id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000001Vols-ara1.ms0051	false	-1749176420388726491	177	300	886	1540	1540	300	وانما اتاكم الحديث من اربعة----- ليس لهم خامس رجل منافق يظهر الايمان متصنع بالاسلام لا يتاثم ولا يتحرج ان يكذب علي رسول الله صلي الله عليه واله----- متعمدا فلو علم الناس انه منافق كذاب لم يقبلوا منه ولم يصدقو-----ه ولكنهم قالوا هذا قد صحب رسول الله صلي الله عليه واله وراه وسمع منه واخذوا عنه وهم لا يعرفون حاله وقد اخبره الله عن المنافقين بما اخبره ووصفهم بما وصفهم فقال عزوجل واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم ثم بقوا بعده------------ فتقربوا الي اءمة الضلالة والدعاة الي النار بالزور والكذب والبهتان فولوهم الاعمال وحملوهم علي رقاب الناس واكلوا بهم الدنيا وانما الناس مع الملوك والدنيا الا من عصم الله فهذا احد الاربعة ورجل سمع من رسول الله------------------------ شيءا لم يحمله علي وجهه-	51	2869994533479273287	Zaydiyya0000079BK1-ara1.ms006	true	-7630013384490811583	3	120	15	637	1476	300	وانما اتاك بالحديث--- اربعة رجال ليس لهم خامس رجل منافق مظهر الايمان متصنع بالاسلام لا يتاثم ولا يتحرج--- يكذب علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم متعمدا فلو علم الناس انه منافق كاذب لم يقبلوا منه ولم يصدقوا قوله ولكنهم قالوا صا------حب رسول الله صلي الله عليه واله -راه وسمع منه ولقف-- عنه فياخذون بقو-----له وقد اخبرك الله عن المنافقين بما اخبرك ووصفهم بما وصفهم لك--------------------------------------------------------- ثم بقوا بعده عليه السلام فتقربوا الي اءمة الضلالة والدعاة الي النار بالزور------- والبهتان فولوهم الاعمال وجعلوهم علي رقاب الناس واكلوا بهم الدنيا وانما الناس مع الملوك والدنيا الا من عصم الله فهذا احد الاربعة ورجل سمع من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم شيءا لم يحفظه علي وجهه	6	1481163583018347207	541	949.5	437	706	76.62889862060547	91	Masaha000001Vols-ara1	Zaydiyya0000079BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0052	false	4744665583331759483	0	206	0	974	1432	300	ووهم فيه ولم يتعمد كذبا فهو في يد-ه يقول به ويعمل به ويرويه فيقول انا سمعته من رسول الله صلي الله عليه واله فلو علم المسلمون انه وهم ----لم يقبلو----ه ولو علم هو انه وهم لرف-ضه ورجل ثالث سمع من رسول الله صلي الله عليه واله شيءا -امر به ثم نهي عنه وهو لا يعلم او سمعه ينهي عن شء ثم امر به وهو لا يعلم فحفظ --منسوخه ولم يحفظ الناسخ ولو -علم انه منسوخ لرفضه ولم علم المسلمون اذ سمعوه منه انه منسوخ لرفضوه واخر رابع لم يكذب -------------علي رسول الله صلي الله عليه واله مبغض للكذب خوفا من الله وتعظيما لرسول الله صلي الله عليه واله لم ينسه بل حفظ ما سمع علي وجهه فجاء به ---كما سمع -لم يزد فيه ولم ينقص منه وعلم الناسخ من المنسوخ فعمل بالناسخ ورفض المنسوخ فان امر النبي صلي الله عليه واله مثل القران ناسخ ومنسوخ وخاص وعام ومحكم ومتشابه --------قد كان يكون من رسول الله صلي الله عليه واله----- الكلام له وجهان ك-----------لام عام وكلام خاص مثل القران وقال الله عزوجل في كتابه ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا فيشتبه علي من لم يعرف ولم يدر ما عني الله به ورسوله صلي الله عليه واله وليس كل اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله	52	2869994533479273287	Zaydiyya0000079BK1-ara1.ms006	true	-7630013384490811583	120	286	637	1409	1476	300	فوهم فيه ولم يتعمد كذبا فهو في يديه يروي--ه ويعمل به وي-------قول انا سمعته من رسول ال-------------------له فلو علم المسلمون انه وهم فيه لم يقبلوه منه ولو علم--- انه كذلك لرفضه ورجل ثالث سمع من رسول الله صلي الله عليه واله شيءا يامر به ثم نهي عنه وهو لا يعلم او سمعه ينهي عن شء ثم امر به وهو لا يعلم فحفظ المنسوخ و-لم يحفظ الناسخ فلو يعلم انه منسوخ لرفضه ولو علم المسلمون------------- انه منسوخ لرفضوه واخر رابع لم يكذب علي الله ولا علي رسو-----------------------له مبغض للكذب خوفا ل----له وتعظيما لرسول الله ولم يهم------------------- بل حفظ ما سمع علي وجهه فجاء به علي ما سمعه لم يزد فيه ولم ينقص منه وحفظ الناس-----------خ فعمل ب-----ه وحفظ المنسوخ فجنب عنه وعرف الخاص والعام فوضع كل شء موضعه وعرف ال----------------------متشابه ومحكمه وقد كان يكون من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الكلام له وجهان فكلام خاص وكلام عام فيسمعه---------------------------------------------------------------------------------------------- من لا يعرف ما --------عني الل------------------------ه --به ولا ما عني به رسول الله صلي الله عليه واله	6	1481163583018347207	623	990.0	481	1029	60.54421615600586	108	Masaha000001Vols-ara1	Zaydiyya0000079BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0044	false	-4931350051439763375	132	199	629	954	1409	300	عليه السلام انه قا---------------------------ل ان من ابغض الخل--ق الي الله عزوجل لرجلين رجل وكله الله الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشعوف بكلام بدعة قد لهج بالصوم والصلاة فهو فتنة لمن افتتن به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به في حياته وبعد مو-ته حمال خطايا غيره رهن بخطيءته ورجل قمش رجلا----- في جهال الناس عان ب--اغباش الفتنة---------------------- قد سماه اشباه الناس عالما	44	2869994533479273287	Zaydiyya0000079BK1-ara1.ms013	true	1052588720711699437	232	299	1198	1528	1532	300	عليه السلام في صفة من يتصدي للحكم وليس له باهل ا---ن ابغض الخلاءق الي الله تعالي رجلا-ن رجل وكله الله الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشغوف بكلام بدعة ودعاء ضلال----------ة فهو فتنة لمن افتتن---------------------------------------- به في حياته وبعد وفاته حمال خطايا غيره رهن بخطيءته ورجل قمش جهلا موضع في جهال الامة غاد في اغباش الفتنة عم بما في عقد الهداية قد سماه اشباه الناس عالما	13	1481163583018347207	238	384.5	186	384	61.97916793823242	40	Masaha000001Vols-ara1	Zaydiyya0000079BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0044	false	-4931350051439763375	204	300	977	1409	1409	300	بكر فاستكثر ما---------- قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكتنز من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره وان خالف قاضيا سبقه لم يامن ان ينقض حكمه من ياتي بعده كفعله بمن كان قبله وان نزلت به احدي المبهمات المعضلات هيا لها حشو----ا من رايه ثم قطع به فهو من لبس الشبهات في مثل غزل العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يحسب العلم في شء مما انكر- ولا يري ا---ن وراء ما بلغ فيه مذهبا ان قاس شيءا بشء لم يكذب نظره وان اظلم عليه امر-	44	2869994533479273287	Zaydiyya0000079BK1-ara1.ms014	true	-751281436000384802	1	116	3	527	1446	300	بكر فاستكثر من جمع ما لو قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكثر- من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره ف-------------------------------------------------------------------------ان نزلت به احدي الم-هم---------ات هيا لها حشوا رثا من رايه ثم قطع به فهو من لبس الشبهات في مثل نسج العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا ان اصاب خاف ان يكون قد اخطا وان اخطا رجا ان يكون قد اصاب جاهل خباط جهالات غاش ركاب عشوات لم يعض علي العلم بضرس قاطع يذري الروايات اذراء الريح الهشيم لاملء والله باصدار ما ورد عليه لا يحسب العلم في شء مما انكره ولا يري ان من وراء ما بلغ منه مذهبا لغيره و-----------------------ان اظلم عليه امر	14	1481163583018347207	309	527.0	238	631	48.96989059448242	62	Masaha000001Vols-ara1	Zaydiyya0000079BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0044	false	-4931350051439763375	180	300	854	1409	1409	300	حمال خطايا غيره رهن بخطيءته ورجل قمش رجلا في --جهال------ الناس عان باغ-----باش الفتنة قد --------------------سماه اشباه---- الناس عالما ولم يغن فيه----- يوما سالما بكر فاستكثر -ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكتنز من غير طاءل جلس------ بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره وان خالف قاضيا سبقه لم يامن ان ينقض حكمه من ياتي بعده كفعله بمن كان قبله وان نزلت به احدي المبهمات المعضلات هيا لها حشوا من رايه ثم قطع به فهو من لبس الشبهات في مثل غزل العنكبوت لا يدري ا------------------------------صاب ام اخطا لا يحسب ال---علم في شء مما انكر ولا يري ان وراء ما بلغ فيه مذهبا ان قاس شيءا بشء لم يكذب نظره وان اظلم عليه امر-	44	2869994533479273287	Zaydiyya0000079BK1-ara1.ms015	true	-7358265722854629604	1	113	3	527	1476	300	حمال خطايا غيره رهن بخطيءته----- قمش جهلا من الجهال فاوطا الناس عشوة عاد باوباش الفتنة قد لهج بالصلاة والصوم فسماه اشباهه من الناس عالما ولم يعن في العلم يوما سالما بكر فاستكثر وما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكثر- من غير طاءل قعد حاكما بين الناس------ ضامنا لتخليص ما اشتبه عليهم -----------------------------------------------------------------------------ان نزلت به احدي الم-هم---------ات هيا لها حشوا من راي----------ه فهو من قطع الشبهات في مثل غزل العنكبوت ان اصاب وان اخطا لم يعلم لانه لا يعلم اصاب ام اخطا لا يحسب ان العلم في شء مما ينكر ولا ان م-ن وراء ما بلغه غاية---- ان قاس شيءا بشء لم يكذب بصره وان اظلم عليه امر	15	1481163583018347207	395	618.0	304	638	61.91222381591797	67	Masaha000001Vols-ara1	Zaydiyya0000079BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0045	false	-5328648935955050313	3	66	13	330	1457	300	يعلم من جهل نفسه لكيلا يقال له لا يعلم ثم جسر فقضي فهو مفتاح عشوات ركاب--------------------------- شبهات خباط جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض ف-ي العلم بضرس قاطع فيغنم يذري الروايات ذرو الريح الهشيم -----------------تبكي منه المواريث وتصرخ منه الدماء يستحل بقضاءه الفرج الحرام ويحرم بقضاءه الفرج الحلال لا ملء باصدار ما---- عليه ورد ولا هو اهل لما منه-- فرط	45	2869994533479273287	Zaydiyya0000079BK1-ara1.ms015	true	-7358265722854629604	115	172	534	836	1476	300	يعلم من---- نفسه لكيلا يقال--- لا يعلم ركاب----------------- عشوات وخاءض غمرات ومفتاح ظلمات ومعتقد شبه------------ات لا يعتذر مما لا يع------لم ولا يعض علي العلم بضرس قاطع فيسلم يذري الرواية- ذرو الريح الهشيم تصرخ منه الدماء وتبكي منه المواريث و----------------يستحل بقضاءه الفرج الحرام ويحرم بقضاءه الفرج الحلال لا ملي باصدار ما ورد عليه ولا------- اهل لاصدار ما فرط	15	1481163583018347207	231	341.5	183	368	62.7717399597168	34	Masaha000001Vols-ara1	Zaydiyya0000079BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0656	false	-5039017897261537979	0	48	0	229	1427	300	اتي النبي صلي الله عليه واله----- فقال يا رسول الله اهل بيتي ابوا الا توثبا علي وقطيعة لي وشتيمة -فارفضهم قال اذا يرفضكم الله جميعا قال فكيف اصنع قال تصل من قطعك وتعطي من حرمك وتعفو عمن ظلمك فانك اذا فعلت ذلك كان لك من الله عليهم ظهير	656	2869994533479273287	Zaydiyya0000079BK1-ara1.ms112	true	-2784279228842057694	59	107	311	540	1538	300	اتي النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال يا رسول الله اهل بيتي ابوا الا توثبا علي وقطيعة لي وشتيمة افارفضهم قال اذا يرفضكم الله جميعا قال فكيف اصنع قال تصل من قطعك وتعطي من حرمك وتعفو عمن ظلمك فانك اذا فعلت ذلك كان لك من الله------ ظهير	112	1481163583018347207	223	427.5	176	235	94.89361572265625	45	Masaha000001Vols-ara1	Zaydiyya0000079BK1-ara1