id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000001Vols-ara1.ms0090	false	4651668415588582791	89	170	416	794	1400	300	عن صفوان بن يحيي قال قلت لابي الحسن عليه السلام اخبرني عن الارادة من الله ومن الخلق قال فقال الارادة من الخلق الضمير وما يبدو لهم بعد ذلك من الفعل واما من الله تعالي فارادته احداثه لا غير ذلك لانه لا يروي ولا يهم ولا يتفكر وهذه الصفات منفية عنه وهي صفات الخلق فارادة الله الفعل لا غير ذلك يقول له كن فيكون بلا لفظ ولا نطق بلسان ولا همة ولا تفكر ولا كيف لذلك كما انه لا كيف له 4	90	2869994533479273287	Shia004695Vols-ara1.ms2144	true	-8065785440168982658	141	219	688	1048	1511	300	عن صفوان بن يحيي قال قلت لابي الحسن ع---------- اخبرني عن الارادة من الله ومن الخلق قال فقال الارادة من الخلق الضمير وما يبدو لهم بعد ذلك من الفعل واما من الله ف------ارادته احداثه لا غير ذلك لانه لا يروي ولا يهم ولا يتفكر وهذه الصفات منفية عنه وهي صفات الخلق فارادة الله الفعل لا غير ذلك يقول له كن فيكون بلا لفظ ولا نطق بلسان ولا همه ولا تفكر ولا كيف لذلك كما انه لا كيف له --	2144	-7360699372856093570	358	694.5	280	378	94.70899200439453	75	Masaha000001Vols-ara1	Shia004695Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0091	false	-898725785388163799	1	75	5	391	1461	300	السلام فكان من سءاله ان قال له فله رضا -وسخط فقال ابو-عبد-الله عليه السلام نعم ولكن ليس ذلك علي ما يوجد من المخلوقين وذلك ان الرضا -حال تدخل عليه فتنقله من حال الي حال لان المخلوق اجوف معتمل مركب للاشياء فيه مدخل وخالقنا لا مدخل للاشياء فيه لانه واحد واحدي الذات واحدي المعني فرضاه ثوابه وسخطه عقابه من غير شء ي-داخله فيهيجه وينقله من حال الي حال لان ذلك من صفة المخلوقين العاجزين المحتاجين	91	2869994533479273287	Shia004695Vols-ara1.ms2145	true	-8023297371301898199	47	123	273	654	1612	300	الله ع فكان من سءاله ان قال له فله رضاء وسخط فقال ابو عبد الله ع---------- نعم ولكن ليس ذلك علي ما يوجد من المخلوقين وذلك ان الرضاء حال تدخل عليه فتنقله من حال الي حال لان المخلوق اجوف معتمل مركب للاشياء فيه مدخل وخالقنا لا مدخل للاشياء فيه لانه واحد واحدي الذات واحدي المعني فرضاه ثوابه وسخطه عقابه من غير شء يتداخله فيهيجه وينقله من حال الي حال لان ذلك من صفه المخلوقين العاجزين المحتاجين	2145	-7360699372856093570	369	702.5	298	391	94.37339782714844	69	Masaha000001Vols-ara1	Shia004695Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0121	false	4779337260425874097	114	141	533	674	1390	300	ابا جعفر عليه السلام يقول العلم علمان فعلم عند الله مخزون لم يطلع عليه احدا من خلقه ----وعلم وملاءكته ورسله فما علمه ملاءكته ورسله فانه سيكون لا	121	2869994533479273287	Shia004695Vols-ara1.ms2177	true	-7527746057582842415	272	300	1482	1618	1618	300	ابي جعفر ع انه قا-------ل العلم علمان فعلم عند الله مخزون لم يطلع عليه احد- من خلقه وعلم علمه ملاءكته ورسله فما علمه ملاءكته ورسله فانه سيكون لا-	2177	-7360699372856093570	121	219.0	98	145	83.44827270507812	21	Masaha000001Vols-ara1	Shia004695Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0080	false	8719434866959041091	56	95	263	464	1431	300	امير المءمنين صلوات الله عليه فقال يا امير المءمنين------ هل رايت ربك حين عبدته قال فقال و--يلك ما كنت اعبد ربا لم اره قال وكيف رايته قال و---------------يلك لا تدركه العيون في مشاهدة الابصار ولكن راته القلوب بحقاءق الايمان	80	2869994533479273287	Shia004695Vols-ara1.ms2398	true	-6490009847645336016	11	55	59	279	1565	300	امير المءمنين وامام الموحدين ع حين سءل عنه حبر من الاحبار هل رايت ربك حين عبدته---- فقال ع ويلك ما كنت اعبد ربا لم اره قال وكيف رايته او كيف الرءية فقال ويلك لا تدركه العيون في مشاهده الابصار ولكن راته القلوب بحقاءق الايمان	2398	-7360699372856093570	161	275.5	127	224	71.875	27	Masaha000001Vols-ara1	Shia004695Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0092	false	-1503421915309116483	88	230	438	1250	1622	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام-- قال ان الله تبارك وتعالي خلق اسما بالحروف غير متصوت وباللفظ غير منطق وبالشخص غير مجسد و-التشبيه غير موصوف وباللون غير مصبوغ منفي عنه الاقطار مبعد عنه الحدود محجوب عنه حس كل متوهم مستتر غير مستور فجعله كلمة تامة علي اربعة اجزاء معا ليس--- منها واحد قبل --اخر فاظهر منها ثلاثة اسماء لفاقة الخلق اليها وحجب منها واحدا وهو الاسم المكنون المخزون فهذه الاسماء التي ظهرت فالظاهر هو الله تبارك وتعالي وسخر سبحانه لكل اسم من هذه الاسماء اربعة اركان فذلك اثنا عشر ركنا ثم خلق لكل ركن منها ثلاثين اسما فعلا منسوبا اليها فهو الرحمن الرحيم الملك القدوس الخالق البارء المصور الحي القيوم لا تاخذه سنة ولا نوم العليم الخبير السميع البصير الحكيم العزيز الجبار المتكبر العلي العظيم المقتدر القادر السلام المءمن المهيمن البارء المنشء البديع الرفيع الجليل الكريم الرازق المحيي المميت الباعث الوارث فهذه الاسماء	92	2869994533479273287	Shia004695Vols-ara1.ms3392	true	7258409027867990197	158	300	825	1625	1625	300	عن ابي عبد الله جعفر الصادق ع قال ان الله تبارك وتعالي خلق اسما بالحر-ف غير م-صوت وباللفظ غير منطق وبالشخص غير مجسد وبالتشبيه غير موصوف وباللون غير مصبوغ منفي عنه الاقطار مبعد عنه الحدود محجوب عنه حس كل متوهم مستتر غير مستور فجعله كلمه تامه علي اربعة اجزاء معا ليس شء منها----- قبل الاخر فاظهر منها ثلاثة------ لفاقة الخلق اليها وحجب منها واحدا وهو الاسم المكنون المخزون فهذه الاسماء التي ظهرت فالظاهر هو الله تبارك وتعالي وسخر سبحانه لكل اسم من هذه الاسماء اربعة اركان فذلك اثنا عشر ركنا ثم خلق لكل ركن منها ثلاثين اسما فعلا منسوبا اليها فهو الرحمن الرحيم الملك القدوس الخالق الباري المصور الحي القيوم لا تاخذه سنة ولا نوم العليم الخبير السميع البصير الحكيم العزيز الجبار المتكبر العلي العظيم المقتدر القادر السلام المءمن المهيمن------- المنشء البديع الرفيع الجليل الكريم الرازق المحيي المميت الباعث الوارث فهذه الاسماء-	3392	-7360699372856093570	780	1484.5	642	821	95.00608825683594	127	Masaha000001Vols-ara1	Shia004695Vols-ara1