id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000001Vols-ara1.ms1019	false	8795551892334245257	189	221	970	1136	1553	300	التبست عليكم الفتن- كقطع الليل المظلم فعليكم بالقران فانه شافع مشفع وما حل مصدق ومن جعله امامه قاده الي الجنة ومن جعله خلفه ساقه الي النار وهو ال---دليل يدل علي خير سبيل	1019	2869994533479273287	Zaydiyya0000042-ara1.ms039	true	-5147132307400044717	156	187	850	1013	1572	300	التبست عليكم الامور كقطع الليل المظلم فعليكم بالقران فانه شافع مشفع وشاهد- مصدق -من جعله امامه قاده الي الجنة ومن جعله خلفه ساقه الي النار -هو اوضح دليل ا----لي خير سبيل	39	-6321303645604735700	151	261.5	121	170	88.82353210449219	25	Masaha000001Vols-ara1	Zaydiyya0000042-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0043	false	8916932067674920662	174	237	861	1184	1479	300	امير المءمنين عليه السلام الناس فقال ايها الناس-------------- انما بدء وقوع الفتن اهواء تتبع واحكام تبتدع يخالف فيها كتاب الله -يتولي ف-يها رجال رجالا----------------- فلو ان الباطل خلص -------------لم يخف علي ذي حجي--- ولو ان الحق خلص لم يكن اختلاف-------------------------- ولكن يءخذ من هذا ضغث ومن هذا ضغث فيم-زجان فيجيءان معا فهنالك استحوذ الشيطان علي اولياءه ونجا الذين سبقت لهم من الله الحسني	43	2869994533479273287	Zaydiyya0000042-ara1.ms066	true	1266850473353406371	10	84	52	438	1651	300	امير المءمنين عليه السلام المحكي عنه في كتاب نهج البلاغة قوله انما بدء وقوع الفتن اهواء تتبع واحكام تبتدع يخالف فيها كتاب الله ويتولي عليها رجال رجالا علي غير دين الله فلو ان الباطل خلص من مزاج الحق لم يخف علي المرتادين ولو ان الحق خلص من لبس الباطل انقطعت عنه السن المعاندين ولكن يءخذ من هذا ضغث ومن هذا ضغث فيمتزجان------------ فهنالك يستولي الشيطان علي اولياءه وينجوا م-ن سبقت لهم من الله الحسني	66	-6321303645604735700	267	413.0	210	399	66.91728973388672	46	Masaha000001Vols-ara1	Zaydiyya0000042-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0051	false	-1749176420388726491	127	172	629	866	1540	300	ان في ايدي الناس حقا وباطلا وصدقا وكذبا وناسخا ومنسوخا وعاما وخاصا ومحكما ومتشابها وحفظا ووهما وقد كذب علي رسول الله صلي الله عليه واله ----علي عهده حتي قام خطيبا فقال ايها الناس قد كثرت علي الكذابة فمن كذب علي متعمدا فليتبوء مقعده من النار	51	2869994533479273287	Zaydiyya0000042-ara1.ms067	true	6251154485268505048	11	50	59	268	1578	300	ان في ايدي الناس حقا وباطلا وصدقا وكذبا وناسخا ومنسوخا وعاما وخاصا ومحكما ومتشابها وحفظا ووهما وقد كذب علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلمعلي عهده حتي قام خطيبا فقال --------------------------------من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار	67	-6321303645604735700	204	386.0	165	241	84.64730072021484	36	Masaha000001Vols-ara1	Zaydiyya0000042-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0044	false	-4931350051439763375	57	95	264	457	1409	300	ان عند كل بدعة تكون من بعدي يكاد بها الايمان وليا من اهل بيتي موكلا به يذب عنه ينطق بالهام من الله ويعلن الحق وينوره ويرد كيد الكاءدين يعبر عن الضعفاء فاعتبروا يا اولي الابصار وتوكلوا علي الله	44	2869994533479273287	Zaydiyya0000042-ara1.ms078	true	-9083925531098729013	222	250	1125	1270	1528	300	ان عند كل بدعة تكون من بعدي يكاد بها الاسلام وليا من اهل بيتي موكلا --------------------------------يعلن الحق وينوره ويرد كيد الكاءدين---------------- فاعتبروا يا اولي الابصار وتوكلوا علي الله	78	-6321303645604735700	142	255.0	114	193	73.57512664794922	25	Masaha000001Vols-ara1	Zaydiyya0000042-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0052	false	4744665583331759483	186	234	882	1120	1432	300	ولم يدر ----ما عني الله به ورسوله صلي الله عليه واله وليس كل اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله----- كان يساله عن الشء فيفهم وكان منهم من يساله ولا يستفهمه حتي ان كانوا ليحبون ان يجيء الاعرابي و--الطاري فيسال رسول الله صلي الله عليه واله حتي يسمعوا	52	2869994533479273287	Zaydiyya0000042-ara1.ms098	true	-6946034158379530830	217	251	1096	1271	1539	300	ولم يعلم ايهما عني ال---------نبي صلي الله عليه واله وليس كل اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كان يساله و------------------------------------يستفهمه حتي ان كانوا ليحبون ان يج-ء الاعرابي او الطارء فيس----------------------------اله حتي يسمعوه	98	-6321303645604735700	154	250.0	123	249	61.847389221191406	24	Masaha000001Vols-ara1	Zaydiyya0000042-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0044	false	-4931350051439763375	130	299	615	1406	1409	300	امير المءمنين عليه السلام انه قال ان م----------------------ن ابغض الخل--ق الي الله عزوجل لرجلين رجل وكله الله الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشعوف بكلام بدعة قد لهج بالصوم والصلاة فهو فتنة لمن افتتن به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به في حياته وبعد مو-ته حمال خطايا غيره رهن بخطيءته ورجل قمش رجلا----- في جهال الناس عان ب--اغباش الفت---------------------نة قد سماه اشباه الناس عالما ولم يغن فيه يوما سالما بكر فاستكثر ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكتنز من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره وان خالف قاضيا سبقه لم يامن ان ينقض حكمه من ياتي بعده كفعله بمن كان قبله وان نزلت به احدي المبهمات المعضلات هيا لها حشو----ا من رايه ثم قطع به فهو من لبس الشبهات في مثل غزل العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يحسب العلم في شء مما انكر -ولا يري ان وراء ما بلغ فيه مذهبا ان قاس شيءا بشء لم يكذب نظره وان اظلم عليه	44	2869994533479273287	Zaydiyya0000042-ara1.ms106	true	1864278172900617025	67	240	322	1135	1447	300	امير المءمنين عليه السلام فيما حكي عنه في كتاب نهج البلاغة ان ابغض الخلاءق الي الله رجلا-------ن رجل وكله الله الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشغوف بكلام بدعة ودعاء ضلال----------ة فهو فتنة لمن افتتن به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به في حياته وبعد وفاته حمال خطايا غيره رهن بخطيءته ورجل قمش جهلا موضع في جهال الامة عاد في اغباش الفتنة عم بما في عقد الهدنة قد سماه اشباه الناس عالما وليس به الي قوله عليه السلام ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان نزلت به احدي المبهم---------ات هيا لها حشوا رثا من رايه ثم قطع به فهو من لبس الشبهات في مثل نسج العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا ان اصاب خاف ان يكون قد اخطا وان اخطا رجا ان يكون قد اصاب جاهل خباط جهالات عاش ركاب عشوات لم يعض علي العلم بضرس قاطع يذري الروايات اذراء الريح الهشيم لا ملء والله باصدار ما ورد عليه ولا هو اهل لما فوض اليه لا يحسب العلم في شء مما انكره ولا يري ان وراء ما بلغ منه مذهبا لغيره و-----------------------ان اظلم عليه	106	-6321303645604735700	480	813.5	372	1054	45.54079818725586	89	Masaha000001Vols-ara1	Zaydiyya0000042-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0044	false	-4931350051439763375	54	95	249	457	1409	300	الله عليه واله----------------------- ان عند كل بدعة تكون من بعدي يكاد بها الايمان وليا من اهل بيتي موكلا به يذب عنه ينطق بالهام من الله ويعلن الحق وينوره ويرد كيد الكاءدين يعبر عن الضعفاء فاعتبروا يا اولي الابصار وتوكلوا علي الله	44	2869994533479273287	Zaydiyya0000042-ara1.ms209	true	1303804908818208748	219	255	1115	1298	1552	300	الله علي منخريه في نار جهنم AUTO وقال ان عند كل بدعة تكون من بعدي يكاد بها الاسلام وليا من اهل بيتي موكلا --------------------------------يعلن الحق وينوره ويرد كيد الكاءدين---------------- فاعتبروا يا اولي الابصار وتوكلوا علي الله	209	-6321303645604735700	151	261.0	121	231	65.36796569824219	27	Masaha000001Vols-ara1	Zaydiyya0000042-ara1