id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000001Vols-ara1.ms0126	false	-2626606792316663966	80	136	380	659	1404	300	ابي عبدا-لله عليه السلام انه قال يسلك بالسعيد في طريق الاشقياء حتي يقول الناس ما اشبهه بهم بل هو منهم ثم يتداركه السعادة وقد يسلك بالشقي طريق السعداء حتي يقول الناس ما اشبهه بهم بل هو منهم ثم يتداركه الشقاء ان من كتبه الله سعيدا وان لم يبق من الدنيا الا فواق ناقة ختم له بالسعادة	126	2869994533479273287	Tafsir04040-ara1.ms0223	true	8425549185091891124	230	287	1202	1482	1549	300	ابي عبد الله عليه السلام انه قال يسلك بالسعيد في طريق الاشقياء حتي يقول الناس ما اشبهه بهم بل هو منهم ثم تتداركه السعادة وقد يسلك بالشقي طريق السعداء حتي يقول الناس ما اشبهه بهم بل هو منهم ثم يتداركه الشقاء ان من كتبه الله سعيدا وان لم يبق من الدنيا الا فواق ناقة ختم له بالسعادة	223	-2316110617867305454	277	550.0	221	280	98.92857360839844	55	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04040-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0123	false	-7117100037170618439	176	294	954	1503	1530	300	عليه السلام --------------------انه قال لا يكون شء في الارض ولا في السماء الا بهذه الخصال السبع بمشيءة وارادة وقدر وقضاء واذن وكتاب واجل فمن زعم انه يقدر علي نقض واحدة فقد كفر ورواه علي بن ابراهيم عن ابيه عن محمد بن حفص عن محمد بن عمارة عن حريز بن عبدالله وابن مسكان مثله 2 ورواه اي------ضا عن ابيه عن محمد بن خالد عن زكريا بن عمران عن ابي الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام قال لا يكون شء في السماوات ولا في الارض الا بسبع بقضاء وقدر وارادة ومشيءة وكتاب واجل واذن فمن زعم غير هذا فقد كذب علي الله او رد علي الله -------عز وجل باب المشيءة والارادة 1 علي بن محمد بن عبدالله عن احمد بن	123	2869994533479273287	Tafsir04040-ara1.ms0224	true	-7118826404408516747	121	210	584	1015	1447	300	عليه السلام ايضا في كتاب الكافي انه قال لا يكون شء في الارض ولا في السماء الا بهذه الخصال السبع بمشيءة وارادة وقدر وقضاء واذن وكتاب واجل فمن زعم انه يقدر علي نقض واحدة فقد كفر وعنه ايضا عليه السلام--------------------------------------------------------------------- مثله بسند اخر وفيه ايضا عن------------------------------------------ ابي الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام قال لا يكون شء في السم-وات ولا في الارض الا بسبع بقضاء وقدر وارادة ومشيءة وكتاب واجل واذن فمن زعم غير هذا فقد كذ---------------ب علي الله ومن طريقه فيه باسنا-------------------ده عن محمد بن عبد الرحمن عن -----	224	-2316110617867305454	351	620.5	274	582	60.30927658081055	67	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04040-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0125	false	-7750720652615646667	93	156	453	737	1427	300	ابي عبد-الله عليه السلام قال ما من قبض ولا بسط الا ولله فيه مشيءة وقضاء وابتلاء 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن ابيه عن فضالة بن ايوب عن حمزة بن محمد الطيار عن ابي عبدالله عليه السلام قال انه ليس شء فيه قبض او بسط مما امر الله به او نهي عنه الا وفيه لله عز-وجل ابتلاء وقضاء	125	2869994533479273287	Tafsir04040-ara1.ms0224	true	-7118826404408516747	81	120	403	579	1447	300	ابي عبد الله عليه السلام---- ما من قبض و---بسط الا ولله فيه مشيءة وقضاء ---------------------------------------------------------------------------------------------------وابتلاء وعنه عليه السلام---- انه ليس شء فيه قبض او بسط مما امر الله به او نهي عنه الا وفيه لله عز وجل ابتلاء وقضاء	224	-2316110617867305454	165	292.0	129	286	57.69230651855469	34	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04040-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0126	false	-2626606792316663966	161	218	769	1051	1404	300	ابا عبدا-لله عليه السلام يقول ان مما اوحي الله الي موسي عليه السلام وانزل عليه في التوارة اني انا الله لا اله الا انا خلقت الخلق وخلقت الخير واجريته علي يدي من احب فطوبي لمن اجريته علي يديه وانا الله لا اله---- انا خلقت الخلق وخلقت الشر واجريته علي يدي من اريده فويل لمن اجريته علي يديه	126	2869994533479273287	Tafsir04040-ara1.ms0224	true	-7118826404408516747	21	80	112	399	1447	300	ابي عبد الله عليه السلام يقول ان مما اوحي الله الي موسي عليه السلام وانزل عليه في التوراة اني انا الله لا اله الا انا خلقت الخلق وخلقت الخير واجريته علي يدي من احب فطوبي لمن اجريته علي يديه وانا الله لا اله الا انا خلقت الخلق وخلقت الشر واجريته علي يدي من اريده فويل لمن اجريته علي يديه	224	-2316110617867305454	278	543.5	221	287	96.8641128540039	55	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04040-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0127	false	-3173253277757899072	51	181	248	900	1575	300	فيه باب الجبر والقدر والامر بين الامرين 1----- علي بن محمد عن سهل بن زياد واسحاق بن محمد وغيرهما رفعوه قال كان امير المءمنين عليه السلام جالسا بالكوفة بعد منصرفه من صفين اذ اقبل شيخ فجثا بين يديه ثم قال له يا امير المءمنين اخبرنا عن مسيرنا الي اهل الشام ابقضاء من الله وقدر فقال--- امير المءمنين عليه السلام اجل يا شيخ ما علوتم تلعة ولا هبطتم بطن واد الا بقضاء من الله وقدر فقال له الشيخ عند الله احتسب عناءي يا امير المءمنين فقال له مه يا شيخ فوالله لقد عظم الله---- الاجر في مسيركم وانتم ساءرون وفي مقامكم وانتم مقيمون وفي منصرفكم وانتم منصرفون ولم تكونوا في شء من حالاتكم مكرهين ولا اليه مضطرين فقال له الشيخ وكيف لم نكن في شء من حالاتنا مكرهين ولا اليه مضطرين	127	2869994533479273287	Tafsir04040-ara1.ms0227	true	-4205090618491761670	167	300	894	1555	1555	300	في- باب الجبر والقدر والامر بين الامرين منه عن علي بن محمد عن سهل بن زياد واسح-ق بن محمد وغيرهما رفعوه قال كان امير المءمنين عليه السلام جالسا بالكوفة بعد منصرفه من صفين اذ اقبل شيخ فجثا بين يديه ثم قال له يا امير المءمنين اخبرنا عن مسيرنا الي اهل الشام ابقضاء من الله وقدر فقال له امير المءمنين عليه السلام اجل يا شيخ ما علوتم تلعة ولا هبطتم بطن واد الا بقضاء من الله وقدر فقال له الشيخ عند الله احتسب عناءي يا امير المءمنين فقال له مه يا شيخ فوالله لقد عظم الله لكم الاجر في مسيركم وانتم ساءرون وفي مقامكم وانتم مقيمون وفي منصرفكم وانتم منصرفون ولم تكونوا في شء من حالاتكم مكرهين ولا اليه مضطرين فقال له الشيخ وكيف لم نكن في شء من حالاتنا مكرهين ولا اليه مضطرين-	227	-2316110617867305454	648	1260.5	519	664	97.59036254882812	126	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04040-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0127	false	-3173253277757899072	181	300	900	1575	1575	300	وكان بالقضاء والقدر مسيرنا ومنقلبنا ومنصرفنا فقال له وتظن انه كان قضاء حتما وقدرا لازما انه لو كان---- كذلك لبطل الثواب والعقاب والامر والنهي والزجر من الله وسقط معني الوع--------د فلم تكن لاءمة للمذنب ولا محمدة للمحسن ولكان المذنب اولي بالاحسان من المحسن ولكان المحسن اولي بالعقوبة من المذنب تلك مقالة اخوان عبدة الاوثان وخصماء الرحمن وحزب الشيطان وقدرية هذه الامة ومجوسها ان الله تبارك وتعالي كلف تخييرا ونهي تحذيرا واعطي علي القليل كثيرا ولم يعص مغلوبا ولم يطع مكرها ولم يملك مفوضا ولم يخلق السماوات والارض وما بينهما باطلا ولم يبعث النبيين مبشرين ومنذرين عبثا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار---- فانشا الشيخ يقول انت الامام الذي نرجو بطاعته يوم النجاة من الرحمن غفرانا اوضحت-	127	2869994533479273287	Tafsir04040-ara1.ms0228	true	-5497313465409792545	0	111	0	628	1551	300	وكان بالقضاء والقدر مسيرنا ومنقلبنا ومنصرفنا فقال او -تظن انه كان قضاء حتما وقدرا لازما انه لو كان ذلك كذلك لبطل الثواب والعقاب والامر والنهي والزجر من الله وسقط معني الوعد والوعيد فلم يكن لاءمة للمذنب ولا محمدة للمحسن ولكان المذنب اولي بالاحسان من المحسن و-كان المحسن اولي بالعقوبة من المذنب تلك مقالة اخوان عبدة الاوثان وخصماء الرحمن وحزب الشيطان وقدرية هذه الامة ومجوسها ان الله تبارك وتعالي كلف تخييرا ونهي تحذيرا واعطي علي القليل كثيرا ولم يعص مغلوبا ولم يعط مكرها ولم يملك--------------------------------------------------------- النبيين مبشرين ومنذرين عبثا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار ص27 فانشا الشيخ----- انت الامام الذي نرجو بطاعته يوم النجاة من الرحمن غفرانا اوضحت	228	-2316110617867305454	606	1158.0	499	692	87.57225799560547	100	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04040-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0128	false	8094161872142853656	10	100	50	461	1438	300	الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي الوشاء عن حماد بن عثمان عن ابي بصير عن ابي عبد-الله ------------قال من زعم ان الله يامر بالفحشاء فقد كذب علي الله ومن زعم ان الخير والشر اليه فقد كذب علي الله --------------------------------------------3 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي الوشاء عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته فقلت الله فوض الامر الي العباد قال الله اعز من ذلك قلت فجبرهم علي المعاصي قال الله اعدل واحكم من ذلك قال ثم قال قال الله	128	2869994533479273287	Tafsir04040-ara1.ms0228	true	-5497313465409792545	205	300	1110	1551	1551	300	الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي الوشا- عن حماد بن عثمان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال من زعم ان الله يامر بالفحشاء فقد كذب علي الله ومن زعم ان الخير والشر اليه فقد كذب علي الله الظاهر ان الضمير في اليه راجع الي الموصول وعن الحسين-------- عن معلي-------- عن الحسن بن علي الوشا- عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته فقلت الله فوض الامر الي العباد قال الله اعز من ذلك قلت فجبرهم علي المعاصي قال الله اعدل واحكم من ذلك---- ----ثم قال الله-	228	-2316110617867305454	381	678.5	298	468	81.4102554321289	77	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04040-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0129	false	-705576000326691858	40	93	187	442	1403	300	ابي عبد-الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من زعم ان الله يامر بالسوء والفحشاء فقد كذب علي الله ومن زعم ان الخير والشر بغير مشيءة الله فقد اخرج الله من سلطانه ومن زعم ان المعاصي بغير- قوة الله فقد كذب علي الله ومن كذب علي الله ادخله الله	129	2869994533479273287	Tafsir04040-ara1.ms0229	true	7785970912377735522	18	71	91	341	1695	300	ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من زعم ان الله يامر بالسوء والفحشاء فقد كذب علي الله ومن زعم ان الخير والشر بغير مشيءة الله فقد اخرج اله- من سلطانه ومن زعم ان المعاصي بغيره قوة الله فقد كذب علي الله وعن ابي عبد الله عليه ------	229	-2316110617867305454	236	449.5	185	257	91.82879638671875	47	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04040-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0129	false	-705576000326691858	215	244	995	1132	1403	300	ابي عبدا-لله عليه السلام قال ------------قلت اجبر الله العباد علي المعاصي قال لا ق----لت ففوض اليهم الامر قال قال لا قال قلت فماذا قال لطف من ربك بين ذلك	129	2869994533479273287	Tafsir04040-ara1.ms0229	true	7785970912377735522	67	99	323	469	1695	300	ابي عبد الله عليه السلام سال عنه رجل قال قلت اجبر الله العباد علي المعاصي قال لا قال قلت ففوض اليهم الام----ر قال لا ق----لت فماذا قال لطف من ربك بين ذلك	229	-2316110617867305454	126	226.5	99	154	81.81818389892578	23	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04040-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0129	false	-705576000326691858	245	285	1134	1325	1403	300	علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس بن عبدالرحمن عن غير واحد عن ابي جعفر وابي عبدا-لله عليهما السلام قالا ان الله ارحم بخلقه من ان يجبر خلقه علي الذنوب ثم يعذبهم عليها والله اعز من ان يريد	129	2869994533479273287	Tafsir04040-ara1.ms0232	true	-527896785868235066	259	300	1447	1636	1636	300	علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عبد --الرحمن عن غير واحد عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام قالا ان الله ارحم بخلقه من ان يجبر خلقه علي الذنوب ثم يعذبهم عليها والله اعز من ان يريد-	232	-2316110617867305454	183	353.0	145	192	95.3125	37	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04040-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0130	false	-3399745057423431973	0	55	0	267	1446	300	اوسع مما بين السماء والارض 10- علي بن ابر-هيم عن محمد بن عيسي عن يونس بن عبدالرحمن عن صالح ابن سهل عن بعض اصحابه عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سءل عن الجبر والقدر فقال لا جبر ولا قدر ولكن منزلة بينهما فيها الحق التي بينهما لا يعلمها الا العالم او من علمها اياه العالم	130	2869994533479273287	Tafsir04040-ara1.ms0233	true	-7211518838657554956	15	68	79	331	1620	300	اوسع مما بين السماء والارض وعن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس------------- عن صالح -بن سهل عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام---- سءل عن الجبر والقدر فقال لا جبر ولا قدر ولكن منزلة بينهما فيها الحق التي بينهما لا يعلمها الا العالم او من علمها اياه العالم	233	-2316110617867305454	247	454.5	195	270	91.48148345947266	48	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04040-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0070	false	6841517409510799676	0	127	0	588	1402	300	ابي ربيحة مولي --رسول الله صلي الله عليه واله قال سءل امير المءمنين عليه السلام بم عرفت ربك قال بما عرفني نفسه قيل وكيف عرفك نفسه قال لا يشبهه صورة ولا يحس بالحواس ولا يقاس بالناس قريب في بعده بعيد في قربه فوق كل شء ولا يقال شء فوقه امام كل شء ولا يقال له امام داخل في الاشياء لا كشء داخل في شء وخارج من الاشياء لا كشء خارج من شء سبحان من هو هكذا ولا هكذا غيره ولكل شء مبتدء 3 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي عن منصور ابن حازم قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اني ناظرت قوما فقلت لهم ان الله جل جلاله اجل واعز واكرم من ان يعرف بخلقه بل العباد يعرفون بالله فقال رحمك الله	70	2869994533479273287	Tafsir04040-ara1.ms0376	true	-6501648080616377228	103	171	571	904	1573	300	ابي ذبيحة مولي الرسول----- صلي الله عليه واله قال سءل امير المءمنين عليه السلام بم عرفت ربك قال مما عرفني نفسه قيل وكيف عرفك نفسه قال لا تشبهه صورة ولا يحس بالحواس ولا يقاس بالناس و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن منصور -بن حازم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني ناظرت قوما فقلت لهم ان الله جل جلاله اجل----- واكرم من ان يعرف بخلقه بل العباد يعرفون بالله فقال رحمك الله	376	-2316110617867305454	326	604.5	259	591	55.160743713378906	61	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04040-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0064	false	2530551081702107724	200	300	1041	1541	1541	300	ابيه عن محمد بن اسحاق قال ان عبد-الله الديصاني سال هشام بن الحكم فقال له الك رب فقال بلي قال اقادر هو قال نعم قادر قاهر قال يقدر ان يدخل الدنيا كلها البيضة لا تكبر البيضة ولا تصغر الدنيا قال هشام النظرة فقال له قد انظرتك حولا ثم خرج عنه فركب هشام الي ابي عبد-الله عليه السلام فاستاذن عليه فاذن له فقال له يا ابن رسول الله اتاني عبدالله الديصاني بمسالة ليس المعول فيها الا علي الله وعليك فقال له ابوعبدالله عليه السلام عما-ذا سالك فقال قال لي كيت وكيت فقال ابو-عبد-الله عليه السلام يا هشام كم حواسك قال خمس-	64	2869994533479273287	Tafsir04040-ara1.ms0377	true	3792450278749182356	42	138	201	653	1481	300	الله عن محمد بن اسح-ق قال ان عبد الله الديصاني سال هشام بن الحكم فقال له الك رب -قال بلي قال اقادر هو قال نعم قادر قاهر قال يقدر ان يدخل الدنيا كلها البيضة لا تكبر البيضة ولا تصغر الدنيا قال هشام النظرة -قال له قد انظرتك حولا ثم خرج عنه فركب هشام الي ابي عبد الله عليه السلام فقال يا -------------------------بن رسول الله اتاني-------- الديصاني بمسءلة لبس المعول فيها الا علي الله وعليك فقال -----------له عليه السلام عما ذا سالك فقال------- كيت وكيت فقال ابو عبد الله عليه السلام يا هشام كم حواسك قال خمس	377	-2316110617867305454	436	788.5	347	506	86.16600799560547	84	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04040-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0065	false	1457637210120997691	0	254	0	1298	1516	300	قال ايها اصغر قال الناظر قال وكم قدر الناظر قال مثل العدسة او اقل منها فقال له يا هشام فانظر امامك وفوقك واخبرني بما تري فقال اري سماء وارضا ودورا وقصورا وبراري وجبالا وانهارا فقال له ابو-عبد-الله عليه السلام ان الذي قدر ان يدخل الذي تراه العدسة او اقل منها قادر ان يدخل الدنيا كلها الب---يضة لا تصغر الدنيا ولا تكبر البيضة فاكب هشام عليه وقبل يديه وراسه ورجليه وقال حسبي يا ابن رسول الله وانصرف الي منزله وغدا عليه الديصاني فقال له يا هشام اني جءتك مسلما ولم اجءك متقاضيا للجواب فقال له هشام ان كنت جءت متقاضيا فهاك الجواب فخرج الديصاني عنه حتي اتي باب ابي عبد-الله عليه السلام فاستاذن عليه فاذن له فلما قعد قال له يا جعفر بن محمد دلني علي معبودي فقال له ابوعبدالله عليه السلام ما اسمك فخرج عنه ولم يخبره باسمه فقال له اصحابه كيف لم تخبره باسمك قال لو كنت قلت له عبدالله كان يقول من هذا الذي انت له عبد فقالوا له عد اليه وقل له يدلك علي معبودك ولا يسالك عن اسمك فرجع اليه فقال له يا جعفر بن محمد دلني علي معبودي ولا تسالني عن اسمي فقال له ابوعبدالله عليه السلام اجلس واذا غلام له صغير في كفه بيضة يلعب بها فقال له ابو-عبد-الله عليه الس--------لام ناولني يا غلام البيضة فناوله اياها فقال له ابو-عبد-الله عليه السلام يا ديصاني هذا حصن مكنون له جلد غليظ وتحت الجلد الغليظ جلد رقيق وتحت الجلد الرقيق ذهبة ماءعة وفضة ذاءبة فلا الذهبة الماءعة تختلط بالفضة الذاءبة ولا الفضة الذاءبة تختلط بالذهبة الماءعة فهي علي حالها لم	65	2869994533479273287	Tafsir04040-ara1.ms0377	true	3792450278749182356	138	300	653	1481	1481	300	قال ايها اصغر قال الناظر قال وكم قدر الناظر قال مثل العدسة او اقل منها فقال له يا هشام فانظر امامك وفوقك واخبرني بما تري فقال اري سماء وارضا ودورا وقصورا وبراري وجبالا وانهارا فقال له ابو عبد الله عليه السلام ان الذي قدر ان يدخل الذي تراه العدسة او اقل منها قادر ان يدخل الدنيا كلها في البيضة لا تصغر الدنيا ولا تكبر البيضة فاكب هشام عليه وقبل يدي------ه ورجليه وقال حسبي ي--ابن رسول الله وانصرف الي منزله ومنها انه دخل هذا الديص---------------------------------------------------------------------------------------------------------اني علي------------ ابي عبد الله عليه الس-----------------------------لام فقال له يا جعفر-------- دلني علي معبودي فقال له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجلس واذا غلام له صغير في كفه بيضة يلعب بها فقال--- ابو عبد الله عليه السلام يا غلام ناولني البي--------ضة فناوله اياها فقال--- ابو عبد الله عليه السلام يا ديصاني---- حصن مكنون له جلد غليظ وتحت الجلد الغليظ جلد رقيق وتحت الجلد الرقيق ذهبة ماءعة وفضة ذاءبة فلا الذهبة الماءعة تختلط بالفضة الذاءبة ولا الفضة الذاءبة تختلط بالذهبة الماءعة فهي علي حالها لم-	377	-2316110617867305454	776	1419.5	629	1316	58.9665641784668	140	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04040-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0065	false	1457637210120997691	254	286	1298	1458	1516	300	يخرج منها خارج مصلح فيخبر عن صلاحها ولا دخل فيها مفسد فيخبر عن فسادها لا يدري للذكر خلقت ام للانثي تنفلق عن مثل الوان الطواويس اتري لها مدبرا قال فاطرق مليا ثم	65	2869994533479273287	Tafsir04040-ara1.ms0378	true	-4356635599206888652	0	31	0	156	1625	300	يخرج منها خارج مصلح فيخبر عن صلاحها ولا دخل فيها مفسد فيخبر عن فسادها لا يدري للذكر خلقت ام للانثي تنفلق عن مثل الوان الطواويس اتري لها مدبرا---- فاطرق مليا ثم	378	-2316110617867305454	156	305.5	125	160	97.5	30	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04040-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0124	false	5760872648618049489	185	248	854	1165	1395	300	عن ابي الحسن عليه السلام قال ان لله ارادتين ومشيءتين ارادة حتم وارادة عزم ينهي وهو يشاء ويامر وهو لا يشاء او ما رايت انه نهي ادم وزوجته ان ياكلا من الشجرة وشاء ذلك ولو لم يشا ان ياكلا لما غلبت مشيءتهما مشيءة الله تعالي وامر ابراهيم ان يذبح اسحاق ولم يشا ان يذبحه ولو شاء لما غلبت مشيءة ابراهيم مشيءة الله تعالي	124	2869994533479273287	Tafsir04040-ara1.ms0474	true	4347864642571762322	218	279	1169	1473	1578	300	عن ابي الحسن عليه السلام---- ان لله ارادتين ومشيءتين ارادة حتم وارادة عزم ينهي وهو يشاء ويامر وهو لا يشاء او-ما رايت انه نهي ادم وزوجته ان ياكلا من الشجرة وشاء ذلك ولو لم يشا ان ياكلا لما غلبت مشيءتهما مشيءة الله تعالي وامر ابراهيم ان يذبح اسح-ق ولم يشا ان يذبحه ولو شاء لم- غلبت مشيءة ابراهيم مشيءة الله تعالي	474	-2316110617867305454	304	586.5	243	311	97.74919891357422	57	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04040-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0125	false	-7750720652615646667	8	70	31	342	1427	300	بن ابي نصر قال قال ابوالحسن الرضا عليه السلام قال الله يا ابن ادم بمشيءتي كنت انت الذي تشاء لنفسك ما تشاء وبقوتي اديت---- فراءضي وبنعمتي قويت علي معصيتي جعلتك سميعا بصيرا قويا ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيءة -فمن نفسك وذاك اني اولي بحسناتك منك وانت اولي بسيءاتك مني وذاك انني لا اسال عما افعل وهم يسالون	125	2869994533479273287	Tafsir04040-ara1.ms0488	true	-5179124879102124153	207	266	1137	1435	1617	300	عن ابي ---------------الحسن الرضا عليه السلام قال الله ي--ابن ادم بمشيءتي كنت انت الذي تشاء لنفسك ما تشاء وبقوتي اديت الي فراءضي وبنعمتي قويت علي معصيتي جعلتك سميعا بصيرا قويا ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من مصيبة فمن نفسك وذلك اني اولي بحسناتك منك وانت اولي بسيءاتك مني وذلك ا-ني لا اسءل عما افعل وهم يسءلون	488	-2316110617867305454	283	533.0	226	316	89.55696105957031	49	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04040-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0130	false	-3399745057423431973	161	218	785	1072	1446	300	الرحمن الرحي-----------م قال علي بن الحسين قال الله عزوجل يا ابن ادم بمشيءتي كنت انت الذي ت--------------شاء وبقوتي اديت الي فراءضي وبنعمتي قويت علي معصيتي جعلتك سميعا بصير-----ا ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيءة -فمن نفسك وذلك اني اولي بحسناتك منك وانت اولي بسيءاتك مني وذلك اني لا اسال عما افعل وهم يسالون	130	2869994533479273287	Tafsir04040-ara1.ms0488	true	-5179124879102124153	209	266	1144	1435	1617	300	الحس-ن الرضا عليه السلام ------------------قال الله ي--------ابن ادم بمشيءتي كنت انت الذي تشاء لنفسك ما تشاء وبقوتي اديت الي فراءضي وبنعمتي قويت علي معصيتي جعلتك سميعا بصيرا قويا ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من مصيبة فمن نفسك وذلك اني اولي بحسناتك منك وانت اولي بسيءاتك مني وذلك اني لا اسءل عما افعل وهم يسءلون	488	-2316110617867305454	248	458.5	198	318	77.98741912841797	42	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04040-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0024	false	-6739764878246799799	78	167	394	801	1427	300	ابي عبدالله عليه السلام عن اباءه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا خير في العيش الا لرجلين عالم مطاع او مستمع واع 8 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن يحيي عن احمد ابن محمد عن ابن ابي عمير عن سيف بن عميرة عن ابي حمزة عن ابي جعفر عليه السلام ----قال عالم ينتفع بعلمه افضل من سبعين الف عابد 9 الحسين بن محمد عن احمد بن اسحاق عن سعدان بن مسلم عن معاوية ابن عمار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام	24	2869994533479273287	Tafsir04040-ara1.ms0575	true	-176236031408874741	38	80	187	397	1482	300	ابي عبدالله عليه السلام ق---------ال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا خير في العيش الا لرجلين عالم مطاع و--مستمع واع وعن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي جعفر عليه السلام انه قال عالم ينتفع بعلمه افضل من سبعين الف ---------------------------------------------------------------------------عابد وعن ابي عبدالله عليه السلام	575	-2316110617867305454	192	349.0	154	411	46.715328216552734	35	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04040-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0024	false	-6739764878246799799	245	300	1168	1427	1427	300	امير المءمنين عليه السلام يقول ان الناس الوا بعد رسول الله صلي الله عليه واله الي ثلاثة الوا الي عالم علي هدي من الله قد اغناه الله بما علم عن علم غيره وجاهل مدع للعلم لا علم له معجب بما عنده قد فتنته الدنيا وفتن غيره ومتعلم من عالم علي سبيل هدي من الله ونجاة-	24	2869994533479273287	Tafsir04040-ara1.ms0575	true	-176236031408874741	90	145	445	703	1482	300	امير المءمنين عليه السلام قا-ل ان الناس الوا بعد رسول الله صلي الله عليه واله الي ثلاثة الوا الي عالم -لي هدي من الله قد اغناه الله بما علم عن علم غيره وجاهل مدع للعلم لا علم له معجب بما عنده قد فتنته الدنيا وفتن غيره ومتعلم من عالم علي سبيل هدي من الله ونجاة	575	-2316110617867305454	255	496.0	201	260	98.07691955566406	53	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04040-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0028	false	-8691554518180241610	48	191	245	943	1465	300	ابي عبدالله عليه السلام قال كان امير المءمنين عليه السلام يقول ان من حق العالم ان لا تكثر عليه السءال ولا تاخذ بثوبه واذا دخلت عليه وعنده قوم فسلم عليهم جميعا وخصه بالتحية دونهم واجلس بين يديه ولا تجلس خلفه ولا تغمز بعينك ولا تشر بيدك ولا تكثر من القول قال فلان وقال فلان خلافا لقوله ولا تضجر بطول صحبته فانما مثل العالم مثل النخلة تنتظرها حتي يسقط عليك منها شء والعالم اعظم اجرا من الصاءم القاءم الغازي في سبيل الله باب فقد العلماء 1 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن عثمان بن --------------------------------عيسي عن ابي ايوب الخزاز عن سليمان بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام ---------------------قال ما من احد يموت من المءمنين احب الي ابليس من موت فقيه 2 علي بن ابراهي---------م عن ابيه عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابه عن ابي عبدالله عليه السلام قال	28	2869994533479273287	Tafsir04040-ara1.ms0575	true	-176236031408874741	153	285	736	1406	1482	300	ابي عبدالله عليه السلام قال كان امير المءمنين عليه السلام يقول ان من حق العالم ان لا تكثر عليه السءال ولا تاخذ بثوبه واذا دخلت عليه وعنده قوم فسلم عليهم جميعا وخصه بالتحية دونهم واجلس بين يديه ولا تجلس خلفه ولا تغمز بعينك ولا تشر بيدك ولا تكثر من القول قال فلان وقال فلان خلافا لقوله ولا تضجر بطول صحبته فانما مثل العالم مثل النخلة تنتظرها حتي يسقط عليك منها شء والعالم اعظم اجرا من الصاءم القاءم الغازي في سبيل الله وعن الفضل بن ابي قرة عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله قال الحواريون لع----------------------------------------------------يسي عليه السلام يا روح الله من نجالس قال من يذكركم الله رءيته ويزيد في علمكم منطقه ويرغبكم في الاخرة عمله منصور بن حاز--------------------------------------م عن ابي عبدالله عليه السلام قال	575	-2316110617867305454	479	848.0	379	760	63.02631759643555	90	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04040-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0029	false	-4479083249534394723	239	300	1147	1443	1443	300	الفضل ابن ابي قرة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله قالت الحواريون لعيسي------------ يا روح الله من نجالس قال من يذكركم الله رءيته ويزيد في علمكم منطقه ويرغبكم في الاخرة عمله 4 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال-	29	2869994533479273287	Tafsir04040-ara1.ms0575	true	-176236031408874741	235	286	1157	1410	1482	300	الفضل -بن ابي قرة عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله قال- الحواريون لعيسي عليه السلام يا روح الله من نجالس قال من يذكركم الله رءيته ويزيد في علمكم منطقه ويرغبكم في الاخرة عمله------------------------------------------------------- منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال	575	-2316110617867305454	239	435.5	192	310	77.09677124023438	46	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04040-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0031	false	-2476206524135209577	0	74	0	340	1432	300	القلوب الميتة اذا هم انتهوا فيه الي امري 7 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن سنان عن ابي الجارود قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول رحم الله عبدا احيا العلم قال قلت وما احياءه قال ان يذاكر به اهل الدين واهل الورع 8 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عبدالله بن محمد الحجال عن بعض اصحابه رفعه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله	31	2869994533479273287	Tafsir04040-ara1.ms0575	true	-176236031408874741	2	50	10	248	1482	300	القلوب الميتة اذا هم انتهوا فيه الي امري وعن ------------------------------------------------------ابي الجارود قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول رحم الله عبدا احيي العلم قال قلت وما احياءه قال ان يذاكر به اهل الدين واهل الورع وعن ابي --------------------------عبدالله عليه السلام ق----------------------ال قال رسول الله صلي الله عليه واله	575	-2316110617867305454	212	383.0	169	340	62.35293960571289	39	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04040-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0888	false	5216953091484857691	142	265	757	1406	1578	300	عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال يا-محمد بن مسلم ذنوب المءمن اذا-تاب منها مغفورة له فليعمل المءمن لما يستانف بعد التوبة والمغفرة اما والله انها ليست الا لاهل الايمان قلت فان عاد-بعد التوبة والاستغفار من الذنوب وعاد في التوبة فقال يا محمد بن مسلم اتري العبد المءمن يندم علي ذنبه ويستغفر----- منه ويتوب ثم لا-يقبل الله توبته قلت فانه فعل ذلك مرارا يذنب ثم يتوب ويستغفر الله فقال كلما عاد المءمن بالاستغفار والتوبة عاد الله عليه بالمغفرة وان الله غفور رحيم يقبل التوبة ويعفو-عن السيءات فاياك ان تقنط المءمنين من رحمة الله 7 ابوعلي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن ابن فضال عن ثعلبة بن ميمون عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن ------------------قول الله	888	2869994533479273287	Tafsir04040-ara1.ms0689	true	2271180243176024500	128	247	704	1321	1582	300	عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال يا محمد بن مسلم ذنوب المءمن اذا تاب منها مغفورة--- فليعمل المءمن لما يستانف بعد التوبة والمغفرة اما والله انها ليست الا لاهل الايمان قلت فان عاد بعد التوبة والاستغفار في الذنوب وعاد في التوبة فقال يا محمد بن مسلم اتري العبد المءمن يندم علي ذنبه ويستغفر الله منه ويتوب ثم لا يقبل الله توبته قلت فانه فعل ذلك مرارا يذنب ثم يتوب ويستغفر ف-----قال كلما عاد المءمن بالاستغفار والتوبة عاد الله عليه بالمغفرة وان الله غفور رحيم يقبل التوبة ويعفو عن السيءات فاياك ان تقنط المءمنين من رحمة الله وروي ايضا في كتاب الكافي حديثا متفقا عليه عن --------------------------------------ابي عبيدة --------------قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الله	689	-2316110617867305454	535	960.0	434	677	79.02510833740234	97	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04040-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0889	false	-5784126570392631575	1	38	6	196	1453	300	عن ابي عبيدة الحذاء قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان الله تعالي اشد-فرحا بتوبة عبده من رجل اضل راحلته وزاده في ليلة ظلماء فوجدها فالله اشد فرحا بتوبة عبده من ذلك الرجل براحلته حين وجدها	889	2869994533479273287	Tafsir04040-ara1.ms0689	true	2271180243176024500	236	272	1268	1449	1582	300	عن ابي عبيدة------- قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول--- الله تعالي اشد فرحا بتوبة عبده من رجل اضل راحلته وزاده في ليلة ظلماء فوجدها فالله اشد فرحا بتوبة عبده من ذلك الرجل براحلته حين وجدها	689	-2316110617867305454	180	341.0	145	191	94.24083709716797	34	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04040-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0889	false	-5784126570392631575	141	262	675	1276	1453	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال ان الله عزوجل اوحي الي داود عليه السلام ان اءت عبدي دانيال فقل له انك عصيتني فغفرت لك وعصيتني فغفرت لك وعصيتني فغفرت لك فان انت عصيتني الرابعة لم اغفر لك فاتاه داود عليه السلام فقال يا دانيال انني رسول الله اليك وهو يقول -------لك انك عصيتني فغفرت لك وعصيتني فغفرت لك وعصيتني فغفرت لك فان انت عصيتني الرابعة لم اغفر لك فقال له دانيال قد ابلغت يا نبي الله فلما كان في السحر قام دانيال فناجي ربه فقال يا رب ان دا-ود نبيك اخبرني عنك انني قد عصيتك فغفرت لي وعصيتك فغفرت لي وعصيتك فغفرت لي واخبرني عنك انني ان عصيتك الرابعة لم تغفرلي فوعز ت------ك لءن لم تعصمني لاعصينك ثم لاعصينك ثم لاعصينك	889	2869994533479273287	Tafsir04040-ara1.ms0690	true	-8621843524060467296	83	199	420	999	1500	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال ان الله تعالي اوحي الي داوود -----------ان اءت عبدي دانيال فقل له انك عصيتني فغفرت لك وعصيتني فغفرت لك وعصيتني فغفرت لك فان انت عصيتني الرابعة لم اغفر لك فاتاه داو-----------ود فقال يا دانيال ا-ني رسول الله اليك وهو يقول يا دانيال انك عصيتني فغفرت لك وعصيتني فغفرت لك وعصيتني فغفرت لك فان انت عصيتني الرابعة لم اغفر لك فقال له دانيال قد -بلغت يا نبي الله فلما كان في السحر قام دانيال فناجي ربه فقال يا رب ان داوود نبيك اخبرني عنك ا-ني قد عصيتك فغفرت--- وعصيتك فغفرت--- وعصيتك فغفرت لي واخبرني عنك----- ان عصيتك الرابعة لم تغفر لي وعزتك وجلالك لءن لم تعصمني لاعصينك ثم لاعصينك ثم لاعصينك	690	-2316110617867305454	547	1004.5	436	615	88.9430923461914	100	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04040-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0892	false	-3741666489671255014	184	260	816	1158	1341	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من تاب قبل موته بسنة قبل الله توبته ثم قال ان السنة لكثيرة من تاب قبل موته بشهر قبل الله توبته ثم قال ان الشهر لكثير من تاب قبل موته بجمعة قبل الله توبته ثم قال ان الجمعة لكثير من تاب قبل موته بيوم قبل الله توبته ثم قال ان يوما لكثير من تاب قبل ان يعاين قبل الله توبته 3 علي بن ---	892	2869994533479273287	Tafsir04040-ara1.ms0700	true	1214689766984826527	113	190	607	952	1553	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من تاب قبل موته بسنة قبل الله توبته ثم قال ان السنة لكثير- من تاب قبل موته بشهر قبل الله توبته ثم قال ان الشهر لكثير من تاب قبل موته بجمعة قبل الله توبته ثم قال ان الجمعة لكثير من تاب قبل موته بيوم قبل الله توبته ثم قال ان يوما لكثير من تاب قبل ان يعاين قبل الله توبته فصل اعلم ان	700	-2316110617867305454	333	654.0	259	346	96.2427749633789	73	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04040-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0899	false	4132620240455001977	21	160	113	822	1480	300	يستوجب به عقوبتي في الدنيا والاخرة فانظر له فيما فيه صلاحه في اخرته فاعجل له العقوبه عليه في الدنيا لا جازيه بذلك الذنب واقدر عقوبة ذلك الذنب واقضيه واتركه عليه موقوفا غير ممضي ولي في امضاءه المشيءة وما يعلم عبدي به فاتردد في ذلك مرارا علي امضاءه ثم امسك عن-ه فلا امضيه كراهة لمساء ته وحيدا عن ادخال المكروه عليه فاتطول عليه بالغفو عنه والصفح محبة لمكافاته لكثير نوافله التي يتقرب بها الي في ليله ونهاره فاصرف ذلك البلاء عنه وقد قدرته وقضيته وتركته موقوفا ولي في امضاءه المشيءة ثم اكتب له عظيم اجر نزول ذلك البلاء وادخره واو فر-له اجره ولم يشعر به ولم يصل اليه اذاه وانا الله الكريم الرءوف الرحيم باب نادر-- ايضا 1 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام في ق------ول الله	899	2869994533479273287	Tafsir04040-ara1.ms0700	true	1214689766984826527	0	123	0	653	1553	300	يستوجب به عقوبتي في الدنيا والاخرة فانظر له فيما فيه صلاحه في اخرته فاعجل له العقوبة عليه في الدنيا لا-جازيه بذلك الذنب واقدر عقوبة ذلك الذنب واقضيه واتركه عليه موقوفا غير ممضي ولي في امضاءه المشي-ة وما يعلم عبدي به فاتردد ل--ذلك مرارا علي امضاءه ثم امسك عليه فلا امضيه كراهة لمساء-ته وحيدا عن ادخال المكروه عليه فاتطول عليه بالعفو عنه والصفح محبة لمكافاته لكثير نوافله التي يتقرب بها الي في ليله ونهاره فاصرف ذلك البلاء عنه وقد قدرته وقضيته وتركته موقوفا ولي في امضاءه المشي-ة ثم اكتب له عظيم اجر نزول ذلك البلاء وادخره واوفره له اجره ولم يشعر به ولم يصل اليه اذاه وانا الله الكريم الرءوف الرحيم وفي الكافي ايضا عن ابي عبد ا------------------------------------------------------------لله عليه السلام قال قال رسول الله	700	-2316110617867305454	614	1161.5	496	719	85.3963851928711	105	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04040-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0034	false	-8390607480890025133	55	160	239	768	1425	300	عن سليم بن قيس الهلالي قال سمعت امير المءمنين عليه السلام يحدث عن النبي صلي الله عليه واله انه قال في كلام له العلماء رجلان رجل عالم اخذ بعلمه فهذا ناج وعالم تارك لعلمه فهذا هالك وان اهل النار ليتاذون من ريح العالم التارك لعلمه وان اشد اهل النار ندامة وحسرة رجل دعا عبدا الي الله فاستجاب له وقبل منه فاطاع الله فادخله الله الجنة وادخل الداع----ي النار بتركه علمه واتباعه الهوي وطول الامل اما اتباع الهوي فيصد عن الحق وطول الامل ينسي الاخرة 2 محمد بن يحيي ------------عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن اسماعيل بن جابر ع------------------ن ابي عبدال----له عليه السلام	34	2869994533479273287	Tafsir04040-ara1.ms0755	true	9171233438953556136	47	153	268	806	1537	300	عن سليم بن قيس الهلالي قال سمعت امير المءمنين عليه السلام يحدث عن النبي صلي الله عليه واله انه قال في كلام له العلماء رجلان رجل عالم اخذ بعلمه فهذا ناج وعالم تارك لعلمه فهذا هالك وان اهل النار ليتاذون عن ريح العالم التارك لعلمه وان اشد اهل النار ندامة وحسرة رجل دعا عبدا الي الله فاستجاب له وقبل منه فاطاع الله فادخله الله الجنة وادخل الداعي الي النار بتركه علمه واتباعه الهوي وطول الامل اما اتباع الهوي فيصد عن الحق وطول الامل ينسي الاخرة وروي ايضا عن عدة من اصحابه عن احمد بن محمد بن خالد ---------------------------عن ابيه رفعه قال قال امي--ر المءمنين عليه السلام	755	-2316110617867305454	475	893.0	380	567	83.77425384521484	88	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04040-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0035	false	4848861407928070804	44	114	204	560	1480	300	عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن ابيه رفعه قال قال امير المءمنين عليه السلام في كلام له خطب به علي المنبر ايها الناس اذا علمتم فاعملوا بما علمتم لعلكم تهتدون ان العالم العامل بغ------------------------------يره كالجاهل الحاءر الذي لا يستفيق عن جهله بل قد رايت ان الحجة عليه اعظم والحسرة ادوم علي هذا العالم المنسلخ من علمه منها علي هذا الجاهل المتحير في جهله وكلاهما حاءر باءر	35	2869994533479273287	Tafsir04040-ara1.ms0755	true	9171233438953556136	135	211	721	1106	1537	300	عدة من اصحابه -عن احمد بن محمد بن خالد عن ابيه رفعه قال قال امير المءمنين عليه السلام في كلام له خطب به علي المنبر ايها الناس اذا علمتم فاعملوا بما علمتم لعلكم تهتدون ان العالم العامل بغيره وفي نسخة بغير بصيرة بدل بغيره كالجاهل الحاءر الذي لا يستفيق عن جهله بل قد رايت ان الحجة عليه اعظم والحسرة ادوم علي هذا العالم المنسلخ عن علمه منها علي هذا الجاهل المتحير في جهله وكلاهما حاءر باءر	755	-2316110617867305454	352	696.0	283	386	91.19171142578125	66	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04040-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0037	false	-6342777321604853803	1	73	8	359	1567	300	عن حفص بن غياث عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال يا حفص يغفر للجاهل سبعون ذنبا قبل ان يغفر للعالم ذنب واحد 2 وبهذا الاسناد قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام ----قال عيسي ابن مريم علي نبينا واله وعليه السلام ويل للعلماء السوء كيف تلظي عليهم النار 3 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج قال سمعت ابا	37	2869994533479273287	Tafsir04040-ara1.ms0755	true	9171233438953556136	244	299	1273	1534	1537	300	عن حفص بن غياث عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال يا حفص يغفر للجاهل سبعون ذنبا قبل ان يغفر للعالم ذنب واحد-- وبهذا الاسناد قال قال ابو عبد الله عليه السلام قال قال عيسي ابن مري----------------------------م ويل -لعلماء السوء كيف تلظي عليهم النار وروي ايضا مسند--------------------------------------------------ا---------------- عن جميل بن دراج قال سمعت ابا	755	-2316110617867305454	240	416.5	191	358	67.03910827636719	48	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04040-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0037	false	-6342777321604853803	74	99	367	497	1567	300	عليه السلام يقول اذا بلغت النفس ه-هنا واشار بيده الي حلقه لم يكن للعالم توبة ثم قرا انما التوبة علي الله للذين يعملون السوء بجهالة	37	2869994533479273287	Tafsir04040-ara1.ms0756	true	7736138618315044986	1	26	5	136	1594	300	عليه السلام يقول اذا بلغت النفس هاهنا واشار بيده الي حلقه لم يكن للعالم توبة ثم قرا انما التوبة علي الله للذين يعملون السوء بجهالة	756	-2316110617867305454	130	255.0	105	131	99.23664093017578	24	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04040-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0038	false	-487259892384071845	115	240	531	1225	1520	300	علي بن ابراهيم رفعه الي ابي عبد-الله عليه السلام قال طلبة العلم ثلاثة فاعرف-هم باعيانهم وصفاتهم صنف يطلبه للجهل والمراء وصنف يطلبه للاستطالة والختل وصنف يطلبه للفقه والعقل فصاحب الجهل والمراء موذ ممار متعرض للمقال في اندية الرجال بتذاكر العلم وصفة الحلم قد تسر-بل بالخشوع وتخلي من الورع فدق الله من هذا خيشومه وقطع منه حيزومه وصاحب الاستطالة والختل ذو خب وملق ويستطيل علي مثله من اشباهه ويتواضع للاغنياء من دونه فهو لحلواءهم هاضم ولدينه حاطم فاعمي الله علي هذا خبره وقطع من اثار العلماء اثره وصاحب الفقه والعقل ذو كابة وحزن وسهر قد تحنك في برنسه وقام الليل في حندسه يعمل ويخشي وجلا داعيا مشفقا مقبلا علي شانه عارفا باهل زمانه مستوحشا من اوثق اخوانه فشد الله من هذا اركانه واعطاه يوم القيامة امانه	38	2869994533479273287	Tafsir04040-ara1.ms0756	true	7736138618315044986	30	157	158	854	1594	300	علي بن ابراهيم رفعه الي ابي عبد الله عليه السلام قال طلبة العلم ثلاثة فاعرفوهم باعيانهم وصفاتهم صنف يطلبه للجهل والمراء وصنف يطلبه للاستطالة والختل وصنف يطلبه للفقه والعقل فصاحب الجهل والمراء موذ ممار متعرض للمقال في اندية الرجال بتذاكر العلم وصفة الحلم قد تسر بل بالخشوع وتخلي من الورع فدق الله من هذا خيشومه وقطع منه حيزومه وصاحب الاستطالة والختل ذو خب وملق -يستطيل علي مثله من اشباهه ويتواضع للاغنياء من دونه فهو لحلواءهم هاضم ولدينه حاطم فاعمي الله علي هذا خبره وقطع من اثار العلماء اثره وصاحب الفقه والعقل ذو كابة وحزن وسهر قد تحنك في برنسه وقام الليل في جندسه يعمل ويخشي وجلا داعيا مشفقا مقبلا علي شانه عارفا باهل زمانه مستوحشا من اوثق اخوانه فشد الله من هذا اركانه واعطاه يوم القيامة امانه	756	-2316110617867305454	692	1363.0	567	697	99.28263854980469	124	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04040-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0035	false	4848861407928070804	57	170	260	847	1480	300	قال امير المءمنين عليه السلام في كلام له خطب به علي المنبر ايها الناس اذا علمتم فاعملوا بما علمتم لعلكم تهتدون ان العالم العامل بغيره كالجاهل الحاءر الذي لا يستفيق عن جهله بل قد رايت ان الحجة عليه اعظم والحسرة ادوم علي هذا العالم المنسلخ من علمه منها علي هذا الجاهل المتحير في جهله وكلاهما حاءر باءر لا ترتابوا فتشكوا ولا تشكوا فتكفروا ولا ترخصوا لانفسكم فتدهنوا ولا تدهنوا في الحق فتخسروا وان من الحق ان تفقهوا ومن الفقه ان لا تغتروا وان انصحكم لنفسه اطوعكم لربه واغشكم لنفسه اعصاكم لربه ومن يطع الله يامن ويستبشر ومن يعص الله يخب ويندم 7 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن ابيه --------------------------	35	2869994533479273287	Tafsir04040-ara1.ms0783	true	-6620469551056544585	77	126	422	672	1480	300	قال امير المءمنين عليه السلام في كلام له خطب به----------- ايها الناس اذا علمتم فاعملوا بما علمتم لعلكم تهتدون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان انصحكم لنفسه اطوعكم لربه واغشكم لنفسه اعصاكم لربه وعن مصعدة بن صدقة عن ابي عبد الله عليه السلام وعلي بن ابراهيم عن---------------------------- ابيه عن ابن محبوب رفعه عن امير	783	-2316110617867305454	173	281.0	137	613	28.221858978271484	27	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04040-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0044	false	-4931350051439763375	112	300	529	1409	1409	300	مسعدة بن صدقة عن ابي عبدال-له عليه السلام وعلي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن محبوب رفعه عن امير المءمنين عليه السلام انه قال ان من ابغض الخلق الي الله عز-وجل لرجلين رجل وكله الله الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشعوف بكلام- بدعة قد لهج بالصوم والصلاة فهو فتنة لمن افتتن به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به في حياته وبعد موته حمال خطايا غيره رهن بخطيءته ورجل قمش رجلا في جهال الناس عان باغباش الفتنة قد سماه اشباه الناس عالما ولم يغن فيه يوما سالما بكر فاستكثر ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكتنز من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره وان خالف قاضيا سبقه لم يامن ان ينقض حكمه من ياتي بعده كفعله بمن كان قبله وان نزلت به احدي المبهمات المعضلات هيا لها حشوا من رايه ثم قطع به فهو من لبس الشبهات في مثل غزل العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا لا يحسب العلم في شء مما انكر ولا يري ان وراء ما بلغ فيه مذهبا ان قاس شيءا بشء لم يكذب نظره وان اظلم عليه امر-	44	2869994533479273287	Tafsir04040-ara1.ms0783	true	-6620469551056544585	106	295	580	1460	1480	300	مصعدة بن صدقة عن ابي عبد الله عليه السلام وعلي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن محبوب رفعه عن امير المءمنين عليه السلام انه قال ان من ابغض الخلق الي الله عز وجل لرجلين رجل وكله الله الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشغوف بكلامه بدعة قد لهج بالصوم والصلاة فهو فتنة لمن افتتن به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به في حياته وبعد موته حمال خطايا غيره رهن بخطيءته ورجل قمش جهلا في جهال الناس عان باغباش الفتنة قد سماه اشباه الناس عالما ولم يغن فيه يوما سالما بكر فاستكثر ما قل منه خير مما كثر حتي---- ارتوي من اجن واكتنز من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره وان خالف قاضيا سبقه لم يامن ان ينقض حكمه من ياتي بعده كفعله بمن كان قبله وان نزلت به احدي المبهمات المعضلات هيا لها حشوا من رايه ثم قطع به فهو من لبس الشبهات في مثل غزل العنكبوت لا يدري اصاب او اخطا لا يحسب العلم في شء مما انكر ولا يري ان وراء ما بلغ فيه مذهبا ان قاس شيءا بشء لم يكذب نظره وان اظلم عليه امر	783	-2316110617867305454	869	1710.5	683	884	98.30316925048828	182	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04040-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0045	false	-5328648935955050313	5	54	21	281	1457	300	جهل نفسه لكيلا يقال له لا يعلم ثم جسر فقضي فهو مفتاح عشوات ركاب شبهات خباط جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض في العلم بضرس قاطع فيغنم يذري الروايات ذرو الريح الهشيم تبكي منه المواريث وتصرخ منه الدماء -يستحل بقضاءه الفرج الحرام ويحرم بقضاءه الفرج الحلال	45	2869994533479273287	Tafsir04040-ara1.ms0784	true	-4396433909577087195	0	49	0	261	1580	300	جهل نفسه لكيلا يقال له لا يعلم ثم جسر يقضي فهو مفتاح عشوات ركاب شبهات خباط جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض في العلم بضرس قاطع فيغنم يذري الروايات ذرو الريح الهشيم تبكي منه المواريث وتصرخ منه الدماء ويستحل بقضاءه الفرج الحرام ويحرم بقضاءه الفرج الحلال	784	-2316110617867305454	259	512.0	210	261	99.23371887207031	47	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04040-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0080	false	8719434866959041091	47	122	220	596	1431	300	عن ابي عبد-الله-------------------- عليه السلام ----قال جاء حبر الي امير المءمنين صلوات الله عليه ف-------قال يا امير المءمنين هل رايت ربك حين عبدته قال فقال ويلك ما كنت اعبد ربا لم اره قال وكيف --رايته قال ويلك لا تدركه العيون في مشاهدة الابصار ولكن راته القلوب بحقاءق الايمان 7 احمد بن ادريس عن محمد---------------------------------------------------------- بن عبدالجبار عن صفوان بن يحيي عن عاصم ابن حميد---- عن ابي عبدالله عليه السلام قال ذاكرت -ابا عبد-الله عليه السلام	80	2869994533479273287	Tafsir04040-ara1.ms0885	true	-2186826976994314491	186	276	1009	1458	1571	300	عن ابي عبد الله جعفر بن محمد الصادق عليه السلام انه قال جاء حبر الي امير المءمنين -------علي عليه السلام فقال يا امير المءمنين هل رايت ربك حين عبدته قال فقال ويلك ما كنت اعبد ربا لم اره قال وكيف الرءي-ة قال ويلك لا تدركه العيون في مشاهدة الابصار ولكن راته القلوب بحقاءق الايمان والذي يدل ايضا علي تحقيق رءية الله بالمعني الثاني او الرابع في الدنيا ما روي محمد بن علي بن بابويه عليه الرحمة في كتاب التوحيد مسندا عن ابي ---------------بصير قال --قلت لابي عبد الله عليه السلام	885	-2316110617867305454	280	427.5	218	474	59.07173156738281	53	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04040-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0180	false	8310374319258863558	193	283	973	1404	1484	300	في العلم يعلمونه 3 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن محمد بن اورمة عن علي بن حسان عن عبد-الرحمن بن كثير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال الراسخون في العلم امير المءمنين والاءمة من بعده عليهم الس--------------------------------لام باب ان الاءمة قد اوتوا العلم واثبت في صدورهم 1 احمد بن مهران عن محمد بن علي عن حماد بن عيسي عن الحسين بن المختار عن ابي بصير قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول في هذه الاية بل هو ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم فاوما بيده الي صدره	180	2869994533479273287	Tafsir04040-ara1.ms1032	true	5423152392762062711	59	121	307	622	1652	300	في العلم ونحن نعلم تاويله وفي رواية اخري -----------------------------------------عن عبد الرحمن بن كثير عن ابي عبد الله عليه السلام قال الراسخون في العلم امير المءمنين والاءمة من بعده عليهم السلام وعن ابي جعفر محمد عليهما السلام برواية -------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول في هذه الاية بل هو ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم فاوما بيده الي صدره	1032	-2316110617867305454	247	428.5	197	465	53.11827850341797	46	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04040-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0689	false	-6261495945445375256	245	300	1147	1433	1433	300	ابو عبدال-له عليه السلام---- في حديث طويل اذا بعث الله المءمن من قبره خرج معه مثال يقدم- امامه كلما راي المءمن هولا من احوال يوم القيامة قال له المثال لا-تفزع ولا تحزن وابشر بالسرور والكرامة من الله عزوجل حتي يقف بين يدي الله عزوجل فيحاسبه حسابا يسيرا ويامر به الي الجنة والمثال امامه فيقول له-	689	2869994533479273287	Tafsir04040-ara1.ms1117	true	626546286607863574	75	132	406	694	1487	300	ابي عبد الله عليه السلام قال في حديث طويل اذا بعث الله المءمن عن قبره خرج معه مثال يقدمه امامه كلما راي المءمن هولا من اهوال يوم القيامة قال له المثال لا تفزع ولا تحزن وابشر بالسرور والكرامة من الله تعالي حتي يقف بين يدي الله------ فيحاسبه حسابا يسيرا ويامر به الي الجنة والمثال امامه فيقول له	1117	-2316110617867305454	270	502.0	217	294	91.83673095703125	49	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04040-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0690	false	-9217067961398685227	0	39	0	199	1461	300	المءمن يرحمك الله نعم الخارج خرجت معي من قبري وما زلت تبشرني بالسرور والكرامة من الله حتي رايت ذلك فيقول من انت فيقول انا السرور الذي كنت ادخلت- علي اخيك المءمن في الدنيا خلقني الله عزوجل منه لا بشرك	690	2869994533479273287	Tafsir04040-ara1.ms1117	true	626546286607863574	132	169	694	887	1487	300	المءمن يرحمك الله نعم الخارج خرجت معي من قبري وما زلت تبشرني بالسرور والكرامة من الله حتي رايت ذلك فيقول من انت فيقول انا السرور الذي كنت ادخلته علي اخيك المءمن في الدنيا خلقني الله------ منك لا-بشرك	1117	-2316110617867305454	191	363.5	154	200	95.5	33	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04040-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0057	false	-2690079807206308468	243	266	1098	1208	1369	300	ابان بن تغلب عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن مسالة فاجاب فيها قال فقال الرجل ان الفقهاء لا يقولون هذا فقال	57	2869994533479273287	Tafsir04040-ara1.ms1218	true	-4615284155399917079	275	297	1423	1529	1543	300	ابان بن تغلب عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن مسالة فاجاب فيها ف----قال الرجل ان الفقهاء لا يقولون هذا فقال	1218	-2316110617867305454	105	205.5	83	110	95.45454406738281	21	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04040-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0035	false	4848861407928070804	265	290	1312	1438	1480	300	عن سليم بن قيس قال سمعت امير المءمنين عليه السلام يقول قال رسول الله صلي الله عليه واله منهومان لا يشبعان طالب دنيا وطالب علم	35	2869994533479273287	Tafsir04040-ara1.ms1512	true	-2221236730892925993	5	30	27	153	1789	300	عن سليم بن قيس قال سمعت امير المءمنين عليه السلام يقول قال رسول الله صلي الله عليه واله منهومان لا يشبعان طالب دنيا وطالب علم	1512	-2316110617867305454	126	252.0	101	126	100.0	25	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04040-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0035	false	4848861407928070804	265	300	1312	1480	1480	300	عن سليم بن قيس قال سمعت امير المءمنين عليه السلام يقول قال رسول الله صلي الله عليه واله----- منهومان لا يشبعان طالب دنيا وطالب علم فمن اقتصر من الدنيا علي ما احل الله له سلم-	35	2869994533479273287	Tafsir04040-ara1.ms1723	true	5087489886761329534	20	56	107	281	1522	300	عن سليم بن قيس قال سمعت امير المءمنين عليه السلام يقول قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم منهومان لا يشبعان طالب دنيا وطالب علم فمن اقتصر من الدنيا علي ما احل الله له سلم	1723	-2316110617867305454	168	325.0	134	174	96.55172729492188	35	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04040-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0036	false	1602452104059695527	92	291	426	1414	1450	300	ابي عبد-الله عليه السلام قال من اراد الحديث لمنفعة الدنيا لم يكن له في الاخرة نصيب 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن القاسم عن المنقري عن حفص بن غياث عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا رايتم العالم محبا لدنياه فاتهموه علي دينكم فان كل محب لشء يحوط ما احب وقال صلي الله عليه واله----- اوحي الله الي داود عليه السلام لا تجعل بيني وبينك عالما مفتونا بالدنيا فيصدك عن طريق محبتي فان اولءك قطاع طريق عبادي المريدين ان ادني ما انا صانع بهم ان انزع حلاوة مناجاتي عن قلوبهم 5 علي عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الفقهاء امناء الرسل ما لم يدخلوا في الدنيا قيل يا رسول الله وما دخولهم في الدنيا قال اتباع السلطان فاذا فعلوا ذلك فاحذروهم علي دينكم 6 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسي عن ربعي ابن عبدالله عمن حدثه عن ابي جعفر عليه السلام قال من طلب العلم ليباهي به العلماء او يماري به السفهاء او يصرف به وجوه الناس اليه فليتبوء مقعده من النار ان الرءاسة لا تصلح الا لاهلها باب لزوم الحجة علي العالم وتشديد الامر عليه --1 علي بن ابراهيم	36	2869994533479273287	Tafsir04040-ara1.ms1723	true	5087489886761329534	82	189	398	914	1522	300	ابي عبد الله ع --------------من اراد الحديث لمنفعة الدنيا لم يكن له في الاخرة نصيب وعنه ع ق---------------------------------------------------------------------------------ال اذا رايتم العالم محبا لدنياه فاتهموه علي دينكم فان كل محب لشء يحوط ما احب وقال صلي الله عليه واله وسلم اوحي الله الي داود ع ----------لا تجعل بيني وبينك عالما مفتون--------ا فيصدك عن طريق محبتي فان اولءك قطاع طريق عبادي المريدين ان ادني ما انا صانع بهم ان انزع حلاوة مناجاتي من قلوبهم وعن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي جعفر ع قال---------- من طلب العلم ليباهي به العلماء او يماري به السفهاء او يصرف به وجوه الناس اليه فليتبوء مقعده من النار ان الرءاسة لا تصلح الا لا--------------------------------------------هلها وعن علي بن ابراهيم	1723	-2316110617867305454	485	899.5	386	996	48.69477844238281	94	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04040-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0036	false	1602452104059695527	0	64	0	291	1450	300	ومن تناولها من غير حلها هلك الا ان يتوب او يراجع ومن اخذ العلم من اهله وعمل بعلمه نجا ومن اراد به الدنيا فهي حظه 2 الحسين بن محمد بن عامر عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي الوشاء عن احمد بن عاءذ عن ابي خديجة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال من اراد الحديث لمنفعة الدنيا لم يكن له في الاخرة نصيب	36	2869994533479273287	Tafsir04040-ara1.ms1723	true	5087489886761329534	56	97	281	467	1522	300	ومن تناولها من غير حلها هلك الا ان يثوب او يراجع ومن اخذ العلم من اهله وعمل بعلمه نجي ومن اراد به الدنيا فهي حظه وعن --------------------------------------------------------------------------------------------ابي عبد الله ع من ا--------------راد الحديث لمنفعة الدنيا لم يكن له في الاخرة نصيب	1723	-2316110617867305454	176	330.5	138	292	60.27397155761719	35	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04040-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0038	false	-487259892384071845	115	229	531	1165	1520	300	علي بن ابراهيم رفعه الي ابي عبد-الله عليه السلام قال طلبة العلم ثلاثة فاعرفهم باعيانهم وصفاتهم صنف يطلبه للجهل والمراء وصنف يطلبه للاستطالة والختل وصنف يطلبه للفقه والعقل فصاحب الجهل والمراء موذ ممار متعرض للمقال في اندية الرجال بتذاكر العلم وصفة الحلم قد تسربل بالخشوع وتخلي من الورع فدق الله من هذا خيشومه وقطع منه حيزومه وصاحب الاستطالة والختل ذو خب وملق ويستطيل علي مثله من اشباهه ويتواضع للاغنياء من دونه فهو لحلواءهم هاضم ولدينه حاطم فاعمي الله علي هذا خبره وقطع من اثار العلماء اثره وصاحب الفقه والعقل ذو كابة وحزن وسهر قد تحنك في برنسه وقام الليل في حندسه يعمل ويخشي وجلا داعيا مشفقا مقبلا علي شانه عارفا باهل زمانه مستوحشا من	38	2869994533479273287	Tafsir04040-ara1.ms1723	true	5087489886761329534	186	300	899	1522	1522	300	علي بن ابراهيم رفعه الي ابي عبد الله ع---------- قال طلبة العلم ثلاثة فاعرفهم باعيانهم وصفاتهم صنف يطلبه للجهل والمراء وصنف يطلبه للاستطالة والختل وصنف يطلبه للفقه والعقل فصاحب الجهل والمراء مءذ ممار متعرض للمقال في اندية الرجال بتذاكر العلم وصفة الحلم قد تسربل بالخشوع وتخلي من الورع فدق الله من هذا خيشومه وقطع منه حيزومه وصاحب الاستطالة والختل ذو خب وملق -يستطيل علي مثله من اشباهه ويتواضع للاغنياء من دونه فهو لحلواءهم هاضم ولدينه حاطم فاعمي الله علي هذا خبره وقطع من اثار العلماء اثره وصاحب الفقه والعقل ذو كابة وحزن وسهر قد تحنك في برنسه وقام الليل في حندسه يعمل ويخشي وجلا داعيا مشفقا مقبلا علي شانه عارفا باهل زمانه مستوحشا من-	1723	-2316110617867305454	621	1216.5	509	635	97.79527282714844	110	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04040-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0033	false	-3227624809669022145	257	294	1190	1371	1392	300	--حسين الصيقل قال سمعت ابا عبدال-له عليه السلام يقول لا يقبل الله عملا الا بمعرفة ولا معرفة الا بعمل فمن عرف دلته المعرفة علي العمل ومن لم يعمل فلا معرفة له الا ان الايمان بعضه من- بعض	33	2869994533479273287	Tafsir04040-ara1.ms1724	true	-3702368412149470497	12	50	64	249	1691	300	الحسين الصيقل قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا يقبل الله عملا الا بمعرفة ولا معرفة الا بعمل فمن عرف دلته المعرفة علي العمل ومن لم يعمل فلا معرفة له الا ان الايمان بعضه مثل بعض	1724	-2316110617867305454	178	343.5	141	185	96.21621704101562	35	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04040-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0034	false	-8390607480890025133	62	139	271	675	1425	300	امير المءمنين عليه السلام يحدث عن النبي صلي الله عليه واله----- انه قال في كلام له العلماء رجلان رجل عالم اخذ بعلمه فهذا ناج وعالم تارك لعلمه فهذا هالك وان اهل النار ليتاذون من ريح العالم التارك لعلمه وان اشد اهل النار ندامة وحسرة رجل دعا عبدا الي الله فاستجاب له وقبل منه فاطاع الله فادخله الله الجنة وادخل الداعي النار بتركه علمه واتباعه الهوي وطول الامل اما اتباع الهوي فيصد عن الحق وطول الامل ينسي الاخرة	34	2869994533479273287	Tafsir04040-ara1.ms1724	true	-3702368412149470497	51	128	253	657	1691	300	امير المءمنين عليه السلام يحدث عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال في كلام له العلماء رجلان---- عالم اخذ بعلمه فهذا ناج وعالم تارك لعمله فهذا هالك وان اهل النار ليتاذون من ريح العالم التارك لعلمه وان اشد اهل النار ندامة وحسرة رجل دعا عبدا الي الله فاستجاب له وقبل منه فاطاع الله فادخله الله الجنة وادخل الداعي النار بترك- علمه واتباعه الهوي وطول الامل اما اتباع الهوي فيصد عن الحق وطول الامل ينسي الاخرة	1724	-2316110617867305454	397	774.5	321	409	97.0660171508789	73	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04040-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0637	false	8901149899413863068	238	277	1137	1343	1458	300	علي بن الحسين عليهما السلام عن الزهد فقال------------------- عشرة اشياء فاعلي درجة الزهد ادني درجة الورع واعلي درجة الورع ادني درجة اليقين واعلي درجة اليقين ادني درجة الرضا الا وان الزهد في اية من كتاب الله عز-وجل لكيلا تاسوا	637	2869994533479273287	Tafsir04040-ara1.ms1760	true	8494955994597977759	256	300	1358	1583	1583	300	علي بن الحسين عليهما السلام جاءه رجل فقال ما الزهد قال الزهد عشرة اشياء فاعلي درجة الزهد ادني درجة الورع واعلي درجة الورع ادني درجة اليقين واعلي درجة اليقين ادني درجة الرضا الا وان الزهد في اية من كتاب الله عز وجل لكيلا تاسوا-	1760	-2316110617867305454	197	365.5	160	226	87.16814422607422	37	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04040-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0940	false	963122801930976295	7	101	34	479	1464	300	من كبر الله عزوجل ماءة مرة كان افضل من عتق ماءة رقبة ومن سبح الله ماءة مرة كان افضل من سياق ماءة بدنة ومن حمد الله ماءة مرة كان افضل من حملان ماءة فرس في سبيل الله بسرجها و-لجمها وركبها ومن قال لا اله الا الله ماءة مرة كان افضل الناس عملا ذل---ك اليوم الا من زاد قال فبلغ ذلك الاغنياء فصنعوه قال فعاد الفقراء الي النبي صلي الله عليه واله ف-----قالوا يا رسول الله قد بلغ الاغنياء ما قلت فصنعوه فقال رسول الله صلي الله عليه واله -----ذلك فضل الله يءتيه من يشاء	940	2869994533479273287	Tafsir04040-ara1.ms1834	true	2601690738418780477	71	149	345	719	1529	300	من كبر الله------ ماءة مرة كان افضل من عتق----- رقبة ومن سبح الله ماءة مرة كان افضل م-------------------------------------------------------ن ماءة فرس في سبيل الله يسرجها ويلجمها للجهاد ومن----------- هلل الله ماءة مرة كان افضل الناس عملا في ذلك اليوم الا من زاد---- فبلغ ذلك الاغنياء فقالوه فرجع---- الفقراء الي النبي صلي الله عليه واله وسلم فقالوا يا رسول الله قد بلغ الاغنياء ما قلت فصنعوه فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء	1834	-2316110617867305454	341	602.5	266	459	74.29193878173828	62	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04040-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0637	false	8901149899413863068	67	145	310	687	1458	300	قال من زهد في الدنيا اثبت الله الحكمة في قلبه وانطق بها لسانه وبصره عيوب الدنيا داء ها ودواء ها واخرجه من الدنيا سالما الي دار السلام 2 علي بن ابراهيم عن ابيه وعلي بن محمد القاساني جميعا عن القاسم بن محمد عن سليمان بن داود المنقري عن حفص بن غياث عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول جعل الخير كله في بيت وجعل مفتاحه الزهد في الدنيا ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه واله	637	2869994533479273287	Tafsir04040-ara1.ms1910	true	1980132954345451384	168	213	877	1097	1522	300	قال من زهد في الدنيا اثبت الله الحكمة في قلبه وانطق بها لسانه وبصره عيوب الدنيا داء----------ها واخرجه من الدنيا سالما الي دار السلام وعنه ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جعل الخير كله في بيت وجعل مفتاحه الزهد في الدنيا وعنه ع قال خرج النبي صلي الله عليه واله	1910	-2316110617867305454	199	360.5	157	377	52.7851448059082	38	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04040-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0638	false	-2819803198507025148	157	228	739	1091	1424	300	قال خرج النبي صلي الله عليه واله----- وهو محزون فاتاه ملك ومعه مفاتيح خزاءن الارض فقال يا محمد هده مفاتيح خزاءن الارض يقول لك ربك افتح وخذ-منها ما شءت من غير ان تنقص شيءا عندي فقال رسول الله صلي الله عليه واله----- الدنيا دار من لا دار-له ولها يجمع من لا-عقل له فقال الملك والذي بعثك بالحق نبيا لقد سمعت هذا الكلام من ملك يقوله في السماء الرابعة حين اعطيت المفاتيح	638	2869994533479273287	Tafsir04040-ara1.ms1910	true	1980132954345451384	206	280	1064	1419	1522	300	قال خرج النبي صلي الله عليه واله وسلم وهو محزون فاتاه ملك ومعه مفاتيح خزاءن الارض فقال يا محمد هذه مفاتيح خزاءن الارض يقول لك ربك افتح وخذ منها ما شءت من غير ان تنقص شيءا عندي فقال---------- صلي الله عليه واله وسلم الدنيا دار من لا دار له ولها يجمع من لا عقل له فقال الملك والذي بعثك بالحق نبيا لقد سمعت هذا الكلام من ملك يقوله في السماء الرابعة حين اعطيت المفاتيح	1910	-2316110617867305454	341	642.5	272	365	93.4246597290039	70	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04040-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0641	false	7223399292222694066	220	300	1142	1564	1564	300	الدنيا ببقاءهم فيها ولم يامنوا قدومهم الاخرة يا جابر الاخرة دار قرار والدنيا دار فناء وزوال ولكن اهل الدنيا اهل غفلة وكان المءمنين هم الفقهاء اهل فكرة وعبرة لم يصمهم عن ذكر الله جل اسمه ما سمعوا باذانهم ولم يعمهم عن ذكر الله ما راوا من الزينة باعينهم ففازوا بثواب الاخرة كما فازوا بذلك العلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعلم يا جابر اه---ل التقوي ايسر اهل الدنيا مءونة واكثر هم لك معونة تذكر فيعينونك وان نسيت ذكروك قوالون بامر الله قوامون علي امر الله-	641	2869994533479273287	Tafsir04040-ara1.ms1911	true	470519835731478170	9	119	36	626	1541	300	الدنيا والزهد- فيها ذكر فيه يا جا-----------------بر الاخرة دار قرار والدنيا دار فناء وزوال ولكن اهل الدنيا اهل غفلة وكان المءمنين هم الفقهاء اهل فكرة وعبرة لم يصمهم عن ذكر الله جل اسمه ما سمعوا باذانهم ولم يعمهم عن ذكر الله ما راوا من الزينة باعينهم ففازوا بثواب الاخرة كما فازوا بذلك العلم وفيه اشعار بان الفقه ليس معناه في عرف الاءمة ولسان السابقين الاولين هذه الصناعة المشهورة بل العلم الذي يوجب الاستغراق في امر الاخرة واحوال الباطن والاعراض عن الدنيا بالكلية ثم قال فيه واعلم يا جابر ان اهل التقوي ايسر اهل الدنيا مء-نة واكثر-هم لك معونة تذكر فيعينونك وان نسيت ذكروك قوالون بامر الله قوامون علي امر الله	1911	-2316110617867305454	385	723.0	310	610	63.11475372314453	69	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04040-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0642	false	7458327460661338727	0	54	0	290	1481	300	قطعوا محبتهم بمحبة ربهم ووحشوا الدنيا لطاعة مليكهم ونظروا الي الله عزو-جل والي محبته بقلوبهم وعلموا ان ذلك هو المنظور اليه لعظيم شانه فانزل الدنيا كمنزل نزلته ثم ارتحلت عنه او كمال وجدته في منامك فاستيقظت وليس معك منه شء اني انما ضربت لك هذا مثلا لانها عند اهل اللب والعلم بالله كفيء الظلال	642	2869994533479273287	Tafsir04040-ara1.ms1911	true	470519835731478170	119	169	626	884	1541	300	قطعوا محبتهم بمحبة ربهم ووحشوا الدنيا لطاعة مليكهم ونظروا الي الله عزو جل والي محبته بقلوبهم ثم قال ع-------------------------------- فانزل الدنيا كمنزل نزلته ثم ارتحلت عنه او كمال وجدته في منامك فاستيقظت وليس معك منه شء اني انما ضربت لك هذا مثلا لانها عند اهل اللب والعلم بالله كف-ء الظلال	1911	-2316110617867305454	250	470.0	202	291	85.91065216064453	46	Masaha000001Vols-ara1	Tafsir04040-ara1