال عليه السلام بلي ايها الشيخ قد عظم الله لكم الاجر علي مسيركم وانتم ساءرون وعل-----------------------ي منصرفكم وانتم منصرفون ولم تكونوا في شء من حالاتكم مكرهين ولا اليها مضط--------------------------------------------------رين فقال ال------شيخ فكيف والقضاء والقدر -ساقنا وعنهما كان مسيرنا فقال عليه السلام للشيخ لعلك 176ب ظننت قضاء لازما وقدرا حتما----- لو كان ذلك كذلك لبطل الثواب والعقاب وسقط الوعد والوعيد والامر من الله والنهي ولما كانت تاتي من الله----------------------------------------- محمدة -لمحسن ولا مذمة لمسء ولما كان المحسن بثواب الاحسا-----------------------ن اولي من المسء ولا المسء بعقوبة الاساءة اولي من المحسن تلك مقالة------ عبدة الاوثان وجنود الشيطان وخصماء الرحمن وشهود الزور واهل العمي عن الصواب هم قدرية هذه الامة ومجوسها ان الله سبحانه وتعالي امر تخييرا ونهي تحذيرا وكلف يسي------------را ولم يعص مغلوبا ولم يطع مكرها ولم يرسل الرسل هزلا ولم ينزل القران عبثا ولم يخلق السماء --والارض وعجاءب الايات باطل-------------------------------------ا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النارص27 ف-قال الشيخ ما القضاء والقدر الذي ما وطءنا موطءا الا بهما قال علي عليه السلام الامر من الله والحكم ثم تلي قوله تعالي وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه فنهض الشيخ مسرورا بما سمع وهو يقول انت الامام الذي نرجو بطاعته يوم النشور من الرحمن رضوانا اوضحت	309	1090231436384292690	656	843.5	524	1510	43.44371032714844	86	Masaha000001Vols-ara1	Zaydiyya0000398-ara1