id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000001Vols-ara1.ms0094	false	908025523495148199	2	26	11	143	1467	300	الباء بهاء الله والسين سناء الله والميم مجد الله وروي بعضهم الميم ملك الله والله اله كل ش-ء الرحمن بجميع خلقه والرحيم بالمءمنين خاصة	94	2869994533479273287	Tafsir04042-ara1.ms0008	true	-7667755045930404304	76	99	405	531	1733	300	الباء بهاء الله والسين سناء الله والميم مجد الله وفي رواية------- ملك الله والله اله كل شيء الرحمن بجميع خلقه والرحيم بالمءمنين خاصة	8	-4621351769611412871	117	219.0	95	133	87.96992492675781	20	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0120	false	706050916838342176	96	137	479	695	1433	300	قال ان الله تعالي اعظم واعز واجل وامنع من ان يظلم ولكنه خلطنا بنفسه فجعل ظلمنا ظلمه وولايتنا ولايته حيث يقول انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا---------- يعني الاءمة منا ثم قال في موضع اخر وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون	120	2869994533479273287	Tafsir04042-ara1.ms0128	true	2642210401675348089	43	77	227	417	1622	300	قال ان الله------ اعظم واعز واجل وامنع من ان يظلم ولكنه خلطنا بنفسه فجعل ظلمنا ظلمه وولايتنا ولايته حيث يقول انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الماءدة55 يعني الاءمة من------------------------------ا ولكن كانوا انفسهم يظلمون	128	-4621351769611412871	180	337.0	147	226	79.6460189819336	31	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0195	false	-8875271685390788576	216	256	1081	1272	1484	300	مناديه الا لا يحمل- احد منكم طعاما ولا شرابا ويحمل---- حجر موسي بن عمران وهو وقر بعير فلا ينزل منزلا الا انبعث عين منه----- فمن كان جاءعا شبع ومن كان ظامءا روي فهو زاد---هم حتي ينزلوا النجف من ظهر الكوفة	195	2869994533479273287	Tafsir04042-ara1.ms0130	true	-7921909001126141567	48	88	252	446	1589	300	مناديه الا لا يحملن احد----- طعاما ولا شرابا و-حمل معه حجر موسي بن عمران وهو وقر بعير ولا ينزل منزلا الا انفجرت--- منه عيون فمن كان جاءعا شبع ومن كان ظمان- روي ورويت دوابهم حتي ينزلوا النجف من ظهر الكوفة	130	-4621351769611412871	168	278.5	131	204	82.35294342041016	30	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0234	false	7555269013439152112	160	222	777	1085	1470	300	يا مفضل ان الله تبارك وتعالي جعل في النبي صلي الله عليه واله خمسة ارواح روح الحياة فبه دب ودرج وروح القوة فبه نهض وجاهد وروح الشهوة فبه اكل وشرب واتي النساء من الحلال وروح الايمان فبه امن وعدل وروح القدس فبه حمل النبوة فاذا قبض النبي صلي الله عليه واله انتقل روح القدس فصار الي الامام وروح القدس لا ينام ولا	234	2869994533479273287	Tafsir04042-ara1.ms0155	true	-6420550051504656008	260	300	1495	1691	1691	300	يا مفضل ان الله تبارك وتعالي جعل في النبي------------------- خمسة ارواح روح الحياة فبه دب ودرج وروح القوة فبه نهض وجاهد وروح الشهوة فبه اكل وشرب واتي النساء من الحلال وروح الايمان فبه امن وعدل وروح ال--------------------------------------------------------------------------------------------قدس لا ينام ولا-	155	-4621351769611412871	196	367.0	157	308	63.6363639831543	37	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0023	false	-2945709392682613289	68	138	321	677	1475	300	رسول الله صلي الله عليه واله المسجد فاذا جماعة قد اطافوا برجل فقال-- ما هذا فقيل علامة فقال --وما العلامة فقالوا له اعلم الناس بانساب العرب ووقاءعها وايام الجاهلية والاشعار العربية قال فقال النبي صلي الله عليه واله ذاك علم لا يضر من جهله ولا ينفع من علمه ثم قال النبي صلي الله عليه واله انما العلم ثلاثة اية محكمة او فريضة عادلة او سنة قاءمة وما خلاهن فهو فضل	23	2869994533479273287	Tafsir04042-ara1.ms0180	true	-3433839931461520294	12	74	56	362	1726	300	رسول الله ص دخل------------- المسجد فاذا جماعة قد اطافوا برجل فقال ص ما هذا فقيل علامة فقال ص وما العلامة فقالوا--- اعلم الناس بانساب العرب ووقاءعها وايام الجاهلية والاشعار العربية---- فقال النبي ص----------------- ذاك علم لا يضر من جهله ولا ينفع من علمه ثم قال النبي ص----------------- انما العلم ثلاثة اية محكمة او فريضة عادلة او سنة قاءمة وما خلاهن فهو فضل	180	-4621351769611412871	298	534.5	239	360	82.77777862548828	55	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0038	false	-487259892384071845	125	240	583	1225	1520	300	طلبة العلم ثلاثة فاعرفهم باعيانهم وصفاتهم صنف يطلبه للجهل والمراء وصنف يطلبه للاستطالة والختل وصنف يطلبه للفقه والعقل فصاحب الجهل والمراء موذ ممار متعرض للمقال في اندية الرجال بتذاكر العلم وصفة الحلم قد تسربل بالخشوع وتخلي من الورع فدق الله من هذا خيشومه وقطع منه حيزومه وصاحب الاستطالة والختل ذو خب وملق ويستطيل علي مثله من اشباهه ويتواضع للاغنياء من دونه فهو لحلواءهم هاضم ولدينه حاطم فاعمي الله علي هذا خبره وقطع من اثار العلماء اثره وصاحب الفقه والعقل ذو كابة وحزن وسهر قد تحنك في برنسه وقام الليل في حندسه يعمل ويخشي وجلا داعيا مشفقا مقبلا علي شانه عارفا باهل زمانه مستوحشا من اوثق اخوانه فشد الله من هذا اركانه واعطا-----ه يوم القيامة امانه	38	2869994533479273287	Tafsir04042-ara1.ms0181	true	-8934468760093388464	56	172	304	950	1673	300	طلبة العلم ثلاثة فاعرفهم باعيانهم وصفاتهم صنف يطلبه للجهل والمراء وصنف يطلبه للاستطالة والختل وصنف يطلبه للفقه والعقل فصاحب الجهل والمراء موذ ممار متعرض للمقال في اندية الرجال بتذاكر العلم وصفة الحلم قد تسربل بالخشوع وتخلي من الورع فدق الله من هذا خيشومه وقطع منه حيزومه وصاحب الاستطالة والختل ذو خب وملق -يستطيل علي مثله من اشباهه ويتواضع للاغنياء من دونه فهو لحلواءهم هاضم ولدينه حاطم فاعمي الله علي هذا خبره وقطع من اثار العلماء اثره وصاحب الفقه والعقل ذو كابة وحزن وسهر قد تحنك في برنسه وقام الليل في حندسه يعمل ويخشي وجلا داعيا مشفقا مقبلا علي شانه عارفا باهل زمانه مستوحشا من اوثق اخوانه فشد الله من هذا اركانه واعطاه الله يوم القيامة امانه	181	-4621351769611412871	641	1270.0	526	647	99.07263946533203	113	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0024	false	-6739764878246799799	247	300	1182	1427	1427	300	عليه السلام يقول--------------- ان الناس الوا بعد رسول الله صلي الله عليه واله الي ثلاثة الوا الي عالم علي هدي من الله قد اغناه الله بما علم عن علم غيره وجاهل مدع للعلم لا علم له معجب بما عنده قد فتنته الدنيا وفتن غيره ومتعلم من عالم علي سبيل هدي من الله ونجاة-	24	2869994533479273287	Tafsir04042-ara1.ms0182	true	8006532474501219483	86	139	466	710	1574	300	عليه السلام في حديث اقسام الناس ان الناس الوا بعد رسول الله ص -----------------الي ثلاثة الوا الي عالم علي هدي من الله قد اغناه الله بما علم عن علم غيره وجاهل مدع للعلم لا علم له معجب بما عنده قد فتنته الدنيا وفتن غيره ومتعلم من عالم علي سبيل هدي من الله ونجاة	182	-4621351769611412871	223	416.5	175	261	85.44061279296875	48	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0044	false	-4931350051439763375	129	261	612	1241	1409	300	عن امير المءمنين عليه السلام-------------------------------------------- انه قال ان من ابغض الخلق الي الله عزوجل لرجلين رجل وكله الله ------الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشعوف بكلام بدعة قد لهج بالصوم والصلاة فهو فتنة لمن افتتن به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به في حياته وبعد موته حمال خطايا غيره رهن بخطيءته ورجل قمش رجلا في جهال الناس عان باغباش الفتنة قد سماه اشباه الناس عالما ولم يغن فيه يوما سالما بكر فاستكثر ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من---- اجن واكتنز من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره وان خالف قاضيا سبقه لم يامن ان ينقض حكمه من ياتي بعده كفعله بمن كان قبله وان نزلت به احدي المبهمات المعضلات هيا لها حشوا من رايه ثم قطع به	44	2869994533479273287	Tafsir04042-ara1.ms0183	true	-9203004811546204339	158	300	881	1563	1563	300	عن امير المءمنين ع في عباد العامة وجهالهم الذين سماهم اشباه الناس عالمين انه قال ان من ابغض الخلق الي الله تعالي لرجلين رجل وكله الله تعالي الي نفسه وهو جاءر عن قصد السبيل مشعوف بكلام بدعة قد لهج بالصوم والصلاة فهو فتنة لمن افتتن به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به في حياته وبعد موته حمال خطايا غيره رهن بخطيءته ورجل قمش جهلا في جهال الناس عان باغباش الفتنة قد سماه اشباه الناس عالما ولم يغن فيه يوما سالما بكر فاستكثر ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من ماء اجن واكتنز من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره وان خالف قاضيا سبقه لم يامن ان ينقض حكمه من ياتي بعده لفعله بمن كان قبله وان نزلت به احدي المبهمات المعضلات هيا لها حشوا من رايه ثم قطع به-	183	-4621351769611412871	610	1173.5	479	683	89.31185913085938	126	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0044	false	-4931350051439763375	261	300	1241	1409	1409	300	فهو من لبس الشبهات في مثل غزل العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا لا يحسب العلم في شء مما انكر ولا يري ان وراء ما بلغ فيه مذهبا ان قاس شيءا بشء لم يكذب نظره وان اظلم عليه امر-	44	2869994533479273287	Tafsir04042-ara1.ms0184	true	-8315007207543278070	0	39	0	169	1505	300	فهو من لبس الشبهات في مثل غزل العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا لا يحسب العلم في شء مما انكر ولا يري ان وراء ما بلغ فيه مذهبا ان قاس شيءا بشء لم يكذب نظره وان اظلم عليه امر	184	-4621351769611412871	168	331.0	130	169	99.40828704833984	39	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0045	false	-5328648935955050313	0	70	0	349	1457	300	اكتتم به لما يعلم من جهل نفسه لكيلا يقال له لا يعلم ثم جسر فقضي فهو مفتاح عشوات ركاب شبهات خباط جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض في العلم بضرس قاطع فيغنم يذري الروايات ذرو الريح الهشيم تبكي منه المواريث وتصرخ منه الدماء يستحل بقضاءه الفرج الحرام ويحرم بقضاءه الفرج الحلال لا ملء باصدار ما عليه ورد ولا هو اهل لما منه فرط من ادعاءه علم الحق	45	2869994533479273287	Tafsir04042-ara1.ms0184	true	-8315007207543278070	39	109	169	518	1505	300	اكتتم به لما يعلم من جهل نفسه لكيلا يقال له لا يعلم ثم جسر فقضي فهو مفتاح عشوات ركاب شبهات خباط جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض في العلم بضرس قاطع فيغنم يذري الروايات ذرو الريح الهشيم تبكي منه المواريث وتصرخ منه الدماء يستحل بقضاءه الفرج الحرام ويحرم بقضاءه الفرج الحلال لا ملء باصدار ما عليه ورد ولا هو اهل لما منه فرط من ادعاءه علم الحق	184	-4621351769611412871	349	698.0	279	349	100.0	70	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0051	false	-1749176420388726491	37	143	165	724	1540	300	عن سليم بن قيس الهلالي ق----ال قلت لامير المءمنين عليه السلام اني سمعت من سلمان والمقداد وابي ذر----------- شيءا من تفسير القران واحاديث عن نبي الله صلي الله عليه واله غير ما في ايدي الناس ثم سمعت منك تصديق ما سمعت منهم ورايت في ايدي الناس اشياء كثيرة من تفسير القران ومن الاحاديث عن نبي الله صلي الله عليه واله انتم تخالفونهم فيها وتزعمون ان ذلك كله باطل افتري الناس يكذبون علي رسول الله صلي الله عليه واله متعمدين ويفسرون القران باراءهم قال فاقبل علي فقال قد سالت فافهم الجواب ان في ايدي الناس حقا وباطلا وصدقا وكذبا وناسخا ومنسوخا وعاما وخاصا ومحكما ومتشابها وحفظا ووهما	51	2869994533479273287	Tafsir04042-ara1.ms0186	true	-7671218007708771093	202	300	1111	1618	1618	300	عن سليم بن قيس الهلالي انه قال قلت لامير المءمنين ع---------- اني سمعت من سلمان والمقداد وابي ذر رحمهم الله شيءا من تفسير القران واحاديث عن نبي الله ص----------------- غير ما في ايدي الناس ثم سمعت منك تصديق ما سمعت منهم ورايت في ايدي الناس اشياء كثيرة من تفسير القران و-----احاديث عن نبي الله ص----------------- انتم تخالفونهم فيها وتزعمون ان ذلك كله باطل افتري الناس يكذبون علي رسول الله ص----------------- متعمدين ويفسرون القران باراءهم قال فاقبل علي فقال قد سالت فافهم الجواب ان في ايدي الناس حقا وباطلا وصدقا وكذبا وناسخا ومنسوخا وعاما وخاصا ومحكما ومتشابها وحفظا ووهما-	186	-4621351769611412871	491	907.0	397	574	85.54006958007812	88	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0051	false	-1749176420388726491	143	300	724	1540	1540	300	وقد كذب علي رسول الله صلي الله عليه واله علي عهده حتي قام خطيبا فقال ايها الناس قد كثرت علي الكذابة فمن كذب علي متعمدا فليتبوء مقعده من النار ثم كذب عليه من بعده وانما اتاكم الحديث من اربعة ليس لهم خامس رجل منافق يظهر الايمان متصنع بالاسلام لا يتاثم ولا يتحرج ان يكذب علي رسول الله صلي الله عليه واله متعمدا فلو علم الناس انه منافق كذاب لم يقبلوا منه ولم يصدقوه ولكنهم قالوا هذا قد صحب رسول الله صلي الله عليه واله وراه وسمع منه واخذوا عنه وهم لا يعرفون حاله وقد اخبره الله عن المنافقين بما اخبره- ووصفهم بما وصفهم فقال عزوجل واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم---------- ثم بقوا بعده فتقربوا الي اءمة الضلالة والدعاة الي النار بالزور والكذب والبهتان فولوهم الاعمال وحملوهم علي رقاب الناس واكلوا بهم الدنيا وانما الناس مع الملوك والدنيا الا من عصم الله فهذا احد الاربعة ورجل سمع من رسول الله-- شيءا لم يحمله علي وجهه-	51	2869994533479273287	Tafsir04042-ara1.ms0187	true	-9095297737976905953	0	148	0	770	1469	300	وقد كذب علي رسول الله ص -----------------علي عهده حتي قام خطيبا فقال ايها الناس قد كثرت علي الكذابة فمن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار ثم كذب عليه من بعده وانما اتاكم الحديث من اربعة ليس لهم خامس رجل منافق يظهر الايمان متصنع بالاسلام لا يتاثم ولا يتحرج ان يكذب علي رسول الله ص متعمد-----------------ا فلو علم الناس انه منافق كذاب لم يقبلوا منه ولم يصدقوه ولكنهم قالوا هذا قد صحب رسول الله ص وراء----------------ه وسمع منه واخذوا عنه وهم لا يعرفون حاله وقد اخبره الله عن المنافقين بما اخبرهم ووص----------فهم فقال تعالي واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم المنافقون ثم بقوا بعده فتقربوا الي اءمة الضلالة والدعاة الي النار بالزور والكذب والبهتان فولوهم الاعمال وحملوهم علي رقاب الناس واكلوا بهم الدنيا وانما الناس مع الملوك والدنيا الا من عصم الله فهذا احد الاربعة ورجل سمع من رسول الله ص شيءا لم يحفظه علي وجهه	187	-4621351769611412871	737	1414.0	595	830	88.79518127441406	138	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0052	false	4744665583331759483	0	170	0	801	1432	300	ووهم فيه ولم يتعمد كذبا فهو في يده يقول به ويعمل به ويرويه فيقول انا سمعته من رسول الله صلي الله عليه واله فلو علم المسلمون انه وهم لم يقبلوه ولو علم هو انه وهم لرفضه ورجل ثالث سمع من رسول الله صلي الله عليه واله شيءا امر به ثم نهي عنه وهو لا يعلم او سمعه ينهي عن شء ثم امر به وهو لا يعلم فحفظ منسوخه ولم يحفظ الناسخ ولو علم انه منسوخ لرفضه ولم علم المسلمون اذ سمعوه منه انه منسوخ لرفضوه واخر رابع لم يكذب علي رسول الله صلي الله عليه واله مبغض للكذب خوفا من الله وتعظيما لرسول الله صلي الله عليه واله لم ينسه بل حفظ ما سمع علي وجهه فجاء به كما سمع لم يزد فيه ولم ينقص منه وعلم الناسخ من المنسوخ فعمل بالناسخ ورفض المنسوخ فان امر النبي صلي الله عليه واله مثل القران ناسخ ومنسوخ وخاص وعام ومحكم ومتشابه قد كان يكون من رسول الله صلي الله عليه واله الكلام له وجهان ك-لام عام وكلام خاص مثل القران وقال الله	52	2869994533479273287	Tafsir04042-ara1.ms0187	true	-9095297737976905953	148	300	770	1469	1469	300	ووهم فيه ولم يتعمد كذبا فهو في يده يقول به ويعمل به ويرويه فيقول انا سمعته من رسول الله ص----------------- فلو علم المسلمون انه وهم لم يقبلوه ولو علم هو انه وهم لرفضه ورجل ثالث سمع من رسول الله ص----------------- شيءا امر به ثم نهي عنه وهو لا يعلم او سمعه ينهي عن شء ثم امر به وهو لا يعلم فحفظ منسوخه ولم يحفظ الناسخ فلو علم انه منسوخ لرفضه ولو علم المسلمون اذ سمعوه منه انه منسوخ لرفضوه واخر رابع لم يكذب علي رسول الله ص----------------- مبغض للكذب خوفا من الله وتعظيما لرسول الله ص ل-----------------م ينسه بل حفظ ما سمع علي وجهه فجاء به كما سمع لم يزد فيه ولم ينقص منه وعلم الناسخ من المنسوخ فعمل بالناسخ ورفض المنسوخ فان امر النبي ص----------------- مثل القران ناسخ ومنسوخ وخاص وعام ومحكم ومتشابه قد كان يكون من رسول الله ص----------------- الكلام له وجهان وكلام عام وكلام خاص مثل القران وقال الله-	187	-4621351769611412871	693	1302.0	543	802	86.40898132324219	142	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0052	false	4744665583331759483	171	300	807	1432	1432	300	في كتابه -ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا------- فيشتبه علي من لم يعرف ولم يدر ما عني الله به ورسوله صلي الله عليه واله وليس كل اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله كان يساله عن الشء فيفهم وكان منهم من يساله ولا يستفهمه حتي ان كانوا ليحبون ان يجيء الاعرابي والطاري فيسال رسول الله صلي الله عليه واله حتي يسمعوا وقد كنت ادخل علي رسول الله صلي الله عليه واله كل يوم دخلة وكل ليلة دخلة فيخليني فيها ادور معه حيث دار وقد علم اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله انه لم يصنع ذلك باحد من الناس غيري فربما كان في بيتي ياتيني رسول الله صلي الله عليه واله اكثر ذلك في بيتي وكنت اذا دخلت عليه بعض منازله اخلاني واقام عني نساءه فلا يبقي-	52	2869994533479273287	Tafsir04042-ara1.ms0188	true	5596000471602675467	1	112	6	534	1468	300	في كتابه وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا الحشر7 فيشتبه علي من لم يعرف ولم يدر ما عني الله به ورسوله --------------------ليس كل اصحاب رسول الله ص -----------------كان يساله عن الشء فيفهم وكان منهم من يساله ولا يستفهمه حتي ان كانوا ليحبون ان يج-ء الاعرابي والطارء فيسال رسول الله ص -----------------حتي يسمعوا وقد كنت ادخل علي رسول الله ص----------------- كل يوم دخلة وكل ليلة دخلة فيخليني فيها ادور معه حيث دار وقد علم اصحاب رسول الله ص----------------- انه لم يصنع ذلك باحد من الناس غيري فربما كان في بيتي ياتيني رسول الله ص----------------- اكثر ذلك في بيتي وكنت اذا دخلت عليه بعض منازله اخلاني واقام عني نساءه فلا يبقي	188	-4621351769611412871	516	936.0	409	634	81.38801574707031	101	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0053	false	-7379336984151513089	0	157	0	781	1472	300	عنده غيري واذا اتاني للخلوة معي في منزلي لم تقم عني فاطمة و--لا احد- من بني وكنت اذا سالته-- اجابني واذا سكت عنه وفنيت مساءلي ابتداني فما نزلت علي رسول الله صلي الله عليه واله اية من القران الا اقرانيها واملاها علي فكتبتها بخطي وعلمني تاويلها وتفسيرها وناسخها ومنسوخها ومحكمها ومتشابهها وخاصها وعامها ودعا الله ان يعطيني فهمها وحفظها فما نسيت اية من كتاب الله ------ولا علما املاه علي وكتبته منذ دعا الله لي بما دعا وما ترك شيءا علمه الله من حلال ولا حرام ولا امر ولا نهي كان او يكون ولا كتاب منزل علي احد قبله من طاعة او معصية الا علمنيه وحفظته فلم انس حرفا واحدا ثم وضع-- يده --علي صدري ودعا الله لي ان يملا قلبي علما وفهما وحكما ونورا فقلت يا نبي الله بابي انت وامي منذ دعوت الله لي بما دعوت لم انس شيءا ولم يفتني شء لم اكتبه افتتخوف علي النسيان فيما بعد فقال لا لست اتخوف عليك النسيان والجهل	53	2869994533479273287	Tafsir04042-ara1.ms0188	true	5596000471602675467	112	271	534	1312	1468	300	عنده غيري واذا اتاني للخلوة معي في منزلي لم يقم عني فاطمة ع ولا احدا من بني وكنت اذا سالته ص اجابني واذا سكت عنه وفنيت مساءلي ابتداني فما نزلت علي رسول الله ص اية----------------- من القران الا اقرانيها واملاها علي فكتبتها بخطي وعلمني تاويلها وتفسيرها وناسخها ومنسوخها ومحكمها ومتشابهها وخاصها وعامها ودعا الله ان يعطيني فهمها وحفظها فما نسيت اية من كتاب الله تعالي ولا علما املاه علي وكتبته منذ دعا الله لي بما دعا وما ترك شيءا علمه الله من حلال ولا حرام ولا امر ولا نهي كان او يكون ولا كتاب منزل علي احد قبله من طاعة او معصية الا علمنيه وحفظته فلم انس حرفا واحدا ثم وضع ص يده ص علي صدري ودعا الله لي ان يملا قلبي علما وفهما وحكما ونورا فقلت يا نبي الله بابي انت وامي منذ دعوت الله لي بما دعوت لم انس شيءا ولم يفتني شء لم اكتبه اف-تخوف علي النسيان فيما بعد فقال لا لست اتخوف عليك النسيان والجهل	188	-4621351769611412871	757	1472.0	604	796	95.10050201416016	149	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0053	false	-7379336984151513089	174	297	853	1456	1472	300	محمد بن مسلم --عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له ما بال اقوام يروون عن فلان وفلان عن رسول الله صلي الله عليه واله لا يتهمون بالكذب فيجيء-- منكم خلافه -قال ا--ن الحديث ينسخ كما ينسخ القران 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي نجران عن عاصم بن حميد عن منصور بن حازم قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ما بالي اسالك عن المسالة فتجيبني فيها بالجواب ثم يجيءك غيري فتجيبه فيها بجواب اخر فقال انا نجيب الناس علي الزيادة والنقصان قال قلت فاخبرني عن اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله صدقوا علي محمد صلي الله عليه واله ام كذبوا قال بل صدقوا قال قلت فما بالهم اختلفوا فقال اما تعلم ان الرجل كان ياتي رسول الله صلي الله	53	2869994533479273287	Tafsir04042-ara1.ms0189	true	-8601883686858537420	60	156	356	819	1552	300	محمد بن مسلم قلت لابي عبد الله ع ما--------------------- بال اقوام يروون عن فلان وفلان عن رسول الله ص----------------- لا يتهمون بالكذب فيجيءني منكم خلافه فقال ع ان الحديث ينسخ كما ينسخ القران وقال-------------------------------------------------------- منصور بن حازم---- قلت لابي عبد الله ع ما---------- بالي اسالك عن مسء--لة فتجيبني فيها بالجواب ثم يجيءك غيري فتجيبه فيها بجواب اخر فقال انا نجيب الناس علي الزيادة والنقصان قال قلت فاخبرني عن اصحاب رسول الله ص صد-----------------قوا علي محمد ص----------------- ام كذبوا قال بل صدقوا ق----لت فما بالهم اختلفوا ق-ال اما تعلم ان الرجل كان ياتي رسول الله ص فيساله	189	-4621351769611412871	429	737.0	341	612	70.09803771972656	79	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0054	false	-1196677795861262992	99	179	444	842	1421	300	زرارة بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته---------- عن مسالة فاجابني ثم جاء ه رجل فساله عنها فاجابه بخلاف ما اجابني ثم جاء رجل اخر فاجابه بخلاف ما اجابني واجاب صاحبي فلما خرج الرجلان قلت يا ابن رسول الله-- رجلان من اهل العراق من شيعتكم قدما يسالان فاجبت كل واحد منهما بغير ما اجبت به صاحبه فقال يا زرارة ان هذا خير لنا وابقي لنا ولكن ولو اجتمعتم علي امر واحد لصدقكم الناس علينا ولكان اقل لبقاءنا وبقاءكم	54	2869994533479273287	Tafsir04042-ara1.ms0189	true	-8601883686858537420	223	295	1178	1535	1552	300	زرارة انه---------------------------- قال سالت ابا جعفر ع عن مسءلة فاجابني ثم جاء --رجل فسءله عنها فاجابه بخلاف ما اجابني ثم جاء---- اخر فاجابه بخلاف ما اجابني واجاب صاحبي فلما خرج الرجلان قلت ي--ابن رسول الله ص رجلان من اهل العراق من شيعتكم قدما يسالان فاجبت كل واحد------ بغير ما اجبت به صاحبه فقال يا زرارة ان هذا خي----------ر لنا ولكم ولو اجتمعتم علي امر واحد لصدقكم الناس علينا و-كان اقل لبقاءنا وبقاءكم	189	-4621351769611412871	338	605.5	270	410	82.43902587890625	58	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0629	false	-4207155969832053455	93	143	438	717	1439	300	ابي عبدا-لله عليه السلام قال ان الله تبارك وتعالي رفيق يحب الرفق فمن رفقه بعباده تسليله اضغانهم ومضادتهم لهواهم وقلو بهم ومن رفقه بهم انه يدعهم علي الامر يريد ازالتهم عنه رفقا بهم لكيلا يلقي عليهم عري الايمان ومثاقلته جملة واحدة فيضعفوا فاذا اراد ذلك نسخ الامر بالاخر فصار منسوخا	629	2869994533479273287	Tafsir04042-ara1.ms0189	true	-8601883686858537420	174	222	916	1174	1552	300	ابي عبد الله ع انه------ قال ان الله------------- رفيق يحب الرفق فمن رفقه بعباده تسليله اضغانهم ومضادتهم لهواهم وقلو-بهم ومن رفقه بهم انه يدعهم علي الامر يريد ازالتهم عنه رفقا بهم لكي-- يلقي عليهم عري الايمان ومثاقلته جملة واحدة فيضعفوا فاذا اراد ذلك نسخ الامر بالاخر فصار منسوخا	189	-4621351769611412871	252	469.5	206	280	90.0	43	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0144	false	-837125840808742780	84	128	416	638	1490	300	ان الله تبارك وتعالي اتخذ ابراهيم عبدا قبل ان يتخذه نبيا وان الله اتخذه نبيا قبل ان يتخذه رسولا وان الله اتخذه رسولا قبل ان يتخذه خليلا وان الله اتخذه خليلا قبل ان يجعله اماما فلما جمع له الاشياء قال اني جاعلك للناس اماما	144	2869994533479273287	Tafsir04042-ara1.ms0207	true	-8023252557570314666	244	288	1349	1571	1642	300	ان الله تبارك وتعالي اتخذ ابراهيم عبدا قبل ان يتخذه نبيا وان الله اتخذه نبيا قبل ان يتخذه رسولا وان الله اتخذه رسولا قبل ان يتخذه خليلا وان الله اتخذه خليلا قبل ان يجعله اماما فلما جمع له الاشياء قال اني جاعلك للناس اماما	207	-4621351769611412871	222	444.0	178	222	100.0	44	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0032	false	-4018868020435942826	74	135	360	647	1398	300	اياك وخصلتين ففيهما هلك من هلك اياك ان تفتي الناس برايك او تدين بما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تعلم 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن محبوب عن علي ابن رءاب عن ابي عبيدة الحذاء عن ابي جعفر عليه السلام قال----------------------------------- من افتي الناس بغير علم ولا هدي لعنته ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب ولحقه وزر من عمل بفتياه	32	2869994533479273287	Tafsir04042-ara1.ms0241	true	5144499422910000927	184	284	979	1475	1548	300	اياك وخصلتين ففيهما هلك من هلك اياك ان تفتي الناس برايك او تدين بما لا تعلم وعنه ع انهاك عن خصلتين فيهما هلك الرجال انهاك ان تدين الله بالباطل وتفتي الناس بما لا تعلم وعنه ع ان الله خص عباده بايتين من كتابه ان لا يقولوا حتي يعلموا ولا يردوا ما لم يعلموا قال الله تعالي الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا-------------------------------------------------------------------- علي الله الا الحق الاعراف وقال بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما ياتهم تاويله يونس وعن الباقر ع من افتي الناس بغير علم ولا هدي لعنته ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب ولحقه وزر من عمل بفتياه	241	-4621351769611412871	168	134.0	132	564	29.787233352661133	32	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0033	false	-3227624809669022145	55	96	257	459	1392	300	ان الله خص عباده بايتين من كتابه ان لا يقولوا حتي يعلموا ولا يردوا ما لم يعلموا وقال عزوجل----- الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق و--------قال بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما ياتهم تاويله	33	2869994533479273287	Tafsir04042-ara1.ms0241	true	5144499422910000927	220	263	1153	1367	1548	300	ان الله خص عباده بايتين من كتابه ان لا يقولوا حتي يعلموا ولا يردوا ما لم يعلموا -قال الله تعالي الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق الاعراف وقال بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما ياتهم تاويله	241	-4621351769611412871	195	366.5	154	215	90.69767761230469	38	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0344	false	-1067779081522820813	38	106	179	536	1499	300	ابي يعفور ----------------------قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اني اخالط الناس فيكثر عجبي من اقوام لا يتولونكم ويتولون فلانا وفلانا لهم امانة وصدق ووفاء واقوام يتولونكم ليس -لهم تلك الامانة ولا الوفاء و---الصدق قال فاستوي ابو-عبد-الله عليه السلام جالسا فاقبل علي كالغضبان ثم قال لا دين لمن دان الله بولاية امام جاءر ليس من الله ولا عتب علي من دان----- بولاية امام عادل من الله قلت لا دين	344	2869994533479273287	Tafsir04042-ara1.ms0348	true	7118598042645481483	225	300	1128	1496	1496	300	ابي يعفور في بيان اخر الاية انه قال قلت لابي عبد الله ع---------- اني اخالط الناس فيكثر عجبي من اقوام لا يتولونكم ويتولون فلانا وفلانا لهم امانة وصدق ووفاء واقوام يتولونكم ليست لهم تلك الامانة ولا الوفاء ولا الصدق قال فاستوي ابو عبد الله------------ جالسا فاقبل علي كالغضبان ثم قال لا دين لمن دان الله بولاية امام جاءر ليس من الله ولا عتب علي من دان الله بولاية امام عادل من الله قلت لا دين-	348	-4621351769611412871	333	598.0	270	391	85.1662368774414	64	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0344	false	-1067779081522820813	106	193	536	990	1499	300	لاولءك ولا عتب علي هءلاء قال نعم لا دين لاولءك ولا عتب علي هءلاء ثم قال-- الا تسمع لقول الله عز-وجل الله ولي الذين امنوا يخرجهم من الظلمات الي النور يعني من ظلمات الذنوب الي نور التوبة والمغفرة لولايتهم كل امام عادل من الله------- وقال والذين كفروا اولياءهم الطاغوت يخرجونهم من النور الي الظلمات------- انما عني بهذا انهم كانوا علي نور الاسلام فلما ان تولوا كل امام جاءر ليس من الله عزوجل خرجوا بولايتهم اياه من نور الاسلام الي ظلمات الكفر فاوجب الله لهم النار من الكفار	344	2869994533479273287	Tafsir04042-ara1.ms0349	true	-4766405493984712888	0	81	0	422	1626	300	لاولءك ولا عتب علي هءلاء قال نعم-------------------------------- ثم قال ع الا تسمع لقول الله عز وجل الله ولي الذين امنوا-يخرجهم من الظلمات الي النور يعني من ظلمات الذنوب الي نور التوبة والمغفرة لولايتهم كل امام عادل من الله عز وجل وقال والذين كفروا اولياءهم الطاغوت يخرجونهم من النور الي الظلمات البقرة انما عني بهذا انهم كانوا علي نور الاسلام فلما ان تولوا كل امام جاءر ليس من الله------ خرجوا بولايتهم----- من نور الاسلام الي ظلمات الكفر فاوجب----- لهم النار مع الكفار	349	-4621351769611412871	404	742.0	328	471	85.77494812011719	71	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0215	false	-3164686435225337106	47	123	239	632	1464	300	انه ليس من يوم ولا ليلة الا وجميع الجن والشياطين تزور اءمة الضلالة ويزور امام الهدي عددهم من الملاءكة حتي اذا اتت ليلة القدر فيهبط فيها من الملاءكة الي ولي الامر خلق الله او قال قيض الله عز-وجل من الشياطين بعددهم ثم زاروا ولي الضلالة فاتوه بالافك والكذب حتي لعله يصبح فيقول رايت كذا وكذا فلو سال ولي الامر عن ذلك لقال رايت شيطانا اخبرك بكذا وكذا حتي يفسر له تفسيرا ويعلمه الضلالة التي هو عليها	215	2869994533479273287	Tafsir04042-ara1.ms0370	true	653222947746489446	106	182	621	1010	1575	300	انه ليس من يوم ولا ليلة الا وجميع الجن والشياطين تزور اءمة الضلالة ويزور امام الهدي عددهم من الملاءكة حتي اذا اتت ليلة القدر فيهبط فيها من الملاءكة الي ولي الامر خلق الله او قال قيض الله عز وجل من الشياطين بعددهم ثم زاروا ولي الضلالة فاتوه بالافك والكذب حتي----- يصبح فيقول رايت كذا وكذا فلو سال ولي الامر عن ذلك لقال رايت شيطانا اخبرك بكذا وكذا حتي يفسر له تفسيرا ويعلمه الضلالة التي هو عليها	370	-4621351769611412871	388	764.0	313	394	98.47715759277344	75	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0909	false	-6259595364899877409	11	44	59	248	1449	300	رسول الله صلي الله عليه واله وضع عن امتي تسع خصال الخطاء والنسيان وما-لا يعلمون ومالايطيقون وما اضطروا اليه وما-استكر هوا عليه والطيرة والوسوسة في التفكر في الخلق والحسد ما-لم يظهر بلسان او-يد	909	2869994533479273287	Tafsir04042-ara1.ms0379	true	-3933289838825782234	262	296	1386	1560	1580	300	رسول الله ص----------------- وضع عن امتي تسع خصال الخطاء والنسيان وما لا يعلمون وما -يطيقون وما اضطروا اليه وما استكر-هوا عليه والطيرة والوسوسة في التفكر في الخلق والحسد ما لم يظهر بلسان او يد	379	-4621351769611412871	169	295.5	140	193	87.56476593017578	31	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0013	false	-3943734933768324813	124	210	656	1066	1515	300	ان الله--- حكي عن قوم صالحين انهم قالوا ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب حين علموا ان القلوب تزيغ وتعود الي عماها ورداها انه لم يخف الله من لم يعقل عن الله ومن لم يعقل عن الله لم يعقد قلبه علي معرفة ثابتة يبصرها ويجد حقيقتها في قلبه ولا يكون احد كذلك الا من كان قوله لفعله مصدقا وسره لعلانيته موافقا لان الله تبارك اسمه لم يدل علي الباطن الخفي من العقل الا بظاهر منه وناطق عنه	13	2869994533479273287	Tafsir04042-ara1.ms0392	true	-7079527112465179284	78	163	433	835	1522	300	ان الله قد حكي عن قوم صالحين انهم قالوا ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب حين علموا ان القلوب تزيغ وتعود الي عماها ورداها انه لم يخف الله من لم يعقل عن الله ومن لم يعقل عن الله لم يعقد قلبه علي معرفة ثابتة يبصرها ويجد حقيقتها في قلبه ولا يكون احد كذلك الا من كان قوله لفعله مصدقا وسره لعلانيته موافقا لان الله -----------لم يدل علي الباطن الخفي من العقل الا بظاهر منه وناطق عنه	392	-4621351769611412871	399	782.0	315	413	96.61016845703125	83	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0344	false	-1067779081522820813	215	259	1094	1316	1499	300	قال الله تبارك وتعالي لاعذبن كل رعية في الاسلام دانت بولاية كل امام جاءر ليس من الله وان كانت الرعية في اعمالها برة تقية ولاعفون عن كل رعية في الاسلام دانت بولاية كل امام عادل من الله وان كانت الرعيه في انفسها ظالمة مسيءة	344	2869994533479273287	Tafsir04042-ara1.ms0406	true	-391251056583682017	1	44	2	217	1585	300	قال الله -------تعالي لاعذبن كل رعية في الاسلام دانت بولاية كل امام جاءر ليس من الله وان كانت الرعية في اعمالها برة تقية ولاعفون عن كل رعية في الاسلام دانت بولاية كل امام عادل من الله وان كانت الرعية في انفسها ظالمة مسيءة	406	-4621351769611412871	214	419.0	171	222	96.39639282226562	41	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0509	false	-5331453968247074877	51	142	218	675	1395	300	ان الله تعالي اوحي الي عمران اني واهب لك ذكرا سويا مباركا يبرء الاكمه والابرص ويحيي الموتي باذن الله وجاعله رسولا الي بني اسراءيل فحدث عمران امراته حنة بذلك وهي ام مريم فلما حملت ----كان حملها بها عند نفسها غلام- فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي وليس الذكر كالانثي اي لا يكون البنت رسولا يقول الله عزوجل والله اعلم بما وضعت فلما وهب الله تعالي لمريم عيسي --كان هو الذي بشر به عمران ووعده اياه فاذا قلنا في الرجل منا شيءا وكان في ولده او ولد ولده فلا تنكروا ذلك	509	2869994533479273287	Tafsir04042-ara1.ms0408	true	-3004093052660141573	138	222	707	1129	1519	300	ان الله------ اوحي الي عمران اني واهب لك ذكرا سويا مباركا يبرء الاكمه والابرص ويحيي الموتي باذن الله وجاعله رسولا الي بني اسراءيل فحدث------ امراته حنة ف-----------------لما حملت بها كان حمل----ها عند نفسها غلاما فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي وليس الذكر كالانث---ي لا يكون البنت رسولا يقول الله تعالي والله اعلم بما وضعت فلما وهب الله------ لمريم عيسي ع كان هو الذي بشر به عمران ووعده اياه فاذا قلنا في الرجل منا شيءا وكان في ولده او ولد ولده فلا تنكروا ذلك	408	-4621351769611412871	409	751.5	327	464	88.14655303955078	74	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0154	false	2902090223342812017	116	148	582	757	1489	300	ابي جعفر عليه السلام قال ذروة الامر وسنامه ومفتاحه وباب الاشياء ورضا الرحمن تبارك وتعالي الطاعة للامام بعد معرفته ثم قال ان الله تبارك وتعالي يقول من يطع الرسول فقد اطاع الله	154	2869994533479273287	Tafsir04042-ara1.ms0418	true	1646490711558989296	268	300	1457	1625	1625	300	ابي جعفر ع انه قال ز------روة الامر وسنامه ومفتاحه وباب الاشياء ورضي الرحمن تبارك وتعالي الطاعة للامام بعد معرفته ثم قال ان الله تبارك وتعالي يقول من يطع الرسول فقد اطاع الله-	418	-4621351769611412871	158	307.0	130	175	90.28571319580078	27	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0398	false	6849288925364844581	121	145	651	795	1525	300	الذين اتبعوا رضوان الله هم الاءمة------------- وهم والله يا عمار درجات--------- للمءمنين وبولايتهم ومعرفتهم ايانا يضاعف الله لهم اعمالهم ويرفع الله لهم الدرجات العلي	398	2869994533479273287	Tafsir04042-ara1.ms0503	true	-6890668588962002744	191	217	1059	1215	1640	300	الذين اتبعوا رضوان الله هم الاءمة عليهم السلام وهم والله-------- درجات عند الله للمءمنين وبولايتهم ومعرفتهم ل--نا يضاعف الله لهم اعمالهم ويرفع الله لهم الدرجات العلي	503	-4621351769611412871	133	231.0	111	166	80.1204833984375	20	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0152	false	-2101675666347402660	191	216	963	1077	1508	300	من اصبح من هذه الامة لا امام له من الله عزوجل ظاهر عادل اصبح ضالا تاءها وان مات علي هذه الحالة مات ميتة كفر ونفاق	152	2869994533479273287	Tafsir04042-ara1.ms0531	true	-264210014267497320	224	248	1176	1284	1564	300	من اصبح من هذه الامة لا امام له من الله------ ظاهر عادل اصبح ضالا تاءها وان مات علي هذه الحالة مات ميتة كفر ونفاق	531	-4621351769611412871	108	208.5	84	114	94.7368392944336	23	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0152	false	-2101675666347402660	191	216	963	1077	1508	300	من اصبح من هذه الامة لا امام له من الله عز-وجل ظاهر- عادل ا-صبح ضالا تاءها وان مات علي هذه الحالة مات ميتة كفر ونفاق	152	2869994533479273287	Tafsir04042-ara1.ms0561	true	-7560343081505872213	118	144	629	746	1621	300	من اصبح من هذه الامة لا امام له من الله عز وجل ظاهرا عادلا اصبح ضالا تاءها وان مات علي هذه الحالة مات ميتة كفر ونفاق	561	-4621351769611412871	112	213.0	88	117	95.72649383544922	23	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0055	false	6405691160166801767	156	268	748	1313	1485	300	عن رجلين من اصحابنا----- بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان وال--ي القضاة ايحل ذلك -قال من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت وما يحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقا ثابتا له لانه اخذه بحكم الطاغوت وقد امر الله ان يكفر به قال الله تعالي يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به قلت فكيف يصنعان قال ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما---------- استخف بحكم الله وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله	55	2869994533479273287	Tafsir04042-ara1.ms0586	true	6535818211776752451	56	147	281	739	1517	300	عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك فقال م--------------------------------ن تحاكم الي الطاغوت ف----حكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا--- لانه اخذ- بحكم الطاغوت وقد امر الله ان يكفر به قيل ----------------------------------------------------------------------كيف يصنعان قال انظروا الي من كان منكم---- قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فا-رضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما بحكم الله استخف---------- وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله	586	-4621351769611412871	429	776.5	342	583	73.58490753173828	74	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0361	false	-8678560772842991535	129	199	636	994	1496	300	لقد خاطب الله امير المءمنين عليه السلام في كتابه قال قلت في اي موضع قال في قوله ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم ف----يما تعاقدوا عليه لءن امات الله محمدا ا-لا يردوا هذا الامر في بني هاشم ثم لا يجدوا في انفسه- حرجا مما قضيت عليهم من القتل او العفو ويسلموا تسليما	361	2869994533479273287	Tafsir04042-ara1.ms0589	true	1339683463492424073	54	105	273	517	1562	300	لقد خاطب الله امير المءمنين ع---------- في كتابه----------------------- في قوله ولو انهم اذ ظلموا وتلا الي قوله ف---------------------------------------------------------------------------------------يما شجر بينهم قال فيما تعاقدوا عليه لءن امات الله محمدا ص لا يردوا هذا الامر في بني هاشم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت عليهم من القتل او العفو ويسلموا تسليما	589	-4621351769611412871	222	387.0	176	364	60.989009857177734	41	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0144	false	-837125840808742780	84	119	416	592	1490	300	ان الله تبارك وتعالي اتخذ ابراهيم عبدا قبل ان يتخذه نبيا وان الله اتخذه نبيا قبل ان يتخذه رسولا وان الله اتخذه رسولا قبل ان يتخذه خليلا وان الله اتخذه خليلا قبل ان يجعله اماما	144	2869994533479273287	Tafsir04042-ara1.ms0621	true	1784793599447700720	230	265	1320	1496	1692	300	ان الله تبارك وتعالي اتخذ ابراهيم عبدا قبل ان يتخذه نبيا وان الله اتخذه نبيا قبل ان يتخذه رسولا وان الله اتخذه رسولا قبل ان يتخذه خليلا وان الله اتخذه خليلا قبل ان يتخذه اماما	621	-4621351769611412871	173	343.0	138	176	98.29545593261719	34	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0152	false	-2101675666347402660	187	216	943	1077	1508	300	وكذلك والله يا محمد من اصبح من هذه الامة لا امام له من الله عزوجل ظاهر عادل اصبح ضالا تاءها وان مات علي هذه الحالة مات ميتة كفر ونفاق	152	2869994533479273287	Tafsir04042-ara1.ms0624	true	4245268625737167861	151	176	773	887	1525	300	ولذلك ور----------د من اصبح من هذه الامة لا امام له من الله تعالي ا----------صبح ضالا تاءها وان مات علي هذه الحالة مات ميتة كفر ونفاق	624	-4621351769611412871	106	194.0	81	134	79.10447692871094	21	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0378	false	8546792469516693161	251	300	1190	1424	1424	300	فما سقت او استقت فهو لنا وما كان لنا فهو لشيعتنا وليس لعدونا منه شء الا ما غصب عليه وان ولينا لفي اوسع فيما بين ذه---------- الي ذه يعني بين السماء والارض ثم تلا هذه الاية قل هي للذين امنوا في الحياة الدنيا المغصوبين عليها خالصة لهم يوم القيامة-	378	2869994533479273287	Tafsir04042-ara1.ms0788	true	-7431549440837101993	8	53	37	258	1516	300	فما سقت و--استقت فهو لنا وما كان لنا فهو لشيعتنا وليس لعدونا منه شء الا ما غصب عليه وان ولينا لفي اوسع فيما بين ذه وذه مشيرا الي------------ السماء والارض ثم تلا---------- قل هي للذين امنوا في الحيوة الدنيا المغصوبين عليها خالصة لهم يوم القيامة	788	-4621351769611412871	208	376.5	166	245	84.89795684814453	39	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms1038	false	-867960389773356348	153	189	737	916	1453	300	ان سورة الانعام نزلت جمل------ة شيعها سبعون الف ملك حتي انزلت علي محمد صلي الله عليه واله فعظموها وبجلوها فان اسم الله عزوجل فيها في سبعين موضعا ولو يعلم الناس ما في قراء تها ما تركوها	1038	2869994533479273287	Tafsir04042-ara1.ms0817	true	4576322364178843889	192	224	1042	1202	1601	300	ان سورة الانعام نزلت جملة واحدة شيعها سبعون الف ملك حتي ن-زلت علي محمد ص----------------- فعظموها وبجلوها فان اسم الله------ فيها في سبعين موضعا ولو يعلم الناس ما في قراء-تها ما تركوها	817	-4621351769611412871	153	270.0	122	185	82.70270538330078	26	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0378	false	8546792469516693161	251	300	1190	1424	1424	300	فما سقت او استقت فهو لنا وما كان لنا فهو لشيعتنا وليس لعدونا منه شء الا ما غصب عليه وان ولينا لفي اوسع فيما بين ذه الي ذه يعني ----بين السماء والارض ثم تلا هذه الاية قل هي للذين امنوا في الحياة الدنيا المغصوبين عليها خالصة لهم يوم القيامة-	378	2869994533479273287	Tafsir04042-ara1.ms0831	true	-8916946633456017602	85	132	401	629	1513	300	فما سقت و--استقت فهو لنا وما كان لنا فهو لشيعتنا وليس لعدونا منه شء الا ما غصب----- وان ولينا لفي اوسع مما -بين ذه و---ذه يعني مما بين السماء والارض ثم تلا هذه الاية قل هي للذين امنوا في الحيوة الدنيا المغصوبين عليها خالصة لهم يوم القيامة	831	-4621351769611412871	216	399.0	172	239	90.37657165527344	40	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0342	false	6919917629692019339	162	194	773	928	1457	300	ان القران له ظهر وبطن فجميع ما حرم الله في القران هو الظاهر والباطن من ذلك اءمة الجور وجميع ما احل الله تعالي في الكتاب هو الظاهر والباطن من ذلك اءمة الحق	342	2869994533479273287	Tafsir04042-ara1.ms0835	true	3887909293995304718	150	181	774	923	1520	300	ان القران له ظهر وبطن فجميع ما حرم الله في القران هو الظاهر والباطن من ذلك اءمة الجور وجميع ما احل الله ف------ي الكتاب هو الظاهر والباطن من ذلك اءمة الحق	835	-4621351769611412871	148	290.5	117	155	95.48387145996094	30	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0153	false	-4924923314772247160	0	38	0	215	1445	300	الاعراف نعرف انصارنا بسيماهم ونحن الاعراف الذي- لا يعرف الله عز-وجل الا بسبيل معرفتنا ونحن الاعراف يعرفنا الله عز-وجل يوم القيامة علي الصراط فلا يدخل الجنة الا من عرفنا وعرفناه ولا يدخل النار الا من انكرنا وانكرناه ان ------	153	2869994533479273287	Tafsir04042-ara1.ms0842	true	4095988520031724125	164	205	927	1151	1721	300	الاعراف نعرف انصارنا بسيماهم ونحن الاعراف الذين لا يعرف الله عز وجل الا بسبيل معرفتنا ونحن الاعراف يوقفنا الله عز وجل يوم القيامة علي الصراط فلا يدخل الجنة الا من عرفنا وعرفناه ولا يدخل النار الا من انكرنا وانكرناه ولما كان	842	-4621351769611412871	210	401.5	173	224	93.75	37	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0900	false	8004124982142357479	257	292	1263	1464	1495	300	ان الله---- اذا اراد ب-----عبد خيرا فاذنب ذنبا اتبعه بنقمة ويذكره الاستغفار واذا اراد بعبد شرا فاذنب ذنبا -اتبعه بنعمه لينسيه الاستغفار ويتمادي بها وهو قول الله عز-وجل سن-تدرجهم من حيث لا-يعلمون بالنعم عند المعاصي	900	2869994533479273287	Tafsir04042-ara1.ms0904	true	-7900983773379253813	183	222	1046	1259	1658	300	عن الصادق ع اذا اراد الله بعبد خيرا فاذنب ذنبا اتبعه بنقمة ويذكره الاستغفار واذا اراد بعبد شرا فاذنب ذنبا فاتبعه بنعمة لينسيه الاستغفار ويتمادي بها وهو قول الله عز وجل سنستدرح-م من حيث لا يعلمون بالنعم عند المعاصي	904	-4621351769611412871	194	346.5	159	214	90.65420532226562	31	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0401	false	-8637732445251196122	16	65	87	343	1532	300	هو الذي امر رسوله بالولاية لوصيه والولاية هي دين الحق قلت ليظهره علي علي الدين كله قال يظهره علي جميع الاديان عند قيام القاءم قال يقول الله والله متم نوره ولاية القاءم ولو كره الكافرون بولاية علي قلت --هذا تنزيل قال نعم اما هذا الحرف فتنزيل واما غيره فتاويل	401	2869994533479273287	Tafsir04042-ara1.ms0955	true	5840777098211645353	85	124	462	666	1667	300	هو الذي امر رسوله بالولاية لوصيه والولاية هي دين الحق---- ليظهره ----------------------------علي جميع الاديان عند قيام القاءم ع------------ والله متم----- ولاية القاءم ولو كره الكافرون بولاية علي ع قيل هذا تنزيل قال نعم ----هذا الحرف تن-زيل واما غيره فتاويل	955	-4621351769611412871	195	351.0	158	258	75.5813980102539	31	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0779	false	-8914035990203850357	177	236	862	1160	1459	300	ان يوسف عليه السلام لما قدم عليه الشيخ يعقوب عليه السلام دخله عز الملك فلم ينزل اليه فهبط----- جبرءيل عليه السلام فقال يا يوسف-- ابسط راحتك فخرج منها نور ساطع فصار في جو-السماء فقال يوسف-- يا جبرءيل-- ما هذا النور-الذي خرج من راحتي فقال نزعت النبوة من عقبك عقوبة لما لم تنزل الي الشيخ يعقوب-- فلا-يكون من عقبك نبي	779	2869994533479273287	Tafsir04042-ara1.ms1155	true	3782520671338924188	47	111	243	527	1490	300	ان يوسف ع ----------لما قدم عليه الشيخ يعقوب ع---------- دخله عز الملك فلم ينزل اليه فهبط عليه جبرءيل ع فق----------ال يا يوسف ع ابسط راحتك فخرج منها نور ساطع فصار في جو السماء فقال يوسف ع يا جبرءيل ع ما هذا النور الذي خرج من راحتي فقال نزعت النبوة من عقبك عقوبة لما لم تنزل الي الشيخ يعقوب ع فلا يكون في عقبك نبي	1155	-4621351769611412871	262	457.5	208	314	83.43949127197266	55	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0807	false	8754053707505474126	6	65	31	329	1411	300	ان يوسف عليه السلام لما قدم عليه الشيخ يعقوب عليه السلام دخله عز الملك فلم ينزل اليه فهبط----- جبرءيل عليه السلام فقال يا يوسف-- ابسط راحتك فخرج منها نور ساطع فصار في جو-السماء فقال يوسف-- يا جبرءيل-- ما هذا النور-الذي خرج من راحتي فقال نزعت النبوة من عقبك عقوبة لما لم تنزل الي الشيخ يعقوب-- فلا-يكون من عقبك نبي	807	2869994533479273287	Tafsir04042-ara1.ms1155	true	3782520671338924188	47	111	243	527	1490	300	ان يوسف ع ----------لما قدم عليه الشيخ يعقوب ع---------- دخله عز الملك فلم ينزل اليه فهبط عليه جبرءيل ع فق----------ال يا يوسف ع ابسط راحتك فخرج منها نور ساطع فصار في جو السماء فقال يوسف ع يا جبرءيل ع ما هذا النور الذي خرج من راحتي فقال نزعت النبوة من عقبك عقوبة لما لم تنزل الي الشيخ يعقوب ع فلا يكون في عقبك نبي	1155	-4621351769611412871	262	457.5	208	314	83.43949127197266	55	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0550	false	-8258666232618476659	198	281	1026	1470	1550	300	اتي العبد -كبيرة من كباءر المعاصي او صغيرة من صغاءر المعاصي التي نهي الله عزوجل عنها كان خارجا من الايمان -ساقطا عنه اسم الايمان وثابتا عليه اسم الاسلام فان تاب واس-غفر عاد الي دار الايمان ولا يخرجه الي الكفر الا الجحود والاستحلال ان يقو-ل للحلال هذا حرام وللحرام هذا حلال ودان بذلك فعندها يكون خارجا من الاسلام والايمان داخلا في الكفر وكان بمنزلة من دخ-ل الحرم ثم دخل الكعبة واحدث في الكعبة حدثا فاخرج عن الكعبة وعن الحرم فضربت عنقه وصار الي النار	550	2869994533479273287	Tafsir04042-ara1.ms1241	true	978731216280393147	0	78	0	428	1572	300	اتي العبد بكبيرة من كباءر المعاصي او صغيرة من صغاءر المعاصي التي نهي الله------ عنها كان خارجا من الايمان وساقطا عنه اسم الايمان وثابتا عليه اسم الاسلام فان تاب واستغفر عاد الي---- الايمان ولم يخرجه الي الكفر و---الجحود والاستحلال فاذا قال للحلال هذا حرام وللحرام هذا حلال ودان بذلك فعندنا يكون خارجا من الايمان والاسلام -----الي الكفر وكان بمنزلة رجل دخل الحرم ثم دخل الكعبة فاحدث في الكعبة حدثا فاخرج عن الكعبة وال---حرم فضربت عنقه وصار الي النار	1241	-4621351769611412871	398	734.0	322	449	88.64142608642578	61	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0553	false	-5140042784601152486	26	54	137	274	1512	300	ادب وعظة وتعليم ونهي خفيف ولم يعد عليه ولم يتواعد علي اجتراح شء مما نهي عنه وانزل نهيا عن اشياء حذر عليها ولم يغلظ فيها ولم يتواعد عليها	553	2869994533479273287	Tafsir04042-ara1.ms1265	true	-7829101069794137303	81	108	428	560	1646	300	ادب وعظة وتعظيم ونهي خفيف ولم يعد عليه ولم يتواعد علي اجتراح شء مما نهي عنه وانذر نهيا عن اشياء حذر عليها ولم يغلظ----- ولم يتواعد عليها	1265	-4621351769611412871	129	248.0	102	137	94.16058349609375	24	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0026	false	6669859973658055188	118	168	513	788	1448	300	بن الحسين عل-يه السلام------ قال لو يعلم الناس ما في طلب العلم لطلبوه ولو بسفك المهج وخوض اللجج ان الله تبارك وتعالي اوحي الي دانيال --ان امقت عبيدي الي الجاهل المستخف بحق اهل العلم التارك للاقتداء بهم وان احب عبيدي الي التقي الطالب للثواب الجزيل اللازم للعلماء التابع للحلماء القابل	26	2869994533479273287	Tafsir04042-ara1.ms1319	true	-8470397019485158319	248	300	1450	1726	1726	300	-------عن السيد السجاد ع انه قال لو يعلم الناس ما في طلب العلم لطلبوه ولو بسفك المهج وخوض اللجج ان الله تبارك وتعالي اوحي الي دانيال ع ان امقت عبيدي الي الجاهل المستخف بحق اهل العلم التارك للاقتداء بهم وان احب عبيدي الي التقي الطالب للثواب الجزيل اللازم للعلماء التابع للحلماء القابل-	1319	-4621351769611412871	262	496.0	214	284	92.25352478027344	45	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0399	false	2047377411163999616	208	231	1053	1187	1533	300	قال كلهم كانوا في الضلالة لا يءمنون بولاية امير المءمنين عليه السلام ولا بولايتنا فكانوا ضالين مضلين فيمد لهم في ضلالتهم وطغيانهم حتي	399	2869994533479273287	Tafsir04042-ara1.ms1369	true	241025972570254254	278	300	1486	1609	1609	300	قال كلهم كانوا في الضلالة لا يءمنون بولاية امير المءمنين ع---------- ولا بولايتنا فكانوا ضالين مضلين فيمد لهم في ضلالتهم وطغيانهم حتي-	1369	-4621351769611412871	123	231.5	102	134	91.79104614257812	20	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0729	false	-1001152614783777031	34	73	191	451	1579	300	النبي صلي الله عليه واله ان خياركم اولو-النهي قيل يا رسول الله ومن اولو--النهي قال هم اولو--الاخلاق الحسنة والاحلام الرزينة وصلة الارحام والبررة بالامهات والاباء والمتعاهدين للفقراء والجيران واليتامي ويطعمون الطعام ويفشون السلام في العالم ويصلون والناس نيام غافلون	729	2869994533479273287	Tafsir04042-ara1.ms1392	true	-2946364576097944423	74	112	366	613	1717	300	النبي ص----------------- ان خياركم اولو النهي قيل يا رسول الله ومن اولوا النهي-قال هم اولوا الاخلاق الحسنة والاحلام الرزينة وصلة الارحام والبررة بالامهات والاباء والمتعاهدون للفقراء والجيران واليتامي ويطعمون الطعام ويفشون السلام في العالم ويصلون والناس نيام غافلون	1392	-4621351769611412871	241	447.0	206	265	90.94339752197266	33	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0152	false	-2101675666347402660	191	223	963	1114	1508	300	من اصبح من هذه الامة لا امام له من الله عزوجل ظاهر عادل اصبح ضالا تاءها وان مات علي هذه الحالة مات ميتة كفر ونفاق واعلم يا محمد--- ان اءمة الجور واتباعهم	152	2869994533479273287	Tafsir04042-ara1.ms1403	true	-8749838545322694984	62	93	369	514	1653	300	من اصبح من هذه الامة لا امام له من الله------ ظاهر عادل اصبح ضالا تاءها وان مات علي هذه الحالة مات ميتة كفر ونفاق وهو ايضا يدل علي ان الاسلام واحكامها ---	1403	-4621351769611412871	120	210.5	93	154	77.92208099365234	24	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0239	false	3083088420100624444	187	300	868	1414	1414	300	اوحي الي داود عليه السلام ان اتخذ وصيا من اهلك فانه قد سبق في علمي ان لا ابعث نبيا الا وله وصي من اهله وكان لداود عليه السلام اولاد عدة وفيهم غلام كانت امه عند داود وكان لها محبا فدخل داود عليه السلام عليها حين اتاه الوحي فقال لها ان الله عزوجل اوحي الي يامرني ان اتخذ وصيا من اهلي فقالت له امراته فليكن ابني قال ذلك اريد وكان السابق في علم الله المحتوم عنده انه سليمان فاوحي الله تبارك وتعالي الي داود ان لا تعجل دون ان ياتيك امري فلم يلبث داود عليه السلام ان ورد عليه رجلان يختصمان في الغنم والكرم فاوحي الله عزو-جل الي داود ان اجمع ولدك فمن قضي-	239	2869994533479273287	Tafsir04042-ara1.ms1448	true	-4035943589650657034	127	231	610	1101	1438	300	الله الي داود--------------- اتخذ وصيا من اهلك فانه قد سبق في علمي ان لا ابعث نبيا الا وله وصي من اهله وكان لداود------------ اولاد عدة وفيهم غلام كانت امه عند داود وكان لها محبا فدخل داود ------------عليها حين اتاه الوحي فقال لها ان الله------ اوحي الي يامرني ان اتخذ وصيا من اهلي فقالت له امراته فليكن ابني قال ذلك اريد وكان السابق في علم الله المحتوم عنده انه سليمان فاوحي الله تبارك وتعالي الي داود ان لا تعجل دون ان ياتيك امري فلم يلبث داود------------ ان ورد عليه رجلان يختصمان في الغنم والكرم واوحي الله عز وجل الي داود ان اجمع ولدك فمن قضي	1448	-4621351769611412871	484	905.0	382	548	88.3211669921875	96	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0240	false	2105064094112155983	0	73	0	360	1456	300	بهذه القضية فاصاب فهو وصيك من بعدك فجمع داود عليه السلام ولده فلما ان قص الخصمان قال سليمان عليه السلام يا صاحب الكرم متي دخلت غنم هذا الرجل كرمك قال دخلته ليلا قال--- قضيت عليك يا صاحب الغنم باولاد غنمك واصوافها في عامك هذا ثم قال له داود فكيف لم تقض برقاب الغنم وقد قوم ذلك علماء بني اسراءيل وكان ثمن الكرم قيمة الغنم فقال سليمان ان الكرم لم يجتث من اصله وانما	240	2869994533479273287	Tafsir04042-ara1.ms1448	true	-4035943589650657034	231	300	1101	1438	1438	300	بهذه القضية فاصاب فهو وصيك من بعدك فجمع داود------------ ولده فلما ان قص الخصمان قال سليمان------------ يا صاحب الكرم متي دخلت غنم هذا الرجل كرمك-قال دخلته ليلا قال قد قضيت عليك يا صاحب الغنم باولاد غنمك واصوافها في عامك هذا ثم قال له داود فكيف لم تقض برقاب الغنم وقد قوم ذلك علماء بني اسراءيل فكان ثمن الكرم قيمة الغنم فقال سليمان ان الكرم لم يجتث من اصله وانما-	1448	-4621351769611412871	333	628.0	266	363	91.73553466796875	63	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0240	false	2105064094112155983	73	139	360	698	1456	300	اكل حمله وهو عاءد في قابل فاوحي الله عزو-جل الي داود ان القضاء في هذه القضية ما قضي سليمان به يا داود اردت امرا واردنا امرا غيره فدخل داود علي امراته فقال اردنا امرا واراد الله عزوجل امرا غيره ولم يكن الا ما اراد الله عزوجل فقد رضينا بامر يالله عز-وجل وسلمنا وكذلك الاوصياء عليهم السلام ليس لهم ان يتعدوا بهذا الامر فيجاوزون صاحبه الي غيره	240	2869994533479273287	Tafsir04042-ara1.ms1449	true	6407303429771534160	0	65	0	320	1578	300	اكل حمله وهو عاءد في قابل فاوحي الله عز وجل الي داود ان القضاء في هذه القضية ما قضي سليمان به يا داود اردت امرا واردنا امرا غيره فدخل داود علي امراته فقال اردنا امرا واراد الله تعالي امرا غيره ولم يكن الا ما اراد الله------ فقد رضينا بامر -الله عز وجل وسلمنا وكذلك الاوصياء------------- ليس لهم ان يتعدوا بهذا الامر فيجاوزوا صاحبه الي غيره	1449	-4621351769611412871	311	586.5	248	340	91.47058868408203	59	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0904	false	-2384034426212732430	237	264	1179	1319	1475	300	ثم قال ما الذي اتوا اتوا والله مع الطاعة--- المحبة والولايه وهم في ذلك خاءفون ليس خوفهم خوف شك ولكنهم خافوا ان يكونوا مقصرين في محبتنا وطاعتنا	904	2869994533479273287	Tafsir04042-ara1.ms1519	true	8871925706414367779	223	250	1214	1354	1630	300	ثم قال ما الذي اتوا اتوا والله--- الطاعة مع المحبة والولاية وهم في ذلك خاءفون ليس خوفهم خوف شك ولكنهم خافوا ان يكونوا مقصرين في محبتنا وطاعتنا	1519	-4621351769611412871	136	259.0	110	143	95.10489654541016	24	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0153	false	-4924923314772247160	35	67	196	372	1445	300	انكرنا وانكرناه ان الله تبارك وتعالي لو شاء لعرف العباد نفسه ولكن جعلنا ابوابه وصراطه وسبيله والوجه الذي يءتي منه فمن عدل عن ولايتنا او فضل علينا غيرنا فانهم عن الصراط لناكبون	153	2869994533479273287	Tafsir04042-ara1.ms1523	true	-8930561496085209070	45	78	235	411	1625	300	امير المءمنين ع ان الله تبارك وتعالي لو شاء لعرف العباد نفسه ولكن جعلنا ابوابه وصراطه وسبيله والوجه الذي يءتي منه فمن عدل عن ولايتنا او فضل علينا غيرنا فانهم عن الصراط لناكبون	1523	-4621351769611412871	165	319.0	134	176	93.75	30	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0555	false	6060186717655029281	183	261	968	1387	1601	300	ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا واولءك هم الفاسقون الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا فان الله غفور رحيم--------------------------- فبراه الله-------- ما كان مقيما علي الفرية من ان يسمي بالايمان قال الله عزو-جل افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا لا-يستوون--------- وجعله الله منافقا -قال الله عزوجل ان المنافقين هم الفاسقون--------- وجعله عزوجل من اولياء ابليس قال الا ابليس كان من الجن ففسق عن امر ربه وج--------عله ملعونا فقال ان الذين يرمون المحصنات الغافلات المءمنات لعنوا في الدنيا والاخرة	555	2869994533479273287	Tafsir04042-ara1.ms1540	true	6850143401176394814	67	154	350	825	1587	300	ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا واولءك هم الفاسقون عطف فيه معني التعليل نسب الي الباقر ع انه نزل بالمدينة والذين يرمون المحصنات قال فبرا- الله المفتري ما كان مقيما علي الفرية من ان يسمي بالايمان قال الله عز وجل افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا لا يستوون السجدة18 وجعله الله منافقا فقال الله ان------ المنافقين هم الفاسقون التوبة67 وجعله الله -من اولياء ابليس قال الا ابليس كان من الجن ففسق عن امر ربه الكهف50 وجعله ملعونا فقال ان الذين يرمون المحصنات الغافلات المءمنات لعنوا في الدنيا والاخرة	1540	-4621351769611412871	351	595.5	284	483	72.67080688476562	61	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0164	false	-2884654795896012064	70	99	361	497	1495	300	اذا اخرج يده المءمن في ظلمة فتنتهم لم يكد يراها ومن لم يجعل الله له نورا اماما من ولد فاطمة عليها السلام فما له من نور امام يوم القيامة	164	2869994533479273287	Tafsir04042-ara1.ms1572	true	-1934470481342043024	227	255	1192	1317	1527	300	اذا اخرج يده المءمن في ظلمة فتنتهم لم يكد يريها ومن لم يجعل الله له نورا اماما من ولد فاطمة ع----------- فما له من نور امام يوم القيامة	1572	-4621351769611412871	124	237.0	96	136	91.17646789550781	26	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0540	false	5799810621567787357	11	36	49	177	1576	300	القلب السليم الذي يلقي ربه وليس فيه احد سواه قال وكل قلب فيه شرك او-شك فهو ساقط وانما ارادوا -الزهد في الدنيا لتفرغ قلوبهم للاخرة	540	2869994533479273287	Tafsir04042-ara1.ms1628	true	-83340183605535933	58	83	293	419	1562	300	القلب السليم الذي يلقي ربه وليس فيه---- سواه قال وكل قلب فيه شرك او شك فهو ساقط وانما ارادوا بالزهد في الدنيا لتفرغ قلوبهم للاخرة	1628	-4621351769611412871	124	231.5	100	130	95.38461303710938	23	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0352	false	-8587714368344628807	169	211	787	1004	1427	300	الثاني عليه السلام قال قلت له انهم يقولون في حداثة سنك فقال ان الله تعالي اوحي الي داود-- ان يستخلف سليمان وهو صبي يرعي الغنم فانكر ذلك عباد بني اسراءيل وعلماءهم فاوحي الله الي داود عليه السلام ان خذ عصا المتكلمين وعصا	352	2869994533479273287	Tafsir04042-ara1.ms1647	true	5101743775756704900	262	300	1416	1603	1603	300	الثاني قيل للجواد ع---------- انهم يقولون في حداثة سنك فقال ان الله------ اوحي الي داود ع ان يستخلف سليمان وهو صبي يرعي الغنم فانكر ذلك عباد بني اسراءيل وعلماءهم فاوحي----- الي داود ع---------- ان خذ عصا المتكلمين وعصا-	1647	-4621351769611412871	173	300.5	139	219	78.99542999267578	30	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0182	false	2514536628330796095	224	274	1117	1386	1505	300	ان الاءمة في كتاب الله عزوجل امامان قال الله تبارك وتعالي وجعلناهم اءمة يهدون بامرنا لا بامر الناس يقدمون امر الله قبل امرهم وحكم الله قبل حكمهم قال وجعلناهم اءمة يدعون الي النار يقدمون امرهم قبل امر الله وحكمهم قبل حكم الله وياخذون باهواءهم خلاف ما في كتاب الله عز-وجل	182	2869994533479273287	Tafsir04042-ara1.ms1686	true	5877479415308912107	100	150	553	817	1556	300	ان الاءمة في كتاب الله------ امامان قال الله تبارك وتعالي وجعلناهم اءمة يهدون بامرنا لا بامر الناس يقدمون امر الله قبل امرهم وحكم الله قبل حكمهم قال وجعلناهم اءمة يدعون الي النار يقدمون امرهم قبل امر الله وحكمهم قبل حكم الله وياخذون باهواءهم خلاف ما في كتاب الله عز وجل	1686	-4621351769611412871	263	513.5	214	270	97.40740966796875	49	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0414	false	-3762958671209566258	124	183	620	908	1476	300	اكان رسول الله صلي الله عليه واله محجوجا بابي طالب فق-ال لا ولكنه كان مستودعا للوصايا فدفعها اليه صلي الله عليه واله قال قلت فدفع اليه الوصايا علي انه محجوج به فقال لو كان محجوجا به ما دفع اليه الوصية قال فقلت فما كان حال ابي طالب -قال اقر بالنبي-- وبما جاء به ودفع اليه الوصايا ومات من يومه	414	2869994533479273287	Tafsir04042-ara1.ms1694	true	2901548445886900846	17	67	90	336	1458	300	اكان رسول الله ص محجوب-----------------ا بابي طالب عفقال لا ولكنه كان مستودعا للوصايا فدفعها اليه قيل -----------------------فدفع اليه الوصايا علي انه محجوج بهفق-ال لو كان محجوجا به ما دفع اليه الوصية قيل----- فما كان حال ابي طالب عقال اقر بالنبي ص وبما جاء به ودفع اليه الوصايا ومات من يومه	1694	-4621351769611412871	228	418.0	180	292	78.08219146728516	42	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0407	false	-6795257768017132797	174	227	853	1123	1485	300	ان الامام اذا ابصر الي الرجل عرفه وعرف لونه وان سمع كلامه من خلف حاءط عرفه وعرف ما هو ان الله يقول ومن اياته خلق السماوات والارض واختلاف السنتكم والوانكم ان في ذلك لايات للعالمين وهم العلماء فليس يسمع شيءا من الامر ينطق به الا عرفه ناج او هالك فلذلك يجيبهم بالذي يجيبهم	407	2869994533479273287	Tafsir04042-ara1.ms1738	true	-7812629035629755284	89	135	470	696	1621	300	ان الامام اذا ابصر---- الرجل عرفه وعرف لونه وان سمع كلامه من خلف حاءط عرفه وعرف ما هو ان الله يقول ومن اياته خلق السماوات والارض الاية قال---------------------------------------- وهم العلماء فليس يسمع شيءا من الامر ينطق به الا عرفه ناج او هالك فلذلك يجيبهم بالذي يجيبهم	1738	-4621351769611412871	217	413.0	172	270	80.37036895751953	43	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0612	false	-8145206946977521641	222	259	1062	1237	1425	300	اوحي الله عز-وجل الي موسي عليه السلام ياموسي اشكرني حق شكري فقال يا-رب وكيف اشكرك حق شكرك وليس من شكر اشكرك به الا وانت انعمت به علي قال يا موسي الان شكرتني حين علمت ان ذلك مني	612	2869994533479273287	Tafsir04042-ara1.ms1755	true	7938177176792939533	124	162	606	773	1428	300	اوحي الله عز وجل الي موسي ع يا مو---------سي اشكرني حق شكري فقال يا رب وكيف اشكرك حق شكرك وليس من شكر اشكرك به الا وانت انعمت به علي-قال يا موسي الان شكرتني حين علمت ان ذلك مني	1755	-4621351769611412871	161	300.0	126	177	90.96044921875	35	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0396	false	9078623866992868319	122	173	592	871	1531	300	امير المءمنين عليه السلام عن قوله تعالي ان اشكر لي ولوالديك الي المصير فقال الوالدان اللذان اوجب الله لهما الشكر هما اللذان ولدا العلم وورثا الحكم وامر الناس بطاعتهما ثم قال الله الي المصير فمصير العباد الي الله والدليل علي ذلك الوالدان ثم عطف القول علي ابن حنتمة وصاحبه فقال في	396	2869994533479273287	Tafsir04042-ara1.ms1758	true	-5883420413866018834	260	300	1362	1577	1577	300	امير المءمنين ع انه قا----------------------------------------------------ل الوالدان اللذان اوجب الله لهما الشكر هما اللذان ولدا العلم وورثا الحكم وامر الناس بطاعتهما ثم قال----- الي المصير فمصير العباد الي الله والدليل علي ذلك الوالدان ثم عطف ------علي ابن حنتمة وصاحبه فقال في-	1758	-4621351769611412871	208	384.5	171	279	74.55197143554688	35	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0396	false	9078623866992868319	173	237	871	1208	1531	300	الخاص والعام وان جاهداك علي ان تشرك بي يقول في الوصية وتعدل عمن امرت بطاعته فلا تطعهما ولا تسمع قولهما ثم عطف القول علي الوالدين فقال وصاحبهما في الدنيا معروفا يقول عزف الناس فضلهما وادع الي سبيلهما وذلك قوله واتبع سبيل من اناب الي ثم الي مرجعكم فقال الي الله ثم الينا فاتقوا الله ولا تعصوا الوالدين فان رضاهما رضي الله وسخطهما سخط الله	396	2869994533479273287	Tafsir04042-ara1.ms1759	true	621869798151655306	0	63	0	332	1613	300	الخاص والعام وان جاهداك---- ان تشرك بي يقول في الوصية وتعدل عمن امرت بطاعته فلا تطعهما ولا تسمع قولهما ثم عطف القول علي الوالدين فقال وصاحبهما في الدنيا معروفا يقول عرف الناس فضلهما وادع الي سبيلهما وذلك قوله واتبع سبيل من اناب الي ثم الي مرجعكم -قال الي الله ثم الينا فاتقوا الله ولا تعصوا الوالدين فان رضاهما رضا الله وسخطهما سخط الله	1759	-4621351769611412871	330	646.5	267	337	97.9228515625	59	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0662	false	-306282921746485081	139	182	711	939	1503	300	رجلا اتي النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله اوصني فقال لا---تشرك بالله شيءا وان حرقت بالنار وعذبت الا وقلبك مطمءن بالايمان وووالديك فاطعهما وبرهما حيين كانا او ميتين وان امراك ان تخرج من اهلك ومالك فافعل فان ذلك من الايمان	662	2869994533479273287	Tafsir04042-ara1.ms1759	true	621869798151655306	86	124	460	653	1613	300	رجل ال-ي النبي ص فقال------------------------------ اوصني فقال ص لا تشرك بالله شيءا وان حرقت بالنار------ الا وقلبك مطمءن بالايمان -ووالديك فاطعهما وبرهما حيين كانا او ميتين وان امراك ان تخرج من اهلك ومالك فافعل فان ذلك من الايمان	1759	-4621351769611412871	182	325.0	148	231	78.78787994384766	32	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0734	false	-2976879633182779485	68	114	317	566	1532	300	المءمن مءمنان فمءمن صدق بعهد الله ووفي بشرطه وذلك قول الله عز-وجل رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فذلك الذي لا تصيبه اهوال الدنيا ولا اهوال الاخرة وذلك ممن يشفع ولا يشفع له ومءمن كخامة الزرع تعوج احيانا وتقوم احيانا فذلك ممن تصيبه اهوال الدنيا واهوال	734	2869994533479273287	Tafsir04042-ara1.ms1784	true	-3964379044317898148	254	300	1374	1618	1618	300	المءمن مءمنان فمءمن صدق بعهد الله ووفي بشرطه وذلك قول الله عز وجل رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه وذلك----- لا يصيبه اهوال الدنيا ولا اهوال الاخرة وذلك ممن يشفع ولا يشفع له ومءمن كخامة الزرع يعوج احيانا ويقوم احيانا فذلك ممن يصيبه اهوال الدنيا واهوال-	1784	-4621351769611412871	238	454.0	194	250	95.19999694824219	40	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0249	false	-8873956572225451937	0	45	0	225	1453	300	علي و--الحسن و--الحسين-- وفاطمة عليهم السلام فادخلهم رسول الله صلي الله عليه واله تحت الكساء في بيت ام سلمة ثم قال اللهم ان لكل نبي اهلا وثقلا وهءلاء اهل بيتي وثقلي فقالت ام سلمة الست من اهلك فقال انك الي خير ولكن هءلاء اهلي وثقلي	249	2869994533479273287	Tafsir04042-ara1.ms1788	true	-4361630872562983245	212	256	1143	1346	1565	300	علي ع والحسن ع والحسين ع وفاطمة ع----------- فادخلهم رسول الله ص----------------- تحت الكساء في بيت ام سلمة ثم قال اللهم ان لكل نبي اهلا وثقلا وهءلاء اهل بيتي وثقلي فقالت ام سلمة الست من اهلك فقال انك علي خير ولكن هءلاء اهلي وثقلي	1788	-4621351769611412871	194	353.0	153	231	83.98268127441406	36	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0934	false	5842582273398982661	131	181	625	864	1477	300	ما من شء الا وله حد-ينتهي اليه الا الذكر فليس له حد ينتهي اليه فرض الله عزوجل الفراءض فمن اداهن فهو حد هن وشهر رمضان فمن صامه فهو حده والحج فمن حج فهو حده الا الذكرفان الله عز-وجل لم يرض منه بالقليل ولم يجعل له حدا-ينتهي اليه ثم تلا-هذه الاية	934	2869994533479273287	Tafsir04042-ara1.ms1794	true	1675524845183090859	189	225	971	1124	1534	300	ما من شء الا وله حد ينتهي اليه الا الذكر فليس له حد ينتهي اليه الي ان قال ------------------------------------------------------------------------------------------فان الله عز وجل لم يرض منه بالقليل ولم يجعل له حدا ينتهي اليه ثم تلا هذه الاية	1794	-4621351769611412871	140	213.0	110	243	57.6131706237793	32	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0929	false	4551932373897007785	124	183	590	868	1422	300	صلي الله عليه واله فاكثروا الصلاة عليه فانه من صلي علي النبي صلي الله عليه واله صلاة واحده صلي ا-لله عليه الف صلاه في الف صف من الملاءكة ولم يبق شء مما خلقة الله الا صلي علي العبد لصلاة الله عليه وصلاة ملاءكته فمن لم يرغب في هذا فهو جاهل مغرور قد برء الله منه ورسوله-- واهل بيته 7	929	2869994533479273287	Tafsir04042-ara1.ms1803	true	-5395398609078465232	50	105	249	499	1479	300	صلي الله عليه وملاءكته الفا وفي بعضها------ من صلي علي النبي صلو-------------------ة واحدة صلي ا لله عليه الف صلوة في الف صف من الملاءكة ولم يبق شء مما خلق ا-لله الا صلي علي العبد لصلوة الل-----ه وصلوة ملاءكته فمن لم يرغب في هذا فهو جاهل مغرور قد برا الله منه ورسوله ص واهل بيته ع	1803	-4621351769611412871	216	381.5	167	281	76.86832427978516	41	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0930	false	-6368929521497448952	67	202	303	946	1434	300	ابا عبدالله عليه السلام يقول جاء رجل الي رس-ول الله صلي الله عليه واله فقال اجعل نصف صلواتي لك قال نعم ثم قال اجعل صلواتي كلهالك قال نعم فلما مضي قال رسول الله صلي الله عليه واله كفي هم الدنيا والاخرة 12 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن مرازم قال قال ابوعبدالله عليه السلام ان رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله-- اني جعلت ثلث صلواتي لك فقال له خيرا فقال له يا رسول الله-- اني جعلت نصف صلواتي لك فقال له ذاك افضل فقال اني -جعلت كل صلواتي لك فقال اذا يكفيك الله عز وجل ما اهمك من امر دنياك واخرتك فقال له رجل اصلحك الله كيف يجعل صل-اته له فقال ابو-عبد-الله عليه السلام لا يسال الله عز-وجل شيءا الا بدا بالصلاة علي محمد واله	930	2869994533479273287	Tafsir04042-ara1.ms1805	true	-6569478851704739869	126	240	639	1146	1472	300	ابي عبدالله ع انه قا-------ل جاء رجل الي رسلول الله ص فقال ا-----------------جعل نصف صلواتي لك-قال نعم ثم قال اجعل صلواتي كلها لكقال نعم فلما مضي قال رسول الله ص----------------- كفي هم الدنيا والاخرة وفي خبر عنه ع-------------------------------------------------------------------- ان رجلا اتي رسول الله ص----------------- فقال يا رسول الله ص اني جعلت ثلث صلواتي لك فقال له خيرا فقال--- يا رسول الله ص اني جعلت نصف صلواتي لك فقال له ذلك افضل فقال اني اجعل- كل صلواتي لك فقال اذن يكفيك الله عز وجل ما اهمك من امر دنياك واخرتك فقال له رجل اصلحك الله كيف يجعل صلواته له فقال ابو عبد الله ع---------- لا يسال الله عز وجل----- الا بدا بالصلوة علي محمد واله	1805	-4621351769611412871	465	790.5	364	653	71.20980072021484	90	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0752	false	-3933306284153464407	242	300	1190	1493	1493	300	هءلاء قوم كانت لهم قري متصلة ينظر بعضهم الي بعض وانهار جارية واموال ظاهرة فكفروا نعم الله عز-وجل وغيروا ما بانفسهم من عافية الله فغير الله ما بهم من نعمة و-ان الله لا يغير ما بقوم حتي يغيروا ما بانفهسم-------- فارسل الله عليهم سيل العرم فغرق قراهم وخرب ديارهم واذهب ا-موالهم وابدلهم مكان جناتهم جنتين ذواتي اكل خمط-	752	2869994533479273287	Tafsir04042-ara1.ms1822	true	-6112236433808030635	124	185	674	988	1682	300	هءلاء قوم كانت لهم قري متصلة ينظر بعضهم الي بعض وانهار جارية واموال ظاهرة فكفروا نعم الله عز وجل وغيروا ما بانفسهم من عافية الله فغير الله ما بهم من نعمة و ان الله لا يغير ما بقوم حتي يغيروا ما بانفسهم الرعد11 فارسل الله عليهم سيل العرم ففرق قراهم وخرب ديارهم و-ذهب باموالهم وابدلهم مكان جنتيهم جنتين ذواتي اكل خمط	1822	-4621351769611412871	296	555.5	239	315	93.96825408935547	55	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0924	false	8176696210891221773	230	277	1103	1320	1417	300	الله عزوجل وما انفقتم من شء فهو يخلفه وهو خير الرازقين و------اني انفق ولا اري خلفا قال افتري الله عز-وجل اخلف وعده قلت لا قال فمم ذلك قلت لا ادري قال-- لو ان احدكم اكتسب المال من حله وانفقه في حله لم ينفق درهما الا اخلف عليه	924	2869994533479273287	Tafsir04042-ara1.ms1831	true	7710953981927446381	212	258	1142	1348	1591	300	الله له ----ما انفق في دنياه ويضاعف له في اخرته وقيل للصادق ع اني انفق ولا اري خلفا قال افتري الله عز وجل اخلف وعدهقيل- لا قال فبم ذلكقيل- لا ادري قال ع لو ان احدكم اكتسب المال من --------------حله لم ينفق درهما الا اخلف عليه	1831	-4621351769611412871	154	254.5	120	226	68.14159393310547	30	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0363	false	-3843267188538287157	128	191	608	935	1456	300	الثمالي قال دخلت علي علي بن الحسين عليهما السلام فاحتبست في الدار ساعة ثم دخلت البيت وهو يلتقط شيءا وادخل يده من وراء الستر فناوله من كان في البيت فقلت جعلت فداك هذا الذي اراك تلتقطه اي شء هو فقال فضلة من زغب الملاءكة نجمعه اذا خلونا نجعله سي-حا لاولادنا فقلت جعلت فداك وانهم لياتونكم فقال يا ابا حمزة انهم ليزاحمونا علي تكاتنا	363	2869994533479273287	Tafsir04042-ara1.ms1840	true	-7935913869545364217	17	76	93	400	1542	300	الثمالي قال دخلت علي علي بن الحسين ع------------ فاحتبست في الدار ساعة ثم دخلت البيت وهو يلتقط شيءا وادخل يده من وراء الستر فناوله من كان في البيت فقلت جعلت فداك هذا الذي اراك تلتقطه اي شء هو--قال فضلة من زغب الملاءكة نجمعه اذا خلونا نجعله مسبحا لاولادنا فقلت جعلت فداك فانهم لياتونكمف-قال يا -با حمزة----- ليزاحمونا علي تكاتنا	1840	-4621351769611412871	302	568.0	243	328	92.07317352294922	52	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0211	false	-458820691957992677	156	216	778	1049	1440	300	لم يمت محمد-- الا وله بعيث نذير قال فان قلت لا فقد ضيع رسول الله صلي الله عليه واله من في اصلاب الرجال من امته قال وما يكفيهم القران قال بلي ان وجدوا فله مفسرا قال وما فسره رسول الله صلي الله عليه واله قال بلي قد فسره لرجل واحد وفسر للامة شان ذلك الرجل وهو علي بن ابي طالب	211	2869994533479273287	Tafsir04042-ara1.ms1850	true	-4910426320040810224	197	249	1075	1309	1554	300	لم يمت محمد ص الا وله بعيث نذير قال فان قيل لا فقد ضيع رسول الله ص----------------- من في اصلاب الرجال من امته قيل وما يكفيهم القران-قال بلي ان وجدوا -له مفسرا قيل وما فسره رسول اللهقال --------------------بلي قد فسره لرجل واحد وفسر للامة شان ذلك الرجل وهو علي بن ابي طالب	1850	-4621351769611412871	225	409.0	175	273	82.4175796508789	43	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0230	false	559283503405907947	130	182	623	874	1460	300	في قوله تعالي هذا -عطاءنا فامنن او امسك بغير حساب قال اعطي سليمان-- ملكا عظيما ثم جرت هذه الاية في رسول الله صلي الله عليه واله فكان له ان يعطي ما شاء من شاء ويمنع من ش-------اء واعطاه الله افضل مما اعطي سليمان-- لقوله ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا	230	2869994533479273287	Tafsir04042-ara1.ms1903	true	-1815168207471052175	250	297	1232	1451	1464	300	في قوله تعالي هذا اعطاءنا الاية------------------ قال اعطي سليمان ع ملكا عظيما ثم جرت هذه الاية في رسول الله ص----------------- فكان--- ان يعطي من شاء ما شاء ويمنع من شاء ما شاء واعطا-----ه افضل -ما اعطي سليمان ع لقوله ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا	1903	-4621351769611412871	200	330.0	157	263	76.04562377929688	34	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0404	false	-1462141721480288400	149	208	770	1062	1503	300	الله لطيف بعباده يرزق من يشاء قال ولاية امير المءمنين عليه السلام قلت من كان يريد حرث الاخرة قال معرفة امير المءمنين عليه السلام والاءمة------ نزد له في حرثه قال نزيده منها قال يستوفي نصيبه من دولتهم ومن كان يريد حرث الدنيا نءته منها وما له في الاخرة من نصيب قال ليس له في دولة الحق مع القاءم-- نصيب	404	2869994533479273287	Tafsir04042-ara1.ms1991	true	-649486664408939628	176	234	857	1132	1492	300	الله لطيف بعباده يرزق من يشاء قال ولاية امير المءمنين ع قيل---------- من كان يريد حرث الاخرة قال معرفة امير المءمنين ع---------- والاءمة ع قيل نزد له في حرثه قال نزيده منها---- يستوفي نصيبه من دولتهم ومن كان يريد حرث الدنيا نءته منها وماله- في الاخرة من نصيب قال ليس له في دولة الحق مع الامام ع نصيب	1991	-4621351769611412871	258	475.5	204	300	86.0	50	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0899	false	4132620240455001977	248	300	1231	1480	1480	300	ارايت ما اصاب عليا-- واهل بيته عليهم السلام من بعده -هو بما كسبت ايديهم وهم اهل بيت طهارة معصومون فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله كان يتوب الي الله ويستغفره في كل يوم وليلة ماءة مرة من غير ذنب ان الله يخص اولياء ه بالمصاءب لياجرهم عليها من غير ذنب-	899	2869994533479273287	Tafsir04042-ara1.ms1997	true	1392894969629815707	116	164	597	821	1465	300	ارايت ما اصاب عليا ع واهل بيته ع----------- من بعده اهو بما كسبت ايديهم وهم اهل بيت طهارة معصومون فقال ان رسول الله ص----------------- كان يتوب الي الله ويستغفره في كل يوم وليلة ماءة مرة من غير ذنب ان الله يخص اولياء-ه بالمصاءب لياجرهم عليها من غير ذنب	1997	-4621351769611412871	220	398.0	174	253	86.9565200805664	43	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0235	false	3971268552415951194	215	293	988	1359	1395	300	عن العلم اهو علم يتعلمه العالم من افواه الرجال ام في الكتاب عندكم تقرءنه فتعلمون منه قال الامر اعظم من ذلك واوجب اما سمعت قول الله عز-وجل وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ثم قال اي شء يقول اصحابكم في هذه الاية ايقرون انه كان في حال لا يدري ما الكتاب ولا الايمان فقلت لا ادري جعلت فداك ما يقولون فقال لي بلي قد كان في حال لا يدري ما الكتاب	235	2869994533479273287	Tafsir04042-ara1.ms2003	true	7645600437469830583	248	300	1297	1541	1541	300	عن العلم اهو شء- يتعلمه العالم من افواه الرجال ام في الكت-ب عندكم تقرءنه فتعلمون منه قال الامر اعظم من ذلك واوجب اما سمعت قول الله عز وجل وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ثم قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بلي قد كان في حال لا يدري ما الكتاب-	2003	-4621351769611412871	241	448.0	191	372	64.78494262695312	48	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0236	false	-7254261324714388210	0	24	0	125	1462	300	التي ذكر في الكتاب فلما اوحاها اليه علم بها العلم والفهم وهي الروح التي يعطيها الله تعالي- من شاء فاذا اعطاها عبدا علمه الفهم	236	2869994533479273287	Tafsir04042-ara1.ms2004	true	-3843773869438961128	8	32	38	159	1564	300	التي ذكر في الكتاب فلما اوحاها----- علم بها العلم والفهم وهي الروح التي يعطيها الله عز وجل من شاء فاذا اعطاها عبدا علمه الفهم	2004	-4621351769611412871	115	213.0	92	126	91.26984405517578	21	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0744	false	-8017307850022757042	100	134	539	713	1465	300	قال ما كان من ولد ادم-- مءمن الا فقيرا ولا كافر الا غنيا حتي جاء ابراهيم عليه السلام فقال ربنا لا-تجعلنا فتنة للذين كفروا فصير الله في هءلاء اموالا وحاجة وفي هءلاء اموالا وحاجة	744	2869994533479273287	Tafsir04042-ara1.ms2012	true	-7709871561273500907	22	57	111	278	1557	300	قال ما كان من ولد ادم ع مءمن الا فقيرا ولا كافرا لا غنيا حتي جاء ابراهيم ع---------- فقال ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا فصير الله في هءلاء اموالا وحاجة وفي هءلاء اموالا وحاجة	2012	-4621351769611412871	162	302.0	130	177	91.52542114257812	32	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0119	false	-5167199424122162315	0	147	0	749	1442	300	رضا نفسه وسخطهم سخط نفسه ل-----انه جعلهم الدعاة اليه والادلاء عليه فلذلك صاروا كذلك وليس ان ذلك يصل -----------------الي خلقه -لكن هذا معني ما قال من ذلك وقد قال --من اهان لي وليا فقد بارزني بالمحاربة ودعاني اليها وقال و----من يطع الرسول فقد اطاع الله--------- وقال ا-----ن الذين يبايعونك انما يبايعون الله يد الله فوق ايديهم فكل هذا وشبهه علي ما ذكرت لك وهكذا الرضا والغضب وغيرهما من الاشياء مما يشاكل ذلك ولو كان يصل الي الله-- الاسف والضجر وهو الذي خلق-هما وانشاهما لجاز لقاءل هذا ان يقول ان الخالق يبيد يوما ما لانه اذا دخله الغضب والضجر دخله التغيير واذا دخله التغيير لم يءمن عليه -الابادة ثم --------------لم يعرف المكون من المكون ولا القادر من المقدور عليه ولا الخالق من المخلوق تعالي الله عن هذا القول علوا كبيرا بل هو الخالق للاشياء لا لحاجة فاذا كان لا لحاجة استحال الحد والكيف فيه فافهم---- ان شاء الله	119	2869994533479273287	Tafsir04042-ara1.ms2017	true	-9032706180654750666	134	286	738	1524	1612	300	رضا نفسه وسخطهم سخط نفسه وذلك لانه جعلهم الدعاة اليه والادلاء عليه فلذلك صاروا كذلك وليس ان ذلك يصل الي الله كما يصل الي خلقه ولكن هذا معني ما قال من ذلك وقال ايضا من اهان لي وليا فقد بارزني بالمحاربة ودعاني اليها وقال ايضا من يطع الرسول فقد اطاع الله النساء80 وقال ايضا ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله الفتح10 و-----------كل هذه وشبهه علي ما ذكرت لك وهكذا الرضا والغضب وغيرهما من الاشياء مما يشاكل ذلك ولو كان يصل الي المكون الاسف والضجر وهو الذي احدثهما وانشاهما لجاز لقاءل---- ان يقول ان المكون يبيد يو---ما لانه اذا دخله الضجر والغضب دخله التغ-ير واذا دخله التغ-ير لم يءمن عليه بالابادة ولو كان ذلك كذلك لم يعرف المكون من المكون ولا القادر من المقدور ول-----ا الخالق من المخلوق تعالي الله عن هذا القول علوا كبيرا--- هو الخالق للاشياء لا لحاجة فاذا كان لا لحاجة استحال الحد والكيف فيه فافهم ذلك ان شاء الله	2017	-4621351769611412871	686	1228.5	549	814	84.27518463134766	119	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0209	false	-8818623998529260952	135	172	631	803	1423	300	قال قال الله عز-وجل في ليلة القدر فيها يفرق كل امر حكيم يقول ينزل فيها كل امر حكيم والمحكم ليس بشيء-ين انما هو شء واحد فمن حكم بما ليس فيه اختلاف فحكمه من حكم الله عزوجل ومن	209	2869994533479273287	Tafsir04042-ara1.ms2027	true	-5232055701772801508	263	300	1328	1494	1494	300	قال قال الله عز وجل في ليلة القدر فيها يفرق كل امر حكيم قا-ل ينزل فيها كل امر حكيم والمحكم ليس بشيءتين انما هو شء واحد فمن حكم بما ليس فيه اختلاف فحكمه من حكم الله ومن-------	2027	-4621351769611412871	159	297.5	124	174	91.37931060791016	34	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0450	false	2148706778633579575	9	60	40	299	1515	300	تفسيرها-------- في الباطن فقال اما حم فهو محمد صلي الله عليه واله وهو في كتاب هود الذي انزل عليه وهو منقوص الحروف واما الكتاب المبين فهو امير المءمنين علي عليه السلام واما الليلة ففاطمة و--اما قوله فيها يفرق كل امر حكيم يقول يخرج منها خير كثير فرجل حكيم ورجل حكيم فقال	450	2869994533479273287	Tafsir04042-ara1.ms2027	true	-5232055701772801508	168	218	857	1099	1494	300	تفسير هذه الاية في الباطن فقال اما حم فهو محمد ص -----------------وهو في كتاب هود الذي انزل اليه وهو منقوص الحروف واما الكتاب المبين فهو امير المءمنين علي ع وام----------ا الليلة ففاطمة ع واما قوله فيها يفرق كل امر حكيم يقول يخرج منها خير كثير فرجل حكيم ورجل حكيم ورجل	2027	-4621351769611412871	220	409.5	175	269	81.78438568115234	42	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0209	false	-8818623998529260952	172	240	803	1130	1423	300	حكم بامر فيه اختلاف فراي انه مصيب فقد حكم بحكم الطاغوت انه لينزل في ليلة القدر الي ولي الامر تفسير الامور سنة سنة يءمر فيها في امر نفسه بكذا وكذا وفي امر الناس بكذا وكذا وانه ليحدث لولي الامر سوي ذلك كل يوم علم الله عزوجل الخاص والمكنون العجيب المخزون مثل ما ينزل في تلك الليلة من الامر ثم قرا ولو ان ما في الارض من شجرة اقلام	209	2869994533479273287	Tafsir04042-ara1.ms2028	true	-1045588778033512515	0	66	0	320	1564	300	حكم بامر فيه اختلاف فراي انه مصيب فقد حكم بحكم الطاغوت انه لينزل في ليلة القدر الي ولي الامر تفسير الامور سنة سنة يءمر فيها في امر نفسه بكذا وكذا وفي امر الناس بكذا وكذا وانه ليحدث لولي الامر سوي ذلك كل يوم علم الله------ الخاص والمكنون العجيب المخزون مثل ما ينزل في تلك الليلة من الامر ثم قرا ولو ان-ما في الارض من شجرة اقلام	2028	-4621351769611412871	320	627.5	254	327	97.85932922363281	64	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0433	false	9146869091274209950	153	215	737	1062	1478	300	لما حملت فاطمة عليها السلام بالحسين-- جاء جبرءيل الي رسول الله صلي الله عليه واله فقال ان فاطمة عليها السلام ستلد غلاما تقتله امتك من بعدك فلما حملت فاطمة-- بالحسين عليه السلام كرهت حمله وحين وضعته كرهت وضعه ثم قال ابوعبدالله عليه السلام لم تر في الدنيا ام تلد غلاما تكرهه ولكنها كرهته لما علمت انه سيقتل قال وفيه نزلت هذه الاية	433	2869994533479273287	Tafsir04042-ara1.ms2049	true	-2089551360442430101	176	230	911	1166	1498	300	لما حملت فاطمة ع----------- بالحسين ع جاء جبرءيل الي رسول الله ص----------------- فقال ان فاطمة------------- ستلد غلاما تقتله امتك من بعدك فلما حملت فاطمة ع بالحسين ع ك----------رهت حمله وحين وضعته كرهت وضعه ثم قال----------------------- لم تر في الدنيا ام تلد غلاما تكرهه ولكنها كرهته لما علمت انه سيقتل قال وفيه نزلت هذه الاية	2049	-4621351769611412871	249	437.0	198	329	75.68389129638672	47	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0434	false	-1291983332697912146	25	158	121	788	1478	300	ثم هبط ف---------قال يا محمد-- ان ربك يقرءك السلام ويبشرك بانه جاعل في ذريته الامامة والولاية والوصية فقال قد ر-ضيت ثم ارسل الي فاطمة ان الله يبشرني بمولود يولد لك تقتله امتي من بعدي فارسلت اليه لا حاجة لي في مولود مني تقتله امتك من بعدك فارسل اليها ان الله قد جعل في ذريته الامامة والولاية والوصية فارسلت اليه ان قد رضيت ف حملته كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتي اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة قال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي فلولا انه قال اصلح لي في ذريتي لكانت ذريته كلهم اءمة---- ولم يرضع الحسين-- من فاطمة عليها السلام ولا من انثي كان يءتي به النبي-- فيضع ابهامه في فيه فيمص منها ما يكفيها اليومين والثلاث فنبت	434	2869994533479273287	Tafsir04042-ara1.ms2049	true	-2089551360442430101	233	300	1181	1498	1498	300	ثم هبط جبرءيل ع فقال يا محمد ص ان ربك يقرءك السلام ويبشرك بانه جاعل في ذريته الامامة والولاية والوصية فقال اني رضيت ثم----- بشر فاطمة ع فرضيت قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلولا انه قال اصلح لي في ذريتي لكانت ذريته كلهم اءمة قال ولم يرضع الحسين ع من فاطمة ع----------- ولا من انثي كان يءتي به النبي ص فيضع ابهامه في فيه فيمص منها ما يكفيه- اليومين والثلاث فنبت-	2049	-4621351769611412871	279	464.0	221	687	40.61135482788086	50	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0389	false	4249677365965032085	131	282	659	1447	1536	300	وفلان ارتدوا عن الايمان في ترك ولاية امير المءمنين عليه السلام قلت قوله تعالي ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الامر قال نزلت والله فيهما وفي اتباعهما وهو قول الله عز-وجل الذي نزل به جبرءيل عليه السلام علي محمد صلي الله عليه واله ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله في علي عليه السلام سنطيعكم في بعض الامر قال دعوا بني امية الي ميثاقهم الا يصيروا الامر فينا بعد النبي صلي الله عليه واله ولا يعطونا من الخمس شيءا وقالوا ان اعطيناهم اياه لم يحتاجوا الي شء ولم يبالوا ان--- يكون الامر فيهم فقالوا سنطيعكم في بعض الامر الذي دعوتمونا اليه وهو الخمس ا--لا نعطيهم منه شيءا وقوله كرهوا ما نزل الله والذي نزل الله ما افترض علي خلقه من ولاية امير المءمنين عليه السلام وكان معهم ابو-عبيدة وكان كاتبهم فانزل الله ام ابرموا امرا فانا مبرمون ام يحسبون انا لا نسمع سرهم ونجواهم الاية	389	2869994533479273287	Tafsir04042-ara1.ms2064	true	-8348551719419998719	126	250	625	1244	1508	300	وفلان ارتدوا عن الايمان في ترك ولاية امير المءمنين ع --------------------------------------------------------------------------------------قال نزلت والله فيهما وفي اتباعهما وهو قول الله عز وجل الذي نزل به جبرءيل ------------علي محمد ص----------------- ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله في علي ع---------- سنطيعكم في بعض الامر قال دعوا بني امية الي ميثاقهم الا يصيروا الامر فينا بعد النبي ص----------------- ولا يعطونا من الخمس شيءا وقالوا ان اعطيناهم اياه لم يحتاجوا الي شء ولم يبالوا ان لا يكون الامر فيهم فقالوا سنطيعكم في بعض الامر الذي دعوتمونا اليه وهو الخمس ان لا نعطيهم منه شيءا------------------------ والذي نزل الله ما افترض علي خلقه من ولاية امير المءمنين ع و----------كان معهم ابو عبيدة وكان كاتبهم فانزل الله ام ابرموا امرا فانا مبرمون ام يحسبون انا لا نسمع سرهم ونجواهم الاية	2064	-4621351769611412871	609	1092.0	491	795	76.60377502441406	115	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0839	false	4919488918807737359	40	70	181	318	1417	300	من ذكر رجلا من خلفه بما هو فيه مما عرفه الناس لم يغتبه ومن ذكره من خلفه بما هو فيه مما-لا يعرفه الناس اغتابه ومن ذكره بما-ليس فيه فقد بهته	839	2869994533479273287	Tafsir04042-ara1.ms2095	true	-2999137490319447756	147	179	754	893	1514	300	من ذكر رجلا من خلفه بما هو فيه مما عرفه الناس لم يغتبه ومن ذكره من خلفه بما هو فيه مما لا يعرفه الناس اغتابه ومن ذكره بما ليس فيه فقد بهته	2095	-4621351769611412871	137	264.0	107	139	98.56114959716797	32	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0412	false	8511228296607263603	0	119	0	586	1449	300	جبرءيل وكيف يصلي قال يقول سبوح قدوس انا رب الملاءكة والروح سبقت رحمتي غضبي فقال اللهم عفوك عفوك قال وكان كما قال الله قاب قوسين او ادني فقال له ابوبصير جعلت فداك ما قاب قوسين او ادني قال ما بين سيتها الي راسها فقال -كان بينهما حجاب يتلالا يخفق ولا اعلمه الا وقد قال زبرجد فنظر في مثل سم الابرة الي ما شاء الله من نور العظمة فقال الله تبارك وتعالي يا محمد ق--ال لبيك ربي قال من لامتك من بعدك قال الله اعلم قال علي بن ابي طالب-- امير المءمنين وسيد المسلمين وقاءد الغر المحجلين قال ثم قال ابوعبدالله لابي بصير يا ابا محمد والله ما جاءت ولاية علي عليه السلام من الارض ولكن جاءت من السماء مشافهة	412	2869994533479273287	Tafsir04042-ara1.ms2126	true	4456102539397665727	114	225	560	1090	1474	300	جبرءيل وكيف يصلي قال يقول سبوح قدوس انا رب الملاءكة والروح سبقت رحمتي غضبي فقال اللهم عفوك عفوك قال وكان كما قال الله قاب قوسين او ادني قيل---------------------- ما قاب قوسين او ادني قال ما بين سيتها الي راسها -قال فكان بينهما حجاب يتلالا يخفق ولا اعلمه الا وقد قال زبرجد فنظر في مثل سم الابرة الي ما شاء الله من نور العظمة فقال الله تبارك وتعالي يا محمد ص قال لبيك ربي قال من لامتك من بعدك قال الله اعلم قال علي بن ابي طالب ع امير المءمنين وسيد المسلمين وقاءد الغر المحجلين---- ثم قال الصادق ع------------------------ والله ما جاءت ولاية علي ع م----------ن الارض ولكن جاءت من السماء مشافهة	2126	-4621351769611412871	512	954.0	405	591	86.63282775878906	101	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0588	false	8094613087164446519	51	81	251	391	1457	300	قال من علم ان الله يراه ويسمع ما يقول ويعلم ما يعمله من خير اوشر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال فذلك الذي خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي	588	2869994533479273287	Tafsir04042-ara1.ms2149	true	1671429729455042466	135	165	708	847	1601	300	قال من علم ان الله يراه ويسمع ما يقول ويعلم ما يعمله من خير -وشر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال فذلك الذي خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي	2149	-4621351769611412871	139	273.0	109	140	99.28571319580078	29	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0596	false	-4124779846500290270	102	130	471	609	1381	300	قال من علم ان الله عزوجل يراه ويسمع ما-يقوله ويفع--------له من خير اوشر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال فذلك الذي خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي	596	2869994533479273287	Tafsir04042-ara1.ms2149	true	1671429729455042466	135	165	708	847	1601	300	قال من علم ان الله------ يراه ويسمع ما يقول- ويعلم ما يعمله من خير -وشر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال فذلك الذي خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي	2149	-4621351769611412871	128	223.0	101	147	87.0748291015625	24	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0208	false	-2617727391213369134	15	64	71	308	1436	300	لكيلا تاسوا علي ما فاتكم مما خص به علي عليه السلام ولا تفرحوا بما اتاكم قال------------------------------------------------------------------------- في ابي فلان واصحابه واحدة مقدمة وواحدة مءخرة لا تاسوا علي ما فاتكم مما خص به علي--- عليه السلام ولا تفرحوا بما اتاكم من الفتنة التي عرضت لكم بعد رسول الله صلي الله	208	2869994533479273287	Tafsir04042-ara1.ms2175	true	-696456357025569186	116	176	595	879	1563	300	لكيلا تاسوا علي ما فاتك--------------------------م ولا تفرحوا بما اتاكم ومن لم ياس علي الماضي ولم يفرح بالاتي فقد اخذ الزهد بطرفيه وعن الباقر ع نزلت في ابي بكر- واصحابه واحدة مقدمة وواحدة مءخرة لا تاسوا علي ما فاتكم مما خص به علي بن ابي طال-ب ع ولا تفرحوا بما اتيكم من الفتنة التي عرضت لكم بعد رسول الله ص- والله	2175	-4621351769611412871	192	290.0	151	313	61.341854095458984	35	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0256	false	-2974006889028081977	2	46	16	275	1549	300	الكتاب الاسم الاكبر-------------------------------------------------- وانما عرف مما يدعي الكتاب التوراة والانجيل والفرقان فيها كتاب نوح وفيها كتاب صالح وشعيب وابراهيم عليهم السلام فاخبر الله عز-وجل ان هذا لفي الصحف الاولي صحف ابراهيم وموسي------------- فاين صحف ابراهيم انما صحف ابراهيم-- الاسم الاكبر وصحف موسي-- الاسم الاكبر	256	2869994533479273287	Tafsir04042-ara1.ms2176	true	5556957848868993226	105	165	541	855	1657	300	الكتاب الاسم الاكبر الذي يعلم به علم كل شء الذي كان مع الانبياء ع قال وانما عرف مما يدعي --كتاب التوراة والانجيل والفرقان فيها كتاب نوح وفيها كتاب صالح وشعيب وابراهيم ع----------- فاخبر الله عز وجل ان هذا لفي الصحف الاولي صحف ابراهيم وموسي ع الاعلي1819 فاين صحف ابراهيم انما صحف ابراهيم ع الاسم الاكبر وصحف موسي ع الاسم الاكبر	2176	-4621351769611412871	246	420.0	203	327	75.22935485839844	42	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0749	false	-5511166364886849101	0	50	0	255	1425	300	عنه في كل وقت يذنب فيه ويعتدي فهي معه تهتز سرورا عند احسانه وتسيخ في الثري عند اساء ته فتعاهدوا عباد الله نعمه باصلاحكم انفسكم تزداد وايقينا وتربحوا نفيسا ثمينا رحم الله امرء ا هم بخير فعمله اوهم بشر فارتدع عنه ثم قال نحن نءيد -الروح بالطاعة لله والعمل له	749	2869994533479273287	Tafsir04042-ara1.ms2192	true	2597727583542362489	161	209	879	1129	1614	300	عنه في كل وقت يذنب فيه ويعتدي فهي معه تهتز سرورا عند احسانه وتسيخ في الثري عند اساء-ته فتعاهدوا عباد الله نعمه باصلاح-- انفسكم تزدادوا يقينا وتربحوا نفيسا ثمينا رحم الله امرء-- هم بخير فعمله -وهم بشر فارتدع عنه ثم قال نحن نءيد بالروح بالطاعة لله والعمل له	2192	-4621351769611412871	246	463.0	199	256	96.09375	42	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0230	false	559283503405907947	64	107	304	508	1460	300	الله عليه السلام قال سمعته يقول ان الله عز وجل ادب رسوله-- حتي قومه علي ما اراد ثم فوض اليه فقال عز ذكره ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا فما فوض الله الي رسوله صلي الله عليه واله فقد فوضه الينا	230	2869994533479273287	Tafsir04042-ara1.ms2198	true	-7008443940821854823	57	98	307	493	1551	300	الله شديد العقاب عن الصادق ع--- ان الله عز وجل ادب رسوله ص حتي قومه علي ما اراد ثم فوض اليه فقال عز ذكره ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا فما فوض الله الي رسوله ص----------------- فقد فوضه الينا	2198	-4621351769611412871	168	297.0	129	206	81.55339813232422	34	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0744	false	-8017307850022757042	100	134	539	713	1465	300	قال ما كان من ولد ادم-- مءمن الا فقيرا ولا كافر الا غنيا حتي جاء ابراهيم عليه السلام فقال ربنا لا-تجعلنا فتنة للذين كفروا فصير الله في هءلاء اموالا وحاجة وفي هءلاء اموالا وحاجة	744	2869994533479273287	Tafsir04042-ara1.ms2209	true	8941265682999170158	228	263	1147	1314	1513	300	قال ما كان من ولد ادم ع مءمن الا فقيرا ولا كافر الا غنيا حتي جاء ابراهيم ع---------- فقال ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا فصير الله في هءلاء اموالا وحاجة وفي هءلاء اموالا وحاجة	2209	-4621351769611412871	164	308.0	131	177	92.65536499023438	33	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0401	false	-8637732445251196122	72	222	376	1157	1532	300	ان الله تبارك وتعالي سمي من لم يتبع رسوله-- في ولاية و------صيه منافقين وجعل من جحد وصيه امامته كمن جحد محمدا-- وانزل بذلك قرانا فقال يا محمد اذا جاءك المنافقون بولاية وصيك قالوا نشهد انك لرسول الله والله يعلم انك لرسوله والله يشهد ان المنافقين بولاية علي لكاذبون اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله والسبيل هو الوصي انهم ساء ما كانوا يعملون ذلك بانهم امنوا برسالتك وكفروا بولاية وصيك فطبع الله علي قلوبهم فهم لا يفقهون قلت ما معني لا يفقهون قال يقول لا يعقلون بنبوتك قلت واذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله قال اذا قيل لهم ارجعوا الي ولاية علي-- يستغفر لكم النبي-- من ذنوبكم لووا رءوسهم قال الله ورايتهم يصدون عن ولاية علي-- وهم مستكبرون عليه ثم عطف القول من الله بمعرفته بهم فقال سواء عليهم استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم ان الله لا يهدي القوم الفاسقين يقول الظالمين لوصيك	401	2869994533479273287	Tafsir04042-ara1.ms2227	true	-8071897516593288781	5	140	20	716	1559	300	ان الله تبارك وتعالي سمي من لم يتبع رسوله ص في ولاية علي ع وصيه منافقين وجعل من جحد وصيه امامته كمن جحد محمدا ص وانزل بذلك قرانا فقال يا محمد اذا جاءك المنافقون بولاية وصيك قالوا نشهد انك لرسول الله والله يعلم انك لرسوله والله يشهد ان المنافقين بولاية علي لكاذبون اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله والسبيل هو الوصي انهم ساء ما كانوا يعملون ذلك بانهم امنوا برسالتك وكفروا بولاية وصيك فطبع الله علي قلوبهم فهم لا يفقهون ي--------------------------قول لا يعقلون -نبوتك---- واذا قيل ل--------------------------------------------هم ارجعوا الي ولاية علي ع يستغفر لكم النبي ع من ذنوبكم لووا رء-سهم قال الله ورايتهم يصدون عن ولاية علي ع وهم مستكبرون عليه ثم عطف القول-------- بمعرفته بهم فقال سواء عليهم استغفرت لهم ام لم تستغفر ل-----------------هم ان الله لا يهدي القوم الفاسقين يقول الظالمين لوصيك	2227	-4621351769611412871	678	1284.5	550	797	85.06900787353516	121	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0163	false	1846702735795201806	199	234	1034	1228	1576	300	النور والله الاءمة عليهم السلام يا ابا خالد لنور الامام في قلوب المءمنين انور من الشمس المضيءة بالنهار وهم الذين ينورون قلوب المءمنين ويحجب الله نورهم عمن يشاء فتظلم قلوبهم ويغشاهم بها 5 علي بن	163	2869994533479273287	Tafsir04042-ara1.ms2229	true	6241568135022949339	223	253	1190	1360	1614	300	النور والله الاءمة ع----------------------- لنور الامام في قلوب المءمنين انور من الشمس المضيءة بالنهار وهم الذين ينورون قلوب المءمنين ويحجب الله نورهم عمن يشاء فتظلم قلوبهم ويغشيهم بها -اعلم ان	2229	-4621351769611412871	166	308.0	136	194	85.56700897216797	26	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0539	false	-4190538316594830156	238	295	1196	1487	1512	300	قال ليس يعني اكثر عملا ولكن اصوبكم عملا وانما الاصابة خشية الله والنية الصادقة والحسنة ثم قال الابقاء علي العمل حتي يخلص اشد من العمل والعمل الخالص الذي لا تريد ان يحمدك عليه احد الا الله عز-وجل والنية افضل من العمل الا وان النية هي العمل ثم تلا-قوله عز-وجل قل كل يعمل علي شاكلته يعني علي نيته	539	2869994533479273287	Tafsir04042-ara1.ms2245	true	-900354494143419015	46	105	234	520	1543	300	قال ليس يعني اكثر عملا ولكن اصوبكم عملا وانما الاصابة خشية الله والنية الصادق--------ة ثم قال الابقاء علي العمل حتي يخلص اشد من العمل والعمل الخالص الذي لا تريد ان يحمدك عليه احد الا الله عز وجل والنية افضل من العمل الا وان النية هو العمل ثم تلا قوله عز وجل قل كل يعمل علي شاكلته يعني علي نيته	2245	-4621351769611412871	282	539.5	226	294	95.91836547851562	57	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0401	false	-8637732445251196122	223	263	1161	1358	1532	300	افمن يمشي مكبا علي وجهه----------------------------------------------------------------------- اهدي امن يمشي سويا علي صراط مستقيم -----------------------------------------------قال ان الله ضرب مثل- من حاد عن ولاية علي-- كمن يمشي علي وجهه لا يهتدي لامره وجعل من تبعه سويا علي صراط مستقيم والصراط المستقيم امير المءمنين	401	2869994533479273287	Tafsir04042-ara1.ms2249	true	-3458408743552804387	31	96	161	479	1520	300	افمن يمشي مكبا علي وجهه اي مصروعا علي وجهه فان كبه واكبه بمعني صرعه واكب بمعني انكب لازم ومتعد اهدي امن يمشي سويا علي صراط مستقيم غير منحرف عن المقصد سءل الكاظم ع عن هذه الاية فقال ان الله ضرب مثلا من حاد عن ولاية علي ع كمن يمشي علي وجهه لا يهتدي لامره وجعل من تبعه سويا علي صراط مستقيم والصراط المستقيم امير المءمنين	2249	-4621351769611412871	197	346.5	157	318	61.949684143066406	38	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0390	false	7472777455427369206	55	85	284	434	1465	300	فستعلمون من هو في ضلال مبي-------------------------ن يا معشر المكذبين حيث انباتكم رسالة ربي في ولاية علي عليه السلام والاءمة عليهم السلام من بعده من هو في ضلال مبين كذا انزلت	390	2869994533479273287	Tafsir04042-ara1.ms2250	true	8739571099485632175	102	135	536	690	1593	300	فستعلمون من هو في ضلال مبين روي عن الباقر ع فستعلمون يا معشر المكذبين حيث انباتكم رسالة ربي في ولاية علي ع---------- والاءمة ع----------- من بعده من هو في ضلال مبين كذا انزلت	2250	-4621351769611412871	129	221.5	101	175	73.71428680419922	25	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0170	false	248818459400774238	70	104	375	545	1570	300	ام لكم كتاب فيه تدرسون ان -----------------------------------------------------------------------------------لكم فيه لما تخيرون ام -----------------------------------------------------------------------لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيام---------------------------------------------ة ان لكم لما تحكمون------------------ سلهم ايهم بذلك------------------------------------ زعيم ام لهم شركاء-------------------------- فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين	170	2869994533479273287	Tafsir04042-ara1.ms2256	true	-5404750377340499451	33	117	171	620	1625	300	ام لكم كتاب فيه تدرسون ذلك اي تقراون والحال ان ليس لكم كتاب وكتاب الله الذي هو القران يحكم بخلاف ذلك 6838 ان لكم فيه لما تخيرون تدرسون معلق عنه او هو استفهام علي الاستيناف بتقدير اداة الاستفهام 6839 ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة اي ثابت علينا الي يوم القيامة او كاملة باقية ان لكم لما تحكمون جواب للقسم 684041 سلهم ايهم بذلك المذكور من جعلنا المسلمين كالمجرمين زعيم ام لهم شركاء لله يجعلونهم مثل المسلمين فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين	2256	-4621351769611412871	164	253.0	132	449	36.525611877441406	31	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0402	false	-8568001929070285628	0	67	0	353	1531	300	الله بهذا في علي-- فانزل الله بذلك قرانا فقال ان ولاية علي-- تنزيل من رب العالمين ولو تقول علينا محمد-- بعض الاقاويل لاخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين ثم عطف القول فقال ان ولاية علي-- لتذكرة للمتقين للعالمين وانا لنعلم ان منكم مكذبين وان عليا-- لحسرة علي الكافرين وان ولايته لحق اليقين فسبح يا محمد باسم ربك العظيم يقول اشكر ربك العظيم الذي اعطاك هذا الفضل	402	2869994533479273287	Tafsir04042-ara1.ms2264	true	1564544578328573092	144	202	731	1017	1489	300	الله بهذا في علي ع فانزل الله بذلك قرانا فقال ان ولاية علي ع تنزيل من رب العالمين ولو تقول علينا محمد ص بعض الاقاويل الاية---------------------------------- ثم عطف القول فقال ان ولاية علي ع لتذكرة للمتقين -----------------------------------وان عليا ع لحسرة علي الكافرين وان ولايته لحق اليقين فسبح-------- باسم ربك العظيم يقول اشكر ربك العظيم الذي اعطاك هذا الفضل	2264	-4621351769611412871	271	487.0	218	363	74.65564727783203	50	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0186	false	1762416248721779142	49	77	251	416	1574	300	يعني لو استقاموا علي ولاية علي بن ابي طالب امير المءمنين-------- والاوصياء-- من ولده عليهم السلام وقبلوا طاعتهم في امرهم ونهيهم لاسقيناهم ماء غدقا يقول لاشربنا قلوبهم الايمان	186	2869994533479273287	Tafsir04042-ara1.ms2276	true	-8851788748281422855	239	265	1255	1401	1550	300	يعني لو استقاموا علي ولاية---------------- امير المءمنين ع علي ع والاوصياء ع من ولده------------- وقبلوا طاعتهم في امرهم ونهيهم لاسقيناهم ماء غدقا يقول لاشربنا قلوبهم الايمان	2276	-4621351769611412871	136	240.0	114	175	77.71428680419922	20	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0402	false	-8568001929070285628	95	170	493	840	1531	300	لا املك لكم ضرا ولا رشدا قال------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه واله دعا الناس الي ولاية علي-- فاجتمعت اليه قريش فقالوا يا محمد-- اعفنا من هذا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه واله هذا الي الله ليس الي فاتهموه وخرجوا من عنده فانزل الله قل اني--- لا املك لكم ضرا ولا رشدا قل ا-ني لن يجيرني من الله ان عصيته احد ولن اجد من دونه ملتحدا---------------------------------------------------------------------------------- الا بلاغا من الله ورسالاته في	402	2869994533479273287	Tafsir04042-ara1.ms2277	true	-3686345145409648417	193	292	980	1447	1483	300	لا املك لكم ضرا ولا رشدا حتي اتي بما تستعجلون من العذاب او اتي بما تقترحون من الايات وروي عن الكاظم ع ان رسول الله ص----------------- دعا الناس الي ولاية علي ع فاجتمعت اليه قريش فقالوا يا محمد ص اعفنا من هذا فقال لهم رسول الله ص -----------------هذا الي الله ليس الي فاتهموه وخرجوا من عنده فانزل الله عز وجل قل لا املك يونس49 الاية 7222 قل اني لن يجيرني من الل---------ه احد ولن اجد من دونه ملتحدا ملتجا او منحرفا وهو تعريض بهم حيث اعتمدوا علي الاوثان او علي رءساء الضلالة 722324 الا بلاغا من الله ورسالاته اي	2277	-4621351769611412871	273	435.0	212	510	53.52941131591797	54	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0767	false	-2177557475503221667	60	91	280	434	1413	300	ما يصنع احدكم ان يظهر حسنا ويس-ر سيءا اليس ي---رجع الي نفسه فيعلم ان ذلك ليس كذلك والله عز-وجل يقول بل الانسان علي نفسه بصيرة ان السريرة اذا ص-حت قويت العلانية	767	2869994533479273287	Tafsir04042-ara1.ms2294	true	-4166914891269273743	54	86	281	437	1549	300	ما يصنع احدكم ان يظهر حسنا ويستر سيءا اليس اذا رجع الي نفسه -يعلم انه--- ليس كذلك والله عز وجل يقول بل الانسان علي نفسه بصيرة ان السريرة اذا صلحت قويت العلانية	2294	-4621351769611412871	148	262.0	118	160	92.5	27	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0794	false	-566426713320553299	189	220	903	1057	1419	300	ما يصنع احدكم ان يظهر حسنا ويس-ر سيءا اليس ي---رجع الي نفسه فيعلم ان ذلك ليس كذلك والله عز-وجل يقول بل الانسان علي نفسه بصيرة ان السريرة اذا ص-حت قويت العلانية	794	2869994533479273287	Tafsir04042-ara1.ms2294	true	-4166914891269273743	54	86	281	437	1549	300	ما يصنع احدكم ان يظهر حسنا ويستر سيءا اليس اذا رجع الي نفسه -يعلم انه--- ليس كذلك والله عز وجل يقول بل الانسان علي نفسه بصيرة ان السريرة اذا صلحت قويت العلانية	2294	-4621351769611412871	148	262.0	118	160	92.5	27	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0752	false	-3933306284153464407	64	116	313	562	1493	300	ما من عبد----- الا وفي قلبه نكتة بيضاء فاذا اذنب ذنبا خرج في---- النكتة نكتة سوداء فان تاب ذهب ذلك السواد وان تمادي في الذنوب زاد ذلك السواد حتي يغطي البياض فاذا ت غطي البياض لم يرجع صاحبه الي خير-ابدا وهو قول الله عز-وجل كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون	752	2869994533479273287	Tafsir04042-ara1.ms2329	true	2015156700143134445	96	150	510	764	1558	300	ما من عبد مءمن الا وفي قلبه نكتة بيضاء فاذا اذنب ذنبا خرج في تلك النكتة نكتة سوداء فان تاب ذهب ذلك السواد وان تماري في الذنوب زاد ذلك السواد حتي يغطي البياض فاذا-- غطي البياض لم يرجع صاحبه الي خير ابدا وهو قول الله عز وجل---- بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون	2329	-4621351769611412871	242	447.5	192	260	93.07691955566406	49	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0075	false	220490313003449593	228	300	1068	1415	1415	300	عن التوحيد فقال ان الله عز-وجل علم انه يكون في اخر الزمان اقوام متعمقون فانزل الله تعالي قل هو الله احد والايات من سورة الحديد الي قوله وهو عليم بذات الصدور-------- فمن رام وراء ذلك فقد هلك -4 محمد بن ابي عبد------------------------------------------------------------الله رفعه عن عبدالعزيز بن المهتدي قال سالت------------------------------------------------------ الرضا عليه السلام عن التوحيد فقال كل من قرا قل هو الله احد وامن بها فقد عرف التوحيد قلت كيف يقرءها قال كما-	75	2869994533479273287	Tafsir04042-ara1.ms2403	true	161602438054957402	8	98	44	496	1638	300	عن التوحيد فقال ان الله عز وجل علم انه يكون في اخر الزمان اقوام متعمقون فانزل الله------ قل هو الله احد والايات من سورة الحديد الي قوله---- عليم بذات الصدور الحديد6 فمن رام وراء ذلك فقد هلك والمراد بالايات من سورة الحديد ايات اولها الي قوله عليم بذات الصدور الملك فان الله تعالي ادرج فيها دقاءق التوحيد الذي لا يصل اليها ادراك المتعمقين في التوحيد فكيف بغيرهم وسءل الرضا ع---------- عن التوحيد فقال كل من قرا قل هو الله احد وامن بها فقد عرف التوحيد قيل كيف يقرءها قال كما	2403	-4621351769611412871	280	462.0	221	472	59.3220329284668	55	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms1036	false	-1017279210395995856	0	84	0	410	1423	300	مرتين بورك عليه وعلي اهله ومن قراها ثلاث مرات بورك عليه وعلي اهله وعلي----- جيرانه ومن قراها اثن-ي عشر -مرة بني الله له اثني عشر قصرا في الجنة فيقول الحفظة اذهب-وا بنا----- الي قصور اخينا فلان فننظر اليها ومن قراها ماءة مرة غفرت له ذنوب خمسة وعشرين سنة ما خلا الدماء والاموال ومن قراه---------------------ا اربعماءة مرة كان له اجر اربعماءة شهيد كلهم قد عقر جواده واريق دمه ومن قراها الف مرة في يوم وليلة لم يمت حتي يري مقعده في الجنة او يري له	1036	2869994533479273287	Tafsir04042-ara1.ms2404	true	-7824637826987171920	167	239	778	1131	1413	300	مرتين بورك عليه وعلي اهله فان قراها ثلاث مرات بورك عليه وعلي اهله وعلي جميع جيرانه فان قراها اثنتي عشرة مرة بني -----له اثنا عشر قصرا في الجنة فتقول الحفظة انطلقوا بنا ننظر الي قص-ر اخينا ف-ان قر----------------اها ما-ة مرة كفر عنه ذنوب خمس- وعشرين سنة ما خلا الدماء والاموال فان قراها اربعماة كفر عنه ذنوب اربعماءة سنة فان قرا-----------------------------------------------------ها الف مر-------------ة لم يمت حتي يري مكانه من الجنة او يري له	2404	-4621351769611412871	289	476.0	225	444	65.090087890625	43	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms1037	false	-5672713918462485765	201	236	934	1092	1369	300	--وقال من قدم قل هو الله احد بينه وبين--- جبار منعه الله عز وجل منه يقراها من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله فاذا فعل ذلك رزقه الله عزوجل خيره ومنعه من شره	1037	2869994533479273287	Tafsir04042-ara1.ms2405	true	-3577617950842399048	218	249	1063	1205	1447	300	يقو--ل من قدم قل هو الله احد بينه وبين كل جبار منعه الله------- منه يقراها--- بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله فاذا فعل ذلك رزقه الله------ خيره ومنعه--- شره	2405	-4621351769611412871	137	238.5	107	163	84.04907989501953	25	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04042-ara1