id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000001Vols-ara1.ms0064	false	2530551081702107724	41	74	219	379	1541	300	الله اوجدني كيف هو واين هو فقال------------------ ويلك ان الذي ذهبت اليه غلط -هو اين الاين بلا اين وكيف الكيف بلا كيف فلا يعرف بالكيفوفية ولا ب--اينونية ولا يدرك بحاسة ولا يقاس بشء	64	2869994533479273287	Shia004028-ara1.ms048	true	2418971042754679772	106	141	687	861	1669	302	الله -------كيف هو واين هو فقال الرضا عليه السلام ويلك ان الذي ذهبت اليه غلط وهو اين الاين بلا اين وكيف الكيف بلا كيف فلا يعرف بالكيفوفية ولا بالاينونية ولا يدرك بحاسة ولا يقاس بشء	48	-1229767202666983740	153	278.5	121	181	84.53038787841797	29	Masaha000001Vols-ara1	Shia004028-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0066	false	-3123937379898803428	235	256	1189	1296	1501	300	لا جسم ولا صورة ولا يحس ولا يجس ولا يدرك بالحواس الخمس لا تدركه الاوهام ولا تنقصه الدهور ولا تغيره الازمان	66	2869994533479273287	Shia004028-ara1.ms048	true	2418971042754679772	171	192	999	1106	1669	302	لا جسم ولا صورة ولا يحس ولا يجس ولا يدرك بالحواس الخمس لا تدركه الاوهام ولا تنقصه الدهور ولا تغيره الازمان	48	-1229767202666983740	107	214.0	86	107	100.0	21	Masaha000001Vols-ara1	Shia004028-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0067	false	1415016583212363322	43	98	212	483	1385	300	عيسي عن عبد-الرحمن ابن ابي نجران قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن التوحيد فقلت اتوهم شيءا فقال نعم غير معقول ولا محدود فما وقع وهمك عليه من شء فهو -خلافه لا يشبهه شء ولا تدركه الاوهام كيف تدركه الاوهام وهو خلاف ما يعقل وخلاف ما يتصور في الاوهام انما يتوهم شء غير معقول ولا	67	2869994533479273287	Shia004028-ara1.ms048	true	2418971042754679772	258	302	1460	1669	1669	302	ايضا عن عبد الرحمن -بن ابي نجران انه سال- ابا جعفر عليه السلام عن التوحيد فقال اتوهم شيءا فقال نعم غير معقول ولا محدود فما وقع وهمك عليه من شء فهو بخلافه لا يشبهه شء ولا تدركه الاو-------------------------------------------------------------هام انما يتوهم شء غير معقول ولا-	48	-1229767202666983740	199	344.0	157	273	72.8937759399414	36	Masaha000001Vols-ara1	Shia004028-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0068	false	6672701500860310660	5	53	25	270	1562	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال لل-----زنديق حين ساله ماهو قال------------------------------------------ هو شء بخلاف الاشياء ارجع بقولي الي اثبات معني وانه شء بحقيقة الشيءية غير انه لا جسم ولا صورة ولا يحس ولا يجس ولا يدرك بالحواس الخمس لا تدركه الاوهام ولا تنقصه الدهور ولا تغيره الازمان	68	2869994533479273287	Shia004028-ara1.ms048	true	2418971042754679772	144	192	876	1106	1669	302	عن ابي عبد الله عليه السلام في احتجاجه علي زنديق---- ساله عن الله عز وجل ما هو فقال ابو عبد الله عليه السلام هو شء لا ك--الاشياء--------------------------------------------------------- لا جسم ولا صورة ولا يحس ولا يجس ولا يدرك بالحواس الخمس لا تدركه الاوهام ولا تنقصه الدهور ولا تغيره الازمان	48	-1229767202666983740	160	269.5	128	293	54.60750961303711	30	Masaha000001Vols-ara1	Shia004028-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0068	false	6672701500860310660	237	292	1220	1517	1562	300	اذ كان -----التشبيه هو صفة المخلوق الظاهر التركيب والتاليف فلم يكن بد من اثبات الصانع لوجود المصنوعين والاضطرار اليهم انهم مصنوعون وان صانعهم غيرهم وليس مثلهم اذ كان مثلهم شبيها بهم في ظاهر التركيب والتاليف وفيما يجري عليهم من حدوثهم بعد اذ لم يكونوا وتن---قلهم من صغر الي كبر وسواد الي بياض و---قوة الي ضعف	68	2869994533479273287	Shia004028-ara1.ms048	true	2418971042754679772	193	243	1110	1369	1669	302	----ان قال والتشبيه--- صفة المخلوق الظاهر التركيب--------- فلم يكن بد من اثبات الصانع لوجود المصنوعي-----------------------------ن وان صانعهم غيرهم وليس مثلهم اذ كان مثلهم شبيها---- في ظاهر التركيب والتاليف وفيما يجري عليهم من حدوثهم بعد ان لم يكونوا ومن تثقلهم من صغر الي كبر وسواد الي بياض ومن حال الي حال	48	-1229767202666983740	240	429.5	193	308	77.92208099365234	38	Masaha000001Vols-ara1	Shia004028-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0526	false	-4031225816963597177	97	133	522	718	1614	300	فلم يكن بد من اثبات الصانع لوجود المصنوعين والاضطرار منهم اليه انهم مصنوعون وان صانعهم غيرهم وليس مثلهم اذ كان مثلهم شبيها بهم في ظاهر التركيب والتاليف وفيما يجري عليهم من حدوثهم بعد ان لم يكونوا	526	2869994533479273287	Shia004028-ara1.ms048	true	2418971042754679772	200	230	1153	1312	1669	302	فلم يكن بد من اثبات الصانع لوجود المصنوعي---------------------------------ن وان صانعهم غيرهم وليس مثلهم اذ كان مثلهم شبيها---- في ظاهر التركيب والتاليف وفيما يجري عليهم من حدوثهم بعد ان لم يكونوا	48	-1229767202666983740	159	308.5	129	196	81.12245178222656	28	Masaha000001Vols-ara1	Shia004028-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0070	false	6841517409510799676	11	80	52	364	1402	300	امير المءمنين عليه السلام-------- بم عرفت ربك قال بما عرفني نفسه قيل وكيف عرفك نفسه قال لا يشبهه صورة ولا يحس بالحواس ولا يقاس بالناس قريب في بعده بعيد في قربه فوق كل شء ولا يقال شء فوقه امام كل شء ولا يقال له امام داخل في الاشياء لا كشء داخل في شء وخارج من الاشياء لا كشء خارج من شء سبحان- من هو هكذا ولا هكذا غيره ولكل	70	2869994533479273287	Shia004028-ara1.ms049	true	-8501794040722984611	6	76	29	346	1408	300	امير المءمنين عليه السلام انه سءل بم عرفت ربك قال بما عرفني نفسه قيل وكيف عرفك نفسه قال لا يشب-ه صورة ولا يحس بالحواس ولا يقاس بالناس قريب في بعده بعيد في قربة فوق كل شء ولايق--- شء فوقه امام كل شء ولا يقال له امام داخل في الاشياء لا كشء داخل في شء وخارج من الاشياء لا كشء خارج من شء سبحانه من هو هكذا ولا هكذا غيره اقول	49	-1229767202666983740	302	575.0	234	321	94.08099365234375	63	Masaha000001Vols-ara1	Shia004028-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0072	false	8423226000256505097	196	276	911	1266	1377	300	ابي جعفر عليه السلام فق----------------ال له اخبرني عن ربك متي كان فقال ويلك انما يقال لشء لم يكن متي كان ان ربي تبارك وتعالي كان ولم يزل حيا بلا كيف ولم يكن له كان ولا كان لكونه كون كيف ولا كان له اين ولا كان في شء ولا كان علي شء ولا ابتدع لمكانه مكانا ولا قوي بعد ما كون الاشياء ولا كان ضعيفا قبل ان يكون شيءا ولا كان مستوحشا قبل ان يبتدع شيءا ولا يشبه شيءا مذكورا ولا	72	2869994533479273287	Shia004028-ara1.ms049	true	-8501794040722984611	98	149	464	681	1408	300	ابي جعفر عليه السلام في حديث ان ساله فقال له اخبرني عن ربك متي كان فقال ويلك انما يق-- لشء لم يكن متي كان ان ربي تبارك وتعالي كان ولم يزل حيا بلا كي-------------------------------------ف ولا كان له اين ولا كان في شء ولا كان علي شء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يشبه شيءا مذكورا ولا	49	-1229767202666983740	200	370.0	153	371	53.908355712890625	43	Masaha000001Vols-ara1	Shia004028-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0073	false	-1559794228411640193	10	123	49	574	1407	300	ولا له حد ولا يعرف بشء يشبهه ولا يهرم لطول البقاء ولا يصعق لشء بل لخوفه تصعق الاشياء كلها كان حيا بلا حياة حادثة ولا كون موصوف ولا كيف محدود ولا اين موقوف عليه ولا مكان جاور شيءا بل حي يعرف وملك لم يزل له القدرة والملك انشا ما شاء حين شاء بمشيءته لا يحد ولا يبعض ولا يفني كان اولا بلا كيف ويكون اخرا بلا اين وكل شء هالك الا وجهه له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين ويلك ايها الساءل ان ربي لا تغشاه الاوهام ولا تنزل به الشبهات ولا يحار ولا يجاوزه شء ولا ينزل به الاحداث ولا يسال عن شء ولا يندم علي شء ولا تاخذه سنة ولا نوم	73	2869994533479273287	Shia004028-ara1.ms049	true	-8501794040722984611	148	187	677	853	1408	300	ولا له حد ولا يعرف بشء يشبهه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انشا ما شاء حين شاء بمشي-ته لا يحد ولا يبعض ولا يفني و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تغشاه الاوهام ولا تنزل به الشبهات ولا يحار --------من شء ولا تنزل به الاحداث و-------------------------------لا تاخذه سنة ولا نوم	49	-1229767202666983740	172	298.5	133	525	32.761905670166016	33	Masaha000001Vols-ara1	Shia004028-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0085	false	1575614561530626418	12	114	60	552	1426	300	عليه السلام قال قال ان الله عظيم رفيع لا يقدر العباد علي صفته ولا يبلغون كنه عظمته لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير ولا يوصف بكيف ولا اين وحيث وكيف اصفه بالكيف وهو الذي كيف الكيف حتي صار كيفا فعرفت الكيف بما كيف لنا من الكيف ام كيف اصفه باين وهو الذي اين الاين حتي صار اينا فعرفت الاين بما اين لنا من الاين ام كيف اصفه بحيث وهو الذي حيث الحيث حتي صار حيثا فعرفت الحيث بما حيث لنا من الحيث فالله تبارك وتعالي داخل في كل مكان وخارج من كل شء لا تدركه الابصار وهو يدرك- الابصار	85	2869994533479273287	Shia004028-ara1.ms049	true	-8501794040722984611	241	279	1127	1304	1408	300	عليه السلام ----قال ان الله عظيم رفيع لا يقدر العباد علي صفته و-------------------------------------------------------------------------لا يوصف بكيف ولا اين ولا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيث الي ان قال----------------------------------------- فالله -------تعالي داخل في كل مكان وخارج من كل شء لا تدركه الابصار وهو يدركه الابصار	49	-1229767202666983740	165	282.0	130	493	33.46855926513672	29	Masaha000001Vols-ara1	Shia004028-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0090	false	4651668415588582791	241	286	1132	1332	1400	300	يحلل عليه غضبي فقد هوي- ما ذلك الغضب فقال ابوجعفر عليه السلام هو العقاب يا عمرو انه من زعم ان الله قد زال من شء الي شء فقد وصفه صفة مخلوق وان الله تعالي لا يستفزه شء فيغيره 6 علي بن ابراهيم--- عن ابيه عن	90	2869994533479273287	Shia004028-ara1.ms050	true	2970880382722520639	13	55	105	289	1480	301	يحلل عليه غضبي فقد هويa ما ذلك الغضب فقال-------------------- هو العقاب يا عمرو انه من زعم ان الله قد زال من شء الي شء فقد وصفه صفة مخلوق وان الله تعالي لا يستفزه شء فيغيره التاسع ما رواه ايضا عن ابي عبد	50	-1229767202666983740	162	289.0	124	204	79.4117660522461	35	Masaha000001Vols-ara1	Shia004028-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0095	false	-6365407283475427816	0	170	0	804	1463	300	الا يبيد او يتغير او يدخله التغير والزوال او ينتقل من لون الي لون ومن هيءة الي هيءة ومن صفة الي صفة ومن زيادة الي نقصان ومن نقصان الي زيادة الا رب العالمين فانه لم يزل ولا يزال بحالة واحدة هو الاول قبل كل شء وهو الاخر علي ما لم يزل ولا تختلف عليه الصفات والاسماء كما تختلف علي غيره مثل الانسان الذي يكون---- ترابا مرة ومرة لحما ودما ومرة رفاتا ورميما وكالبسر الذي يكون مرة بلحا ومرة بسرا ومرة رطبا ومرة تمرا فتتبدل عليه الاسماء والصفات والله عزوجل بخلاف ذلك 6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن محمد ابن حكيم عن ميمون البان قال سمعت ابا عبدال-له عليه السلام وقد سءل عن الاول والاخر فقال الاول لا عن اول قبله ولا عن بدء سبقه والاخر لا عن نهاية كما يعقل من صفة المخلوقين ولكن قديم اول اخر لم يزل ولا يزول بلا بدء ولا نهاية لا يقع عليه الحدوث ولا يحول من حال الي حال خالق كل شء 7 محمد بن ابي -	95	2869994533479273287	Shia004028-ara1.ms050	true	2970880382722520639	63	173	323	855	1480	301	الا يبيد او يتغير او يدخله التغير والزوال و--ينتقل من لون الي لون ومن هيءة الي هيءة ومن صفة الي صفة ومن زيادة الي نقصان ومن نقصان الي زيادة الا رب العالمين فانه لم يزل ولا يزال بحالة واحدة هو الاول قبل كل شء وهو الاخر علي ما لم يزل ولا تختلف عليه الصفات والاسماء كما تختلف علي غيره مثل الانسان الذي يكون مرة ترابا و----مرة لحما ودما ومرة رفاتا ورميم---------------------------------------------------------ا فتتبدل عليه الاسماء والصفات والله تعالي بخلاف ذلك العاشر ما رواه ايضا عن ------------------------------------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام في حديث -----------------قال ان الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا يقع عليه الحدوث ولا يحول من حال الي حال الحادي عشر ما رواه عن ابي	50	-1229767202666983740	462	832.0	365	810	57.03703689575195	87	Masaha000001Vols-ara1	Shia004028-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0103	false	-2697408523209475216	29	90	131	416	1442	300	قول--- الواصفي---ن انه ينزل تبارك وتعالي فانما يقول ذلك من ينسبه الي نقص او زيادة وكل متحرك محتاج الي من يحركه او يتحرك به فمن ظن بالله الظنون هلك فاحذروا في صفاته من ان تقفوا له علي حد تحدونه ب-----نقص او زيادة او تحريك او تحرك او زوال او استنزال او نهوض او قعود فان الله جل وعز عن صفة الواصفين	103	2869994533479273287	Shia004028-ara1.ms050	true	2970880382722520639	178	229	880	1111	1480	301	قول من الواصفين من انه ينزل تبارك وتعالي فانما يقول ذلك من ينسبه الي نقص او زيادة----------------------------------------------------------------- فاحذروا في صفاته من ان تقفوا له علي حد تحدونه به من نقص او زيادة او تحريك او تحرك او زوال او استنزال او نهوض او قعود فان الله جل وعز عن صفة الواصفين	50	-1229767202666983740	220	384.0	173	296	74.32432556152344	45	Masaha000001Vols-ara1	Shia004028-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0108	false	2110547515661012302	3	37	16	197	1485	300	-------------اولياءه وعلي اتباعه كيف تجترء ان تصف ربك بالتغيير من حال الي حال وانه يجري عليه ما يجري علي المخلوقين سبحانه وتعالي لم يزل مع الزاءلين ولم يتغير مع المتغيرين ولم يتبدل مع المتبدلين	108	2869994533479273287	Shia004028-ara1.ms050	true	2970880382722520639	240	278	1168	1355	1480	301	ابي قرة انه قال يا با قرة------- كيف تجترء ان تصف ربك بالتغيير من حال الي حال وانه يجري عليه ما يجري علي المخلوقين سبحانه وتعالي لم يزل مع الزاءلين ولم يتغير مع المتغيرين ولم يتبدل مع المتبدلين	50	-1229767202666983740	165	320.5	133	194	85.05154418945312	32	Masaha000001Vols-ara1	Shia004028-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0075	false	220490313003449593	103	169	467	794	1415	300	عن ابي عبدال-له عليه السلام قال سالت ابا عبدالله عن قل هو الله احد فقال نسبة الله الي خلقه احدا صمدا ازل------يا صمديا لا ظل له يمسكه وهو يمسك الاشياء باظلتها عارف بالمجهول معروف عند كل جاهل فردانيا لا خلقه فيه ولا هو في خلقه غير محسوس ولا محسوس لا تدركه الابصار علا فقرب ودنا فبعد وعصي فغفر واطيع فشكر لا تحويه ارضه ولا تقله سماواته	75	2869994533479273287	Shia004028-ara1.ms051	true	7628108174230570253	148	210	726	1026	1470	300	عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل------------- عن قل هو الله احد فقال نسبة الله الي خلقه احدا صمدا ازليا ابديا صمديا لا ظل له يمسكه وهو يمسك الاشياء باظلتها عارف بالمجهول معروف عند كل جاهل فردانيا لا خلقه فيه ولا هو في خلقه غير محسوس ولا مجسوس لا تدركه الابصار علا فقرب ودنا فبعد ---------------------لا تحويه ارضه ولا تقله سماواته	51	-1229767202666983740	286	540.0	226	334	85.62874603271484	55	Masaha000001Vols-ara1	Shia004028-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0091	false	-898725785388163799	0	70	0	355	1461	300	عليه السلام فكان من سءاله ان---------------------- قال له -فله رضا وسخط فقال ابو-عبد-الله عليه السلام نعم ولكن ليس ذلك علي ما يوجد من المخلوقين وذلك ان الرضا حال تدخل علي-------ه فتنقله---- من حال الي حال لان المخلوق اجوف معتمل مركب للاشياء فيه مدخل وخالقنا لا مدخل للاشياء فيه لانه واحد واحدي الذات واحدي المعني فرضاه ثوابه وسخطه عقابه من غير شء ي-داخله فيهيجه وينقله من حال الي حال لان ذلك	91	2869994533479273287	Shia004028-ara1.ms051	true	7628108174230570253	222	300	1079	1470	1470	300	عليه السلام في احتجاجه علي بعض الزنادقة ان الزنديق قال له افله رضا وسخط فقال ابو عبد الله عليه السلام نعم ولكن ليس ذلك علي ما يوجد من المخلوقين وذلك ان الرضا حال تدخل عليه فتغيره فتنقله خ م من حال الي حال لان المخلوق اجوف معتمل مركب للاشياء فيه مدخل وخالقنا لا مدخل للاشياء فيه لانه واحد واحدي الذات واحدي المعني فرضاه ثوابه وسخطه عقابه من غير شء يتداخله فيهيجه وينقله من حال الي حال لان ذلك-	51	-1229767202666983740	339	624.5	273	392	86.4795913696289	64	Masaha000001Vols-ara1	Shia004028-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0097	false	1497067983611165628	213	270	1022	1302	1459	300	عن ابي الحسن عليه السلام2------------ قال سمعته يقول وهو اللطيف الخبير السميع البصير الواحد الاحد الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد لو كان كما يقول- المشبهة لم يعرف الخالق من المخلوق ولا المنشء من المنشا لكنه المنشء فرق بين من جسمه وصوره وانشاه اذ كان لا يشبهه شء ولا يشبه هو شيءا قلت	97	2869994533479273287	Shia004028-ara1.ms051	true	7628108174230570253	12	53	60	255	1470	300	عن ابي الحسن عليه السلام في جملة حديث قال-------------------------------------------------------------------------------------------------- لو كان كما يقوله المشبهة لم يعرف الخالق عن المخلوق ولا المنشء من المنشا لكنه المنشء فرق بين من جسمه وصوره وانشاه اذ كان لا يشبهه شء ولا يشبه هو شيءا الي	51	-1229767202666983740	178	327.5	140	293	60.7508544921875	34	Masaha000001Vols-ara1	Shia004028-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0101	false	8741026721057513675	70	171	374	921	1565	300	واما الباطن-------------- فليس علي معني الاستبطان للاشياء بان يغور فيها ولكن ذلك منه عل-----ي استبطانه للاشياء علما وحفظا وتدبيرا كقول القاءل ابطنته يعني خبرته و-علمت مكتوم----- سره-- والباطن منا الغاءب في الشء المستتر وقد جمعنا الاسم واختلف المعني واما القاهر فليس علي معني علاج ونصب واحتيال ومداراة ومكر كما يقهر العباد بعضهم بعضا والمقهور منهم يعود قاهرا والقاهر يعود مقهورا ولكن ذلك من الله تبارك وتعالي علي ان جميع ما خلق ملبس به الذل لفاعله وقلة الامتناع لما اراد به لم يخرج منه طرفة عين ان يقول له كن فيكون والقاهر منا علي ما ذكرت ووصفت فقد جمعنا الاسم واختلف المعني	101	2869994533479273287	Shia004028-ara1.ms051	true	7628108174230570253	55	100	262	508	1470	300	واما الباطن من اسماء الله فليس علي معني الاستبطان للاشياء بان يغور فيها ولكن ذلك منه علي معني استبطانه للاشياء علما وحفظا وتدبيرا كقول القاءل -بطنته ا--ي خبرته و علمت مكتوم امره سره خ والباطن منا الغايب في الشء المستتر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقد جمعنا الاسم واختلف المعني	51	-1229767202666983740	217	373.5	179	574	37.80487823486328	34	Masaha000001Vols-ara1	Shia004028-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0105	false	-6533284872079694052	132	193	581	832	1342	300	عليه السلام قال من زعم ان الله من شء او في شء او علي شء فقد كفر قلت فسر- لي قال اعني بالحواية من الشء له او بامساك له او من شء سبقه و-----------------------------------------------------------------------في رواية اخري---- من زعم ان الله من شء فقد جعله محدثا ومن زعم انه في شء فقد جعله محصورا ومن زعم انه علي شء فقد جعله محمولا	105	2869994533479273287	Shia004028-ara1.ms052	true	6576780443405604587	10	87	60	387	1437	300	عليه السلام قال من زعم ان الله من شء او في شء او علي شء فقد كفر قلت فسره لي قال اعني بالحواية من الشء له او بامساك له او من شء سبقه اقول هذا كما تري صريح في كفر من اعتقد الحلول السابع ما رواه عليه السلام في رواية اخري قال من زعم ان الله من شء فقد جعله محدثا ومن زعم انه في شء فقد جعله محصورا ومن زعم انه علي شء فقد جعله محمولا	52	-1229767202666983740	250	474.5	189	327	76.45259857177734	60	Masaha000001Vols-ara1	Shia004028-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0109	false	-5026749618752068598	239	300	1180	1489	1489	300	عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام عن قول الله عزوجل ونفخت فيه من روحي كيف هذا النفخ فقال ان الروح متحرك كالريح وانما سمي روحا لانه اشتق اسمه من الريح وانما اخرجه ع-ن لفظة الريح لان الارواح مجانسة الريح وانما اضافه الي----- نفسه لا--نه اصطفاه علي ساءر الارواح كما قال لبيت من البيوت بيتي ولرسول من الرسل-	109	2869994533479273287	Shia004028-ara1.ms052	true	6576780443405604587	91	154	407	720	1437	300	عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قوله تعالي---- ونفخت فيه من روحي كيف هذا النفخ -قال ان الروح متحرك كالريح وانما سمي روحا لانه اشتق اسمه من الريح وانما اخرجه علي لفظ- الريح لان الارواح مجانسة للريح وانما اضافة الي اسمه نفسه خ لانه اصطفاه علي ساير الارواح كما قال لبيت من البيوت بيتي ولرسول من الرسل	52	-1229767202666983740	288	535.0	230	319	90.28213500976562	51	Masaha000001Vols-ara1	Shia004028-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0110	false	-4281935826413999293	97	300	482	1509	1509	300	المءمنين عليه السلام استنهض الناس في حرب معاوية في المرة الثانية فلما حشد الناس قام خطيبا فقال الحمد لله الواحد الاحد الصمد المتفرد الذي لا من شء كان ولا من شء خلق ما كان قدرة بان بها من الاشياء وبانت الاشياء منه فليست له صفة تنال ولا حد تضرب له فيه الامثال كل دون صفاته تحبير اللغات وضل هناك تصاريف الصفات وحار في ملكوته عميقات مذاهب التفكير وانقطع دون الرسوخ في علمه جوامع التفسير وحال دون غيبه المكنون حجب من الغيوب تاهت في ادني ادانيها طامحات العقول في لطيفات الامور فتبارك الله الذي لا يبلغه بعد الهمم ولا يناله غوص الفطن وتعالي الذي ليس له وقت معدود ولا اجل ممدود ولا نعت محدود سبحان الذي ليس له اول مبتدا ولا غاية منتهي ولا اخر يفني سبحانه هو كما وصف نفسه والواصفون لا يبلغون نعته وحد الاشياء كلها عند خلقه ابانة لها من شبهه وابانة له من شبهها لم يحلل فيها فيقال هو فيها كاءن ولم ينا عنها فيقال--- هو منها باءن ولم يخل منها فيقال له اين لكنه سبحانه احاط بها علمه واتقنها صنعه--------------- واحصاها حفظه لم ي----عزب عنه خفيات غيوب الهواء ولا غوامض مكنون ظلم الدجي ولا ما في السماوات العلي الي الارضين السفلي لكل شء منها حافظ ورقيب وكل شء منها-	110	2869994533479273287	Shia004028-ara1.ms052	true	6576780443405604587	172	272	812	1296	1437	300	المءمنين عليه السلام ----------------------------------------------------------------------قال الحمد لله الواحد الاح------د المتفرد الذي لا من شء كان ولا من شء خلق ما كان قدرة بان بها من الاشياء وبانت الاشياء منه الي ان قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحد الاشياء كلها عند خلقه ابانة لها من شبهة وابانة له من شبهها لم يحلل فيها فيقال هو فيها كاءن ولم ينا عنها فيقال هو هو منها ب--------------------------اين لكنه سبحانه احاط بها علمه واتقنها صنعه واحاط بها حفظه واحصاها حفظه خ م لم تعزب عنه خفيات غيوب الهواء ولا غوامض مكنون ظلم الدجي ولا ما في السماوات العلي الي الارضين السفلي لكل شء منها حافظ ورقيب وكل شء منها	52	-1229767202666983740	448	827.0	358	1050	42.66666793823242	85	Masaha000001Vols-ara1	Shia004028-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0114	false	-2906754034126609312	12	124	54	617	1524	300	رايته قال ويلك يا ذعلب------------ لم تره العيون بمشاهدة الابصار ولكن راته القلوب بحقاءق الايمان ويلك يا ذعلب ان ربي لطيف اللطافة لا يوصف باللطف عظيم العظمة لا يوصف بالعظم كبير الكبرياء لا يوصف بالكبر جليل الجلالة لا يوصف بالغلظ قبل كل شء -لا يقال شء قبله وبعد كل شء -لا يقال له بعد شاء الاشياء لا بهمة دراك لا بخديعة في الاشياء كلها غير متمازج بها ولا باءن منها ظاهر لا بتاويل المباشرة متجل لا باستهلال رءية ناء لا بمسافة قريب لا بمداناة لطيف لا بتجسم موجود لا بعد عدم فاعل لا باضطرار مقدر لا بحركة مريد لا بهمامة سميع لا بالة بصير لا باداة لا تحويه الاماكن ولا تضمنه الاوقات	114	2869994533479273287	Shia004028-ara1.ms053	true	2403341843411446883	1	61	3	310	1549	300	رايت ربك فقال كلاما طويلا من جملته لم تره العيون بمشاهدة الابصار ولكن راته القلوب بحقايق الايمان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قبل كل شء ولا يقال شء قبله وبعد كل شء ولا يقال له بعد----------------------------------- في الاشياء كلها غير متمازج بها ولا باين منها ظاهر لا بتاويل المباشرة متجل لا باستهلال رءية ناي لا بمسافة قريب لا بمدان-------------------------------------------------------------------------------------------------------اة لا تحويه الاماكن ولا تضمنه الاوقات	53	-1229767202666983740	274	496.5	220	577	47.487003326416016	46	Masaha000001Vols-ara1	Shia004028-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0115	false	8124480160893052096	19	158	109	858	1538	300	الدال علي وجوده بخلقه وبحدوث خلقه علي ازله وباشتباههم علي ان لا شبه له المستشهد باياته علي قدرته الممتنعة من الصفات ذاته ومن الابصار رءيته ومن الاوهان الاحاطة به لا امد لكونه ولا غاية لبقاءه لا تشمله المشاعر ولا تحجبه الحجب والحجاب بينه وبين خلقه خلقه اياهم لامتناعه مما يمكن في ذواتهم ولامكان مما يمتنع منه ولافتراق الصانع من المصنوع والحاد من المحدود والرب من المربوب الواحد بلا تاويل عدد والخالق لا بمعني حركة والبصير لا باداة والسميع لا بتفريق الة والشاهد لا بمماسة والباطن لا باجتنان والظاهر الباءن لا بتراخي مسافة ازله نهية لمجاول الافكار ودوامه ردع لطامحات العقول قد حسر كنهه نوافذ الابصار وقمع وجوده جواءل الاوهام فمن وصف الله فقد حده ومن حده فقد عده ومن عده فقد ابطل ازله ومن قال اين فقد غياه ومن قال علام فقد اخلا منه ومن قال فيم فقد ضمنه	115	2869994533479273287	Shia004028-ara1.ms053	true	2403341843411446883	75	131	374	650	1549	300	الدال علي وجوده بخلقه وبحدوث خلقه علي ازله وباشتباههم علي ان لا شبه له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا تشمله المشاعر ولا تحجبه الحجب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشاهد لا بمماسة والباطن لا باجتنان والظاهر الباءن لا بتراخي مسافة------------------------------------------------------------------------------------------------------ فمن وصف الله فقد حده ومن حده فقد عده ومن ----------------------قال اين فقد غياه ومن قال علام فقد اخلي منه ومن قال فيم فقد ضمنه	53	-1229767202666983740	275	507.0	219	749	36.71562194824219	51	Masaha000001Vols-ara1	Shia004028-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0116	false	2074114521957863653	131	203	644	1011	1514	300	يتقدمه زمان ولا يتعاوره زيادة ولا نقصان ولا يوصف باين ولا بم ولا -مكان الذي بطن من خفيات الامور وظهر في العقول بما يري في خلقه من علامات التدبير الذي سءلت الانبياء عنه فلم تصفه بحد ولا ببعض بل وصفته بفعاله ودلت عليه باياته لا تستطيع عقول المتفكرين جحده لان من كانت السماوات والارض فطرته وما فيهن وما بينهن وهو الصانع لهن فلا مدفع لقدرته الذي ناي من الخلق فلا شء كمثله	116	2869994533479273287	Shia004028-ara1.ms053	true	2403341843411446883	143	164	707	809	1549	300	يتقدمه زمان ولا يتعاوره زيادة ولا نقصان ولا يوصف باين ولا بم ولا بمكان ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي ناي من الخلق فلا شء كمثله	53	-1229767202666983740	101	194.0	80	368	27.44565200805664	19	Masaha000001Vols-ara1	Shia004028-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0118	false	5735784890402191507	269	300	1331	1502	1502	300	عن ابي عبدال-له عليه السلام في قول الله عزوجل فلما اسفونا انتقمنا منهم فقال ان الله عزوجل لا ياسف كاسفنا ولكنه خلق اولياء لنفسه ياسفون ويرضون وهم مخلوقون مربوبون فجعل رضاهم-	118	2869994533479273287	Shia004028-ara1.ms056	true	-7736840212029041463	151	181	818	981	1684	302	عن ابي عبد الله عليه السلام في قوله تعالي---- فلما اسفونا انتقمنا منهم فقال ان الله------ لا ياسف كاسفنا ولكنه خلق اولياء لنفسه ياسفون ويرضون وهم مخلوقون مربوبون فجعل رضاهم	56	-1229767202666983740	152	283.0	125	173	87.86127471923828	26	Masaha000001Vols-ara1	Shia004028-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0119	false	-5167199424122162315	0	106	0	540	1442	300	رضا نفسه وسخطهم سخط نفسه لانه جعلهم الدعاة اليه والادلاء عليه فلذلك صاروا كذلك وليس ان ذلك يصل -----------------الي خلقه -لكن هذا معني ما قال من ذلك وقد قال من اهان لي وليا فقد بارزني بالمحاربة ودعاني اليها وقال و------------------------------------------------------------------------------من يطع الرسول فقد اطاع الله- وقال ا--------------------------------------------------------------------------------ن الذين يبايعونك انما يبايعون الله يد الله فوق ايديهم- فكل هذا وشبهه علي ما ذكرت لك وهكذا الرضا والغضب وغيرهما من----- الاشياء مما يشاكل ذلك ولو كان يصل الي الله الاسف والضجر وهو الذي خلقهما وانشا-هما لجاز لقاءل هذا ان يقول ان الخالق يبيد يوما ما لانه اذا دخله الغضب والضجر دخله التغيير واذا دخله التغيير لم يءمن عليه	119	2869994533479273287	Shia004028-ara1.ms056	true	-7736840212029041463	181	302	981	1684	1684	302	رضا نفسه وسخطهم سخط نفسه لانه جعلهم الدعاة اليه والادلاء عليه فلذلك صاروا كذلك وليس ان ذلك يصل الي الله كما يصل الي خلقه ولكن هذا معني ما قال من ذلك وقد قال من اهان لي وليا---- بارزني بالمحاربة ودعاني اليها وقال a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم479 target_blank titleالنساء 79من يطع الرسول فقد اطاع اللهa وقال a classquran hrefhttpqadatonaorgعربي القرانالكريم4810 target_blank titleالفتح 10ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله يد الله فوق ايديهمa فكل ذلك------ علي ما ذكرت لك وهكذا الرضا والغضب وغيرهما من ساير الاشياء مما يشاكل ذلك ولو كان يصل الي الله الاسف والضجر وهو الذي خلقهما وانشا هما لجاز---------- ان يقال ان الخالق يبيد يوما ما لانه اذا دخله الغضب والضجر دخله التغيير واذا دخله التغيير لم تءمن عليه-	56	-1229767202666983740	512	916.0	411	724	70.71823120117188	92	Masaha000001Vols-ara1	Shia004028-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0102	false	-7433210180880551043	270	300	1369	1518	1518	300	عن ابي ابراهيم عليه السلام قال ذكر عنده قوم يزعمون ان الله تبارك وتعالي ينزل الي السماء الدنيا فقال ان الله لا ينزل ولا يحتاج الي ان ينزل وانما منظره-	102	2869994533479273287	Shia004028-ara1.ms057	true	5683007431675528791	212	239	1126	1261	1560	301	عن ابي ابراهيم عليه السلام قال ذكر عنده قوم يزعمون ان الله ي-------------نزل الي السماء الدنيا فقال ان الله لا ينزل ولا يحتاج الي النزول --انما منظره	57	-1229767202666983740	127	234.5	102	150	84.66666412353516	24	Masaha000001Vols-ara1	Shia004028-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0103	false	-2697408523209475216	0	50	0	236	1442	300	في القرب والبعد سواء لم يبعد منه قريب ولم يقرب منه بعيد ولم يحتج الي شء بل يحتاج اليه وهو ذو الطول لا اله الا هو العزيز الحكيم -اما قول الواصفين انه ينزل تبارك وتعالي---------------- فانما يقول ذلك من ينسبه الي نقص او زيادة وكل متحرك -محتاج الي من يحركه	103	2869994533479273287	Shia004028-ara1.ms057	true	5683007431675528791	239	292	1261	1514	1560	301	في القرب والبعد سواء لم يبعد منه قريب ولم يقرب منه بعيد ولم يحتج الي شء بل يحتاج اليه وهو ذو الطول لا اله الا هو العزيز الحكيم واما قول الواصفين انه ينزل تبارك وتعالي الي سماء الدنيا فانما يقول ذلك من ينسبه الي نقص او زيادة وكل م-حرك ومحتاج الي من يحركه	57	-1229767202666983740	235	443.0	185	254	92.51968383789062	47	Masaha000001Vols-ara1	Shia004028-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0109	false	-5026749618752068598	155	300	781	1489	1489	300	ابا عبد-الله عليه السلام-------- عن الروح التي في ادم عليه السلام قوله -------------------------------------------------------------------------------------فاذا سويته ونفخت فيه من روحي ق-ال هذه روح مخلوقة والروح التي في عيسي مخلوقة 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحجال عن ثعلبة عن حمرا-ن قال سالت ابا عبدالله عليه السلام-------- عن قوله الله عزوجل وروح منه قال هي روح الله مخلوقة خلقها الله في ادم وعيسي 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن خالد ع--ن القاسم بن عروة عن عبدالحميد الطاءي عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام-------- عن قول الله عزوجل ونفخت فيه من روحي كيف هذا النفخ فقال ان الروح متحرك كالريح وانما سمي روحا لانه اشتق اسمه من الريح وانما اخرجه عن لفظة الريح لان الارواح مجانسة الريح وانما اضافه الي نفسه لانه اصطفاه علي ساءر الارواح كما قال لبيت من البيوت بيتي ولرسول من الرسل-	109	2869994533479273287	Shia004028-ara1.ms057	true	5683007431675528791	102	198	536	1053	1560	301	ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الروح التي في ادم ---------في قوله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم1529 target_blank titleالحجر 29فاذا سويته ونفخت فيه من روحيa قال هذه روح مخلوقة والروح التي في عيس-------------------------------------------------------------ي مخل--وقة الرابع ما رواه ايضا ع----نه عليه السلام انه سءل عن قوله تعالي----- وروح منه قال هي روح مخل-----وقة خلقها الله في ادم وعيسي----------------------------------------------- عليه السلام الخامس ما رواه ايضا عن-----------------------------------------ه عليه السلام انه سءل عن قوله تعالي---- ونفخت فيه من روحي ---------------قال ان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اضافة الي نفسه لانه اصطفاه علي ساير الارواح كما قال لبيت من البيوت بيتي ولرسول من الرسل	57	-1229767202666983740	336	468.5	263	823	40.82624435424805	55	Masaha000001Vols-ara1	Shia004028-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0120	false	706050916838342176	77	137	382	695	1433	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن قول الله عز-وجل وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون -قال ان الله -تعالي اعظم واعز واجل وامنع من ان يظلم ولكنه خلطنا بنفسه فجعل ظلمنا ظلمه وولايتنا ولايته حيث يقول انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا يعني الاءمة ----منا-- ثم -قال في موضع اخر وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون	120	2869994533479273287	Shia004028-ara1.ms057	true	5683007431675528791	26	82	134	435	1560	301	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في---------- قول الله عز وجل وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون فقال ان الله وتعالي اعظم واعز واجل وامنع من ان يظلم ولكنه خلطنا بنفسه فجعل ظلمنا ظلمه وولايتنا ولايته حيث يقول انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا يعني الاءمة عليهم السلام وقال------------ وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون	57	-1229767202666983740	286	515.0	232	323	88.54489135742188	50	Masaha000001Vols-ara1	Shia004028-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0103	false	-2697408523209475216	123	163	589	777	1442	300	لا اقول انه قاءم فازيله عن مكانه ولا احده بمكان يكون فيه ولا احده ان يتحرك في شء من الاركان والجوارح ولا احده بلفظ شق فم ولكن كما قال الله تبارك وتعالي كن فيكون بمشيءته من غير تردد في نفس	103	2869994533479273287	Shia004028-ara1.ms058	true	-4253341090960693859	0	40	0	187	1541	301	لا اقول انه قاءم فازيله عن مكانه ولا احده بمكان يكون فيه ولا احده ان يتحرك في شء من الاركان والجوارح ولا احده بلفظ شق فم ولكن كما قال الله تبارك وتعالي كن فيكون بمشي-ته من غير تردد في نفس	58	-1229767202666983740	187	369.0	147	188	99.46808624267578	39	Masaha000001Vols-ara1	Shia004028-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0104	false	1917194841967244114	188	258	876	1236	1434	300	عن ابي عبدا-لله عليه السلام في قو----له تعالي ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم فقال هو واحد واحدي الذات باءن من خلقه وبذاك وصف نفسه وهو بكل شء محيط بالاشراف والاحاطة والقدرة -لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض ولا اصغر من ذلك ولا اكبر بالاحاطة والعلم لا بالذات لان الاماكن محدودة تحويها حدود اربعة فاذا كان بالذات لزمها الحواية	104	2869994533479273287	Shia004028-ara1.ms058	true	-4253341090960693859	97	164	477	816	1541	301	عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله تعالي ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم الاية----------------- فقال هو واحد -احدي الذات باين من خلقه وبذلك وصف نفسه وهو بكل شء محيط بالاشراف والاحاطة والقدرة ولا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض ولا اصغر من ذلك ولا اكبر--------- والعلم لا بالذات لان الاماكن محدودة تحويها حدود اربعة فاذا كان بالذات لزمها الحواية	58	-1229767202666983740	327	607.5	262	366	89.3442611694336	58	Masaha000001Vols-ara1	Shia004028-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0105	false	-6533284872079694052	232	300	1011	1342	1342	300	الذي في السماء اله وفي الارض اله فلم ادر بما اجبه فحججت فخبرت ابا عبدا-لله عليه السلام فقال هذا كلام زنديق خبيث اذا رجعت اليه فقل له ما اسمك بالكوفة فانه يقول--- فلان فقل له ما اسمك بالبصرة فانه يقول--- فلان فقل--- كذلك الله ربنا في السماء اله وفي الارض اله وفي البحار اله وفي القفار اله وفي كل مكان اله قال فقدمت فاتيت ابا شاكر فاخبرته فقال-	105	2869994533479273287	Shia004028-ara1.ms058	true	-4253341090960693859	184	252	963	1289	1541	301	الذي في السماء الهa وزعم انها تدل علي قوله فسال عنها ---------ابا عبد الله عليه السلام فقال هذا كلام زنديق خبيث اذا رجعت اليه -قل له ما اسمك بالكوفة فانه يقول لك فلان فقل له ما اسمك بالبصرة فانه يقول لك فلان فقل له كذلك الله ربنا في السماء اله وفي الارض اله وفي البحار اله وفي القفار اله وفي كل مكان اله قال------ فاتيت الديصاني فاخبرته فقال	58	-1229767202666983740	275	483.0	220	342	80.40935516357422	52	Masaha000001Vols-ara1	Shia004028-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0110	false	-4281935826413999293	30	69	139	343	1509	300	عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عما يروون ان الله خلق ادم علي صورته فقال هي صورة محدثة مخلوقة واصطفاها الله واختارها علي ساءر الصور المختلفة فاضافها الي نفسه كما اضاف الكعبة الي نفسه والروح	110	2869994533479273287	Shia004028-ara1.ms058	true	-4253341090960693859	262	301	1340	1541	1541	301	عن محمد بن مسلم انه سال- ابا جعفر عليه السلام عما يروون ان الله خلق ادم علي صورته فقال هي صورة محدثة مخلوقة -اصطفاها الله واختارها علي ساير الصور المختلفة فاضافها الي نفسه كما اضاف الكعبة الي نفسه والروح-	58	-1229767202666983740	197	375.0	159	204	96.5686264038086	34	Masaha000001Vols-ara1	Shia004028-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0033	false	-3227624809669022145	225	294	1046	1371	1392	300	العامل علي غير بصيرة كالساءر علي غير الطريق لا يزيده سرعة السير ال----------ا بعدا 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن حسين الصيقل قال سمعت ابا عبدالل-----------------------------------------------------------------------------ه عليه السلام يقول لا يقبل الله عملا الا بمعرفة ولا معرفة الا بعمل فمن عرف دلته المعرفة علي العمل ومن لم يعمل فلا معرفة له الا ان الايمان بعضه من بعض	33	2869994533479273287	Shia004028-ara1.ms072	true	3404291711068272834	151	218	756	1085	1489	300	العامل علي غير بصيرة كالساءر علي غير الطريق لا يزيده سرعة السير من الطريق الا بعدا ----------------------------------------------------------------------------------اقول هذا يدل علي ان البصيرة شرط للعمل وعلي قولهم هو علة لسقوطه فلا يجتمعان السابع ما رواه ايضا عنه عليه السلام قا-ل لا يقبل الله عملا الا بمعرفة ولا معرفة الا بعمل فمن عرف دلته المعرفة علي العمل ومن لم يعمل فلا معرفة له الا ان الايمان بعضه من بعض	72	-1229767202666983740	222	388.0	175	412	53.88349533081055	43	Masaha000001Vols-ara1	Shia004028-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0909	false	-6259595364899877409	226	300	1098	1449	1449	300	قلت لابي عبد-الله عليه السلام حديث ------------روي لنا---- انك قلت اذا عرفت فاعمل ما-شءت فقال قد قلت ذلك قال قلت وان زنوا او- سرقوا او- شربوا الخمر فقال لي انا لله وانا اليه راجعون والله ما انصفونا ان نكون------ اخذنا---- بالعمل ووضع عنهم انما قلت اذا عرفت فاعمل ما شءت من قليل الخير وكثيره فانه يقبل منك 6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن محمد بن الريان بن الصلت رفعه عن------------------------------------------------------------------------------------------ ابي عبد-الله عليه-	909	2869994533479273287	Shia004028-ara1.ms072	true	3404291711068272834	38	127	212	635	1489	300	--عن ابي عبد الله عليه السلام انه قيل له حديث يروي لنا عنك انك قلت اذا عرفت فاعمل ما شءت -قال الرواي --------قلت وان زنوا وان سرقوا وان شربوا الخمر فقال--- انا لله وانا اليه راجعون والله ما انصفونا ان نكون امرنا اخذنا خ م بالعمل ووضع عنهم انما قلت اذا عرفت فاعلم ما شءت من قليل الخير وكثيره فانه يقبل منك ------------------------------------الرابع ما رواه في كتاب العمل في حديث عيسي مع الحواريين انه قال ان احق الناس بالخدمة العالم الخامس ما رواه ايضا عن ابي عبد الله عليه	72	-1229767202666983740	263	422.0	207	473	55.602535247802734	49	Masaha000001Vols-ara1	Shia004028-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0556	false	7659522798418111848	106	246	575	1269	1540	300	جعفر عليه السلام قال قيل ل----------------------------------------------------امير المءمنين عليه السلام----------- من شهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله كان مءمنا قال فاين فراءض الله قال وسمعته يقول كان علي عليه السلام يقول لو-كان الايمان كلاما لم ينزل فيه صوم ولا صلاة ولا حلال ولا حرام قال وقلت لابي جعفر عليه السلام ان عندنا قوما يقولون اذا شهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله فهو مءمن قال فلم يضربون الحدود ولم تقطع ايديهم وما خلق الله عزوجل خلقا اكرم علي الله عز وجل من المءمن لان الملاءكة خدام المءمنين وان جوار الله للمءمنين وان الجنة للمءمنين وان الحور العين للمءمنين ثم قال فما بال من جحد الفراءض كان كافرا 3 علي بن ابراهي-----------------------م عن محمد بن عيسي عن يونس عن سلام الجعفي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام	556	2869994533479273287	Shia004028-ara1.ms073	true	-3368820385670795759	86	220	431	1087	1504	300	وعنه عليه السلام قال الايمان ان يطاع الله فلا يعصي الحادي عشر ما رواه ايضا عن امير المءمنين عليه السلام انه قيل له من شهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول ال-------------------له كان مءمنا قال فاين فراءض الله قال وسمعته ي-------------------------قول لو كان الايمان كلاما لم ينزل فيه صوم ولا صلاة ولا حلال ولا حرام قال وقلت لابي جعفر عليه السلام ان عندنا قوما يقولون اذا شهد ان لا اله الا الله وان محمد- رسول ال-------------------له فهو مءمن قال فلم يضربون الحدود ولم تقطع ايديهم وما خلق الله------ خلقا اكرم عليه----------- من المءمن لان الملاءكة خدام المءمنين وان جوار الله للمءمنين وان الجنة للمءمنين وان الحور العين للمءمنين ثم قال فما بال من جحد الفراءض كان كافرا الثاني عشر ما رواه ايضا عن هشام بن سال---------------------------------------------م عن ابي عبد الله عليه السلام	73	-1229767202666983740	540	955.0	432	782	69.0537109375	101	Masaha000001Vols-ara1	Shia004028-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0380	false	-2266375469416583006	138	169	668	830	1519	300	في احتجاج امير المءمنين عليه السلام علي عاصم بن زياد حين لبس العباء وترك الملاء وشكاه اخوه الربيع -بن زياد الي امير المءمنين عليه السلام انه قد غم اهله واحزن ولده	380	2869994533479273287	Shia004028-ara1.ms075	true	-1766229365698627428	272	303	1606	1767	1767	303	في احتجاج امير المءمنين عليه السلام علي عاصم بن زياد حين لبس العباء وترك الملا- وشكاه اخوه الربيع ابن زياد الي امير المءمنين عليه السلام انه قد غم اهله واحزن ولده-	75	-1229767202666983740	160	305.0	130	163	98.15950775146484	28	Masaha000001Vols-ara1	Shia004028-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0380	false	-2266375469416583006	169	295	830	1496	1519	300	بذلك فقال امير المءمنين عليه السلام علي بعاصم بن زياد ف----جيء به فلما راه عبس في وجهه فقال له اما استحييت من اهلك اما رحمت ولدك اتري ا---لله احل لك الطيبات وهو يكره اخذك منها انت اهون علي الله من ذلك اوليس الله ي------قول والارض وضعها للانام فيها فاكهة والنخل ذات الاكمام اوليس الله يقول مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان الي قوله يخرج منهما اللءلء والمرجان فبالله لابتذال نعم الله بالفعال احب اليه من ابتذالها بالمقال وقد قال الله عزوجل -------------------------------------------------------------------------------واما بنعمة ربك فحدث- فقال ع---اصم يا امير المءمنين فعلي ما اقتصرت في مطعمك علي الجشوبة وفي ملبسك علي الخشونة فقال ويحك ان الله عزوجل فرض علي اءمة العدل ان يقدروا انفهسم بضعفة الناس كيلا يتبيغ ب---الفقير فقره فالقي عاصم بن زياد العباء ولبس	380	2869994533479273287	Shia004028-ara1.ms076	true	-4224515223364237931	0	133	0	746	1682	301	بذلك فقال امير المءمنين عليه السلام علي بعاصم بن زياد فلما جيء ب---------ه عبس في وجهه وقال له اما استحييت من اهلك اما رحمت ولدك اتري ان الله احل لك الطيبات وهو يكره اخذك منها انت اهون علي الله من ذلك اوليس الله تعالي يقول والارض وضعها للانام فيها فاكهة والنخل ذات الاكمام اوليس الله يقول مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان الي قوله يخرج منهم- اللءلء والمرجان فبالله لابتذال نعم الله بالفعال احب اليه من ابتذالها بالمقال وقد قال الله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم9311 target_blank titleالضحي 11واما بنعمة ربك فحدثa فقال له عاصم يا امير المءمنين فعلام-- اقتصرت في مطعمك علي الجشوبة وفي ملبسك علي الخشونة فقال ويحك ان الله------ فرض علي اءمة العدل ان يقدروا انفسهم بضعفة الناس كيلا يتبيغ علي الفقير فقره فالقي عاصم بن زياد العبا- ولبس	76	-1229767202666983740	634	1171.0	512	765	82.87581634521484	109	Masaha000001Vols-ara1	Shia004028-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0540	false	5799810621567787357	169	216	821	1099	1576	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ان الله تبارك وتعالي اعطي محمدا صلي الله عليه واله شراءع نوح وابراهيم وموسي وعيسي عليهم السلام التوحيد والاخلاص وخلع الانداد والفطرة الحنيفية السمحة ولا رهبانية -----ولا سياحة احل فيها الطيبات وحرم فيها الخباءث ووضع عنهم اصرهم والاغلال التي كانت عليهم	540	2869994533479273287	Shia004028-ara1.ms076	true	-4224515223364237931	142	184	795	1038	1682	301	عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله------------- اعطي محمدا شراي-------------------ع نوح وابراهيم وموسي وعيسي عليهم السلام التوحيد--------- وخلع الانداد والفطرة الحنيفية السمحة ولا رهبانية فيها ولا سياحة احل فيها الطيبات وحرم فيها الخباءث ووضع عنهم اصرهم والاغلال التي كانت عليهم	76	-1229767202666983740	233	427.0	193	284	82.04225158691406	38	Masaha000001Vols-ara1	Shia004028-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms1033	false	-2842714863240649716	231	277	1119	1339	1452	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت--- ان قوما اذا ذكروا شيءا من القران او حدثوا به -صعق احدهم حتي يري ان احدهم لو قطعت يداه او رجلاه لم يشعر بذلك فقال سبحان الله ذاك من الشيطان ما بهذا نعتوا انما هو اللين والرقة والدمعة والوجل	1033	2869994533479273287	Shia004028-ara1.ms085	true	-2402308994756656882	206	252	1163	1385	1640	301	عن ابي جعفر عليه السلام انه قيل له ان قوما اذا ذكروا شيءا من القران او حد ثوابه يصعق احدهم حتي يري ان احدهم لو قطعت يداه و--رجلاه لم يشعر بذلك فقال سبحان الله هذا من الشيطان ما بهذا نعتوا انما هو اللين والرقة والدمعة والوجل	85	-1229767202666983740	205	383.5	161	224	91.51786041259766	39	Masaha000001Vols-ara1	Shia004028-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms1032	false	1653092572336789356	6	53	29	302	1474	300	عبدا-لله بن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اقرءوا القران بالحان العرب واصواتها واياكم ولحون اهل الفس-ق واهل الكباءر فانه سيجيء من بعدي اقوام يرجعون القران ترجيع الغناء والنوح والرهبانية لا يجوز تراقيهم قلوبهم مقلوبة وقلوب من يعجبه شانهم	1032	2869994533479273287	Shia004028-ara1.ms095	true	-420141488977510827	144	192	788	1058	1623	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اقرء-ا القران بالحان العرب واصواتها واياكم ولحون اهل الفسوق و----الكباءر فانه سيج-ء من بعدي اقوام يرجعون القران ترجيع الغناء والنوح والرهبانية لا يجوز تراقيهم قلوبهم مقلوبة وقلوب من يعجبه شانهم	95	-1229767202666983740	266	502.5	220	276	96.3768081665039	43	Masaha000001Vols-ara1	Shia004028-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms1033	false	-2842714863240649716	149	201	718	976	1452	300	عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال قلت لابي جعفر عليه السلام---- اذا قرات القران فرفعت به صوتي جاء ني الشيطان فقال انما تراءي بهذا اهلك والناس -قال يا ابا محمد اقرا قراءة ما-بين القراء تين تسمع اهلك ورجع بالقران صوتك فان الله عزوجل يحب الصوت الحسن يرجع فيه ترجيعا	1033	2869994533479273287	Shia004028-ara1.ms104	true	5287864192639422018	152	201	824	1071	1577	300	عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ------ابي جعفر عليه السلام قال اذا قرات القران فرفعت--- صوتي جاء-ني الشيطان فقال انما تراءي بهذا اهلك والناس فقال يا ابا محمد اقرا قراءة ما بين القراء-تين تسمع اهلك ورجع بالقران صوتك فان الله------ يحب الصوت الحسن يرجع فيه ترجيعا	104	-1229767202666983740	238	425.5	192	264	90.1515121459961	41	Masaha000001Vols-ara1	Shia004028-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms1031	false	-311025900288249865	232	270	1086	1289	1430	300	ابا عبد-الله عليه السلام عن قول الله عزوجل ورتل القران ترتيلا قال قال امير المءمنين صلوات الله عليه بينه تبيانا ولا تهذه هذ الشعر ولا تنثره نثر الرمل ولكن افزعوا--- قلوبك- القاسية ولا يكن هم احدكم اخر السورة	1031	2869994533479273287	Shia004028-ara1.ms111	true	4620778265893345210	47	83	258	446	1602	300	ابي عبد الله في قوله تعالي---------------- ورتل القران ترتيلا قال قال امير المءمنين عليه السلام---- بينه تبيينا ولا تهذه هذ الشعر ولا تنثره نثر الرمل ولكن اقرعوا به قلوبكم القاسية ولا يكن هم احدكم اخر السورة	111	-1229767202666983740	157	271.0	126	208	75.48076629638672	26	Masaha000001Vols-ara1	Shia004028-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0934	false	5842582273398982661	249	287	1216	1402	1477	300	ابي--------- عليه السلام------------ كثير الذكر لقد كنت امشي معه وانه ليذكر الله واكل معه الطعام وانه ليذكر الله ولقد كان يحدث- القوم و ما يشغله ذلك عن ذكر الله وكنت اري لسانه لازقا بحنكه يقول لا-اله الا الله	934	2869994533479273287	Shia004028-ara1.ms114	true	5323973370504460676	99	142	562	770	1554	301	ابي عبد الله عليه السلام قال كان ابي كثير الذكر لقد كنت امشي معه وانه ليذكر الله واكل معه الطعام وانه ليذكر الله ولقد كان يحدثه القوم و-ما يشغله ذلك عن ذكر الله وكنت اري لسانه لازقا بحنكه يقول لا اله الا الله	114	-1229767202666983740	185	335.5	148	209	88.5167465209961	36	Masaha000001Vols-ara1	Shia004028-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0937	false	-6893159273054352444	8	147	39	712	1475	300	امير المءمنين عليه السلام ----من ذكر الله عز-وجل في السر فقد ذكر الله كثيرا ان المنافقين كانوا يذكرون الله علانية ولا يذكرونه في السر فقال الله عز-وجل يراءون الناس ولا يذكرون الله الا قليلا 3 عدة--------- من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن ابن فضال رفع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال قال الله عزوج-ل لعيسي عليه السلام يا عيسي اذكرني في نفسك اذكرك في نفسي واذكرني في ملا ك اذكرك في ملاء خير من ملاء الادميين يا عيسي الن لي قلبك واكثر ذكري في الخلوات واعلم ان سروري ان تبصبص الي وكن في ذلك حيا ولا تكن ميتا 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال لا يكتب الملك الا ما-سمع و---قال الله عز-وجل واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة فلا يعلم ثواب ذلك الذكر في نفس الرجل غير الله عزوجل لعظمته	937	2869994533479273287	Shia004028-ara1.ms114	true	5323973370504460676	174	297	925	1532	1554	301	امير المءمنين عليه السلام قال من ذكر الله عز وجل في السر فقد ذكر الله كثيرا ان المنافقين كانوا يذكرون الله علانية ولا يذكرونه في السر فقال الله عز وجل يراء-ن الناس ولا يذكرون الله الا قليلا اقول الذي يفهم من الذكر في السر هو الاخفات بذكر الله مع النطق باللسان ومنافاة ذلك لعلو الصوت الذي هو شعارهم ظاهرة ويعلم من ذلك ان فعلهم مرجوح وتركه اولي وياتي تمام الكلام ان شاء الله الثامن ما رواه باسناده قال قال الله عز وجل لعيسي عليه السلام-------- اذكرني في نفسك اذكرك في نف------------------------------------------------------------سي التاسع ما روا----------------------------------------------------------------------------------------------------ه ع-------------------------ن احدهما --------------قال لا يكتب الملك الا ما سمع وقد قال الله عز وجل واذكر ربك في نفسك------------ فلا يعلم ثواب ذلك الذكر في نفس الرجل الا الله------ لعظمته	114	-1229767202666983740	383	615.0	303	833	45.978389739990234	70	Masaha000001Vols-ara1	Shia004028-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0634	false	1377104995217194903	248	286	1152	1340	1396	300	عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال سمعته يقول ان المتحابين في الله يوم القيامة علي منابر من نور قد اضاء نور وجو-هم ونور اجساد هم ونور منابر هم كل شء حتي يعرفوا به فيقال هءلاء المتحابون في الله	634	2869994533479273287	Shia004028-ara1.ms117	true	-7357789361539927541	46	81	216	393	1516	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قا-----------ل ان المتحابين في الله يوم القيامة علي منابر من نور قد اضاء نور وجوههم ونور اجساد-هم ونور منابر-هم كل شء حتي يعرفوا به فيقال هءلاء المتحابون في الله	117	-1229767202666983740	174	324.0	140	190	91.57894897460938	30	Masaha000001Vols-ara1	Shia004028-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0635	false	8252046321907107538	146	295	745	1504	1523	300	عليه السلام قال قال--- رسول الله صلي الله عليه واله---- المتحابون في الله يوم القيامة علي ارض زبر جدة خضراء في ظل عرشه عن يمينه وكلتا يديه يمين وجوههم اشد بياضا واضوء من الشمس الطالعة يغبطهم بمنزلتهم كل ملك مقرب وكل نبي مرسل يقول الناس من هءلاء فيقال هءلاء المتحابون في الله 8 عنه عن ابيه عن النضر بن سويد عن هشام بن سالم عن ابي حمزة الثمالي عن علي بن الحسين عليهما السلام قال اذا جمع الله عزوجل الاولين والاخرين قام مناد فنادي يسمع الناس فيقول اين المتحابون في الله قال فيقوم عنق من الناس فيقال لهم اذهبوا الي الجنة بغير حساب قال فتلقاهم الملاءكة فيقولون الي اين فيقولون الي الجنة بغير حساب قال فيقولون فاي ضرب انتم من الناس فيقولون نحن المتحابون في الله قال فيقولون واي شء كانت اعمالكم قالوا كنا نحب في الله ونبغض في الله قال فيقولون نعم اجر العاملين 9 ع---------نه عن علي	635	2869994533479273287	Shia004028-ara1.ms117	true	-7357789361539927541	80	218	388	1114	1516	300	الله الثامن ما رواه عن رسول الله صلي الله عليه واله قال المتحابون في الله يوم القيامة علي ارض زبر-جدة خضراء في ظل عرشه عن يمينه وكلتا يديه يمين وجوههم اشد بياضا واضوء من الشمس الطالعة يغبطهم بمنزلتهم كل ملك مقرب وكل نبي مرسل يقول الناس من هءلاء فيقال هءلاء المتحابون في الله التاسع ما رواه ايضا باسناده الصحيح عن --------------------------------علي بن الحسين عليه-- السلام قال اذا جمع الله------ الاولين والاخرين قام مناد فنادي يسمع الناس فيقول اين المتحابون في الله قال فيقوم عنق من الناس فيقال لهم اذهبوا الي الجنة بغير حساب قال فتلقاهم الملاءكة فيقولون الي اين فيقولون الي الجنة بغير حساب---- فيقولون فاي ضرب انتم من الناس فيقولون نحن المتحابون في الله قال فيقولون واي شء كانت اعمالكم قالوا كنا نحب في الله ونبغض في الله---- فيقولون نعم اجر العاملين العاشر ما رواه عن ابي	117	-1229767202666983740	656	1216.5	530	775	84.6451644897461	115	Masaha000001Vols-ara1	Shia004028-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0636	false	794677054662769376	37	128	169	609	1415	300	عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال ان الرجل ليحبكم وما يعرف ما انتم عليه فيدخله الله الجنة بحبكم وان الرجل ليبغضكم وما يعرف ما انتم عليه فيدخله الله ببغضكم النار 11 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن ابن العرزمي عن ابيه عن جابر الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا اردت ان تعلم ان فيك خيرا فانظر الي قلبك فان كان يحب اهل طاعة الله ويبغض اهل معصيته ففيك خير والله يحبك وان كان ي-غض اهل طاعة الله ويحب اهل معصيته فليس فيك خير والله يبغضك	636	2869994533479273287	Shia004028-ara1.ms117	true	-7357789361539927541	216	294	1107	1488	1516	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الرجل ليحبكم وما يعرف ما انتم عليه فيدخله الله الجنة بحبكم وان الرجل ليبغضكم وما يعرف ما انتم عليه فيدخله الله ببغضكم النار الحادي عشر ما ورا----------------------------------------------ه عن ---------------ابي جعفر عليه السلام قال اذا اردت ان تعلم ان فيك خيرا فانظر الي قلبك فان كان يحب اهل طاعة الله ويبغض اهل معصيته ففيك خير والله يحبك وان كان يبغض اهل طاعة الله ويحب اهل معصيته فليس فيك خير والله يبغضك	117	-1229767202666983740	364	692.5	289	442	82.35294342041016	71	Masaha000001Vols-ara1	Shia004028-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0634	false	1377104995217194903	121	254	567	1183	1396	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام قال من احب ----لله وابغض ----لله واعطي ----لله فهو ممن كمل ايمانه 2 ابن محبوب عن مالك بن عطية عن سعيد الاعرج عن -ابي عبدالله عليه السلام قال من اوثق عري الايمان ان تحب في الله وتبغض في الله وتعطي في الله وتمنع في الله 3 ابن محبوب عن ابي جعفر محمد بن النعمان الاحول صاحب الطاق عن سلام ابن المستنير عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله---- ود المءمن للمءمن في الله من اعظم شعب الايمان الا ومن احب في الله وابغض في الله واعطي في الله ومنع في الله فهو من اصفياء الله 4 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي الوشاء عن علي ابن ابي حمزة عن ابي بصير--- عن ابي عبد-الله عليه السلام قال	634	2869994533479273287	Shia004028-ara1.ms118	true	-2762648206168499771	51	140	265	673	1501	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال من احب في الله وابغض في الله واعطي في الله فهو ممن كمل اي------------------------------------مانه الثاني ما رواه ع----نه عليه السلام قال من اوثق عري الايمان ان تحب في الله وتبغض في الله وتعطي في الله وتمنع في الله الثالث ما رواه عن--------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله قال ود الم-------ءمن في الله من اعظم شعب الايمان الا ومن احب في الله وابغض في ال--------------له ومنع في الله فهو من اصفيا----------------------------------------------------------------------------ء الله الرابع ما رواه عن ابي عبد الله عليه السلام انه	118	-1229767202666983740	341	554.0	261	638	53.44827651977539	65	Masaha000001Vols-ara1	Shia004028-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0635	false	8252046321907107538	2	149	9	761	1523	300	ابا عبد-الله عليهم السلام ---------عن الحب والبغض امن الايمان هو فقال وهل الايمان الا الحب والبغض ثم تلاهذه الاية-- حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان اولءك هم الراشدون 6 عدة من اصحابنا عن احمد بن ابي عبدالله عن محمد بن عيسي عن ابي الحسن علي بن يحيي فيما اعلم عن عمرو --بن مدرك الطاءي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال--------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله-------- لاصحابه اي عري الايمان اوثق فقالوا الله ورسوله اعلم وقال بعضهم الصلاة وقال بعضهم الزكاة وقال بعضهم الصيام وقال بعضهم الحج والعمرة وقال بعضهم الجهاد فقال رسول الله صلي الله عليه واله لكل ما قلتم فضل وليس به ولكن اوثق عري الايمان الحب في الله والبغض في الله وتوالي اولياء الله والتبري من اعداء الله 7 عنه عن محمد بن علي عن عمر بن جبلة الاحمس-------ي عن ابي الجارود عن ابي جعفر عليه السلام قال	635	2869994533479273287	Shia004028-ara1.ms118	true	-2762648206168499771	134	274	644	1377	1501	300	ابي عبد الله عليه- السلام انه ساله عن الحب والبغض امن الايمان هو فقال وهل الايمان الا الحب والبغض ثم تلا قوله تعالي حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان اولءك هم الراشدون -------------------------------------------------------------------------------------ومثله ما رواه الصدوق في الخصال عن ابي عبد الله عليه السلام قال هل الدين الا الحب ان الله يقول ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله الخامس ما رواه الكليني عن رسول الله صلي الله عليه واله انه قال لاصحابه اي عري الايمان اوثق -قالوا الله ورسوله اعلم وقال بعضهم الصلاة وقال بعضهم الزكاة وقال بعضهم الصيام وقال بعضهم الحج والعمرة وقال بعضهم الجهاد فقال رسول الله صلي الله عليه واله لكل ما قلتم فضل-------- ولكن اوثق عري الايمان الحب في الله والبغض في الله وتوالي اولياء الله والتبري من اع------------------------------------داء الله السادس ما رواه عن ابي----------- عبد الله عليه السلام قال	118	-1229767202666983740	560	989.5	449	875	64.0	97	Masaha000001Vols-ara1	Shia004028-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0636	false	794677054662769376	228	300	1065	1415	1415	300	فما كان في الله ورسوله فثوابه علي الله وما كان في الدنيا فليس بشء 14 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن عثمان عيسي عن سماعة بن مهران عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان المسلمين -يلتقيان فافضلهما اشدهما حبا لصاحبه 15 عنه عن احمد بن محمد بن ابي نصر وابن فضال عن صفوان الجمال عن -ابي عبدالله عليه السلام قال ما التقي مءمنان قط الا كان افضلهما اشدهما-	636	2869994533479273287	Shia004028-ara1.ms119	true	-1650819774906843524	0	43	0	225	1528	300	فما كان في الله ورسوله فثوابه علي الله وما كان في الدنيا -----------------------------------------------------------فليس شء الثامن ما -رواه عن-----------ه عليه السلام قال ان المسلمين ليلتقيان فافضلهما اشدهما حبا لص-----------------------------------------------------احبه التاسع ما رواه ع----نه عليه السلام قال ما التقي مءمنان قط الا كان افضلهما اشدهما	119	-1229767202666983740	192	317.5	152	353	54.390933990478516	31	Masaha000001Vols-ara1	Shia004028-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0043	false	8916932067674920662	174	242	861	1204	1479	300	امير المءمنين عليه السلام الناس فقال ايها الناس انما بدء وقوع الفتن اهواء تتبع واحكام تبتدع يخالف فيها كتاب الله يتولي فيها رجال رجالا فلو ان الباطل خلص لم- يخف علي ذي حجي ولو ان الحق خلص لم يكن اختلاف ولكن يءخذ من هذا ضغث ومن هذا ضغث فيمزجان فيجيءان معا--------- فهنالك استحوذ الشيطان علي اولياءه ونجا الذين سبقت لهم من الله الحسني 2 الحسين بن محمد عن -	43	2869994533479273287	Shia004028-ara1.ms122	true	930487135127967379	111	177	549	883	1485	300	امير المءمنين عليه السلام -------قال----------- انما بدو وقوع الفتن اهواء تتبع واحكام تبتدع يخالف فيها كتاب الله يتولي فيها رجال رجالا فلو ان الباطل خلص لما يخف علي ذي حجي ولو ان الحق خلص لم يكن اختلاف ولكن يءخذ من هذا ضغث ومن هذا ضغث فيمزجان فيجيءان معا فعند ذلك فهنالك استحوذ الشيطان علي اولياءه ونجا الذين سبقت لهم من الله الحسني-- الثامن ما رواه عنه	122	-1229767202666983740	312	577.5	249	354	88.13558959960938	56	Masaha000001Vols-ara1	Shia004028-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0044	false	-4931350051439763375	7	179	32	849	1409	300	-واله ابي الله لصاحب البدعة بالتوبة قيل يا رسول الله وكيف ذلك قال انه قد اشرب قلبه حبها 5 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن محبوب عن معاوية بن وهب قال سمعت ابا عبدا-----------لله عليه السلام يقول قال رسول الله صلي الله عليه واله ان عند كل بدعة تكون من بعدي يكاد بها الايمان وليا من اهل بيتي موكلا به يذب عنه ينطق بالهام من الله ويعلن الحق وينوره ويرد كيد الكاءدين يعبر عن الضعفاء فاعتبروا يا اولي الابصار وتوكلوا علي الله 6 محمد بن يحيي عن بعض اصحابه وعلي بن ابرا------------هم عن ابيه عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن ابي عبدالله عليه السلام وعلي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن محبوب رفعه عن امير المءمنين عليه السلام انه قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان من ابغض الخلق الي الله عز-وجل لرجلين رجل وكله الله الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشعوف بكلام بدعة قد لهج بالصوم والصلاة -------فهو فتنة لمن افتتن به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به في حياته وبعد	44	2869994533479273287	Shia004028-ara1.ms122	true	930487135127967379	28	224	137	1100	1485	300	وقال -ابي الله لصاحب البدعة -التوبة قيل ولم --------------ذلك قال انه قد اشرب قلبه ---------------------------------------------------------------------------------------حبها السادس ما رواه عنه عليه السلام قال---------------------------------- ان عند كل بدعة تكون من بعدي يكاد بها الايمان وليا من اهل بيتي موكلا به يذب عنه ينطق بالهام من الله ويعلن الحق وينوره ويرد كيد الكاءدين يعبر عن الضعفاء فاعتبروا يا اولي الالباب وتوكلوا علي الله اقول فيه دلالة علي وجوب الرجوع الي اهل العصمة او كلامهم عند ظهور البدعة مضافا الي ما سبق السابع ما رواه ايضا ----------------------------------------------------------عن امير المءمنين عليه السلام قال انما بدو وقوع الفتن اهواء تتبع واحكام تبتدع يخالف فيها كتاب الله يتولي فيها رجال رجالا فلو ان الباطل خلص لما يخف علي ذي حجي ولو ان الحق خلص لم يكن اختلاف ولكن يءخذ من هذا ضغث ومن هذا ضغث فيمزجان فيجيءان معا فعند ذلك فهنالك استحوذ الشيطان علي اولياءه ونجا الذين سبقت لهم من الله الحسني الثامن ما رواه عنه عليه السلام قال ان من ابغض الخلق الي الله عز وجل لرجلين رجل وكله الله الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشغوف بكلام بدعة قد لهج ب-------الصلاة والصوم فهو فتنة لمن افتتن به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به في حياته وبعد	122	-1229767202666983740	500	853.5	394	1165	42.918453216552734	93	Masaha000001Vols-ara1	Shia004028-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0048	false	-4743681660522462749	99	150	463	711	1394	300	رسول الله صلي الله عليه واله لسنا من ارايت في شء 22 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن ابيه مرسلا قال قال ابوجعفر عليه السلام---- لا تتخذوا من دون الله وليجة فلا تكونوا مءمنين فان كان ----سبب ونسب وقرابة ووليجة وبدعة وشبهة منقطع الا ما اثبته القران	48	2869994533479273287	Shia004028-ara1.ms122	true	930487135127967379	249	292	1232	1447	1485	300	رسول الله صلي الله عليه واله قال كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار العاشر ما رواه عنه ع------------------------------------ليه السلام قال لا تتخذوا من دون الله وليجة فلا تكونوا مءمنين فان كل نسب وسب-----ب وقرابة ووليجة وبدعة وشبهة منقطع الا ما اثبته القران	122	-1229767202666983740	147	247.0	119	256	57.421875	26	Masaha000001Vols-ara1	Shia004028-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0058	false	6214903413939047726	67	130	307	580	1465	300	عليه السلام قال قال ما من احد الا وله شرة وفترة فمن كانت فترته الي سنة فقد اهتدي ومن كانت فترته الي بدعة فقد غوي 11 علي بن محمد عن احمد بن محمد البرقي عن علي بن حسان ومحمد بن يحيي عن سلمة بن الخطاب عن علي بن حسان عن موسي بن بكر عن زرارة بن اعين عن ابي جعفر----------------------------- عليه السلام -قال	58	2869994533479273287	Shia004028-ara1.ms123	true	6020127165456296961	9	58	39	265	1578	300	عليه السلام ----قال ما من احد الا وله شرة وفترة فمن كانت فترته الي سنة فقد اهتدي ومن كانت فترته الي بدعة فقد غوي الثاني عشر ما رواه الشيخ في كتاب الغيبة--------------------------------------------- عن سعد بن عبد الله ----------------------------عن ابي هاشم الجعفري قال كنت عند ابي محمد عليه السلام فقال	123	-1229767202666983740	144	225.5	109	303	47.52475357055664	28	Masaha000001Vols-ara1	Shia004028-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0040	false	6809250263178229871	135	193	655	958	1463	300	ابا جفعر عليه السلام يقول وعنده رجل من اهل البصرة يقال له عثمان الاعمي وهو يقول ان الحسن البصري يزعم ان الذين يكتمون العلم يءذي ريح بطونهم اهل النار فقال ابو-جعفر عليه السلام فهلك اذن مءمن ال فرعون ما زال العلم مكتوما منذ بعث الله نوحا عليه السلام فليذهب الحسن يمينا وشمالا فوالله ما يوجد العلم الا ه-هنا	40	2869994533479273287	Shia004028-ara1.ms130	true	5550583535396473600	108	156	553	798	1541	300	ابي جعفر عليه السلام انه قي--------------------------ل له ا----------------------ن الحسن البصري يزعم ان الذين يكتمون العلم تءذي ريح بطونهم اهل النار فقال ابو جعفر عليه السلام فهلك اذا مءمن ال فرعون ما زال العلم مكتوما منذ بعث الله نوحا------------ فليذهب الحسن يمينا وشمالا فوالله لا يوجد العلم الا هيهنا	130	-1229767202666983740	230	404.5	184	305	75.40983581542969	38	Masaha000001Vols-ara1	Shia004028-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0362	false	-7444158059060976097	146	251	733	1258	1518	300	الناس ان ياتوا هذه الاحجار فيطوفوا بها ثم ياتونا فيعلمونا ولايتهم لنا وهو قول الله واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي ثم اوما بيده الي صدره الي ولايتنا ثم قال يا سدير -فاريك الصادين عن دين الله ثم نظر الي ابي حنيفة وسفيان الثوري في ذلك الزمان وهم حلق في المسجد فقال هءلاء الصادون عن دين الله بلا هدي من الله ولا كتاب مبين ان هءلاء الاخابث لو جسلوا في بيوتهم فجال الناس فلم يجدوا احدا يخبرهم عن الله تبارك وتعالي وعن رسوله صلي الله عليه واله حتي ياتونا فنخبرهم عن الله تبارك وتعالي وعن رسوله صلي الله عليه واله باب ان -----------------------------------	362	2869994533479273287	Shia004028-ara1.ms135	true	-4572441453806466590	0	83	0	410	1538	300	الناس ان ياتوا هذه الاحجار فيطوفوا بها ثم ياتونا فيعلمونا ولايتهم ل-------------------------------------------------------------------------------------------نا ثم قال يا سدير افاريك الصادين عن دين الله ثم نظر الي ابي حنيفة وسفيان الثوري في ذلك الزمان وهم حلق في المسجد فقال هءلاء الصادون عن دين الله بلا هدي من الله ولا كتاب مبين ان هءلاء الاخابث لو جلسوا في بيوتهم لجال الناس فلم يجدوا احدا يخبرهم عن الله ورسوله فاتونا---------------------------- حتي --------نخبرهم عن الله------------- وعن رسوله وروي في----------- باب ما امر به النبي صلي الله عليه واله من	135	-1229767202666983740	349	621.0	276	561	62.2103385925293	64	Masaha000001Vols-ara1	Shia004028-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0373	false	-517190854661922567	115	276	540	1373	1486	300	خطبة رسول الله صلي الله عليه واله في مسجد الخيف -نضر الله عبدا سمع مقالتي فوعاها وبلغها من لم تبلغه يا ايها الناس ليبلغ الشاهد الغاءب فرب حامل فقه ليس بفقيه ورب حامل فقه الي من هو افقه منه ثلاث لا يغل عليهن قلب امرء مسلم اخلاص العمل لله والنصيحة لاءمة المسليمن واللزوم لجماعتهم فان دعوتهم محيطة من وراءهم المءمنون اخوة تتكافي دماءهم وهم يد علي من سواهم يسعي بذمتهم ادناهم فكتبه سفيان ثم عرضه عليه وركب ابوعبدالله عليه السلام وجءت انا وسفيان فلما كنا في بعض الطريق قال لي كما انت حتي انظر في هذا الحديث قلت له قد والله---- الزم ابو عبدالله رقبتك شيءا لا يذهب من رقبتك ابدا فقال واي شء ذلك فقلت له ثلاث لا يغل عليهن قلب امرء مسلم اخلاص العمل لله قد عرفناه و----------النصيحة لاءمة المسلمين من هءلاء الاءمة الذين يجب علينا نصيحتهم معاوية بن ابي سفيان ويزيد بن معاوية ومروان بن الحكم وكل من لا تجوز الصلاة خلفهم وقوله واللزوم لجماعتهم فاي الجماعة مرجء	373	2869994533479273287	Shia004028-ara1.ms135	true	-4572441453806466590	105	174	518	897	1538	300	خطبة رسول الله صلي الله عليه واله ب--مسجد الخيف فذكرها له ومن جملتها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثلاث لا يغل عليهن قلب امر- مسلم اخلاص العمل لله والنصيحة لاءمة المسلمين واللزوم لجماعتهم قال الرجل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما ركبنا قلت --------------------------------------------------------والله لقد الزم رق------------بتك شيءا لا يذهب من رقبتك ابدا ------------------------------------------------------------------------------قال وما هو قلت النصيحة لاءمة المسلمين من هءلاء الاءمة الذين يجب علينا نصيحتهم معاوية------------- ويزيد---------- ومروان و------------من لا تجوز ------------شهادته واللزوم لجماعتهم فاي الجماعة مرجء	135	-1229767202666983740	320	465.5	259	848	37.73584747314453	48	Masaha000001Vols-ara1	Shia004028-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0763	false	-3439098177847121226	94	134	450	647	1427	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام ان رجلا من خثعم جاء الي النبي---- صلي الله عليه واله فقال اي الاعمال ابغض الي الله عزوجل فقال الشرك بالله قال ثم ماذا قال قطيع-ة الرحم قال ثم ماذا قال الامر بالمنكر- والنهي عن	763	2869994533479273287	Shia004028-ara1.ms141	true	4502751267733770489	58	99	323	520	1569	300	عن ابي عبد الله عليه السلام ان رجلا من خثعم جاء الي رسول الله صلي الله عليه واله فقال اخبرني ما افضل الاسلام قال الايمان------- بالله قال ثم ماذا قال ثم صلة الرحم قال ثم ماذا قال الامر بالمعروف والنهي عن	141	-1229767202666983740	148	248.5	115	204	72.54901885986328	31	Masaha000001Vols-ara1	Shia004028-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0790	false	7976652281170115589	223	263	1089	1286	1453	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام ان رجلا من خثعم جاء الي النبي---- صلي الله عليه واله فقال اي الاعمال ابغض الي الله عزوجل فقال الشرك بالله قال ثم ماذا قال قطيع-ة الرحم قال ثم ماذا قال الامر بالمنكر- والنهي عن	790	2869994533479273287	Shia004028-ara1.ms141	true	4502751267733770489	58	99	323	520	1569	300	عن ابي عبد الله عليه السلام ان رجلا من خثعم جاء الي رسول الله صلي الله عليه واله فقال اخبرني ما افضل الاسلام قال الايمان------- بالله قال ثم ماذا قال ثم صلة الرحم قال ثم ماذا قال الامر بالمعروف والنهي عن	141	-1229767202666983740	148	248.5	115	204	72.54901885986328	31	Masaha000001Vols-ara1	Shia004028-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0850	false	5791879685177840594	80	222	398	1087	1487	300	ابا الحسن عليه- السلام يقول ما--------لي رايتك عند عبد الرحمن بن يعقوب فقال انه خالي فقال انه يقول في الله قولا عظيما يصف الله ولا يوصف فاما جلست معه وتر كتنا واما جلست معنا وتركته فقلت هو يقول ما شاء اي شء علي منه اذا لم اقل ما يقول فقال ابو-الحسن عليه- السلام اما تخاف ان تنزل به- نقمة فتصيبكم جميعا اما علمت بالذي كان من اصحاب موسي عليه- السلام وكان ابوه من اصحاب فرعون فلما لحقت خيل فرعون موسي------------- تخلف عنه ليعظ اباه فيلحقه بموسي------------- فمضي ابوه وهو يراغمه حتي بلغا طرف-ا من البحر فغرقا جميعا فاتي موسي عليه- السلام الخبر فقال هو في رحمة الله ولكن النقمة اذا نزلت لم يكن لها عمن قارب المذنب دفاع 3 ابوعلي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن الرحمن بن ابي نجران عن عمر بن يزيد عن ابي عبدا-لل----------------------ه عليه- السلام انه قال لا	850	2869994533479273287	Shia004028-ara1.ms146	true	6584754888365838628	147	287	740	1429	1494	300	ابي الحسن عليها السلام قال للجعفري ما لي رايتك عند عبد الرحمن بن يعقوب فقال انه خالي -قال انه يقول في الله قولا عظيما يصف الله ولا يوصف فاما جلست معه وتر-كتنا واما جلست معنا وتركته فقال هو يقول ما شاء اي شء علي منه اذا لم اقل بقوله فق--ال ابو الحسن عليها السلام اما تخاف ان تنزل بكم نقمة فتصيبكم جميعا اما علمت بالذي كان من اصحاب موسي عليها السلام وكان ابوه من اصحاب فرعون فلما لحقت خيل فرعون موسي عليها السلام تخلف عنه ليعظ اباه فيلحقه بموسي عليها السلام فمضي ابوه وهو يراغمه حتي بلغا موضعا من البحر فغرقا جميعا واتي موسي عليها السلام الخبر فقال هو في رحمه الله ولكن النقمة اذا نزلت لم يكن لها عمن قارب المذنب دفاع السابع ما رواه عن -------------------------------------------------------------ابي عبد الله عن ابيه علي بن الحسين عليهم السلام انه قال يا	146	-1229767202666983740	580	1047.5	459	754	76.92308044433594	106	Masaha000001Vols-ara1	Shia004028-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms1053	false	-1919664186070854682	6	53	26	255	1455	300	--باغيه كما ليس بين الذء-ب والكبش خلة كذلك ليس بين البار والفاجر خلة من يقترب من الزفت يعلق به بعضه كذلك من يشارك الفاجر يتعلم من طرقه من يحب المراء يشتم ومن يدخل مداخل السوء يتهم ومن يقارن قرين السوء لا يسلم ومن لا يملك لسانه يندم	1053	2869994533479273287	Shia004028-ara1.ms146	true	6584754888365838628	93	140	474	702	1494	300	لابن--ه كما ليس بين الذءاب والكبش خلة كذلك ليس بين البار والفاجر خلة من يقترب من الزفت يعلق به بعضه كذلك من -شارك الفاجر يتعلم من طرقه من يحب المرا- يشتم ومن يدخل مداخل السوء يتهم ومن يقارن قرين السوء لا يسلم ومن لا يملك لسانه يندم	146	-1229767202666983740	224	430.0	177	232	96.55172729492188	43	Masaha000001Vols-ara1	Shia004028-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0852	false	-5604404152169618032	221	300	1083	1469	1469	300	عليه- السلام يقول من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يقعدن في مجلس يعاب --فيه امام او ينتقص فيه مءمن 12 الحسين بن محمد عن علي بن محمد بن سعد عن محمد بن مسلم عن اسحاق ابن موسي قال حدثني اخي وعمي عن ابي عبدالله عليه- السلام قال ثلاثة مجالس يمقتها الله ويرسل نقمته علي اهلها فلا تقاعدوهم ولا تجالسوهم مجلسا فيه من يصف لسانه كذبا في فتياه ومجلسا ----ذكر اعداءنا فيه جديد وذكرنا فيه رث ومجلسا فيه من-	852	2869994533479273287	Shia004028-ara1.ms147	true	-8632339609273017319	78	135	410	706	1596	300	عليها السلام----- من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يقومن--- مجلسا ينتقص فيه امام او يعاب ف-يه مءمن التاسع ما رواه عنه----------------------------------------------------------------------------------------- عليها السلام قال ثلاثة مجالس يمقتها الله ويرسل نقمة -علي اهلها فلا تقاعدوهم ولا تجالسوهم مجلسا فيه من يصف لسانه كذبا في فتياه ومجلسا ذكر ذكر اعداءنا فيه جديد وذكرنا فيه رث ومجلسا فيه من	147	-1229767202666983740	256	439.5	207	395	64.81012725830078	42	Masaha000001Vols-ara1	Shia004028-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0852	false	-5604404152169618032	75	160	389	797	1469	300	عليه- السلام عن قول الله عز-وجل وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزء بها الي اخر الاية ف-قال انما عني بهذا اذا سمعتم الرجل الذي يجحد الحق ويكذب به ويقع في الاءمة------------- فقم من عنده ولا تقاعده كاءنا من كان 9 علي بن ابراهيم عن ابيه عن علي بن اسباط عن سيف بن عميرة عن عبدالاعلي بن اعين عن ابي عبدالله عليه- السلام قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يجلس- مجلسا ينتقص فيه امام او-يعاب فيه مءمن	852	2869994533479273287	Shia004028-ara1.ms147	true	-8632339609273017319	29	96	172	502	1596	300	عليها السلام في قول الله عز وجل وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزا بها فلا تقعدوا معهم قال انما عني بهذا اذا سمعتم الرجل----- يجحد الحق ويكذب به ويقع في الاءمة عليهم السلام فقم من عنده ولا تقاعده كاءنا من كان وعن----------------------------------------------------------------------------------------ه عليها السلام من ----كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يقومن مجلسا ينتقص فيه امام او يعاب فيه مءمن	147	-1229767202666983740	286	483.5	226	427	66.97891998291016	53	Masaha000001Vols-ara1	Shia004028-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0853	false	-9126662948928636684	83	116	419	593	1464	300	عليه- السلام قال اذا ابتليت باهل النصب ومجالستهم فكن كانك علي الرضف حتي تقوم فان الله يمقتهم ويلعنهم فاذا رايتهم يخوضون في ذكر امام من الاءمة فقم فان سخط الله ينزل هناك عليهم	853	2869994533479273287	Shia004028-ara1.ms147	true	-8632339609273017319	143	176	743	918	1596	300	عليها السلام قال اذا ابتليت باهل النصب ومجالستهم فكن كانك علي الرضف حتي تقوم فان الله يمقتهم ويلعنهم فاذا رايتهم يخوضون في ذكر امام من الاءمة فقم فان سخط الله يترك هناك عليهم	147	-1229767202666983740	171	334.0	138	175	97.71428680419922	31	Masaha000001Vols-ara1	Shia004028-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0776	false	8600114786291085635	94	288	447	1346	1392	300	بن حازم عن ابي عبد-الله عليه- السلام قال من تعصب او تعصب له فقد خلع ربقة الايمان من عنقه 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم ودرست ابن ابي منصور عن ابي عبدالله عليه السلام قال قا---ل رسول الله صلي الله عليه واله من تعصب اوتعصب له فقد خلع ربق الايمان من عنقه 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من كان في قلبه------ حبة من خردل من عصبية بعثه الله يوم القيامة مع اعراب الجاهلية 4 ابوعلي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان بن يحيي عن خضر عن محمد بن مسلم عن ابي عبد-الله عليه- السلام قال من تعصب عصبه الله بعصابة من نار 5 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن صفوان بن مهران عن عامر بن السمط عن حبيب بن ابي ثابت عن علي ابن الحسين عليهما السلام قال لم يدخل الجنة حمية غير حمية حمزة بن عبد-المطلب وذلك حين اسلم غضبا للنبي صلي الله عليه واله في حديث السلا الذي الق-----------------------------ي علي النبي صلي الله عليه -	776	2869994533479273287	Shia004028-ara1.ms150	true	7947560307835467869	91	202	487	1016	1498	300	باسناده عن ابي عبد الله عليها السلام قال من تعصب او تعصب له فقد خلع ربقة الا-------------------------------------------------------------------------------------------------يمان من عنقه السابع ما رواه عن رسول الله صلي الله عليه واله انه قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كان في قلبه مثقال حبة--- خردل من عصبية بعثه الله يوم القيامة من اعراب الجا---------------------------------------------------------------هلية الثامن ما رواه عن ابي عبد الله عليها السلام قال من تعصب عصبه الله بعصابة من نار التاسع ما رواه بسند صحيح --------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي ب-ن الحسين عليه-ا السلام قال لا يدخل الجنة حمية غير حمية حمزة بن عبد المطلب وذلك حين اسلم غضبا للنبي صلي الله عليه واله في حديث السلا الذي القي عليه العاشر ما رواه بسند صحيح عن ا--بي عبد الله عليها	150	-1229767202666983740	409	667.0	318	943	43.372215270996094	72	Masaha000001Vols-ara1	Shia004028-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0777	false	-3650665297644983718	0	116	0	573	1451	300	ابي عبد-الله عليه- السلام قال ان الملاءكة كانوا يحسبون ان ابليس منهم وكان في علم الله انه ليس منهم فاستخرج ما في نفسه بالحمية والغضب فقال خلقتني من نارو خلقته من طين 7 علي بن ابراهيم عن ابيه وعلي بن محمد القاساني عن القاسم بن محمد عن المنقري عن عبدالرزاق عن معمر عن الزهري قال سءل علي بن الحسين عليهما السلام-------- عن العصبية فقال العصبية التي ياثم عليها صاحب------ها ان يري الرجل شرار قومه خيرا من خيار قوم اخرين وليس من العصبية ان يحب الرجل قومه ولكن من العصبية ان يعين قومه علي الظلم باب الكبر 1 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن ابان عن حكيم قال سالت ابا عبد-الله عليه- السلام	777	2869994533479273287	Shia004028-ara1.ms150	true	7947560307835467869	198	287	997	1443	1498	300	ابي عبد الله عليها السلام قال ان الملاءكة كانوا يحسبون ان ابليس منهم فكان من علم الله انه ليس منهم فاستخرج ما في نفسه بالحمية والغضب فقال خلقتني من نار وخلقته من طين الحادي عشر ما رواه--------------------------------------------------------- عن علي ------------------------------------بن الحسين عليه-ا السلام انه سءل عن العصبية فقال العصبية التي ياثم------ صاحبها عليها ان يري الرجل شرار قومه خيرا من خيار قوم اخرين وليس من العصبية ان يحب الرجل قومه ولك---ن العصبية ان يعين قومه علي الظلم الثاني عشر ما رواه بسنده الحس----------------------------ن عن-------------- ابي عبد الله عليها السلام	150	-1229767202666983740	375	625.0	300	591	63.451778411865234	63	Masaha000001Vols-ara1	Shia004028-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0804	false	-651289213639001260	0	245	0	1163	1417	300	رسول الله صلي الله عليه واله-------- من كان في قلبه------ حبة من خردل من عصبية بعثه الله يوم القيامة مع اعراب الجاهلية 4 ابوعلي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان بن يحيي عن خضر عن محمد بن مسلم عن ابي عبد-الله عليه- السلام قال من تعصب عصبه الله بعصابة من نار 5 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن صفوان بن مهران عن عامر بن السمط عن حبيب بن ابي ثابت عن علي ابن الحسين عليهما السلام قال لم يدخل الجنة حمية غير حمية حمزة بن عبد-المطلب وذلك حين اسلم غضبا للنبي صلي الله عليه واله في حديث السلا الذي القي علي النبي صلي الله عليه واله 6 عنه عن ابيه عن فضالة عن داود بن فرقد----- عن ابي عبد-الله عليه- السلام قال ان الملاءكة كانوا يحسبون ان ابليس منهم وكان في علم الله انه ليس منهم فاستخرج ما في نفسه بالحمية والغضب فقال خلقتني من نارو خلقته من طين --------------------7 علي بن ابراهيم عن ابيه وعلي بن محمد القاساني عن القاسم بن محمد عن المنقري عن عبدالرزاق عن معمر عن الزهري قال سءل علي بن الحسين عليهما السلام عن العصبية فقال العصبية التي ياثم عليها صاحب------ها ان يري الرجل شرار قومه خيرا من خيار قوم اخرين وليس من العصبية ان يحب الرجل قومه ولكن من العصبية ان يعين قومه علي الظلم باب الكبر 1 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن ابان عن حكيم قال سال------------------------------ت ابا عبد-الله عليه- السلام	804	2869994533479273287	Shia004028-ara1.ms150	true	7947560307835467869	114	287	594	1443	1498	300	رسول الله صلي الله عليه واله انه قال من كان في قلبه مثقال حبة--- خردل من عصبية بعثه الله يوم القيامة من اعراب الجا---------------------------------------------------------------هلية الثامن ما رواه عن ابي عبد الله عليها السلام قال من تعصب عصبه الله بعصابة من نار التاسع ما رواه بسند صحيح --------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي ب-ن الحسين عليه-ا السلام قال لا يدخل الجنة حمية غير حمية حمزة بن عبد المطلب وذلك حين اسلم غضبا للنبي صلي الله عليه واله في حديث السلا الذي الق-------------------------------------------ي عليه العاشر ما رواه بسند صحيح عن ابي عبد الله عليها السلام قال ان الملاءكة كانوا يحسبون ان ابليس منهم فكان من علم الله انه ليس منهم فاستخرج ما في نفسه بالحمية والغضب فقال خلقتني من نار وخلقته من طين الحادي عشر ما رواه عن علي بن الحسين عليها السلام انه------------------------------------------------------------------------------ ----------------------------سءل عن العصبية فقال العصبية التي ياثم------ صاحبها عليها ان يري الرجل شرار قومه خيرا من خيار قوم اخرين وليس من العصبية ان يحب الرجل قومه ولك---ن العصبية ان يعين قومه علي ا------------------------------------------------------------------------لظلم الثاني عشر ما رواه بسنده الحسن عن ابي عبد الله عليها السلام	150	-1229767202666983740	673	1119.0	530	1245	54.05622482299805	119	Masaha000001Vols-ara1	Shia004028-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0024	false	-6739764878246799799	35	62	192	328	1427	300	عليه- السلام---- لا خير فيمن لا يتفقه من اصحابنا يا بشير ان الرجل منهم اذا لم يستغن بفقهه احتاج اليهم فاذا احتاج اليهم ادخلوه في باب ضلالتهم	24	2869994533479273287	Shia004028-ara1.ms151	true	-3862227540836569861	274	300	1463	1595	1595	300	عليها السلام قال لا خير فيمن لا يتفقه من اصحابنا-------- ان الرجل منكم اذا لم يستغن بفقهه احتاج اليهم فاذا احتاج اليهم ادخلوه في باب ضلالتهم-	151	-1229767202666983740	126	226.0	102	141	89.36170196533203	21	Masaha000001Vols-ara1	Shia004028-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0055	false	6405691160166801767	173	206	839	992	1485	300	قال من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت وما يحكم ل---ه فانما ياخذ- سحتا وان كان حقا ثابتا له لانه اخذه بحكم الطاغوت وقد امر الله ان يكفر به	55	2869994533479273287	Shia004028-ara1.ms151	true	-3862227540836569861	206	240	1119	1276	1595	300	قال من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت وما يحكم له به فانما ياخذه سحتا وان كان حقا ثابتا له لانه اخذه بحكم الطاغوت وقد امر الله ان يكفر به	151	-1229767202666983740	153	295.0	120	157	97.45223236083984	31	Masaha000001Vols-ara1	Shia004028-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0368	false	2900290086370472040	260	296	1274	1445	1461	300	عليه- السلام يقول ليس عند احد من الناس حق ولا صواب ولا احد من الناس يقضي بقضاء حق الا ما خرج منا اهل البيت واذا تشعبت بهم الامور كان الخطاء منهم والصواب من علي عليه- السلام	368	2869994533479273287	Shia004028-ara1.ms152	true	-1118426367421764692	60	96	299	470	1495	300	عليها السلام قا-ل ليس عند احد من الناس حق ولا صواب ولا احد من الناس يقضي بقضاء حق الا ما خرج عنا اهل البيت واذا تشعبت بهم الامور كان الخطا- منهم والصواب من علي عليها السلام	152	-1229767202666983740	166	312.0	130	173	95.9537582397461	31	Masaha000001Vols-ara1	Shia004028-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0369	false	-7201184466937434960	30	242	134	1136	1424	300	عليه- السلام سلوني عما شءتم فلا تسالوني عن شء الا انباتكم به قا----ل انه ليس احد عنده علم شء الا خرج من عند امير المءمنين عليه- السلام فليذهب الناس حيث شاءوا فوالله ليس الامر الا من ه-هنا واشار بيده الي بيته 3 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الوشاء عن ثعلبة بن ميمون عن ابي مريم قال قال ابوجعفر عليه السلام لسلمة بن كهيل والحكم بن عتيبة شرقا وغربا فلا تجدان علما صحيحا الا شيءا خرج من عندنا اهل البيت -------------4 محمد ب--ن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن يحيي الحلبي عن معلي بن عثمان عن اي بصير قال قال لي ان الحكم بن عتيبة ممن قال الله ومن الناس من يقول امنا بالله وباليوم الاخر وما هم بمءمنين فليشرق الحكم وليغرب اما والله لا يصيب العلم الا من اهل بيت نزل عليهم جبرءيل 5 علي بن ابراهيم عن صالح بن السندي عن جعفر بن بشير عن ابان ابن عثمان عن ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن شهادة ولد الزنا تجوز فقال لا فقلت ان الحكم بن عتيبة يزعم انها تجوز فقال اللهم لا تغفر ذنبه ما قال الله للحكم انه لذكر لك ولقومك فليذهب الحكم يمينا وشمالا فوالله لا يءخذ العلم الا من اهل بيت نزل عليهم جبرءيل	369	2869994533479273287	Shia004028-ara1.ms152	true	-1118426367421764692	94	230	457	1147	1495	300	عليها السلام السابع ما رواه ايضا باسناده الصحيح عنه عليها السلام قال انه ليس احد عنده علم الا شء خرج من عند امير المءمنين عليها السلام فليذهب الناس حيث شاءوا فوالله ليس الامر الا من هيهنا واشار بيده الي بيته الثامن ما رواه ايضا بسند صحيح عنه عليها السلام انه قال---------------------------------------------- لسلمة بن كهيل والحكم بن عتيبة شرقا وغربا فلا تجدان علما صحيحا الا شيءا خرج من عند --اهل البيت التاسع ما رواه ايضا بسند صحيح عنه عليها السلام قال------------------------------------------------------------------------------------ ان الحكم بن عيينة ممن قال الله ومن الناس من يقول امنا بالله وباليوم الاخر وما هم بمءمنين فليشرق الحكم وليغرب اما والله لا يصيب العلم الا من اهل بيت نزل عليهم جبرءيل-- عليها------------------------------------------------------------------------------------------------ السلام العاشر ما رواه عنه في حديث قال---------------------------------------------------------------------------------------------------- فليذهب الحكم يمينا وشمالا فوالله لا يوجد العلم الا من---- بيت نزل عليهم جبرءيل	152	-1229767202666983740	511	851.5	401	1024	49.90234375	88	Masaha000001Vols-ara1	Shia004028-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0884	false	-4581849227751362520	153	295	738	1413	1432	300	قال والله ما ينجو من الذنب الا من اقربه قال وقال ابوجعفر عليه السلام كفي بالندم توبة 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن فضال عمن ذكره عن ابي جعفر عليه السلام قال لا والله ما اراد الله تعالي من الناس الا خصلتين ان يقروا له بالنعم فيزيدهم وبالذنوب فيغفر هالهم 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن عمر و بن عثمان عن بعض اصحابه عن ابي عبد-الله عليه- السلام قال سمعته يقول ان الرجل ليذنب الذنب فيد خله الله به الجنه قلت يدخله الله بالذنب الجنه قال نعم انه ليذنب فلا يزال منه خاءفا ماقتا لنفسه فيرحمه الله فيدخله الجنة 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول انه والله ما خرج عبد من ذنب باصرار وما خرج عبد من ذنب الا باقرار	884	2869994533479273287	Shia004028-ara1.ms153	true	-528545691858096645	179	238	980	1260	1559	301	قال والله ما ينجو من الذنب الا من اقر به--- وقال-------------------- كفي بالندم توبة السابع ما رواه عنه قال والله-------------------------------------------------------------- ما اراد الله م------ن الناس الا خصلتين ان يقروا له بالنعم فيزيدهم وبالذن-ب فيغفرها لهم الثامن ما رواه عن ------------------------------------------ابي عبد الله عليها السلام قال والله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما خرج عبد من ذنب باصرار وما خرج عبد من ذنب الا باقرار	153	-1229767202666983740	225	370.0	178	677	33.234859466552734	41	Masaha000001Vols-ara1	Shia004028-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0887	false	1939238711945723963	168	285	829	1392	1478	300	عليه- السلام عن قول الله عزوجل يا ايها الذين امنوا توبوا الي الله توبة نصوحا قال يتوب العبد من الذنب ثم لا-يعود فيه قال محمد بن الفضيل سالت عنها ابا الحسن عليه السلام فقال يتوب من الذنب ثم لايعود فيه واحب العباد الي الله تعالي المفتنون التوابون 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب عن ابي بصير قال قلت لابي عبدالله عليه السلام يا ايها الذين امنوا توبوا الي الله توبة نصوحا قال هو الذنب الذي لايعود فيه ابدا قلت واينا لم يعد فقال يا ابا محمد ان الله يحب من عباده المفتن التواب 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا ر---------فعه قال ان الله	887	2869994533479273287	Shia004028-ara1.ms153	true	-528545691858096645	242	280	1279	1459	1559	301	عليها السلام في قول------------------------ه تعالي توبوا الي الله توبة نصوحا قال يتوب العبد من الذنب ثم لا يعود فيه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت واينا لا يعود قال ان ا------------لله يحب من عباده المفتن ال---------------------------------------------------تواب العاشر ما رواه عنه قال ان الله	153	-1229767202666983740	146	222.0	114	574	25.43553924560547	24	Masaha000001Vols-ara1	Shia004028-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0890	false	-6903123193052608468	192	222	928	1080	1445	300	عن ابي عبدا-لله عليه- السلام قال العبد المءمن اذا اذنب ذنبا اجله الله------ سبع ساعات فان استغفر الله لم يكتب عليه شء وان مضت الساعات ولم يستغفر كتبت عليه سيءة	890	2869994533479273287	Shia004028-ara1.ms154	true	2817971507498785451	19	49	97	247	1139	203	عن ابي عبد الله عليها السلام قال العبد المءمن اذا اذنب ذنبا اجله الله تعالي سبع ساعات فان استغفر----- لم يكتب عليه شء وان مضت الساعات ولم يستغفر كتبت----- سيءة	154	-1229767202666983740	141	252.5	113	160	88.125	25	Masaha000001Vols-ara1	Shia004028-ara1