id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000001Vols-ara1.ms0599	false	8756799700888567516	169	193	837	974	1460	300	عبادة العبيد وقوم عبدوا الله تبارك وتعالي طلب الثواب فتلك عبادة الاجراء وقوم عبدوا الله عز-وجل حبا له فتلك عبادة الاحرار وهي افضل العبادة	599	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms0023	true	-2484884193946180431	0	24	0	135	1614	300	عبادة العبيد وقوم عبدوا الله تبارك وتعالي طلب الثواب فتلك عبادة الاجراء وقوم عبدوا الله عز وجل حبا--- فتلك عبادة الاحرار وهي افضل العبادة	23	-5307064513583114391	134	257.0	111	138	97.10144805908203	23	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0859	false	5602045848977047052	155	300	713	1465	1465	300	عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له اخبرني عن وجوه الكفر في كتاب الله عز-وجل قال الكفر في كتاب الله علي خمسة اوجه فمنها كفر الجحود والجحود علي وجهين والكفر بترك ما امر الله وكفر البراءة وكفر النعم فاما كفر الجحود فهو الجحود بالربوبية وهو قول من يقول لا-رب ولا جنة ولا نار وهو قول صنفين من الزنادقة يقال لهم الدهرية وهم الذين يقولون وما يهلكنا الا الدهر وهو دين وضعوه لانفسهم بالاستحسان علي غير تثبت منهم ولا تحقيق لشء مما يقولون قال الله عزوجل ان هم الا يطنون ان ذلك كما يقولون وقال ان الذين كفروا سواء عليهمء انذرتهم ام لم تنذرهم لا-يءمنون يعني بتوحيد الله تعالي فهذا احد وجوه الكفر واما الوجه الاخر -من الجحود علي معرفة وهو-ان يجحد الجاحد وهو يعلم انه حق قد استقر عنده وقد قال الله عزو-جل وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا------ وقال الله عزو-جل وكانوا من-	859	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms0037	true	-3102068301980409884	145	292	765	1503	1545	300	عن الصادق -----عليه السلام قال قلت له اخبرني عن وجوه الكفر في كتاب الله عز وجل قال الكفر في كتاب الله علي خمسة اوجه فمنها كفر الجحود والجحود علي وجهين والكفر بترك ما امر الله وكفر البراءة وكفر النعم فاما كفر الجحود فهو الجحود بالربوبية وهو قول من يقول لا رب ولا جنة ولا نار وهو قول صنفين من الزنادقة يقال لهم الدهرية وهم الذين يقولون وما يهلكنا الا الدهر وهو دين وضعوه لانفسهم بالاستحسان------------- منهم ولا تحقيق لشء مما يقولون قال عز ----وجل ان هم الا يظنون ان ذلك كما يقولون وقال ان الذين كفروا سواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم لا يءمنون يعني بتوحيد الله------ فهذا احد وجوه الكفر واما الوجه الاخر فهو الجحود علي معرفة وهو ان يجحد الجاحد وهو يعلم انه حق قد استقر عنده وقد قال الله عز وجل وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا النمل وقال الله عز وجل وكانوا من	37	-5307064513583114391	708	1331.5	572	766	92.4281997680664	135	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0860	false	-9187868074359889243	9	242	44	1302	1597	300	عرفوا كفروا به فلعنة الله علي الكافرين------- فهذا تفسير وجهي الجحود والوجه الثالث من الكفر كفر النعم وذلك قوله -تعالي يحكي قول سليمان عليه السلام هذا من فضل ربي ليبلونء -اشكر ام اكفر ومن -شكر-فانما يشكر لنفسه ومن -كفر فان ربي- غني كريم و------قال لءن شكر تم لازيد نكم ولءن كفرتم ان عذابي لشديد وق--------ال فاذكروني اذكر كم واشكروا-لي ولا تكفرون------- والوجه الرابع من الكفر ترك ما امر الله عز وجل به وهو قول الله عز-وجل واذا اخذنا ميثاقكم لا-تسفكون دماء كم ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتو كم اساري تفادوهم وهو-محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم فكفرهم بترك ما امر الله عز-وجل به ونسبهم الي الايمان ولم يقبله منهم ولم ينفعهم عنده فقال فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا-خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون------- والوجه الخامس من الكفر كفر-البراءة وذلك قو----له عز-وجل يحكي قول ابراهيم عليه السلام-- كفر نابكم وبدا بيننا وبينكم العدواة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده ي---------عني تبر انامن-كم وقال يذكر ابليس وتبرءته من اولياءه من الانس يوم القيامة اني كفرت بما اشر كتموني من قبل و--------قال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا ي---------عني يتبرء بعضكم من بعض	860	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms0038	true	-7992191693406277262	0	239	0	1301	1621	300	عرفوا كفروا به فلعنة الله علي الكافرين البقرة فهذا تفسير وجهي الجحود والوجه الثالث من الكفر كفر النعم وذلك قوله سبحانه يحكي قول سليمان------------ هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن يكفر فان الله غني كريم النمل وقال لءن شكر-تم لازيدنك-م ولءن كفرتم ان عذابي لشديد ابراهيم وقال فاذكروني اذكر-كم واشكروا لي ولا تكفرون البقرة والوجه الرابع من الكفر ترك ما امر الله عز وجل به وهو قو----له عز وجل واذا اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءك-م ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتو-كم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض البقرة 8485-------------- فكفرهم بترك ما امر الله عز وجل به ونسبهم الي الايمان ولم يقبله منهم ولم ينفعهم عنده فقال فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون البقرة والوجه الخامس من الكفر كفر البراءة وذلك قول الله عز وجل يحكي قول ابراهيم عليه السلام و كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الممتحنة يعني تبر-انا منكم وقال يذكر ابليس وتبريه -من اولياءه من الانس يوم القيامة اني كفرت بما اشر-كتمون- من قبل ابراهيم وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا العنكبوت يعني يتبرا بعضكم من بعض	38	-5307064513583114391	1180	2140.5	964	1340	88.05970001220703	200	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0127	false	-3173253277757899072	73	202	354	1016	1575	300	امير المءمنين---------------- عليه السلام جالسا بالكوفة بعد منصرفه من صفين -اذ اقبل شيخ فجثا بين يديه ثم -----قال له يا امير المءمنين اخبرنا عن مسيرنا الي اهل الشام ابقضاء من الله وقدر فقال--- امير المءمنين عليه السلام اجل يا شيخ------- ما علوتم تلعة ولا هبطتم بطن واد الا بقضاء من الله وقدر فقال له الشيخ عند الله احتسب عناءي يا امير المءمنين فقال له مه يا شيخ فوالله لقد عظم الله الاجر في مسيركم وانتم ساءرون وفي مقامكم وانتم مقيمون وفي منصرفكم وانتم منصرفون ولم تكونوا في شء من حالاتكم مكرهين ولا اليه مضطرين فقال له الشيخ وكيف لم نكن في شء من حالاتنا مكرهين ولا اليه مضطرين وكان بالقضاء والقدر مسيرنا ومنقلبنا ومنصرفنا فقال له وتظن انه كان قضاء حتما وقدرا لازما انه لو كان كذلك لبطل الثواب	127	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms0079	true	5205717971269798460	227	300	1240	1601	1601	300	امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام------------------------- من صفين قام اليه شيخ -ممن شهد الواقعة معه فقال--- يا امير المءمنين اخبرنا من مسيرنا هذا---------- ابقضاء من الله وقدر فقال له امير المءمنين------------ اجل يا شيخ فوالله ما علوتم تلعة ولا هبطتم بطن واد الا بقضاء من الله وقدر فقال ال---شيخ عند الله احتسب عناءي يا امير المءمنين فقال مه-لا يا شيخ لعلك تظ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قضاء حتما وقدرا لازما---- لو كان كذلك لبطل الثواب-	79	-5307064513583114391	296	432.0	232	694	42.65129852294922	50	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0127	false	-3173253277757899072	202	289	1016	1514	1575	300	والعقاب والامر والنهي والزجر من الله وسقط معني الوعد ف--------لم تكن-------- لاءمة للمذنب ولا------ محمدة للمحسن ولكان الم--------------------------------ذنب اولي بالاحسان من المحسن ولكان المحسن اولي بالعقوبة من المذنب تلك مقالة اخوان عبدة الاوثان وخصماء الرحمن وحزب الشيطان وقدرية هذه الامة ومجوسها------- ان الله تبارك وتعالي كلف تخييرا ونهي تحذيرا واعطي علي القليل كثيرا ولم يعص مغلوبا ولم يطع مكر-ها ولم يملك مفوضا ولم يخلق السماوات والارض وما بينهما باطلا ولم يبعث النبيين مبشرين ومنذرين عبثا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار فانشا ال-شيخ يقول	127	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms0080	true	2052762144926955972	0	73	0	413	1698	300	والعقاب والامر والنهي والزجر ول-------سقط معني الوعد والوعيد ولم تكن علي مسء لاءمة------- ولا لمحسن محمدة------- ولكان المحسن اولي باللاءمة من المذنب والمذنب اولي بالاحسان من المحسن------------------------------------- تلك مقالة------ عبدة الاوثان وخصماء الرحم-------------ن وقدرية هذه الامة ومجوسها يا شيخ ان الله------------- كلف تخييرا ونهي تحذيرا واعطي علي القليل كثيرا ولم يعص مغلوبا ولم يطع مكروها و---------------لم يخلق السماوات والارض وما بينهما باطل-------------------------------------ا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار------ الحديث اقول	80	-5307064513583114391	344	545.5	282	561	61.31907272338867	47	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0125	false	-7750720652615646667	8	70	31	342	1427	300	بن ابي نصر قال قال ابوالحسن الرضا عليه السلام ق------------------------------------------------------------ال الله يا ا------------بن ادم بمشيءتي كنت انت الذي تشاء لنفسك ما تشاء وبقوتي اديت---- فراءضي وبنعمتي قويت علي معصيتي جعلتك سميعا بصيرا قويا ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك وذاك اني اولي بحسناتك منك وانت اولي بسيءاتك مني وذاك انني لا اسال عما افعل وهم يسالون	125	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms0085	true	5400994525773464981	190	263	960	1337	1519	300	عن البزنطي قال قلت ل---------لرضا عليه السلام ان اصحابنا بعضهم يقول بالجبر وبعضهم بالاستطاعة فقال لي اكتب قال الله تبارك وتعالي يا بن ادم بمشيءتي كنت انت الذي تشاء لنفسك ما تشاء وبقوتي اديت الي فراءضي وبنعمتي قويت علي معصيتي جعلتك سميعا بصيرا قويا ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك وذلك اني اولي بحسناتك منك وانت اولي بسيءاتك مني وذلك ا-ني لا اسال عما افعل وهم يسالون	85	-5307064513583114391	285	518.5	226	387	73.6434097290039	51	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0130	false	-3399745057423431973	137	224	661	1094	1446	300	بن ابي نصر قال قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام ان بعض اصحابنا------ يقول بالجبر وبعضهم يقول بالاستطاعة قال فقال لي اكتب بسم الله الرحمن الرحيم قال علي بن الحسين قال الله عزوجل يا ا------بن ادم بمشيءتي كنت انت الذي ت--------------شاء وبقوتي اديت الي فراءضي وبنعمتي قويت علي معصيتي جعلتك سميعا بصير-----ا ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك وذلك اني اولي بحسناتك منك وانت اولي بسيءاتك مني وذلك اني لا اسال عما افعل وهم يسالون -قد نظمت لك كل شء تريد	130	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms0085	true	5400994525773464981	190	269	960	1360	1519	300	عن البزنطي قال قلت ل-----------لرضا عليه السلام ان---- اصحابنا بعضهم يقول بالجبر وبعضهم----- بالاستطاعة---- فقال لي اكتب -----------------------------------------قال الله تبارك وتعالي يا بن ادم بمشيءتي كنت انت الذي تشاء لنفسك ما تشاء وبقوتي اديت الي فراءضي وبنعمتي قويت علي معصيتي جعلتك سميعا بصيرا قويا ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك وذلك اني اولي بحسناتك منك وانت اولي بسيءاتك مني وذلك اني لا اسال عما افعل وهم يسالون فقد نظمت لك كل شء تريد	85	-5307064513583114391	354	623.5	282	465	76.12903594970703	61	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0129	false	-705576000326691858	259	300	1198	1403	1403	300	عن ابي جعفر وابي عبدال-له عليهما السلام قالا ان الله------- ارحم بخلقه من ان يجبر خلقه علي الذنوب ثم يعذبهم عليها والله اعز من ان يريد امرا فلا يكون قال فسءلا عليهما السلام هل بين الجبر والقدر منزلة ثالثة قالا نعم-	129	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms0086	true	-1042231579562129321	21	65	114	326	1489	300	عن ابي جعفر وابي عبد الله عليه-- السلام قالا ان الله عز وجل ارحم بخلقه من ان يجبر خلقه علي الذنوب ثم يعذبهم عليها والله اعز من ان يريد امرا فلا يكون قال فسءلا عليهما السلام هل بين الجبر والقدر منزلة ثالثة قالا نعم	86	-5307064513583114391	201	382.5	161	214	93.92523193359375	40	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0403	false	-164946493680054407	123	165	613	826	1526	300	ان الله يقول- وما ظلمونا ولكن كانوا انفهسم يظلمون-------------------------------- قال ان الله اعز وامنع من ان يظلم او ينسب نفسه الي --ظلم ولكن الله خلطنا بنفسه فجعل ظلمنا ظلمه وولايتنا ولايته ثم انزل----- بذلك قرانا علي نبيه فقال وما ظلم-ناهم ولكن كانوا	403	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms0173	true	-2326079595946686167	252	300	1292	1539	1539	300	في قوله تعالي وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون عن ابي الحسن الماضي عليه السلام قال ان الله اعز وامنع من ان يظلم او ينسب نفسه الي الظلم ولكن----ه خلطنا بنفسه فجعل ظلمنا ظلمه وولايتنا ولايته ثم انزل الله بذلك قرانا علي نبيه فقال وما ظلمونا-- ولكن كانوا-	173	-5307064513583114391	197	333.5	157	254	77.55905151367188	33	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0847	false	-8643959678754734201	166	204	813	1050	1518	300	عليه السلام وتل---ا هذه الاية ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون -قال والله ما قتلوهم بايديهم ولا ضربوهم باسيافهم ولكنهم سمعوا احاديثهم فاذاعوها فاخذوا عليها فقتلوا فصار-قتلا واعتداء ومعصية	847	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms0174	true	-5754372456840099962	127	167	675	915	1669	300	عليه السلام انه قرا هذه الاية ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون فقال والله ما ضربوهم بايديهم ولا قتلوهم باسيافهم ولكن-- سمعوا احاديثهم فاذاعوها فاخذوا عليها فقتلوا فكان قتلا واعتداء ومصيبة	174	-5307064513583114391	221	406.5	183	242	91.32231140136719	32	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0218	false	1906732279333618165	191	245	914	1201	1467	300	عن سدير الصيرفي قال سمعت حمران بن اعين يسال ابا جعفر عليه السلام عن قول الله عزوجل بديع السماوات والارض -قال ابو-جعفر عليه السلام ان الله عز وجل ابتدع الاشياء كلها بعلمه علي غير مثال كان قبله فابتدع السماوات والارضين ولم يكن قبلهن سماوات ولا ارضون اما تسمع لقوله تعالي وكان عرشه علي الماء	218	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms0237	true	-7930292681824156754	218	272	1138	1421	1570	300	عن سدير الصيرفي قال سمعت عمران بن اعين يسال ابا جعفر عليه السلام عن قول الله تعالي بديع السماوات والارض فقال ابو جعفر عليه السلام ان الله عز وجل ابتدع الاشياء كلها بعلمه علي غير مثال كان قبله فابتدع السماوات والارضين ولم يكن قبلهن سماوات ولا ارضون اما تسمع لقوله------ وكان عرشه علي الماء	237	-5307064513583114391	275	526.5	222	289	95.15570831298828	50	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0144	false	-837125840808742780	81	235	399	1168	1490	300	عليه السلام يقول ان الله تبارك وتعالي اتخذ ابراهيم عبدا قبل ان يتخذه نبيا وان الله اتخذه نبيا قبل ان يتخذه رسولا وان الله اتخذه رسولا قبل ان يتخذه خليلا وان الله اتخذه خليلا قبل ان يجعله اماما فلما جمع له الاشياء قال اني جاعلك للناس اماما قال------------ فمن عظمها في عين ابراهيم قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين قال لا يكون السفيه امام التقي -------------------------------------------------3 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن محمد بن يحيي الخثعمي عن هشام عن ابن ابي يعفور قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول سادة النبيين والمرسلين خمسة وهم اولو العزم من الرسل وعليهم دارت الرحي نوح وابراهيم وموسي وعيسي ومحمد صلي الله عليه واله وعلي جميع الانبياء 4 علي بن محمد عن سهل بن زياد عن محمد بن الحسين عن اسحاق بن عبدالعزيز ابي السفاتج عن جابر عن ابي جعفر عليه الس---------------------------------------------لام قال سمعته يقول ان الله اتخذ ابراهيم عبدا قبل ان يتخذه نبيا	144	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms0250	true	-1783265651558774882	93	191	496	992	1552	300	عليه السلام----- ان الله ---عز و---جل اتخذ ابراهيم عبدا قبل ان يتخذه نبيا وان الله اتخذه نبيا قبل ان يتخذه رسولا وان الله اتخذه رسولا قبل ان يتخذه خليلا وان الله اتخذه خليلا قبل ان يتخذه اماما فلما جمع له الاشياء قال اني جاعلك للناس اماما قال عليه السلام فمن عظمها في عين ابراهيم قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين قال لا يكون السفيه امام التقي اقول وروي هذا المعني ايضا عنه بطريق اخر وعن الباق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر عليه السلام بطريق اخر ورواه المفيد عن الصادق عليه السلام قول----------ه ان الله اتخذ ابراهيم عبدا قبل ان يتخذه نبيا	250	-5307064513583114391	381	502.5	302	875	43.5428581237793	72	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0144	false	-837125840808742780	29	145	152	719	1490	300	كان ابراهيم عليه السلام نبيا وليس بامام حتي قال الله------------- اني جاعلك للناس اماما قال ومن ذريتي فقال الله------------- لا ينال عهدي الظالمين من عبد صنما او وثن---------ا لا يكون اماما 2 محمد ----------------------------------------------------بن الحسن عمن ذكره عن محمد بن خالد عن محمد بن سنان عن زيد الشحام قال سمعت ا--با -عبدالله عليه السلام ي--------------قول ان الله تبارك وتعالي اتخذ ابراهيم عبدا قبل ان يتخذه نبيا وان الله اتخذه نبيا قبل ان يتخذه رسولا وان الله اتخذه رسولا قبل ان يتخذه خليلا وان الله اتخذه خليلا قبل ان يجعله اماما فلما جمع له الاشياء قال اني جاعلك للناس اماما قال فمن عظمها في عين ابراهيم قال ومن ذريتي قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا ينال عهدي الظالمين قال لا يكون	144	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms0252	true	6772279111700361565	178	295	948	1527	1550	300	كان ابراهي------------م نبيا وليس بامام حتي قال الله تبارك وتعالي اني جاعلك للناس اماما قال ومن ذريتي فقال الله تبارك وتعالي لا ينال عهدي الظالمين من عبد صنما او وثنا او مثالا لا يكون اماما اقول وقد ظهر معناه مما مر وفي امالي الشيخ مسندا وعن مناقب ابن المغازلي مرفوعا عن ابن مسعو--------------------------------------د عن النبي صلي الله عليه واله وسلم في الاية عن قول--- الله -----------------لابراهيم من سجد لصنم دوني لا ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعله اما----------------------------------------------ما قال عليه السلام وانتهت الدعوة اليي والي اخي علي لم يسجد احدنا لصنم قط وفي الدر المنثور اخرج وكيع وابن مردويه عن علي بن ابي طالب عليه السلام عن النبي صلي الله عليه واله وسلم في قوله لا ينال عهدي الظالمين قال لا طاعة	252	-5307064513583114391	232	240.0	182	805	28.819875717163086	37	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0360	false	-7057645924153955548	111	155	546	765	1474	300	لو ان قوما عبدوا الله وحده لا شريك له واقاموا الصلاة واتوا الزكاة وحجوا البيت وصاموا شهر رمضان ثم قالوا لشء صنعه الله او صنعه رسول الله صلي الله عليه واله الا صنع -خلاف الذي صنع او وجدوا ذلك في قلوبهم لكانوا بذلك مشركين	360	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms0279	true	8414618485619308499	212	252	1115	1316	1570	300	لو ان قوما عبدوا الله وحده لا شريك له واقاموا الصلاة واتوا الزكاة وحجوا البيت وصاموا شهر رمضان ثم قالوا لشء صنعه الله او صنعه رسول ال-------------------له الا صنع بخلاف الذي صنع او وجدوا ذلك في قلوبهم لكانوا بذلك مشركين	279	-5307064513583114391	200	386.0	160	220	90.90908813476562	38	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0548	false	-2117647922549462450	154	204	775	1056	1563	300	الاسلام شهادة ان لا اله الا الله والتصديق برسول الله صلي الله عليه واله به حقنت الدماء وعليه جرت المناكح والمواريث وعلي ظاهره جماعة الناس والايمان الهدي وما-يثبت في القلوب من صفة الاس-------------------------------------------------------------------------------------لام وما ظهر من العمل به والايمان ارفع من الاسلام بدرجة ان ال--------ايمان يشارك الاسلام في ال-ظاهر والاسلام	548	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms0279	true	8414618485619308499	144	204	750	1078	1570	300	الاسلام شهادة ان لا اله الا الله والتصديق برسول ال-------------------له به حقنت الدماء وعليه جرت المناكح والمواريث وعلي ظاهره جماعة الناس والايمان الهدي وما يثبت في القلوب من صفة الاسلام اقول وفي هذا المضمون روايات اخر وهي تدل علي ما مر بيانه من المرتبة الاولي من الاس--------------------لام والايمان وفيه عن ال-------برقي عن علي عليه السلام --قال الاسلام هو التسليم والتسليم	279	-5307064513583114391	205	335.0	165	376	54.521278381347656	30	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0864	false	1156438912960541432	212	254	1019	1232	1469	300	لو ان قوما عبدوا الله وحده لا-شريك له واقاموا الصلاة واتوا الزكاة وحجوا البيت وصاموا شهر رمضان ثم قالوا لشء صنعه الله او صنعه النبي صلي الله عليه واله الا صنع -خلاف الذي صنع او وجدوا ذلك في قلوبهم -كانوا بذلك مشركين	864	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms0279	true	8414618485619308499	212	252	1115	1316	1570	300	لو ان قوما عبدوا الله وحده لا شريك له واقاموا الصلاة واتوا الزكاة وحجوا البيت وصاموا شهر رمضان ثم قالوا لشء صنعه الله او صنعه رسول ال---------------له الا صنع بخلاف الذي صنع او وجدوا ذلك في قلوبهم لكانوا بذلك مشركين	279	-5307064513583114391	191	352.5	153	216	88.4259262084961	36	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0574	false	-3945275145337999774	178	273	869	1325	1459	300	قال استقبل رسول الله صلي الله عليه واله----- حارثة بن مالك بن النعمان الانصاري فقال له كيف انت يا حارثة بن مالك--------- فقال يا رسول الله مءمن حقا فقال له رسول الله صلي الله عليه واله----- لكل شء حقيقة فما حقيقة قولك فقال يا رسول الله عزفت نفسي عن الدنيا فاسهرت ليلي واظمات هو اجري وكاني انظر الي عرش ربي و قد وضع للحساب وكاني انظر الي اهل الجنة يتزاورون في الجنة وكاني اسمع عواء اهل النار في النار فقال له رسول الله صلي الله عليه واله----- عبد نور الله قلبه ابصرت فاثبت فقال يا	574	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms0281	true	5657729527424374603	40	135	218	690	1615	300	قال استقبل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حارثة بن مالك بن النعمان الانصاري فقال له كيف انت يا حارثة بن مالك النعماني فقال يا رسول الله مءمن حقا فقال له رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لكل شء حقيقة فما حقيقة قولك فقال يا رسول الله عزفت نفسي عن الدنيا فاسهرت ليلي واظمات هو-اجري وكاني انظر الي عرش ربي و-قد وضع للحساب وكاني انظر الي اهل الجنة يتزاورون في الجنة وكاني اسمع عواء اهل النار في النار فقال--- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عبد نور الله قلبه ابصرت فاثبت اقول ---	281	-5307064513583114391	446	838.0	355	480	92.91666412353516	87	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0560	false	4754134948052116068	43	102	220	529	1548	300	ال--بيت المقدس فانزل الله عزوجل وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرءوف رحيم فسمي الصلاة ايمانا فمن -لقي الله عزوجل حافظا لجوارحه موفيا كل جارحة من جوارحه -ما فرض الله عزوجل عليها لقي الله عزوجل مستكملا لايمانه وهو من اهل الجنة ومن خان في شء منها او تعدي ما امر-الله عزوجل فيها لقي الله عزوجل ناقص الايمان	560	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms0304	true	-4961605035170810271	146	200	745	1018	1533	300	الي بيت المقدس فانزل الله------ وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرءوف رحيم فسمي الصلاة ايمانا فمن اتقي الله------ حافظا لجوارحه موفيا كل جارحة من جوارحه بما فرض الله------ عليه- لقي الله------ مستكملا لايمانه---- من اهل الجنة ومن خان في شء منها او تعدي ما امر الله------ فيها لقي الله------ ناقص الايمان	304	-5307064513583114391	267	456.0	215	314	85.03184509277344	43	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0652	false	887450024598642561	49	112	234	533	1450	300	عن الحس-ن البزاز قال قال لي ابو-عبد-الله عليه السلام الا اخبرك باشد ما فرض الله علي خلقه ثلاث قلت بلي قال انصاف الناس من نفسك ومءاساتك اخا-ك وذكر-الله في كل موطن اما اني لا اقول سبحان الله والحمد الله ولا اله الا الله والله اكبر وان كان هذا من ذاك ولكن ذكر الله عزوجل في كل موطن اذا هجمت علي طاع-ة او علي	652	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms0311	true	5646634514274533551	134	197	713	1002	1534	300	عن الحسين البزاز قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام الا احدثك باشد ما فرض الله علي خلقة----- قلت بلي قال انصاف الناس من نفسك ومواساتك لاخيك وذكر الله في كل موطن اما اني لا اقول سبحان الله والحمد ل-له ولا اله الا الله والله اكبر وان كان هذا من ذاك ولكن ذكر الله------ في كل موطن اذا هجمت علي طاعته او ----	311	-5307064513583114391	273	489.0	213	305	89.50819396972656	55	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0618	false	738003770366481393	34	70	165	346	1446	300	عليه السلام قال انما سمي اسماعيل صادق الوعد لانه وعد رجلا في مكان فانتظره في ذلك المكان سنة فسماه الله عز-وجل صادق الوعد ثم قال ان الرجل اتاه بعد ذلك------ فقال له اسماعيل ما-زلت منتظرا لك	618	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms0352	true	-8037606682418331633	260	296	1419	1592	1612	300	عليه السلام---- انما سمي-------- صادق الوعد لانه وعد رجلا في مكان فانتظره في ذلك المكان سنة فسماه الله عز وجل صادق الوعد ثم---- ان الرجل اتاه بعد ذلك الوقت فقال له اسماعيل ما زلت منتظرا لك	352	-5307064513583114391	165	291.0	132	189	87.30158996582031	32	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0607	false	-3790560574187251682	117	207	575	1042	1477	300	اني جعلت الدنيا بين عبادي قرضا فمن اقر ضني منها قرضا اعطيته بكل واحدة عشرا الي سبعماءة ضعف وما شءت من ذلك ومن لم يقرضني منها قرضا فاخذت منه شيءا قسرا فصبر اعطيته ثلاث خصال لو اعطيت واحدة منهن ملاءكتي لرضوا بها مني قال ثم تلا ابو-عبد-الله عليه السلام قول الله عزوجل الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا الله وانا اليه راجعون اولءك عليهم صلوات من ربهم فهذه واحدة من ثلاث خصال ورحمة اثنتان واولءك هم المهتدون ثلاث ثم قال ابو-عبد-الله عليه السلام هذا لمن اخذ الله منه شيءا قسرا	607	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms0354	true	-433046574662168212	1	84	4	426	1630	300	اني جعلت الدنيا بين عبادي قرضا فمن اقر-ضني فيها قرضا اعطيته بكل واحدة عشرا الي سبعماءة ضعف--------------- ومن لم يقرضني----- قرضا واخذت منه شيءا قسرا اعط-----يته ثلاث خصال لو اعطيت واحدة منهن ملاءكتي لرضوا بها عني---- ثم قال ابو عبد الله------------ قول الله------ الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا -لله وانا اليه راجعون اولءك عليهم صلوات من ربهم فهذه واحدة من ثلاث خصال ورحمة اثنتان واولءك هم المهتدون ثلاث ثم قال ابو عبد الله عليه السلام هذا لمن اخذ الله منه شيءا قسرا	354	-5307064513583114391	408	740.5	329	471	86.62420654296875	72	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms1043	false	-4313941531959809880	118	217	557	1047	1442	300	عن حفص بن --غياث عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل شهر رمضان الذي انزل فيه القران وانما انزل في عشرين سنة بين اوله واخره فقال ابو-عبد-الله عليه السلام نزل القران جملة واحدة في شهر رمضان الي البيت المعمور ثم نزل في طول عشرين سنة ثم قال قال النبي صلي الله عليه واله----- نزلت صحف ابراهيم في اول ليلة من شهر رمضان وانزلت التوراة لست مضين من شهر رمضان وانزل الانجيل لثلاث عشرة ليلة خلت من شهر رمضان وانزل الزبور لثمان عشر- خلون من شهر رمضان وانزل القران في ثلاث وعشرين من شهر رمضان	1043	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms0435	true	3694668916705016918	115	206	609	1047	1522	300	عن حفص بن الغياث عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل شهر رمضان الذي انزل فيه القران وانما انزل في عشرين---- بين اوله واخره فقال ابو عبد الله------------ نزل القران جملة واحدة في شهر رمضان الي البيت المعمور ثم نزل في طول عشرين سنة ثم قال قال النبي صلي الله عليه واله وسلم نزلت صحف ابراهيم في اول ليلة من شهر رمضان وانزلت التوراة لست مضين من شهر رمضان وانز-----------------------------------------------ل الزبور لثمان عشرة خلون من شهر رمضان وانزل القران في ثلاث وعشرين من شهر رمضان	435	-5307064513583114391	427	796.5	340	501	85.22953796386719	85	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0914	false	7520274206020909642	158	197	746	940	1423	300	عليه السلام قال------------ من تقدم في الدعاء استجيب له اذا نزل به البلاء وقالت الملاءكة صوت معروف ولم يحجب عن السماء ومن لم يتقدم في الدعاء لم يستجب له اذا نزل به البلاء وقالت الملاءكة ان ذا الصوت لا-نعرفه	914	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms0446	true	733217694490448633	248	287	1206	1397	1470	300	عليه السلام قال عليه السلام من تقدم في الدعاء استجيب له اذا نزل--- البلاء وقيل---------- صوت معروف ولم يحجب عن السماء ومن لم يتقدم في الدعاء لم يستجب له اذا نزل--- البلاء وقالت الملاءكة ان ذا الصوت لا نعرفه	446	-5307064513583114391	177	317.5	141	207	85.50724792480469	34	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0924	false	8176696210891221773	137	277	650	1320	1417	300	عليه السلام قال قلت ايتا-------------------------------ن في كتاب الله عزوجل اطلبهما فلا اجدهما قال -----وما هما قلت قول الله عزوجل ادعوني استجب لكم فندعوه ولا نري اجابة قال افتري الله عزوجل اخلف وعده قلت لا قال فمم ذلك قلت لا ادري قال لكني اخبرك من اطاع الله عزوجل فيما امره-- ثم دعاه من جهة الدعاء اجابه قلت وما-جهة الدعاء قال تبدا فتحمد الل-------ه وتذكر نعمه عندك ثم تشكره ثم تصلي علي النبي صلي الله عليه واله ثم تذكر ذنوبك فتقر بها ثم تستعيذ منها فهذا جهة الدعاء ثم قال وما الاية الاخري قلت قول الله عزوجل وما انفقتم من شء فهو يخلفه وهو خير الرازقين واني انفق ولا اري خلفا قال افتري الله عزوجل اخلف وعده قلت لا قال فمم ذلك قلت لا ادري قال لو ان احدكم اكتسب المال من حله وانفقه في حله لم ينفق درهما الا اخلف عليه	924	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms0449	true	6629019452413387607	94	226	492	1113	1470	300	عليه السلام ايضا وقد قال له رجل من اصحابه اني لاجد ايتين في كتاب الله------ اطلبهما فلا اجدهما قال فقال وما هما قلت--------------- ادعوني استجب لكم فندعوه فلا نري اجابة قال افتري الله------ اخلف وعده قلت لا قال فم----ه قلت لا ادري قال لكني اخبرك من اطاع الله------ فيما امر به ثم دعاه من جهه الدعاء اجابه قلت وما جهة الدعاء قال تبدا فتحمد الله وتمجده وتذكر نعمه عليك ف--تشكره ثم تصلي علي محمد--------------- واله ثم تذكر ذنوبك فتقر بها ثم تستغفر منها فهذه جهة الدعاء ثم قال وما الاية الاخري قلت و---------------ما انفقتم من شء فهو يخلفه وار---------------اني انفق ولا اري خلفا قال افتري الله------ اخلف وعده قلت لا قال فم----ه قلت لا ادري قال لو ان احدكم اكتسب المال من حله وانفق- في حقه لم ينفق درهما الا اخلف الله	449	-5307064513583114391	541	940.5	422	716	75.55866241455078	99	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0162	false	-1962845758920505315	102	124	522	641	1529	300	عليه السلام الاوصياء هم ابواب الله عزوجل التي يءتي منها----- ولولاهم ما عرف الله عز-وجل وبهم احتج الله تبارك وتعالي علي خلقه	162	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms0465	true	7138993603562185981	201	223	983	1097	1518	300	عليه السلام الاوصياء هم ابواب الله------ ال-----تي منها يءتي ولولاهم ما عرف الله عز وجل وبهم احتج الله تبارك وتعالي علي خلقه	465	-5307064513583114391	108	190.5	88	125	86.4000015258789	19	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0137	false	-5928146548209400821	157	290	846	1572	1620	300	الفقيمي عن هشام بن الحكم عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال للزنديق الذي ساله -----------------من اين اثبت الانبياء والرسل -قال انه------------------------- لما اثبتنا ان لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق وكان ذلك الصانع حكيما متعاليا لم يجز ان يشاهده خلقه ولا يلامسوه في---باشرهم وي---باشروه ويحاجهم ويحاجوه ثب-ت ان له سفراء في خلقه يعبرون عنه الي خلقه وعباده ويدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما ب-ه بقاءهم وفي تركه فناءهم فثبت الامرون والناهون عن الحكيم العليم في خلقه والمعبرون عنه عزوجل------ وهم الانبياء عليهم السلام وصفوته من خلقه حكماء مءدبين بالحكمة مبعوثين بها غير مشاركين للناس ع-----------لي مشاركتهم لهم في الخلق والتركيب في شء من احوالهم مءيدين من عند الحكيم العليم بالحكمة ثم ثبت ذلك في كل دهر وزمان مما اتت به الرسل والانبياء من الدلاءل والبراهين لكيلا ت---------------------------------------------خلو ارض الله من	137	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms0550	true	-3842654330581180868	174	300	897	1581	1581	300	التوحيد عن هشام بن الحكم قال سال ا---------------------------لزنديق الذي اتي ابا عبد الله فقال من اين اثبت --انبياء و--رسلا قال ابو عبد الله عليه السلام انا لما اثبتنا ان لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق وكان ذلك الصانع حكيم--------ا لم يجز ان يشاهده خلقه ولا يلامسوه ولا يباشرهم ولا يباشروه ويحاجهم ويحاجوه فثبت ان له سفراء في خلقه ----------------------------يدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما فيه بقاءهم وفي تركه فناءهم فثبت الامرون -الناهون عن الحكيم العليم في خلقه وثبت عند ذلك ان له معبرين وهم الانبياء------------- وصفوته من خلقه حكماء مءدبون بالحكمة مبعوثين بها غير مشاركين للناس في احوالهم علي مشاركتهم لهم في الخلق والتركيب----------------- مءيدين من عند الحكيم العليم بالحكمة و--------------------------------------------------------الدلاءل والبراهين والشواهد من احياء الموتي وابراء الاكمه والابرص فلا يخلو ارض الله من-	550	-5307064513583114391	515	866.0	420	839	61.382598876953125	77	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0882	false	-1796808571352206496	86	196	423	982	1535	300	عن سلام بن المستنير قال كنت عند ابي جعفر عليه السلام فدخل عليه حمران بن اعين وساله عن اشياء فلما هم حمران بالقيام قال لابي جعفر عليه السلام اخبرك اطال الله بقاءك لنا وامتعنا بك انا ناتيك فما نخرج من عندك حتي ترق قلوبنا وتسلوا انفسنا عن الدنيا ويهون علينا ما في ايدي الناس من هذه الاموال ثم نخرج من عندك فاذا صرنا مع الناس والتجار احببنا الدنيا قال فقال ابو-جعفر عليه السلام انما هي القلوب مرة تصعب ومرة تسهل ثم قال ابو-جعفر عليه السلام اما ان اصحاب محمد صلي الله عليه واله قالوا يا رسول الله نخاف علينا--- النفاق قال فقال------------------------ ولم تخافون ذلك قالوا اذا كنا عندك فذكرتنا	882	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms0623	true	6151935012416684262	187	300	1019	1580	1580	300	عن سلام بن المستنير قال كنت عند ابي جعفر عليه السلام فدخل عليه حمران بن اعين وساله عن اشياء فلما هم حمران بالقيام قال لابي جعفر عليه السلام اخبرك اطال الله بقاك----- وامتعنا بك انا ناتيك فما نخرج من عندك حتي ترق قلوبنا وتسلو- انفسنا عن الدنيا و-هون علينا ما في ايدي الناس من هذه الاموال ثم نخرج من عندك فاذا صرنا مع الناس والتجار احببنا الدنيا قال فقال ابو جعفر عليه السلام انما هي القلوب مرة تصعب ومرة تسهل ثم قال ابو جعفر عليه السلام اما ان اصحاب محمد قا-------------------لوا يا رسول الله نخاف علينا من النفاق قال فقال صلي الله عليه واله وسلم ولم تخافون ذلك قالوا اذا كنا عندك فذكرتنا-	623	-5307064513583114391	529	994.5	425	588	89.96598815917969	102	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0882	false	-1796808571352206496	196	300	982	1535	1535	300	ورغبتنا وجلنا ونسينا الدنيا وزهد نا حتي كانا نعاين الاخرة والجنة والنار ونحن عندك فاذا خرجنا من عندك ودخلنا هذه البيوت وشممنا الاولاد وراينا العيال والاهل يكاد ان نحول عن الحال ا-لتي كنا عليها عندك وحتي كانا لم نكن علي شء افتخاف علينا ان يكون ذلك نفاقا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه واله----- كلا ان هذه خطوات الشيطان فير غبكم في الدنيا والله لو تدومون علي الحالة التي وصفتم انفسكم بها لصافحتكم الملاءكة ومشيتم علي الماء ولو لا انكم تذنبون فتستغفرون الله------ لخلق الله خلقا حتي يذنبوا ثم يستغفروا الله------ فيغفر الله لهم ان المءمن مفتن تواب اما سمعت قول الله عز-وجل-	882	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms0624	true	8558092529989608116	0	102	0	557	1612	300	ورغبتنا وجلنا ونسينا الدنيا وزهد-نا حتي ك-نا نعاين الاخرة والجنة والنار ونحن عندك فاذا خرجنا من عندك ودخلنا هذه البيوت وشممنا الاولاد وراينا العيال والاهل يكاد ان نحول عن الحالة التي كنا عليها عندك وحتي كانا لم نكن علي شء افتخاف علينا ان يكون ذلك نفاقا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كلا ان هذه خطوات الشيطان فير-غبكم في الدنيا والله لو تدومون علي الحالة التي وصفتم انفسكم بها لصافحتكم الملاءكة ومشيتم علي الماء ولول-ا انكم تذنبون فتستغفرون الله تعالي لخلق----- خلقا حتي يذنبوا ف--يستغفروا الله تعالي فيغفر -----لهم ان المءمن مفتن تواب اما سمعت قول الله عز وجل	624	-5307064513583114391	533	995.5	437	573	93.01919555664062	90	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0900	false	8004124982142357479	95	145	443	705	1495	300	عبدالله-- عليه السلام قال ان الله ل يدفع بمن يصلي من شيعتنا عمن لا-يصلي من شيعتنا ولو-اج-معوا علي ترك الصلاة لهلكوا وان الله ليدفع بمن يزكي من شيعتنا عمن لاي-زكي ولو اج-معوا علي ترك الزكاة لهلكوا وان الله ليدفع بمن يحج من شيعتنا عمن لا-يحج ولو اج-معوا-علي ترك الحج لهلكوا	900	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms0700	true	2546048537925276612	45	100	237	508	1541	300	عن الصادق عليه السلام قال ان الله ل-يدفع بمن يصلي من شيعتنا عمن لا يصلي من شيعتنا ولو اجتمعوا علي ترك الصلاة لهلكوا وان الله ليدفع بمن يزكي من شيعتنا عمن لا يزكي ولو اجتمعوا علي ترك الزكاة لهلكوا وان الله ليدفع بمن يحج من شيعتنا عمن لا يحج ولو اجتمعوا علي ترك الحج لهلكوا	700	-5307064513583114391	256	459.5	207	272	94.11764526367188	48	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0549	false	-4400973367505325147	228	300	1226	1607	1607	300	فضل علي المسلم في شء من الفضاءل---------- والاحكام والحدود و-------------------------------------------غير ذلك فقال لا هما يجريان في ذلك مجري واحد----------------------- ولكن للمءمن فضل- علي المسلم في اعمالهما وما يتقربان به الي الله عزوجل قلت اليس الله عزوجل يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها وزعمت انهم مجتمعون علي الصلاة والزكاة والصوم والحج مع المءمن قا-----ل اليس----- قد قال -الله عزوجل يضاعفه له----- اضعافا كثيرة فالمءمنون هم الذين يضاعف الله عزوجل لهم --حسناتهم لكل-	549	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms0810	true	-8370304725559881822	0	80	0	426	1609	300	فضل علي المسلم في شء من المواريث والقضايا والاحكام حتي يكون للمءمن اكثر مما يكون للمسلم في المواريث او غير ذلك -قال لا هما يجريان في ذلك مجري واحدا اذا حكم الامام عليهما ولكن للمءمن فضلا علي المسلم في اعمالهما قال ف-------------------------قلت اليس الله------ يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها وزعمت انهم مجتمعون علي الصلاة والزكاة والصوم والحج مع المءمن قال فقال اليس الله قد قال والله------ يضاعف لمن يشاء اضعافا كثيرة فالمءمنون هم الذين يضاعف----------- لهم الحسنات-- لكل	810	-5307064513583114391	309	485.5	249	477	64.77987670898438	50	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0009	false	-7991683779934221304	34	135	162	667	1535	300	عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن بعض اصحابه- رفعه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله----- ما قسم الله للعباد شيءا افضل من العقل فنوم العاقل افضل من سهر الجاهل واقامة العاقل افضل من شخوص الجاهل ولا بعث الله نبيا ولا رسولا حتي يستكمل العقل ويكون عقله افضل من جميع عقول امته وما يضمر النبي صلي الله عليه واله في نفسه افضل من اجتهاد المجتهدين وما ادي العبد فراءض الله حتي عقل عنه ولا بلغ جميع العابدين في فضل عبادتهم ما بلغ العاقل والعقلاء هم اولو- الالباب الذين قال الله -------تعالي وما يتذكر الا اولو- الالباب	9	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms0813	true	8649366499086416951	187	285	1004	1499	1582	300	عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن بعض اصحابنا رفعه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما قسم الله للعباد شيءا افضل من العقل فنوم العاقل افضل من سهر الجاهل واقامة العاقل افضل من شخوص الجاهل ولا بعث الله نبيا ولا رسولا حتي يستكمل العقل ويكون عقله افضل من جميع عقول امته وما يضمر النبي------------------- في نفسه افضل من اجتهاد المجتهدين وما ادي العبد فراءض الله حتي عقل عنه ولا بلغ جميع العابدين في فضل عبادتهم ما بلغ العاقل والعقلاء هم اولوا الالباب ------قال الله تبارك وتعالي وما يتذكر الا اولوا الالباب	813	-5307064513583114391	479	907.5	383	520	92.11538696289062	90	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0013	false	-3943734933768324813	152	223	787	1132	1515	300	وتعود الي عماها ورداها انه لم يخف الله من لم يعقل عن الله ومن لم يعقل عن الله لم يعقد قلبه علي معرفة ثابتة يبصرها ويجد حقيقتها في قلبه ولا يكون احد كذلك الا من كان قوله لفعله مصدقا وسره لعلانيته موافقا لان الله تبارك اسمه لم يدل علي الباطن الخفي من العقل الا بظاهر منه وناطق عنه يا هشام كان امير المءمنين عليه السلام يقول ما عبدالله بشء افضل من	13	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms0927	true	6021378749980641066	0	69	0	324	1483	300	وتعود الي عماها ورداها انه لم يخف الله من لم يعقل عن الله ومن لم يعقل عن الله لم يعقد قلبه علي معرفة ثابتة ينظرها ويجد حقيقتها في قلبه ولا يكون احد كذلك الا من كان قوله لفعله مصدقا وسره لعلانيته موافقا لان الله عز--- اسمه لم يدل علي الباطن الخفي من العقل الا بظاهر منه وناطق عنه اقول قوله---------------- عليه السلام لم يخف الله من لم يعقل عن --	927	-5307064513583114391	285	538.5	224	345	82.60869598388672	58	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms1019	false	8795551892334245257	122	291	616	1515	1553	300	النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عن اباءه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله-------- ايها الناس انكم في دار هدنة وانتم علي ظهر سفر والسير بكم سريع وقد رايتم الليل والنهار والشمس والقمر يبليان كل جديد ويقربان كل بعيد وياتيان بكل موعود فاعدوا الجهاز لبعد المجاز قال فقام المقداد بن الاسود فقال يا رسول الله وما دار الهدنة -قال دار بلاغ وانقطاع فاذا التبست عليكم الفتن كقطع الليل المظلم فعليكم بالقران فانه شافع مشفع وما حل مصدق ومن جعله امامه قاده الي الجنة ومن جعله خلفه ساقه الي النار وهو الدليل يدل علي خير سبيل وهو كتاب فيه تفصيل وبيان وتحصيل وهو الفصل ليس بالهزل وله ظهر وبطن فظاهره حكم وباطنه علم ظاهره انيق وباطنه عميق له نجوم وعلي نجومه نجوم لا-تحصي عجاءبه ولا تبلي غراءبه فيه مصابيح الهدي ومنار الحكمة ودليل علي المعرفة لمن عرف الصفة فليجل جال بصره وليبلغ الصفة نظره ينج من عطب ويتخلص من نشب فان التفكر حياة قلب البصير كما يمشي المستنير في الظلمات بالنور فعليكم بحسن التخلص وقلة التربص	1019	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms0928	true	6097950628763848185	115	284	568	1459	1547	300	الكافي -عن الصادق ع-ن ابي-------ه عن اباءه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يا ايها الناس انكم في دار هدنة وانتم علي ظهر سفر والسير بكم سريع وقد رايتم الليل والنهار والشمس والقمر يبليان كل جديد ويقربان كل بعيد وياتيان بكل موعود فاعدوا الجهاز لبعد المجاز قال فقام المقداد بن الاسود فقال يا رسول الله وما دار الهدنة فقال دار بلاغ وانقطاع فاذا التبست عليكم الفتن كقطع الليل المظلم فعليكم بالقران فانه شافع مشفع وما-حل مصدق ومن جعله امامه قاده الي الجنة ومن جعله خلفه ساقه الي النار وهو الدليل يدل علي خير سبيل وهو كتاب فيه تفصيل وبيان وتحصيل وهو الفصل ليس بالهزل وله ظهر وبطن فظاهره حكم وباطنه علم ظاهره انيق وباطنه عميق له تخوم وعلي تخومه تخوم لا تحصي عجاءبه ولا تبلي غراءبه فيه مصابيح الهدي ومنار الحكمة ودليل علي المعرفة لمن عرف الصفة فليجل جال بصره وليبلغ الصفة نظره ينج من عطب وي-خلص من نشب فان التفكر حياة قلب البصير كما يمشي المستنير في الظلمات فعلي-------كم بحسن التخلص وقلة التربص	928	-5307064513583114391	862	1671.5	698	909	94.82948303222656	155	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms1020	false	6069884178882482595	261	300	1314	1521	1521	300	رسول الله صلي الله عليه واله----- القران هدي من الضلالة وتبيان من العمي واستقالة من العثرة ونور من الظلمة وضياء من الاحداث وعصمة من الهلكة ورشد من الغوايه وبيان من الفتن وبلاغ من الدنيا الي الاخره وفيه كمال دينكم-	1020	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms0929	true	4612721489543139406	4	44	20	233	1580	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم القران هدي من الضلالة وتبيان من العمي واستقالة من العثرة ونور من الظلمة وضياء من الاحداث وعصمة من الهلكة ورشد من الغواية وبيان من الفتن وبلاغ من الدنيا الي الاخرة وفيه كمال دينكم	929	-5307064513583114391	205	397.0	167	213	96.24413299560547	37	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0029	false	-4479083249534394723	69	104	311	486	1443	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال كان علي بن الحسين عليهما السلام يقول انه يسخي نفسي في سرعة الموت والقتل فينا قول الله او -----لم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها وهو ذهاب العلماء	29	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms0978	true	-8938331072241875169	143	176	783	957	1591	300	عن الباق--ر عليه السلام---- كان علي بن الحسين عليهما السلام يقول انه يسخي نفسي في سرعة الموت والقتل فينا قول الله تعالي اولم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها وهو ذهاب العلماء	978	-5307064513583114391	162	299.5	130	180	90.0	29	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0590	false	8534911292046598077	194	283	920	1350	1432	300	من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن عاصم بن حميد عن ابي حمزة الثمالي عن ابي جعفر عليه السلام قال خطب رسول ا---------لله عليه السلا---م في حجة الوداع فقال ياايها الناس والله ما من شء يقربكم من الجنة ويباعد كم من النار الا وقد امرتكم به وما من شء يقربكم من النار ويباعد كم من الجنة الا وقد نهيتكم عنه الاوان الروح الامين نفث في روعي انه لن تموت نفس حتي تستكمل رزقها فاتقوا الله واجملوا في الطلب ولا-يحمل احدكم استبطاء شء من الرزق ان يطلبه -	590	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms1003	true	2713636528593312292	150	207	765	1040	1463	300	من اصحابنا عن -سهل بن زياد عن ابن محبوب عن ---------------ابي حمزة الثمالي عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في حجة الوداع الا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الروح الامين نفث في روعي انه لا تموت نفس حتي تستكمل رزقها فاتقوا الله واجملوا في الطلب ولا يحملن---كم استبطاء شء من الرزق ان تطلبوه	1003	-5307064513583114391	230	407.0	181	444	51.80180358886719	41	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0509	false	-5331453968247074877	48	142	202	675	1395	300	عليه السلام قال ان الله تعالي اوحي الي عمران اني واهب لك ذكرا سويا مباركا يبرء الاكمه والابرص ويحيي الموتي باذن الله وجاعله رسولا الي بني اسراءيل فحدث عمران امراته حنة بذلك وهي ام مريم فلما حملت كان حملها بها عند نفسها غلام- فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي وليس الذكر كالانثي اي لا يكون البنت رسولا يقول الله عزوجل والله اعلم بما وضعت فلما وهب الله تعالي لمريم عيسي كان هو الذي بشر به عمران ووعده اياه فاذا قلنا في الرجل منا شيءا وكان في ولده او ولد ولده فلا تنكروا ذلك	509	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms1042	true	9078222635052341644	8	98	42	495	1550	300	عليه السلام قال ان الله------ اوحي الي عمران اني واهب لك ذكرا سويا مباركا يبرء الاكمه والابرص ويحيي الموتي باذن الله وجاعله رسولا الي بني اسراءيل فحدث عمران امراته حنة بذلك وهي ام مريم فلما حملت كان حملها بها عند نفسها غلاما فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي وليس الذكر كالانث---ي لا تكون البنت رسولا يقول الله------ والله اعلم بما وضعت فلما وهب الله------ لمريم عيسي كان هو الذي بشر به عمران ووعده اياه فاذا قلنا في الرجل منا شيءا وكان في ولده او ولد ولده فلا تنكروا ذلك	1042	-5307064513583114391	451	867.5	361	474	95.1476821899414	84	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0146	false	8166111638836987713	28	85	134	437	1403	300	فما الرسول والنبي والمحدث قال الرسول الذي يظهر له الملك فيكلمه والنبي هو الذي يري في --منامه وربما اجتمعت النبوة والرسالة لواحد والمحدث الذي يسمع الصوت ولا يري الصورة قال قلت اصلحك الله كيف يعلم ان الذي راي في النوم ------حق وانه من الملك قال يوفق لذلك حتي يعرفه لقد ختم الله بكتابكم الكتب وختم بنبيكم الانبياء	146	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms1045	true	2094063337264704830	5	59	24	319	1619	300	فما الرسول والنبي والمحدث قال الرسول الذي يظهر ال---ملك فيكلمه والنب--------ي يري في المنام- وربما اجتمعت النبوة والرسالة لواحد والمحدث الذي يسمع الصوت ولا يري الصورة قال قلت اصلحك الله كيف يعلم ان الذي راي في المنام هو الحق وانه من الملك قال يوفق لذلك حتي يعرفه لقد ختم الله بكتابكم الكتب و----بنبيكم الانبياء	1045	-5307064513583114391	281	527.5	229	311	90.35369873046875	47	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0146	false	8166111638836987713	28	85	134	437	1403	300	فما الرسول والنبي والمحدث قال الرسول الذي يظهر له الملك فيكلمه والنبي هو الذي يري في --منامه وربما اجتمعت النبوة والرسالة لواحد والمحدث الذي يسمع الصوت ولا يري الصورة قال قلت اصلحك الله كيف يعلم ان الذي راي في النوم ------حق وانه من الملك قال يوفق لذلك حتي يعرفه لقد ختم الله بكتابكم الكتب وختم بنبيكم الانبياء	146	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms1078	true	-8170375388576219756	27	81	134	429	1529	300	فما الرسول والنبي والمحدث قال الرسول الذي يظهر ال---ملك فيكلمه والنب--------ي يري في المنام- وربما اجتمعت النبوة والرسالة لواحد والمحدث الذي يسمع الصوت ولا يري الصورة قال قلت اصلحك الله كيف يعلم ان الذي راي في المنام هو الحق وانه من الملك قال يوفق لذلك حتي يعرفه لقد ختم الله بكتابكم الكتب و----بنبيكم الانبياء	1078	-5307064513583114391	281	527.5	229	311	90.35369873046875	47	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0233	false	-757307756428201614	23	122	114	594	1528	300	عن محمد بن مسلم قال ذكر- المحدث عند ابي عبدا-لله عليه السلام---- فقال انه يسمع الصوت ولا يري ال-شخص فقلت له جعلت فداك كيف يعلم انه كلام الملك قال انه يعطي السكينة والوقار حتي يعلم انه كلام ملك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------5 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن الحسين بن المختار عن الحارث بن المغيرة عن حمران بن اعين قال قال--- ابو جعفر عليه-- السلام ان عليا عليه السلام كان محدثا فخرجت الي اصحابي فقلت جءتكم بعجيبة فقالوا وما هي فقلت سمع-----ت ابا جعفر عليه السلام يقول كان علي عليه السلام محدثا	233	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms1078	true	-8170375388576219756	83	185	441	940	1529	300	عن محمد بن مسلم قال ذكرت المحدث عند ابي عبد الله عليه السلام قال فقال انه يسمع الصوت ولا يري الصورة فقلت اصلحك الله-- كيف يعلم انه كلام الملك قال انه يعطي السكينة والوقار حتي يعلم انه----- ملك وفيه ايضا عن ابي بصير عنه عليه السلام قال كان علي محدثا وكان سلمان محدثا قال قلت فما اية المحدث قال ياتيه الملك فينكت في قلبه كيت وكيت وفيه ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن حمران بن اعين قال اخبرني ابو جعفر عليهما السلام ان عليا------------ كان محدثا فقال----- اصحابنا ما صنعت شيءا الا سالته من يحدثه فقضي اني لقيت ابا جعفر فقلت الست اخبرتني ان علي-------ا كان محدثا	1078	-5307064513583114391	263	263.0	205	638	41.222572326660156	45	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0555	false	6060186717655029281	68	107	348	560	1601	300	في العهد ان الذين يشترون بعهدال-له وايمانهم ثمنا قليلا اولءك لاخ-لاق لهم في الاخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم يوم القيامة ولا-يزكيهم ولهم عذاب اليم والخلاق النصيب فمن لم يكن له نصيب في الاخرة فباي شء يدخل الجنة	555	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms1134	true	-6319779073036519551	116	158	616	831	1500	300	في العهد ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولءك لا خلاق لهم في الاخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم والخلاق النصيب فمن لم يكن له نصيب في الاخرة فباي شء يدخل الجنة	1134	-5307064513583114391	209	409.0	170	215	97.20930480957031	40	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0398	false	6849288925364844581	116	145	628	795	1525	300	هم درجات عند الله فقال----------------- الذين اتبعوا رضوان الله هم الاءمة وهم والله يا عمار درجات--------- للمءمنين وبولايتهم ومعرفتهم ايانا يضاعف الله لهم اعمالهم ويرفع الله لهم الدرجات العلي	398	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms1302	true	2550201536082129704	59	91	295	479	1556	300	هم درجات عند الله عن الصادق عليه السلام الذين اتبعوا رضوان الله هم الاءمة وهم والله-------- درجات عند الله للمءمنين وبولايتهم ومود-تهم ايانا يضاعف الله لهم اعمالهم ويرفع الله لهم الدرجات العلي	1302	-5307064513583114391	152	265.5	125	193	78.75647735595703	24	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0049	false	-5224939937224515785	94	142	428	653	1428	300	عليه السلام اذا حدثتكم بشء فاسالوني من كتاب الله ثم قال في بعض حديثه ان رسول الله صلي الله عليه واله----- نهي عن القيل والقال وفساد المال وكثرة السءال فقيل له يا ابن رسول الله اين هذا من كتاب الله قال ان الله عز-وجل يقول لا خير في	49	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms1404	true	3421474546288341798	250	300	1267	1497	1497	300	عليه السلام اذا حدثتكم بشء فاسالوني من كتاب الله ثم قال في بعض حديثه ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم نهي عن القيل والقال وفساد المال وكثرة السءال فقيل له يا ابن رسول الله اين هذا من كتاب الله قال ان الله عز وجل يقول لا خير في-	1404	-5307064513583114391	224	432.0	177	231	96.96969604492188	48	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0884	false	-4581849227751362520	145	170	699	823	1432	300	عن علي الاحمسي عن ابي جعفر عليه السلام قال والله ما ينجو من الذن-ب الا من اقربه ق--ال وقال ابو-جعفر عليه السلام كفي بالندم توبة	884	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms1480	true	-7798666745336431527	262	289	1306	1434	1484	300	عن علي الاحمسي عن ابي جعفر عليه السلام قال والله ما ينجو من الذنوب الا من اقر بها قال وقال ابو جعفر عليه السلام كفي بالندم توبة	1480	-5307064513583114391	120	228.0	96	128	93.75	24	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0887	false	1939238711945723963	51	125	262	634	1478	300	السلام يقول اذا تاب العبد توبة نصوحا-احبه الله------ فستر عليه في الدنياوالاخرة فقلت وكيف يستر عليه قال ينسي ملكيه ما ------كتبا- عليه من الذنوب ويوحي -----الي جوارحه اكتمي عليه ذنوبه ويوحي الي بقاع الارض--- اكتمي ما كان يعمل عليك من الذنوب فيلقي الله حين يلقاه وليس شء يشهد عليه بشء من الذنوب 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب الخزاز عن محمد بن مسلم عن احدهما --عليهما السلام	887	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms1481	true	-6754816504856056709	0	56	0	278	1531	300	السلام يقول اذا تاب العبد توبة نصوحا احبه الله تعالي فستر عليه----------------- فقلت وكيف يستر عليه قال ينسي ملكيه ما كانا يكتبان عليه ثم --------يوحي الله الي جوارحه و----------------------الي بقاع الارض ان اكتمي عليه ذنوبه---------------- فيلقي الله حين يلقاه وليس شء يشهد عليه بشء من الذنوب وف--------------------يه----------------------------------- عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليهما السلام	1481	-5307064513583114391	233	359.0	185	396	58.838382720947266	42	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0888	false	5216953091484857691	142	260	757	1384	1578	300	عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه-- السلام قال يا-محمد بن مسلم ذنوب المءمن اذا-تاب منها مغفورة له فليعمل المءمن لما يستانف بعد التوبة والمغفرة اما والله انها ليست الا لاهل الايمان قلت فان عاد-بعد التوبة والاستغفار من الذنوب وعاد في التوبة فقال يا محمد بن مسلم اتري العبد المءمن يندم علي ذنبه ويستغفر----- منه ويتوب ثم لا-يقبل الله توبته قلت فانه فعل ذلك مرارا يذنب ثم يتوب ويستغفر الله فقال كلما عاد المءمن بالاستغفار والتوبة عاد الله ع------ليه بالمغفرة وان الله غفور رحيم يقبل التوبة ويعفو-عن السيءات فاياك ان تقنط المءمنين من رحمة الله 7 ابوعلي الاشع---------------------ري عن محمد بن عبدالجبار عن ابن فضال عن ثعلبة بن ميمون عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام	888	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms1481	true	-6754816504856056709	47	162	236	834	1531	300	عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليهما السلام قال يا محمد بن مسلم ذنوب المءمن اذا تاب عنها مغفورة له فليعمل المءمن لما يستانف بعد التوبة والمغفرة اما والله انها ليست الا لاهل الايمان قلت فان عاد بعد التوبة والاستغفار في الذنوب وعاد في التوبة فقال يا محمد بن مسلم اتري العبد المءمن يندم علي ذنبه فيستغفر الله منه ويتوب ثم لا يقبل الله توبته قلت فان- فعل ذلك مرارا يذنب ثم يتوب ويستغفر ف-----قال كلما عاد المءمن بالاستغفار والتوبة عاد الله تعالي عليه بالمغفرة وان الله غفور رحيم يقبل التوبة ويعفو عن السيءات فاياك ان تقنط المءمنين من رحمة الله وفي تفسير العياشي عن ابي عمرو الزبيري عن ا---------------------------------------------------------------بي عبد الله عليه السلام	1481	-5307064513583114391	538	992.5	437	667	80.65966796875	98	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0890	false	-6903123193052608468	0	64	0	314	1445	300	وكيف يستر عليه قال ينسي ملكيه ما كانا يكتبان عليه و--يوحي الله الي جوارحه والي بقاع الارض ان اكتمي عليه ذنوبه فيلقي الله عزوجل حين يلقاه وليس شء يشهد عليه بشء من الذنوب 13 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمد الاشعري عن ابن القداح عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان الله عزوجل يفرح بتوبة عبده المءمن اذا تاب	890	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms1481	true	-6754816504856056709	13	65	68	318	1531	300	وكيف يستر عليه قال ينسي ملكيه ما كانا يكتبان عليه ثم يوحي الله الي جوارحه والي بقاع الارض ان اكتمي عليه ذنوبه فيلقي الله------ حين يلقاه وليس شء يشهد عليه بشء من الذنوب وفيه ع------------------------------------ن محمد بن مسلم ع--------------ن ابي جعفر عليهما- السلام قال يا محمد بن مسلم ذنوب--------- المءمن اذا تاب	1481	-5307064513583114391	206	339.0	160	316	65.18987274169922	38	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0760	false	1241932259147460806	137	297	680	1524	1538	300	عبد-العظيم بن عبد-الله الحسني قال حدثني ابوجعفر صلوات الله عليه قال سمعت ابي يقول سمعت ابي موسي بن جعفر عليهم السلام يقول دخل عمرو بن عبيد -------علي ابي عبد-الله-------------------- عليه السلام فلما سلم وجلس تلا هذه الاية الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش ثم امسك فقال له ابو-عبد-الله عليه السلام ما اسكتك قال احب ان اعرف الكباءر من كتاب الله عزوجل فقال نعم يا عمرو اكبر الكباءر الاشراك بالله يقول الله و---------------------------------------من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة------------- وبعده الاياس من روح الله لان الله عزوجل يقول انه لايياس من روح الله الا القوم الكافرون ثم الامن --لمكر الله لان الله عزوجل يقول فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون ومنها عقوق الوالدين لان الله سبحانه جعل العاق جبارا ش-------------------------------------------قيا و-----قتل النفس التي حرم الله الا بالحق لان الله عزوجل يقول------------ فجزاءه جهنم خالدا فيها الي اخر الاية وقذف المحصن-ة لان الله عزوجل يقول------------------------------------------ لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم واكل مال اليتيم لان الله عزوجل يقول انما ياكلون	760	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms1561	true	-4976891270533565910	43	232	225	1182	1532	300	عبد العظيم بن عبد الله الحسني عن ابي جعفر محمد بن علي عن ابيه علي بن موسي الرضا عن م--------وسي بن جعفر عليهم السلام قا-ل دخل عمرو بن عبيد البصري علي ابي عبد الله جعفر بن محمد الصادق عليه السلام فلما سلم وجلس تلا هذه الاية الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش ثم امسك فقال--- ابو عبد الله------------ ما اسكتك قال احب ان اعرف الكباءر من كتاب الله -------قال نعم يا عمرو اكبر الكباءر ال-شر-ك بالله لقول الله عز وجل ان الله لا يغفر ان يشرك به وقال ومن يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وماواه النار وبعده ال-ياس من روح الله لان الله------ يقول ولا --يياس من روح الله الا القوم الكافرون ثم الامن من مكر الله لان الله------ يقول ولا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون ومنها عقوق الوالدين لان الله تعالي- جعل العاق جبارا شقيا في قوله وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا ومنها قتل النفس التي حرم الله الا بالحق لانه يقول ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم خالدا فيها ال--------اية وقذف المحصنات لان الله------ يقول ان الذين يرمون المحصنات الغافلات المءمنات لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم واكل مال اليتيم لقوله الذين------------- ياكلون	1561	-5307064513583114391	676	1093.5	543	1033	65.44046783447266	116	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0761	false	-2641256917512858744	2	58	14	309	1557	300	والفرار من الزحف لان الله عزوجل يقول ومن يولهم يومءذ دبره الا متحرفا لقتال او متحيزا الي فءة فقد باء بغضب من الله وماواه جهنم وبءس المصير واكل الربا لان الله عزوجل يقول الذين ياكلون الربا لا-يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس----------------------------------------------- والسحر لان الله عزوجل يقول ولقد علموا لمن اشتراه ما-له في	761	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms1561	true	-4976891270533565910	236	300	1207	1532	1532	300	والفرار من الزحف لان الله يق------ول ومن يولهم يومءذ دبره الا متحرفا لقتال او متحيزا الي فءة فقد باء بغضب من الله وماواه جهنم وبءس المصير واكل الربا لان الله ي------قول الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ويقول فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله والسحر لان الله يق------ول ولقد علموا لمن اشتراه ما له في-	1561	-5307064513583114391	271	505.5	219	344	78.77906799316406	51	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0788	false	7416520783101586118	0	187	0	989	1586	300	تلا هذه الاية الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش ثم امسك فقال له ابو-عبد-الله عليه السلام ما اسكتك قال احب ان اعرف الكباءر من كتاب الله عزوجل فقال نعم يا عمرو اكبر الكباءر الاشراك بالله يقول الله و---------------------------------------من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة------------- وبعده الاياس من روح الله لان الله عزوجل يقول انه لايياس من روح الله الا القوم الكافرون ثم الامن --لمكر الله لان الله عزوجل يقول فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون ومنها عقوق الوالدين لان الله سبحانه جعل العاق جبارا ش-------------------------------------------قيا و-----قتل النفس التي حرم الله الا بالحق لان الله عزوجل يقول------------ فجزاءه جهنم خالدا فيها الي اخر الاية وقذف المحصن-ة لان الله عزوجل يقول------------------------------------------ لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم واكل مال اليتيم لان الله عزوجل يقول- ا-نما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا والفرار من الزحف لان الله عزوجل يقول ومن يولهم يومءذ دبره الا متحرفا لقتال او متحيزا الي فءة فقد باء بغضب من الله وماواه جهنم وبءس المصير واكل الربا لان الله عزوجل يقول الذين ياكلون الربا لا-يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس----------------------------------------------- والسحر لان الله عزوجل يقول ولقد علموا لمن اشتراه ما-له في	788	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms1561	true	-4976891270533565910	86	300	425	1532	1532	300	تلا هذه الاية الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش ثم امسك فقال--- ابو عبد الله------------ ما اسكتك قال احب ان اعرف الكباءر من كتاب الله -------قال نعم يا عمرو اكبر الكباءر ال-شر-ك بالله لقول الله عز وجل ان الله لا يغفر ان يشرك به وقال ومن يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وماواه النار وبعده ال-ياس من روح الله لان الله------ يقول ولا --يياس من روح الله الا القوم الكافرون ثم الامن من مكر الله لان الله------ يقول ولا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون ومنها عقوق الوالدين لان الله تعالي- جعل العاق جبارا شقيا في قوله وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا ومنها قتل النفس التي حرم الله الا بالحق لانه يقول ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم خالدا فيها الا--------ية وقذف المحصنات لان الله------ يقول ان الذين يرمون المحصنات الغافلات المءمنات لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم واكل مال الي---------------تيم لقوله الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما الاية ----والفرار من الزحف لان الله------ يقول ومن يولهم يومءذ دبره الا متحرفا لقتال او متحيزا الي فءة فقد باء بغضب من الله وماواه جهنم وبءس المصير واكل الربا لان الله يقو------ل الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ويقول فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله والسحر لان الله يقو------ل ولقد علموا لمن اشتراه ما له في-	1561	-5307064513583114391	831	1409.0	668	1199	69.30775451660156	142	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0761	false	-2641256917512858744	58	212	309	1111	1557	300	الاخرة من خلاق والزنا لان الله عزوجل يقول ومن يفعل ذلك يلق اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا واليمين الغموس الفاجرة 0 لان الله عزوجل يقول--- الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولءك لاخ-لاق لهم في الاخر------ة والغلول لان الله عز وجل يقول ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة ومنع الزكاة المفروضة لان الله عزوجل يقول---------------------- فتكوي بها جباههم وجنوبهم وظهورهم------ وشهادة الزور وكتمان الشهادة لان الله عزوجل يقول ومن يكتمها فانه اثم قلبه وشرب الخمر لان الله عزوجل نهي عنها كما نهي عن عبادة الاوثان وترك الصلاة متعمدا او شيءا مما فرض الله ------لان رسول الله صلي الله عليه واله قا------ل من ترك الصلاة متعمدا فقد برء من ذمة الله وذمة رسول الله صلي الله عليه واله ونقض العهد وقطيعة الرحم لان الله عزوجل يقول اولءك لهم اللعنة ولهم سوء الدار قال فخرج عمرو و-------له صراخ من بكاءه وهو يقول هلك من قال برايه ونازعكم في الفضل والعلم	761	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms1562	true	2403864016772450522	0	148	0	769	1526	300	الاخرة من خلاق والزنا لان الله------ يقول ومن يفعل ذلك يلق اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا واليمين الغموس---------- لان الله------ يقول ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولءك لا خلاق لهم في الاخرة الاية والغلول قال الله و------------من يغلل يات بما غل يوم القيامة ومنع الزكاة المفروضة لان الله يقو-ل يوم يحمي عليها في نار جهنم فتكوي بها جباههم وجنوبهم وظهورهم الاية وشهادة الزور وكتمان الشهادة لان الله------ يقول ومن يكتمها فانه اثم قلبه وشرب الخمر لان الله عدل بها------------------ عبادة الاوثان وترك الصلاة متعمدا و--شيءا مما فرض الله تعالي لان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول من ترك الصلاة متعمدا فقد برء من ذمة الله وذمة رسو-----------------------له ونقض العهد وقطيعة الرحم لان الله يق------ول اولءك لهم اللعنة ولهم سوء الدار قال فخرج عمرو بن عبيد له صراخ من بكاءه وهو يقول هلك من قال برايه ونازعكم في الفضل والعلم	1562	-5307064513583114391	691	1227.0	557	859	80.44237518310547	120	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0788	false	7416520783101586118	187	300	989	1586	1586	300	الاخرة من خلاق والزنا لان الله عزوجل يقول ومن يفعل ذلك يلق اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا واليمين الغموس الفاجرة 0 لان الله عزوجل يقول--- الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولءك لاخ-لاق لهم في الاخر------ة والغلول لان الله عز وجل يقول ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة ومنع الزكاة المفروضة لان الله عزوجل يقول---------------------- فتكوي بها جباههم وجنوبهم وظهورهم------ وشهادة الزور وكتمان الشهادة لان الله عزوجل يقول ومن يكتمها فانه اثم قلبه وشرب الخمر لان الله عزوجل نهي عنها كما نهي عن عبادة الاوثان وترك الصلاة متعمدا او شيءا مما فرض الله ------لان رسول الله صلي الله عليه واله قا------ل من ترك الصلاة متعمدا فقد برء-	788	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms1562	true	2403864016772450522	0	111	0	587	1526	300	الاخرة من خلاق والزنا لان الله------ يقول ومن يفعل ذلك يلق اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا واليمين الغموس---------- لان الله ي------قول ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولءك لا خلاق لهم في الاخرة الاية والغلول قال الله و------------من يغلل يات بما غل يوم القيامة ومنع الزكاة المفروضة لان الله يقو-ل يوم يحمي عليها في نار جهنم فتكوي بها جباههم وجنوبهم وظهورهم الاية وشهادة الزور وكتمان الشهادة لان الله------ يقول ومن يكتمها فانه اثم قلبه وشرب الخمر لان الله عدل بها------------------ عبادة الاوثان وترك الصلاة متعمدا و--شيءا مما فرض الله تعالي لان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول من ترك الصلاة متعمدا فقد برء	1562	-5307064513583114391	517	903.5	419	648	79.78395080566406	87	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0789	false	5715888243222882080	0	41	0	204	1494	300	من ذمة الله وذمة رسول الله صلي الله عليه واله ونقض العهد وقطيعة الرحم لان الله عزوجل يقول اولءك لهم اللعنة ولهم سوء الدار قال فخرج عمرو و-------له صراخ من بكاءه وهو يقول هلك من قال برايه ونازعكم في الفضل والعلم	789	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms1562	true	2403864016772450522	111	148	587	769	1526	300	من ذمة الله وذمة رسو-----------------------له ونقض العهد وقطيعة الرحم لان الله ي------قول اولءك لهم اللعنة ولهم سوء الدار قال فخرج عمرو بن عبيد له صراخ من بكاءه وهو يقول هلك من قال برايه ونازعكم في الفضل والعلم	1562	-5307064513583114391	173	319.5	138	211	81.99052429199219	33	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0946	false	5892864988227161134	112	167	561	866	1541	300	عن ابي مسروق عن ابي عبدال-له عليه السلام قال قلت--- انا نكلم ا-----لناس فنحتج عليهم بقول الله عزو-جل اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فيقولون نزلت في امراء السرايا فنحتج عليهم بقوله عزوجل انما وليكم الله ورسوله الي اخر الاية فيقولون نزلت في المءمنين ونحتج عليهم بقول الله عز-وجل قل لا-اسالكم عليه اجرا الا	946	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms1639	true	3286396544736031364	255	300	1325	1550	1550	300	عن ابي مسروق عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له انا نكلم اهل الكلام فنحتج عليهم بقول الله عز وجل اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فيقولون نزلت -------------------------------------------------------------------------------------------في المءمنين ونحتج عليهم بقول الله عز وجل قل لا اسالكم عليه اجرا الا-	1639	-5307064513583114391	207	376.0	169	317	65.2996826171875	38	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0946	false	5892864988227161134	167	283	866	1469	1541	300	المودة في القربي فيقولون نزلت في قربي المسلمين قال فلم ادع شيءا مما حضرني ذكره من هذه وشبهه الا ذكرته فقال لي اذا كان ذلك فادعهم الي المباهلة قلت وكيف اصنع -قال اصلح نفسك ثلاثا واظنه قال وصم واغتسل وابرز انت وهو الي الجبان ف-شبك اصابعك من يدك اليمني في اصابعه ثم انصفه وابدا بنفسك وقل اللهم رب السماوات السبع ورب الارضين السبع عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم ان كان ابو-مسروق جحد حقا وادعي باطلا فانزل عليه حسبانا من السماء اوعذابا اليما ثم رد الدعوة عليه فقل وان كان فلان جحد حقا وادعي باطلا فانزل عليه حسبانا من السماء او عذابا اليما ثم قال لي فانك لا-تلبث ان تري ذلك فيه فوالله ما-وجدت خلقا يجيبني اليه	946	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms1640	true	6560532005749441922	0	116	0	596	1558	300	المودة في القربي فيقولون نزلت في قربي المسلمين قال فلم ادع شيءا مما حضرني ذكره من هذا وشبهه الا ذكرته فقال لي اذا كان ذلك فادعهم الي المباهلة قلت وكيف اصنع فقال اصلح نفسك ثلاثا واطبه قال وصم واغتسل وابرز انت وهو الي الجبال فتشبك اصابعك من يدك اليمني في اصابعه ثم انصفه وابدا بنفسك وقل اللهم رب السماوات السبع ورب الارضين السبع عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم ان كان ابو مسروق جحد حقا وادعي باطلا فانزل عليه حسبانا من السماء -وعذابا اليما ثم رد الدعوة عليه فقل و---------ان جحد حقا وادعي باطلا فانزل عليه حسبانا من السماء --وعذابا اليما ثم قال لي فانك لا تلبث ان تري ذلك فيه فوالله ما وجدت خلقا يجيبني اليه	1640	-5307064513583114391	586	1125.5	473	608	96.38157653808594	108	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0248	false	6770019444517366963	75	300	356	1465	1465	300	اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم ف-----------------------------------------------------------قال نزلت في ---------------------علي بن ابي طالب والحسن والحسين عليهم السلام فقلت له ان الناس يقولون---- فما --له لم يسم- عليا واهل بيته عليهم السلام في كتاب الله عز وجل قال فقال------ قولوا لهم ان رسول الله صلي الله عليه واله نزلت عليه الصلاة ولم يسم الله لهم ثلاثا ولا اربعا ح-----------------------------------------------------------------تي كان رسول الله صلي الله عليه واله هو الذي فسر ذلك لهم ونزلت عليه الزكاة ولم يسم لهم من كل اربعين درهما درهم حتي كان رسول الله صلي الله عليه واله هو الذي فسر ذلك لهم ونزل الحج فلم يقل لهم طوفوا اسبوعا حتي كان-------- رسول الله صلي الله عليه واله هو الذي فسر ذلك لهم ونزلت اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم ونزلت في علي والحسن والحسين فقال رسول الله صلي الله عليه واله في علي من كنت مولاه فعلي مولاه وقال---------- صلي الله عليه واله----- اوصيكم بكتاب الله واهل بيتي فاني سالت الله عزوجل ان لا يفرق بينهما حتي يوردهما علي الحوض فاعطاني ذلك وقال -لا تعلموهم ف--هم اعلم منكم وقال انهم لن يخرجوكم من باب هدي ولن يدخلوكم في باب ضلالة فلو سكت رسول الله صلي الله عليه واله ف-----لم يبين من اهل بيته لادعاها ال ف------------------لان وال فلان لكن الله عزوجل انزله في كتابة تصديقا لنبيه صلي الله عليه واله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا فكان-	248	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms1641	true	7625265030043186343	77	275	418	1410	1550	300	اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم وفي تفسير العياشي في رواية ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال نزلت يعني اية اطيعوا الله في علي بن ابي ---------------طالب عليه- السلام -قلت له ان الناس يقولون لنا فما منعه ان يسمي عليا واهل بيته------------- في كتابه فقال ابو جعفر عليه السلام قولوا لهم ان الله انزل علي رسول-------------------ه الصلاة ولم يس---------م ثلاثا ولا اربعا حتي كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هو الذي فسر ذلك لهم وانز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحج ولم ينزل--- طوفوا اسبوعا حتي فسر ذلك لهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم والله انزل---------- اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم تنزلت في علي والحسن والحسين عليهم السلام وقال في ع----------------لي من كنت مولاه فعلي مولاه وقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اوصيكم بكتاب الله واهل بيتي -اني سالت الله------ ان لا يفرق بينهما حتي يوردهما علي الحوض فاعطاني ذلك وقال فلا تعلموهم فانهم اعلم منكم----- انهم لن يخرجوكم من باب هدي ولن يدخلوكم في باب ضلال و-لو سكت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ولم يبي---ن اهلها--- لادع--ي ال عباس وال عقيل وال فلان و--------لكن ا------نزل ا-لله في كتاب--------------------------------ه انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا فكان	1641	-5307064513583114391	688	948.0	545	1317	52.23994064331055	110	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0877	false	-5119485034719644536	192	300	908	1466	1466	300	ما يكون به العبد ضالا ان لا-يعرف حجة الله تبارك وتعالي وشاهده علي عباده الذي امر الله عزوجل بطاعته وفرض ولا---------يته قلت يا امير المءمنين صفهم لي فقال الذين قرنهم الله عزوجل بنفسه ونبيه فقال يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر-منكم -قلت يا امير المءمنين جعلني الله فداك اوضح لي فقال الذين قال رسول الله صلي الله عليه واله ---------------في اخر خطبته يوم قبضه الله عز-وجل اليه اني قد تركت فيكم امرين لن تضلوا بعدي ما ان تمسكتم بهما كتاب الله------- وعترتي اهل بيتي فان اللطيف الخبير قد عهد الي انهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض كهاتين وجمع بين مسبحتيه ولا اقول كهاتين-	877	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms1642	true	5172525036708380649	178	291	905	1472	1528	300	ما يكون به العبد ضالا ان لا يعرف حجة الله تبارك وتعالي وشاهده علي عباده الذي امر الله عباده بطاعته وفرض ولايته قال سليم قلت يا امير المءمنين صفهم لي -قال الذين قرنهم الله------ بنفسه ونبيه فقال يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فقلت له-------------- جعلني الله فداك اوضح لي فقال الذين قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في مواضع وفي اخر خطبته يوم قبضه الله عز وجل اليه اني--- تركت فيكم امرين لن تضلوا بعدي--- ان تمسكتم بهما كتاب الله عز وجل وعترتي اهل بيتي فان اللطيف الخبير قد عهد الي انهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض كهاتين وجمع بين مسبحتيه ولا اقول كهاتين	1642	-5307064513583114391	522	955.0	420	594	87.8787841796875	97	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0360	false	-7057645924153955548	103	222	496	1087	1474	300	عن عبد-الله الكاهلي قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام لو ان قوما عبدوا الله وحده لا شريك له واقاموا الصلاة واتوا الزكاة وحجوا البيت وصاموا شهر رمضان ثم قالوا لشء صنعه الله او صنعه رسول الله صلي الله عليه واله الا ----------------------صنع خلاف الذي صنع او وجدوا ذلك في قلوبهم لكانوا بذلك مشركين ثم تلا هذه الاية فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما ثم قال ابو-عبد-الله عليه السلام عليكم بالتسليم 3 محمد----------------------- بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن الحسين بن المختار عن زيد ال-شحام عن---- عبد-الله عليه السلام قال -------------قلت له ان----- عندنا رجلا يقال له كليب لا	360	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms1643	true	7062882663308773692	163	281	893	1473	1576	300	عن عبد الله الكاهلي قال قال ابو عبد الله عليه السلام لو ان قوما عبدوا الله وحده لا شريك له واقاموا الصلاة واتوا الزكاة وحجوا البيت وصاموا شهر رمضان ثم قالوا لشء صنعه الله وصنع--- رسو----له صلي الله عليه واله وسلم لم صنع هكذا وكذا ولو صنع خلاف الذي صنع او وجدوا ذلك في قلوبهم لكانوا بذلك مشركين ثم تلا هذه الاية فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما ثم قال ابو عبد الله عليه السلام عليكم بالتسليم وفي تفسير العياشي عن عبد الله بن ------------------------------------------------------------------------------يحيي الكاهلي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول والله لو ان قوما عبدوا الله وحده لا شريك له	1643	-5307064513583114391	468	815.5	371	665	70.37593841552734	90	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0864	false	1156438912960541432	202	295	961	1448	1469	300	عن عبد-الله بن يحيي الكاهلي قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام لو ان قوما عبدوا الله وحده لا-شريك له واقاموا الصلاة واتوا الزكاة وحجوا البيت وصاموا شهر رمضان ثم قالوا لشء صنعه الله او صنعه النبي صلي الله عليه واله الا ----------------------صنع خلاف الذي صنع او وجدوا ذلك في قلوبهم -كانوا بذلك مشركين ثم تلا هذه الاية فلا وربك لا-يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا-يجدوا-في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما ثم قال ابو-عبد-الله عليه السلام فعليكم بالتسليم 7 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد -----عن ابيه عن عبد-الله	864	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms1643	true	7062882663308773692	163	266	893	1402	1576	300	عن عبد الله الكا--------هلي قال قال ابو عبد الله عليه السلام لو ان قوما عبدوا الله وحده لا شريك له واقاموا الصلاة واتوا الزكاة وحجوا البيت وصاموا شهر رمضان ثم قالوا لشء صنعه الله وصنع رسوله--- صلي الله عليه واله وسلم لم صنع هكذا وكذا ولو صنع خلاف الذي صنع او وجدوا ذلك في قلوبهم لكانوا بذلك مشركين ثم تلا هذه الاية فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما ثم قال ابو عبد الله عليه السلام -عليكم بالتسليم وفي تفسير العياشي عن عبد الله بن يحيي الكاهلي عن ابي---- عبد الله	1643	-5307064513583114391	415	734.0	336	525	79.04762268066406	82	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0734	false	-2976879633182779485	143	202	694	1020	1532	300	عليه السلام قال سمعته يقول المءمن مءمنان مءمن وفي -لله بشروطه التي ش--رطها عليه فذلك مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولءك رفيقا وذلك -من يشفع ولا يشفع له وذلك ممن لا تصيبه اهوال الدنيا ولا-اهوال الاخرة ومءمن زلت به قدم فذلك كخامة الزرع كيفما كفءته الريح انكفا وذلك ممن تصيبه اهوال الدنيا والاخ------رة ويشفع له وهو علي خير	734	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms1645	true	-4183605170401780087	79	137	425	747	1630	300	عليه السلام--------------- المءمن مءمنان مءمن وفي الله بشروطه التي اشترطها عليه فذلك مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولءك رفيقا وذلك ممن يشفع ولا يشفع له وذلك ممن لا يصيبه اهوال الدنيا ولا اهوال الاخرة ومءمن زلت به قدم فذلك كخامة الزرع كيفما كفاته الريح انكفا وذلك ممن يصيبه اهوال الدنيا واهوال الاخرة ويشفع له وهو علي خير	1645	-5307064513583114391	304	570.0	248	337	90.20771789550781	49	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0125	false	-7750720652615646667	4	70	15	342	1427	300	عن احمد بن محمد ب-ن ابي نصر قال قال ابوالحسن الرضا عليه السلام ق----ال الله------ يا ابن ادم بمشيءتي كنت انت الذي تشاء لنفسك ما تشاء------ وبقوتي اديت فراءض----ي وبنعمتي قويت علي معصيتي جعلتك سميعا بصيرا قويا ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك وذاك اني اولي بحسناتك منك وانت اولي بسيءاتك مني وذاك انني لا اسال عما افعل وهم يسالون	125	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms1664	true	-2790447599232046045	118	177	602	891	1514	300	عن صفوان بن يحيي عن ابي ---------------الحسن------ عليه السلام قال قال الله تعالي يا ابن ادم بمشيءتي كنت انت الذي ت--------------شاء وتقول وبقوتي اديت الي فريضتي وبنعمتي قويت علي معصيتي----------------------- ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك وذاك اني اولي بحسناتك منك وانت اولي بسيءاتك مني وذاك ا-ني لا اسال عما افعل وهم يسالون	1664	-5307064513583114391	249	436.0	197	348	71.55172729492188	45	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0130	false	-3399745057423431973	162	218	792	1072	1446	300	الرحيم قال علي بن الحسين قال الله عزوجل يا ابن ادم بمشيءتي كنت انت الذي تشاء------ وبقوتي اديت الي فراءضي وبنعمتي قويت علي معصيتي جعلتك سميعا بصيرا ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك وذلك اني اولي بحسناتك منك وانت اولي بسيءاتك مني وذلك اني لا اسال عما افعل وهم يسالون	130	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms1664	true	-2790447599232046045	126	177	637	891	1514	300	السلام قال --------------قال الله تعالي يا ابن ادم بمشيءتي كنت انت الذي تشاء وتقول وبقوتي اديت الي فريضتي وبنعمتي قويت علي معصيتي------------------ ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك وذاك اني اولي بحسناتك منك وانت اولي بسيءاتك مني وذاك اني لا اسال عما افعل وهم يسالون	1664	-5307064513583114391	235	432.0	185	286	82.16783142089844	43	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0737	false	-7654528596037225422	108	167	496	802	1420	300	عن عبد-الرحمن بن الحجاج قال ذكر عند ابي عبد-الله عليه السلام البلاء وما يخص الله عزوجل به المءمن فقال سءل رسول الله صلي الله عليه واله----- من اشد الناس بلاء في الدنيا فقال النبيون ثم الامثل فالامثل ويبتلي المءمن بعد علي قدر ايمانه وحسن اعماله فمن صح ايمانه وحسن عمله اشتد بلاءه ومن سخف ايمانه وضعف عمله قل بلاءه	737	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms1664	true	-2790447599232046045	210	271	1055	1362	1514	300	عن عبد الرحمن بن الحجاج قال ذكر عند ابي عبد الله عليه السلام البلاء وما يخص الله------ به المءمن فقال سءل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من اشد الناس بلاء في الدنيا فقال النبيون ثم الامثل فالامثل ويبتلي المءمن بعد علي قدر ايمانه وحسن اعماله فمن صح ايمانه وحسن عمله اشتد بلاءه ومن سخف ايمانه وضعف عمله قل بلاءه	1664	-5307064513583114391	300	576.5	242	313	95.84664916992188	59	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0257	false	988163247548879224	200	238	1065	1276	1580	300	عز-وجل اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم وقال عزوجل ولو ردوه الي الله و الي الرسول والي اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم فرد الامر امر الناس الي اولي الامر منهم الذين امر بطاعتهم وبالرد اليهم	257	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms1675	true	-272681686795613225	74	108	378	566	1582	300	عز وجل اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم وقا------ل ولو ردوه ال-----------ي الرسول والي اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم فرد ا------مر الناس الي اولي الامر منهم الذين امر بطاعتهم و-الرد اليهم	1675	-5307064513583114391	187	346.0	154	212	88.20755004882812	30	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms1056	false	3702375445602882600	210	300	1057	1531	1531	300	عن جراح المداءني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال يسلم الصغير علي الكبير والمار علي القاعد والقليل علي الكثير 2 علي بن ابراهيم عن صالح بن السندي عن جعفر بن بشير عن عنبسة ابن مصعب عن ابي عبد-الله عليه السلام قال القليل يبدءون الكثير بالسلام والراكب يبدا الماشي واصحاب البغال يبدءون اصحاب الحمير واصحاب الخيل يبدءون اصحاب البغال 3 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن اسباط عن ابن بكير عن بعض اصحابه عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سمعته يقول يسلم الراكب علي الماشي والماشي علي-	1056	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms1681	true	-336346413713675679	50	123	264	668	1544	300	عن جراح المداءني عن ابي عبد الله عليه السلام قال يسلم الصغير علي الكبير والمار علي القاعد والقليل علي الكثير وفيه باسناده عن عيينة ع---------------------------------------ن مصعب عن ابي عبد الله عليه السلام قال القليل يبداون الكثير بالسلام والراكب يبدا الماشي واصحاب البغال يبداون اصحاب الحمير واصحاب الخيل يبداون اصحاب البغال وفيه باسناده ع-----------------------------------ن ابن بكير عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول يسلم الراكب علي الماشي والماشي علي	1681	-5307064513583114391	362	648.5	299	478	75.73221588134766	62	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms1057	false	-2993652968342949409	55	229	276	1097	1446	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا كان قوم في مجلس ثم سبق قوم فدخلوا فعل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الداخل اخيرا اذا دخل ان ي------------سلم------------------ عليهم باب اذا سلم واحد من الجماعة اجزاهم واذا رد واحد من الجماعة اجزا عنهم 1 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن اسباط عن ابن بكير عن بعض اصحابه عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا مرت الجماعة بقوم اجزاهم ان يسلم واحد منهم واذا سلم علي القوم وهم جماعة اجزاهم ان يرد واحد منهم 2 محمد بن يحيي عن احمد----- بن محمد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن محبوب عن عبدالرحمن بن الحجاج قال اذا سلم----- الرجل -------------------------------------من الجماعة اجزاعنهم 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا سلم من القوم واحد اجزا عنهم واذا رد واحد اجزا عنهم باب التسليم علي النساء 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن ربعي بن عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يسلم علي النساء ويرددن عليه السلام	1057	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms1681	true	-336346413713675679	108	278	590	1431	1544	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول يسلم الراكب علي الماشي والماشي علي القاعد واذا لقيت جماعة سلم الاقل علي الاكثر واذا لقي واحد جماعة سلم الواحد علي الجماعة اقول وروي ما يقرب منه في الد--ر المنثور عن البيهقي عن زيد بن اسلم عن النبي صلي الله عليه واله و---سلم وفيه بالاسن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اد عنه عليه السلام قال اذا مرت الجماعة بقوم اجزاهم ان يسلم واحد منهم واذا سلم علي القوم وهم جماعة اجزاهم ان يرد واحد منهم وفي التهذيب باسناده عن محمد بن مسلم قال دخلت علي ابي جعفر عليه السلام وهو في الصلاة فقلت السلام عليك فقال السلام عليك فقلت كيف اصبحت فسكت فلما انصرف قلت ايرد السلام وهو في الصلاة قال نعم مثل ما قيل له وفيه باسناده عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام ق--------ال اذا سلم عليك الرجل وانت تصلي قال ترد عليه خفيا كما قال وفي الفقيه باسناده عن مسعدة بن صدقة عن جعفر بن محمد عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ا--------------------------------------------------بيه عليه السلام قال لا- تسلموا--- علي اليه---ود و------لا علي النصا--ري ولا علي- المجوس	1681	-5307064513583114391	285	357.0	215	1209	23.573200225830078	44	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms1056	false	3702375445602882600	71	173	338	888	1531	300	الحذاء عن ابي جعفر عليه السلام قال مر امير المءمنين علي عليه السلام بقوم فسلم عليهم فقالوا عليك السلام ورحمة الله وبركاته ومغفرته ورضوانه فقال لهم امير المءمنين عليه السلام لا تجاوزوا بنا مثل ما قالت الملاءكة لابينا ابراهيم عليه السلام انما قالوا رحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت 14 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي عبد-------------------------------------------------------------الله عليه السلام قال------------------------------------------------------------------------- ان من تمام التحية للمقيم المصافحة وتمام التسليم علي المسافر المعانقة 15 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام	1056	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms1683	true	-6871395577060006732	29	128	152	725	1643	300	الكافي عن الباق--ر عليه السلام قال مر امير المءمنين---- عليه السلام بقوم فسلم عليهم فقالوا عليك السلام ورحمة الله وبركاته ومغفرته ورضوانه فقال لهم امير المءمنين عليه السلام لا تجاوزوا بنا مثل ما قالت الملاءكة لابينا ابراهيم----------------- قالوا رحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت -------------------اقول وفيه اشارة الي ان السنة في التسليم التام وهو قول المسلم السلام عليك ورحمة الله وبركاته ماخوذة من حنيفية ابراهيم عليه السلام وتاييد لما تقدم ان التحية بالسلام من الدين الحنيف وفيه عن الصادق عليه السلام ان من تمام التحية للمقيم المصافحة وتمام التسليم علي المسافر المع---------------------------------------------------------------انقة وفي- الخصال -----عن امير المءمنين عليه السلام	1683	-5307064513583114391	370	625.5	300	684	54.09356689453125	56	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0869	false	3546089468332312862	196	242	989	1230	1521	300	اصحابه عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المستضعف فقال هو الذي لايهتدي-- حيلة الي الكفر فيكفر ولا يهتدي سبيلا الي الايمان لا يستطيع ان يءمن ولا يستطيع ان يكفر فه--م الصبيان ومن كان من الرجال والنساء علي مثل عقول الصبيان مرفوع عنهم القلم	869	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms1705	true	3093552447919704944	95	142	465	710	1515	300	الكافي عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المستضعف فقال هو الذي لا يستطيع حيلة الي الكفر فيكفر ولا يهتدي سبيلا الي الايمان لا يستطيع ان يءمن ولا يستطيع ان يكفر فمنهم الصبيان ومن كان من الرجال والنساء علي مثل عقول الصبيان مرفوع عنهم القلم	1705	-5307064513583114391	231	448.5	185	245	94.28571319580078	44	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0870	false	4622179190557574342	166	294	862	1495	1527	300	عن اسماعيل الجعفي قال سالت ابا جفعر عليه السلام عن الدين الذي لا يسع العباد جهله فقال الدين واسع ولكن الخوارج ضيقوا علي انفسهم من جهلهم قلت جعلت فداك فاحدثك بديني الذي انا عليه فقال بلي فقلت اشهد ان لا-اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله والاقرار بما جاء ---من عند الله------ واتولاكم وابرء من عدو--كم ومن ركب رقابكم وتامر عليكم وظلمكم حقكم فقال------ ما جهلت شيءا هو والله الذي نحن عليه -قلت فهل -سلم احد لا-يعرف هذا الامر فقال لاالا المستضعفين قلت من هم قال نساءكم واولاد كم ثم قال ارايت ام ايمن فاني اشهد انها من اهل الجنة وما كانت تعرف ما انتم عليه 7 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن ابن مسكان عن ابي بصير قال قال ابوعبدالله عليه السلام	870	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms1705	true	3093552447919704944	156	278	795	1403	1515	300	عن اسماعيل الجعفي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الدين الذي لا يسع العباد جهله قا-ل الدين واسع ولكن الخوارج ضيقوا علي انفسهم من جهلهم قلت جعلت فداك فاحدثك بديني الذي انا عليه فقال نعم فقلت اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا عبده ورسوله والاقرار بما جاء به من عند الله تعالي واتولاكم وابرا من اعداءكم ومن ركب رقابكم وتامر عليكم وظلمكم حقكم فقال والله ما جهلت شيءا هو والله الذي نحن عليه فقلت فهل يسلم احد لا يعرف هذا الامر فقال ال--ا المستضعفين قلت من هم قال نساءكم واولاد-كم ثم قال ارايت ام ايمن فاني اشهد انها من اهل الجنة وما كانت تعرف ما انتم عليه وفي تفسير العياش---------------ي عن سليمان بن خالد ع---ن ابي جعفر------------------- عليه السلام	1705	-5307064513583114391	539	962.0	427	654	82.41590118408203	101	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0870	false	4622179190557574342	0	40	0	206	1527	300	قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المستضعف فقال هو الذي لا-يستطيع حيلة يدفع بها عنه ال------كفر ولا يهتدي بها الي سبيل----- الايمان لا يستطيع ان يءمن ولا---------- يكفر قال والصب-يان ومن كان من الرجال والنساء علي مثل عقول الصبيان	870	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms1705	true	3093552447919704944	98	139	481	693	1515	300	قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المستضعف فقال هو الذي لا يستطيع حيلة الي--------- الكفر فيكفر ولا يهتد--------ي سبيلا الي الايمان لا يستطيع ان يءمن ولا يستطيع ان يكفر فمنهم الصبيان ومن كان من الرجال والنساء علي مثل عقول الصبيان	1705	-5307064513583114391	177	307.0	142	229	77.2925796508789	31	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0870	false	4622179190557574342	67	124	327	622	1527	300	عليه السلام-------- ما تقول في المستضعفين فقال لي شبيها بالفزع فتركتم احدا يكون مستضعفا واين المستضعفون فوالله لقد مشي بامركم هذا العواتق الي العواتق في خدورهن وتحدث- به السقايات في طريق المدينة 5 عنه عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن عمر ابن ابان- قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن ---	870	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms1707	true	6319364859198687219	184	232	964	1223	1560	300	عليه السلام انه سءل ما تقول في المستضعفين فقال--- شبيها بالفزع فتركتم احدا يكون مستضعفا واين المستضعفون فوالله لقد مشي بامركم هذا العواتق الي العواتق في خدورهن وتحدثت به السقاءات في طريق المدينة وفي المعاني--------------------------------------------- عن عمر -بن اسحاق قال سءل- ابو عبد الله عليه السلام ما حد	1707	-5307064513583114391	225	381.0	182	309	72.81553649902344	34	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0049	false	-5224939937224515785	44	200	211	928	1428	300	----4 علي عن محمد بن عيسي عن يونس عن --حماد عن ابي عبد-الله عليه السلام قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل سمعته يقول ما من شء الا وفيه كتاب او سنة 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن محمد بن عيسي عن يونس عن حماد عن عبدا-لله بن سنان عن ابي الجارود قال قال ابو-جعفر عليه السلام اذا حدثتكم بشء فاسالوني---- من كتاب الله ثم قال في بعض حديثه ان رسول الله صلي الله عليه واله----- نهي عن القيل والقال وفساد المال وكثرة السءال فقيل له يا ابن رسول الله اين هذا من كتاب الله قال ان الله عز-وجل يقول لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس وقال ولا تءتوا السفهاء اموالكم التي جعل الله لكم قياما وقال لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم 6 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ثعلبة بن ميمون عمن حدثه عن المعلي بن خنيس قال قال اب-وعبد-الله عليه السلام	49	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms1741	true	-5901796024492092507	13	174	61	821	1449	300	حدثني ابي عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله فرض التمحل في القران قلت وما التمحل جعلت فداك قال ان يكون وجهك اعرض من وجه اخيك فتمحل له وهو قول الله لا خير في كثير من نجواهم وفي الكافي باسناده--------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الله بن سنان عن ابي الجارود قال قال ابو جعفر عليه السلام اذا حدثتكم بشء فاسالوني عنه من كتاب الله ثم قال في بعض حديثه ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم نهي عن القيل والقال وفساد المال وكثرة السءال فقيل له يا ابن رسول الله اين هذا من كتاب الله قال ان الله عز وجل يقول لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس وقال ولا تءتوا السفهاء اموالكم التي جعل الله لكم قياما وقال لا تسالوا عن اشياء ان تبد-لكم تسءكم وفي تفسير العياشي عن ابراهيم بن عبد الحميد عن بعض----------------------- المعتمدين عن---------- ابي عبد الله عليه السلام	1741	-5307064513583114391	517	779.0	403	893	57.894737243652344	104	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0937	false	-6893159273054352444	1	42	5	223	1475	300	عن ابي المغرا الخصاف رفعه قال قال امير المءمنين عليه السلام من ذكر الله عز-وجل في السر فقد ذكر الله كثيرا ان المنافقين كانوا يذكرون الله علانية ولا يذكرونه في السر فقال الله عز-وجل يراءون الناس ولا يذكرون الله الا قليلا	937	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms1767	true	-3612091051122839030	101	144	505	725	1509	300	عن ابي المعزا الخصاف رفعه قال قال امير المءمنين عليه السلام من ذكر الله عز وجل في السر فقد ذكر الله كثيرا ان المنافقين كانوا يذكرون الله علانية ولا يذكرونه في السر فقال الله عز وجل يراءون الناس ولا يذكرون الله الا قليلا	1767	-5307064513583114391	216	420.0	175	220	98.18181610107422	42	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0707	false	6746647682800086832	19	57	83	261	1427	300	عن فضيل بن يسار قال قلت لابي جعفر عليه السلام قول الله عز-وجل في كتابه ومن احيا ها فكانما احيا الناس جميعا قال من حرق او غرق قلت فمن اخرجها من ضلال الي هدي قال ذاك تاويلها الاعظم	707	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms1969	true	5210963070285789772	6	44	39	216	1502	300	عن فضيل بن يسار قال قلت لابي جعفر عليه السلام قول الله عز وجل في كتابه ومن احيا-ها فكانما احيا الناس جميعا قال من حرق او غرق قلت -من اخرجها من ضلال الي هدي قال ذلك تاويلها الاعظم	1969	-5307064513583114391	175	334.0	138	179	97.76536560058594	35	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0709	false	-7641689519269085751	168	203	822	990	1432	300	ان الله عزوجل اذا اراد بعبد خيرا نكت في قلبه نكتة بيضاء وفتح مسامع قلبه ووكل به ملكا يسدده واذا اراد ب-----عبد سوء نكت في قلبه نكتة سوداء وسد مسامع قلبه ووكل به شيطانا يضله	709	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms2009	true	6504170519246984133	1	36	5	172	1522	300	ان الله------ اذا اراد بعبد خيرا نكت في قلبه نكتة بيضاء وفتح مسامع قلبه ووكل به ملكا يسدده واذا اراد الله بعبد سوء نكت في قلبه نكتة سوداء وسد مسامع قلبه ووكل به شيطانا يضله	2009	-5307064513583114391	161	309.5	127	173	93.06358337402344	32	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0251	false	905934825447016838	27	253	162	1319	1535	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة والفضيل بن يسار وبكير بن اعين ومحمد بن مسلم وبريد بن معاوية وابي الجارود جميعا عن ابي جعفر عليه السلام قال امر الله عز-وجل رسوله بولاية علي وانزل عليه انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة----------- وفرض--- ولاية اولي الامر فلم يدروا ما هي فامر الله محمدا صلي الله عليه واله -----ان يفسر لهم الولاية كما فسر لهم الصلاة والزكاة والصوم والحج فلما اتاه ذلك من الله ضاق بذلك صدر رسول الله صلي الله عليه واله----- وتخوف ان يرتدوا عن دينهم وان يكذبوه فضاق صدره وراجع ربه عز-وجل فاوحي الله عز-وجل اليه يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس فصدع بامر الله تعالي ذكره فقام بولاية علي عليه السلام يوم غدير خم فنادي الصلاة جامعة وامر الناس ان يبلغ الشاهد الغاءب قال عمر بن اذنية قالوا جميعا غير ابي الجارود وقال ابو-جعفر عليه السلام وكانت الفريضة تنزل بعد الفريضة الاخري وكانت الولاية اخر الفراءض فانزل الله عز-وجل اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي قال ابو-جعفر عليه السلام يقول الله عز-وجل لا انزل عليكم بعد هذه فريضة قد اكملت لكم الفراءض 5 علي بن ابراهي--------م عن صالح بن السن-دي عن جعفر بن بشير عن هارون بن خارجة عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام	251	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms2067	true	-4230576943379596976	32	257	166	1306	1517	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة والفضيل بن يسار وبكير بن اعين ومحمد بن مسلم وبريد بن معاوية وابي الجارود جميعا عن ابي جعفر عليه السلام قال امر الله عز وجل رسوله بولاية علي وانزل عليه انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم راكعون وفرض من ولاية اولي الامر فلم يدروا ما هي فامر الله محمدا صلي الله عليه واله وسلم ان يفسر لهم الولاية كما فسر---- الصلاة والزكاة والصوم والحج فلما اتاه ذلك من الله ضاق بذلك صدر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وتخوف ان يرتدوا عن دينهم وان يكذبوه فضاق صدره وراجع ربه عز وجل فاوحي الله عز وجل اليه يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس فصدع بامر الله عز--- ذكره فقام بولاية علي عليه السلام يوم غدير خم فنادي الصلاة جامعة وامر الناس ان يبلغ الشاهد الغاءب قال عمر بن اذينة قالوا جميعا غير ابي الجارود -قال ابو جعفر عليه السلام وكانت الفر-----------------يضة الاخري وكانت الولاية اخر الفراءض فانزل الله عز وجل اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي قال ابو جعفر عليه السلام يقول الله عز وجل لا انزل عليكم بعد هذه فريضة قد اكملت لكم الفراءض وفي البرهان وغاية المرام عن -الصدوق باسناده عن ابي الجارود عن -------------------------------ابي جعفر عليه السلام	2067	-5307064513583114391	1061	1992.5	854	1197	88.63825988769531	205	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0158	false	4545638693246870006	64	126	306	641	1487	300	عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن خالد البرقي عن القاسم بن محمد الجوهري عن الحسين بن ابي العلاء قال قلت لابي عبدال-له عليه السلام الاوصياء طاعتهم مفترضة -قال نعم هم الذين قال الله عزوجل اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم وهم الذين قال الله عزوجل انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم راكعون	158	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms2072	true	5194326868431806157	174	230	936	1237	1587	300	عن احمد بن محمد بن عيسي ع-----------------------ن القاسم بن محمد الجوهري عن الحس-ن بن ابي العلاء قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الاوصياء طاعتهم مفترضة فقال نعم هم الذين قال الله------ اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم وهم الذين قال الله------ انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم راكعون	2072	-5307064513583114391	297	565.0	242	337	88.13056182861328	50	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0252	false	1693930361566663257	202	281	1026	1412	1512	300	يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس ان الله لا يهدي القوم الكافرين---- فاخذ رسول الله صلي الله عليه واله----- بيد علي عليه السلام فقال ايه---ا الناس انه لم يكن نبي من الانبياء ممن كا---ن قبلي الا وقد عمره الله ثم دعاه فاجابه فاوشك ان ادعي فاجيب وانا مسءول وانتم مسءولون فما ذا انتم قاءلون فقالوا نشهد انك قد بلغت ونصحت واديت ما عليك فجزاك الله افضل	252	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms2106	true	8478167760849063915	218	299	1051	1442	1444	300	يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس ان الله لا يهدي القوم الكافرين قال فاخذ رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بيد علي عليه السلام فقال يا ايها الناس انه لم يكن نبي من الانبياء ممن كان من قبلي الا وقد عمر------ ثم دعاه فاجابه واوشك ان ادعي فاجيب وانا مسءول وانتم مسءولون فم---ا انتم قاءلون -قالوا نشهد انك قد بلغت ونصحت واديت ما عليك فجزاك الله افضل	2106	-5307064513583114391	372	706.0	295	401	92.76808166503906	71	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0115	false	8124480160893052096	5	142	24	790	1538	300	عليه السلام الناس بالكوفة فقال الحمد لله الملهم عباده حمده وفاطرهم علي معرفة ربوبيته الدال علي وجوده بخلقه وبحدوث خلقه علي ازل--ه وباشتباههم علي ان لا شبه له المستشهد باياته علي قدرته الممتنعة من الصفات ذاته ومن الابصار رءيته ومن الاوهان الاحاطة به لا امد لكونه ولا غاية لبقاءه لا تشمله المشاعر ولا تحجبه الحجب والحجاب بينه وبين خلقه خلقه اياهم لامتناعه مما يمكن في ذواتهم ولامكان مما يمتنع منه ولافتراق الصانع من المصنوع والحاد من المحدود والرب من المربوب الواحد بلا -تاويل عدد والخالق لا بمعني حركة والبصير لا باداة والسميع ل-----------------ا بتفريق الة والشاهد لا بمماسة والباطن لا باجتنان والظاهر الباءن لا بتراخي مسافة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ازله نهية لمجاول الافكار ودوامه ردع لطامحات العقول قد حسر كنهه نوافذ الابصار وقمع وجوده جواءل الاوهام فمن وصف الله فقد حده ومن حده فقد عده ومن عده فقد ابطل ازله	115	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms2148	true	918748001004289077	185	272	971	1456	1609	300	عليه السلام------------------- الحمد لل--------------------------------------------ه الدال علي وجوده بخلقه وبمحدث خلقه علي ازليته وباشتباههم علي ان لا شبه له لا يستلمه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المشاعر ولا يحجبه السواتر -----------------------------------------------------------------------------------لافتراق الصانع و--المصنوع والحاد و--المحدود والرب و--المربوب ال-احد -لا بتاويل عدد والخالق لا بمعني حركة ونصب------------ والسميع لا باداة والبصير لا بتفريق الة والشاهد لا بمماسة و--------------------------الباءن لا بتراخي مسافة والظاهر لا برءية والباطن لا بلطافة بان من الاشياء بالقهر لها والقدرة عليها وبانت الاشياء منه بالخضوع له والرجوع اليه -------------------------------------------------------------------------------------------------------من وصفه ----فقد حده ومن حده فقد عده ومن عده فقد ابطل ازله	2148	-5307064513583114391	322	423.0	261	903	35.65891647338867	43	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0114	false	-2906754034126609312	103	182	510	943	1524	300	فاعل لا باضطرار---- مقدر لا بحركة مريد لا بهمامة سميع لا بالة بصير لا باداة لا تحويه الاماكن ولا تضمنه الاوقات ولا تح-ده الصفات ولا تاخذه السنات سبق الاوقات كونه والعدم وجوده والابتداء ازله بتشعيره المشاعر عرف ان لا مشعر له وبتجهيره الجواهر عرف ان لا جوهر له وبمضادته بين الاشياء عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الاشياء عرف ان لا قرين له ضاد النور بالظلمة واليبس -----------------بالبلل والخشن باللين والصرد بالحرور------- مءلف بين متعادياتها ومفرق بين متدانياتها	114	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms2150	true	-8761398680441436424	105	167	542	891	1604	300	فاعل لا باضطراب الة مقدر لا بجول فكرة غني لا باستفاد----------------------ة لا تصحبه الاو------------------قات ولا ترفده الادو----------------ات سبق الاوقات كونه والعدم وجوده والابتداء ازله بتشعيره المشاعر عرف ان لا مشعر له----------------------------------- وبمضادته بين الا-مور عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الاشياء عرف ان لا قرين له ضاد النور بالظلمة والوضوح بالبهمة والجمود بالبلل و---------------------الحرور بالصرد مءلف بين متعادياتها مقارن بين متباءناتها	2150	-5307064513583114391	276	467.5	222	462	59.74026107788086	42	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0113	false	8183368938116830073	261	300	1342	1532	1532	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام قال بينا امير المءمنين عليه السلام يخطب علي منبر الكوفة اذ قام اليه رجل يقال له ذعلب ذو ---لسان بليغ في الخط-ب شجاع القلب فقال يا امير المءمنين هل رايت ربك -قال ويلك يا-	113	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms2152	true	-8665391423425021732	259	299	1388	1585	1589	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال بينا امير المءمنين عليه السلام يخطب علي منبر الكوفة اذ قام اليه رجل يقال له ذعلب ذرب اللسان بليغ في الخطاب شجاع القلب فقال يا امير المءمنين هل رايت ربك فقال ويلك يا	2152	-5307064513583114391	188	348.0	151	197	95.43147277832031	36	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0114	false	-2906754034126609312	3	251	12	1281	1524	300	-اعبد ربا لم اره فقال يا امير المءمنين كيف رايته قال ويلك يا ذعلب لم تره العيون بمشاهدة الابصار ولكن راته القلوب بحقاءق الايمان ويلك يا ذعلب ان ربي لطيف اللطافة -لا يوصف باللطف عظيم العظمة لا يوصف بالعظم كبير الكبرياء لا يوصف بالكبر جليل الجلالة لا يوصف بالغلظ قبل كل شء لا يقال شء قبله وبعد كل شء لا يقال له بعد شاء الاشياء لا بهمة دراك لا بخديعة--- في الاشياء كلها غير متمازج بها ولا باءن منها ظاهر لا بتاويل المباشرة متجل لا باستهلال رءية ناء ل-ا بمسافة قريب لا بمداناة لطيف لا بتجسم موجود لا بعد عدم فاعل لا باضطرار مقدر لا بحركة مريد لا بهمامة سميع لا بالة بصير لا باداة لا تحويه الاماكن ولا تضمنه الاوقات ولا تحده الصفات ولا تاخذه السنات سبق الاوقات كونه والعدم وجوده والابتداء ازله بتشعيره المشاعر عرف ان لا مشعر له وبتجهيره الجواهر عرف ان لا جوهر له وبمضادته بين الاشياء عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الاشياء عرف ان لا قرين له ضاد النور بالظلمة واليبس- بالبلل والخشن باللين والصرد بالحرور مءلف بين متعادياتها ومفرق بين متدانياتها دالة بتفريقها علي مفرقها وبتاليفها علي مءلفها وذلك قوله تعالي- ومن كل شء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون ففرق ----بين قبل وبعد ليعلم ان لا قبل له ولا بعد له شاهدة بغراءزها ان لا غريزة لمغرزها مخبرة بتوقيتها ان لا وقت لموقتها حجب بعضها عن بعض ليعلم ان لا حجاب بينه وبين خ---------لقه كان ربا اذ لا مربوب والها اذ لا مالوه وعالما اذ لا معلوم وسميعا اذ لا مسموع	114	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms2153	true	6359098043966831914	2	249	7	1267	1527	300	لاعبد ربا لم اره فقال يا امير المءمنين كيف رايته قال----- يا ذعلب لم تره العيون بمشاهدة الابصار ولكن راته القلوب بحقاءق الايمان ويلك يا ذعلب ان ربي لطيف اللطافة فلا يوصف باللطف عظيم العظمة لا يوصف بالعظم كبير الكبرياء لا يوصف بالكبر جليل الجلالة لا يوصف بالغلظ قبل كل شء لا يقال شء قبله وبعد كل شء لا يقال له بعد شاء الاشياء لا بهمة دراك لا بخديعة هو في الاشياء -----غير متمازج بها ولا باءن عنها ظاهر لا بتاويل المباشرة متجل لا باستهلال رءية باءن لا بمسافة قريب لا بمداناة لطيف لا بتجسم موجود لا بعد عدم فاعل لا باضطرار مقدر لا بحركة مريد لا بهمامة سميع لا بالة بصير لا باداة لا تحويه الاماكن ولا تصحبه الاوقات ولا تحده الصفات ولا تاخذه السنات سبق الاوقات كونه والعدم وجوده والابتداء ازله بتشعيره المشاعر عرف ان لا مشعر له وبتجهيره الجواهر عرف ان لا جوهر له وبمضادته بين الاشياء عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الاشياء عرف ان لا قرين له ضاد النور بالظلمة والجسوء بالبلل-------------- والصرد بالحرور مءلف بين متعادياتها -مفرق بين متدانياتها دالة بتفريقها علي مفرقها وبتاليفها علي مءلفها وذلك قوله عز وجل ومن كل شء جعلنا زوجين لعلكم تذكرون ففرق بها بين قبل وبعد ليعلم ان لا قبل له ولا بعد--- شاهدة بغراءزها ان لا غريزة لمغرزها مخبرة بتوقيتها ان لا وقت لموقتها حجب بعضها عن بعض ليعلم ان لا حجاب بينه وبين خلقه غير خلقه كان ربا و--لا مربوب والها اذ لا مالوه وعالما اذ لا معلوم وسميعا اذ لا مسموع	2153	-5307064513583114391	1220	2353.0	979	1290	94.57364654541016	226	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0049	false	-5224939937224515785	88	182	397	840	1428	300	عن ابي الجارود قال قال ابو-جعفر عليه السلام اذا حدثتكم بشء فاسالوني---- من كتاب الله ثم قال في بعض حديثه ان رسول الله صلي الله عليه واله----- نهي عن القيل والقال وفساد المال وكثرة السءال فقيل له يا ابن رسول الله اين هذا من كتاب الله قال ان الله عز-وجل يقول لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس وقال ولا تءتوا السفهاء اموالكم التي جعل الله لكم قياما وقال لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم 6 محمد بن يحيي ---عن احمد بن محمد	49	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms2208	true	-1964020508260746091	88	185	472	929	1531	300	عن ابي الجارود قال قال ابو جعفر عليه السلام اذا حدثتكم بشء فاسالوني عنه من كتاب الله ثم قال في بعض حديثه ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم نهي عن القيل والقال وفساد المال وكثرة السءال فقيل له يا ابن رسول الله اين هذا من كتاب الله قال ان الله عز وجل يقول لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس وقال ولا تءتوا السفهاء اموالكم التي جعل الله لكم قياما وقال لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم وفي تفسير العياشي عن احمد بن محمد	2208	-5307064513583114391	430	824.5	339	457	94.09190368652344	92	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0093	false	-2254072083661328388	200	245	976	1195	1471	300	زعم انه يعرف الله بحجاب او بصورة او بمثال فهو مشرك لان --حجابه و----------مثاله وصورته غيره وانما هو واحد متوحد فكيف يوحده من زعم انه عرف-ه بغيره وانما عرف الله من عرفه بالله فمن لم يعرفه به فليس يعرفه انما يعرف غيره ليس بين الخالق	93	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms2224	true	6049623972230944197	223	266	1089	1301	1480	300	زعم انه يعرف الله بحجاب او بصورة او بمثال فهو مشرك لان الحجاب- والصورة والمثال-------- غيره وانما هو واحد م-وحد فكيف يوحد- من زعم انه يوحده بغيره ا-نما عرف الله من عرفه بالله فمن لم يعرفه به فليس يعرفه انما يعرف غيره الحديث --------	2224	-5307064513583114391	188	320.0	147	232	81.03448486328125	35	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0017	false	-8937714557036879522	69	283	312	1396	1479	300	عن ابي يعقوب البغدادي قال قال ابن السكيت لابي الحسن------ عليه السلام لماذا بعث الله موسي بن عمران عليه السلام بالعصا ويده البيضاء------- والة السحر وبعث عيسي بالة الطب وبعث محمدا صلي الله عليه واله وعلي جميع الانبياء بالكلام والخطب فقال ابو-الحسن عليه السلام ان الله------ لما بعث موسي عليه السلام كان الغالب علي اهل عصره السحر فاتاهم من عند الله------ بما لم يكن -----------في وسعهم مثله و-ما ابطل به سحرهم واثبت به الحجة عليهم وان الله------ بعث عيسي عليه السلام في وقت قد ظهرت فيه الزمانات واحتاج الناس الي الطب فاتاهم من عند الله------ بما لم يكن عندهم مثله وبما احيي لهم الموتي وابرء الاكمه والابرص باذن الله واثبت به الحجة عليهم وان الله------ بعث محمدا صلي- الله عليه واله في وقت كان الغالب علي اهل عصره الخطب والكلام واظنه قال الشعر فاتاهم من -عند الله من واعظه و--حكمه -ما ابطل به قولهم واثبت به الحجة عليهم قال فقال ابن السكيت تالله ما رايت مثلك------ قط فما الحجة علي الخلق اليوم قال فقال عليه السلام العقل يعرف به الصادق علي الله فيصدقه والكاذب علي الله فيكذبه قال فقال ابن السكيت هذا والله هو الجواب -21 الحسين بن محمد-------- عن معلي بن محمد عن الوشاء عن المثني الحناط عن قتيبة الاعشي عن ابن ابي يعفور عن مولي لبني شيبان عن ---------------------------------------ابي جعفر عليه السلام	17	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms2273	true	-2338344305593453608	51	256	276	1317	1515	300	عن ابي يعقوب البغدادي قال قال ابن السكيت لابي الحسن الرضا عليه السلام لماذا بعث الله موسي بن عمران ب-------------------يده البيضاء والعصا والة السحر وبعث عيسي بالة الطب وبعث محمدا صلي الله عليه واله وسلم-------------- بالكلام والخطب فقال ابو الحسن عليه السلام ان الله تعالي لما بعث موسي عليه السلام كان الاغلب علي اهل عصره السحر فاتاهم من عند الله تعالي بما لم يكن عند القوم وفي وسعهم مثله وبما ابطل به سحرهم واثبت به الحجة عليهم وان الله تعالي بعث عيسي------------ في وقت--- ظهرت فيه الزمانات واحتاج الناس الي الطب فاتاهم من عند الله تعالي بما لم يكن عندهم مثله وبما احيي لهم الموتي وابرا الاكمه والابرص باذن الله واثبت به الحجة عليهم وان الله تعالي بعث محمدا عليه السلام في --------وقت كان الاغلب علي اهل عصره الخطب والكلام و---------الشعر فاتاهم من كتاب الله والموعظة والحكمة بما ابطل به قولهم واثبت به الحجة عليهم -----قال ابن السكيت------ ما رايت مثلك اليوم قط فما الحجة علي الخلق اليوم---- فقال------------ العقل يعرف به الصادق علي الله فيصدقه والكاذب علي الله فيكذبه -----قال ابن السكيت هذا والله هو الجواب وفي الكافي عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن -------------------------------------------------------------ابي جميلة عن ابان بن تغلب وغيره عن ابي عبد الله عليه السلام	2273	-5307064513583114391	867	1473.5	689	1199	72.31025695800781	151	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0632	false	3478803926288339082	125	184	595	889	1438	300	عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يذكر انه اتي رسول الله صلي الله عليه واله----- ملك فقال ان الله عزوجل يخيرك ان تكون عبدا رسولا متواضعا او ملكا رسولا قال فنظر الي جبرءيل واوما بيده ان تواضع فقال عبد------ا متواضعا رسولا فقال الرسول مع انه لا ينقصك مما عند-ربك شيءا قال ومعه مفاتيح خزاءن الارض	632	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms2364	true	5318536638659673576	61	121	311	605	1519	300	عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يذكر انه اتي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ملك فقال ان الله------ يخيرك ان تكون عبدا رسولا متواضعا او ملكا رسولا قال فنظر الي جبرءيل واوما بيده ان تواضع فقال عبدا رسولا متواضع------ا فقال الرسول مع انه لا ينقصك مما عند ربك شيءا قال ومعه مفاتيح خزاءن الارض	2364	-5307064513583114391	282	530.5	225	306	92.1568603515625	55	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0683	false	8077705915434530017	194	215	959	1055	1449	300	عليه السلام قال ما صافح رسول الله صلي الله عليه واله رجل-----ا قط فنزع -------يده حتي يكون هو الذي ينزع يده	683	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms2369	true	3479580924720980052	90	114	469	577	1475	300	عليه السلام قال ما صافح رسول الله صلي الله عليه واله وسلم احدا قط فنزع يده من يده حتي يكون هو الذي ينزع يده	2369	-5307064513583114391	94	171.0	73	108	87.03704071044922	20	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms1057	false	-2993652968342949409	233	291	1121	1399	1446	300	السلام يسلم علي النساء وكان يكره ان يسلم علي الشابة منهن ويقول اتخوف ان تعجبني صوتها فيدخل علي اكثر مما اطلب من الاجر ب-------------------------------------------------------------اب التسليم علي اهل الملل 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال دخل يهودي علي رسول الله صلي الله عليه واله	1057	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms2369	true	3479580924720980052	0	53	0	275	1475	300	السلام يسلم علي النساء وكان يكره ان يسلم علي الشابة منهن ويقول اتخوف ان يعجبني صوتها فيدخل علي اكثر مما اطلب من الاجر اقول ورواه الصدوق مرسلا وكذا سبط الطبرسي في المشكاة نقلا عن كتاب المحاسن وفيه باسناد--------------------------ه عن عبد ا--لعظيم بن عبد الله الحسني رفعه---------------------- قال كان النبي-------------- صلي الله عليه واله	2369	-5307064513583114391	168	247.0	129	339	49.55752182006836	28	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms1068	false	5881364816826274633	173	219	813	1060	1453	300	عن عبد-العظيم ابن عبد-الله بن الحسن العلوي رفعه قال كان النبي صلي الله عليه واله----- يجلس ثلاثا القرفصا- وهو ان يقيم ساقيه ويستقبلهما بيديه ويشد-يده في ذراعه وكان يجثو علي ركبتيه وكان يثني رجلا واحدة ويبسط عليها الاخري ولم ير صلي الله عليه واله متربعا قط	1068	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms2369	true	3479580924720980052	38	82	204	430	1475	300	عن عبد العظيم -بن عبد الله--- الحسن------ي رفعه قال كان النبي صلي الله عليه واله وسلم يجلس ثلاثا القرفصاء وهو ان يقيم ساقيه ويستقبلهما بيد-ه ويشد يده في ذراعه وكان يجثو علي ركبتيه وكان يثني رجلا واحدة ويبسط عليها الاخري ولم ير------------------- متربعا قط	2369	-5307064513583114391	217	371.5	177	256	84.765625	37	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms1070	false	-1350358267773949881	148	200	720	985	1455	300	عن معمر بن خلاد قال سالت ابا الحسن عليه السلام فقلت جعلت فداك الرجل يكون مع القوم فيجري بينهم كلام يمزحون ويضحكون فقال لا-باس ما-لم يكن فظننت انه عني الفحش ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه واله----- كان ياتيه الاعرابي فيهدي له ---الهدية ثم يقول مكانه اعطنا ثمن هديتنا فيضحك	1070	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms2370	true	3449091307206184375	245	300	1203	1477	1477	300	عن معمر بن خلاد قال سالت ابا الحسن عليه السلام فقلت جعلت فداك الرجل يكون مع القوم فيمضي بينهم كلام يمزحون ويضحكون فقال لا باس ما لم يكن فظننت انه عني الفحش ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كان ياتيه الاعرابي فياتي اليه بالهدية ثم يقول مكانه اعطنا ثمن هديتنا فيضحك-	2370	-5307064513583114391	257	481.5	207	275	93.45454406738281	49	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms1077	false	8381126331869715825	115	187	586	934	1464	300	عن جميل بن دراج عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله----- يقسم لحظاته بين اصحابه فينظر الي ذا وينظر الي ذا بالسوية قال ولم يبسط رسول الله صلي الله عليه واله----- رجليه بين اصحابه قط وان كان ليصافحه الرجل فما يترك رسول الله صلي الله عليه واله -----يده من يده حتي يكون هو التارك فلما فطنوا لذلك كان الرجل اذا صافحه قال بيده فنزعها من يده	1077	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms2370	true	3449091307206184375	70	146	349	713	1477	300	عن جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقسم لحظاته بين اصحابه فينظر الي ذا وينظر الي ذا بالسوية قال ولم يبسط رسول الله صلي الله عليه واله وسلم رجليه بين اصحابه قط وان كان ليصافحه الرجل فما يترك رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يده من يده حتي يكون هو التارك فلما فطنوا لذلك كان الرجل اذا صافحه مال بيده فنزعها من يده	2370	-5307064513583114391	347	667.0	275	364	95.32967376708984	72	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms1038	false	-867960389773356348	140	205	673	992	1453	300	عن الحسن بن علي بن ابي حمزة رفعه قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام ان سورة الانعام نزلت جملة شيعها سبعون الف ملك حتي انزلت علي محمد صلي الله عليه واله----- فعظموها وبجلوها فان اسم الله عز-وجل فيها في سبعين موضعا ولو يعلم الناس ما في قراء تها ما تركوها 3 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام	1038	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms2442	true	-6979718656123806604	233	290	1267	1547	1595	300	عن الحسن بن علي بن ابي حمزة -----قال قال ابو عبد الله عليه السلام ان سورة الانعام نزلت جملة شيعها سبعون الف ملك حتي انزلت علي محمد صلي الله عليه واله وسلم فعظموها وبجلوها فان اسم الله عز وجل فيها في سبعين موضعا ولو يعلم الناس ما في قراء-تها ما تر------------------------------كوها اقول ورواه العياشي عن-----------ه عليه السلام	2442	-5307064513583114391	255	450.0	203	327	77.98165130615234	49	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms1038	false	-867960389773356348	144	211	689	1020	1453	300	بن ابي حمزة رفعه قال -قال اب-وعبد-الله عليه السلام----- ان سورة الانعام نزلت جملة -------شيعها سبعون الف ملك حتي انزلت علي----- محمد صلي الله عليه واله----- فعظموها وبجلوها فان اسم الله عزوجل فيها في سبعين موضعا ولو يعلم الناس ما في قراء تها--------- ما تركوها 3 1 عل----------------------------------------ي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام ان النبي صلي الله عليه واله	1038	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms2443	true	-2208109104162056970	49	116	263	598	1558	300	عن ابي----- بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان سورة الانعام نزلت جملة واحدة وشيعها سبعون الف ملك حين انزلت علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فعظموها وبجلوها فان اسم الله عزوجل فيها--- سبعين موضعا ولو يعلم الناس ما في قراء-تها من الفضل ما تركوها الحديث وفي جوامع الجامع للطبرسي قال في حديث ابي بن كعب عن------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه واله	2443	-5307064513583114391	234	352.0	184	405	57.77777862548828	40	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0167	false	4421326868176056399	159	211	833	1097	1540	300	عليه السلام ثم قال يا عبدالعزيز جهل القوم وخدعوا عن اراءهم ان الله عز-وجل لم يقبض نبيه صلي الله عليه واله حتي اكمل له الدين وانزل عليه القران فيه تبيان كل شء بين فيه الحلال والحرام والحدود والاحكام وجميع ما يحتاج اليه الناس كملا فقال عز-وجل ما فرطنا في الكتاب من شء	167	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms2533	true	5724264737607307099	195	237	1140	1345	1653	300	عليه السلا---م قال---------------------------------------- ان الله عز وجل لم يقبض نبينا------------------ حتي اكمل له الدين وانزل عليه القران فيه تبيان كل شء بين فيه الحلال والحرام والحدود والاحكام وجميع ما يحتاج اليه الناس كملا وقال عز وجل ما فرطنا في الكتاب من شء	2533	-5307064513583114391	200	355.5	160	266	75.18797302246094	38	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0084	false	-3079597789647403167	253	287	1182	1338	1387	300	عن الفضيل بن يسار قال سمعت ابا عبدا-لله عليه السلام يقول ان الله لا يوصف وكيف يوصف وقد قال في كتابه وما قدورا الله حق قدره فلا يوصف بقدر الا كان اعظم من ذلك	84	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms2741	true	-8700749048510661409	54	88	307	461	1470	300	عن الفضيل بن يسار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان الله لا يوصف وكيف يوصف و---قال في كتابه وما قدروا الله حق قدره فلا يوصف بقدر الا كان اعظم من ذلك	2741	-5307064513583114391	150	289.0	117	157	95.5414047241211	31	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0530	false	-5168403030303341727	9	109	37	596	1571	300	عن ابراهيم عن ابي عبدال-له عليه السلام قال ان الله عز-وجل لما اراد ان يخلق ادم عليه السلام بعث جبرءيل عليه السلام في اول ساعة من يوم الجمعة فقبض بيمينه قبضة بلغت قبضته من السماء السابعة الي السماء الدنيا واخذ من كل سماء تربة وقبض قبضة اخري من الارض السابعة العليا الي الارض السابعة القصوي فامر الله عز-وجل كلمته فامسك القبضة الاولي بيمينه والقبضة الاخري بشماله ففلق الطين فلقتين فذرا من الارض ذروا ومن السماوات ذروا فقال للذي بيمينه منك الرسل والانبياء والاوصياء والصديقون والمءمنون والسعداء ومن اريد كرامته فوجب لهم------- ما قال كما قال وقال للذي بشماله منك الجبارون	530	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms2745	true	-2087906669010078004	200	300	991	1529	1529	300	عن ابراهيم عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله عز وجل لما اراد ان يخلق اد------------م بعث جبرءيل------------ في اول ساعة من يوم الجمعة فقبض بيمينه قبضة بلغت------ من السماء السابعة الي السماء الدنيا واخذ من كل سماء تربة وقبض قبضة اخري من الارض السابعة العليا الي الارض السابعة القصوي فامر الله عز وجل كلمته فامسك القبضة الاولي بيمينه والقبضة الاخري بشماله ففلق الطين فلقتين فذرا من الارض ذروا ومن السماوات ذروا فقال للذي بيمينه منك الرسل والانبياء والاوصياء والصديقون والمءمنون والشهداء ومن اريد كرامته فوجب لهم ما لهم ما قال كما قال وقال للذي بشماله منك الجبارون-	2745	-5307064513583114391	524	1000.0	430	569	92.09138488769531	92	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0005	false	-6986567249291382667	177	215	922	1128	1582	300	عليه السلام---- ان الله عزوجل خلق النبيين علي النبوة فلا يكونون الا انبياء وخلق الاوصياء علي ال-وصية فلا يكونون الا اوصياء واعار قوما ايمانا فان شاء تممه لهم وان شاء سلبهم اياه قال وفيهم جري قوله فمستقر ومستودع	5	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms2746	true	168161729732379416	263	300	1350	1549	1549	300	عليه السلام قال ان الله------ خلق النبيين علي النبوة فلا يكونون الا انبياء وخلق المءمنين علي الايمان فلا يكونون الا مءمنين واعار قوما ايمانا فان شاء تممه لهم وان شاء سلبهم اياه قال وفيهم جرت----- فمستقر ومستودع-	2746	-5307064513583114391	177	306.0	142	211	83.8862533569336	30	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0530	false	-5168403030303341727	109	260	596	1380	1571	300	والمشركون وال-كافرون والطواغيت ومن اريد هو انه و--شقوته فوجب لهم ما قال كما قال ثم ان الطينتين خلطتا جميعا وذلك قول الله عزوجل ان الله فالق الحب والنوي فالحب طينة المءمنين التي القي الله عليها محبته والنوي طينة الكافرين الذين ناوا عن كل خير وانما سمي النوي من اجل انه ناي عن كل خير وتباعد عنه وقال الله عز-وجل يخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي فالحي المءمن الذي تخرج طينته من طينة الكافر والميت الذي يخرج من الحي هو الكافر الذي يخرج من طينة المءمن فالحي المءمن والميت الكافر وذلك قو----له عزو-جل او من كان ميتا فاحييناه فكان موته اختلاط طينته مع طينة الكافر وكان حياته حين فرق الله عز وجل بينهما بكلمته كذلك يخرج الله عزو جل المءمن في الميلاد من الظلمة بعد دخوله فيها الي النور ويخرج الكافر من النور الي الظلمة بعد دخوله الي النور وذلك قو----له عز-وجل لينذر من كان حيا ويحق القول علي الكافرين	530	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms2746	true	168161729732379416	0	153	0	785	1549	300	والمشركون والمنافقون والطواغيت ومن اريد هو-انه او شقوته فوجب لهم ما قال كما قال ثم ان الطينتين خلطتا جميعا وذلك قوله تعالي ا----ن الله فالق الحب والنوي فالحب طينة المءمنين التي القي الله عليها محبته والنوي طينة الكافرين الذين ناوا عن كل خير وانما سمي النوي من اجل انه ناي عن الحق-- وتباعد منه وقال الله عز وجل يخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي فالحي المءمن الذي يخرج------ من طينة الكافر والميت الذي يخرج من الحي هو الكافر الذي يخرج من طينة المءمن فالحي المءمن والميت الكافر وذلك قول الله عز وجل او من كان ميتا فاحييناه فكان موته اختلاط طينته مع طينة الكافر وكان حياته حين فرق الله عز وجل بينهما بكلمته كذلك يخرج الله عز وجل المءمن في الميلاد من الظلمة بعد دخوله فيها الي النور ويخرج الكافر من النور الي الظلمة بعد دخوله الي النور وذلك قول الله عز وجل لينذر من كان حيا ويحق القول علي الكافرين	2746	-5307064513583114391	751	1434.0	607	798	94.11027526855469	138	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0879	false	1888998464413753062	111	188	572	971	1528	300	ابي عبد-الله عليه السلام فاخبرته ما قلت لابي الحسن عليه السلام وما قال لي فقال ابوعبدالله عليه السلام انه نبعة نبوة 4 علي بن ابراهيم عن ابي--------ه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن بعض اصحابنا عن ابي الحسن صلوات الله عليه قال ان الله خلق النبيين علي النبوة فلا يكونون الا انبياء وخلق المءمنين علي الايمان فلا يكونون الا مءمنين واعار قوما ايمانا فان شاء تممه لهم وان شاء سلبهم اياه قال وفيهم جرت فمستقر ومستودع	879	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms2746	true	168161729732379416	236	300	1207	1549	1549	300	ابي عبد الله عليه السلام------------------------------------------ قال تزوجوا بالليل فان الله جعله سكنا ولا تطلبوا الحواءج بالليل وفي الكافي باسناده------------------- عن يونس عن بعض اصحابنا عن ابي الحسن عليه السلام ق----ال ان الله خلق النبيين علي النبوة فلا يكونون الا انبياء وخلق المءمنين علي الايمان فلا يكونون الا مءمنين واعار قوما ايمانا فان شاء تممه لهم وان شاء سلبهم اياه قال وفيهم جرت فمستقر ومستودع-	2746	-5307064513583114391	259	449.0	211	408	63.48039245605469	46	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0078	false	2046854182386013153	94	184	439	912	1463	300	عن صفوان بن يحيي قال سالني ابوق-رة المحدث ان ادخله علي ابي الحسن الرضا عليه السلام فاستاذنته في ذلك فاذن لي فدخل عليه فساله عن الحلال والحرام والاحكام حتي بلغ سءاله الي التوحيد فقال ابوق-رة انا روينا ان الله قسم الرءية والكلام بين نبيين فقسم الكلام لموسي ولمحمد الرءية فقال ابوال-حسن عليه السلام فمن المبلغ عن الله الي الثقلين من الجن والانس لا تدركه الابصار ولا يحيطون به علما وليس كمثله شء اليس محمد ------------------------قال بلي قال كيف يجيء رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله وانه	78	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms2747	true	6144702869498727411	203	300	1085	1579	1579	300	عن صفوان بن يحيي قال سالني ابو قرة المحدث ان ادخله الي ابي الحسن الرضا عليه السلام فاستاذنته في ذلك فاذن لي فدخل عليه فساله عن الحلال والحرام والاحكام حتي بلغ سءاله---- التوحيد فقال ابو قرة انا روينا ان الله قسم الرءية والكلام بين نبيين فقسم الكلام لموسي ولمحمد الرءية فقال ابو الحسن عليه السلام فمن المبلغ عن الله الي الثقلين من الجن والانس لا تدركه الابصار ولا يحيطون به علما وليس كمثله شء اليس محمد صلي الله عليه واله وسلم قال بلي قال كيف يج-ء رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله وانه-	2747	-5307064513583114391	462	891.0	374	500	92.4000015258789	85	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0080	false	8719434866959041091	246	300	1169	1431	1431	300	عن عبدا-لله بن سنان عن ابي عبدا-لله عليه السلام في قوله لا تدركه الابصار قال احاطة الوهم الا تري الي قوله قد جاء كم بصاءر من ربكم ليس يعني بصر العيون فمن ابصر فلنفسه ليس يعني من البصر بعينه ومن عمي فعليها ليس يعني عمي العيون انما عني احاطة الوهم كما يقال فلان بصير-	80	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms2747	true	6144702869498727411	119	167	655	883	1579	300	عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في قوله لا تدركه الابصار قال احاطة الوهم الا تري الي قوله قد جاء-كم بصاءر من ربكم ليس ي------------------------------------عني من البصر بعينه ومن عمي فعليها ليس يعني عمي العيون انما عني احاطة الوهم كما يقال فلان بصير	2747	-5307064513583114391	223	427.0	178	265	84.15093994140625	44	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0081	false	-6099961548609978083	0	34	0	174	1590	300	بالشعر وفلان بصير بالفقه وفلان بصير بالدراهم وفلان بصير بالثياب الله اعظم من ان يري بالعين 10 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن -------------------------ابي هاشم الجعفري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام	81	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms2747	true	6144702869498727411	167	201	883	1072	1579	300	بالشعر وفلان بصير بالفقه وفلان بصير بالدراهم وفلان بصير بالثياب الله اعظم من ان يري بالعين اقول ورواه في التوحيد بطريق اخر عنه عليه السلام وباسناده عن ابي هاشم الجعفري ع----------ن الرضا عليه السلام	2747	-5307064513583114391	133	231.0	108	199	66.83416748046875	22	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0218	false	1906732279333618165	191	245	914	1201	1467	300	عن سدير الصيرفي قال سمعت حمران بن اعين يسال ابا جعفر عليه السلام عن قول الله عزوجل بديع السماوات والارض -قال--- ابو-جعفر عليه السلام ان الله عز وجل ابتدع الاشياء كلها بعلمه علي غير مثال كان قبله فابتدع السماوات والارضين ولم يكن قبلهن سماوات ولا ارضون اما تسمع لقوله تعالي وكان عرشه علي الماء	218	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms2747	true	6144702869498727411	70	116	393	636	1579	300	عن سدير --------قال سمعت حمرا--------ن يسال ابا جعفر عليه السلام عن قول الله------ بديع السماوات والارض فقال له ابو جعفر عليه السلام--------------- ابتدع الاشياء كلها بعلمه علي غير مثال كان----- وابتدع السماوات والارضين ولم يكن قبلهن سماوات ولا ارضون اما تسمع -قوله------ وكان عرشه علي الماء	2747	-5307064513583114391	237	404.0	193	292	81.16438293457031	37	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0078	false	2046854182386013153	184	300	912	1463	1463	300	يدعوهم الي الله بامر الله فيقول لا تدركه الابصار ولا يحيطون به علما وليس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر اما تستحون ما قدرت الزنادقة ان ترميه بهذا ان يكون ياتي من عند الله بشء ثم ياتي بخلافه من وجه اخر قال ابو-قرة فانه يقول ولقد راه نزلة اخري فقال ابو-الحسن عليه السلام ان بعد هذه الاية ما يدل علي ما راي حيث قال ما كذب الفءاد ما راي يقول ما كذب فءاد محمد ما رات- عيناه ثم اخبر بما راي فقال لقد راي من ايات ربه الكبري فايات الله غير الله وقد قال الله ولا يحيطون به علما فاذا راته الابصار فقد احاطت به العلم ووقعت المعرفة-	78	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms2748	true	-7298373253051626576	0	118	0	554	1524	300	يدعوهم الي الله بامر الله فيقول لا تدركه الابصار ولا يحيطون به علما وليس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر اما تستحون ما قدرت الزنادقة ان ترميه بهذا ان يكون ياتي من عند الله بشء ثم ياتي بخلافه من وجه اخر قال ابو قرة فانه يقول ولقد راه نزلة اخري فقال ابو الحسن عليه السلام ان بعد هذه الاية ما يدل علي ما راي حيث قال ما كذب الفءاد ما راي يقول ما كذب فءاد محمد ما راته عيناه ثم اخبر بما راي فقال لقد راي من ايات ربه الكبري فايات الله غير الله وقد قال الله ولا يحيطون به علما فاذا راته الابصار فقد احاط- به العلم ووقعت المعرفة	2748	-5307064513583114391	550	1075.0	435	555	99.0990982055664	116	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0079	false	-5949662601015010046	0	29	0	168	1509	300	فقال ابو-قرة فتكذب بالروايات فقال ابوالحسن عليه السلام اذا كانت الروايات مخالفة للقران كذبتها وما اجمع المسلمون عليه انه لا يحاط به علما ولا تدركه الابصار وليس كمثله شء	79	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms2748	true	-7298373253051626576	118	148	554	720	1524	300	فقال ابو قرة فتكذب بالروايات فقال الرضا عل---يه السلام اذا كانت الروايات مخالفة للقران كذبتها وما اجمع المسلمون عليه انه لا يحاط به علما ولا تدركه الابصار وليس كمثله شء	2748	-5307064513583114391	158	310.0	130	169	93.49112701416016	28	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0357	false	-5346257169960551684	17	67	78	314	1477	300	عن محمد بن مروان قال سمعت ابا عبدا-لله عليه السلام يقول ان الامام ليسمع في بطن امه فاذا ولد خط بين كتفيه وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم فاذا صار الامر اليه جعل الله له عمودا من نور يبصر به ما يعمل اهل كل بلدة	357	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms2773	true	-5540475638008021680	25	76	117	354	1544	300	عن محمد بن مروان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان الامام ليسمع في بطن امه فاذا ولد خط بين كتفيه وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم فاذا صار الامر اليه جعل الله له عمودا من نور يبصر به ما يعمل اهل كل بلدة	2773	-5307064513583114391	235	467.0	185	237	99.15612030029297	50	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0153	false	-4924923314772247160	246	298	1193	1436	1445	300	عن بريد قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول في قول الله تبارك وتعالي او من كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس فقال ميت لا يعرف شيءا و نورا يمشي به في الناس اماما يءتم به كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها قال الذي لا يعرف الامام	153	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms2786	true	2066547105774251737	137	188	719	959	1516	300	عن ز-يد قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول في قول الله تبارك وتعالي او من كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس فقال ميت لا يعرف شيءا-- نورا يمشي به في الناس اماما ياتم به كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها قال الذي لا يعرف الامام	2786	-5307064513583114391	238	463.5	187	243	97.94239044189453	48	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0709	false	-7641689519269085751	80	203	407	990	1432	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ان الله عز-وجل اذا اراد بعبد خيرا نكت في قلبه نكتة من نور فاضاء لها سمعه وقلبه حتي يكون احرص علي ما في ايديكم منكم واذااراد بعبد سوء ا نكت في قلبه نكتة سوداء فاظلم لها سمعه وقلبه ثم تلاهذه الاية فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام ومن يردان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كانما يصعد في السماء 7 عنه عن ابيه عن ابن ابي عمير عن محمد بن حمران عن محمد بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان الله عزوجل اذا اراد بعبد خيرا نكت في قلبه نكتة بيضاء وفتح مسامع قلبه ووكل به ملكا يسدده واذا اراد بعبد سوء- نكت في قلبه نكتة سوداء وسد مسامع قلبه ووكل به شيطانا يضله	709	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms2787	true	-619210406083989796	169	213	877	1080	1506	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله عز وجل اذا اراد بعبد خيرا نكت في قلبه نكتة من نور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفتح مسامع قلبه ووكل به ملكا يسدده واذا اراد بعبد سوءا نكت في قلبه نكتة سوداء وسد مسامع قلبه ووكل به شيطانا يضله	2787	-5307064513583114391	200	373.0	158	586	34.12969207763672	42	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0227	false	-1534807726985642464	79	225	382	1064	1431	300	ابا جعفر عليه السلام يقول ثم ذكر نحوه 2 علي بن ابراهيم--------------------------------- عن ابيه عن يحيي بن ابي عمران عن يونس عن بكار بن بك-------------------ر عن موسي بن اشيم قال كنت عند ابي عبدالله عليه السلام فساله رجل عن اية من كتاب الله عزوجل فاخبره بها ثم دخل عليه داخ----ل فساله عن تلك الاية ------فاخبره بخلاف ما اخبر به الاول----------------------- فدخلني من ذلك ما شاء الله حتي كان قلبي يشرح بالسكاكين فقلت في نفسي تركت ابا قتادة بالشام لا يخطء في -------------الواو وشبهه- وجءت الي هذا يخطء هذا الخطاء كله فبينا انا ك--ذلك اذ دخل عليه---- اخر فساله عن تلك الاية ------فاخبره بخلاف ما اخبرني واخبر صاحبي فسكنت نفسي ف--------------------علمت ان ذلك منه تقية قال ثم -----التفت الي فقال لي يا ابن اش----------------------------------------------------------------------------------------------يم ان الله عزوجل فوض الي سليمان بن داود فقال هذا عطاءنا فامنن او امسك بغير حساب وفوض الي نبيه صلي الله عليه واله	227	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms2788	true	-1001546224324528397	107	281	506	1321	1406	300	ابي جعفر عليه السلام وما فسر به الحرج يناسب ما تقدم نقله من الراغب وفي الاختصاص باسناده عن ادم بن الحر قال سال موسي بن اشيم ابا عبد الله عليه السلام وانا حاضر --------------------------------------------------------------عن اية في كتاب الله فخب-------ره بها فلم يبرح حتي دخل رجل فساله عن تلك الاية بعينها فخبره بخلاف ما -خبر به موسي بن اشيم ثم قال ابن اشيم فدخلني من ذلك ما شاء الله حتي كان قلبي يشرح بالسكاكين وقلت تركنا -------ابا قتادة------- لا يخطء في الحرف الواحد الواو وشبهها وجءت لمن ي----خطء هذا الخطا- كله فبينا انا في ذلك اذ دخل عليه رجل اخر فساله عن تلك الاية بعينها فخبر- بخلاف ما -خبرني وخلاف الذي خبر به الذي ساله بعدي فتجلي عني وعلمت ان ذلك بعمد فحدثت نفسي بشء فالتفت الي ابو عبد الله عليه السلام فقال يا بن اشيم لا تفعل كذا وكذا فبان حديثي عن الامر الذي حدثت به نفسي ثم قال يا بن اشيم ان الله------ فوض الي سليمان بن داود فقال هذا عطاءنا فامنن او امسك بغير حساب وفوض الي نبيه صلي الله عليه واله	2788	-5307064513583114391	425	587.0	320	912	46.60087585449219	70	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0048	false	-4743681660522462749	9	37	51	175	1394	300	عليه السلام فقال له يا ابا حنيفة بلغني انك تقيس قال نعم ق---------ال لا تقس فان اول من قاس ابليس حين قال خلقتني من نار وخلقته من طين	48	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms2885	true	8895797579689130894	1	31	5	138	1582	300	عليه السلام فقال له يا ابا حنيفة بلغني انك تقيس قال نعم انا اقيس قال لا تقس فان اول من قاس ابليس حين قال خلقتني من نار وخلقته من طين	2885	-5307064513583114391	123	239.0	95	133	92.481201171875	27	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0747	false	-4365312680260938737	152	208	732	1017	1459	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن ابي عبدال-له عليه السلام قال ما من قلب الا-وله اذنان علي احداهما ملك مرشد وعلي الاخري شيطان مفتن هذايا-مره وهذا يزجره الشيطان يامره بالمعاصي والملك يزجره عنها وهو قو-ل الله عز-وجل عن اليمين وعن الشمال قعيد ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد	747	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms2888	true	-1474405942318343303	18	78	101	391	1496	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن ابي عبد الله عليه السلام قال ما من قلب الا وله اذنان علي احداهما ملك مرشد وعلي الاخري شيطان مفتن هذا يامره وهذا يزجره الشيطان يامره بالمعاصي والملك يزجره عنها وذلك قول الله عز وجل عن اليمين وعن الشمال قعيد ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد	2888	-5307064513583114391	276	539.0	221	290	95.17241668701172	56	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0342	false	6919917629692019339	0	145	0	696	1457	300	قال سالت الشيخ ع---ن الاءمة---------- عليه السلام قال من انكر واحدا من الاحياء فقد انكر الاموات 9 عدة من اصحابنا عن احمد------------------ بن سعيد عن ابي وهب عن محمد بن منصور قال سالته عن قول الله عزوجل------- واذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها اباءنا والله امرنا بها قل ان الله لا يامر بالفحشاء اتقولون علي الله ما لا تعلمون قال فقال هل رايت احدا -زعم ان الله امر-- بالزنا وشرب الخمر او شء من هذه المحارم فقلت لا فقال -ما هذه الفاحشة التي يدعون ان الله امرهم بها -قلت الله اعلم ووليه ق--ال فان هذا في اءمة الجور ادعوا ان الله امرهم بالاءتمام بقوم لم يامرهم الله بالاءتمام بهم فرد الله ذلك عليهم فاخبر-- انهم قد قالوا عليه الكذب وسمي -----ذلك منهم فاحشة 10--------------------- عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن ابي وهب عن محمد بن --منصور قال سالت عبدا -	342	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms2913	true	-3503544520342091969	62	198	337	1011	1546	300	قال قال- الذين عبدوا الاصنام فرد الله عليه-م فقال ق-ل ان الله لا يامر بالفحشاء الي اخ-ر الاية وفي البصاءر -------عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد----------- عن محمد بن منصور قال سالته عن قول الله تبارك وتعالي واذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها اباءنا والله امرنا بها الي اخر الاية فقال ا--------------------------------------------------رايت احدا يزعم ان الله امرنا بالزنا وشرب الخمور و-شء من---- المحارم فقلت لا فقال فما هذه الفاحشة التي يدعون ان الله امرنا بها فقلت الله اعلم ورسوله فقال فان هذه في اءمة الجور ادعوا ان الله امر-- بالاءتمام بقوم لم يامر ا--لله---------- بهم فرد الله---- عليهم واخبرنا انهم قا---لوا عليه الكذب فسمي الله ذلك منهم فاحشة اقول ورواه في الكافي عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن ابي وهب عن محمد بن المنصور قال سالته وساق	2913	-5307064513583114391	509	774.5	397	772	65.9326400756836	78	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0129	false	-705576000326691858	39	94	184	448	1403	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من زعم ان الله يامر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالسوء والفحشاء فقد كذب علي الله ومن زعم ان الخير والشر بغير مشيءة الله فقد اخرج الله من سلطانه ومن زعم ان المعاصي ب-----غير قوة الله فقد كذب علي الله ومن كذب علي الله ادخله الله النار	129	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms2914	true	-6335157801397039791	50	133	290	677	1546	300	عن ابي عبد الله عليه السلا----------------------م قال سمعته يقول من زعم ان الله يامر بالفحشاء فقد كذب علي الله ومن زعم ان الخير والشر اليه فقد كذب علي الله وفيه عن مسعدة بن صدقة عن ابي عبد الله عليه السلام من زعم ان الله امر بالسوء والفحشاء فقد كذب علي الله ومن زعم ان الخير والشر بغير مشيءة منه -فقد اخرج الله من سلطانه ومن زعم ان المعاصي عملت بغير قوة الله فقد كذب علي الله ومن كذب علي الله ادخله الله النار	2914	-5307064513583114391	224	420.0	176	410	54.63414764404297	44	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0342	false	6919917629692019339	138	194	665	928	1457	300	عن محمد بن منصور قال سالت عبدا صالحا------------ عن قول الله عزوجل قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن قال فقال ان القران له ظهر وبطن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجميع ما حرم الله في القران هو الظاهر والباطن من ذلك اءمة الجور وجميع ما احل الله تعالي في الكتاب هو الظاهر والباطن من ذلك اءمة الحق	342	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms2919	true	-633124592394664725	151	241	773	1201	1502	300	عن محمد بن منصور قال سالت عبدا صالحا عليه السلام عن قول الله--------- انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن -----قال ان للقران ظهرا-- وبطنا فاما ما حرم به في الكتاب هو في الظاهر والباطن من ذلك اءمة الجور وجميع ما احل في الكتاب هو في الظاهر والباطن من ذلك اءمة الحق اقول ورواه في الكافي عن محمد بن منصور مسندا وفيه فجميع ما حرم الله في القران هو الظاهر والباطن من ذلك اءمة الجور وجميع ما احل الله------ في القران هو الظاهر والباطن من ذلك اءمة الحق	2919	-5307064513583114391	234	419.5	183	450	52.0	44	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0529	false	9117974799664577593	116	261	576	1298	1470	300	عبد-الله بن كيسان عن ------ابي عبدال-له عليه السلام قال قلت له جعلت فداك انا مولاك عبد-الله بن كيسان -قال اما النسب فاعرفه واما انت فلست اعرفك قال قلت له اني ولدت بالجبل ونشات في ارض فارس وانني اخالط الناس في التجارات وغير ذلك فا خالط الرجل فاري له حسن السمت وحسن الخلق وكثرة امانة ثم افتشه فاتبينه عن عداوتكم واخالط الرجل فاري منه سوء الخلق وقلة امانة وزعارة ثم افتشه فاتبينه عن ولا يتكم فكيف يكون ذلك فقال لي اما علمت يا ابن كيسان ان الله عزوجل------- اخذ طينة من الجنة وطينة من النار فخلطهما جميعا ثم نزع هذه من هذه وهذه من هذه فما رايت من اولءك من الامانة وحسن الخلق وحسن السمت فمما مستهم من طينة الجنة وهم يعودون الي ما خلقوا منه وما رايت من هءلاء من قلة الامانة وسوء الخلق والزعارة فمما مستهم من طينة النار وهم يعود-ن الي ما خلقوا-منه	529	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms2923	true	-1222986229752973050	42	178	208	896	1537	300	عبد الله بن كيسان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام----------- جعلت فداك انا مولاك عبد الله بن كيسان فقال اما النسب فاعرفه واما انت فلست اعرفك قال قلت------- ولدت بالجبل ونشات ب--ارض فارس وانا- اخالط الناس في التجارات وغير ذلك ف---اري الرجل-------- حسن السمت وحسن الخلق والام---انة ثم افتشه فافتشه- عن عداوتكم واخالط الرجل واري فيه سوء الخلق وقلة امانة وزعارة ثم افتشه فافتشه- عن ولا-يتكم فكيف يكون ذلك فقال ---اما علمت يا ابن كيسان ان الله تبارك وتعالي اخذ طينة من الجنة وطينة من النار فخلطهما جميعا ثم نزع هذه من ------------هذه فما رايت من اولءك من الامانة وحسن السمت وحسن الخلق فمما مستهم من طينة الجنة وهم يعودون الي ما خلقوا منه وما رايت من هءلاء من قلة الامانة وسوء الخلق والزعارة فمما مستهم من طينة النار وهم يعودون الي ما خلقوا منه	2923	-5307064513583114391	634	1129.5	505	741	85.56005096435547	112	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0529	false	9117974799664577593	8	83	39	430	1470	300	قلوب شيعتنا مما خلقنا منه وخلق ابدانهم من دون ذلك وقلوبهم تهوي الينا لانها خلقت مما خلقنامنه ثم تلا هذه الاية كلا ان كتاب الابرار لفي عليين وماادراك ما عليون كتاب مرقوم يشهده المقربون وخلق عدونا-------- من سجين و------------------------خلق قلوب شيعتهم مما خلقهم منه وابدانهم من دون ذلك فقلوبهم تهوي اليهم لانها خلقت مما خلقوا منه ثم تلا هذه الاية كلا ان كتاب الفجار لفي سجين وما ادراك ما سجين كتاب مرقوم ويل يومءذ للمكذبين	529	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms2929	true	-8472773376818098285	1	38	4	192	1605	300	قلوب اعداءن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من طينة من سجين وخلق ابدانهم من دون ذلك وخلق قلوب شيعتهم مما خلق-- منه -ابدانهم----------- فقلوبهم تهوي اليهم ثم قرا ان كتا---------------------------------------ب الفجار لفي سجين وما ادراك ما سجين كتاب مرقوم ويل يومءذ للمكذبين	2929	-5307064513583114391	137	229.0	110	423	32.3877067565918	22	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0554	false	-6350435901840693489	99	138	557	761	1599	300	وما اضلنا الا المجرمون اذ دعونا الي سبيلهم ذلك قول الله عز-وجل فيهم حين جمعهم الي النار قالت اوليهم لا خريهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار وقوله كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها	554	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms2959	true	-7720562299447263358	260	299	1344	1547	1552	300	وما اضلنا الا المجرمون اذ دعوهم الي سبيلهم ذلك قول الله عز وجل فيهم اذ- جمعهم الي النار قالت اخراهم لاولا-هم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار وقوله كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها	2959	-5307064513583114391	192	359.0	154	205	93.65853881835938	35	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0854	false	5619177489561317165	43	179	226	946	1597	300	عن حمزة بن الطيار قال قال لي ابو-عبد-الله عليه السلام الناس علي ستة اصناف قال قلت اتاذن لي ان اكتبها قال نعم قلت مااكتب قال اكتب اهل الوعيد من اهل الجنة واهل النار واكتب واخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا واخر سيءا قال قلت من هءلاء قال وحشي منهم قال واكتب واخرون مرجون لامر الله اما يعذ بهم واما يتوب عليهم قال واكتب الا المستضعفين من الرجال والنساء والوالدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا لا يستطيعون حيلة الي الكفر ولا يهتدون سبيلا الي الايمان فاولءك عسي الله ان يعفو عنهم قال واكتب اصحاب الاعراف قال قلت وما اصحاب الاعراف قال قوم استوت حسناتهم وسيءاتهم فان ادخلهم النار فبذنوبهم وان ادخلهم الجنة فبرحمته 2 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي بن عبيد عن يونس عن حم-------------------اد- عن حمزة بن الطيار- قال قال ابوعبدالله عليه السلام	854	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms2966	true	-8286874290638515999	131	176	697	938	1570	300	عن حمزة--- الطيار قال قال--- ابو عبد الله عليه السلام الناس علي ستة اصناف ا-------------لي ان قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت وما اصحاب الاعراف قال قوم استوت حسناتهم وسيءاتهم فان ادخلهم النار فبذنوبهم وان ادخلهم الجنة فبر---------------------------------------------------------حمته الحديث وفيه باسناده عن ----------زرارة قال قال ابو-- جعفر عليه السلام	2966	-5307064513583114391	206	331.0	168	743	27.72543716430664	33	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0869	false	3546089468332312862	48	178	244	907	1521	300	ما تقول في اصحاب الاعراف فقلت ما هم الا مءمنين او كافرين ان دخلوا الجنة فهم مءمنون وان دخلوا النار فهم كافرون فقال والله ما هم بمءمنين ولا كافرين ولو كانوا مءمنين لدخلوا الجنة كما دخلها المءمنون ولو كانوا كافرين لدخلوا النار كما دخلها الكافرون ولكنهم قوم قد استوت حسناتهم وسيءاتهم فقصرت بهم الاعمال وانهم لكما قال الله عز-وجل فقلت امن اهل الجنة هم ام من اهل النار فقال اتركهم حيث تركهم الله ق-لت افترجءهم قال نعم ارجءهم كما ارجا هم الله ان شاء----- ادخلهم الجنة برحمته وان شاء ساقهم الي النار بذنوبهم ولم يظلمهم فقلت هل يدخل الجنة كافر قال لا قلت ف هل يدخل النار الا كافر قال فقال لا-الا ان يشاء الله يا-زرارة انني اقول ما شاء الله وانت لاتقول ما شاء الله اما انك ان كبرت	869	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms2966	true	-8286874290638515999	176	300	938	1570	1570	300	ما تقول في اصحاب الاعراف فقلت ما هم الا مءمنون او كافرون ان دخلوا الجنة فهم مءمنون وان دخلوا النار فهم كافرون فقال والله ما هم بمءمنين ولا كافرين ولو كانوا مءمنين لدخلوا الجنة كما دخلها المءمنون ولو كانوا كافرين لدخلوا النار كما دخلها الكافرون ولكنهم قوم--- استوت حسناتهم وسيءاتهم فقصرت بهم الاعمال وانهم -كما قال الله عز وجل فقلت امن اهل الجنة هم ام من اهل النار فقال اتركهم كما تركهم الله فقلت افارجءهم قال نعم ارجءهم كما ارجا-هم الله ان شاء الله ادخلهم الجنة برحمته وان شاء ساقهم الي النار بذنوبهم ولم يظلمهم فقلت هل يدخل الجنة كافر قال لا قلت ف-هل يدخل النار الا كافر---- فقال لا الا ان يشاء الله يا زرارة ا-ني اقول ما شاء ال------------------------له اما---- ان كبرت-	2966	-5307064513583114391	616	1154.5	497	672	91.66666412353516	109	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0872	false	1993824653837220072	101	239	499	1198	1514	300	عن زرارة قال قال لي ابوجعفر عليه السلام ما تقول في اصحاب الاعراف فقلت ما هم الا مءمنون او كافرون ان دخلوا الجنة فهم مءمنون وان دخلوا النار فهم كافرون فقال والله ما هم بمءمنين ولا كافرين ولو كانوا مءمنين -دخلوا الجنة كما دخلها المءمنون ولو كانوا كافرين لدخلوا النار كما دخلها الكافرون ولكنهم قوم استوت حسناتهم وسيءاتهم فقصرت بهم الاعمال وانهم لكما قال الله عز-وجل فقلت امن اهل الجنة هم او من اهل النار فقال اتركهم حيث تركهم الله ق-لت افترجءهم قال نعم ارجءهم كما ارجءهم الله ان شاء----- ادخلهم الجنة برحمته وان شاء ساقهم الي النار بذنو بهم ولم يظلمهم فقلت هل يدخل الجنة كافر قال لا قلت -هل يدخل النار الا كافر قال فقال لا الا ان يشاء الله يازر-ارة انني اقول ما شاء الله وانت لا تقول ما شاء الله اما انك ان كبرت	872	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms2966	true	-8286874290638515999	168	300	900	1570	1570	300	عن زرارة قال قال ابو --جعفر عليه السلام ما تقول في اصحاب الاعراف فقلت ما هم الا مءمنون او كافرون ان دخلوا الجنة فهم مءمنون وان دخلوا النار فهم كافرون فقال والله ما هم بمءمنين ولا كافرين ولو كانوا مءمنين لدخلوا الجنة كما دخلها المءمنون ولو كانوا كافرين لدخلوا النار كما دخلها الكافرون ولكنهم قوم استوت حسناتهم وسيءاتهم فقصرت بهم الاعمال وانهم -كما قال الله عز وجل فقلت امن اهل الجنة هم ام من اهل النار فقال اتركهم كما تركهم الله فقلت افارجءهم قال نعم ارجءهم كما ارجاهم الله ان شاء الله ادخلهم الجنة برحمته وان شاء ساقهم الي النار بذنو-بهم ولم يظلمهم فقلت هل يدخل الجنة كافر قال لا قلت فهل يدخل النار الا كافر---- فقال لا الا ان يشاء الله يا زرارة ا-ني اقول ما شاء ال-------------------------له اما---- ان كبرت-	2966	-5307064513583114391	647	1221.5	520	709	91.25528717041016	114	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0153	false	-4924923314772247160	0	55	0	310	1445	300	الاعراف نعرف انصارنا بسيماهم ونحن الاعراف الذي- لا يعرف الله عزوجل الا بسبيل معرفتنا ونحن الاعراف يعرفنا الله عزوجل يوم القيامة علي الصراط------ فلا يدخل الجنة الا من عرفنا وعرفناه ولا يدخل النار الا من انكرنا وانكرناه ------ان الله تبارك وتعالي لو شاء لعرف العباد نفسه ولكن-------------------------- جعلنا ابوابه وصراطه وسبيله والوجه الذي يءتي منه	153	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms2969	true	6584980958787323131	85	144	447	769	1636	300	الاعراف نعرف انصارنا بسيماهم ونحن الاعراف الذين لا يعرف الله ------الا بسبيل معرفتنا ونحن الاعراف نوقف------------- يوم القيامة بين الجنة والنار فلا يدخل الجنة الا من عرفنا وعرفناه ولا يدخل النار الا من انكرنا وانكرناه وذلك قول الله عز وجل------ لو شاء لعرف الناس- نفسه حتي يعرفوا حده وياتونه من بابه جعلنا ابوابه وصراطه وسبيله وباب-ه الذي يءتي منه	2969	-5307064513583114391	255	421.5	204	349	73.06590270996094	41	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0106	false	804340188674666888	15	235	70	1262	1606	300	البرقي رفعه قال سال الجاثليق امير المءمنين عليه السلام فقال اخبرني عن الله عز-وجل يحمل العرش او العرش يحمله فقال امير المءمنين عليه السلام الله عز-وجل حامل العرش والسماوات والارض وما فيهما وما بينهما وذلك قول الله عزو-جل ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا ولءن زالتا ان امسكهما من احد من بعده انه كان حليما غفورا قال فاخبرني عن قوله ويحمل عرش ربك فوقهم يومءذ ثمانية فكيف قال ذلك وقلت انه يحمل العرش والسماوات والارض فقال امير المءمنين عليه السلام ان العرش خلقه الله تع-------الي من انوار اربعة نور احمر منه احمرت الحمرة ونور اخضر منه اخضرت الخضرة ونور اصفر منه اصفرت الصفرة ونور ابيض منه ابيض البياض وهو العلم الذي حمله الله الحملة وذلك نور من---- عظمته فبعظمته ونوره ابصر قلوب المءمنين وبعظمته ونوره عاداه الجاهلون وبعظمته ونوره ابتغي من في السماوات والارض من جميع خلاءقه اليه الوسيلة بالاعمال المختلفة والاديان المشتبهة فكل مح---مول يحمله الله بنوره وعظمته وقدرته لا يستطيع لنفسه ضرا ولا نفعا ولا موتا ولا حياة ولا نشورا فكل شء محمول والله تبارك وتعالي الممسك لهما ان تزولا والمحيط بهما من شء وح---ياة كل شء ونور كل شء سبحانه وتعالي عما يقولون علوا كبيرا قال له فاخبرني عن الله عزوجل اين هو فقال امير المءمنين عليه السلام هو ه--هنا وهه--نا وفوق وتحت ومحيط بنا ومعنا وهو قوله ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم	106	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms2986	true	-1682632525500804169	76	300	384	1566	1566	300	البرقي رفعه قال سال الجاثليق ---------عليا عليه السلام فقال اخبرني عن الله عز وجل يحمل العرش او العرش يحمله فقال-------------- عليه السلام الله عز وجل حامل العرش والسماوات والارض وما فيهما وما بينهما وذلك قول الله عز وجل ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا ولءن زالتا ان امسكهما من احد من بعده انه كان حليما غفورا قال فاخبرني عن قوله ويحمل عرش ربك فوقهم يومءذ ثمانية فكيف ذا----ك وقلت انه يحمل العرش والسماوات والارض فقال امير المءمنين عليه السلام ان العرش خلقه الله تبارك وتعالي من انوار اربعة نور احمر منه احمرت الحمرة ونور اخضر منه اخضرت الخضرة ونور اصفر منه اصفرت الصفرة ونور ابيض منه ابيض البياض وهو العلم الذي حمله الله الحملة وذلك نور من نور عظمته فبعظمته ونوره ابصر قلوب المءمنين وبعظمته ونوره عاداه الجاهلون وبعظمته ونوره ابتغي من في السماوات والارض من جميع خلاءقه اليه الوسيلة بالاعمال المختلفة والاديان المتشتتة فكل شء محمول يحمله الله بنوره وعظمته وقدرته لا يستطيع لنفسه ضرا ولا نفعا ولا موتا ولا حياة ولا نشورا فكل شء محمول والله تبارك وتعالي الممسك لهما ان تزولا والمحيط بهما من شء وهو حياة كل شء ونور كل شء سبحانه وتعالي عما يقولون علوا كبيرا قال له فاخبرني عن الله------ اين هو فقال امير المءمنين عليه السلام هو ها هنا وها هنا وفوق وتحت ومحيط بنا ومعنا وهو قوله ما يكون من نجوي ثلاثه الا هو رابعهم-	2986	-5307064513583114391	1143	2197.0	929	1216	93.99671173095703	206	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0106	false	804340188674666888	235	299	1262	1602	1606	300	ولا خمسة الا هو سادسهم ولا ادني من ذلك ولا اكثر الا هو معهم اينما كانوا فالكرسي محيط بالسماوات والارض وما بينهما وما تحت الثري وان تجهر بالقول فانه يعلم السر واخفي وذلك قوله تعالي وسع كرسيه السماوات والارض ولا يءوده حفظهما وهو العلي العظيم فالذين يحملون العرش هم العلماء الذين حملهم الله علمه وليس يخرج عن هذه الاربعة شء خلق ا-لله في ملكوته	106	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms2987	true	3802255737118840418	0	63	0	334	1600	300	ولا خمسة الا هو سادسهم ولا ادني من ذلك ولا اكثر الا هو معهم اينما كانوا فالكرسي محيط بالسماوات والارض وما بينهما وما تحت الثري وان تجهر بالقول فانه يعلم السر واخفي وذلك قوله------ وسع كرسيه السماوات والارض ولا يء-ده حفظهما وهو العلي العظيم فالذين يحملون العرش هم العلماء الذين حملهم الله علمه وليس يخرج من هذه الاربعة شء خلقه الله في ملكوته	2987	-5307064513583114391	330	645.5	268	341	96.7741928100586	58	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0107	false	8595024567173419878	0	29	0	176	1577	300	اراه الله اصفياء- واراه خليله عليه السلام فقال وكذلك نري ابراهيم ملكوت السماوات والارض وليكون من الموقنين وكيف يحمل حملة العرش الله وبحياته حييت قلوبهم وبنوره اهتدوا الي معرفته	107	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms2987	true	3802255737118840418	66	93	351	516	1600	300	اراه الله اصفياءه واراه خليله------------ فقال وكذلك نري ابراهيم ملكوت السماوات والارض وليكون من الموقنين وكيف يحمل حملة العرش الله وبحياته حييت قلوبهم وبنوره اهتدوا الي معرفته	2987	-5307064513583114391	164	312.5	137	177	92.65536499023438	25	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0106	false	804340188674666888	249	299	1322	1602	1606	300	اينما كانوا فالكرسي محيط بالسماوات والارض وما بينهما وما تحت الثري-------------------------------- وان تجهر بالقول فانه يعلم السر واخفي وذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي وسع كرسيه السماوات والارض ولا يءوده حفظهما وهو العلي العظيم فالذين يحملون العرش هم العلماء الذين حملهم الله علمه------- وليس يخرج عن هذه الاربعة شء خلق الله في ملكوته	106	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms2989	true	6259072731575306912	22	88	106	472	1621	300	السلام اولا فالكرسي محيط بالسماوات والارض وما بينهما وما تحت الثري فاشار الي الاحاطة ثم عقبه بقوله وان تجهر بالقول فانه يعلم السر واخفي فاشار الي العلم فانتج ذلك ان الكرسي ويعني به العرش مقام الاحاطة والتدبير والحفظ وانه مقام العلم والحضور بعينه ثم طبقه علي قوله تعالي وسع كرسيه السماوات والارض الاية وقو----------------------------------------------------------------------له عليه السلام وليس يخرج عن هذه الاربعة شء خلق الله في ملكوته	2989	-5307064513583114391	192	296.0	156	436	44.03669738769531	32	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0865	false	8566701661860297317	91	169	448	833	1449	300	عن الحسين بن الحكم قال كتبت الي العبد الصالح عليه السلام اخبره اني شاك وقد قال ابراهيم عليه السلام رب ارني كيف تحيي الموتي واني احب ان تريني شيءا------- فكتب عليه السلام ان ابراهيم كان مءمنا واحب ان يزداد ايمانا وانت شاك والشاك لا خير فيه وكتب انما الشك ما-لم يات اليقين فاذا جاء اليقين لم يجز الشك وكتب ان الله عز-وجل يقول وما وجدنا لاكثر هم من عهد وان وجدنا اكثر هم لفاسقين قال نزلت في الشاك	865	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms3030	true	-438158478529172645	102	177	503	864	1514	300	عن الحسين بن الحكم قال كتبت الي العبد الصالح------------ اخبره اني شاك وقد قال ابراهي------------م رب ارني كيف تحيي الموتي فاني احب ان تريني شيءا من ذلك فكتب اليه -------ان ابراهيم كان مءمنا واحب ان يزداد ايمانا وانت شاك والشاك لا خير فيه وكتب انما الشك ما لم يات اليقين فاذا جاء اليقين لم يجز الشك وكتب ان الله عز وجل يقول وما وجدنا لاكثر-هم من عهد وان وجدنا اكثر-هم لفاسقين قال نزلت في الشاك	3030	-5307064513583114391	350	641.0	279	394	88.83248901367188	66	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0337	false	-8557816287007844396	36	84	168	418	1483	300	الخثعمي عن الفض-ل بن يسار عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت لهذا الامر وقت فقال كذب الوقاتون كذب الوقاتون كذب الوقاتون ان موسي عليه السلام لما خرج وافدا الي ربه واعدهم ثلاثين يوما فلما زاده الله علي الثلاثين عشرا قال قومه قد اخلفنا موسي فصنعوا ما صنعوا	337	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms3073	true	-9201422603591719901	152	186	759	931	1502	300	العياشي عن الفضيل بن يسار عن ابي جعفر عليه السلام قال--------------------------------------------------------------- ان موسي------------ لما خرج وافدا الي ربه واعدهم ثلاثين يوما فلما زاد- الله علي الثلاثين عشرا قال قومه--- اخلفنا موسي فصنعوا ما صنعوا	3073	-5307064513583114391	167	289.0	133	251	66.53386688232422	28	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0540	false	5799810621567787357	39	129	192	642	1576	300	عن سفيان بن عيينة عن السندي عن ابي جعفر ع-يه السلام قال ما اخلص العبد الايمان بالله عزوجل اربعين يوما او قال ما اجمل عبد ذكر الله عزوجل اربعين يوما الا زهده الله عزوجل في الدنياو بصره داء ها ودواء ها فاثبت الحكمة في قلبه وانطق بها لسانه ثم تلا ان الذين اتخذوا العجل سينا لهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين فلا تري صاحب بدعة الا ذليلا ومفتريا علي الله عز-وجل وعلي رسوله صلي الله عليه واله وعلي اهل بيته صلوات الله عليهم الا ذليلا	540	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms3081	true	-2067882090217735482	214	292	1088	1478	1512	300	عن سفيان بن عيينه عن الس-دي عن ابي جعفر عليه السلام قال ما اخلص --عبد الايمان بالله------ اربعين يوما او قال ما اج-ل عبد ذكر الله------ اربعين يوما الا زهده الله ف------ي الدنيا وبصره داء-ها ودواء-ها واثبت الحكمة في قلبه وانطق به- لسانه ثم تلا ان الذين اتخذوا العجل سينا-لهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين فلا تري صاحب بدعة الا ذليلا ومفتريا علي الله عز وجل وعلي رسو-------------------له وعلي اهل -----------------بيته الا ذليلا	3081	-5307064513583114391	380	681.0	304	452	84.07079315185547	62	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0405	false	1217061481667956102	1	53	3	229	1446	299	ابي جعف-------ر عليه السلام قال------------------------------- ان الله خلق فخلق ما احب مما احب وكان ما ------احب ان خلقه من طينة الجنة وخلق ما ابغض مما ابغض وكان ما ابغض ان خلقه من طينة النار ثم بعثهم في الظلال فقلت واي شء الظلال -قال------------ الم تر الي ظلك في الشمس شء وليس بشء	405	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms3082	true	-58208051121712686	218	264	1123	1343	1542	300	ابو جعفر الباقر عليه السلام في بعض احاديث الذر والطينة حيث ذكر ان الله-------------------------------- خلق طاءفة من خلقه من طينة الجنة وطاءفة اخري من طين-------------------------------ة النار ثم بعثهم في الظلال فقيل واي شء الظلال فقال عليه السلام الم تر الي ظلك في الشمس شء وليس بشء	3082	-5307064513583114391	136	207.5	103	283	48.05653762817383	24	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0093	false	-2254072083661328388	200	262	976	1287	1471	300	زعم انه يعرف الله بحجاب او بصورة او بمثال فهو مشرك لان --حجابه و--مثاله و--صورته غيره وانما هو واحد متوحد فكيف يوحده من زعم انه عرفه بغيره وانما عرف الله من عرفه بالله فمن لم يعرفه به فليس يعرفه انما يعرف غيره ليس بين الخالق والمخلوق شء والله خالق الاشياء لا من شء كان والله يسمي باسماءه وهو غير اسماءه والاسماء غيره	93	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms3085	true	-1763968435423742817	0	60	0	301	1517	300	زعم انه يعرف الله بحجاب او بصورة او بمثال فهو مشرك لان الحجاب- والمثال- والصور-ة غيره وانما هو واحد م-وحد فكيف يوحد- من زعم انه عرفه بغيره ا-نما عرف الله من عرفه بالله فمن لم يعرفه به فليس يعرفه انما يعرف غيره ليس بين الخالق والمخلوق شء والله خالق الاشياء لا من شء ت----------سمي باسماءه فهو غير اسماءه والاسماء غيره	3085	-5307064513583114391	291	525.0	231	317	91.79811096191406	52	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0093	false	-2254072083661328388	220	254	1076	1239	1471	300	فكيف يوحده من زعم انه عر-فه بغيره وا---------------------------------------------نما عرف الله من عرفه بالله ف--------------------------من لم يعرفه به فليس يعرفه انما يعرف غير------------ه ليس بين الخالق والمخلوق شء------------------------- والله خالق الاشياء لا من شء كان -	93	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms3087	true	494739687561509139	91	149	501	773	1556	300	فكيف يوحد- من زعم انه يعرفه بغيره مع اثباته شريكا له في وجوده وتركبا له في ذاته انما عرف الله من عرفه بالله اي بنفس ذاته من غير واسطة ومن لم يعرفه به فليس يعرفه انما يعرف غيره كل ذلك لانه ليس بين الخالق والمخلوق شء اي امر يربطهما هو غيرهما والله خالق الاشياء لا من شء يكون	3087	-5307064513583114391	153	249.5	120	273	56.0439567565918	28	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0033	false	-3227624809669022145	46	96	209	459	1392	300	اسحاق بن عبدال-له عن ابي عبدال-له عليه السلام قال ان الله خص عباده بايتين من كتابه ان لا يقولوا حتي يعلموا ولا يردوا ما لم يعلموا وقال عز------وجل الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق وقال بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما ياتهم تاويله	33	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms3122	true	1419678970239135184	236	290	1254	1511	1564	300	اسحاق بن عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله خص عباده بايتين من كتابة ان لا يقولوا حتي يعلموا ولا يردوا ما لم يعلموا -قال الله عز وجل الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق وقال بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما ياتهم تاويله	3122	-5307064513583114391	242	468.0	192	258	93.79844665527344	48	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0532	false	7786799704120958361	98	164	504	840	1568	300	عن زرارة عن حمران عن ابي جعفر عليه السلام قال ان الله تبارك وتعالي حيث خلق الخلق خلق ماء عذبا وماء مالحا اجاجا فامتزج الماء ان فاخذ طينا من اديم الارض فعركه عركا شديدا فقال لاصحاب اليمين وهم كالذر يدبون الي الجنة بسلام---- وقال لاصحاب الشمال الي النار ولا ابالي ثم قال الست بربكم قالوا بلي شهدنا ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين	532	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms3142	true	-2131319203161650601	198	264	1025	1364	1535	300	عن زرارة عن حمران عن ابي جعفر عليه السلام قال ان الله تبارك وتعالي حيث خلق الخلق خلق ماء عذبا وماء مالحا اجاجا فامتزج الماء-ان فاخذ طينا من اديم الارض فعركه عركا شديدا فقال لاصحاب اليمين وهم كالذر يدبون الي الجنة ولا ابالي وقال لاصحاب الشمال الي النار ولا ابالي ثم قال الست بربكم قالوا بلي شهدنا ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين	3142	-5307064513583114391	330	645.0	265	340	97.05882263183594	63	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0405	false	1217061481667956102	0	51	0	220	1446	299	عن ابي جعفر عليه السلام قال ان الله------- ------خلق فخلق ما احب مما احب وكان ما احب ان خلقه من طينة الجنة وخلق ما ابغض مما ابغض وكان ما ابغض ان خلقه من طينة النار ثم بعثهم في الظلال فقلت واي شء الظلال قال الم تر الي ظلك في الشمس شء	405	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms3144	true	-6623691312596516254	246	300	1273	1505	1505	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال ان الله عز وجل خلق الخلق فخلق من احب مما احب فكان ما احب ان خلقه من طينة الجنة وخلق من ابغض مما ابغض وكان ما ابغض ان خلقه من طينة النار ثم بعثهم في الظلال فقيل واي شء الظلال قال الم تر الي ظلك في الشمس شء-	3144	-5307064513583114391	214	407.0	164	233	91.84549713134766	45	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0531	false	-851581380747360916	113	260	610	1343	1542	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة ان رجلا سال ابا جعفر عليه السلام عن قول الله عز-وجل واذ اخذ-ربك من بني ادم من ظهورهم ذر يتهم واشهد هم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي الي اخر الاية فقال وابوه يسمع عليهما السلام حدثني ابي ان الله عز-وجل قبض قبضة من تراب التربة التي خلق منها ادم عليه السلام فصب عليها الماء العذب الفرات ثم تركها اربعين صباحا ثم صب عليها الماء المالح الاجاج فتركها اربعين صباحا فلما اختمرت الطينة اخذها فعركها عركا شديدا فخرجوا كالذر من يمينه وشماله وامر هم جميعا ان يقعوا في النار فدخل-- اصحاب اليمين فصارت عليهم برداو سلاما وابي اصحاب الشمال ان يدخلوها 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن احمد------------------------------------------------------------------------------------------------- بن محمد بن ابي نصر عن ابان بن عثمان عن محمد ----------بن علي الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان الله عز-وجل لما	531	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms3144	true	-6623691312596516254	117	257	600	1320	1505	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير------------- عن زرارة ان رجلا سال ابا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذر-يت--------------------هم--------------------- الي اخر الاية فقال وابوه يسمع-------------- حدثني ابي ان الله عز وجل قبض قبضة من تراب التربة التي خلق منها اد------------م فصب عليها الماء العذب الفرات ثم تركها اربعين صباحا ثم صب عليها الماء المالح الاجاج فتركها اربعين صباحا فلما اختمرت الطينة اخذها فعركها عركا شديدا فخرجوا كالذر من يمينه وشماله وامر-هم جميعا ان يقعوا في النار فدخلها اصحاب اليمين فصارت عليهم بردا وسلاما وابي اصحاب الشمال ان يدخلوها اقول وفي هذا المعني روايات اخر وكان الامر بدخول النار كناية عن الدخول في حظيرة العبودية والانقياد للطاعة وفيه باسناده عن عبد الله ------------------------------------بن محمد الحنفي وعقبة جميعا----- عن ابي ---جعفر عليه السلام قال ان الله عز وجل خلق	3144	-5307064513583114391	565	993.0	451	846	66.78486633300781	104	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0534	false	-6864758002287274142	159	219	898	1167	1569	300	عن عبدا-لله بن محمد الجعفي وعقبة جميعا عن ابي جعفر عليه السلام قال ان الله عز وجل خلق الخلق فخلق من احب مما احب وكان ما احب ان خلقه من طينة الجنة وخلق من ابغض مما ابغض وكان ما ابغض ان خلقه من طينة النار ثم بعثهم في الضلال فقلت واي شء الظلال فقال الم تر الي ظلك في الشمس	534	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms3144	true	-6623691312596516254	238	299	1234	1503	1505	300	عن عبد الله بن محمد الحنفي وعقبة جميعا عن ابي جعفر عليه السلام قال ان الله عز وجل خلق الخلق فخلق من احب مما احب فكان ما احب ان خلقه من طينة الجنة وخلق من ابغض مما ابغض وكان ما ابغض ان خلقه من طينة النار ثم بعثهم في الظلال فقيل واي شء الظلال ق-ال الم تر الي ظلك في الشمس	3144	-5307064513583114391	260	508.0	200	270	96.29629516601562	55	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0405	false	1217061481667956102	51	116	220	577	1446	299	وليس بشء ثم بعث الله فيهم النبيين يدعونهم الي الاقرار بالله وهو قوله ولءن سالتهم من خلقهم ليقولون الله ثم دعاهم الا الاقرار بالنبيين فاقر بعضهم وانكر بعضهم ثم دعاهم الي ولايتنا فاقر بها والله من احب وانكرها من ابغض وهو قوله فما كانوا ليءمنوا بما ____________ فصلت فصلت 19 الظاهر انه الجعفي فصحف الزخرف كذبوا به من قبل ثم قال ابو-جعفر عليه السلام كان التكذيب	405	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms3145	true	7943497792095926284	0	56	0	284	1563	300	وليس بشء ثم بعث معه-----م النبيين فدعو-هم الي الاقرار بالله وهو قوله ولءن سالتهم من خلقهم ليقول-ن الله ثم دعوهم الي الاقرار فا---------قر بعضهم وانكر بعض-- ثم دعوهم الي ولايتنا فاقر بها والله من احب وانكرها من ابغض وهو قوله فما كانوا ليءمنوا بما-------------------------------------------------------- كذبوا به من قبل ثم قال ابو جعفر عليه السلام كان التكذيب	3145	-5307064513583114391	275	499.5	220	358	76.81564331054688	47	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0534	false	-6864758002287274142	220	279	1172	1476	1569	300	وليس بشء ثم بعث منهم النبيين فدعوهم الي الاقرار بالله عزوجل وهو قوله عزوجل ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله ثم دعوهم الي الاقرار بالنبيين فاقر بعضهم وانكر بعض ثم دعوهم الي ولا يتنا فاقر بها والله من احب وانكر ها من ابغض وهو قوله -ما كانوا ليءمنوا بما كذبوا-به من قبل ثم قال ابو-جعفر عليه السلام كان التكذيب	534	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms3145	true	7943497792095926284	0	56	0	284	1563	300	وليس بشء ثم بعث معهم النبيين فدعوهم الي الاقرار بالله------ وهو قوله------ ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله ثم دعوهم الي الاقرار فا---------قر بعضهم وانكر بعض ثم دعوهم الي ولا-يتنا فاقر بها والله من احب وانكر-ها من ابغض وهو قوله فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل ثم قال ابو جعفر عليه السلام كان التكذيب	3145	-5307064513583114391	279	510.0	225	307	90.87947845458984	49	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0537	false	1898628726929033260	1	87	5	438	1444	300	الناس عليها لا تبديل لخلق الله قال فطرهم علي المعرفة به قال زرارة وسالته عن قول الله عز-وجل واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي الاية قال اخرج من ظهر ادم ذريته الي يوم القيامة فخر جوا كالذر فعرفهم واراهم نفسة ولو لا ذلك لم يعرف احد ربه وقال قال رسول الله صلي الله عليه واله----- كل مولود يولد علي الفطرة ----يعني المعرفة بان الله عز-وجل خالقه كذلك قوله ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله	537	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms3149	true	2914489434371789848	80	168	402	844	1541	300	الناس عليها لا تبديل لخلق الله قال فطرهم علي المعرفة به قال زرارة وسالته عن قول الله عز وجل واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي الاية قال اخرج من ظهر ادم ذريته الي يوم القيامة فخر-جوا كالذر فعرفهم واراهم نفسه ولو-لا ذلك لم يعرف احد ربه وقال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كل مولود يولد علي الفطرة يعني علي المعرفة بان الله عز وجل خالقه كذلك قوله ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله	3149	-5307064513583114391	428	827.0	344	444	96.39639282226562	82	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0092	false	-1503421915309116483	88	272	438	1494	1622	300	عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال ان الله تبارك وتعالي خلق اسما بالحروف غير متصوت وباللفظ غير منطق وبالشخص غير مجسد و-التشبيه غير موصوف وباللون غير مصبوغ منفي عنه الاقطار مبعد عنه الحدود محجوب عنه حس كل متوهم مستتر غير مستور فجعله كلمة تامة علي اربعة اجزاء معا ليس منها واحد- قبل --اخر فاظهر منها ثلاثة اسماء لفاقة الخلق اليها وحجب منها واحد-----ا وهو الاسم المكنون -المخزون فهذه الاسماء التي ظهرت فالظاهر هو الله تبارك وتعالي وسخر سبحانه لكل اسم من هذه الاسماء اربعة اركان فذلك اثنا عشر ركنا ثم خلق لكل ركن منها ثلاثين اسما فعلا منسوبا اليها فهو الرحمن الرحيم الملك القدوس الخالق البارء المصور الحي القيوم لا تاخذه سنة ولا نوم العليم الخبير السميع البصير الحكيم العزيز الجبار المتكبر العلي العظيم المقتدر القادر السلام المءمن المهيمن البارء المنشء البديع الرفيع الجليل الكريم الرازق المحيي المميت الباعث الوارث فهذه الاسماء وما كان من الاسماء الحسني حتي تتم ثلاث ماءة وستين اسما فهي نسبة لهذه الاسماء الثلاثة وهذه الاسماء الثلاثة اركان وحجب الاسم الواحد المكنون المخزون بهذه الاسماء الثلاثة وذلك قوله تعالي- قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن ايا-ما تدعوا فله الاسماء الحسني	92	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms3181	true	1958631125437417292	29	214	150	1206	1657	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله تبارك وتعالي خلق اسما بالحروف غير متصوت وباللفظ غير منطق وبالشخص غير مجسد وبالتشبية غير موصوف وباللون غير مصبوغ منفي عنه الاقطار مبعد عنه الحدود محجوب عنه حس كل متوهم مستتر غير مستور فجعله كلمة تامة علي اربعة اجزاء معا ليس منها واحدا قبل الاخر فاظهر منها ثلاثة اسماء لفاقة الخلق اليها وحجب----- واحدا منها وهو الاسم المكنون والمخزون فهذه الاسماء التي ظهرت فالظاهر هو الله تبارك وتعالي وسخر سبحانه لكل اسم من هذه الاسماء اربعة اركان فذلك اثنا عشر ركنا ثم خلق لكل ركن منها ثلاثين اسما فعلا منسوبا اليها فهو الرحمن الرحيم الملك القدوس الخالق البارء المصور الحي القيوم لا تاخذه سنة ولا نوم العليم الخبير السميع------- الحكيم العزيز الجبار المتكبر العلي العظيم المقتدر القادر السلام المءمن المهيمن البارء المنشء البديع الرفيع الجليل الكريم الرازق المحيي المميت الباعث الوارث فهذه الاسماء وما كان من الاسماء الحسني حتي تتم ثلاث-ماءة وستين اسما فهي نسبة لهذه الاسماء الثلاثة وهذه الاسماء الثلاثة اركان وحجب الاسم الواحد المكنون المخزون بهذه الاسماء الثلاثة وذلك قوله عز وجل قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن ايا ما تدعوا فله الاسماء الحسني	3181	-5307064513583114391	1036	2007.5	855	1069	96.91300201416016	173	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0194	false	5727063231903462244	71	141	344	689	1471	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال ان اسم الله الاعظم علي ثلاثة وسبعين حرفا وانما كان عند اصف منها حرف واحد فتكلم به فخسف بالارض --ما بينه وبين سرير بلقيس حتي تناول السرير بيده ثم عادت الارض كما كانت اسرع من طرفة عين ونحن عندنا---- من الاسم الاعظم اثنان وسبعون حرفا وحرف واحد عند الله تعالي استاثر به في علم الغيب عنده ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم	194	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms3183	true	2546286789603953764	203	268	1093	1415	1576	300	عن الباق--ر عليه السلام قال ان اسم الله الاعظم علي ثلاثه وسبعين حرفا وانما ع----ند اصف منها حرف واحد فتكلم به فخسف بالارض فيما بينه وبين سرير بلقيس ثم- تناول السرير بيده ثم عادت الارض كما كانت اسرع من طرفه عين و----عندنا نحن من الاس-------م اثنان وسبعون حرفا وحرف ع-----ند الله------ استاثر به في علم الغيب عنده ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم	3183	-5307064513583114391	305	547.0	241	351	86.89458465576172	53	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0114	false	-2906754034126609312	30	118	152	582	1524	300	ان ربي لطيف اللطافة -لا يوصف باللطف عظيم العظمة لا يوصف بالعظم كبير الكبرياء لا يوصف بالكبر جليل الجلالة لا يوصف بالغلظ قبل كل شء لا يقال شء قبله وبعد كل شء لا يقال له بعد شاء الاشياء لا بهمة دراك لا بخديعة--- في الاشياء كلها غير متمازج بها ولا باءن منها ظاهر لا بتاويل المباشرة متجل لا باستهلال رءية ناء ل-ا بمسافة قريب لا بمداناة لطيف لا بتجسم موجود لا بعد عدم فاعل لا باضطرار مقدر لا بحركة مريد لا بهمامة سميع لا بالة بصير لا باداة	114	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms3184	true	8166091184864913050	130	219	682	1117	1562	300	ان ربي لطيف اللطافة فلا يوصف باللطف عظيم العظمة لا يوصف بالعظم كبير الكبرياء لا يوصف بالكبر جليل الجلالة لا يوصف بالغلظ قبل كل شء لا يقال شء قبله وبعد كل شء لا يقال له بعد شاء الاشياء لا بهمة دراك لا بخديعة هو في الاشياء كلها غير متمازج بها ولا باءن عنها ظاهر لا بتاويل المباشرة متجل لا باستهلاك رءية باءن لا بمسافة قريب لا بمداناة لطيف لا بتجسم موجود لا بعد عدم جاعل لا باضطرار مقدر لا بحركة مريد لا بهمامة سميع لا بالة بصير لا باداة	3184	-5307064513583114391	424	832.0	337	435	97.47126770019531	82	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0575	false	-6643405506758583266	99	260	480	1244	1435	300	عن اب----يه عن بعض اصحابه عن ابان ع---------------------------ن الحسن الصيقل قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عما يروي الناس ان تفكر ساعة خير من قيام ليلة قلت كيف يتفكر قال يمر بالخربة او بالدار فيقول اين ساكنوك اين بانوك ما با لك لا-تتكلمين ---3 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن بعض رجاله عن ابي عبدالله عليه السلام قال افضل العبادة ادمان التفكر في الله وفي قدرته 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن معمر بن خلاد قال سمعت ابا الحسن الرضا عليه السلام يقول ليس العبادة كثرة الصلاة والصوم انما العبادة التفكر في امر الله عز-وجل 5 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن اسماعيل بن سهل عن حماد عن ربعي قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام قال امير المءمنين صلوات الله عليه ----ان التفكر يدعو الي البر والعمل به باب المكارم 1 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن -----عيسي عن ------الهيثم بن ابي	575	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms3186	true	-3536437047304333381	183	299	944	1535	1538	300	عن ابن رءاب عن بعض اصحابنا عنه عليه السلام مثله وفيه باسناده عن الحسن الصيقل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عما -روي الناس--- تفكر ساعة خير من قيام ليلة قلت كيف يتفكر قال يمر بالخربة او بالدار فيقول اين ساكنوك اين بانوك ما----لك لا تتكلمين اقول وهو من قبيل اراءة--------------------------------------------------- بعض المصاديق الظاهرة وفيه باسناده ------------------------------------------------------------------------------------------عن معمر بن خلاد قال سمعت ابا الحسن الرضا عليه السلام يقول ليس العبادة كثرة الصلاة والصوم انما العبادة التفكر في امر الله عز وجل وفيه باسناده عن ال------------------------------------------ربعي قال قال ابو عبد الله عليه السلام قال امير المءمنين----------- عليه السلام التفكر يدعو الي البر والعم----------------------ل به وفيه باسناده عن محمد بن ابي النصر عن بعض رجاله--- عن ابي	3186	-5307064513583114391	447	708.0	353	818	54.645477294921875	78	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0900	false	8004124982142357479	248	292	1214	1464	1495	300	عن سفيان بن السمط قال قال ابو-عبدال-له عليه السلام ان الله اذا اراد بعبد خيرا فاذنب ذنبا اتبعه بنقمة ويذكره الاستغفار واذا اراد بعبد شرا فاذنب ذنبا اتبعه بنعمه لينسيه الاستغفار ويتمادي بها وهو قول الله عز-وجل سن-تدرجهم من حيث لا-يعلمون بالنعم عند المعاصي	900	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms3186	true	-3536437047304333381	94	141	480	731	1538	300	عن سفيان بن السمط قال قال ابو عبد الله عليه السلام ان الله اذا اراد بعبد خيرا فاذنب ذنبا اتبعه بنقمة ويذكره الاستغفار واذا اراد بعبد شرا فاذنب ذنبا اتبعه بنعمة لينسيه الاستغفار ويتمادي بها وهو قو----له عز وجل سنستدرجهم من حيث لا يعلمون بالنعم عند المعاصي	3186	-5307064513583114391	243	457.5	200	255	95.29412078857422	43	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0515	false	-7359388793869581329	152	182	792	949	1509	300	والانفال كل ارض خربة قد باد اهلها وكل ارض لم يوجف عليها بخيل ولا ركاب ولكن صالحوا صلحا واعطوا بايديهم علي غير قت-----ال وله------------ رءوس الجبال وبطون الاودية والاجام وكل	515	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms3210	true	3099694874911566271	267	300	1430	1602	1602	300	-الانفال كل ارض خربة قد باد اهلها وكل ارض لم يوجف عليها بخيل ولا ركاب ولكن صالحوا صلحا واعطوا بايديهم علي غير قتال فقال وله يعني الوالي رءوس الجبال وبطون الاودية والاجام وكل-	3210	-5307064513583114391	155	285.0	126	174	89.08045959472656	27	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0515	false	-7359388793869581329	182	213	949	1081	1509	300	ارض ميتة لا رب لها وله صوافي الملوك ما كان في ايديهم من غير وجه الغصب لان الغصب كله مردود وهو وارث من لا وارث له -يعول من لا حيلة له	515	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms3211	true	7225258570724536864	0	31	0	133	1509	300	ارض ميتة لا رب لها وله صوافي الملوك ما كان في ايديهم من غير وجه الغصب لان الغصب كله مردود وهو وارث من لا وارث له ويعول من لا حيلة له	3211	-5307064513583114391	132	259.0	101	133	99.24812316894531	30	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0513	false	5882559676720089544	52	300	246	1474	1474	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ---حفص بن البختري عن -----------ابي عبدالل--ه عليه السلام قال الانفا--------ل ما لم يوجف عليه بخيل ولا ركاب او قوم صالحوا او قوم اعطوا بايديهم وكل ارض خربة وبطون الاودية فهو لرسول الله صلي الله عليه واله وهو للامام من بعده يضعه حيث يشاء 4 علي بن ابراهيم بن هاشم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن بعض اصحابنا عن العبد الصالح عليه السلام قال الخمس من خمسة اشياء من الغناءم والغوص ومن الكنوز ومن المعادن والملاحة يءخذ من كل هذه الصنوف الخمس فيجعل لمن جعله الله تعالي له ويقسم الاربعة الاخماس بين من قاتل عليه وولي ذلك ويقسم بينهم الخمس علي ستة اسهم سهم لله وسهم لرسول الله وسهم لذي القربي وسهم لليتامي وسهم للمساكين وسهم لابناء السبيل فسهم الله وسهم رسول الله لاولي الامر من بعد رسول الله صلي الله عليه واله وراثة فله ثلاثة اسهم سهمان وراثة وسهم مقسوم له من الله وله نصف الخمس كملا ونصف الخمس الباقي بين اهل بيته فسهم ليتاماهم وسهم لمساكينهم وسهم لابناء سبيلهم يقسم بينهم علي الكتاب والسنة ما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يستغنون به في سنتهم فان فضل عنهم شء فهو للوالي وان عجز او نقص عن استغناءهم كان علي الوالي ان ينفق من عنده بقدر ما يستغنون به في سنتهم فان فضل عنهم شء فهو للوالي وان عجز او نقص عن استغناءهم كان علي الوالي ان ينفق من عنده بقدر ما يستغنون به وانما صار عليه ان يمونهم لان له ما فضل عنهم وانما جعل الله هذا الخمس خاصة لهم دون مساكين-	513	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms3300	true	-6783793295568113215	12	204	60	1010	1495	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن الحسين بن --عثمان عن سماعة قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الخمس فقال في كل ما ---------------------------------------افاد الناس من قليل او كثير وفيه عن------------------------------------------------------------------------------------ علي بن ابراهي--------م عن ابيه عن حماد بن عيسي عن بعض اصحابنا عن العبد الصالح قا------------ل الخمس في خمسة اشياء من الغناءم والغوص ومن الكنوز ومن المعادن والملاحة يءخذ من كل هذه الصنوف الخمس فيجعل لمن جعل- الله------ له ويقسم --اربعة --اخماس بين من قاتل عليه وولي ذلك ويقسم بينهم الخمس علي ستة اسهم سهم لله وسهم لرسو----له وسهم لذي القربي وسهم لليتامي وسهم للمساكين وسهم لابناء السبيل فسهم الله وسهم رسو----له لاولي الامر من بعد رسول ال-------------------له وراثة فله ثلاثة اسهم سهمان وراثة وسهم مقسوم له من الله فله نصف الخمس ك-لا ونصف الخمس الثاني بين اهل بيته فسهم ليتاماهم وسهم لمساكينهم وسهم لابناء سبيلهم يقسم بينهم علي الكتاب والسنة ما يستغنون به في سنتهم فان فضل منهم شء فهو للوالي وان عجز او نقص عن استغناءهم كان علي الوالي ان ينفق من عنده ما يستغنون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به وانما صار عليه ان يمونهم لان له ما فضل عنهم وانما جعل الله هذا الخمس خاصة لهم دون مساكين	3300	-5307064513583114391	747	1157.5	592	1369	54.56537628173828	134	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0514	false	-3369122010142114805	0	93	0	476	1505	300	الناس وابناء سبيلهم عوضا لهم من صدقات الناس تنزيها من الله لقرابتهم ب--رسول الله صلي الله عليه واله----- وكرامة من الله لهم عن اوساخ الناس فجعل لهم خاصة من عنده -ما يغنيهم به عن ان يصيرهم في موضع الذل والمسكنة ولا باس بصدقات بعضهم علي بعض وهءلاء الذين جعل الله لهم الخمس هم قرابة النبي صلي الله عليه واله ال-----ذين ذكرهم الله فقال وانذر عشيرتك الاقربين وهم بنو عبد-المطلب انفسهم الذكر منهم والانثي ليس فيهم من اهل بيوتات قريش ولا من العرب احد ولا فيهم ولا منهم في هذا الخمس من مواليهم وقد	514	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms3300	true	-6783793295568113215	204	300	1010	1495	1495	300	الناس وابناء سبيلهم عوضا لهم عن صدقات الناس تنزيها من الله لقرابتهم من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وكرامة من الله لهم من اوساخ الناس فجعل لهم خاصة من عنده وما يغنيهم به--- ان يصيرهم في موضع الذل والمسكنة ولا باس بصدقة- بعضهم علي بعض وهءلاء الذين جعل الله لهم الخمس هم قرابة النبي صلي الله عليه واله وسلم الذين ذكرهم الله فقال وانذر عشيرتك الاقربين وهم بنو عبد المطلب انفسهم الذكر منهم والانثي ليس فيهم من اهل بيوتات قريش ولا من العرب احد ولا فيهم ولا منهم في هذا الخمس من مواليهم وقد-	3300	-5307064513583114391	465	884.5	374	490	94.89795684814453	86	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0518	false	216511086413075988	136	180	645	837	1389	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن الحس-ن بن عثمان عن سماعة قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الخمس فقال في كل ما افاد الناس من قليل او كثير----- 12 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسي بن	518	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms3300	true	-6783793295568113215	12	57	60	258	1495	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن الحسين بن عثمان عن سماعة قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الخمس فقال في كل ما افاد الناس من قليل او كثير وفيه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن	3300	-5307064513583114391	174	318.0	130	198	87.8787841796875	35	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0514	false	-3369122010142114805	93	125	476	634	1505	300	تحل صدقات الناس لمواليهم وهم والناس سواء ومن كانت امه من بني هاشم وابوه من ساءر قريش فان الصدقات تحل له وليس له من الخمس شء لان الله تعالي يقول -دعوهم لاباءهم	514	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms3301	true	8812873577994234613	0	31	0	153	1511	300	تحل صدقات الناس لمواليهم وهم والناس سواء ومن كانت امه من بني هاشم وابوه من ساءر قريش فان الصدقات تحل له وليس له من الخمس شء لان الله------ يقول ادعوهم لاباءهم	3301	-5307064513583114391	152	291.5	121	159	95.59748077392578	29	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0517	false	-9117829316670090032	203	287	958	1350	1401	300	عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن الرضا ع-------ليه السلام قال ------------------------------------------------------------------------سءل عن قول الله عز-وجل واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي فقيل له فما كان لله فلمن هو فقال -لرسول الله صلي الله عليه واله وما كان -لرسول الله فهو للامام فقيل له افرايت ان كان صنف من الاصناف اكثر------- وصنف اقل ما يصنع به قال ذاك الي الامام ار-----ايت رسول الله صلي الله عليه واله----- كيف يصنع اليس انما كان يعطي علي ما يري ----كذلك الامام	517	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms3301	true	8812873577994234613	151	247	785	1227	1511	300	عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال له ابراهيم بن ابي البلاد وجب عليك زكاة قال لا ولكن يفضل ونعطي هكذا وسءل عن قول الله عز وجل واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي فقيل له فما كان لله فلمن هو -قال للرسول------------------------ وما كان للرسول----- فهو للامام -قيل افر---ايت ان كان صن-----------ف اكثر من صنف وصنف اقل من صنف ف---قال ذ----لك للامام قيل افرايت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كيف يصنع قال ا-نما كان يعطي علي ما يري هو وكذلك الامام	3301	-5307064513583114391	315	502.5	245	495	63.6363639831543	56	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0753	false	-3798829598558373897	78	107	358	495	1437	300	عليه السلام يقول ان الله عزوجل بعث نبيا من انبياءه الي قومه واوحي اليه ان قل لقومك انه ليس من اهل قرية ولا ا ناس كانوا علي طاعتي فاصابهم	753	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms3307	true	1683901990890365884	274	300	1439	1562	1562	300	عليه السلام----- ان الله------ بعث نبيا من انبياءه الي قومه واوحي اليه ان قل لقومك انه ليس من اهل قرية ول--ا ناس كانوا علي طاعتي فاصابهم-	3307	-5307064513583114391	123	221.0	98	137	89.78102111816406	22	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0753	false	-3798829598558373897	107	151	495	702	1437	300	فيها-سراء فتحو لو اعما احب الي ما اكره الا تحولت لهم عما يحبون الي ما يكرهون و----ليس من اهل قرية ولا اهل بيت كانوا علي معصيتي فاصابهم فيها ضراء فتحو لوا عما اكره الي ما احب الا تحولت لهم عما يكرهون الي ما يحبون	753	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms3308	true	3416571937280353672	0	44	0	210	1526	300	فيها سراء فتحو-لوا عما احب الي ما اكره الا تحولت لهم عما يحبون الي ما يكرهون وانه ليس من اهل قرية ولا اهل بيت كانوا علي معصيتي فاصابهم فيها ضراء فتحو-لوا عما اكره الي ما احب الا تحولت لهم عما يكرهون الي ما يحبون	3308	-5307064513583114391	203	382.5	162	212	95.75471496582031	41	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0764	false	1026605382736329450	38	141	175	654	1465	300	عن سهل بن زياد عن بعض اصحابه عن عبدا-لله بن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله----- ثلاث من كن فيه كان منافقا وان صام وصلي وزعم انه مسلم من اذا اءتمن خان واذا حدث كذب واذا وعد اخلف ان الله عز وجل قال في كتابه ان الله لا-يحب الخاءنين وقال ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين وفي قوله عز-وجل واذكر في الكتاب اسماعيل انه كان صادق الوعد وكان رسول- نبيا 9 علي بن ابراهيم--------------------------------------------------------------------------------- عن محمد بن عيسي ع-ن يونس عن بعض اصحابه عن ابي عبد-الله عليه السلام --قال--- قال رسول الله صلي	764	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms3328	true	-8162749029511576301	122	241	608	1158	1458	300	عن سهل بن زياد عن بعض اصحابه عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ثلاث من كن فيه كان منافقا وان صام وصلي وزعم انه مسلم من اذا اءتمن خان وان- حدث كذب واذا وعد اخلف ان الله عز وجل قال في كتابه ان الله لا يحب الخاءنين وقال ان لعنة الله علي----------- الكاذبين وفي قوله عز وجل واذكر في الكتاب اسماعيل انه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا وفي تفسير القمي في قوله تعالي واعدوا لهم ما استطعتم من قوة الاية قال قال السلاح وفي تفسير العياشي عن محمد بن عيسي عمن --------------ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام في الاية قال سيف وترس وفي -	3328	-5307064513583114391	418	728.5	327	577	72.44367218017578	88	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0791	false	1557686733938704833	167	270	788	1267	1433	300	عن سهل بن زياد عن بعض اصحابه عن عبدا-لله بن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله----- ثلاث من كن فيه كان منافقا وان صام وصلي وزعم انه مسلم من اذا اءتمن خان واذا حدث كذب واذا وعد اخلف ان الله عز وجل قال في كتابه ان الله لا-يحب الخاءنين وقال ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين وفي قوله عز-وجل واذكر في الكتاب اسماعيل انه كان صادق الوعد وكان رسول- نبيا 9 علي بن ابراهيم--------------------------------------------------------------------------------- عن محمد بن عيسي ع-ن يونس عن بعض اصحابه عن ابي عبد-الله عليه السلام --قال--- قال رسول الله صلي	791	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms3328	true	-8162749029511576301	122	241	608	1158	1458	300	عن سهل بن زياد عن بعض اصحابه عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ثلاث من كن فيه كان منافقا وان صام وصلي وزعم انه مسلم من اذا اءتمن خان وان- حدث كذب واذا وعد اخلف ان الله عز وجل قال في كتابه ان الله لا يحب الخاءنين وقال ان لعنة الله علي----------- الكاذبين وفي قوله عز وجل واذكر في الكتاب اسماعيل انه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا وفي تفسير القمي في قوله تعالي واعدوا لهم ما استطعتم من قوة الاية قال قال السلاح وفي تفسير العياشي عن محمد بن عيسي عمن --------------ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام في الاية قال سيف وترس وفي -	3328	-5307064513583114391	418	728.5	327	577	72.44367218017578	88	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0042	false	-9061293121613460766	266	300	1328	1503	1503	300	عن ابي بصير عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال قلت له اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله فقال اما والله ما دعوهم الي عبادة انفسهم ولو دعو-----------------هم ما اجابوهم ولكن احلوا لهم حراما-	42	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms3455	true	-9181483312766670656	222	260	1119	1313	1516	300	عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله فقال اما والله ما دعوهم الي عبادة انفسهم ولو دعوهم الي عبادة انفسهم ما اجابوهم ولكن احلوا لهم حراما	3455	-5307064513583114391	174	327.0	141	194	89.69071960449219	33	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0865	false	8566701661860297317	1	72	6	364	1449	300	عن ابي بصير---------------------------- قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن قول الله عزوجل اتخذوا احبار هم ورهبانهم اربابا من دون الله فقال اما والله ما دعوهم الي عبادة انفسهم ولو-دعوهم الي عبادة انفسهم لما اجابوهم ولكن احلوا لهم حراما وحرموا عليهم حلالا فعبدوهم من حيث لا-يشعرون 8 علي بن محمد عن صالح بن ابي حماد وعلي بن ابراهيم عن ابي-----ه عن ابن ابي عمير -عن -------رجل عن ابي عبد-الله عليه السلام	865	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms3455	true	-9181483312766670656	222	291	1119	1475	1516	300	عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له---------------------------------------- اتخذوا احبار-هم ورهبانهم اربابا من دون الله فقال اما والله ما دعوهم الي عبادة انفسهم ولو دعوهم الي عبادة انفسهم -ما اجابوهم ولكن احلوا لهم حراما وحرموا عليهم حلالا فعبدوهم من حيث لا يشعرون اقول وروي هذا المعني البرقي في المحاسن ورواه العياشي في تفسيره ع----ن ابي بصير وعن جابر جميعا عن ابي عبد الله عليه السلام	3455	-5307064513583114391	252	382.5	201	402	62.68656539916992	43	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0875	false	-3807966045774773460	30	91	148	437	1475	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال المءلفة قلوبهم لم يكونوا قط اكثر منهم اليوم 4 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابراهيم بن عبدالحميد عن اسحاق ابن غالب قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام يا اسحاق كم تري اهل هذه الاية -ان اعطوا منها رضوا وان لم يعطوا منها اذا هم يسخطون قال ثم قال هم اكثر من ثلثي الناس	875	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms3521	true	-717408285085013178	38	81	197	398	1467	300	عن ابي جعفر عليه السلام وفي الكافي باسناد-------------------------------------------ه ----------------------------------------عن اسحاق -بن غالب قال قال ابو عبد الله عليه السلام يا اسحاق كم تري اهل هذه الاية فان اعطوا منها رضوا وان لم يعطوا منها اذا هم يسخطون -------قال هم اكثر من ثلثي الناس	3521	-5307064513583114391	184	308.0	144	292	63.01369857788086	36	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0376	false	-8757246523843642212	133	201	631	957	1427	300	ايما مءمن او مسلم مات وترك دينا لم يكن في فساد ولا- اسراف فعلي الامام ان يقضيه فان لم يقضه فعليه اثم ذلك ان الله تبارك وتعالي يقول انما الصدقات للفقراء والمساكين الاية------------------------------------ فهو من الغارمين وله سهم عند الامام فان حبسه فاثمه عليه 8 علي بن ابراهيم عن صالح بن السندي عن جعفر بن بشير عن حنان عن ابيه عن ابي جعفر عل----يه السلام قال قال رسول	376	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms3524	true	-4286853645891306886	106	164	478	779	1453	300	ايما-------- مسلم مات وترك دينا لم يكن في فساد وعلي اسراف فعلي الامام ان يقضيه فان لم يقض -فعليه اثم ذلك ان الله------------- يقول انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمءلفة قلوبهم والغارمين فهو من الغارمين وله سهم عند الامام فان حبسه فاثمه عليه وفيه عن محمد ------------بن القسري عن-------------------------------- ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن	3524	-5307064513583114391	224	384.0	177	367	61.035423278808594	38	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0563	false	1184314008353207432	243	300	1249	1583	1583	300	الله-- قلت اخبرني عما ندب الله عزوجل المءمنين اليه من الاستباق الي الايمان فقال قول الله عزوجل سابقوا الي مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والارض اعدت للذين امنوا بالله ورسله وقال السابقون السابقون اولءك المقر بون وقال والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعو هم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه فبدا بالماج-رين الاولين علي-	563	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms3582	true	6578201899568840004	218	271	1156	1477	1622	300	الرهان قلت اخبرني عما ندب الله------ المءمن من------- الاس-باق الي الايمان -قال قول الله تعالي سابقوا الي مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والارض اعدت للذين امنوا بالله ورسله وقال السابقون السابقون اولءك المقر-بون وقال والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعو-هم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه فبدا بالمهاجرين الاولين علي	3582	-5307064513583114391	306	565.0	255	338	90.53254699707031	44	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0872	false	1993824653837220072	255	290	1266	1456	1514	300	عن موسي بن بكر عن رجل قال قال ابو-جعفر عليه السلام الذين خلطوا عملا صالحا واخر سيءافا ولءك قوم مءمنون يحدثون في ايمانهم من الذنوب التي يعيبها المءمنون ويكرهونها فاولءك عسي الله ان يتوب عليهم	872	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms3585	true	7558472932456304350	75	111	394	585	1556	300	عن موسي بن بكر عن رجل قال قال ابو جعفر عليه السلام الذين خلطوا عملا صالحا واخر سيءا فاولءك قوم مءمنون يحدثون في ايمانهم من الذنوب التي يعيبها المءمنون ويكرهونها فاولءك عسي الله ان يتوب عليهم	3585	-5307064513583114391	187	366.0	153	191	97.90576171875	35	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0871	false	-7837836252795979363	241	300	1157	1481	1481	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في قول الله عزوجل واخرون مرجون لامرا-لله قال قوم كانوا مشركين فقتلوا مثل حمزة وجعفر- واشباههما من المءمنين ثم انهم دخلوا في الاسلام فوحدوا الله وتركوا الشرك ولم يعرفوا الايمان بقلوبهم فيكونوا من المءمنين فتجب لهم الجنة ولم يكونوا علي جحود هم فيكفروا فتجب لهم النار فهم علي تلك الحال---------------- اما يعذبهم-	871	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms3587	true	-4073003845671982843	85	146	448	784	1630	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في قول الله------ واخرون مرجون لامر الله قال قوم كانوا مشركين فقتلوا مثل حمزة وجعفرا واشباههما من المسلمين ثم انهم دخلوا في الاسلام فوحدوا الله وتركوا الشرك ولم يعرفوا الايمان بقلوبهم فيكونوا من المءمنين فيجب لهم الجنة ولم يكونوا علي جحودهم- فيكفروا فيجب لهم النار فهم علي تلك الحال مرجون لامر الله اما يعذبهم	3587	-5307064513583114391	309	580.0	253	343	90.08746337890625	51	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0872	false	1993824653837220072	25	72	109	372	1514	300	عليه السلام المرجون------------------------------- قوم كانوا مشركين فقتلوا مثل حمزة وجعفر- واشباههما من المءمنين ثم انهم بعد ذلك دخلوا في الاسلام فوحدوا الله وتركوا الشرك ولم يكونوا يءمنون--------- فيكونوا من المءمنين ولم يءمنوا فتجب لهم الجنة ولم -------------------يكفروا فتجب لهم النار فهم علي تلك الحال مرجون لامر الله	872	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms3587	true	-4073003845671982843	90	144	469	773	1630	300	عليه السلام في قول الله واخرون مرجون لامر الله قال قوم كانوا مشركين فقتلوا مثل حمزة وجعفرا واشباههما من المسلمين ثم انهم-------- دخلوا في الاسلام فوحدوا الله وتركوا الشرك ولم يعرفوا الايمان بقلوبهم فيكونوا من المءمنين----------- فيجب لهم الجنة ولم يكونوا علي جحودهم فيكفروا فيجب لهم النار فهم علي تلك الحال مرجون لامر الله	3587	-5307064513583114391	223	372.0	180	323	69.04024505615234	33	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0346	false	-6435920351553167176	207	264	1009	1298	1469	300	عن يعقوب بن شعيب قال قلت لابي عبدال-له عليه السلام اذا حدث علي الامام حدث كيف يصنع الناس قال اين قول الله عز-وجل فلولا نفر من كل فرقة منهم طاءفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قو-هم اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون قال هم في عذر ما داموا في الطلب وهءلاء الذين ينتظرونهم في عذر حتي يرجع اليهم اصحابهم	346	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms3609	true	-6030999530076293730	80	139	393	685	1515	300	عن يعقوب بن شعيب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اذا حدث علي الامام حدث كيف يصنع الناس قال اين قول الله عز وجل فلولا نفر من كل فرقة منهم طاءفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون قال هم في عذر ما داموا في الطلب وهءلاء الذين ينتظرونهم في عذر حتي يرجع اليهم اصحابهم	3609	-5307064513583114391	287	563.0	230	292	98.28767395019531	57	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0560	false	4754134948052116068	101	198	521	1054	1548	300	الايمان---------- قلت قد فهمت نقصان الايمان وتمامه فمن اين جاءت زيادته فقال قول الله عز-وجل واذا ما انزلت سورة فمنهم من يقول ايكم زادته هذه ايمانا فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا وهم يستبشرون واما الذين في قلوبهم مرض فزادتهم رجسا الي رجسهم وقال نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدي ولو كان كله واحدا لا زيادة فيه ولا نقصان لم يكن لاحد منهم فضل علي الاخر ولا ستوت النعم فيه ولا ستوي الناس وبطل التفضيل ولكن بتمام الايمان دخل المءمنون الجنة وبالزيادة في الايمان تفاضل المءمنون بالدرجات عند الله وبالنقصان دخل المفرطون النار	560	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms3613	true	410789966339701385	195	293	998	1540	1574	300	الايمان ونقصه قال قلت قد فهمت نقصان الايمان وتمامه فمن اين جاءت زيادته فقال قول الله عز وجل واذا ما انزلت سورة فمنهم من يقول ايكم زادته هذه ايمانا فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا وهم يستبشرون واما الذين في قلوبهم مرض فزادتهم رجسا الي رجسهم وقال نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدي ولو كان كله واحدا لا زيادة فيه ولا نقصان لم يكن لاحد منهم فضل علي الاخر ولا-ستوت النعم فيه ولا-ستوي الناس وبطل التفضيل ولكن بتمام الايمان دخل المءمنون الجنة وبالزيادة في الايمان تفاضل المءمنون بالدرجات عند الله وبالنقصان دخل المفرطون النار	3613	-5307064513583114391	531	1037.5	436	544	97.61029052734375	94	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0405	false	1217061481667956102	0	147	0	717	1446	299	عن ابي جعفر عليه السلام قال ان الله------- ------خلق فخلق ما احب مما احب وكان ما -احب ان خلقه من طينة الجنة وخلق ما ابغض مما ابغض وكان ما ابغض- ان خلقه من طينة النار ثم بعثهم في الظلال فقلت واي شء الظلال ق-ال الم تر الي ظلك في الشمس شء وليس بشء ثم بعث الله فيهم النبيين يدعونهم الي الاقرار بالله وهو قوله ولءن سالتهم من خلقهم ليقولون الله ثم دعاهم الا الاقرار بالنبيين فاقر بعضهم وانكر بعضهم ثم دعاهم الي ولايتنا فاقر بها والله من احب وانكرها من ابغض وهو قوله فما كانوا ليءمنوا بما ____________ فصلت فصلت 19 الظاهر انه الجعفي فصحف الزخرف كذبوا به من قبل ثم قال ابو-جعفر عليه السلام كان التكذيب ثم 3 محمد بن يحيي عن سلمة------------------ بن الخطاب--------- عن علي بن سيف ----------------------------------عن العباس بن عامر عن احمد بن رزق الغمشاني عن محمد بن عبدالرحمن عن ----------ابي عبدال-له عليه-- السلام	405	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms3701	true	7210988954266163230	126	278	635	1369	1469	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال ان الله عز وجل خلق الخلق فخلق من احب مما احب فكان مما احب ان خلقه من طين- الجنة وخلق من ابغض مما ابغض وكان ما ابغضه ان خلقه من طينة النار ثم بعثهم في الظلال فقلت واي شء الظلال فقال الم تر الي ظلك في الشمس شء وليس بشء ثم بعث منه-----م النبيين فدعو-هم الي الاقرار بالله عز وجل-- ولءن سالتهم من خلقهم ليقول-ن الله ثم دعوهم الي الاقرار بالنبيين فاقر بعض و--انكر بعض-- ثم دعوهم الي ولايتنا فاقر بها والله من احب وانكرها من ابغض وهو قوله -ما كانوا ليءمنوا بما-------------------------------------------------------- كذبوا به من قبل ثم قال ابو جعفر عليه السلام كان التكذيب من قبل اقول ورواه في العلل باسناده الي محمد بن اسماعيل عن صالح عن عبد الله وعقبة عنه عليه السلام ورواه العياشي عن الجعفي عنه عليه السلام وفي تفسير العياشي عن زرارة وحمرا---ن عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام	3701	-5307064513583114391	536	880.5	414	808	66.33663177490234	94	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0534	false	-6864758002287274142	144	281	832	1483	1569	300	محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل عن صالح بن عقبة عن عبدا-لله بن محمد الجعفي وعقبة جميعا عن ابي جعفر عليه السلام قال ان الله عز وجل خلق الخلق فخلق من احب مما احب وكان ما -احب ان خلقه من طينة الجنة وخلق من ابغض مما ابغض وكان ما ابغض- ان خلقه من طينة النار ثم بعثهم في الضلال فقلت واي شء الظلال فقال الم تر الي ظلك في الشمس شيءا وليس بشء ثم بعث منهم النبيين فدعوهم الي الاقرار بالله عزوجل وهو قوله عزوجل ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله ثم دعوهم الي الاقرار بالنبيين فاقر بعضهم وانكر بعض ثم دعوهم الي ولا يتنا فاقر بها والله من احب وانكر ها من ابغض وهو قوله ما كانوا ليءمنوا بما كذبوا-به من قبل ثم قال ابو-جعفر عليه السلام كان التكذيب ثم باب	534	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms3701	true	7210988954266163230	103	239	530	1165	1469	300	محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل عن صالح بن عقبة عن عبد الله بن محمد الجعفي وعقبة جميعا عن ابي جعفر عليه السلام قال ان الله عز وجل خلق الخلق فخلق من احب مما احب فكان مما احب ان خلقه من طين- الجنة وخلق من ابغض مما ابغض وكان ما ابغضه ان خلقه من طينة النار ثم بعثهم في الظلال فقلت واي شء الظلال فقال الم تر الي ظلك في الشمس شء-- وليس بشء ثم بعث منهم النبيين فدعوهم الي الاقرار بالله عز و--------------جل ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله ثم دعوهم الي الاقرار بالنبيين فاقر بعض-- وانكر بعض ثم دعوهم الي ولا-يتنا فاقر بها والله من احب وانكر-ها من ابغض وهو قوله ما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل ثم قال ابو جعفر عليه السلام كان التكذيب من قبل	3701	-5307064513583114391	617	1170.5	486	656	94.05487823486328	123	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0590	false	8534911292046598077	207	283	975	1350	1432	300	عن ابي حمزة الثمالي عن ابي جعفر عليه السلام قال خطب رسول ا---------لله عليه السلا---م في حجة الوداع فقال ياايها الناس والله ما من شء يقربكم من الجنة ويباعد كم من النار الا وقد امرتكم به وما من شء يقربكم من النار ويباعد كم من الجنة الا وقد نهيتكم عنه الاوان الروح الامين نفث في روعي انه لن تموت نفس حتي تستكمل رزقها فاتقوا الله واجملوا في الطلب ولا-يحمل احدكم استبطاء شء من الرزق ان يطلبه -	590	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms3769	true	-3315710113541695393	14	62	83	319	1509	300	عن ابي حمزة الثمالي عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في حجة الوداع الا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الروح الامين نفث في روعي انه لا تموت نفس حتي تستكمل رزقها فاتقوا الله واجملوا في الطلب ولا يحملن---كم استبطاء شء من الرزق ان تطلبوه	3769	-5307064513583114391	206	374.0	164	389	52.956298828125	37	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0539	false	-4190538316594830156	221	275	1109	1390	1512	300	عن سفيان ابن عيينة عن ابي عبدال-له عليه السلام في قول الله عز-وجل ليبلوكم ايكم احسن عملا ----قال ليس يعني اكثر عم-----لا ولكن اصوبكم عملا وانما الاصابة خشية الله والنية الصادقة والحسنة ثم قال الابقاء علي العمل حتي يخلص اشد من العمل والعمل الخالص الذي لا تريد ان يحمدك عليه احد الا الله عز-وجل	539	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms3771	true	705519926710835519	242	300	1249	1527	1527	300	عن سفيان -بن عيينة عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل ليبلوكم ايكم احسن عملا قال قال ليس----- اكثر كم ظ عملا ولكن اصوبكم عملا وانما الاصابة خشية الله والنية الصادق--------ة ثم قال الابقاء علي العمل حتي يخلص اشد من العمل والعمل الخالص الذي لا تريد ان يحمدك عليه احد الا الله عز وجل-	3771	-5307064513583114391	263	481.5	212	293	89.76109313964844	49	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0360	false	-7057645924153955548	205	255	1009	1265	1474	300	عن زيد الشحام عن عبدال-----له عليه السلام قال قلت له ان عندنا رجلا يقال له كليب -لا يجيء عنكم شء الا قال انا اسلم فسميناه كليب تسليم قال فترحم عليه ثم قال اتدرون ما التسليم فسكتنا فقال هو والله الاخبات قول الله عز-وجل الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم	360	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms3786	true	-7565154903675446902	134	187	671	933	1553	300	عن زيد الشحام عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ان عندنا رجلا يقال له كليب فلا يج-ء عنكم شء الا قال انا اسلم فسميناه كليب تسليم قال فترحم عليه ثم قال اتدرون ما التسليم فسكتنا فقال هو والله الاخبات قول الله عز وجل الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم	3786	-5307064513583114391	251	483.5	201	263	95.43726348876953	48	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0540	false	5799810621567787357	4	36	19	177	1576	300	الا من اتي الله بقلب سليم قال--------- القلب السليم الذي يلقي ربه وليس فيه احد سواه قال وكل قلب فيه شرك او-شك فهو ساقط وانما ارادوا -الزهد في الدنيا لتفرغ قلوبهم للاخرة	540	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms3873	true	-4252510594257805230	80	114	416	584	1557	300	الا من اتي الله بقلب سليم الشعراء 8889 القلب السليم الذي يلقي ربه -ليس فيه احد سواه قال وكل قلب فيه شرك او شك فهو ساقط وانما ارادوا بالزهد في الدنيا لتفرغ قلوبهم للاخرة	3873	-5307064513583114391	154	282.5	122	169	91.12425994873047	30	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0827	false	8889961645113815778	261	300	1262	1464	1464	300	عن الحسن الصيقل قال قلت لابي عبدا-لله عليه السلام انا-قد روينا عن ابي جعفر عليه السلام في قول يوسف عليه السلام ايتها العير انكم لسارقون فقال والله ما سرقوا وما كذب وقال ابراهيم عليه السلام بل فعله كبير هم	827	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms4194	true	8857457485037845464	170	206	833	1013	1495	300	عن الحسن الصيقل قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انا قد روينا عن ابي جعفر عليه السلام في قول يوسف------------ ايتها العير انكم لسارقون فقال والله ما سرقوا وما كذب وقال ابراهي------------م بل فعله كبيرهم	4194	-5307064513583114391	174	317.5	141	204	85.29412078857422	32	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0828	false	2393387053384776604	0	78	0	413	1447	300	هذا فاسالوهم ان كانوا ينطقون فقال والله ما فعلوا وما كذب قال فقال ابو-عبدا-لله عليه السلام ما عندكم فيها يا صيقل قال فقلت ما عندنا فيها الا التسليم قال فقال ان الله احب اثنين وابغض اثنين احب الخطر فيما بين الصفين واحب الكذب في الاصلاح وابغض الخطر في الطرقات وابغض الكذب في غير الاصلاح ان ابراهيم عليه السلام انما قال بل فعله كبير هم هذا ارادة الاصلاح ودلالة علي انهم لا-يفعلون وقال ------------------------يوسف عليه السلام---- ارادة الاصلاح 18	828	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms4194	true	8857457485037845464	206	287	1013	1432	1495	300	هذا فاسالوهم ان كانوا ينطقون فقال والله ما فعل-- وما كذب قال فقال ابو عبد الله عليه السلام ما عندكم فيها يا صيقل -----قلت ما عندنا فيها الا التسليم قال فقال ان الله احب اثنين وابغض اثنين احب الخطو فيما بين الصفين واحب الكذب في الاصلاح وابغض الخطو في الطرقات وابغض الكذب في غير الاصلاح ان ابراهي------------م انما قال بل فعله كبير-هم---- ارادة الاصلاح ودلالة علي انهم لا يفعلون وقال يوسف ارادة الاصلاح اقول قوله عليه السلام انه اراد- الاصلاح لا	4194	-5307064513583114391	380	695.5	307	444	85.58558654785156	66	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0393	false	-1959560140658484929	163	200	803	990	1462	300	عن سلام بن المستنير عن ابي جعفر عليه السلام في قوله تعالي قل هذه سبيلي ادعو- الي الله علي بصيرة انا ومن اتبعني قال ذاك رسول الله صلي الله عليه واله----- وامير المءمنين عليه السلام والاوصياء من	393	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms4235	true	2619466556597966349	145	180	723	898	1494	300	عن سلام بن المستنير عن ابي جعفر عليه السلام في قوله------ قل هذه سبيلي ادعوا الي الله علي بصيرة انا ومن اتبعني قال ذاك رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وامير المءمنين------------ والاوصياء من	4235	-5307064513583114391	169	309.0	135	193	87.56476593017578	31	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0160	false	6215105349935937842	157	232	743	1087	1411	300	عن ابي بصير قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام انما انت منذر ولكل قوم هاد فق----ال رسول الله صلي الله عليه واله--------- المنذر وعلي الهادي يا ابا محمد هل من هاد اليوم -قلت بلي جعلت فداك ما زال منكم هاد--- بعد هاد حتي دفعت اليك فقال رحمك الله يا ابا محمد لو كانت اذا نزلت اية علي رجل ثم مات ذلك الرجل ماتت الاية مات الكتاب ولكنه حي يجري فيمن بقي كما جري فيمن مضي	160	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms4280	true	-6966428071999921731	4	81	21	374	1439	300	عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انما انت منذر ولكل قوم هاد فقال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انا المنذر وعلي الهادي ي--ابا محمد هل من هاد اليوم فقلت---- جعلت فداك ما زال منكم هاد من بعد هاد حتي رفعت اليك فقال رحمك الله يا ابا محمد لو كانت اذا نزلت اية علي رجل ثم مات ذلك الرجل ماتت الاية مات الكتاب ولكنه--- يجري فيمن بقي كما جري فيما مضي	4280	-5307064513583114391	333	614.5	261	362	91.98895263671875	67	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0190	false	4382434751267266182	245	274	1200	1329	1447	300	محمد بن يحيي عن احمد بن ابي زاهر او غيره عن محمد بن حماد عن اخيه احمد ابن حماد عن ابراهيم عن ابيه عن ابي الحسن الاول عليه السلام	190	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms4320	true	-839950616140513223	194	223	974	1102	1483	300	محمد بن يحيي عن احمد بن ابي زاهر او غيره عن محمد بن حماد عن اخيه احمد -بن حماد عن ابراهيم عن ابيه عن ابي الحسن الاول عليه السلام	4320	-5307064513583114391	128	251.0	99	129	99.22480773925781	28	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0191	false	-3262959083187497841	115	151	571	741	1466	300	وان الله يقول في كتابه ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي وقد ورثنا نحن هذا القران الذي فيه ما تسير به الجبال وتقطع به البلدان ونحيي به الموتي	191	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms4320	true	-839950616140513223	225	261	1110	1280	1483	300	وان الله يقول في كتابه ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي وقد ورثنا نحن هذا القران الذي فيه ما تسير به الجبال وتقطع به البلدان ويحيي به الموتي	4320	-5307064513583114391	169	337.0	133	170	99.4117660522461	35	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0120	false	706050916838342176	201	281	988	1358	1433	300	عن هشام بن سالم وحفص بن البختري وغيرهما عن ابي عبد-الله عليه السلام قال في هذه الاية يمحو الله ما يشاء ويثبت قال فقال وهل يمحي الا ما كان ثابتا وهل يثبت الا ما لم يكن 3 عل-----------------------------------------------------------------ي عن ----------------ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن محمد بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام -قال ما بعث الله نبيا حتي ياخذ عليه ثلاث خصال الاقرار له بالعبودية وخلع الانداد وان الله يقدم----- ما يشاء ويءخر ما يشاء	120	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms4330	true	2119709400644382220	140	220	753	1141	1525	300	عن هشام بن سالم وحفص بن البحتري وغيرهما عن ابي عبد الله عليه السلام---- في هذه الاية يمحو الله ما يشاء ويثبت قال فقال وهل يمحي الا ما كان ثابتا وهل يثبت الا ما لم يكن اقول ورواه العياشي في تفسيره عن جميل عنه عليه السلام وفي تفسير العياشي عن الفضيل بن يسار قال سمعت ابا جعفر ع---------------------------------------------------ليه السلام يقول من الامور امور محتومة كاءنة لا محالة ومن الامور امور موقوفة عند ا---------------لله يقدم فيها ما يشاء ويمحو ما يشاء	4330	-5307064513583114391	223	338.5	171	458	48.68995666503906	41	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0121	false	4779337260425874097	108	191	506	915	1390	300	عن الفضيل بن يسار قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول العلم علمان فعلم عند الله مخزون لم يطلع عليه احدا من خلقه وعلم وملاءكته ورسله فما علمه ملاءكته ورسله فانه سيكون لا يكذب نفسه ولا ملاءكته ولا رسله وعلم عنده مخزون يقدم منه ما يشاء ويءخر منه ما يشاء ويثبت ما يشاء 7 وبهذا الاسناد عن حماد عن ربعي عن الفضيل قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول من الامور ام--------------------------------------ور موقوفة عند الله يقدم منها-------------- ما يشاء ويءخر منها ما يشاء	121	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms4330	true	2119709400644382220	189	224	987	1160	1525	300	عن الفضيل بن يسار قال سمعت ابا جعفر عليه السلام ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول من الامور امور محتومة كاءنة لا محالة ومن الامور امور موقوفة عند الله يقدم فيها ما يشاء ويمحو ما يشاء ويثبت منها ما يشاء	4330	-5307064513583114391	116	212.5	91	461	25.162689208984375	21	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0609	false	-4401309538989808207	244	300	1180	1434	1434	300	عن عمر ابن يزيد قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول شكر كل نعمة وان عظمت ان تحمد الله عز وجل عليها 12 عدة------------------------------------------- من ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن اسماعيل بن مهران عن سيف بن عميرة عن ابي بصير قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام هل للشكر حد اذا فعله العبد كان-	609	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms4367	true	-6194400844683364990	116	212	608	1058	1489	300	عن عمر -بن يزيد قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول شكر كل نعمة وان عظمت ان تحمد الله وفيه باسناده عن حماد بن عثمان قال خرج ابو عبد الله عليه السلام من المسجد وقد ضاعت دابته فقال لءن ردها الله علي لاشكرن الله حق شكره فما لبث ان اتي بها فقال الحمد لله فقال قاءل له جعلت فداك الست قلت لاشكرن الله حق شكره فقال ابو عبد الله عليه السلام الم تسمعني قلت الحمد لله وفيه باسناده -------------------------------------------------------------------عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام هل للشكر حد اذا فعله العبد كان	4367	-5307064513583114391	169	154.5	131	518	32.625484466552734	36	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0610	false	-5998886002775661257	0	88	0	411	1435	300	شاكرا قال نعم قلت -ما هو قال -يحمد الله علي كل نعمة عليه في اهل ومال وان كان فيما انعم عليه----- في ماله حق اداه ومنه قوله عز-وجل سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا-له مقرنين ومنه قوله تعالي رب انزلني منزلا مباركاو انت خير المنزلين وقوله رب ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا 3 1 محمد بن يحيي- عن احمد بن محمد بن عيسي عن معمر بن خلاد قال سمعت ابا الحسن صلوات الله عليه يقول من حمد الله علي النعمة	610	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms4367	true	-6194400844683364990	212	289	1058	1429	1489	300	شاكرا قال نعم قلت وما هو قال الحمد -لله علي كل نعمة عليه في اهل ومال وان كان فيما انعم الله عليه في ماله حق اداه ومنه قوله عز وجل سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين ومنه قوله--------- انزلني منزلا مباركا وانت خير المنزلين وقوله رب ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا وفي تفسير العياشي عن ابي و----------------------------لاد قال قلت لابي --------عبد الله عليه السلام ارايت هذه---- النعمة	4367	-5307064513583114391	315	536.0	247	421	74.82185363769531	59	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0611	false	-1662946966977301059	0	102	0	499	1416	300	بن عثمان قال خرج ابو-عبد-الله عليه السلام من المسجد وقد ضاعت دابته فقال لءن ردها الله علي لاشكرن الله حق شكره قال فمالبث ان اتي بها فقال الحمد-لله فقال له قاءل--- جعلت فداك اليس قلت لاشكرن الله حق شكره فقال ابو-عبد-الله عليه السلام الم تسمعني قلت الحمد الله 19 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن القاسم بن يحيي عن جده الحسن بن راشد عن المثني الحناط عن ------------------ابي عبد-الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله------------------------- اذا ورد عليه امر يسره قال الحمد لله علي هذه النعمة------------ واذا ورد عليه الله صلي الله عليه--- واله	611	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms4367	true	-6194400844683364990	140	236	717	1162	1489	300	بن عثمان قال خرج ابو عبد الله عليه السلام من المسجد وقد ضاعت دابته فقال لءن ردها الله علي لاشكرن الله حق شكره فما ---لبث ان اتي بها فقال الحمد لله فقال--- قاءل له جعلت فداك الست قلت لاشكرن الله حق شكره فقال ابو عبد الله عليه السلام الم تسمعني قلت الحمد -لله وفيه باسناده -----------------------------------------------------------------------------------عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام هل للشكر حد------------------------- اذا فعله العبد كان شاكرا قال نعم قل-ت وما --هو قال الحمد لله علي كل ---نعمة عليه في اهل ومال وان كان فيما انعم الله عليه في ماله	4367	-5307064513583114391	315	457.5	246	566	55.653709411621094	57	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0396	false	9078623866992868319	251	300	1264	1531	1531	300	عن عمرو بن حريث قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن قول الله كشجرة طيبة اصلها ثابت وفرعها في السماء قال فقال رسول الله صلي الله عليه واله اص-----لها واميرال-مءمنين عليه السلام فرعها والاءمة من ذريتهما اغصانها وعلم الاءمة ثمرتها وشيعتهم المءمنون ورقها هل فيه--ا فضل قال قلت لا-	396	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms4391	true	-4864193822769301171	84	135	424	689	1570	300	عن عمرو بن حريث قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله كشجرة طيبة اصلها ثابت وفرعها في السماء قال فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اصلها وامير المءمنين------------ فرعها والاءمة من ذريتهما اغصانها وعلم الاءمة ثمرتها وشيعتهم المءمنون ورقها هل في هذا فضل قال قلت لا	4391	-5307064513583114391	250	470.0	204	277	90.2527084350586	47	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0110	false	-4281935826413999293	30	79	139	390	1509	300	عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عما يروون ان الله خلق ادم علي صورته فقال هي---- صورة محدثة مخلوقة و-----اصطفاها الله واختارها علي ساءر الصور المختلفة فاضافها الي نفسه كما اضاف الكعبة الي نفسه والروح الي نفسه فقال بيتي ونفخت فيه من روحي باب جوامع	110	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms4501	true	3810776394920519466	31	78	157	395	1543	300	عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عما يروون ان الله خلق ادم علي صورته فقال هي علي صور------ة مخلوقة محدثة اصطفاها الله واختارها علي ساءر الصور المختلفة فاضافها الي نفسه كما اضاف الكعبة الي ن----------------فسه فقال بيتي ونفخت فيه من روحي اقول وهذه	4501	-5307064513583114391	220	408.5	176	260	84.61538696289062	41	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0602	false	1902571908123039416	231	300	1065	1416	1416	300	عن حفص بن غياث قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام يا حفص ان من صبر صبر قليلا وان من جزع جزع قليلا ثم قال عليك بالصبر في جميع امورك فان الله عز-وجل بعث محمدا صلي الله عليه واله فامره بالصبر والرفق فقال واصبر علي ما يقولون واهجرهم هجرا جميلا وذرني والمكذبين اولي النعمة وقال تبارك وتعالي ادفع بالتي هي احسن السيءة فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم وما-	602	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms4522	true	7711653980316748581	183	248	911	1237	1499	300	عن حفص بن غياث قال قال ابو عبد الله عليه السلام------- ان من صبر صبر قليلا و---من جزع جزع قليلا ثم قال عليك بالصبر في جميع امورك فان الله عز وجل بعث محمدا و-------------------امره بالصبر والرفق فقال واصبر علي ما يقولون واهجرهم هجرا جميلا وذرني والمكذبين اولي النعمة وقال تبارك وتعالي ادفع بالتي هي احسن السيءة فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم وما	4522	-5307064513583114391	321	595.0	260	355	90.42253875732422	62	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0236	false	-7254261324714388210	41	123	198	630	1462	300	عن سعد الاسكاف قال اتي رجل امير المءمنين عليه السلام يساله عن الروح اليس هو جبرءيل فقال له امير المءمنين عليه السلام جبرءيل عليه السلام من الملاءكة والروح غير جبرءيل فكرر ذلك علي الرجل فقال له لقد قلت عظيما من القول ما احد يزعم ان الروح غير جبرءيل فقال له امير المءمنين ع---------- انك ضال تروي عن اهل الضلال يقول الله تعالي لنبيه صلي الله عليه واله اتي امر الله فلا تستعجلوه سبحانه وتعالي عما يشركون ينزل الملاءكة بالروح والروح غير الملاءكة	236	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms4546	true	9208940433790097485	162	238	856	1260	1570	300	عن سعد الاسكاف قال اتي رجل امير المءمنين عليه السلام -ساله عن الروح اليس هو جبرءيل فقال له امير المءمنين عليه السلام جبرءيل م------------ن الملاءكة والروح غير جبرءيل فكبر ذلك علي الرجل فقال له لقد قلت عظيما من القول ما احد يزعم ان الروح غير جبرءيل فقال له امير المءمنين عليه السلام انك ضال تروي عن اهل الضلال يقول الله------ لنبي-------------------ه اتي امر الله فلا تستعجلوه سبحانه وتعالي عما يشركون ينزل الملاءكة بالروح والروح غير الملاءكة	4546	-5307064513583114391	392	743.5	317	442	88.68778228759766	69	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0090	false	4651668415588582791	89	169	416	792	1400	300	عن صفوان بن يحيي قال قلت لابي الحسن عليه السلام اخبرني عن الارادة من الله ومن الخلق قال فقال الارادة من الخلق الضمير وما يبدو لهم بعد ذلك من الفعل واما من الله تعالي فارادته احداثه لا غير ذلك لانه لا يروي ولا يهم ولا يتفكر وهذه الصفات منفية عنه وهي صفات الخلق فارادة الله الفعل لا غير ذلك يقول له كن فيكون بلا لفظ ولا نطق بلسان ولا همة ولا تفكر ولا كيف لذلك كما انه لا كيف له	90	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms4572	true	-6077524968882816080	33	113	181	557	1534	300	عن صفوان بن يحيي قال قلت لابي الحسن عليه السلام اخبرني عن الارادة من الله ومن الخلق قال فقال الارادة من الخلق الضمير وما يبدو لهم بعد ذلك من الفعل واما من الله تعالي فارادته احداثه لا غير ذلك لانه لا يروي ولا يهم ولا يتفكر وهذه الصفات منفية عنه وهي صفات الخلق فارادة الله الفعل لا غير ذلك يقول له كن فيكون بلا لفظ ولا نطق بلسان ولا همة ولا تفكر ولا كيف لذلك كما انه لا كيف له	4572	-5307064513583114391	376	752.0	296	376	100.0	80	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0179	false	234068029556118875	42	132	192	639	1505	300	عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال------- ان من عندنا يزعمون ان قول الله عزوجل فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون انهم اليهود والنصاري ق-ال اذا يدعونكم الي دينهم قال ---قال بيده الي صدره نحن اهل ال------ذكر ونحن المسءولون 8 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد -----------------------------------عن الوشاء عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سمعته يقول قال علي بن الحسين عليه السلام علي الاءمة ----------------------------من الفرض ما ليس علي شيعتهم وعلي شيعتنا ما ليس علينا امرهم الله عزوجل ان يسالونا قال فاسالوا اهل الذكر	179	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms4604	true	1914359659824190096	83	170	445	892	1572	300	عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له ان من عندنا يزعمون ان قول الله تعالي فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون انهم اليهود والنصاري فقال اذا يدعونكم الي دينهم قال ثم قال بيده الي صدره نحن اهل الذكر الذكر ونحن المسءولون قال قال ابو جعفر عليه السلام الذكر القران اقول وروي نظير هذا البيان ع--------------------ن الرضا عليه السلام في مجلس المامون وقد مر ان الخطاب ف-------------ي الاية علي ما يفيده السياق للمشركين من الوثنيين المحيلين للرسالة امروا---------------------------------- ان -------------يسالوا اهل الذكر	4604	-5307064513583114391	271	411.0	212	527	51.42314910888672	47	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0257	false	988163247548879224	162	200	847	1065	1580	300	محمد عليهم السلام امر الله عز-وجل بسءالهم ولم يءمروا بسءال الجهال وسمي الله عز-وجل القران ذكرا فقال تبارك وتعالي وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون وقال عزوجل وانه لذكر لك ولقومك وسوف تسالون وقال	257	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms4604	true	1914359659824190096	0	40	0	218	1572	300	محمد عليهم السلام امر الله عز وجل بسءالهم ولم يامر ب--سءال الجهال وسمي الله عز وجل القران ذكرا فقال تبارك وتعالي وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون وقال تعالي وانه لذكر لك ولقومك وسوف تسالون اقول	4604	-5307064513583114391	206	392.5	169	220	93.63636016845703	36	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0050	false	9213090081616732578	153	237	815	1212	1491	300	عن عبد-الاعلي بن اعين قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول قد ولدني رسول الله صلي الله عليه واله----- وانا اعلم كتاب الله وفيه بدء الخلق وما هو كاءن الي يوم القيامة وفيه خبر السماء وخبر الارض وخبر الجنة وخبر النار وخبر ما كان وخبر ما هو كاءن اعلم ذلك كما انظر الي كفي ان الله ي-------قول فيه تبيان كل شء 9 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن عيس---------------ي عن علي بن النعمان عن اسماعيل بن جاب--------------------ر عن ابي عبد-الله عليه السلام	50	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms4644	true	6951634405489180783	85	172	456	875	1478	300	عن عبد الاعلي بن اعين قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قد ولدني رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وانا اعلم كتاب الله وفيه بدء الخلق وما هو كاءن الي يوم القيامة وفيه خبر السماء وخبر الارض وخبر الجنة وخبر النار وخبر ما كان وخبر ما هو كاءن اعلم ذلك كما انظر الي كفي ان الله عز وجل يقول فيه تبيان كل شء اقول والاية منقولة في الرواية بالمعني وفي تفسير العياشي عن منصو----------------------------ر عن حماد اللحام قال قال ابو عبد الله عليه السلام	4644	-5307064513583114391	320	564.0	252	447	71.58836364746094	67	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0223	false	-8899311722333952197	0	41	0	218	1532	300	عن الحارث بن المغيرة وعدة من اصحابنا منهم عبد-الاعلي وابو-عبيدة وعبد-الله ابن بش-ر الخثعمي سمعوا ابا عبدا-لله عليه السلام يقول اني لاعلم ما في السماوات وما في الارض واعلم ما في الجنة واعلم ما في النار واعلم ما كان وما يكون	223	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms4644	true	6951634405489180783	254	299	1254	1476	1478	300	عن الحارث بن المغيرة وعدة من اصحابنا منهم عبد الاعلي وابو عبيدة وعبد الله -بن بشير الخثعمي سمعوا ابا عبد الله عليه السلام يقول اني لاعلم ما في السماوات وما في الارض واعلم ما في الجنة واعلم ما في النار واعلم ما كان وما يكون	4644	-5307064513583114391	216	404.0	175	223	96.8609848022461	42	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0223	false	-8899311722333952197	43	99	225	475	1532	300	مكث هنيءة فراي ان ذلك كبر علي من سمعه منه فقال علمت ذلك من كتاب الله عز-وجل ان الله عزوجل يقول فيه تبيان كل شء 3 علي بن محمد عن سهل عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبدالكريم عن جماعة بن سعد الخثعمي ا---نه قال كان المفضل عند ابي عبدالله عليه السلام فقال --له	223	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms4645	true	-3206200668674248158	0	42	0	187	1621	300	مكث هنيءة فراي ان ذلك كبر علي من سمعه منه فقال علمت ذلك من كتاب الله عز وجل ان الله------ يقول فيه تبيان كل شء وفي تفسير العياشي------------------------------ ع----------------------ن عبد الله بن الوليد قال قال ا---بو عبد ال-------له عليه السلام -قال الله	4645	-5307064513583114391	149	226.5	111	256	58.203125	27	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0557	false	-1490212789082405999	255	300	1277	1503	1503	300	فاما ما فرض علي القلب من الايمان فالاقرار والمعرفة والعقد والرضا والتسليم بان لا اله الا الله وحده لا شريك له الها واحدا لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله صلواله الله عليه واله والاقرار بما جاء--- من عند الله من نبي او-	557	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms4674	true	-3205727760224099747	82	124	390	597	1454	300	فاما ما فرض علي القلب من الايمان -الاقرار والمعرفة والعقد والرضا والتسليم بان لا اله الا الله وحده لا شريك له الها واحدا لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسو----------------------له والاقرار بما جاء به من عند الله من نبي او	4674	-5307064513583114391	203	384.0	163	230	88.26087188720703	39	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0562	false	-8138711501168693224	188	224	957	1149	1541	300	فاما ما فرض علي القلب من الايمان فالاقرار والمعرفة والتصديق والتسليم والعقد والرضا--------- بان لا اله الا الله وحده لا-شريك له ------احدا صمدا لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا صلي الله عليه واله عبده ورسوله	562	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms4674	true	-3205727760224099747	82	114	390	555	1454	300	فاما ما فرض علي القلب من الايمان -الاقرار والمعرفة------------------ والعقد والرضا والتسليم بان لا اله الا الله وحده لا شريك له الها واح-----دا لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا------------------- عبده ورسوله	4674	-5307064513583114391	149	250.5	120	208	71.63461303710938	26	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0713	false	5870428579138068972	20	150	93	739	1464	300	عن مسعدة بن صدقة قال قيل لابي عبد-الله عليه السلام ان الناس يروون ان عليا عليه السلام قال علي منبر الكوفة--- ايهاال-ناس انكم ستدعون الي سبي فسبوني ثم تدعون الي البراءة مني فلا تبرء وامني فقال ما اكثر ما يكذب-- الناس علي علي عليه السلام ثم قال انما قال انكم--------------- ستدعون الي سبي فسبوني ثم ستدعون الي البراءة مني واني لعلي دين محمد ولم يقل -لا تبرء وامني فقال له الساءل ارايت ان اختار القتل دون البراءة فقال والله ما ذلك عليه وما-له الا ما مضي عليه عمار بن ياسر حيث اكرهه اهل مكة وقلبه مطمءن بالايمان فانزل الله عزوجل فيه الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان فقال له النبي صلي الله عليه واله----- عندها يا عمار ان عادوا فعد فقد انزل الله عزوجل عذرك--------------------------------- وامرك ان تعود ان عادوا	713	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms4674	true	-3205727760224099747	154	284	748	1380	1454	300	عن مسعدة بن صدقة قال قيل لابي عبد الله عليه السلام ان الناس يروون ان عليا عليه السلام قال علي منبر الكوفة يا ايها الناس انكم ستدعون الي سبي فسبوني ثم تدعون الي البراءة مني فلا تبرءوا مني -قال ما اكثر ما يكذبون الناس علي علي عليه السلام ثم قا---------ل انكم ستدعون الي سبي ستدعون الي سبي فسبوني ثم -تدعون الي البراءة---- واني لعلي دين محمد ولم يقل ولا تبرءوا مني فقال له الساءل ارايت ان اختار القتل دون البراءة -قال والله ما ذاك عليه وما له الا ما مضي عليه عمار بن ياسر حيث اكرهه اهل مكة وقلبه مطمءن بالايم------------------------------------------------------ان فقال له النبي صلي الله عليه واله وسلم عندها يا عمار ان عادوا فعد فقد انزل الله------ عذرك الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان وامرك ان تعود ان عادوا	4674	-5307064513583114391	561	1019.5	447	708	79.23728942871094	106	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0731	false	-9115038655655139997	135	201	663	988	1482	300	عن سماعة بن مهران قال قال لي-- عبد صالح صلوات الله عليه يا سماعة امنوا علي فرشهم واخافوني اما والله لقد كانت الدنيا وما---- فيها الا واحد يعبد الله ولو كان معه غيره لاضافه الله عزوجل اليه حيث يقول ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين فغبر بذلك ما شاء الله ثم ان الله------------- انسه باسماعيل واسحاق فصاروا ثلاثة اما والله ان -	731	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms4690	true	6926495542645689017	79	138	383	674	1525	300	عن سماعة بن مهران قال سمعت ابا عبد ال-----------له عليه السلام يقول-------------------------------- لقد كانت الدنيا وما كان فيها الا واحد يعبد الله ولو كان معه غيره لاضافه----------- اليه حيث يقول ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين فصبر بذلك ما شاء الله ثم ان الله تبارك وتعالي انسه باسماعيل واسحاق فصاروا ثلاثة اقول ورواه في	4690	-5307064513583114391	239	415.5	188	345	69.27536010742188	46	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0411	false	-8682951540944319761	229	299	1096	1449	1449	299	عن علي بن ابي حمزة قال سال ابو-بصير ابا عبد-الله عليه السلام وانا حاضر ____________ وفي بعض النسخ الحسين بن محمد عن عبدالله اي وعترته ايضا كان مءيدا بروح القدس العرف الريح الهاء في امضه للسكت فقال جعلت فداك كم عرج برسول الله صلي الله عليه واله ف-----قال مرتين فاوقفه جبرءيل موقفا فقال له مكانك يا محمد فلقد وقفت موقفا ما وقفه ملك قط ولا نبي ان ربك يصلي فقال يا-	411	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms4715	true	917375451671647490	100	152	498	738	1469	300	عن علي بن ابي حمزة قال سال ابو بصير ابا عبد الله عليه السلام وانا حاضر ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جعلت فداك كم عرج برسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال مرتين فاوقفه جبرءيل موقفا فقال له مكانك يا محمد فلقد وقفت موقفا ما وقفه ملك قط ولا نبي ان ربك يصلي فقال يا	4715	-5307064513583114391	230	431.0	182	361	63.711910247802734	49	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0412	false	8511228296607263603	0	67	0	323	1449	300	جبرءيل وكيف يصلي -قال يقول سبوح قدوس انا رب الملاءكة والروح سبقت رحمتي غضبي فقال اللهم عفوك عفوك قال وكان كما قال الله قاب قوسين او ادني فقال له ابو-بصير جعلت فداك م-ا قاب قوسين او ادني قال ما بين سيتها الي راسها فقال كان بينهما حجاب يتلالا يخفق ولا اعلمه الا وقد قال--- زبرجد فنظر في مثل سم الابرة الي ما شاء الله من نور العظمة	412	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms4715	true	917375451671647490	152	219	738	1058	1469	300	جبرءيل وكيف يصلي فقال يقول سبوح قدوس انا رب الملاءكة والروح سبقت رحمتي غضبي فقال اللهم عفوك عفوك قال وكان كما قال الله قاب قوسين او ادني فقال له ابو بصير جعلت فداك وما قاب قوسين او ادني قال ما بين سيتها الي راسها فقال---- بينهما حجاب يتلالا----- ولا اعلمه الا وقد قال من زبرجد فنظر في مثل سم الابرة الي ما شاء الله من نور العظمة	4715	-5307064513583114391	313	593.5	248	329	95.13677978515625	62	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0122	false	-9103969045717335099	228	300	1080	1486	1486	300	16 الحسين----- بن محمد عن --معلي بن محمد قال سءل العالم عليه السلام كيف علم الله قال علم وشاء واراد وقدر وقضي وامضي فامضي ما قضي وقضي ما قدر وقدر ما اراد فبعلمه كانت المشيءة وبمشيءته كانت الارادة وبارادته كان التقدير وبتقديره كان القضاء وبقضاءه كان الامضاء والعلم متقدم علي المشيءة والمشيءة ثانية والارادة ثالثة والتقدير واقع علي القضاء بالامضاء فلله تبارك وتعالي البداء فيما علم متي شاء وفيما اراد لتقدير الاشياء-	122	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms4762	true	7223822662470964945	182	253	859	1265	1513	300	عن الكليني عن ابن عامر عن المعلي --------قال سءل العالم عليه السلام كيف علم الله قال علم وشاء واراد وقدر وقضي وامضي فامضي ما قضي وقضي ما قدر وقدر ما اراد فبعلمه كانت المشيءة وبمشيءته كانت الارادة وبارادته كان التقدير وبتقديره كان القضاء وبقضاءه كان الامضاء فالعلم متقدم علي المشيءة والمشيءة ثانية والارادة ثالثة والتقدير واقع علي القضاء بالامضاء فلله تبارك وتعالي البداء فيما علم متي شاء وفيما اراد لتقدير الاشياء	4762	-5307064513583114391	389	743.0	321	414	93.96134948730469	63	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0124	false	5760872648618049489	15	95	76	440	1395	300	عليهما السلام يقول لا يكون شء الا ما شاء الله واراد وقدر وقضي قلت -ما معني شاء قال ابتداء الفعل قلت -ما مع----------------------------------ني قدر قال تقدير الشء من طوله وعرضه قلت -ما معني قضي قال اذا قضي امضاه فذلك الذي لا مرد له 2 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس بن عبدالرحمن عن ابان عن ابي بصير قال قلت لابي عبدالله عليه السلام شاء وا----------------------راد وقدر وقضي قا--ل نعم----- قلت واحب قال لا قلت وكيف شاء واراد	124	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms4762	true	7223822662470964945	129	213	613	1005	1513	300	عليه-- السلام قال- لا يكون--- الا ما شاء الله واراد وقدر وقضي قلت فما معني شاء قال ابتداء الفعل قلت فما معني اراد قال الثبوت عليه قلت فما معني قدر قال تقدير الشء من طوله وعرضه قلت فما معني قضي قال اذا قضي امضي- فذلك الذي لا مرد له وفي التوحيد عن الدقاق عن الكليني عن ----ابن ع-----امر عن المعلي قال سءل العالم---------------- عليه السلام كيف علم الله قال علم وشاء واراد وقدر وقضي وامضي فامضي ما قضي و----قضي ما قدر وقدر ما-- اراد	4762	-5307064513583114391	252	379.0	189	430	58.604652404785156	41	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0662	false	-306282921746485081	20	144	117	735	1503	300	يسالاك شيءا مما يحتاجان اليه وان كانا مستغنيين اليس يقول الله عزوجل لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قال ثم قال ابو عبد-الله عليه السلام واما قول الله عزوجل اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما قال ان اضجراك فلا-تقل لهما اف ولا تنهرهما ان ضرباك ق-ال وقل لهما قولا كريما قال ان ضرباك فقل لهما غفر الله لكما فذلك منك قول كريم ق-ال واخفض لهما جناح الذل من الرحمة قال لا تملا عينيك من النظر اليهما الا برحمة ورقة ولا ترفع صوتك فوق اصواتهما ولايدك ف--وق ايديهما ولا -تقدم قد امهما ----------------------------------------------------------------------------------2 ابن محبوب عن خالد بن نافع البجلي عن محمد بن مروان قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول ان رجلا اتي ال--------نبي صلي الله	662	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms4784	true	2299935906427164463	0	126	0	633	1556	300	يسالاك شيءا مما يحتاجان اليه وان كانا مستغنيين اليس----- الله يقو-ل لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون---- ثم قال ابو عبد الله عليه السلام -اما قوله ----------اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف قال------------ ان اضجراك فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما ان ضرباك وقال وقل لهما قولا كريما قال تقول ل--------هما غفر الله لكما فذلك منك قول كريم وقال واخفض لهما جناح الذل من الرحمة قال لا تملا عينيك من النظر اليهما الا برحمة ورقة ولا ترفع صوتك فوق اصواتهما ولا يديك فوق ايديهما ولا تتقدم قد-امهما اقول ورواه الكليني في الكافي باسناده عن ابي ولاد الحناط عنه عليه السلام وفي الكافي باسن---اده عن حديد بن حكيم عن ابي عبد ا-----------------------------لله عليه السلام -قال ا-------دني العقوق اف ولو علم الله	4784	-5307064513583114391	486	844.5	385	715	67.97203063964844	83	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0832	false	-6535930787507967294	141	178	712	888	1455	300	عن حديد بن حكيم عن ابي عبدال-له عليه السلام قال ادني العقوق اف ولو علم الله عز-وجل شيءا اهون منه لنهي عنه 2 علي بن ابراهيم عن ابي---------------------------------ه عن عبدالله بن المغيرة عن ابي ال-----حسن عليه السلام	832	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms4784	true	2299935906427164463	109	150	557	751	1556	300	عن حديد بن حكيم عن ابي عبد الله عليه السلام قال ادني العقوق اف ولو علم الله عز وجل شيءا اهون منه لنهي عنه اقول ورواه عنه ايضا بسند اخر وروي هذا المعني ايضا باسناده عن ----------------------ابي البلاد عنه عليه السلام	4784	-5307064513583114391	129	212.5	100	216	59.72222137451172	26	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0557	false	-1490212789082405999	93	164	481	845	1503	300	قال لان الله تبارك وتعالي فرض الايمان علي جوارح ابن ادم وقسمه عليها وفرقه فيها فليس من جوارحه جارحة الا وقد وكلت من الايمان بغير ما وكلت به ا ختها فمنها قلبه الذي به يعقل ويفقه ويفهم وهو امير بدنه الذي لا ترد الجوارح ولا تصدر الا عن رايه وامره ومنها عيناه اللتان يبصر بهما واذناه اللتان يسمع بهما ويداه اللتان يبطش بهما ورجلاه اللتان يمشي بهما وفرجه الذي الباه من	557	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms4787	true	5043784756817091201	207	247	1062	1267	1501	300	قال -ان الله تبارك وتعالي فرض الايمان علي جوارح بني ادم وقسمه عل-----------يها فليس من جوارحه جارحة الا وقد وكلت من الايمان بغير ما وكلت به ا-ختها فم-------------------------------------------------------------------------------------------------نها عيناه اللتان ينظر به-----------------------------------------------ما ورجلاه اللتان يمشي بهما ففر-ض عل-ي العين ان	4787	-5307064513583114391	193	345.0	153	364	53.021976470947266	29	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0562	false	-8138711501168693224	52	115	279	598	1541	300	قال ان الله تبارك وتعالي فرض الايمان علي جوارح بني ادم وقسمه عليها وفرقه عليها فليس من جوارحهم جارحة الا وهي مو كلة من الايمان بغير ما وكلت به اختها فمنها قلبه الذي به يعقل ويفقه ويفهم وهو امير بدنه الذي لا تورد الجوارح ولا تصدر الا عن رايه وامره ومنها -يداه اللتان يبطش بهما ورجلاه اللتان يمشي بهما وفرجه الذي الباه من	562	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms4787	true	5043784756817091201	207	247	1062	1267	1501	300	قال ان الله تبارك وتعالي فرض الايمان علي جوارح بني ادم وقسمه عل------------يها فليس من جوارحه- جارحة الا وقد وكلت-- من الايمان بغير ما وكلت به اختها --------------------------------------------------------------------------------------------------فمنها عيناه اللتان ينظر بهما ورجلاه اللتان يمشي بهما ففر-ض عل-ي العين ان	4787	-5307064513583114391	186	331.5	146	320	58.125	29	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0559	false	-6424455589862385588	106	236	517	1192	1560	300	من الايمان وفرض الله علي اليدين ان لا يبطش بهما الي ما حرم الله وان يبطش بهما الي ما امر الله عزوجل وفرض عليهما من الصدقة وصلة الرحم والجهاد في سبيل الله والطهور للصلاة فقال يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الي الصلاة فاغسلو وجوهكم وايديكم الي المرافق وامسحوا برءوسكم وارجلكم الي الكعبين وقال فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق فاما منا بعد واما فذاء حتي تضع الحرب اوزارها فهذاما فرض الله علي اليدين لان الضرب من علاجهما وفرض علي الرجلين ان لا يمشي بهما الي شء من معاصي الله و-----فرض عليهما المشي الي ما يرضي الله عزوجل فقال ولا تمش في الارض مرحا انك لن تخرق الارض ولن تبلغ الجبال طولا وقال واقصد في مشيك واغضض من صوتك ان انكر الاصوات لصوت الحمير وقال	559	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms4788	true	9009012965402297257	0	49	0	238	1425	300	من الايمان وفرض الله عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الرجلين ان لا يمشي بهما الي شء من معاصي الله والله فرض عليهما المشي --فيما فرض- الله فق------ال ولا تمش في الارض مرحا انك لن تخرق الارض ولن تبلغ الجبال طولا ق-ال واقصد في مشيك واغضض من صوتك ان انكر الاصوات لصوت الحمير اقول	4788	-5307064513583114391	225	401.0	177	680	33.088233947753906	42	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0815	false	-8396194757539509352	144	230	681	1084	1396	300	عن ا--حمد بن محمد بن خال------د عن عثمان بن عيسي عن عمر بن اذينة عن ابان بن ابي عياش عن سليم-- بن قيس عن------ امير المءمنين عليه السلام قا-ل قال رسول الله صلي الله عليه واله----- ان الله حرم الجنة علي كل فحاش بذء قليل الحياء لا-يبالي ما قال ولا ماقيل له فانك ان فتشته لم تجده الا لغية او-شرك شيطان فقي----ل يا رسول الله وفي الناس شرك شيطان فقال رسول الله صلي الله عليه واله اما تقر اقول الله عز-وجل وشاركهم في الاموال والاو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاد قال	815	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms4834	true	-6193203261242101005	47	182	241	870	1502	300	عن الحسين بن سعيد في كتاب الزهد عن عثمان بن عيسي عن عمر بن اذينة-------------------- عن سليمان بن قيس قال سمعت امير المءمنين عليه السلام يقول قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان الله حرم الجنة علي كل فحاش بذء قليل الحياء لا يبالي ما قال وما --قيل له فانك ان فتشته لم تجده الا لغيه او شرك شيطان فقال رجل يا رسول الله وفي الناس شرك شيطان فقال او ---------------------------ما تقرا قول الله عز وجل وشاركهم في الاموال والاولاد فقال من لا يبالي ما قال وما قيل له فقال نعم من تعرض للناس فقال فيهم وهو يعلم انهم لا يتركونه فذلك الذي لا يبالي ما قال وما قيل له وفي تفسير العياشي عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن شرك الشيطان قوله وشاركهم في الاموال والاولاد قال	4834	-5307064513583114391	331	557.5	257	678	48.82006072998047	63	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0600	false	-7350266391737103533	156	208	725	982	1410	300	عن ابي هاشم قال قال ابو-عبدا-لله عليه السلام انما خلد اهل النار في النار لان نياتهم كانت في الدنيا ان لو خلدوا فيها ان يعصوا الله ابدا وانما خلد اهل الجنة في الجنة لان نياتهم كانت في الدنيا ان لو بقوا فيها ان يطيعوا الله ابدا فبالنيات خلد هءلاء وهءلاء ثم تلا	600	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms4892	true	8281830276961968619	246	300	1273	1531	1531	300	عن ابي هاشم قال قال ابو عبد الله عليه السلام انما خلد اهل النار في النار لان نياتهم كانت في الدنيا ان لو خلدوا فيها ان يعصوا الله ابدا وانما خلد اهل الجنة في الجنة لان نياتهم كانت في الدنيا ان لو بقوا فيها ان يطيعوا الله ابدا فبالنيات خلد هءلاء وهءلاء ثم تلا-	4892	-5307064513583114391	255	497.0	204	259	98.45559692382812	52	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0071	false	5088939788045083206	84	187	417	940	1500	300	عن هشام بن الحكم انه سال- ابا عبدال-له عليه السلام عن اسماء الل--------ه واشتقاقها ال-----له مما هو مشتق قال فقال لي يا هشام الله مشتق من اله والاله يقتضي مالوها والاسم غير المسمي فمن عبد الاسم دون المعني فقد كفر ولم يعبد شيءا ومن عبد الاسم والمعني فقد كفر وعبد اثنين ومن عبد المعني دون الاسم فذاك التوحيد افهمت يا هشام قال فقلت زدني -قال ان لله------------- تسعة وتسعين اسما فلو كان الاسم هو المسمي لكان كل اسم منها الها ولكن الله معني يدل عليه بهذه الاسماء وكلها غيره يا هشام الخبز اسم للماكول والماء اسم للمشروب والثوب اسم للملبوس والنار اسم للمحرق	71	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms4907	true	-607205657814068367	179	286	915	1457	1523	300	عن هشام بن الحكم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن اسماء الله عز ذكره واشتقاقها فقلت الله مما هو مشتق قال-------- يا هشام الله مشتق من اله و--اله يقتضي مالوها والاسم غير المسمي فمن عبد الاسم دون المعني فقد كفر ولم يعبد شيءا ومن عبد الاسم والمعني فقد كفر وعبد اثنين ومن عبد المعني دون الاسم فذلك التوحيد افهمت يا هشام قال فقلت زدني فقال ان لله تبارك وتعالي تسعة وتسعين اسما فلو كان الاسم هو المسمي لكان كل اسم منها الها ولكن الله معني يدل عليه بهذه الاسماء وكلها غيره يا هشام الخبز اسم الماكول والماء اسم المشروب والثوب اسم الملبوس والنار اسم المحرق	4907	-5307064513583114391	501	951.5	400	552	90.76087188720703	89	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0094	false	908025523495148199	36	136	185	696	1467	300	عن هشام بن الحكم انه سال- ابا عبدال-له عليه السلام عن اسماء الل--------ه واشتقاقها ال-----له مما هو مشتق فقال يا هشام الله مشتق من اله واله يقتضي مالوها والاسم غير المسمي فمن عبد الاسم دون المعني فقد كفر ولم يعبد شيءا ومن عبد الاسم والمعني فقد اشرك وعبد اثنين ومن عبد المعني دون الاسم فذاك التوحيد افهمت يا هشام قال -قلت زدني -قال--- لله------------- تسعة وتسعون اسما فلو كان الاسم هو المسمي لكان كل اسم منها الها ولكن الله معني يدل عليه بهذه الاسماء وكلها غيره يا هشام الخبز اسم للماكول والماء اسم للمشروب والثوب اسم للملبوس والنار اسم للمحرق	94	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms4907	true	-607205657814068367	179	286	915	1457	1523	300	عن هشام بن الحكم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن اسماء الله عز ذكره واشتقاقها فقلت الله مما هو مشتق -قال يا هشام الله مشتق من اله واله يقتضي مالوها والاسم غير المسمي فمن عبد الاسم دون المعني فقد كفر ولم يعبد شيءا ومن عبد الاسم والمعني فقد كفر- وعبد اثنين ومن عبد المعني دون الاسم فذلك التوحيد افهمت يا هشام قال فقلت زدني فقال ان لله تبارك وتعالي تسعة وتسعين اسما فلو كان الاسم هو المسمي لكان كل اسم منها الها ولكن الله معني يدل عليه بهذه الاسماء وكلها غيره يا هشام الخبز اسم الماكول والماء اسم المشروب والثوب اسم الملبوس والنار اسم المحرق	4907	-5307064513583114391	494	927.5	394	544	90.80882263183594	86	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0071	false	5088939788045083206	19	97	82	480	1500	300	عليه السلام قال من عبدا-لله بالتوهم فقد كفر ومن عبد الاسم -----دون المعني فقد كفر ومن عبد الاسم والمعني فقد اشرك ومن عبد المعني بايقاع الاسماء عليه بصفاته التي وصف بها نفسه فعقد عليه قلبه ونطق به لسانه في سراءره وعلانيته فاولءك اصحاب امير المءمنين عليه السلام حقا وفي حديث اخر اولءك هم المءمنون حقا 2 علي ب----------------------------------------------------------------ن ابراهيم ع-------ن ابيه عن النضر بن سويد عن هشام بن الحكم انه سال ابا عبدا-لله عليه السلام عن اسماء الله	71	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms4908	true	843467425366628319	0	79	0	411	1658	300	عليه السلام قال من عبد الله بالتوهم فقد كفر ومن عبد الاسم ولم يعبد المعني فقد كفر ومن عبد الاسم والمعني فقد اشرك ومن عبد المعني بايقاع الاسماء عليه بصفاته التي يصف بها نفسه فعقد عليه قلبه ونطق به لسانه في سراءره وعلانيته فاولءك اصحاب امير المءمنين ----------------وفي حديث اخر اولءك هم المءمنون حقا وفي توحيد البحار في باب المغايرة بين الاسم والمعني عن التوحيد باسناده عن ابراهيم بن عمر ع-----------------------------------------------ن ابي عبد الله عليه السلام --قال ان الله	4908	-5307064513583114391	313	561.0	252	476	65.75630187988281	54	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0092	false	-1503421915309116483	84	272	420	1494	1622	300	عن ابراهيم بن عمر عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال ان الله تبارك وتعالي خلق اسما بالحروف غير متصوت وباللفظ غير منطق وبالشخص غير مجسد و-التشبيه غير موصوف وباللون غير مصبوغ منفي عنه الاقطار مبعد عنه الحدود محجوب عنه حس كل متوهم مستتر غير مستور فجعله كلمة تامة علي اربعة اجزاء معا ليس منها واحد قبل --اخر فاظهر منها ثلاثة اسماء لفاقة الخلق اليها وحجب منها واحد-----ا وهو الاسم المكنون المخزون فهذه الاسماء-------- التي -ظهرت فالظاهر هو الله -تبارك وتعالي وسخر سبحانه لكل اسم من هذه الاسماء اربعة اركان فذلك اثنا عشر ركنا ثم خلق لكل ركن منها ثلاثين اسما فعلا منسوبا اليها فهو الرحمن الرحيم الملك القدوس الخالق البارء المصور الحي القيوم لا تاخذه سنة ولا نوم العليم الخبير السميع البصير الحكيم العزيز الجبار المتكبر العلي العظيم المقتدر القادر السلام المءمن المهيمن البارء المنشء البديع الرفيع الجليل الكريم الرازق المحيي المميت الباعث الوارث فهذه الاسماء وما كان من الاسماء الحسني حتي تتم ثلاث ماءة وستين اسما فهي نسبة لهذه الاسماء الثلاثة وهذه الاسماء الثلاثة اركان وحجب الاسم الواحد المكنون المخزون بهذه الاسماء الثلاثة وذلك قوله تعالي- قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن ايا-ما تدعوا فله الاسماء الحسني	92	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms4908	true	843467425366628319	66	255	353	1423	1658	300	عن ابراهيم بن عمر عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله تبارك وتعالي خلق اسما بالحروف غير منعوت وباللفظ غير منطق وبالشخص غير مجسد وبالتشبية غير موصوف وباللون غير مصبوغ منفي عنه الاقطار مبعد عنه الحدود محجوب عنه حس كل متوهم مستتر غير مستور فجعله كلمة تامة علي اربعة اجزاء معا ليس منها واحد قبل الاخر فاظهر منها ثلاثة اشياء لفاقة الخلق اليها وحجب -----واحدا منها وهو الاسم المكنون المخزون بهذه الاسماء الثلاثة التي اظهرت فالظاهر هو الله وتبارك و-----------سبحان -لكل اسم من هذه ارب--------عة اركان فذلك اثنا عشر ركنا ثم خلق لكل ركن منها ثلاثين اسما فعلا منسوبا اليها فهو الرحمن الرحيم الملك القدوس الخالق البارء المصور الحي القيوم لا تاخذه سنة ولا نوم العليم الخبير السميع البصير الحكيم العزيز الجبار المتكبر العلي العظيم المقتدر القادر السلام المءمن المهيمن البارء المنشء البديع الرفيع الجليل الكريم الرازق المحيي المميت الباعث الوارث فهذه الاسماء وما كان من الاسماء الحسني حتي تتم ثلاث ماءه وستين اسما فهي نسبة لهذه الاسماء الثلاثة وهذه الاسماء الثلاثة اركان وحجب للاسم الواحد المكنون المخزون بهذه الاسماء الثلاثة وذلك قوله عز وجل قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن ايا ما تدعوا فله الاسماء الحسني	4908	-5307064513583114391	1032	1977.5	849	1095	94.24657440185547	171	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0578	false	917838925426949821	87	144	422	707	1431	300	عن صفوان الجمال قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام عن قول الله عز-وجل واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما فقال اما انه ما كان ذهبا ولا فضة وانما كان اربع كلمات لا اله الاانا-- من ايقن بالموت لم يضحك سنه ومن ايقن بالحساب لم يفرح قلبه ومن ايقن بالقدر لم يخش الا-الله	578	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms5027	true	3873460421508970321	22	82	118	404	1505	300	عن صفوان الجمال قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما فقال اما انه ما كان ذهبا ولا فضة وانما كان اربع كلمات لا اله الا الله من ايقن بالموت لم يضحك---- ومن ايقن بالحساب لم يفرح قلبه ومن ايقن بالقدر لم يخش الا الله	5027	-5307064513583114391	276	526.0	220	290	95.17241668701172	57	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0023	false	-2945709392682613289	152	185	732	908	1475	300	عن ابي البختري عن ابي عبدا----------------------لله عليه السلام قال ان العلماء ورثة الانبياء وذاك ان الانبياء لم يورثوا درهما ولا دينارا وانما اورثوا احاديث من احاديثهم فمن اخذ بشء منها فقد اخذ حظا	23	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms5088	true	8195348261551683053	119	157	555	748	1536	300	عن ابي البختري عن ابي عبد الله جعفر الصادق رضي الله عنه انه---- قال ان العلماء ورثة الانبياء وذلك ان الانبياء لم يورثوا درهما ولا دينارا وانما ور-ثوا احاديث من احاديثهم فمن اخذ بشء منها فقد اخذ بحظ	5088	-5307064513583114391	158	293.0	126	198	79.79798126220703	28	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0353	false	8168587763511551952	113	186	547	898	1437	300	عن علي بن اسباط قال رايت ابا جعفر عليه السلام وقد خرج علي فاخذت النظر اليه وجعلت انظر الي راسه ورجليه لاصف قامته لاصحابنا بمصر فبينا انا كذلك حتي قعد فقال يا علي ان الله احتج في الامامة بمثل ما احتج به في النبوة فقال واتيناه الحكم صبيا و لما بلغ اشده وبلغ اربعين سنة فقد يجوز ان يءتي الحكمة وهو صبي ويجوز ان يءتاها -----وهو ابن اربعين سنة 8 علي بن ابراهيم	353	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms5091	true	-8684789200397360085	153	225	767	1122	1483	300	عن علي بن اسباط قال رايت ابا جعفر عليه السلام وقد خرج الي فاجدت النظر اليه وجعلت انظر الي راسه ورجليه لاصف قامته لاصحابنا بمصر فبينا انا كذلك حتي قعد فقال يا علي ان الله احتج في الامامة بمثل ما احتج به في النبوة فقال واتيناه الحكم صبيا و-لما بلغ اشده وبلغ اربعين سنة فقد يجوز ان يءتي الحكمة وهو صبي ويجوز ان يءتي الحكمة وهو ابن اربعين سنة اقول وفي الرواية	5091	-5307064513583114391	333	640.0	264	356	93.5393295288086	64	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0467	false	-5194896143819449249	83	142	396	686	1448	300	عن علي بن اسباط قال خرج---------- عليه السلام علي فنظرت ------------------------------الي راسه ورجليه لاصف قامته لاصحابنا بمصر فبينا انا كذلك حتي قعد وقال يا علي ان الله احتج في الامامة بمثل ما احتج ف---ي النبوة فقال واتيناه الحكم صبيا قال ولما بلغ اشده وبلغ اربعين سنة فقد يجوز ان يءتي الحكم----- صبيا ويجوز ان يعطاها -----وهو ابن اربعين سنة	467	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms5091	true	-8684789200397360085	153	222	767	1105	1483	300	عن علي بن اسباط قال رايت ابا جعفر عليه السلام وقد خرج الي فاجدت النظر اليه وجعلت انظر الي راسه ورجليه لاصف قامته لاصحابنا بمصر فبينا انا كذلك حتي قعد فقال يا علي ان الله احتج في الامامة بمثل ما احتج به في النبوة فقال واتيناه الحكم صبيا---- ولما بلغ اشده وبلغ اربعين سنة فقد يجوز ان يءتي الحكمة وهو صبي- ويجوز ان يءتي الحكمة وهو ابن اربعين سنة	5091	-5307064513583114391	266	477.5	210	343	77.55101776123047	49	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0964	false	-8881923526981235971	68	102	328	474	1455	300	قلت فما عني بقوله في يحيي وحنانا من لدنا وزكاة قال تحنن الله قال قلت فما بلغ من تحنن الله عليه قال كان اذا قال يا رب قال الله عزو جل لبيك يا يحيي	964	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms5092	true	-454946450288296188	201	234	1024	1166	1500	300	قلت فما عني بقوله في يحيي وحنانا من لدنا وزكاة قال تحنن الله---- قلت فما بلغ من تحنن الله عليه قال كان اذا قال يا رب قال الله عز وجل لبيك يا يحيي	5092	-5307064513583114391	140	271.5	108	146	95.89041137695312	31	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0351	false	4361464867894320827	68	219	330	1077	1486	300	بن سالم عن يزيد الكناسي قال سالت ابا جعفر عليه السلام اكان عيسي ابن مريم عليه السلام حين تكلم في المهد حجة ا لله علي اهل زمانه فقال كان يومءذ نبيا حجة ا لله غير مرسل اما تسمع لقوله حين قال اني عبدا-لله اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا اينما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا قلت فكان يومءذ حجة لله علي زكريا في تلك الحال وهو في المهد فقال كان عيسي في تلك الحال اية للناس ورحمة من الله لمريم حين تكلم فعبر عنها وكان نبيا حجة علي من سمع كلامه في تلك الحال ثم صمت فلم يتكلم حتي مضيت له سنتان وكان زكريا الحجة لله عز-وجل علي الناس بعد صمت عيسي بسنتين ثم مات زكريا فورثه ابنه يحيي الكتاب والحكمة وهو صبي صغير اما تسمع لقوله عز-وجل يا يحيي خذ الكتاب بقوة واتيناه الحكم صبيا فلما بلغ عيسي عليه السلام سبع سنين تكلم بالنبوة والرسالة حين اوحي الله	351	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms5117	true	-2889919230268035819	157	300	824	1524	1524	300	باسناده عن بريد الكناسي قال سالت ابا جعفر عليه السلام اكان عيسي ابن مري------------م حين تكلم في المهد حجة ا-لله علي اهل زمانه فقال كان يومءذ نبيا حجة --لله غير مرسل اما تسمع لقوله حين قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا اينما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا قلت فكان يومءذ حجة لله علي زكريا في تلك الحال وهو في المهد فقال كان عيسي في تلك الحال اية لله-- ورحمة من الله لمريم حين تكلم فعبر عنها وكان نبيا ----علي من سمع كلامه في تلك الحال ثم صمت فلم يتكلم حتي مض-ت له سنتان وكان زكريا الحجة لله عز وجل---------- بعد صمت عيسي بسنتين ثم مات زكريا فورثه ابنه يحيي الكتاب والحكمة وهو صبي صغير اما تسمع لقوله عز وجل يا يحيي خذ الكتاب بقوة واتيناه الحكم صبيا فلما بلغ----------------- سبع سنين تكلم بالنبوة والرسالة حين اوحي الله-	5117	-5307064513583114391	688	1290.5	549	750	91.73332977294922	131	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0286	false	-3643647386513750747	255	300	1198	1405	1405	300	عن صفوان بن يحيي قال قلت للرضا عليه السلام قد كنا نسالك قبل ان يهب الله لك ابا جعفر عليه السلام فكنت تقول يهب الله لي غلاما فقد وهبه الله لك فاقر عيوننا فلا ارانا الله يومك فان كان كون فالي من فاشار بيده الي-	286	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms5118	true	7336289520774380155	34	77	176	370	1480	300	عن صفوان بن يحيي قال قلت للرضا عليه السلام قد كنا نسالك قبل ان يهب الله لك ابا جعفر------------ فكنت تقول يهب الله لي غلاما فقد وهب- الله لك ف-قر عيوننا فلا ارانا الله يومك فان كان كون فالي من فاشار بيده الي	5118	-5307064513583114391	193	360.5	151	208	92.78845977783203	40	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0287	false	-7758538138886042118	0	56	0	264	1437	300	ابي جعفر عليه السلام وهو قاءم بين يديه فقلت جعلت فداك هذا ابن ثلاث سنين فقال وما يضره من ذلك ف--قد قام عيسي عليه السلام بالحجة وهو ابن ثلاث سنين 11 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن محمد بن جمهور عن معمر بن خلاد ----قال سمعت اسماعيل بن ابراهيم يقول للرضا عليه السلام ان	287	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms5118	true	7336289520774380155	77	129	370	610	1480	300	ابي جعفر عليه السلام وهو قاءم بين يديه فقلت جعلت فداك هذا ابن ثلاث سنين -قال وما يضره من ذلك شء قد قام عيسي------------ بالحجة وهو ابن ثلاث سنين اقول ويقرب منه ما في بعض اخر من الروايات وفيه باسناده عن معاوية بن وهب قال سالت ابا ع---بد ا------------لل--ه عليه السلام عن	5118	-5307064513583114391	166	238.5	126	270	61.48147964477539	29	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0351	false	4361464867894320827	220	251	1083	1239	1486	300	اليه فكان عيسي الحجة علي يحيي وعلي الناس اجمعين وليس تبقي الارض يا ابا خالد يوما واحدا بغير حجة لله علي الناس منذ يوم خلق الله ادم عليه السلام واسكنه الارض	351	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms5118	true	7336289520774380155	0	31	0	156	1480	300	اليه فكان عيسي الحجة علي يحيي وعلي الناس اجمعين وليس تبقي الارض يا ابا خالد يوما واحدا بغير حجة لله علي الناس منذ يوم خلق الله ادم عليه السلام واسكنه الارض	5118	-5307064513583114391	156	312.0	125	156	100.0	31	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0352	false	-8587714368344628807	55	151	274	715	1427	300	ص------------------لي الله عليه واله وكان علي عليه السلام حكيما عالما 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن صفوان بن يحيي قال قلت للرضا عليه السلام قد كنا نسالك قبل ان يهب الله لك ابا جعفر عليه السلام فكنت تقول يهب الله لي غلاما فقد وهب الله لك فقر عيوننا فلا ارانا الله يومك فان كان كون فالي من فاشار بيده الي ابي جعفر عليه السلام وهو قاءم بين يديه فقلت جعلت فداك هذا ابن ثلاث سنين قال وما يضره من ذلك شء قد قام عيسي عليه السلام بالحجة وهو ابن ثلاث سنين	352	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms5118	true	7336289520774380155	20	106	100	502	1480	300	علي الناس منذ يوم خلق الله--------------- ادم عليه السلام واسكنه الارض الحديث وفيه باسناده------------------ عن صفوان بن يحيي قال قلت للرضا عليه السلام قد كنا نسالك قبل ان يهب الله لك ابا جعفر------------ فكنت تقول يهب الله لي غلاما فقد وهب الله لك فقر عيوننا فلا ارانا الله يومك فان كان كون فالي من فاشار بيده الي ابي جعفر عليه السلام وهو قاءم بين يديه فقلت جعلت فداك هذا ابن ثلاث سنين قال وما يضره من ذلك شء قد قام عيسي------------ بالحجة وهو ابن ثلاث سنين	5118	-5307064513583114391	352	630.0	274	459	76.6884536743164	72	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0121	false	4779337260425874097	42	71	199	334	1390	300	عن مالك الجهني قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام عن قول الله تعالي او لم ي--ر الانسان انا خلقناه من قبل ولم يك شيءا قال فقال لا مقدرا ولا	121	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms5153	true	-3816588390124216760	264	294	1355	1493	1528	300	عن مالك الجهني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل اولا يذكر الانسان انا خلقناه من قبل ولم يك شيءا قال فقال لا مقدرا ولا	5153	-5307064513583114391	123	229.5	96	138	89.13043212890625	25	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0105	false	-6533284872079694052	129	193	566	832	1342	300	عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال من زعم ان الله من شء او في شء او علي شء فقد كفر قلت فسر لي قال اعني بالحواية من الشء له او بامساك له او من شء سبقه وفي -رواية اخر-------ي من زعم ان الله من شء فقد جعله محدثا ومن زعم انه في شء فقد جعل---ه محصورا ومن زعم انه علي شء فقد جعله محمولا	105	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms5188	true	-4965684660478469117	110	159	580	775	1496	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال من زعم ان الله من شء او في شء ا----------------------------------------------------------------------------------و علي شء فقد اشرك ثم قال من زعم ان الله من شء فقد جعله محدثا ومن زعم انه في شء فقد زعم انه محصور- ومن زعم انه علي شء فقد جعله محمولا	5188	-5307064513583114391	170	301.0	126	278	61.15107727050781	38	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0090	false	4651668415588582791	212	267	995	1247	1400	300	حمزة بن المرتفع عن بعض اصحابنا قال كنت في مجلس ابي جعفر عليه السلام اذ دخل عليه عمرو بن عبيد فقال له جعلت فداك قول الله تبارك وتعالي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي ما ذلك الغضب فقال ابو-جعفر عليه السلام هو العقاب يا عمرو انه من زعم ان الله قد---- زال من شء الي	90	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms5254	true	-4483571104767636161	244	300	1211	1460	1460	300	حمزة بن ال-ربيع عمن ذكره------ قال كنت في مجلس ابي جعفر عليه السلام اذ دخل عليه عمرو بن عبيد فقال له جعلت فداك قول الله تبارك وتعالي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي ما ذلك الغضب فقال ابو جعفر عليه السلام هو العقاب يا عمرو انه من زعم ان الله عز وجل زال من شء الي-	5254	-5307064513583114391	233	427.5	181	257	90.6614761352539	50	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0151	false	1557502629300331049	13	92	73	474	1537	300	ان الله تبارك وتعالي لا يقبل الا العمل الصالح ولا يقبل الله الا الوفاء بالشروط والعهود فمن وفي لله عزوجل بشرطه واستعمل ما وصف في عهده نال ما عنده واستكمل ما وعده ان الله تبارك وتعالي اخبر العباد بطرق الهدي وشرع لهم فيها المنار واخبرهم كيف يسلكون فقال واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي وقال انما يتقبل الله من المتقين فمن اتقي الله فيما امره لقي الله مءمنا بما جاء به محمد صلي الله عليه واله	151	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms5255	true	-5371931900929447023	40	117	189	581	1556	300	ان الله تبارك وتعالي لا يقبل الا العمل الصالح ولا يقبل الله الا الوفاء بالشروط والعهود فمن وفي لله------ بشرطه واستعمل ما وصف في عهده نال ما عنده واستكمل--- وعده ان الله تبارك وتعالي اخبر العباد بطرق الهدي وشرع لهم فيها المنار واخبرهم كيف يسلكون فقال واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي وقال انما يتقبل الله من المتقين فمن اتقي الله فيما امره لقي الله مءمنا بما جاء به محمد صلي الله عليه واله	5255	-5307064513583114391	392	770.5	315	401	97.75560760498047	75	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0569	false	-2130931107880598011	79	196	403	1018	1554	300	بن عبد-الرحمن بن ابي ليلي عن ابيه عن ابي عبد-الله عليه السلام---- قال انكم لاتكونون صالحين حتي تعرفوا ولا تعرفون حتي تصد قوا ولا تصدقون حتي تسلموا ابوابا اربعة لا يصلح اولها الا باخرها ضل اصحاب الثلاثة وتاهواتيها بعيد ا ان الله تبارك وتعالي لا-يقبل الا العمل الصالح ولا يتقبل الله الا بالوفاء بالشروط والعهود ومن وفي الله بشروطه واستكمل ما وصف في عهده نال ما عنده واستكمل وعده ان الله عزوجل------- اخبر العباد بطريق الهدي وشرع لهم فيها المنار واخبرهم كيف يسلكون فقال واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي وقال انما يتقبل الله من المتقين فمن اتقي الله عزوجل فيما امره لقي الله عزوجل مءمنا بما جاء به محمد صلي الله عليه واله	569	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms5255	true	-5371931900929447023	26	117	127	581	1556	300	عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن --------ابي عبد الله عليه السلام انه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال ان الله تبارك وتعالي لا يقبل الا العمل الصالح ولا ي-قبل الله الا -الوفاء بالشروط والعهود فمن وفي -لله بشر-طه واستعمل ما وصف في عهده نال ما عنده واستكمل وعده ان الله تبارك وتعالي اخبر العباد بطر-ق الهدي وشرع لهم فيها المنار واخبرهم كيف يسلكون فقال واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي وقال انما يتقبل الله من المتقين فمن اتقي الله------ فيما امره لقي الله------ مءمنا بما جاء به محمد صلي الله عليه واله	5255	-5307064513583114391	428	771.5	343	629	68.04451751708984	76	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0078	false	2046854182386013153	87	300	404	1463	1463	300	احمد بن ادريس عن محمد بن عبد-الجبار عن صفوان بن يحيي قال سالني ابوقر-ة المحدث ان ادخله علي ابي الحسن الرضا عليه السلام فاستاذنته في ذلك فاذن لي فدخل عليه فساله عن الحلال والحرام والاحكام حتي بلغ سءاله الي التوحيد فقال ابوق-رة انا روينا ان الله قسم الرءية والكلام بين نبيين فقسم الكلام لموسي ولمحمد الرءية فقال ابو-الحسن عليه السلام فمن المبلغ عن الله الي الثقلين من الجن والانس لا تدركه الابصار ولا يحيطون به علما وليس كمثله شء اليس محمد قال بلي قال كيف يجيء رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله وانه يدعوهم الي الله بامر الله فيقول لا تدركه الابصار ولا يحيطون به علما وليس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر اما تستح-ون ما قدرت الزنادقة ان ترميه بهذا ان يكون ياتي من عند الله بشء ثم ياتي بخلافه من وجه اخر قال ابوقرة فانه يقول ولقد راه نزلة اخري فقال ابوالحسن عليه السلام ان بعد هذه الاية ما يدل علي ما راي حيث قال ما كذب الفءاد ما راي يقول ما كذب فءاد محمد ما رات عيناه ثم اخبر بما راي فقال لقد راي من ايات ربه الكبري فايات الله غير الله وقد قال الله ولا يحيطون به علما فاذا راته الابصار فقد احاطت به العلم ووقعت المعرفة-	78	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms5272	true	3540496546600848510	6	174	30	869	1512	300	احمد بن ادريس عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي قال سالني ابو قرة المحدث ان ادخله الي ابي الحسن الرضا عليه السلام فاستاذنته في ذلك فاذن لي فدخل عليه فساله عن الحلال والحرام والاحكام حتي بلغ سءاله الي التوحيد فقال ابو قرة انا روينا ان الله قسم الرءية والكلام بين نبيين فقسم الكلام لموسي ولمحمد الرءية فقال ابو الحسن عليه السلام فمن المبلغ عن الله الي الثقلين من الجن والانس لا تدركه الابصار ولا يحيطون به علما وليس كمثله شء اليس محمد قال بلي قال كيف يج-ء رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله وانه يدعوهم الي الله بامر الله فيقول لا تدركه الابصار ولا يحيطون به علما وليس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر اما تستحيون ما قدرت الزنادقة ان ترميه بهذا ان يكون ياتي من عند الله بشء ثم ياتي بخلافه من وجه اخر الي قو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وقد قال الله ولا يحيطون به علما فاذا راته الابصار فقد احاط- به العلم ووقعت المعرفة	5272	-5307064513583114391	824	1602.5	661	1065	77.37089538574219	160	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0079	false	-5949662601015010046	0	29	0	168	1509	300	فقال ابو-قرة فتكذب بالروايات فقال ابو-الحسن عليه السلام اذا كانت الروايات مخالفة للقران كذبتها وما اجمع المسلمون عليه انه لا يحاط به علما ولا تدركه الابصار وليس كمثله شء	79	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms5272	true	3540496546600848510	174	205	869	1039	1512	300	فقال ابو قرة فتكذب بالروايات فقال ابو الحسن عليه السلام اذا كانت الروايات مخالفة للقران كذبتها وما اجمع المسلمون عليه انه لا يحاط به علما ولا تدركه الابصار وليس كمثله شء	5272	-5307064513583114391	168	326.0	139	170	98.82353210449219	31	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0385	false	-8136205224666636762	147	241	713	1157	1438	300	عن جابر-------- عن ابي جعفر عليه السلام في قول الله عزوجل ولقد عهدنا الي ادم من قبل فنسي ولم نجد له عزما قال عهدنا اليه في محمد والاءمة من بعده فترك ولم يكن له عز-----م انهم هكذا وانما سمي اولوا العزم اولي العزم لانه- عهد اليهم في محمد والاوصياء من بعده والمهدي وسيرته واجمع عزمهم علي ان ذلك كذلك والاقرار به -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------23 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن جعفر بن محمد بن عبيد الله عن محمد بن عيسي القمي عن محمد بن سليمان عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام	385	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms5285	true	3239433760677112075	205	294	1021	1446	1473	300	عن جابر بن يزيد عن ابي جعفر عليه السلام في قول الله تعالي ولقد عهدنا الي ادم من قبل فنسي ولم نجد له عزما قال عهد --اليه في محمد والاءمة من ولده فترك ولم يكن له عزم فيهم انه- هكذا وانما سموا----------- اولي العزم لانهم عهد اليهم--- محمد والاوصياء من بعده والمهدي وسيرته فاجمع عزمهم---- ان ذلك كذلك والاقرار به اقول والرواية ملخصة من حديث مفصل رواه في الكافي عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن داود العجلي عن زرارة عن حمران --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي جعفر--- عليه السلام	5285	-5307064513583114391	283	373.5	222	571	49.562171936035156	50	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0178	false	4055225337319127828	85	147	427	740	1475	300	عليه السلام فقلت له جعلت فداك فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون فق---------------ال نحن اهل الذكر ونحن المسءولون قلت فانتم المسءولون ونح------------ن الساءلون قال نعم قلت حقا علينا ان نسالكم قال نعم قلت حقا عليكم ان تجيبونا قال لا ذاك الينا ان شءنا فعلنا وان شءنا لم نفعل اما تسمع قول الله تبارك وتعالي هذا عطاءنا فامنن او امسك بغير حساب	178	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms5311	true	-8942226124975516615	43	98	216	489	1547	300	عليه السلام في قوله---------- فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون من المعنون بذلك قال نح-------------------------ن قلت فانتم المسءولون قال نعم قلت ونحن الساءلون قال نعم قلت ف---علينا ان نسالكم قال نعم قلت ف---عليكم ان تجيبونا قال لا ذاك الينا ان شءنا فعلنا وان شءنا تركنا ثم قال-------------------------- هذا عطاءنا فامنن او امسك بغير حساب	5311	-5307064513583114391	225	373.5	179	340	66.17646789550781	39	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0125	false	-7750720652615646667	14	71	59	346	1427	300	الرضا عليه السلام ----قال الله------------- يا ابن ادم بمشيءتي كنت انت الذي تشاء لنفسك ما تشاء وبقوتي اديت---- فراءضي وبنعمتي قويت علي معصيتي جعلتك سميعا بصيرا قويا ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك وذاك اني اولي بحسناتك منك وانت اولي بسيءاتك مني وذاك انني لا اسال عما افعل وهم يسالون باب	125	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms5337	true	2785534206919742170	75	136	397	704	1496	300	الرضا عليه السلام قال قال الله تبارك وتعالي يا ابن ادم بمشيءتي كنت انت الذي تشاء لنفسك ما تشاء وبقوتي اديت الي فراءضي وبنعمتي قويت علي معصيتي جعلتك سميعا بصيرا قويا ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك وذلك اني اولي بحسناتك منك وانت اولي بسيءاتك مني وذلك ا-ني لا اسال عما افعل وهم يسالون وفي	5337	-5307064513583114391	281	531.5	224	308	91.2337646484375	53	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0130	false	-3399745057423431973	162	244	792	1185	1446	300	الرحيم قال علي بن الحسين قال الله عزوجل------- يا ابن ادم بمشيءتي كنت انت الذي ت--------------شاء وبقوتي اديت الي فراءضي وبنعمتي قويت علي معصيتي جعلتك سميعا بصير-----ا ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك وذلك اني اولي بحسناتك منك وانت اولي بسيءاتك مني وذلك اني لا اسال عما افعل وهم يسالون قد نظمت لك كل شء تريد 13 محمد بن ابي عبدالله عن حسين بن محمد عن محمد بن يحيي عمن حدثه عن ابي عبدالله عليه السلام	130	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms5337	true	2785534206919742170	77	153	408	781	1496	300	السلام قال ق--------------ال الله تبارك وتعالي يا ابن ادم بمشيءتي كنت انت الذي تشاء لنفسك ما تشاء وبقوتي اديت الي فراءضي وبنعمتي قويت علي معصيتي جعلتك سميعا بصيرا قويا ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك وذلك اني اولي بحسناتك منك وانت اولي بسيءاتك مني وذلك اني لا اسال عما افعل وهم يسالون وفي المجمع في قوله تعالي هذا ذكر من معي وذكر من قبلي قال ابو عبد ل--------------------------------له عليه السلام	5337	-5307064513583114391	283	491.0	219	419	67.54176330566406	50	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0168	false	-8914061220299588938	78	127	437	711	1695	300	في الصفوة----- ثم اكرمه الله تعالي-------------- بان جعلها------------- في ذريته -اهل الصفوة والطهارة فقا-------ل ووهبنا له اسحاق ويعقوب نافلة وكلا جعلنا صالحين وجعلناهم اءمة يهدون بامرنا واوحينا اليهم فعل الخيرات واقام الصلاة وايتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين فلم تزل في ذريته يرثها بعض عن بعض قرنا فقرنا حتي ورثها	168	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms5360	true	7790970141834354533	242	299	1231	1544	1549	300	في الامامة قال ثم اكرمه الله عز وجل يعني ابراهيم بان جعلها يعني الامامة في ذريته واهل الصفوة والطهارة فقال عز وجل ووهبنا له اسحاق ويعقوب نافلة وكلا جعلنا صالحين وجعلناهم اءمة يهدون بامرنا واوحينا اليهم فعل الخيرات واقام الصلاة وايتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين فلم تزل في ذريته يرثها بعض عن بعض قرنا ق-رنا حتي ورثها	5360	-5307064513583114391	263	473.0	214	314	83.75796508789062	44	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0168	false	-8914061220299588938	130	212	728	1156	1695	300	صلي الله عليه واله----- فقال جل وتعالي---- ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المءمنين فكانت له خاصة فقلدها صلي الله عليه واله علي----ا عليه السلام بامر الله تعالي -علي رسم ما فرض الله------ فصارت في ذريته الاصفياء الذين اتاهم الله العلم والايمان بقوله تعالي قال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهي في ولد علي------------ عليه السلام خاصة الي يوم القيامة اذ لا نبي بعد محمد صلي الله عليه واله	168	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms5361	true	2424042337978002014	0	84	0	433	1602	300	صلي الله عليه واله وسلم فقال الله جل جلاله ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المءمنين فكانت خ---اصة فقلده------------------------ا علي عليه السلام بامر الله عز وجل علي رسم ما فرض الله تعالي فصارت في ذريته الاصفياء الذين اتاهم الله العلم والايمان بقوله تعالي قال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهي في ولد علي بن ابي طالب عليه السلام خاصة الي يوم القيامة اذ لا نبي بعد محمد صلي الله عليه واله	5361	-5307064513583114391	385	716.0	311	460	83.6956558227539	71	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0876	false	-3442672081304566892	157	201	770	977	1481	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن قول الله عز-وجل ومن الناس من يعبد الله علي حرف قال ه-م قوم وحدوا الله وخلعوا عبادة من يعبد من دون الله فخرجوا من الشرك ولم يعرفوا ان محمدا صلي الله عليه واله----- رسول	876	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms5401	true	-7759709267012460124	254	300	1289	1502	1502	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل ومن الناس من يعبد الله علي حرف قال نعم قوم وحدوا الله وخلعوا عبادة من يعبد من دون الله فخرجوا من الشرك ولم يعرفوا ان محمدا صلي الله عليه واله وسلم رسول-	5401	-5307064513583114391	205	388.0	162	214	95.79439544677734	43	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0876	false	-3442672081304566892	201	293	977	1443	1481	300	الله فهم يعبدون الله علي شك في محمد صلي الله عليه واله وماجاء به فاتوا رسول الله صلي الله عليه واله----- وقالوا ننظر فان كثرت اموالنا وعوفينا في انفساء واولادنا علمنا انه صادق وانه رسول الله وان كان غير ذلك نظرنا قال الله عز-وجل فان اصابه خير اطمان به يعني عافية في الدنيا وان اصابته فتنة يعني بلاء في نفسه وماله انقلب علي وجهه انقلب علي شكه الي الشرك خسر الدنيا والاخرة ذلك هو الخسران المبين يدعو- من دون الله ما-لا يضره وما لا ينفعه قال ينقلب -شركا يدعو غيرال-له ويعبد غيره	876	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms5402	true	2963878622666580765	0	92	0	452	1563	300	الله فهم يعبدون الله علي شك في محمد وما ------------------جاء به فاتوا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وقالوا ننظر فان كثرت اموالنا وعوفينا في انفسنا واولادنا علمنا انه صادق وانه رسول الله وان كان غير ذلك نظرنا قال الله عز وجل فان اصابه خير اطمان به يعني عافية في الدنيا وان اصابته فتنه يعني بلاء في نفس------ه انقلب علي وجهه انقلب علي شكه الي الشرك خسر الدنيا والاخرة ذلك هو الخسران المبين يدعوا من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه قال ينقلب مشركا يدعو غير الله ويعبد غيره	5402	-5307064513583114391	434	816.5	346	476	91.17646789550781	83	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0159	false	283377818943897595	136	270	668	1394	1534	300	عن بريد العجلي قال قلت لابي جعفر عليه السلام قول الله تبارك وتعالي وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا قال نحن الامة الوسط ونحن شهداء الله تبارك وتعالي علي خلقه وحججه في ارضه قلت قوله تعالي يا ايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم قال ايانا عني ونحن المجتبون ولم يجعل الله تبارك وتعالي ف----ي الدين من حرج فالحرج اشد من الضيق ملة ابيكم ابراهيم ايانا عني خاصة -و سماكم المسلمين الله------- سمانا المسلمين من قبل في الكتب التي مضت وفي هذا القران ليكون الرسول عليكم شهيدا وتكونوا شهداء علي الناس فرسول الله صلي الله عليه واله -----الشهيد علينا بما بلغنا عن الله تبارك وتعالي ونحن الشهداء علي الناس------------ فمن صدق يوم القيامة صدقناه ومن كذب كذبناه	159	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms5455	true	8036052280976204196	21	126	106	669	1639	300	عن بريد العجلي قال قلت لابي جعفر عليه السلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون وجاهدوا في الله حق جهاده -----------قال ايانا عني ونحن المجتبون ولم يجعل الله تبارك وتعالي لنا في الدين من حرج فالحرج اشد من الضيق ملة ابيكم ابراهيم ايانا عني خاصة هو سماكم المسلمين الله عز وجل سمانا المسلمين من قبل في الكتب التي مضت وفي هذا القران ليكون الرسول عليكم شهيدا وتكونوا شهداء علي الناس فرسول الله صلي الله عليه واله وسلم الشهيد علينا بما بلغنا عن الله تبارك وتعالي ونحن الشهداء علي الناس يوم القيامة فمن صدق يوم القيامة صدقناه ومن كذب كذبناه	5455	-5307064513583114391	533	1011.0	434	755	70.59602355957031	95	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0555	false	6060186717655029281	107	170	560	890	1601	300	وانزل بالمدينة الزاني لا-ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا-ينكحها الا زان او مشرك وحرم ذلك علي المءمنين فلم يسم الله الزاني مءمنا ولا الزانية مءمنة وقال رسول الله صلي الله عليه واله----- ليس يمتري فيه اهل العلم انه قال لاي-زني الزاني حين يزني وهو مءمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مءمن فانه اذا فعل ذلك خلع عنه الايمان كخلع القميص ونزل	555	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms5524	true	-1167131145100603442	201	268	1101	1439	1599	300	وانزل بالمدينة الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك وحرم ذلك علي المءمنين فلم يسم الله الزاني مءمنا ولا الزانية مءمنة وقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ليس يمتري فيه اهل العلم انه قال لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مءمن فانه اذا فعل ذلك خلع عنه الايمان كخلع القميص وفيه	5524	-5307064513583114391	326	630.0	263	338	96.44970703125	64	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0556	false	7659522798418111848	5	109	30	592	1540	300	وسورة النور انزلت بعد سورة النساء وتصديق ذلك ان الله عز-وجل انزل عليه في سورة النساء واللاءي ياتين الفاحشة من نساءكم فاستشهدوا عليهن اربعة منكم فان شهدوا فامسكو هن في البيوت حتي يتوفاهن الموت او-يجعل الله لهن سبيلا والسبيل الذي قال الله عز-وجل سورة انزلناها وفرضناها وانزلنا فيها ايات بينات لعلكم تذكرون الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما ماءة جلدة ولا تاخذ كم بهما رافة في دين الله ان كنتم تءمنون بالله واليوم الاخر وليشهد عذابهما طاءفة من المءمنين 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن فضيل عن ابي الصباح الكناني عن ابي جعفر عليه السلام	556	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms5524	true	-1167131145100603442	37	129	217	729	1599	300	وسورة النور انزلت بعد سورة النساء وتصديق ذلك ان الله عز وجل انزل عليه في سورة النساء واللاتي ياتين الفاحشة من نساءكم فاستشهدوا عليهن اربعة منكم فان شهدوا فامسكو-هن في البيوت حتي يتوفاهن الموت او يجعل الله لهن سبيلا والسبيل الذي قال الله عز وجل سورة انزلناها وفرضناها وانزلنا فيها ايات بينات لعلكم تذكرون الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما ماءة جلدة ولا تاخذ-كم بهما رافة في دين الله ان كنتم امنتم- بالله واليوم الاخر وليشهد عذابهما طاءفة من المءمنين وفي تفسير القمي وفي رواية -------------------------------------------ابي الجارود عن -------ابي جعفر عليه السلام	5524	-5307064513583114391	470	880.0	386	565	83.18584442138672	79	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0555	false	6060186717655029281	169	300	885	1601	1601	300	ونزل بالمدينة والذين يرمون المحصنات ثم لم ياتوا باربعة شهداء فاجلد وهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا واولءك هم الفاسقون الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا فان الله غفور رحيم فبراه الله ما كان مقيما علي الفرية من ان يسمي بالايمان قال الله عزو-جل افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا لا-يستوون وجعله الله منافقا قال الله عزوجل ان المنافقين هم الفاسقون وجعله عزوجل من اولياء ابليس قال الا ابليس كان من الجن ففسق عن امر ربه وجعله ملعونا فقال ان الذين يرمون المحصنات الغافلات المءمنات لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم يوم تشهد عليهم السنتهم وايديهم وارجلهم بما كانوا يعملون وليست تشهد الجوارح علي مءمن انما تشهد علي من حقت عليه كلمة العذاب فاما المءمن فيعطي كتابه بيمينه قال الله عز-وجل فاما من اوتي كتاب- بيمينه فاولءك-	555	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms5547	true	8624222984421009659	103	224	524	1176	1603	300	ونزل بالمدينة والذين يرمون المحصنات ثم لم ياتوا باربعة شهداء فاجلد-وهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا واولءك هم الفاسقون الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا فان الله غفور رحيم فبراه الله ما كان مقيما علي الفرية من ان يسمي بالايمان قال الله عز وجل افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا لا يستوون وجع-----له م-----------------------------------------------------------ن اولياء ابليس قال الا ابليس كان من الجن ففسق عن امر ربه وجعله ملعونا فقال ان الذين يرمون المحصنات الغافلات المءمنات لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب اليم يوم تشهد عليهم السنتهم وايديهم وارجلهم بما كانوا يعملون وليست تشهد الجوارح علي مءمن انما تشهد علي من حقت عليه كلمة العذاب فاما المءمن فيعطي كتابه بيمينه قال الله عز وجل فم----ن اوتي كتابه بيمينه فاولءك	5547	-5307064513583114391	643	1238.5	526	721	89.18169403076172	114	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0558	false	2679219540935756914	234	298	1242	1547	1555	300	ما فرض الله علي السمع من الايمان ان لا يصغي الي مالا يحل له وهو عمله وهو من الايمان وفرض علي البصر ان لا-ينظر الي ما حرم الله عليه وان يعرض عما نهي الله عنه مما لا يحل له وهو عمله وهو من الايمان فقال تبارك وتعالي قل للمءمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم فنها هم ان ينظروا الي عوراتهم وان ينظر المرء الي	558	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms5553	true	5674537437771774840	249	300	1240	1488	1488	300	ما فرض الله علي الجوارح قال-------------------------------------------------------- وفرض علي البصر ان لا ينظر الي ما حرم الله عليه وان يعرض عما نهي الله عنه مما لا يحل له وهو عمله وهو من الايمان فقال تبارك وتعالي قل للمءمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم فنها-هم ان ينظروا الي عوراتهم وان ينظر المرء الي-	5553	-5307064513583114391	240	430.0	192	306	78.4313735961914	47	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0559	false	-6424455589862385588	0	44	0	211	1560	300	ويحفظ فرجه ان ينظر اليه وقال وقل للمءمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن من ان تنظر احدا هن الي فرج اختها وتحفظ فرجها من ان ينظر اليها وقال كل شء في القران من حفظ الفرج فهو من الزنا الا هذه الاية فانها من النظر	559	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms5554	true	3588513269844944820	2	45	9	216	1494	300	ويحفظ فرجه ان ينظر اليه وقال وقل للمءمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن من ان تنظر احدا-هن الي فرج اختها وتحفظ فرجها من ان ينظر اليه و-قال كل شء في القران من حفظ الفرج فهو من الزنا الا هذه الاية فهو م--ن النظر	5554	-5307064513583114391	201	395.5	160	211	95.26066589355469	39	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0094	false	908025523495148199	219	253	1073	1243	1467	300	عن العباس بن هلال قال سالت الرضا عليه السلام عن قول الله ا-------لله نور السماوات والارض فقال هاد لاهل السماء-- وهاد لاهل الارض وفي رواية البرقي هدي من في السماء-- وهدي من في الارض	94	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms5576	true	-4859940218096623986	141	177	782	963	1585	300	عن العباس بن هلال قال سالت الرضا عليه السلام عن قول الله عز وجل الله نور السماوات والارض فقال هاد لاهل السماوات وهاد لاهل الارض وفي رواية البرقي هدي من في السماوات وهدي من في الارض	5576	-5307064513583114391	167	315.0	133	181	92.26519012451172	31	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms1044	false	-1047130784375970444	98	131	474	648	1427	300	عن ابن سنان او عن غيره عمن ذكره قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن القران والفرقان اهما شيءان او شء واحد فقال عليه السلام القران جملة الكتاب والفرقان المحكم الواجب العمل به	1044	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms5611	true	-3027340674122272837	130	159	680	831	1558	300	عن ابن سنان----------- عمن ذكره قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القران والفرقان -هما شيءان او شء واحد فقال الق------------ران جملة الكتاب والفرقان المحكم الواجب العمل به	5611	-5307064513583114391	148	271.0	120	175	84.57142639160156	26	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0554	false	-6350435901840693489	25	171	142	919	1599	300	وجنود ابليس اجمعون جنود ابليس ذريته من الشياطين وقوله وما اضلنا الا المجرمون يعني المشركين الذين اقتدوابهم هءلاء فاتبعوهم علي شركهم وهم قوم محمد صلي الله عليه واله ليس فيهم من اليهود والنصاري احد وتصديق ذلك قول الله عزوجل كذبت قبلهم قوم نوح كذب اصحاب الايكة كذبت قوم لوط ليس فيهم اليهود الذين قالوا عزير ابن الله ولا النصاري الذين قالوا المسيح ابن الله سيدخل الله اليهود والنصاري النار ويدخل كل قوم باعمالهم وقولهم وما اضلنا الا المجرمون اذ دعونا الي سبيلهم ذلك قول الله عز-وجل فيهم حين جمعهم الي النار قالت اوليهم لا خريهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار وقوله كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا بري ء بعضهم من بعض ولعن بعضهم بعضا يريد بعضهم ان يحج بعضا رجاء الفلج فيفلتوا------ من عظيم ما نزل بهم وليس باوان بلوي ولا اختبار ولا قبول معذرة ولات حين نجاة	554	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms5713	true	-3158118230514424377	78	160	373	797	1503	300	وجنود ابليس اجمعون جنود ابليس ذريته من الشياطين قال وف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قولهم وما اضلنا الا المجرمون اذ دعونا الي سبيلهم ذلك قول الله عز وجل فيهم اذ- جمعهم الي النار قالت اخراهم لاولا-هم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار وقوله كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا بر--ء بعضهم من بعض ولعن بعضهم بعضا يريد بعضهم ان يحج بعضا رجاء الفلج فيفلتوا جميعا من عظيم ما نزل بهم وليس باوان بلوي ولا اختبار ولا قبول معذرة ولا -حين نجاة	5713	-5307064513583114391	402	748.0	324	784	51.275508880615234	74	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms1045	false	57617728185166650	223	246	1064	1184	1433	300	عن الحجال عمن ذكره عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن قول الله عز-وجل بلسان عربي مبين قال يبين الالسن ولا تبينه الالسن	1045	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms5745	true	8579291317896900896	79	103	441	562	1536	300	عن الحجال عمن ذكره عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن قول الله عز وجل بلسان عربي مبين قال يبين الالسن ولا تبينه الالسن	5745	-5307064513583114391	120	235.0	97	121	99.17355346679688	24	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0596	false	-4124779846500290270	228	282	1057	1300	1381	300	بن سالم عن ابي عبيدة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال من اشد ما فرض الله علي خلقه ذكر الله كثيرا ثم قال لا اعني سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر وان كان منه ولكن ذكر الله عند ما احل وحرم فان كان طاعة عمل بها وان كان معصية تركها	596	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms5751	true	1440297638451589604	115	168	594	837	1577	300	باسناده عن ابي عبيدة عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اشد ما فرض الله علي خلقه ذكر الله كثيرا ثم قال لا اعني سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر وان كان منه ولكن ذكر الله عند-ما احل وحرم فان كان طاعة عمل بها وان كان معصية تركها	5751	-5307064513583114391	237	459.0	185	244	97.13114929199219	51	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0194	false	5727063231903462244	69	136	336	662	1471	300	عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال ان اسم الله الاعظم علي ثلاثة وسبعين حرفا وانما كان عند اصف منها حرف واحد فتكلم به فخسف بالارض ما بينه وبين سرير بلقيس حتي تناول السرير بيده ثم عادت الارض كما كانت اسرع من طرفة عين ونحن عندنا---- من الاسم الاعظم اثنان وسبعون حرفا وحرف واحد عند الله تعالي استاثر به في علم الغيب عنده ولا حول ولا	194	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms5778	true	5160811063821903200	236	300	1203	1508	1508	300	عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال ان اسم الله الاعظم علي ثلاث -وسبعين حرفا وانما كان عند اصف منها حرف واحد فتكلم به فخسف بالارض ما بينه وبين سرير بلقيس ثم- تناول السرير بيده ثم عادت الارض كما كانت اسرع من طرفة عين و----عندنا نحن من الاس-------م اثنان وسبعون حرفا وحرف ع-----ند الله------ استاثر به في علم الغيب عنده ولا حول ولا-	5778	-5307064513583114391	297	545.5	236	330	90.0	56	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0182	false	2514536628330796095	213	274	1067	1386	1505	300	عن طلحة بن زيد عن ابي عبدال-له عليه السلام قال قال ان الاءمة في كتاب الله عز-وجل امامان قال الله تبارك وتعالي وجعلناهم اءمة يهدون بامرنا لا بامر الناس يقدمون امر الله قبل امرهم وحكم الله قبل حكمهم قال وجعلناهم اءمة يدعون الي النار يقدمون امرهم قبل امر الله وحكمهم قبل حكم الله وياخذون باهواءهم خلاف ما في كتاب الله عز-وجل	182	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms5843	true	208702682295104197	97	161	505	827	1574	300	عن طلحة بن زيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال ان الاءمة في كتاب الله عز وجل امامان قال الله تبارك وتعالي وجعلناهم اءمة يهدون بامرنا لا بامر الناس يقدمون امر الله قبل امرهم وحكم الله قبل حكمهم قال وجعلناهم اءمة يدعون الي النار يقدمون امرهم قبل امر الله وحكمهم قبل حكم الله وياخذون باهواءهم خلاف ما في كتاب الله عز وجل	5843	-5307064513583114391	317	623.0	256	322	98.44720458984375	63	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0117	false	-5962600468668242787	238	291	1264	1522	1557	300	عن سيف ابن عميرة عمن ذكره عن الحارث بن المغيرة النصري قال سءل ابو-عبدا-لله عليه السلام عن قول الله تبارك وتعالي كل شء هالك الا وجهه فقال ما يقولون فيه قلت يقولون يهلك كل شء الا وجه الله فقال سبحان الله لقد قالوا قولا عظيما انما عني بذلك وجه الله الذي يءتي منه	117	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms5892	true	4461971539776670165	10	62	53	296	1517	300	عن سيف---------- عمن ذكره عن الحارث بن المغيرة النصري قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن قول الله تبارك وتعالي كل شء هالك الا وجهه فقال ما يقولون فيه قلت يقولون يهلك كل شء الا وجه الله فقال سبحان الله لقد قالو-----ا عظيما انما عني ب--ه وجه الله الذي يءتي منه	5892	-5307064513583114391	239	447.0	189	260	91.92308044433594	48	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0338	false	-8677683272745604670	211	284	1056	1398	1476	300	عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن معمر بن خلاد قال سمعت ابا الحسن عليه السلام يقول الم احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا------ وهم لا يفتنون ثم قال لي ما الفتنة قلت جعلت فداك الذي عندنا الفتنة في الدين فقال يفتنون كما يفتن الذهب ثم قال يخلصون كما يخلص الذهب 5 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيس----------------------------------ي عن يونس عن سليمان بن صالح رفعه عن---- ابي جعفر عليه السلام	338	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms5905	true	-8690212253832517582	31	101	157	501	1489	300	عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن معمر بن خلاد قال سمعت ابا الحسن عليه السلام يقول الم احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا بالله وهم لا يفتنون ثم قال لي ما الفتنة قلت جعلت فداك الف-----------تنة في الدين فقال يفتنون كما يفتن الذهب ثم قال يخلصون كما يخلص الذهب وفي المجمع قيل ان معني يفتنون يبتلون في انفسهم واموالهم وهو المروي -------------------------------عن ابي عبد الله عليه السلام	5905	-5307064513583114391	263	475.0	206	386	68.13471221923828	52	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0878	false	-8470469221363905617	164	201	817	1003	1473	300	قال فقال------------ ان الله عز-وجل خلق الناس كلهم علي الفطرة التي فطرهم عليها لا يعرفون ايمانا بشريعة ولا كفرا بجحود ثم بعث الله------- الرسل تدعوا العباد الي الايمان به فمنهم من هدي الله ومنهم من لم يهده	878	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms5972	true	-1171750904531667626	163	205	901	1106	1658	300	قال فقال عليه السلام ان الله عز وجل خلق الناس كلهم علي الفطرة التي فطرهم عليها لا يعرفون ايمانا بشريعة ولا كفرا بجحود ثم بعث الله عز وجل الرسل يدعو- العباد الي الايمان به فمنهم من هدي الله ومنهم من لم يهده	5972	-5307064513583114391	184	340.0	147	206	89.32038879394531	37	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0750	false	-7197281879670050371	146	207	699	994	1435	300	عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول اتقوا المحقرات من الذنوب فان لها طالبا يقول احدكم اذنب واستغفر ان الله عز-وجل يقول سنكتب ما قدموا واثارهم وكل شء احصيناه في امام مبين وقال عز-وجل انها ان تك مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة او في السماوات او في الارض يات بها الله ان الله لطيف خبير	750	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms5999	true	1545136808328338694	207	270	994	1291	1429	300	عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول اتقوا المحقرات من الذنوب فان لها طالبا يقول احدكم اذنب واستغفر ان الله عز وجل يقول سنكتب ما قدموا واثارهم وكل شء احصيناه في امام مبين وقال عز وجل انها ان تك مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة او في السماوات او في الارض يات بها الله ان الله لطيف خبير	5999	-5307064513583114391	295	580.0	234	297	99.32659912109375	63	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms1053	false	-1919664186070854682	0	53	0	255	1455	300	مثله ولا تنشر بزك الا عند باغيه -كما ليس بين -------الذءب والكبش خلة كذلك ليس بين البار والفاجر خلة من يقترب من الزفت يعلق به بعضه كذلك من يشارك الفاجر يتعلم من طرقه من يحب المراء يشتم ومن يدخل مداخل السوء يتهم ومن يقارن قرين السوء لا يسلم ومن لا يملك لسانه يندم	1053	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms6004	true	-5470840535894563623	234	287	1107	1361	1418	300	مثله -لا تنشر بزك الا عند باغيه وكما ليس بين الكبش والذءب -------خلة كذلك ليس بين البار والفاجر خلة من يقترب من الزفت تعلق به بعضه كذلك من يشارك الفاجر يتعلم من طرفه من يحب المراء يشتم ومن يدخل مد-خل السوء يتهم ومن يقارن قرين السوء لا يسلم ومن لا يملك لسانه يندم	6004	-5307064513583114391	244	455.0	192	263	92.77566528320312	45	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0643	false	9166640076261770433	11	199	53	1017	1510	300	عن يحيي بن عقبة الازدي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال ابوجعفر عليه السلام مثل الحريص علي الدنيا كمثل دودة القز كلما ازدادت علي نفسها لفا كان ابعدلها من الخروج حتي تموت غما قال وقال ابوعبدالله عليه السلام كان فيما وعظ به لقمان -ابنه يا بني ان الناس قد جمعوا قبلك لاولادهم فلم يبق ما جمعوا ولم يبق من جمعوا له وانما انت عبد مستاجر-قد امرت بعمل ووعدت عليه اجرا-فاوف عملك واستوف اجرك ولا تكن في هذه الدنيا بمنزلة شاة وقعت في ذرع اخضر فاكلت حتي سمن- فكان حتفها عند سمنها ولكن اجعل الدنيا بمنزلة قنطرة علي نهر جزت عليها وتركتها ولم ترجع اليها اخر الدهر اخربها ولا تعمرها فانك لم تءمر بعمارتها واعلم انك ستسال غدا اذا وقفت بين يدي الله عز-وجل عن اربع شبابك فيما ابليته وعمركم فيما افنيته وما لك مما اكتسبته وفيما انفقته فتاهب لذلك واعد له جوابا ولا تاس علي ما فاتك من الدنيا فان قليل الدنيا لا-يدوم بقاءه وكثيرها لا يءمن بلاءه فخذ حذرك وجد في امرك واكشف الغطاء عن وجهك وتعرض لمعروف ربك وجدد التوبة في قلبك واكمش في فراغك قبل ان يقصد قصدك ويقضي قضاءك ويحال بينك وبين ما-تريد	643	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms6005	true	5019787903248104153	49	214	254	1070	1504	300	عن يحيي بن عقبة الازدي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان فيما وعظ به لقمان لابنه يا بني ان الناس قد جمعوا قبلك لاولادهم فلم يبق ما جمعوا ولم يبق من جمعوا له وانما انت عبد مستاجر قد امرت بعمل ووعدت عليه اجرا فاوف عملك واستوف اجرك ولا تكن في هذه الدنيا بمنزلة شاة وقعت في زرع اخضر فاكلت حتي سمنت فكان حتفها عند سمنها ولكن اجعل الدنيا بمنزلة قنطرة علي نهر جزت عليها فتركتها ولم ترجع اليها اخر الدهر اخربها ولا تعمرها فانك لم تءمر بعمارتها واعلم انك ستسال غدا اذا وقفت بين يدي الله عز وجل عن اربع شبابك فيما ابليته وعمرك- فيما افنيته وما-لك مما اكتسبته وفيما انفقته فتاهب لذلك واعد له جوابا ولا تاس علي ما فاتك من الدنيا فان قليل الدنيا لا يدوم بقاءه وكثيرها لا يءمن بلاءه فخذ حذرك وجد في امرك واكشف الغطاء عن وجهك وتعرض لمعروف ربك وجدد التوبة في قلبك واكمش في فراقك قبل ان يقصد قصدك ويقضي قضاءك ويحال بينك وبين ما تريد	6005	-5307064513583114391	805	1545.0	646	972	82.81893157958984	157	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0547	false	1100111421786127599	14	77	60	394	1527	300	عن سليمان بن خالد عن ابي جعفر عليه السلام قال الا اخبرك بالاسلام اصله وفرعه وذروة سنامه قلت بلي جعلت فداك قال اما اصله فالصلاة وفرعه الزكاة وذروة سنامه الجهاد ثم قال ان شءت اخبرتك بابواب الخير قلت نعم جعلت فداك قال الصوم جنة من النار والصدقة تذهب بالخطيءة وقيام الرجل في جوف الليل بذكر-الله ثم قرا عليه السلام تتجافي جنوبهم عن المضاجع	547	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms6043	true	8733083668893105427	147	207	805	1119	1604	300	عن سليمان بن خالد عن ابي جعفر عليه السلام قال الا اخبرك بالاسلام اصله وفرعه وذروة سنامه قلت بلي جعلت فداك قال اما اصله فالصلاة وفرعه الزكاة وذروة سنامه الجهاد ثم قال ان شءت اخبرتك بابواب الخير قلت نعم جعلت فداك قال الصوم جنة--------- والصدقة تذهب بالخطيءة وقيام الرجل في جوف الليل يذكر الله ثم قرا------------ تتجافي جنوبهم عن المضاجع	6043	-5307064513583114391	312	598.5	253	335	93.13433074951172	57	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0699	false	2174246645689099143	224	261	1032	1207	1405	300	عن عبدا-لله بن ميمون القداح عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال من اطعم مءمنا حتي يشبعه لم يدر احد من خلق الله------- ما له من الاجر في الاخرة لا-ملك مقرب ولا نبي مرسل الا الله رب العالمين	699	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms6045	true	3423989108559700332	113	155	568	753	1460	300	عن عبد الله بن ميمون القداح عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اطعم مءمنا حتي يشبعه لم يدر احد من خلق الله جل وعز ما له من الاجر في الاخرة لا ملك مقرب ولا نبي مرسل الا الله رب العالمين	6045	-5307064513583114391	173	327.0	136	185	93.51351165771484	38	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0934	false	5842582273398982661	122	183	580	877	1477	300	عن ابن القداح عن ابي عبدال-له عليه السلام قال ما من شء الا وله حد-ينتهي اليه الا الذكر فليس له حد ينتهي اليه فرض الله عز-وجل الفراءض فمن اداهن فهو حد هن وشهر رمضان فمن صامه فهو حده والحج فمن حج فهو حده الا الذكر-فان الله عز-وجل لم يرض منه بالقليل ولم يجعل له حدا-ينتهي اليه ثم تلاهذه الاية ياايها الذين	934	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms6100	true	-2633867720159787057	231	297	1260	1554	1571	300	عن ابن القداح عن ابي عبد الله عليه السلام قال ما من شء الا وله حد ينتهي اليه الا الذكر فليس له حد ينتهي اليه فرض الله عز وجل الفراءض فمن اداهن فهو حد-هن وشهر رمضان فمن صامه فهو حده والحج فمن حج فهو حده الا الذكر فان الله عز وجل لم يرض منه بالقليل ولم يجعل له حدا ينتهي اليه ثم تلي يا --------ايها الذين	6100	-5307064513583114391	282	522.0	223	303	93.06930541992188	61	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0652	false	887450024598642561	116	160	551	778	1450	300	عن ابي اسامة -قال قال ابو-عبدا-لله عليه السلام ما ابتلي المءمن بشء اشد عليه من----- خصال ثلاث يحرمها قيل وما هن قال المءاساة في ذات يده والانصاف من نفسه وذكر الله كثيرا اما اني لا-اقول سبحان الله والحمدلل-ه ولا اله الا-الله ولكن ذكر الله	652	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms6101	true	-993381901235914566	249	296	1287	1512	1528	300	عن زيد الشحام قال قال ابو عبد الله عليه السلام ما ابتلي المءمن بشء اشد عليه من ثلاث خصال----- يحرمها قيل وما هي قال المواساة في ذات يده والانصاف من نفسه وذكر الله كثيرا اما اني لا اقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله و--------الله	6101	-5307064513583114391	202	350.0	162	238	84.87394714355469	38	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0934	false	5842582273398982661	233	300	1135	1477	1477	300	ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة واصيلا فقال لم يجعل الله عزوجل له حد اينتهي اليه قال وكان ابي عليه السلام كثير الذكر لقد كنت امشي معه وانه ليذكر الله واكل معه الطعام وانه ليذكر الله ولقد كان يحدث القوم و ما يشغله ذلك عن ذكر الله وكنت اري لسانه لازقا بحنكه يقول لا-اله الا الله وكان يجمعنا فيامرنا بالذكر حتي تطلع الشمس ويامر بالقراءة من كان يقرا-منا ومن-	934	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms6101	true	-993381901235914566	0	65	0	325	1528	300	ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة واصيلا فقال لم يجعل الله------ له حدا ينتهي اليه قال وكان ابي ------------كثير الذكر لقد كنت امشي معه وانه ليذكر الله واكل معه الطعام وانه ليذكر الله ولقد كان يحدث القوم-- ما يشغله ذلك عن ذكر الله وكنت اري لسانا لازقا بحنكه يقول لا اله الا الله وكان يجمعنا فيامرنا بالذكر حتي تطلع الشمس ويامر بالقراءة من كان يقرا منا ومن	6101	-5307064513583114391	319	596.5	258	345	92.4637680053711	60	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0935	false	3706273348173530624	0	161	0	834	1485	300	كان لاي-قرا منا امره بالذكر والبيت الذي يقرا فيه القران ويذكر الله عز-وجل فيه تكثر بركته وتحضره الملاءكة وتهجره الشياطين ويضء لاهل السماء كما يضء الكوكب الدري لاهل الارض والبيت الذي لا-يقرا فيه القران ولا يذكر الله فيه تقل بركته وتهجره الملاءكة وتحضره الشياطين وقد قال رسول الله صلي الله عليه واله----- الا اخبركم بخير اعمالكم لكم ارفعها في درجاتكم وازكاها عند مليككم وخير لكم من الدينار والدرهم وخير لكم من ان تلقوا عدو كم فتقتلوهم ويقتلو كم فقالوا بلي فقال ذكر الله عز-وجل كثيرا ثم قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه واله ف-----قال من خير اهل المسجد فقال اكثر هم لله ذكرا وقال رسول الله صلي الله عليه واله -----من اعطي لسانا ذاكرا ف-قد اعطي خير الدنيا والاخرة وقال في قوله تعالي ولا تمنن تستكثر قال لا-تستكثر ما عملت من خير-لله 2 حميد بن زياد عن ابن سماعة عن وهيب بن حفص عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال شيعتنا الذين اذا خلوا ذكروا الله كثيرا	935	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms6101	true	-993381901235914566	65	222	325	1140	1528	300	كان لا يقرا منا امره بالذكر والبيت الذي يقرا فيه القران ويذكر الله عز وجل فيه يكثر بركته ويحضره الملاءكة ويهجره الشياطين ويضء لاهل السماء كما يضء الكوكب لاه------ل الارض والبيت الذي لا يقرا فيه القران ولا يذكر الله ي----قل بركته ويهجره الملاءكة ويحضره الشياطين و---قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الا اخبركم بخير اعما----لكم ارفعها في درجاتكم وازكاها عند مليككم وخير لكم من الدينار والدرهم وخير لكم من ان تلقوا عدو-كم فتقتلوهم ويقتلو-كم فقالوا بلي -قال ذكر الله عز وجل كثيرا ثم قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال من خير اهل المسجد فقال اكثر-هم لله ذكرا وقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من اعطي لسانا ذاكرا فلقد اعطي خير الدنيا والاخرة وقال في قوله تعالي ولا تمنن تستكثر قال لا تستكثر ما عملت من خير لله-- وفيه باسناده عن ابي المعزا رفعه قال قال امير المءمنين ع--------------ليه السلام من ذكر الله في السر فقد ذكر ا----لله كثيرا	6101	-5307064513583114391	710	1271.5	575	856	82.94392395019531	119	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0937	false	-6893159273054352444	1	64	5	321	1475	300	عن ابي المغرا الخصاف رفعه قال قال امير المءمنين عليه السلام من ذكر الله عزوجل في السر فقد ذكر الله كثيرا ان المنافقين كانوا يذكرون الله علانية ولا يذكرونه في السر فقال الله عز-وجل يراءون الناس ولا يذكرون الله الا قليلا 3 عدة من اصحابنا -------عن احمد بن محمد بن خالد عن ابن فضال رفعه قال قال الله عزوجل لعيسي عليه السلام يا	937	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms6101	true	-993381901235914566	203	260	1048	1337	1528	300	عن ابي المعزا------- رفعه قال قال امير المءمنين عليه السلام من ذكر الله------ في السر فقد ذكر الله كثيرا ان المنافقين كانوا يذكرون الله علانية ولا يذكرونه في السر فقال الله عز وجل يراء-ن الناس ولا يذكرون الله الا قليلا اقول وهو استفادة لطيفة وفي ا--------------لخصال عن زيد --ال-شحام قال قال ا-بو عبد الل---ه عليه السلام ما	6101	-5307064513583114391	243	381.5	190	324	75.0	42	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms1028	false	-8352148280948326859	200	240	982	1213	1491	300	الذي يقرا فيه القران ويذكر الله عز-وجل فيه تكثر بركته وتحضره الملاءكة وتهجره الشياطين ويضيء لاهل السماء كما تضيء الكواكب لاهل الارض وان البيت الذي لا يقرا فيه القران ولا يذكر الله عزوجل فيه تقل بركته وتهجره الملاءكة وتحضره الشياطين	1028	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms6101	true	-993381901235914566	72	110	360	576	1528	300	الذي يقرا فيه القران ويذكر الله عز وجل فيه يكثر بركته ويحضره الملاءكة ويهجره الشياطين ويض-ء لاهل السماء كما يض-ء الكو-كب لاهل الارض و---البيت الذي لا يقرا فيه القران ولا يذكر الله ي----------قل بركته ويهجره الملاءكة ويحضره الشياطين	6101	-5307064513583114391	208	373.5	171	232	89.6551742553711	28	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0382	false	5868253240296290700	89	128	446	657	1484	300	عن اسحاق بن عمار عن رجل عن ابي عبدال-له عليه السلام في قول الله عز-وجل انا عرضنا الامانة علي السماوات والارض والجبال فابين ان يحملنها واشفقن منها وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا قال هي ولاية امير المءمنين عليه	382	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms6121	true	-633430532565782227	9	36	51	178	1574	300	عن اسحاق بن عمار عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل انا عرضنا الامانة الاية-------------------------------------------------------------------------------------- قال هي ولاية امير المءمنين عليه	6121	-5307064513583114391	119	218.5	94	213	55.86854553222656	25	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0752	false	-3933306284153464407	218	300	1067	1493	1493	300	بن صالح عن سدير قال سال رجل ابا عبد-الله عليه السلام عن قول الله عز-وجل قالوا ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم الاية فقال هءلاء قوم كانت لهم قري متصلة ينظر بعضهم الي بعض وانهار جارية واموال ظاهرة فكفروا نعم الله عز-وجل وغيروا ما بانفسهم من عافية الله فغير الله ما بهم من نعمة وان الله لا يغير ما بقوم حتي يغيروا ما بانفهسم فارسل الله عليهم سيل العرم فغرق قراهم وخرب ديارهم واذهب ا-موالهم وابدلهم مكان جناتهم جنتين ذواتي اكل خمط-	752	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms6132	true	-5696408066803881897	43	126	242	669	1585	300	باسناده عن سدير قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل قالوا ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم الاية فقال هءلاء قوم كانت لهم قري متصلة ينظر بعضهم الي بعض وانهار جارية واموال ظاهرة فكفروا نعم الله عز وجل وغيروا ما بانفسهم من عافية الله فغير الله ما بهم من نعمه وا---لله لا يغير ما بقوم حتي يغيروا ما بانفسهم فارسل الله عليهم سيل العرم ففرق قراهم وخرب ديارهم و-ذهب باموالهم وابدلهم مكان جنانهم جنتين ذواتي اكل خمط	6132	-5307064513583114391	411	778.0	332	431	95.35962677001953	75	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0182	false	2514536628330796095	6	47	25	256	1505	300	عن احمد بن عمر قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن قول الله عز-وجل ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا الاية قال فقال ولد فاطمة عليها السلام والسابق بالخيرات الامام والمقتصد العارف بالامام والظالم لنفسه الذي لا يعرف الامام	182	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms6193	true	8337458499116548333	120	162	606	838	1604	300	عن احمد بن عمر قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن قول الله عز وجل ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا الاية قال فقال ولد فاطمة عليها السلام والسابق بالخيرات الامام والمقتصد العارف بالامام والظالم لنفسه الذي لا يعرف الامام	6193	-5307064513583114391	231	457.0	190	232	99.56896209716797	42	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0090	false	4651668415588582791	89	169	416	792	1400	300	عن صفوان بن يحيي قال قلت لابي الحسن عليه السلام اخبرني عن الارادة من الله ومن الخلق قال فقال الارادة من الخلق الضمير وما يبدو لهم بعد ذلك من الفعل واما من الله تعالي فارادته احداثه لا غير ذلك لانه لا يروي ولا يهم ولا يتفكر وهذه الصفات منفية عنه وهي صفات الخلق فارادة الله الفعل لا غير ذلك يقول له كن فيكون بلا لفظ ولا نطق بلسان ولا همة ولا تفكر ولا كيف لذلك كما انه لا كيف له	90	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms6253	true	-5704783104798692466	148	227	757	1127	1530	300	عن صفوان بن يحيي قال قلت لابي الحسن عليه السلام اخبرني عن الارادة من الله ومن الخلق قال فقال الارادة من الخلق الضمير وما يبدو لهم بعد ذلك من الفعل واما من الله ف------ارادته احداثه لا غير ذلك لانه لا يروي ولا يهم ولا يتفكر وهذه الصفات منفية عنه وهي صفات الخلق فارادة الله الفعل لا غير ذلك يقول له كن فيكون بلا لفظ ولا نطق بلسان ولا همة ولا تفكر ولا كيف لذلك كما انه لا كيف له	6253	-5307064513583114391	369	732.5	290	376	98.13829803466797	78	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0124	false	5760872648618049489	180	274	828	1280	1395	300	عن الفتح بن يزيد الجرجاني عن ابي الحسن عليه السلام قال -------ان لله ارادتين ومشيءتين ارادة حتم وارادة عزم ينهي وهو يشاء---- ويامر وهو لا يشاء او ما رايت انه نهي ادم وزوجته--- ان ياكلا من الشجرة و----شاء ذلك ولو لم يشا ان يا---------كلا لما غلبت مشيءتهما مشيءة الله تعالي وامر ابراهيم ان يذبح اسحاق ولم يشا ان يذ---------------------بحه ولو ------شاء لما -------غلبت مشيءة ابراهيم مشيءة الله تعالي 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن علي---------------------------------------------------- بن م--------------عبد عن درست بن ابي منصور عن فضيل بن يسار قال سمعت ابا عبدالل--------------------------------ه عليه السلام يقول	124	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms6281	true	-4526149077926959757	130	249	668	1250	1519	300	عن الفتح بن يزيد الجرجاني عن ابي الحسن عليه السلام قال يا فتح ان لله ارادتين ومشيءتين ارادة حتم وارادة عزم ينهي وهو يشاء ذلك ويامر وهو لا يشاء او ما رايت انه نهي ادم وزوجته عن ان ياكلا من الشجرة وهو يشاء ذلك ولو لم يشا لم ياكلا ولو اكلا ل---غلبت شهو-تهما مشيءة الله تعالي وامر ابراهيم ب---ذبح ابنه اسماعيل عليهما السلام وشاء ان لا يذبحه ولو لم يشا ان ل-ا يذبحه لغلبت مشيءة ابراهيم مشيءة الله عز وجل قلت فرجت عني فرج الله عنك وعن امالي الشيخ باسناده الي سليمان بن يزيد قال حدثنا علي بن موسي قال حدثني ابي عن ابيه عن ابي جعف-ر عن ابيه عن اباء--------------------ه عليهم السلام قال الذبيح اسماعيل عليه السلام اقول	6281	-5307064513583114391	343	520.0	267	611	56.13747787475586	57	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms1058	false	405060399587893568	240	300	1168	1459	1459	300	عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال اقبل ابو-جهل بن هشام ومعه قوم من قريش فدخلوا علي ابي طالب فقالوا ان ابن اخيك قد اذانا واذي الهتنا فادعه ومره فليكف عن الهتنا ونكف عن الهه قال فبعث ابوط-الب الي رسول الله صلي الله عليه واله----- فدعاه فلما دخل النبي صلي الله عليه واله----- لم ير-في البيت الا مشركا فقال-	1058	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms6307	true	6193864857034278216	9	74	55	360	1488	300	عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال اقبل ابو جهل بن هشام ومعه قوم من قريش فدخلوا علي ابي طالب فقالوا ان ابن اخيك قد اذانا واذي الهتنا فادعه ومره فليكف عن الهتنا ونكف عن الهه قال فبعث ابو طالب الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فدعاه فلما دخل النبي صلي الله عليه واله وسلم لم ير في البيت الا مشركا فقال	6307	-5307064513583114391	290	548.0	231	305	95.08197021484375	62	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms1059	false	-785850227541497588	0	70	0	353	1486	300	السلام علي من اتبع الهدي ثم جلس فخبره ابو-طالب بما جاءوا له فقال او هل لهم في كلمة خير لهم من هذا يسودون بها العرب ويطاون اعناقهم فقال ابو-جهل نعم وما هذه الكلمة فقال تقولون لا-اله الا الله قال فوضعوا اصابعهم في اذانهم وخرجوا هرابا وهم يقولون ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاق فانزل الله تعالي في قولهم ص والقران ذي الذكر الي قوله الا اختلاق	1059	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms6307	true	6193864857034278216	74	144	360	702	1488	300	السلام علي من اتبع الهدي ثم جلس فخبره ابو طالب بما جاءوا به فقال او-هل لهم في كلمة خير لهم من هذا يسودون بها العرب ويطاون اعناقهم فقال ابو جهل نعم وما هذه الكلمة -قال تقولون لا اله الا الله قال فوضعوا اصابعهم في اذانهم وخرجو------ا وهم يقولون ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاق فانزل الله------ في قولهم ص والقران ذي الذكر الي قوله الا اختلاق	6307	-5307064513583114391	338	636.5	271	356	94.94381713867188	65	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0009	false	-7991683779934221304	139	183	692	927	1535	300	بعض اصحابنا رفعه عن هشام بن الحكم قال قال لي ابو-الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام يا هشام ان الله تبارك وتعالي بشر اهل العقل والفهم في كتابه فقال فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولءك الذين هداهم الله واولءك هم اولو- الالباب	9	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms6363	true	5200597414963932488	255	300	1329	1563	1563	300	بعض اصحابنا رفعه عن هشام بن الحكم قال قال لي ابو الحسن موسي بن جعفر عليه-- السلام يا هشام ان الله تبارك وتعالي بشر اهل العقل والفهم في كتابه فقال فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولءك الذين هداهم الله واولءك هم اولوا الالباب-	6363	-5307064513583114391	232	443.5	189	237	97.89029693603516	42	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0084	false	-3079597789647403167	254	287	1185	1338	1387	300	الفضيل بن يسار قال سمعت ابا عبدال-له عليه السلام يقول ان ا---------------------------------------------------------------لله لا يوصف وكيف يوصف وقد قال في كتابه وما قدورا الله حق قدره فلا يوصف بقدر الا كان اعظم من ذلك	84	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms6404	true	-2661744575542530697	96	144	516	733	1537	300	الفضيل بن يسار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان الله عز وجل لا يوصف قال وقال زرارة قال ابو جعفر عليه السلام ان الله لا يوصف وكيف يوصف وقد قال في كتابه وما قدروا الله حق قدره فلا يوصف بقدر الا كان اعظم من ذلك	6404	-5307064513583114391	149	292.0	116	217	68.6635971069336	31	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0710	false	-3604518996924107208	119	151	559	719	1450	300	عن ايوب بن الحر عن ابي عبدال-له عليه السلام في قول الله عزوجل فوقاه الله سيءات ما-مكروا فقال اما لقد بسطوا عليه وقتلوه ولكن اتدرون ما وقاه وقاه ان يفتنوه في دينه	710	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms6436	true	2908992002041481753	158	191	828	982	1497	300	عن ايوب بن الحر عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله------ فوقاه الله سيءات ما مكروا -قال اما لقد -سطوا عليه وقتلوه ولكن اتدرون ما وقاه وقاه ان يفتنوه في دينه	6436	-5307064513583114391	150	276.5	119	162	92.59259033203125	29	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0584	false	-8501385410552415750	30	81	138	402	1498	300	عن معاوية بن وهب- عن ابي عبدال-له عليه السلام قال من ا----------عطي ثلاثا لم يمنع ثلاثا من اعطي الدعاء اعطي الاجابة ومن اعطي الشكرا عطي الزيادة ومن اعطي التوكل اعطي الكفاية ثم قال اتلوت----------- كتاب الله عزوجل ومن يتوكل علي الله فهو حسبه وقال لءن شكرتم لازيدنكم وقال ادعوني استجب لكم	584	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms6440	true	1370733290246727946	100	155	509	786	1546	300	عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال يا معاوية من اعطي ثلاثة لم يحرم ثلاثة من اعطي الدعاء اعطي الاجابة ومن اعطي الشكر اعطي الزيادة ومن اعطي التوكل اعطي الكفاية فان الله عز وجل يقول في كتابه ----------ومن يتوكل علي الله فهو حسبه وقال لءن شكرتم لازيدنكم وقال ادعوني استجب لكم	6440	-5307064513583114391	227	407.5	182	287	79.09407806396484	37	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0911	false	-6232985349982398230	10	50	43	241	1543	300	عن حماد بن عيسي عن ابي عبدال-له عليه السلام قال سمعته يقول ادع ولا تقل قد فرغ من الامر فان الدعاء هو العبادة ان الله عز-وجل يقول ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيد خلون جهنم داخرين وقال ادعوني استجب لكم	911	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms6440	true	1370733290246727946	14	55	85	284	1546	300	عن حماد بن عيسي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول ادع ولا تقل قد فرغ من الامر فان الدعاء هو العبادة ان الله عز وجل يقول ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيد-خلون جهنم داخرين وقال ادعوني استجب لكم	6440	-5307064513583114391	195	379.0	156	200	97.5	39	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0749	false	-5511166364886849101	154	247	729	1150	1425	300	عن هشام بن سالم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اما انه ليس من عرق يضرب ولا نكبة ولا صداع ولا مرض الا بذنب وذلك قول الله عز-وجل في كتابه وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير قال ثم قال وما يعفو الله اكثر مما يءاخذ به ---------------4 علي ب---ن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن الفضيل بن يسار عن ابي جعفر عليه السلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال-------------------------------------------------- ما من نكبة يصيب العبد الا بذ---------------------------------نب وما يعفو الله عنه اكثر --5 علي عن ا--------بيه عن النوفلي عن ------السكوني عن ابي عبد-الله	749	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms6553	true	5998299144860829390	127	260	616	1234	1427	300	عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اما انه ليس من عرق يضرب ولا نكبة ولا صداع ولا مرض الا بذنب وذلك قول الله عز وجل في كتابه وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير قال ثم قال وما يعفو الله اكثر مما يءاخذ به اقول وروي هذا المعني بطريق اخر---- عن مسمع عنه ع------------------------------------------ليه السلام وروي مثله في الدر المنثور عن الحسن عن النبي صلي الله عليه واله وسلم ولفظه لما نزلت هذه الاية وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم والذي نفسي بيده ما من خدش عود ولا اختلاج عرق ولا نكبة حجر ولا عثرة قدم الا بذنب وما يعفو الله عنه اكثر وفي الكافي ايضا باسناده عن ----علي بن رءاب قال--- سالت ابا عبد الله	6553	-5307064513583114391	320	517.0	245	671	47.69001388549805	64	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0899	false	4132620240455001977	161	275	828	1363	1480	300	وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم فقال هو و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعفو عن كثير قال قلت ليس هذا اردت ارايت ما اصاب عليا واشباهه من اهل بيته عليهم السلام من ذلك فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله كان يتوب الي الله في كل يوم سبعين مرة من غير ذنب 2 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد وعلي بن ابراهيم عن ابيه جميعا عن ابن محبوب عن علي بن رءاب قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن قول الله عز-وجل وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ارايت ما اصاب عليا واهل بيته عليهم السلام من بعده -هو بما كسبت ايديهم وهم اهل بيت طهارة معصومون فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله	899	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms6553	true	5998299144860829390	209	299	995	1423	1427	300	وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم -قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم والذي نفسي بيده ما من خدش عود ولا اختلاج عرق ولا نكبة حجر ولا عثرة قدم الا بذنب وما يعفو ---------ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------لله عنه اكثر وفي الكافي ايضا باسناده----------------------------------------------------------------------------------------------------- عن علي بن رءاب قال سالت ابا عبد الله------------ عن قول الله عز وجل وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ارايت ما اصاب عليا واهل بيته عليهم السلام من بعده اهو بما كسبت ايديهم وهم اهل بيت طهارة معصومون فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله	6553	-5307064513583114391	278	435.5	221	652	42.638038635253906	54	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0119	false	-5167199424122162315	17	175	91	869	1442	300	يصل الي خلقه -لكن هذا معني ما قال من ذلك وقد قال -----من اهان لي وليا فقد بارزني بالمحاربة ودعاني اليها وقال و----من يطع الرسول فقد اطاع الله وقال ا-----ن الذين يبايعونك انما يبايعون الله يد الله فوق ايديهم فكل هذا وشبهه علي ما ذكرت لك وهكذا الرضا والغضب وغيرهما من الاشياء مما يشاكل ذلك ولو كان يصل الي الله-- الاسف والضجر وهو الذي خلق-هما وانشاهما لجاز لقاءل هذا ان يقول ان الخالق يبيد يوما ما لانه اذا دخله الغضب والضجر دخله التغيير واذا دخله التغيير لم يءمن عليه الابادة ثم --------------لم يعرف المكون من المكون ولا القادر من المقدور عليه ولا الخالق من المخلوق-- تعالي الله عن هذا القول علوا كبيرا بل هو الخالق للاشياء لا لحاجة فاذا كان لا لحاجة استحال الحد والكيف فيه فافهم---- ان شاء الله تعالي 7 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عن محمد بن حمران عن اسود بن سعيد قال كنت عند ابي جعفر عليه السلام	119	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms6591	true	7631522758695091268	2	151	9	766	1510	300	يصل الي خلقه ولكن هذا معني ما قال من ذلك وقد قال ايضا من اهان لي وليا فقد بارزني بالمحاربة ودعاني اليها وقال ايضا من يطع الرسول فقد اطاع الله وقال ايضا ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله و-------------------كل هذا وشبهه علي ما ذكرت لك وهكذا الرضا والغضب وغيرهما من الاشياء مما يشاكل ذلك ولو كان يصل الي المكون الاسف والضجر وهو الذي احدثهما وانشاهما لجاز لقاءل---- ان يقول ان المكون يبيد يو---ما لانه اذا دخله الضجر والغضب دخله التغيير فاذا دخله التغيير لم يءمن عليه الابادة ولو كان ذلك كذلك لم يعرف المكون من المكون ولا القادر من المقدر ول------ا الخالق من المخلوقين تعالي الله عن هذا القول علوا كبيرا--- هو الخالق للاشياء لا لحاجة فاذا كان لا لحاجة استحال الحد والكيف فيه فافهم ذلك ان شاء الله اقول وروي مثله في الكافي باسناده--------------------- عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن عمه حمزة بن بزيع عنه علي---ه السلام	6591	-5307064513583114391	625	1093.0	498	816	76.5931396484375	110	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0105	false	-6533284872079694052	214	300	925	1342	1342	300	عن هشام بن الحكم قال قال ابوش-اكر الديصاني ان في القران اية هي قولنا قلت -ماهي فقال وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله فلم ادر بما اج-به فحججت فخبرت ابا عبدا-لله عليه السلام فقال هذا كلام زنديق خبيث اذا رجعت اليه فقل له ما اسمك بالكوفة فانه يقول فلان فقل له ما اسمك بالبصرة فانه يقول فلان فقل كذلك الله ربنا في السماء اله وفي الارض اله وفي البحار اله وفي القفار اله وفي كل مكان اله قال فقدمت فاتيت ابا شاكر فاخبرته فقال-	105	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms6603	true	4921304270492339115	205	292	1056	1471	1508	300	عن هشام بن الحكم قال قال ابو شاكر الديصاني ان في القران اية هي قولنا قلت وما هي قال -هو الذي في السماء اله وفي الارض اله فلم ادر بما اجيبه فحججت فخبرت ابا عبد الله عليه السلام فقال هذا كلام زنديق خبيث اذا رجعت اليه فقل--- ما اسمك بالكوفة فانه يقول فلان فقل--- ما اسمك بالبصرة فانه يقول فلان فقل كذلك الله ربنا في السماء اله وفي الارض اله وفي البحار اله وفي القفار اله وفي كل مكان اله قال فقدمت فاتيت ابا شاكر فاخبرته فقال	6603	-5307064513583114391	404	766.0	322	422	95.7345962524414	79	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0392	false	-2027639725522836629	0	54	0	282	1471	300	قال لي ابو-عبد-الله عليه السلام ونحن في الطريق في ليلة الجمعة اقرا فانها ليلة الجمعة قرانا فقرات ان يوم الفصل كان ميقاتهم اجمعين يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون الا من رحم الله فقال ابو-عبد-الله عليه السلام نحن والله الذي رحم الله ونحن والله الذي استثني الله لكنا نغني عنهم	392	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms6624	true	3736552171121345057	117	169	562	819	1526	300	قال لي ابو عبد الله عليه السلام ونحن في الطريق في ليلة الجمعة اقرا فانها ليلة الجمعة قرانا فقرات ان يوم الفصل---- ميقاتهم اجمعين يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون الا من رحم الله فقال ابو عبد الله عليه السلام نحن والله ا-------------------------لذي استثني الله فكنا نغني عنهم	6624	-5307064513583114391	252	473.5	204	286	88.11188507080078	49	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0394	false	2702048687303769533	184	225	960	1168	1528	300	بن صالح عن ابي عبيدة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن قو----له تعالي اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم ان كنتم صادقين قال عني بالكتاب التوراة والانجيل واثارة من علم فانما عني بذلك علم اوصياء الانبياء عليهم	394	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms6662	true	-5424758359130913114	227	268	1250	1460	1618	300	باسناده عن ابي عبيدة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن قول الله تعالي اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم ان كنتم صادقين قال عني بالكتاب التوراة والانجيل واثارة من علم فانما عني بذلك علم اوصياء الانبياء وفي --	6662	-5307064513583114391	198	379.0	159	212	93.39622497558594	37	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0189	false	-6723497054699703872	139	193	696	955	1489	300	عن عبد-الرحمن بن كثير عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله----- ان اول وصي كان علي وجه الارض هبة الله بن ادم وما من نبي مضي الا وله وصي وكان جميع الانبياء ماءة الف نبي وعشرين الف نبي منهم خمسة اولو- العزم نوح وابراهيم وموسي وعيسي ومحمد عليهم	189	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms6683	true	6262538261674634576	155	210	857	1117	1593	300	عن عبد الرحمن بن كثير عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان اول وصي كان علي وجه الارض هبة الله بن ادم وما من نبي مضي الا وله وصي وكان جميع الانبياء ماءة الف---- وعشرين الف نبي منهم خمسة اولوا العزم نوح وابراهيم وموسي وعيسي ومحمد صلي --	6683	-5307064513583114391	251	475.0	199	266	94.36090087890625	51	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0557	false	-1490212789082405999	0	88	0	461	1503	300	شيءا الا به قلت وما هو قال الايمان بالله الذي لا اله الا-هو اعلي الاعمال درجة واشرفها منزلة واسناها حظا قال قلت الا-تخبرني عن الايمان اقول هو وعمل ام قول بلا عمل فقال الايمان عمل كله والقول بعض ذلك العمل بفرض من الله بين في كتابه واضح نوره ثابتة حجته يشهد له به الكتاب ويدعوه اليه قال قلت صفه لي جعلت فداك حتي افهمه قال الايمان حالات ودرجات وطبقات ومنازل فمنه التام المنتهي تمامه ومنه الناقص ال-بين نقصانه ومنه الراحج الزاءد رجحانه قلت ان الايمان ليتم وينقص ويزيد	557	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms6729	true	-8581911956830707369	210	300	1049	1509	1509	300	شيءا الا به قلت وما هو قال الايمان بالله الذي لا اله الا هو اعلي الاعمال درجة واشرفها منزلة واسناها حظا قال قلت الا تخبرني عن الايمان اقول هو وعمل ام قول بلا عمل -قال الايمان عمل كله والقول بعض ذلك العمل بفرض من الله بين في كتابه واضح نوره ثابتة حجته يشهد له به الكتاب ويدعوه اليه قال قلت صف- لي جعلت فداك حتي افهمه قال الايمان حالات ودرجات وصف-ات ومنازل فمنه التام المنتهي تمامه ومنه الناقص المبين نقصانه ومنه الراجح الزاءد رجحانه قلت ان الايمان ليتم وينقص ويزيد-	6729	-5307064513583114391	453	867.0	366	464	97.62931060791016	84	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0561	false	-5803138551308130849	242	300	1161	1454	1454	300	عن حماد بن عمرو النصيبي قال سال رجل العالم عليه السلام فقال------- ايها العالم اخبرني اي الاعمال افضل عندا-لله قال ما لا يقبل عمل ------الا به فقال وما ذلك قال الايمان بالله الذي----------- هو اعلي الاعمال درجة واسناها حظا واشرفها منزلة ----------------قلت اخب----رني عن الايمان اقول--- وعمل ام قول بلا عمل قال الايمان عمل كله والقول بعض ذلك-	561	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms6729	true	-8581911956830707369	184	251	926	1246	1509	300	عن ابي---- عمرو الزبيري عن ابي عبد الله--- عليه السلام -قال قلت له ايها العالم اخبرني اي الاعمال افضل عند الله قال ما لا يقبل الله شيءا الا به قلت- وما -هو قال الايمان بالله الذي لا اله الا هو اعلي الاعمال درجة------------ واشرفها منزلة واسناها حظا قال قلت الا تخبرني عن الايمان اقول هو وعمل ام قول بلا عمل قال الايمان عمل كله والقول بعض ذلك	6729	-5307064513583114391	240	384.0	190	342	70.1754379272461	43	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0562	false	-8138711501168693224	0	46	0	252	1541	300	العمل بفرض من الله بينه في كتابه واضح نوره ثابتة حجته يشهد--- به الكتاب ويدعو- اليه ----قلت صف لي ذل------ك حتي افهمه فقال ان الايمان حالات ودرجات وطبقات ومنازل فمنه التام المنتهي تمامه ومنه الناقص المنتهي نقصانه ومنه------- الزاءد الراجح زيادته قلت وان الايمان ليتم ويزيد	562	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms6729	true	-8581911956830707369	251	299	1246	1504	1509	300	العمل بفرض من الله بين- في كتابه واضح نوره ثابتة حجته يشهد له به الكتاب ويدعوه اليه قال قلت صف لي جعلت فداك حتي افهمه -قال الاي---مان حالات ودرجات وصف-ات ومنازل فمنه التام المنتهي تمامه ومنه الناقص المبين- نقصانه ومنه الراجح الزاءد رجحا-------نه قلت -ان الايمان ليتم وينقص	6729	-5307064513583114391	220	360.0	176	273	80.5860824584961	34	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0557	false	-1490212789082405999	88	190	461	967	1503	300	قال نعم قلت كيف ذلك قال لان الله تبارك وتعالي فرض الايمان علي جوارح ابن ادم وقسمه عليها وفرقه فيها فليس من جوارحه جا-----------------------------------------رحة الا وقد وكلت من الايمان بغير ما وكلت به ا ختها فمنها قلبه الذي به يعقل ويفقه ويفهم وهو امير بدنه الذي لا ترد الجوارح ولا تصدر الا عن رايه وامره ومنها عيناه اللتان يبصر بهما واذناه اللتان يسمع بهما ويداه اللتان يبطش بهما ورجلاه اللتان يمشي بهما وفرجه الذي الباه من قبله ولسانه الذي ينطق به وراسه الذي فيه وجهه فليس من هذه جارحة الا وقد وكلت من الايمان بغير ما وكلت به اختها بفرض من الله	557	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms6730	true	-6016780928845310704	0	37	0	179	1614	300	قال نعم قلت كيف ذلك قال لان الله تبارك وتعالي فرض الايمان علي جوارح ابن ادم وقسمه عليها وفرقه فيها فليس من جوارحه جارحة الا وقد وكلت من الايمان بغير ما وكلت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به اختها فمن لقي الله	6730	-5307064513583114391	131	45.5	104	547	23.94881248474121	25	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0560	false	4754134948052116068	61	198	322	1054	1548	300	فمن لقي الله عز-وجل حافظا لجوارحه موفيا كل جارحة من جوارحه ما فرض الله عز-وجل عليها لقي الله عزوجل مستكملا لايمانه وهو من اهل الجنة ومن خان في شء منها او تعدي ما امر-الله عز-وجل فيها لقي الله عز-وجل ناقص الايمان قلت -قد فهمت نقصان الايمان وتمامه فمن اين جاءت زيادته فقال قول الله عز-وجل واذا ما انزلت سورة فمنهم من يقول ايكم زادته هذه ايمانا فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا وهم يستبشرون واما الذين في قلوبهم مرض فزادتهم رجسا الي رجسهم وقال نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدي ولو كان كله واحدا لا زيادة فيه ولا نقصان لم يكن لاحد منهم فضل علي الاخر ولا ستوت النعم فيه ولا ستوي الناس وبطل التفضيل ولكن بتمام الايمان دخل المءمنون الجنة وبالزيادة في الايمان تفاضل المءمنون بالدرجات عند الله وبالنقصان دخل المفرطون النار	560	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms6730	true	-6016780928845310704	34	174	166	897	1614	300	فمن لقي الله عز وجل حافظا لجوارحه موفيا كل جارحة من جوارحه ما فرض الله عز وجل عليها لقي الله------ مستكملا لايمانه وهو من اهل الجنة ومن خان في شء منها او تعدي ما امر الله عز وجل فيها لقي الله عز وجل ناقص الايمان قلت وقد فهمت نقصان الايمان وتمامه فمن اين جاءت زيادته فقال قول الله عز وجل واذا ما انزلت سورة فمنهم من يقول ايكم زادته هذه ايمانا فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا وهم يستبشرون واما الذين في قلوبهم مرض فزادتهم رجسا الي رجسهم وقال نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدي ولو كان كله واحدا لا زيادة فيه ولا نقصان لم يكن لاحد منهم فضل علي الاخر ولا-ستوت النعم فيه ولا-ستوي الناس وبطل التفضيل ولكن بتمام الايمان دخل المءمنون الجنة وبالزيادة في الايمان تفاضل المءمنون بالدرجات عند الله وبالنقصان دخل المفرطون النار	6730	-5307064513583114391	724	1395.5	590	739	97.97023010253906	136	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0562	false	-8138711501168693224	47	82	258	428	1541	300	قال نعم قلت وكيف ذلك قال -ان الله تبارك وتعالي فرض الايمان علي جوارح بني ادم وقسمه عليها وفرقه عليها فليس من جوارحهم جارحة الا وهي مو كلة من الايمان بغير ما وكلت به اختها	562	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms6730	true	-6016780928845310704	0	34	0	166	1614	300	قال نعم قلت -كيف ذلك قال لان الله تبارك وتعالي فرض الايمان علي جوارح ابن ادم وقسمه عليها وفرقه ف-يها فليس من جوارحه- جارحة الا وقد وكلت-- من الايمان بغير ما وكلت به اختها	6730	-5307064513583114391	155	280.5	121	171	90.64327239990234	27	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0838	false	-5489102926710159037	189	257	892	1213	1402	300	ابا عبد-الله عليه السلام عن--------------------------------------- الغيبة قال هو ان تقول لاخيك في دينه مالم يفعل وتبث عليه امر اقد ستره الله عليه لم يقم عليه فيه حد 4 عدة من اصحابنا عن احمد بن ابي عبدالله عن ابيه عن هارون بن الجهم عن حفص بن عمر عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سءل النبي صلي الله عليه واله----- ما كفارة الاغتياب قال تستغفر الله لمن اغتبته كلما ذكرته	838	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms6785	true	1286605977679531177	224	278	1135	1400	1525	300	ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الغيبة اسرع---------------- في دين الرجل المسلم-------------------------------------------------------- من الاكلة في جوفه وفيه باسناده----------------------------- عن حفص بن عمر عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل النبي صلي الله عليه واله وسلم ما كفارة الاغتياب قال تستغفر الله لمن اغتبته ك-ما ذكرته	6785	-5307064513583114391	176	244.5	138	367	47.95640182495117	34	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0841	false	-7953887995939548714	175	216	816	1015	1400	300	عن الحسين بن المختار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام في كلام له ضع امرا-خيك علي احسنه حتي ياتيك ما يغلبك منه ولا تظنن بكلمة خرجت من اخيك سوء ا وانت تجد لها في الخير محملا	841	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms6785	true	1286605977679531177	21	63	117	315	1525	300	عن الحسين بن --مختار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام في كلام له ضع امر اخيك علي احسنه حتي ياتيك ما يقلبك منه ولا تظنن بكلمة خرجت من اخيك سوء-ا وانت تجد لها في الخير محملا	6785	-5307064513583114391	194	368.5	154	201	96.51741027832031	38	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0114	false	-2906754034126609312	137	234	695	1205	1524	300	بتشعيره المشاعر عرف ان لا مشعر له وبتجهيره الجواهر عرف ان لا جوهر له وبمضادته بين الاشياء عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الاشياء عرف ان لا قرين له ضاد النور بالظلمة واليبس بالبلل والخشن باللين والصرد بالحرور مءلف- بين متعادياتها ومفرق- بين متدانياتها دالة بتفريقها علي مفرقها وبتاليفها علي مءلفها وذلك قوله تعالي ومن كل شء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون ففرق بين قبل وبعد ليعلم ان لا قبل له ولا بعد له شاهدة بغراءزها ان لا غريزة لمغرزها مخبرة بتوقيتها ان لا وقت لموقتها حجب بعضها عن بعض ليعلم ان لا حجاب بينه وبين خلقه	114	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms6827	true	-2457244112842092531	124	220	627	1131	1563	300	بتشعيره المشاعر عرف ان لا مشعر له وبتجهيره الجواهر عرف ان لا جوهر له وبمضادته بين الاشياء عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الاشياء عرف ان لا قرين له ضاد النور بالظلمة واليبس بالبلل والخشن باللين والصرد بالحرور مءلفا بين متعادياتها -مفرقا بين متدانياتها دالة بتفريقها علي مفرقها وبتاليفها علي مءلفها وذلك قوله -------من كل شء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون ففرق بين قبل وبعد ليعلم ان لا قبل له ولا بعد له شاهدة بغراءزها ان لا غريزة لمغرزها مخبرة بتوقيتها ان لا وقت لموقتها حجب بعضها عن بعض ليعلم ان لا حجاب بينه وبين خلقه	6827	-5307064513583114391	502	981.0	406	512	98.046875	93	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0042	false	-9061293121613460766	145	193	704	968	1503	300	وحماد بن عثمان وغيره قالوا سمعنا ابا عبد-الله عليه السلام يقول حديثي حديث ابي وحديث ابي حديث جدي وحديث جدي حديث الحسين وحديث الحسين حديث الحسن وحديث الحسن حديث امير المءمنين عليه السلام وحديث امير المءمنين حديث رسول الله صلي الله عليه و-----اله وحديث رسول الله قول الله	42	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms6858	true	-2040094475404658467	101	147	518	767	1495	300	وحماد--------- وغيره قالوا سمعنا ابا عبد الله عليه السلام يقول حديثي حديث ابي وحديث ابي حديث جدي وحديث جدي حديث الحسين وحديث الحسين حديث الحسن وحديث الحسن حديث امير المءمنين------------ وحديث امير المءمنين حديث رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وحديث رسول الله صلي الله	6858	-5307064513583114391	238	449.5	194	270	88.14814758300781	41	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0078	false	2046854182386013153	233	286	1148	1389	1463	300	قال ابو-قرة فانه يقول ولقد راه نزلة اخري فقال ابو-الحسن عليه السلام ان بعد هذه الاية ما يدل علي ما راي حيث قال ما كذب الفءاد ما راي يقول ما كذب فءاد محمد ما رات عيناه ثم اخبر بما راي فقال لقد راي من ايات ربه الكبري فايات الله غير الله وقد قال	78	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms6860	true	-6926765769232061730	35	89	183	423	1495	300	قال ابو قرة فانه يقول ولقد راه نزلة اخري فقال ابو الحسن عليه السلام ان بعد هذه الاية ما يدل علي ما راي حيث قال ما كذب الفءاد ما راي يقول ما كذب فءاد محمد ما رات عيناه ثم اخبر بما راي فقال لقد راي من ايات ربه الكبري وايات الله غير الله اقول ---	6860	-5307064513583114391	233	451.0	182	243	95.88477325439453	52	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0078	false	2046854182386013153	94	147	439	732	1463	300	عن صفوان بن يحيي قال سالني ابوق-رة المحدث ان ادخله علي ابي الحسن الرضا عليه السلام فاستاذنته في ذلك فاذن لي فدخل عليه فساله عن الحلال والحرام والاحكام حتي بلغ سءاله الي التوحيد فقال ابو-قرة انا روينا ان الله قسم الرءية والكلام بين نبيين فقسم الكلام لموسي ولمحمد الرءية فقال ابوالحسن عليه السلام	78	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms6860	true	-6926765769232061730	4	49	23	251	1495	300	عن صفوان بن يحيي قال سالني ابو قرة المحدث ان ادخله الي ابي الحسن الرضا عليه السلام فاستاذنته في ذلك فاذن لي فدخل عليه فساله عن الحلال والحرام والاحكام الي -----قوله -------------قال ابو قرة فانه يقول ولقد راه نزلة اخري فقال ابو ال-------------------------------------------------حسن عليه السلام	6860	-5307064513583114391	183	309.5	146	295	62.033897399902344	31	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0076	false	-6119432377462751	88	249	404	1180	1407	300	سليمان بن خالد قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام ان الله عزوجل يقول وان الي ربك المنتهي فاذا انتهي الكلام الي الله فامسكوا 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم قال قال ابوعبدالله عليه السلام يا محمد ان الناس لا يزال بهم المنطق حتي يتكلموا في الله فاذا سمعتم ذلك فقولوا لا اله الا الله الواحد الذي ليس كمثله شء 4 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن ابيه عن ابن ابي عمير عن محمد بن حمران عن ابي عبيدة الحذاء قال قال ابو-جعفر عليه السلام يا زياد اياك والخصومات فانها تورث الشك وتهبط العمل وتردي صاحبها وعسي ان يتكلم بالشء فلا يغفر له انه كان فيما مضي قوم تركوا علم ما وكلوا به وطلبوا علم ما كفوه حتي انتهي كلامهم الي الله فتحيروا حتي ان كان الرجل ليدعي من بين يديه فيجيب من خلفه ويدعي من خلفه فيجيب من بين يديه---- وفي رواية اخري حتي تاهوا في الارض	76	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms6876	true	-4093249277522555761	195	300	935	1457	1457	300	سليمان بن خالد قال قال ابو عبد الله عليه السلام ان الله------ يقول وان الي ربك المنتهي فاذا انتهي الكلام الي الله فامسكوا اقول وهو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من التوسعة في معني الانتهاء وفيه باسناده الي ا----------------------------------بي عبيدة الحذاء قال قال ابو جعفر عليه السلام يا زياد اياك والخصومات فانها تورث الشك وتحبط العمل وتردي صاحبها وعسي ان يتكلم بالشء فلا يغفر له انه كان فيما مضي قوم تركوا علم ما وكلوا به وطلبوا علم ما كفوه حتي انتهي كلامهم الي الله فتحيروا حتي ---كان الرجل -يدعي من بين يديه فيجيب من خلفه ويدعي من خلفه فيجيب من بين يديه قال وفي رواية اخري حتي تاهوا في الارض-	6876	-5307064513583114391	469	843.0	374	783	59.8978271484375	89	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0124	false	5760872648618049489	10	81	53	377	1395	300	---ابا الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام يقول لا يكون شء الا ما شاء الله واراد وقدر وقضي قلت -ما معني شاء قال ابتداء الفعل قلت ما معني قدر قال تقدير الشء من طوله وعرضه قلت -ما معني قضي قال اذا قضي امضاه فذلك الذي لا مرد له 2 علي ----------------------بن ابراهيم- عن محمد بن عيسي عن يونس بن عبدالرحمن عن ابان عن ابي بصير قال قلت لابي عبدال-له عليه السلام	124	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms6912	true	-4240101091420994433	203	259	1050	1304	1496	300	عن ابي الحسن -------الرضا عليه-- السلام قا-ل لا يكون--- الا ما شاء الله واراد وقدر وقضي قلت فما مع---------------------------------ني قدر قال تقدير الشء من طوله وعرضه قلت فما معني قضي قال اذا قضي امضاه فذلك الذي لا مرد له وروي هذا المعني عن ابيه عن ابن ابي عمير عن محم-----------------------------------------------------د بن اسحاق عن الرضا عليه السلام	6912	-5307064513583114391	193	306.5	147	353	54.67422103881836	33	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0588	false	8094613087164446519	34	81	168	391	1457	300	عن داود الرقي عن ابي عبدال-له عليه السلام في قول- الله عز-وجل ولمن خاف مقام ربه جنتان قال من علم ان الله يراه ويسمع ما يقول ويعلم ما يعمله من خير او-شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال فذلك الذي خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي	588	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms6931	true	-8432524619894894573	83	133	442	669	1494	300	عن داود الرقي عن ابي عبد الله عليه السلام في قوله الله عز وجل ولمن خاف مقام ربه جنتان قال من علم ان الله يراه ويسمع ما يقول ويعلم ما يعمله من خير او شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال فذلك الذي خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي	6931	-5307064513583114391	221	426.0	174	227	97.35682678222656	48	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0596	false	-4124779846500290270	83	130	380	609	1381	300	عن داود بن كثير الرقي عن ابي عبدال-له عليه السلام في قول- الله عز-وجل ولمن خاف مقام ربه جنتان قال من علم ان الله عزوجل يراه ويسمع ما-يقوله ويفع--------له من خير او-شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال فذلك الذي خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي	596	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms6931	true	-8432524619894894573	83	133	442	669	1494	300	عن داود-------- الرقي عن ابي عبد الله عليه السلام في قوله الله عز وجل ولمن خاف مقام ربه جنتان قال من علم ان الله------ يراه ويسمع ما يقول- ويعلم ما يعمله من خير او شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال فذلك الذي خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي	6931	-5307064513583114391	210	367.5	166	242	86.77686309814453	42	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0075	false	220490313003449593	216	265	1014	1249	1415	300	عن عاصم بن حميد قال قال سءل علي بن الحسين عليه السلام عن التوحيد فقال ان الله عز-وجل علم انه يكون في اخر الزمان اقوام متعمقون فانزل الله تعالي قل هو الله احد والايات من سورة الحديد الي قوله وهو عليم بذات الصدور فمن رام وراء ذلك فقد هلك	75	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms6963	true	-4816534471232598701	144	192	784	1012	1545	300	عن عاصم بن حميد ----قال سءل علي بن الحسين عليه السلام عن التوحيد فقال ان الله عز وجل علم انه يكون في اخر الزمان اقوام متعمقون فانزل الله تعالي قل هو الله احد والايات من سورة الحديد الي قوله---- عليم بذات الصدور فمن رام وراء ذلك فقد هلك	6963	-5307064513583114391	227	439.5	180	236	96.18643951416016	46	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0163	false	1846702735795201806	87	156	473	819	1576	300	عن ابي الجارود قال قلت لابي جعفر عليه السلام لقد اتي الله اهل الكتاب خيرا كثيرا قال وما ذاك قلت قول الله تعالي الذ-ين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون الي قوله اولءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا قال فقال قد اتاكم الله كما اتاهم ثم تلا يا ايها الذين امنوا اتقو ا-لله وامنوا برسوله يءتكم كفلين من رحمته ويجعل لكم نورا تمشون به يعني اماما تاتمون به	163	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms6989	true	5142870071255304924	118	187	639	984	1581	300	عن ابي الجارود قال قلت لابي جعفر عليه السلام لقد اتي الله اهل الكتاب خيرا كثيرا قال وما ذاك قلت قول الله عز وجل الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون الي قوله اولءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا قال فقال--- اتاكم الله كما اتاهم ثم تلا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وامنوا برسوله يءتكم كفلين من رحمته ويجعل لكم نورا تمشون به يعني اماما تاتمون به	6989	-5307064513583114391	332	655.0	266	348	95.40229797363281	63	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0748	false	647852248464059771	269	300	1397	1543	1543	300	محمد بن سنان عن ابي خديجة قال دخلت علي ابي الحسن عليه السلام فقال لي ان الله تبارك وتعالي ايد المءمن بروح منه تحضره في كل وقت يحسن فيه ويتقي وتغيب-	748	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms7010	true	-1762661509701331052	49	79	250	393	1604	300	محمد بن سنان عن ابي خديجة قال دخلت علي ابي الحسن عليه السلام فقال لي ان الله تبارك وتعالي ايد المءمن بروح---- تحضره في كل وقت يحسن فيه ويتقي وتغيب	7010	-5307064513583114391	142	272.5	113	147	96.59864044189453	29	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0749	false	-5511166364886849101	0	50	0	255	1425	300	عنه في كل وقت يذنب فيه ويعتدي فهي معه تهتز سرورا عند احسانه وتسيخ في الثري عند اساء ته فتعاهدوا عباد الله نعمه باصلاحكم انفسكم تزداد وايقينا وتربحوا نفيسا ثمينا رحم الله امرء ا هم بخير فعمله او-هم بشر فارتدع عنه ثم قال نحن نءيد الروح بالطاعة لله والعمل له	749	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms7010	true	-1762661509701331052	79	128	393	646	1604	300	عنه في كل وقت يذنب فيه ويعتدي فهي معه تهتز سرورا عند احسانه وتسيخ في الثري عند اساء-ته فتعاهدوا عباد الله نعمه باصلاحكم انفسكم تزدادوا يقينا وتربحوا نفيسا ثمينا رحم الله امرء --هم بخير فعمله او هم بشر فارتدع عنه ثم قال نحن نءيد الروح بالطاعة لله والعمل له	7010	-5307064513583114391	249	479.5	202	256	97.265625	46	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0756	false	5660262615344537136	220	269	1155	1390	1532	300	ابن بكير قال قلت لابي جعفر عليه السلام في قول رسول الله صلي الله عليه واله و----اذا زني الرجل فارقه روح الايمان قال هو قوله وايدهم بروح منه ذاك الذي يفارقه 12------------------------------------------------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن ربعي عن الفضيل ع-ن ابي عبدال-له عليه السلام -قال	756	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms7010	true	-1762661509701331052	14	63	77	316	1604	300	ابن بكير قال قلت لابي جعفر عليه السلام في قول رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا زنا الرجل فارقه روح الايمان قال هو قوله وايدهم بروح منه ذلك الذي يفارقه وفيه باسناده الي محمد بن سنان عن ابي خديجة قال دخلت------------------------------------------------- علي ابي ---الحسن عليه السلام فقال	7010	-5307064513583114391	176	299.5	138	291	60.48109817504883	32	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0784	false	-324583414796565523	49	98	238	473	1456	300	ابن بكير قال قلت لابي جعفر عليه السلام في قول رسول الله صلي الله عليه واله و----اذا زني الرجل فارقه روح الايمان قال هو قوله وايدهم بروح منه ذاك الذي يفارقه 12------------------------------------------------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن ربعي عن الفضيل ع-ن ابي عبدال-له عليه السلام -قال	784	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms7010	true	-1762661509701331052	14	63	77	316	1604	300	ابن بكير قال قلت لابي جعفر عليه السلام في قول رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا زنا الرجل فارقه روح الايمان قال هو قوله وايدهم بروح منه ذلك الذي يفارقه وفيه باسناده الي محمد بن سنان عن ابي خديجة قال دخلت------------------------------------------------- علي ابي ---الحسن عليه السلام فقال	7010	-5307064513583114391	176	299.5	138	291	60.48109817504883	32	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0227	false	-1534807726985642464	258	296	1221	1415	1431	300	عن زرارة قال سمعت ابا جعفر وابا عبد-الله عليهما السلام يقولان ان الله عز-وجل فوض الي نبيه صلي الله عليه واله----- امر خلقه لينظر كيف طاعتهم ثم تلا هذه الاية ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا	227	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms7020	true	2830920322964822764	172	213	912	1112	1573	300	عن زرارة انه سمع- ابا جعفر وابا عبد الله عليهما السلام يقولان ان الله عز وجل فوض الي نبيه صلي الله عليه واله وسلم امر خلقه لينظر كيف طاعتهم ثم تلي هذه الاية ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا	7020	-5307064513583114391	189	353.0	151	201	94.02985382080078	37	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0229	false	8347789115548421099	69	108	340	540	1424	300	عن زرارة انه سمع ابا جعفر وابا عبد-الله عليهما السلام يقولان ان الله تبارك وتعالي فوض الي نبيه صلي الله عليه واله----- امر خلقه لينظر كيف طاعتهم ثم تلا هذه الاية ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا	229	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms7020	true	2830920322964822764	172	213	912	1112	1573	300	عن زرارة انه سمع ابا جعفر وابا عبد الله عليهما السلام يقولان ان الله عز وجل------ فوض الي نبيه صلي الله عليه واله وسلم امر خلقه لينظر كيف طاعتهم ثم تلي هذه الاية ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا	7020	-5307064513583114391	187	350.0	149	206	90.77669525146484	37	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0905	false	6901912123467803840	188	223	924	1104	1491	300	عن عبدا-لله بن سنان عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال جاء رجل الي ابي ذر فقال يا ابا-ذر ما لنا-نكره الموت فقال لانكم عمرتم الدنيا واخربتم الاخرة فتكرهون ان تنقلوا من عمران الي خراب فقال	905	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms7077	true	8638503342520693976	30	69	156	339	1638	300	عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال جاء رجل الي ابي ذر فقال يا ابا ذر ما لنا نكره الموت فقال لانكم عمرتم الدنيا و-خربتم الاخرة فتكرهون ان تنقلوا من عمران الي خراب كلام	7077	-5307064513583114391	174	324.0	139	184	94.56521606445312	35	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0584	false	-8501385410552415750	30	87	138	427	1498	300	عن معاوية بن وهب عن ابي عبدال----------له عليه السلام ---قال من اعطي ثلاثا لم يمنع ثلاثا من اعطي الدعاء اعطي الاجابة ومن اعطي الشكرا عطي الزيادة ومن اعطي التوكل اعطي الكفاية ثم قال اتلوت كتاب الله عز-وجل ومن يتوكل علي الله فهو حسبه وقال -لءن شكرتم لازيدنكم وقال ادعوني استجب لكم 7 الحسين ب----ن محمد عن معلي	584	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms7125	true	-5657855485578121475	142	203	696	1001	1455	300	عن معاوية بن وهب عن ابي عبد الله صلي الله عليه واله وسلم قال من اعطي ثلاثا لم يمنع ثلاثا من اعطي الدعاء اعطي الاجابة ومن اعطي الشكر اعطي الزيادة ومن اعطي التوكل اعطي الكفاية ق---ال اتلوت كتاب الله عز وجل ومن يتوكل علي الله فهو حسبه وقال ولءن شكرتم لازيدنكم وقال ادعوني استجب لكم وفيه باسناده عن محمد بن مسلم	7125	-5307064513583114391	261	483.0	209	308	84.7402572631836	48	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0164	false	-2884654795896012064	100	122	502	632	1495	300	في قوله يسعي نورهم بين ايديهم وبايمانهم اءمة المءمنين يوم القيامة تسعي بين -يدي المءمنين وبايمانهم حتي ينزلوهم منازل اهل الجنة علي	164	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms7147	true	-3514277711461781447	170	192	851	982	1610	300	في قوله يسعي نورهم بين ايديهم وبايمانهم اءمة المءمنين يوم القيامة يسعي بين ايدي المءمنين وبايمانهم حتي ينزلوهم منازل اهل الجنة وفي	7147	-5307064513583114391	127	246.0	105	131	96.94656372070312	19	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0887	false	1939238711945723963	160	211	786	1043	1478	300	عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام عن قول الله عز-وجل يا ايها الذين امنوا توبوا الي الله توبة نصوحا قال يتوب العبد من الذنب ثم لا-يعود فيه قال محمد بن الفضيل سالت عنها ابا الحسن عليه السلام فقال يتوب من الذنب ثم لا-يعود فيه واحب العباد الي	887	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms7147	true	-3514277711461781447	53	107	283	539	1610	300	عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا توبوا الي الله توبة نصوحا قال يتوب العبد من الذنب ثم لا يعود فيه قال محمد بن الفضيل سالت عنها ابا الحسن عليه السلام فقال يتوب من الذنب ثم لا يعود فيه الحديث وفي -----	7147	-5307064513583114391	240	459.0	192	261	91.95402526855469	51	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0539	false	-4190538316594830156	221	295	1109	1487	1512	300	عن سفيان ابن عيينة عن ابي عبدال-له عليه السلام في قول الله عز-وجل ليبلوكم ايكم احسن عملا قال ليس يعني اكثر-- عملا ولكن اصوبكم عملا وانما الاصابة خشية الله والنية الصادقة والحسنة ثم قال الابقاء علي العمل حتي يخلص اشد من العمل---- والعمل الخالص الذي لا تريد ان يحمدك عليه احد الا الله عزوجل والنية افضل من العمل الا وان النية هي العمل ثم تلا-قوله عزوجل قل كل يعمل علي شاكلته يعني علي نيته	539	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms7159	true	7945186202267785749	91	167	528	902	1549	300	عن سفيان -بن عيينة عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل ليبلوكم ايكم احسن عملا قال ليس يعني اكثركم عملا ولكن اصوبكم عملا وانما الاصابة خشية الله والنية الصادقة والخشية ثم قال الابقاء علي العمل حتي يخلص اشد من العمل الا والعمل الخالص الذي لا تريد ان يحمدك عليه احد الا الله------ والنية افضل من العمل الا وان النية هي العمل ثم تلا قوله------ قل كل يعمل علي شاكلته يعني علي نيتة	7159	-5307064513583114391	359	671.0	287	387	92.76485443115234	68	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0881	false	1395704957366852633	209	294	1006	1441	1464	300	عن سعد عن ابي جعفر عليه السلام قال ان القلوب اربعة قلب فيه نفاق وايمان وقلب منكوس وقلب مطبوع وقلب ازهر اجرد فقلت ما الازهر قال فيه كهيءة السراج فاما المطبوع فقلب المنافق واما الازهر فقلب المءمن ان اعطاه شكرو ان ابتلاه صبر واما المنكوس فقلب المشرك ثم قرء هذه الاية افمن يمشي مكبا علي وجهه اهدي ا--من يمشي سويا علي صراط مستقيم فاما القلب الذي فيه ايمان ونفاق فهم قوم كانوا بالطاءف فان ادرك احدهم اجله عل -نفاقه هلك وان ادركه علي ايمانه نجا	881	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms7164	true	-4940002759030494175	146	229	777	1203	1577	300	عن سعد عن ابي جعفر عليه السلام قال القل----ب اربعة قلب فيه نفاق وايمان وقلب منكوس وقلب مطبوع وقلب ازهر----- فقلت ما الازهر قال فيه كهيءة السراج فاما المطبوع فقلب المنافق واما الازهر فقلب المءمن ان اعطاه شكر وان ابتلاه صبر واما المنكوس فقلب المشرك ثم قرا هذه الاية افمن يمشي مكبا علي وجهه اهدي ام من يمشي سويا علي صراط مستقيم فاما القلب الذي فيه ايمان ونفاق ف---قوم كانوا بالطاءف فان ادرك احدهم اجله علي نفاقه هلك وان ادركه علي ايمانه نجي	7164	-5307064513583114391	415	799.5	335	438	94.74885559082031	75	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0900	false	8004124982142357479	259	292	1271	1464	1495	300	اذا اراد بعبد خيرا فاذنب ذنبا اتبعه بنقمة ويذكره الاستغفار واذا اراد بعبد شرا فاذنب ذنبا اتبعه بنعمه لينسيه الاستغفار ويتمادي بها وهو قول الله عز-وجل سن-تدرجهم من حيث لا-يعلمون------------ بالنعم عند المعاصي	900	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms7191	true	-8325859251100345764	0	36	0	204	1618	300	اذا اراد بعبد خيرا فاذنب ذنبا اتبعه بنقمة و-ذكره الاستغفار فاذا اراد بعبد شرا فاذنب ذنبا اتبعه بنعمة لينسيه الاستغفار ويتمادي بها وهو قول الله عز وجل سنستدرجهم من حيث لا يعلمون الاعراف 182 بالنعم و---المعاصي	7191	-5307064513583114391	186	332.5	154	208	89.42308044433594	29	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms1034	false	-5374198078535065386	117	175	538	816	1384	300	ان القران لا يقرا هذرمة ولكن يرتل ترتيلا فاذا مررت باية فيها ذكر الجنة فقف عندها وس--ل الله عز-وجل الجنة واذا مررت باية فيها ذكر النار فقف عندها وتعوذ بالله من النار 3 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن علي بن النعمان عن يعقوب بن شعيب عن حسين بن خالد عن ابي عبدال-له عليه السلام قال	1034	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms7266	true	-6817039942626185095	40	88	189	426	1462	300	ان القران لا يقرا هذرمة ولكن يرتل ترتيلا فاذا مررت باية فيها ذكر الجنة فقف عندها واسال الله عز وجل الجنة واذا مررت باية فيها ذكر النار فقف عندها وتعوذ بالله من النار وفي المجمع في معني الترتيل عن ابي بصير عن ---------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام قال	7266	-5307064513583114391	191	344.5	154	282	67.73049926757812	36	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0766	false	1283288685635086379	138	213	632	997	1420	300	عن عمر بن يزيد قال اني لاتعشي مع ابي عبد-الله عليه السلام اذ تلاهذه الاية بل الانسان علي نفسه بصيرة ولو القي معاذيره يا--------ابا حفص ما يصنع الانسان ان يتقرب الي الله عزوجل بخلاف ما يعلم الله تعالي ان رسول الله صلي الله عليه واله----- كان يقول من اسر سريرة ردا-ه الله رداء ها ان خيرا فخير وان شرا-فشر 7 علي بن ابراهي-------------------------------م عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال	766	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms7298	true	-7972915214057221788	53	132	266	639	1518	300	عن عمر بن يزيد قال اني لاتعشي مع ابي عبد الله عليه السلام وتلا -هذه الاية بل الانسان علي نفسه بصيرة ولو القي معاذيره ثم قال يا ابا حفص ما يصنع الانسان ان يعتذر الي الناس----- بخلاف ما يعلم الله منه-- ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كان يقول من اسر سريرة البسه الله ردا--ها ان خيرا فخير وان شرا فشر وفي المجمع وروي العياشي باسناده عن محمد بن مسل------------------------------م عن ابي عبد الله عليه السلام قال	7298	-5307064513583114391	290	483.0	227	413	70.2179183959961	59	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0767	false	-2177557475503221667	54	113	249	538	1413	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ما يصنع احدكم ان يظهر حسنا ويس-ر سيءا اليس ي---رجع الي نفسه فيعلم ان ذلك ليس كذلك والله عزوجل- يقول بل الانسان علي نفسه بصيرة ان السريرة اذا ص-حت قويت العلانية الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن محمد بن جمهور عن فضالة عن معاوية --------------------عن ال-فضيل عن--------------- ابي عبد-الله عليه السلام	767	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms7298	true	-7972915214057221788	125	188	607	922	1518	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال ما يصنع احدكم ان يظهر حسنا ويستر سيءا اليس اذا رجع الي نفسه -يعلم انه--- ليس كذلك والله سبحانه يقول بل الانسان علي نفسه بصيرة ان السريرة اذا صلحت قويت العلانية اقول ورواه في اصول الكافي باسناده-------------- عن فضل ابي العباس عنه عليه السلام وفيه عن العياشي عن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	7298	-5307064513583114391	216	309.5	170	333	64.8648681640625	39	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0768	false	8751506232109392831	0	73	0	345	1402	300	ابي عبد-الله عليه السلام اذا تلاهذه الاية بل الانسان علي نفسه بصيرة ولو-القي معاذيره------- يا ابا حفص ما يصنع الانسان ان يعتذر الي الناس بخلاف ما يعلم الله منه ان رسول الله صلي الله عليه واله----- كان يقول من اسر سريرة البسه الله رداء ها ان خيرا فخير وان شرا فشر 16 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن اسباط عن بعض اصحابه---------------- عن---- ابي جعفر عليه السلام انه قال	768	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms7298	true	-7972915214057221788	61	132	299	639	1518	300	ابي عبد الله عليه السلام وتلا --هذه الاية بل الانسان علي نفسه بصيرة ولو القي معاذيره ثم قال يا ابا حفص ما يصنع الانسان ان يعتذر الي الناس بخلاف ما يعلم الله منه ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كان يقول من اسر سريرة البسه الله ردا--ها ان خيرا فخير وان شرا فشر وفي المجمع وروي العياشي باسناد-------------------------------ه عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام---- قال	7298	-5307064513583114391	267	454.0	211	379	70.44854736328125	52	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0793	false	-8134282654576490592	267	298	1215	1370	1380	300	عن عمر بن يزيد قال اني لاتعشي مع ابي عبد-الله عليه السلام اذ تلاهذه الاية بل الانسان علي نفسه بصيرة ولو القي معاذيره يا--------ابا حفص ما يصنع الانسان ان يتقرب الي	793	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms7298	true	-7972915214057221788	53	88	266	429	1518	300	عن عمر بن يزيد قال اني لاتعشي مع ابي عبد الله عليه السلام وتلا -هذه الاية بل الانسان علي نفسه بصيرة ولو القي معاذيره ثم قال يا ابا حفص ما يصنع الانسان ان يعتذر الي	7298	-5307064513583114391	143	262.5	113	164	87.19512176513672	29	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0794	false	-566426713320553299	183	242	872	1161	1419	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ما يصنع احدكم ان يظهر حسنا ويس-ر سيءا اليس ي---رجع الي نفسه فيعلم ان ذلك ليس كذلك والله عزوجل- يقول بل الانسان علي نفسه بصيرة ان السريرة اذا ص-حت قويت العلانية الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن محمد بن جمهور عن فضالة عن معاوية --------------------عن ال-فضيل عن--------------- ابي عبد-الله عليه السلام	794	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms7298	true	-7972915214057221788	125	188	607	922	1518	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال ما يصنع احدكم ان يظهر حسنا ويستر سيءا اليس اذا رجع الي نفسه -يعلم انه--- ليس كذلك والله سبحانه يقول بل الانسان علي نفسه بصيرة ان السريرة اذا صلحت قويت العلانية اقول ورواه في اصول الكافي باسناده-------------- عن فضل ابي العباس عنه عليه السلام وفيه عن العياشي عن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	7298	-5307064513583114391	216	309.5	170	333	64.8648681640625	39	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0795	false	5936857427419319573	121	202	584	962	1436	300	عن عمر بن يزيد قال اني لاتعشي مع ابي عبد-الله عليه السلام اذا تلاهذه الاية بل الانسان علي نفسه بصيرة ولو-القي معاذيره------- يا ابا حفص ما يصنع الانسان ان يعتذر الي الناس بخلاف ما يعلم الله منه ان رسول الله صلي الله عليه واله----- كان يقول من اسر سريرة البسه الله رداء ها ان خيرا فخير وان شرا فشر 16 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن اسباط عن بعض اصحابه---------------- عن ابي---- جعفر عليه السلام انه قال	795	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms7298	true	-7972915214057221788	53	132	266	639	1518	300	عن عمر بن يزيد قال اني لاتعشي مع ابي عبد الله عليه السلام وتلا --هذه الاية بل الانسان علي نفسه بصيرة ولو القي معاذيره ثم قال يا ابا حفص ما يصنع الانسان ان يعتذر الي الناس بخلاف ما يعلم الله منه ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كان يقول من اسر سريرة البسه الله ردا--ها ان خيرا فخير وان شرا فشر وفي المجمع وروي العياشي باسناد-------------------------------ه عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام---- قال	7298	-5307064513583114391	302	519.5	238	412	73.30097198486328	61	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0403	false	-164946493680054407	237	271	1198	1386	1526	300	قلت يوم يقوم الروح والملاءكة صفا لا يتكلمون الاية قال نحن والله الماذون لهم يوم القيامة والقاءلون صوابا قلت ما تقولون اذا تكلمتم قال نمجد ربنا ونصلي علي نبينا ونشفع لشيعتنا فلا يردنا ربنا	403	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms7362	true	323691688628611550	248	282	1299	1487	1578	300	قلت يوم يقوم الروح والملاءكة صفا لا يتكلمون الاية قال نحن والله الماذون لهم يوم القيامة والقاءلون صوابا قلت ما تقولون اذا تكلمتم قال نمجد ربنا ونصلي علي نبينا ونشفع لشيعتنا ولا يردنا ربنا	7362	-5307064513583114391	187	373.0	153	188	99.46808624267578	33	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0588	false	8094613087164446519	35	104	171	493	1457	300	دا-ود الرقي عن ابي عبد-الله عليه السلام في قول- الله عز-وجل ولمن خاف مقام ربه جنتان قال من علم ان الله يراه ويسمع ما يقول ويعلم ما يعمله من خير او-شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال فذلك الذي خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي 11 عن------------------------------------------------------------ه عن احمد بن محمد عن ابن سنان عن ابن مسكان عن الحسن بن ابي سارة قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام	588	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms7378	true	2528523669435525286	225	297	1228	1570	1585	300	داوود الرقي عن ابي عبد الله عليه السلام في قوله الله عز وجل ولمن خاف مقام ربه جنتان قال من علم ان الله يراه ويسمع ما يقول ويعلم ما يعمله من خير او شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال فذلك الذي خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي اقول يءيد الحديث ما تقدم من معني الخوف من مقامه تعالي وفيه باسناد-----------------------------------------ه عن -يحيي بن عقيل قال قال امير ا---لمءمنين عليه السلام	7378	-5307064513583114391	251	425.5	195	387	64.85787963867188	52	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0596	false	-4124779846500290270	87	130	396	609	1381	300	الرقي عن ابي عبدال-له عليه السلام في قول- الله عز-وجل ولمن خاف مقام ربه جنتان قال من علم ان الله عزوجل يراه ويسمع ما-يقوله ويفع--------له من خير او-شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال فذلك الذي خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي	596	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms7378	true	2528523669435525286	226	274	1234	1453	1585	300	الرقي عن ابي عبد الله عليه السلام في قوله الله عز وجل ولمن خاف مقام ربه جنتان قال من علم ان الله------ يراه ويسمع ما يقول- ويعلم ما يعمله من خير او شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال فذلك الذي خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي	7378	-5307064513583114391	202	360.0	160	226	89.38053131103516	41	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0359	false	-3974323376787397711	241	300	1197	1500	1500	300	سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان الله------- خلقنا من اعلي عليين وخلق قلوب شيعتنا مما خلقنا و----خلق ابدانهم من دون ذلك فقلوبهم تهوي الينا لانها خلقت مما خلقنا ثم تلا هذه الاية كلا ان كتاب الابرار لفي عليين وما ادراك ما عليون كتاب مرقوم يشهده المقربون وخلق----- عدونا من سجين وخلق قلوب شيعتهم مما خلقهم منه وابدانهم من-	359	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms7417	true	-4876133536006855469	0	63	0	320	1541	300	سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان الله عز وجل خلقنا من اعلي عليين وخلق قلوب شيعتنا مما خلقنا منه وخلق ابدانهم من دون ذلك فقلوبهم تهوي الينا لانها خلقت مما خلقنا ثم تلا هذه الاية كلا ان كتاب الابرار لفي عليين وما ادراك ما عليون كتاب مرقوم يشهده المقربون وخلق قلوب عدونا من سجين وخلق قلوب شيعتهم مما خلقهم منه وابدانهم من	7417	-5307064513583114391	302	579.5	244	320	94.375	58	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0360	false	-7057645924153955548	0	26	0	126	1474	300	دون ذلك فقلوبهم تهوي اليهم لانها خلقت مما خلقوا منه ثم تلا هذه الاية كلا ان كتاب الفجار لفي سجين وما ادراك ما سجين كتاب مرقوم	360	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms7417	true	-4876133536006855469	63	89	320	445	1541	300	دون ذلك -قلوبهم تهوي اليهم لانها خلقت مما خلقوا منه ثم تلا هذه الاية كلا ان كتاب الفجار لفي سجين وما ادراك ما سجين كتاب مرقوم	7417	-5307064513583114391	125	245.0	99	126	99.20635223388672	25	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0529	false	9117974799664577593	0	83	0	430	1470	300	ان الله عز-وجل خلقنا من اعلي عليين وخلق قلوب شيعتنا مما خلقنا منه وخلق ابدانهم من دون ذلك وقلوبهم تهوي الينا لانها خلقت مما خلقنامنه ثم تلا هذه الاية كلا ان كتاب الابرار لفي عليين وما-ادراك ما عليون كتاب مرقوم يشهده المقربون وخلق----- عدونا من سجين وخلق قلوب شيعتهم مما خلقهم منه وابدانهم من دون ذلك فقلوبهم تهوي اليهم لانها خلقت مما خلقوا منه ثم تلا هذه الاية كلا ان كتاب الفجار لفي سجين وما ادراك ما سجين كتاب مرقوم ويل يومءذ للمكذبين	529	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms7417	true	-4876133536006855469	6	92	31	464	1541	300	ان الله عز وجل خلقنا من اعلي عليين وخلق قلوب شيعتنا مما خلقنا منه وخلق ابدانهم من دون ذلك فقلوبهم تهوي الينا لانها خلقت مما خلقنا--- ثم تلا هذه الاية كلا ان كتاب الابرار لفي عليين وما ادراك ما عليون كتاب مرقوم يشهده المقربون وخلق قلوب عدونا من سجين وخلق قلوب شيعتهم مما خلقهم منه وابدانهم من دون ذلك -قلوبهم تهوي اليهم لانها خلقت مما خلقوا منه ثم تلا هذه الاية كلا ان كتاب الفجار لفي سجين وما ادراك ما سجين كتاب مرقوم ويل يومءذ للمكذبين	7417	-5307064513583114391	425	821.0	342	437	97.2540054321289	82	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0075	false	220490313003449593	32	67	147	312	1415	300	عن محمد بن مسلم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ان اليهود سالوا رسول الله صلي الله عليه واله----- فقالوا انسب لنا ربك فلبث ثلاثا لا يجيبهم ثم نزل- قل هو الله احد الي اخرها	75	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms7565	true	7892887152464048788	21	58	103	275	1506	300	عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان اليهود سالوا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقالوا انسب لنا ربك فلبث ثلاثا لا يجيبهم ثم نزلت قل هو الله احد الي اخرها	7565	-5307064513583114391	165	314.0	130	172	95.93022918701172	35	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0101	false	8741026721057513675	212	235	1135	1258	1565	300	عن داود بن القاسم الجعفري قال قلت لابي جعفر الثاني عليه السلام جعلت فداك ما الصمد قال------------ السيد المصمود اليه في القليل والكثير	101	2869994533479273287	Tafsir04056-ara1.ms7566	true	-9042539681974539912	101	124	480	605	1518	300	عن داود بن القاسم الجعفري قال قلت لابي جعفر الثاني عليه السلام---------- ما الصمد قال عليه السلام السيد المصمود اليه في القليل والكثير	7566	-5307064513583114391	113	206.0	92	135	83.70370483398438	20	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04056-ara1