id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000001Vols-ara1.ms0038	false	-487259892384071845	122	206	567	1047	1520	300	عليه السلام قال طلبة العلم ثلاثة------ فاعرف-هم باعيانهم وصف--------اتهم -صنف يطلبه لل---جهل والمراء وصنف يطلب-ه للاستطالة والختل وصنف يطلبه لل-فقه والعقل ف----صاحب ال---جهل والمراء موذ ممار متعرض للمقال في اندية الرجال بتذا----كر العلم وصفة الحلم قد تسربل بالخشوع وتخلي من الورع فدق الله من هذا خيشومه وقطع منه حيزومه وصاح----ب الاستطالة والختل -ذو خب وملق ويستطيل علي مثله من اشباهه ويتواضع للاغنياء من دونه فهو لحلواءهم هاضم ولدينه حاطم فاعمي الله علي هذا خبره وقطع من اثار العلماء اثره وصاح----ب الفقه والعقل -ذو كابة	38	2869994533479273287	Shia003702-ara1.ms126	true	-2039276114018361340	218	299	1265	1739	1744	300	عليه السلام---- طلاب العلم ثلاثة اصناف فاعرفوهم ب---------صفاتهم ونعوتهم فصنف طلبوه للمماراة وال-جدل وصنف -طلبوه للاستطالة والحيل وصنف طلبوه للتفقه والعمل فاما صاحب المماراة والجدل فمءذ متاذ متعرض للمقال في اندية الرجال تحلي بتذكر العلم وخفة الحلم--- تسربل بالتخشع وتخلي من الورع فدق الله في هذا خيشومه وقطع منه حيزومه واما صاحب الاستطالة والحيل فذو خب وملق م-ستطيل علي امثاله واشباهه----------------------------- لحلواءهم هاضم ولدينه حاطم فاعمي الله علي هذا خبره وقطع من اثار العلماء اثره واما صاحب الفقه والعمل فذو كابة	126	-7275382616590181644	373	591.5	300	522	71.45594024658203	44	Masaha000001Vols-ara1	Shia003702-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0027	false	-6756632650275752011	36	131	173	594	1430	300	السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام الا اخبركم بالفقيه حق الفقيه من لم يقنط الناس- من رحمة الله ولم يءمنهم من عذاب الله ولم يرخص لهم في معاصي الله ولم يترك القران رغبة عنه الي غيره الا لا خير في علم ليس فيه تفهم الا لا خير في قراءة ليس فيها تدبر الا لا خير في عبادة ليس فيها تفكر وفي رواية اخري الا لا خير في علم ليس فيه تفهم الا لا خير في قراءة ليس فيها تدبر الا لا خير في عبادة لا فقه فيها الا لا خير في نسك لا----- ورع	27	2869994533479273287	Shia003702-ara1.ms127	true	3605437919370397602	133	198	779	1070	1612	300	السداد قريبا وقال----------- عليه السل-----------ام -الفقيه كل الفقيه من لم يقنط العباد من رحمة الله ولم يءمنهم من عذاب الله ولم يرخص لهم في معاصي الله ولم يترك القران رغبة عنه الي غيره الا لا خير في علم ليس فيه -فقه الا لا خير في عبا----------------------------------دة ليس فيها ----------------------------------------------تفكر الا لا خير في قراءة ليس فيها تدبر الا لا خير-------------------------------- في نسك ليس فيه ورع	127	-7275382616590181644	262	445.0	199	427	61.358314514160156	52	Masaha000001Vols-ara1	Shia003702-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0038	false	-487259892384071845	210	240	1065	1225	1520	300	في برنسه وقام الليل في حندسه يعمل ويخشي وجلا داعيا مشفقا مقبلا علي شانه عارفا باهل زمانه مستوحشا من اوثق اخوانه فشد الله من هذا اركانه واعطاه يوم القيامة امانه	38	2869994533479273287	Shia003702-ara1.ms127	true	3605437919370397602	4	31	20	163	1612	300	في برنسه وقام الليل في حندسه يخشع----------- داعي------ا مقبلا علي شانه عارفا باهل زمانه مستوحشا من اوثق اخوانه فشد الله من هذا اركانه واعطاه يوم القيامة امانه	127	-7275382616590181644	140	262.5	113	160	87.5	25	Masaha000001Vols-ara1	Shia003702-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0044	false	-4931350051439763375	171	276	813	1309	1409	300	قبله مضل لمن اقتدي به في حياته وبعد مو-ته حمال خطايا غيره رهن بخطيءته ورجل قمش رجلا----- في جهال الناس عان ب--اغباش الفت------------------نة قد سماه اشباه الناس عالما ولم يغن فيه يوما سالما بكر فاستكثر------- ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكتنز من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره وان خالف قاضيا سبقه لم يامن ان ينقض حكمه من ياتي بعده كفعله بمن كان قبله وان نزلت به احدي المبهمات المعضلات هيا لها حشو----ا من رايه ثم قطع به فهو من لبس الشبهات في مثل غزل العنكبوت -لا يدري ا---صاب ام اخطا لا يحسب	44	2869994533479273287	Shia003702-ara1.ms129	true	3522334067484006431	0	95	0	439	1504	300	قبله مضل لمن اقتدي به في حياته وبعد مماته حمال خطايا غيره رهن بخطيءته ورجل قمش جهلا موضع في جهال الامة عاد في اغباش الفتنة عما في عقد الهدنة قد سماه اشباه الناس عالما وليس به--------------- بكر فاستكثر من جمع ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكثر- من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره ف-------------------------------------------------------------------------ان نزلت به احدي المبهم---------ات هيا لها حشوا رثا من رايه ثم قطع به فهو من لبس الشبهات في مثل نسج العنكبوت ولا يدري هل اصاب ام اخطا ان اصاب	129	-7275382616590181644	373	642.5	289	537	69.4599609375	69	Masaha000001Vols-ara1	Shia003702-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0726	false	-4399472826137553141	96	125	463	628	1486	300	عليه السلام شيعتنا المتباذلون في ولايتنا المتحا-بون في مودتنا المتزاورون في احياء امرنا الذين ان غضبوا لم يظلموا وان رضوا لم يسرفوا بركة علي من جاوروا سلم لمن خالطوا	726	2869994533479273287	Shia003702-ara1.ms139	true	-8950045271530585367	272	300	1467	1625	1625	300	عليه السلام شيعتنا المتباذلون في ولايتنا المتحاببون في مودتنا المتاز-رون في------ امرنا الذين ان غضبوا لم يظلموا وان رضوا لم يسرفوا بركة علي من جاوروه سلم لمن خالطوه-	139	-7275382616590181644	153	282.5	126	166	92.1686782836914	23	Masaha000001Vols-ara1	Shia003702-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0721	false	8544326279173680643	40	241	221	1231	1528	300	يخالط الناس ليعلم ويصمت ليسلم ويسال ليفهم ويتجر ليغنم لا ينصت للخبر ليفجر به ولا يتكلم ليتجبر به علي من سواه نفسه منه في عناء والناس منه في راحة اتعب نفسه لاخرته فاراح الناس من نفسه ان بغي عليه صبر حتي يكون الله الذي ينتصر له بعده ممن تباعد منه بغض ونزاهة ودنوه ممن دنا منه لين ورحمة ليس تباعده تكبرا ولا عظمة ولا دنوه خديعة ولا خلابة بل يقتدي بمن كان قبله من اهل الخير فهو امام لمن بعده من اهل البر----------- قال فصاح همام صيحة ثم وقع مغشيا عليه فقال امير المءمنين عليه السلام ام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا والله لقد كنت اخافها عليه وقال هكذا تصنع الموعظة البالغة باهلها فقال له قاءل فما بالك يا امير المءمنين فقال ان لكل اجلا لا يعدوه وسببا لا يجاوزه فمهلا لاتعد فانما نفث علي لسانك شيطان 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن محبوب عن جميل بن صالح عن عبدالله بن غالب عن ابي عبد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله عليه السلام قال ينبغي للمءمن ان يكون فيه ثمان خصال وقور عند الهزاهز----------------- صبور عند البلاء شكور عند الرخاء قانع بما رزقه الله لا-يظلم الاعداء ولا يتحامل للاصدقاء وبدنه منه------------- في تعب والناس منه في راحة ان العلم خليل المءمن------- والحلم وزيره والصبر امير جنوده والرفق اخوه واللين والده	721	2869994533479273287	Shia003702-ara1.ms141	true	355564543008171332	1	170	7	907	1612	300	يخالط الناس ليعلم ويصمت ليسلم ويسال ليفهم--------------- ينصت للخير ليعمل به ولا يتكلم به ليفتخر علي ما سواه نفسه منه في عناء والناس منه في راحة يبعث نفسه لاخرته ويعصي هواه لطاعة رب-------------------------------------------ه بعده عمن تباعد منه -----نزاهة ودنوه ممن دنا منه لين ورحمة ليس ب--عده تكبرا ولا قرب---------ه خديعة مقتد-------------- بمن كان قبله من اهل الايمان-- امام لمن بعده من---- البررة المتقين وقال ع----------------------------------------------------ليه السلام طوبي للزاهدين في الدنيا الراغبين في الاخرة اولءك قوم اتخذوا ارض الله مهادا وترابها وسادا وماءها طيبا وجعلوا الكتاب شعارا والدعاء دثارا ان الله اوحي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عبده المسيح عليه السلام ان قل لبني اسراءيل لا تدخلوا بيتا من بيوتي الا بقلوب طاهرة وابصار خاشعة واكف نقية واعلمهم اني لا اجيب لاحد منهم دعوة ولاحد من خلقي قبله مظلمة وقال-- عليه السلام ا----------لمءمن---------------------- وقور عن- الهزاهز ثبوت عند المكاره صبور عند البلاء شكور عند الرخاء قانع بما رزقه الله لا يظلم الاعداء ولا يتحامل للاصدقاء الناس منه في راحة نفسه في تعب---------------------- العلم خليله والعقل قرينه والحلم وزيره والصبر اميره----- والرفق اخوه واللين و-لده	141	-7275382616590181644	480	716.0	380	1341	35.79418182373047	73	Masaha000001Vols-ara1	Shia003702-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0721	false	8544326279173680643	0	40	0	221	1528	300	داءما نشاط-----------ه قريبا امله قليلا زلله متوقعا لاجله خاشعا قلبه ذاكرا ربه قانعة نفسه منفيا جهله سهلا امره حزينا لذنبه ميتة شهوته كظوما غيظه صافيا خلقه امنا منه جاره ضعيفا------------كبره قانعا بالذي قدر له متينا صبره محكما امره كثيرا ذكره	721	2869994533479273287	Shia003702-ara1.ms143	true	6083184916731694537	110	147	536	736	1558	300	داءما نشاطه بعيدا كسله قريبا امله قليلا زلله متوقعا -اجله خاشعا قلبه ذاكرا ربه قانعة نفسه عازبا جهله محرزا دين-----------ه ميتا داءه كاظ-ما غيظه صافيا خلقه امنا منه جاره سهلا امره معدوما كبره ب--------------------ينا صب-----------ره كثيرا ذكره	143	-7275382616590181644	150	227.0	120	244	61.47541046142578	22	Masaha000001Vols-ara1	Shia003702-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0571	false	-520440767319135817	95	287	470	1600	1652	300	الحق سبيله -الهدي وماثرته المجد وصفته -الحسني------ فهو ابلج المنهاج مشرق المنار ذاكي المصباح رفيع الغاية يسير المضمار جامع الحلبة سريع السبقة اليم النقمة كامل العدة كريم الفرسان فالايمان منهاجه والصالحات مناره والفقه مصابيحه والدنيا مضماره والموت غايته والقيامة حلبته والجنة سبقته والنار نقمته والتقوي عدته والمحسنون فرسانه ---------------------------------فبالايمان يستدل علي الصالحات وبالصالحات يعمر الفقه وبالفقه يرهب الموت وبالموت تختم الدنيا وبالدنيا تجوز القيامة وبالقيامة تزلف الجنة والجنة حسرة اهل النار والنار موعظة المتقين والتقوي سنخ الايمان باب صفة الايمان 1 بالاسناد الاول عن ابن محبوب عن يعقوب السراج عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال سءل امير المءمنين عليه السلام عن الايمان فقال ان الله عزوجل جعل الايمان -علي اربع دعاءم علي الصبر واليقين والعدل والجهاد فالصبر من ذلك علي اربع شعب علي الشوق والاشفاق والزهد والترقب فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن- المحرمات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات ومن را-قب الموت سارع الي الخيرات واليقين علي اربع شعب تبصرة الفطنة وتاول الحكمة ومعرفة العبرة و------سنة الاولين فمن ابصر الفطنة -عرف الحكمة ومن تاول الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبرة عرف السنة ومن عرف السنة فكانما كان مع الاولين واهتدي الي	571	2869994533479273287	Shia003702-ara1.ms150	true	115969726506649320	4	126	18	725	1639	300	الحق سبيله والهدي ---------------صفته والحسني ثمرته فهو ابلج المنهاج مشرق المنار -مضء المصابيح------------------------ جامع الحلية قديم ال-عزة يسير المسلك واضح البيان الامر--------------- منهاجه والصالحات مناره والفقه مصابيحه والدنيا مضماره والموت غايته والقيامة حلبته والجنة سبقته والنار نقمته -------------والمحسنون فرسانه والله تعالي ولي ذلك كله واما الاي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان فعلي اربع دعاءم علي الصبر واليقين والعدل والجهاد فالصبر------- علي اربع شع----------------------------------ب فمن اشتاق الي الجنة صبر عن الشهوات ومن اشفق من النار صبر علي المحرمات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المص-اءب ومن ارتقب الموت سارع الي الخيرات واليقين علي اربع شعب بصيرة الفطنة وتاول الحكمة ومعرفة العبرة واتباع سنة الاولين فمن ابصر الفطنة تاول الحكمة ومن تاول الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبرة عرف السنة ومن عرف السنة فكانه- كان في الاولين والعدل علي	150	-7275382616590181644	598	826.5	485	1181	50.63505554199219	85	Masaha000001Vols-ara1	Shia003702-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0572	false	7897321518687880919	10	89	53	457	1490	300	والعدل علي اربع شعب غامض الفهم وغمر العلم وزهرة الحكم وروضة الحلم فمن فهم فسر جميع العلم ومن علم عرف شراءع الحكم ومن ------------حلم -----------------------------لم يفرط في امره وعاش في الناس حميدا والجهاد علي اربع شعب علي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظه-ر المءمن --ومن نهي عن المنكر-ارغم ان-ف المنافق وامن كيده ومن صدق في المواطن قضي الذي عليه ومن شنء الفاسقين غضب لله ومن غضب لله غضب الله له	572	2869994533479273287	Shia003702-ara1.ms150	true	115969726506649320	124	204	714	1122	1639	300	والعدل علي اربع شعب علي- الفهم و----العلم و-----الحلم والحك-----م فمن فهم جم-----ع العلم ومن علم عرف شراءع الحلم ومن عرف شراءع الحلم لم يضل في الحكم ومن حكم عدلا لم يفرط في امره وعاش--------- حميدا والجهاد علي اربع شعب---- الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهور المءمنين ومن نهي عن المنكر ارغم اناف الفاسقين ---------ومن صدق في المواطن قضي الذي عليه ومن شنا الفاسقين غضب لله ومن غضب لله غضب الله له	150	-7275382616590181644	342	591.5	274	450	76.0	56	Masaha000001Vols-ara1	Shia003702-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0861	false	7214275248206997341	0	93	0	496	1615	300	احتقر الحق------------- ومقت الفقهاء واصر علي الحنث العظيم ومن عمي نسي الذكر واتبع الظن وبارزخالقه والح عليه الشيطان وطلب المغفرة بلا توبة ولا استكانة ولا غفلة ومن غفل جني علي نفسه وانقلب علي ظهره وحسب غيه رشدا وغرته الاماني واخذته الحسرة والندامة اذا قضي الامر وانكشف عنه الغطاء وبدا---------له ما لم يكن يحتسب و-من عتا عن امر-الله شك ومن شك تعالي الله عليه فاذله ب--------سلطانه وصغره بجلاله كما اغتر بربه الكريم وفرط في امره والغلو علي اربع شعب علي التعمق بالراي والتنازع فيه والزيغ والشقاق فمن تعمق لم ينب---- الي الحق ولم يزدد	861	2869994533479273287	Shia003702-ara1.ms150	true	115969726506649320	227	300	1258	1639	1639	300	احتقر الحق وجهر بالباطل ومقت العلماء واصر علي الحنث العظيم ومن عمي نسي الذكر واتبع الظ-----------------------------ن وطلب المغفرة بلا توبة ولح عليه الشيطان ----ومن غفل حار عن الرشد------------------------------ وغرته الاماني واخذته الحسرة والندامة-------------------------------- وبدا له من الله ما لم يكن يحتسبه ومن عتا عن امر الله ---------------------------اذله الله بعز سلطانه وصغره بجلاله كما اغتر بربه الكريم------------- والغلو علي اربع شعب---- التعمق------- والتنازع---- والزيغ والشقاق فمن تعمق له لم يثبت الي الحق ولم يزدد-	150	-7275382616590181644	312	482.0	253	532	58.6466178894043	45	Masaha000001Vols-ara1	Shia003702-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0861	false	7214275248206997341	93	300	496	1615	1615	300	الا غرق-ا في الغمرات ولم تنحسر عنه فتنة الا غشيته اخري وانخرق دينه فهو يهوي في امر مريج ومن نازع في الراي وخاصم شهر بالعثل من طول اللجاج ----------ومن زاغ قبحت عنده الحسنة وحسنت عند- السيءة ومن شاق اعورت عليه طرقه واعترض عليه امره فضاق عليه مخرجه اذا --------لم يتبع سبيل المءمنين والشك علي اربع شعب علي المرية والهوي والتردد والاستسلام وهو قول الله عزوجل فباي الاء ربك تتماري وفي رواية اخري علي المرية والهول من الحق والتردد--------- والاستسلام للجهل واهله فمن هاله ما بين يديه نكص علي عقبيه ومن امتري في الدين تردد في الريب وسبقه الاولون من المءمنين وادركه الاخرون و------------------وطءته سنابك الشيطان ومن استسلم لهلكة الدنيا والاخرة هلك فيما بينهما ومن نجا من ذلك فمن فضل اليقين ولم يخلق الله خلقا اقل من اليقين والشبهة علي اربع شعب اعجاب بالزينة وتسويل النفس وتاول العوج ولبس الحق بالباطل وذلك بان الزينة -تصدف ع-ن البينة وان تسويل ال--------------------نفس تفحم علي الشهوة وا--------ن العوج يميل بصاحبه ميلا عظيما وان اللبس ظلمات بعضها فوق بعض فذلك الكفر ودعاءمه وشعبه باب صفة النفاق والمنافق قال و----النفاق -علي اربع دعاءم علي الهوي والهوينا والخفيظة والطمع فالهوي علي اربع شعب علي البغي والعدوان والشهوة والطغيان فمن بغي كثرت غواءل----------ه وتخلي منه وقصر عليه ومن اعتدي لم يءمن بواءقه ولم يسلم قلبه-	861	2869994533479273287	Shia003702-ara1.ms151	true	2080866675617442388	0	173	0	939	1631	300	الا تمردا في الغمرات ولم ينحسر عنه فتنة الا غشيته اخري وانخرق دينه فهو يهوي في امر مهيج ومن نازع تخاصم ومن تخاصم انقطع به العمل عن سلوك نهج النجاح ومن زاغ قبحت عنده الحسنة وحسنت عنده السيءة ومن شاق اعورت عليه طرقه واعترض عليه امره وضاق----- مخرجه وضل هداه اذ لم يتبع سبيل المءمنين والشك علي اربع شعب --------------------------------------------------------------------------------------------------------الهول-------- والتردد والاقدام والاستسلام ------------فمن هاله ما بين يديه نكص علي عقبيه وم---------------ن تردد في الريب -سبقه الاولون ف------------ادركه الاخرون ومن اقدم بلا بصيرة وطءته سنابك الشيطان ومن استسلم لهلكة الدنيا والاخرة هلك ف------------من نجا -------فمن فضل اليقين فباي الاء ربكما تتماري ----------والشبهة علي اربع شعب اعجاب بالزينة و-سءال النفس وتاول العوج ولبس الحق بالباطل و--------الزينة باقية علي البغية والعجب بها راسخ في الجبلة فان النفس تهجم علي الشهوة فتسولها وان العوج يميل------- ميلا عظيما وان اللبس ظلمات بعضها فوق----------------------------------------------------- بعض واما النفاق فعلي اربع دعاءم---- الهوي والهوينا والحفيظة والطمع فالهوي علي اربع شعب ا----لبغي والعدوان والشهوة والطغيان فمن بغي كثرت غواءله ونصر عليه وتخلي عنه و----------من اعتدي لم تءمن بواءقه ولم يسلم قلبه	151	-7275382616590181644	747	1215.0	605	1212	61.633663177490234	109	Masaha000001Vols-ara1	Shia003702-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0862	false	-763956286526774390	0	135	0	717	1604	300	ولم يملك نفسه عن الشهوات ومن لم يعدل نفسه في الشهوات خاض في الخبيثات ومن طغي ضل علي عمد-- بلا حجة والهوينا علي اربع شعب علي الغرة والامل والهيبة والمماطلة وذلك بان الهيبة ترد عن الحق و------------المطاطلة تفرط في العمل حتي يقدم عليه الاجل ولولا الامل علم الانسان حسب ماهو فيه ولو علم حسب ماهو فيه مات خفاتا من الهول والوجل والغرة تقصر بالمرء عن العمل والحفيظة علي اربع شعب علي الكبر والفخر والحمية والعصبية فمن استكبر ادبر عن الحق ومن فخر فجر ومن حمي اصر علي الذنوب ومن اخذته العصبية جار فبءس الامر امر بين ادبار وفجور واصرار وجور علي الصراط--------- والطمع علي اربع شعب الفرح والمرح واللجاجة والتكاثر---------------- فالفرح مكروه عند الله وال------مرح خبلاء واللجاجة بلاء ل-من اضطرته الي حمل الاثام والتكاثر لهو ولعب وشغل واستبدال الذي هو ادني بالذي هو خير ---فذلك	862	2869994533479273287	Shia003702-ara1.ms151	true	2080866675617442388	170	292	925	1589	1631	300	ولم يسلم قلبه و--------------لم يعدل نفسه عن الشهوات واتيان الخبيثات ومن طغي ضل عن المحجة بلا حجة والهوينا علي اربع شعب ال----غرة والامل والهيبة والمماطلة وذلك ان- الهيبة ت--ءخر الحق وتعضد الغرة بالمماطلة----- في الامل حتي يقدم----- الاجل ولولا الامل علم الانسان ما هو ---فيه ولو علم ذلك--------- مات خاليا من الهوي -----------------------------------والحفيظة علي اربع شعب---- الكبر والفخر والحمية والعصبية فمن استكبر ادبر عن الحق ومن فخر فجر ومن حمي اصر -----------ومن اخذته العصبية جار وبءس ال----امر بين ادبار وفجور واصرار وجور عن- الصراط المستقيم والطمع علي اربع شعب الفرح والمرح واللجاجة والبطر في الخطب والمواعظ فالفرح مكروه عند الله تعالي والمرح خيلاء واللجاجة بلاء فيمن اضطرته حباء--ل الاثام والبط--ر لهو ولعب وشغل واستبدال الذي هو ادني بالذي هو خير وكل ذلك	151	-7275382616590181644	557	936.0	446	766	72.71540832519531	83	Masaha000001Vols-ara1	Shia003702-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0641	false	7223399292222694066	163	214	872	1108	1564	300	يا جابر والله اني لمحزون واني لمشغول القلب قلت جعلت فداك وما شغلك وما حزن قلبك فقال يا جابر انه من دخل قلبه صافي خالص دين الله شغل قلب---ه عما سواه يا جابر ما الدنيا وما عسي ان تكون الدنيا هل هي الا طعام اكلته او ثوب لبسته او امراة اصبتها	641	2869994533479273287	Shia003702-ara1.ms208	true	-1447374875297088232	257	299	1355	1542	1544	300	يا جابر------ ان------------ي لمشتغل القلب قلت له -------وما شغل--------- قلبك -قال يا جابر انه من دخل قلبه---------- دين الله الخالص شغله عما سواه يا جابر ما الدنيا وما عسي ان تكون------- هل هي الا مركب ركبته او ثوب لبسته او امراة اصبتها	208	-7275382616590181644	166	265.5	126	239	69.45606994628906	29	Masaha000001Vols-ara1	Shia003702-ara1