id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000001Vols-ara1.ms0055	false	6405691160166801767	223	268	1081	1313	1485	300	ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فلي---------------------------------------------------------------رضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما استخف بحكم الله------ وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله	55	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms005	true	6933453910720242362	102	152	555	817	1640	300	انظروا الي رجل--- منكم---- قد روي حديث-----------------------نا وعرف احكامنا فاجعلوه قاضيا فاني قد جعلته قاضيا فتحاكموا اليه وفي بعض الاخبار فارضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل- منه فانما ------بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا --راد علي الله وهو علي حد الشرك بالله	5	-4387847248135453789	185	306.0	147	301	61.461795806884766	30	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0257	false	988163247548879224	1	29	5	148	1580	300	اني تارك فيكم امرين ان اخذتم بهما لن تضلوا كتاب الله عز وجول اهل بيتي عترتي ايها الناس اسمعوا وقد بلغت انكم ستردون علي الحوض فاسالكم عما فعلتم	257	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms052	true	5245813741349439081	272	300	1527	1669	1669	300	اني تارك فيكم امرين ان اخذتم بهما لن تضلوا كتاب الله عز وجل واهل بيتي عترتي ايها الناس اسمعوا وقد بلغت انكم ستردون علي الحوض فاسالكم عما فعلتم-	52	-4387847248135453789	139	270.0	113	143	97.20279693603516	25	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0877	false	-5119485034719644536	263	300	1282	1466	1466	300	اني قد تركت فيكم امرين لن تضلوا بعدي ما ان تمسكتم بهما كتاب الله وعترتي اهل بيتي فان اللطيف الخبير قد عهد الي انهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض كهاتين وجمع بين مسبحتيه ولا اقول كهاتين-	877	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms053	true	-5906004054831194359	19	56	109	294	1667	300	اني قد تركت فيكم امرين لن تضلوا بعدي ما ان تمسكتم بهما كتاب الله وعترتي اهل بيتي فان اللطيف الخبير قد عهد الي انهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض كهاتين وجمع بين مسبحتيه ولا اقول كهاتين	53	-4387847248135453789	184	363.0	148	185	99.45945739746094	37	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0295	false	-7122496374248181989	0	234	0	1148	1456	300	يحيي جميعا عن عبدا-لله بن جعفر الحميري قال اجتمعت انا والشيخ ابوع-مرو رحمه الله عند احمد بن اسحاق فغمزني احمد بن اسحاق ان اساله عن الخلف فقلت له يا ابا عمرو اني اريد ان اسالك عن شء وما انا بشاك فيما اريد ان اسالك عنه فان اعتقادي وديني ان الارض لا تخلو من حجة الا اذا كان قبل يوم القيامة باربعين يوما فاذا كان ذلك رفعت الحجة واغلق باب التوبة فلم يك ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا فاولءك اشرار من خلق الله عز وجل وهم الذين تقوم عليهم القيامة ولكني احببت ان ازداد يقينا وان ابراهيم عليه السلام سال ربه عزوجل ان يريه كيف يحيي الموتي قال او لم تءمن قال بلي ولكن ليطمءن قلبي وقد اخبرني ابوع-لي احمد بن اسحاق عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته وقلت من اعامل او عمن اخذ وقول من اقبل فقال له العمري ثقتي فما ادي اليك عني فعني يءدي وما قال لك عني فعني يقول فاسمع له واطع فانه الثقة المامون واخبرني ابوع-لي انه سال ابا محمد عليه السلام عن مثل ذلك فقال له العمري وابنه ثقتان فما اديا اليك عني فعني يءديان وما قالا لك فعني يقولان فاسمع لهما واطعمها فانهما الثقتان المامونان فهذا قول امامين قد مضيا فيك قال فخر ابوع-مرو ساجدا وبكي ثم قال سل حاجتك فقلت له انت رايت الخلف من بعد ابي محمد عليه السلام فقال اي والله ورقبته مثل ذا واوما بيده	295	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms058	true	-4144979697080304057	20	166	98	802	1520	300	يحيي جميعا عن عبد الله بن جعفر الحميري قال اجتمعت انا والشيخ ابو عمرو رحمه الله عند احمد بن اسحاق فغمزني احمد بن اسحاق ان اساله عن الخلف فقلت له يا ابا عمرو -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد اخبرني ابو علي احمد بن اسحاق عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته وقلت من اعامل او عمن اخذ وقول من اقبل فقال له العمري ثقتي فما ادي اليك عني فعني يءدي وما قال لك عني فعني يقول فاسمع له واطع فانه الثقة المامون واخبرني ابو علي انه سال ابا محمد عليه السلام عن مثل ذلك فقال له العمري وابنه ثقتان فما اديا اليك عني فعني يءديان وما قالا لك فعني يقولان فاسمع لهما واطعهما فانهما الثقتان المامونان فهذا قول امامين قد مضيا فيك قال فخر ابو عمرو ساجدا وبكي ثم قال سل------ فقلت له انت رايت الخلف من بعد ابي محمد عليه السلام فقال اي والله ورقبته مثل ذا واوما بيده	58	-4387847248135453789	692	1339.5	551	1153	60.0173454284668	138	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0041	false	7738903488356215092	93	294	435	1401	1426	300	عن احمد بن محمد ومحمد بن الحسين عن ابن محبوب عن عبدا-لله بن سنان قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام يجيءني القوم فيستمعون مني حديثكم فاضجر ولا اقوي قال فاقرا عليهم من اوله حديثا ومن وسطه حديثا ومن اخره حديثا 6 عنه باسناده عن احمد بن عمر الحلال قال قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام الرجل من اصحابنا يعطيني الكتاب ولا يقول اروه عني يجوز لي ان ارويه عنه قال فقال اذا علمت ان الكتاب له فاروه عنه 7 علي بن ابراهيم عن ابيه وعن احمد بن محمد بن خالد عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام اذا حدثتم بحديث فاسندوه الي الذي حدثكم فان كان حقا فلكم وان كان كذبا فعليه 8 علي بن محمد بن عبدال-له عن احمد بن محمد عن ابي ايوب المدني عن ابن ابي عمير عن حسين الاحمسي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال القلب يتكل علي الكتابة 9 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي الوشاء عن عاصم -بن حميد عن ابي بصير قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول اكتبوا فانكم لا تحفظون حتي تكتبوا 10 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن فضال عن	41	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms076	true	986898198836692535	140	300	810	1562	1562	300	عن احمد بن محمد ومحمد بن الحسين عن ابن محبوب عن عبد الله بن سنان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام يجيءني القوم فيس-معون مني حديثكم فاضجر ولا اقوي قال فاقرا عليهم من اوله حديثا ومن وسطه حديثا ومن اخره حديثا --عنه باسناده عن احمد بن عمر الحلال قال قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام الرجل من اصحابنا يعطيني الكتاب ولا يقول اروه عني يجوز لي ان ارويه عنه قال فقال اذا علمت ان الكتاب له فاروه عنه-- علي بن محمد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عبد الله عن احمد بن محمد عن ابي ايوب المدني عن ابن ابي عمير عن حسين الاحمسي عن ابي عبد الله عليه السلام قال القلب يتكل علي الكتابة-- الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي الوشا -عن عاصم ابن حميد عن ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اكتبوا فانكم لا تحفظون حتي تكتبوا--- محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن فضال عن-	76	-4387847248135453789	737	1408.5	585	972	75.82304382324219	148	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0042	false	-9061293121613460766	0	253	0	1272	1503	300	قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام احتفظوا بكتبكم فانكم سوف تحتاجون اليها 11 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد البرقي عن بعض اصحابه عن ابي سعيد الخيبري عن المفضل بن عمر قال قال لي ابو-عبد الله عليه السلام اكتب وبث علمك في اخوانك فان مت فاورث كتبك بنيك فانه ياتي علي الناس زمان هرج لا يانسون فيه الا بكتبهم 12 وبهذا الاسناد عن محمد بن علي رفعه قال قال ابوعبدالله عليه السلام اياكم والكذب المفترع قيل له وما الكذب المفترع قال ان يحدثك الرجل بالحديث فتتركه وترويه عن الذي حدثك عنه 13 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن جميل بن دراج قال قال ابو عبد-الله عليه السلام اعربوا حديثنا فانا قوم فصحاء 14 علي بن محمد عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن عمر بن عبد-العزيز عن هشام بن سالم وحماد بن عثمان وغيره قالوا سمعنا ابا عبد-الله عليه السلام يقول حديثي حديث ابي وحديث ابي حديث جدي وحديث جدي حديث الحسين وحديث الحسين حديث الحسن وحديث الحسن حديث امير المءمنين عليه السلام وحديث امير المءمنين حديث رسول الله صلي الله عليه واله وحديث رسول ال-------------------له قول الله عز-وجل 15 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن محمد بن الحسن بن ابي خالد شينولة قال قلت لابي جعفر الثاني عليه السلام جعلت فداك ان مشايخنا رووا عن ابي جعفر وابي عبد-الله عليهما السلام وكانت التقية شديدة فكتموا كتبهم ولم ترو عنهم فلما ماتوا صارت الكتب الينا فقال حدثوا بها فانها حق باب التقليد 1 عدة من اصحابنا	42	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms077	true	5829273036664301766	6	231	26	1123	1502	300	قال قال ابو عبد الله عليه السلام احتفظوا بكتبكم فانكم سوف تحتاجون اليها--- عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد البرقي عن بعض اصحابه عن ابي سعيد الخيبري عن المفضل بن عمر قال قال--- ابو عبد الله عليه السلام اكتب وبث علمك في اخوانك فان مت فاورث كتبك بنيك فانه ياتي علي الناس زمان هرج لا يانسون فيه الا بكتبهم محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن جميل بن دراج قال قال ابو عبد الله عليه السلام اعربوا حديثنا فانا قوم فصحاء ---علي بن محمد عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن عمر بن عبد العزيز عن هشام بن سالم وحماد بن عثمان وغيره قالوا سمعنا ابا عبد الله عليه السلام يقول حديثي حديث ابي وحديث ابي حديث جدي وحديث جدي حديث الحسين وحديث الحسين حديث الحسن وحديث الحسن حديث امير المءمنين------------ وحديث امير المءمنين حديث رسول الله صلي الله عليه واله وحديث رسول الله صلي الله عليه واله قول الله عز وجل--- عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن محمد بن الحسن بن ابي خالد شينولة قال قلت لابي جعفر الثاني عليه السلام جعلت فداك ان مشايخنا رووا عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام وكانت التقية شديدة فكتموا كتبهم فلم ترو عنهم فلما ماتوا صارت الكتب الينا فقال حدثوا بها فانها حق -وبنقل كلام جمع-- من علماءنا	77	-4387847248135453789	1052	1981.0	840	1299	80.9853744506836	209	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0859	false	5602045848977047052	151	288	693	1394	1465	300	عن ابي عمر والزبيري عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له اخبرني عن وجوه الكفر في كتاب الله عزوجل قال الكفر في كتاب الله علي خمسة اوجه فمنها كفر الجحود والجحود علي وجهين والكفر بترك ما امر الله وكفر البراءة وكفر النعم فاما كفر الجحود فهو الجحود بالربوبية وهو قول من يقول لا-رب ولا جنة ولا نار وهو قول صنفين من الزنادقة يقال لهم الدهرية وهم الذين يقولون وما يهلكنا الا الدهر وهو دين وضعوه لانفسهم بالاستحسان -----علي غير تثبت منهم ولا تحقيق لشء مما يقولون قال الله عزوجل ان هم الا يطنون ان ذلك كما يقولون وقال------ ان الذين كفروا سواء عليهمء انذرتهم ام لم تنذرهم لا-يءمنون يعني بتوحيد الله تعالي فهذا احد وجوه الكفر واما الوجه الاخر من الجحود علي معرفة وهو-ان يجحد الجاحد وهو يعلم ا-نه حق قد استقر عنده وقد قال الله	859	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms115	true	-8921105169649879268	157	299	808	1506	1511	300	عن ابي عمرو الزبيري عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اخبرني عن وجوه الكفر في كتاب الله قا------ل الكفر في كتاب الله علي خمسة اوجه فمنها كفر الجحود وهو ----علي وجهين ال-كفر بترك ما امر الله وكفر البراءة وكفر النعم فاما كفر الجحود فهو الجحود بالربوبية وهو قول من يقول لا رب ولا جنة ولا نار وهو قول صنف م--ن الزنادقة يقال لهم الدهرية وهم الذين يقولون وما يهلكنا الا الدهر وهو دين وضعوه لانفسهم بالاستحسان منهم علي غير تثبت منهم ولا تحقيق لشء مما يقولون قال الله تعالي ان هم الا يظنون ان ذلك كما يقولون وقال تعالي ان الذين كفروا سواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم لا يءمنون يعني بتوحيد الله------ فهذا احد وجوه الكفر واما الوجه الاخر من الجحود علي معرفة وهو ان يجحد الجاحد وهو يعلم ا نه حق قد استقر عنده وقد قال الله	115	-4387847248135453789	663	1256.5	532	717	92.46862030029297	130	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0860	false	-9187868074359889243	0	242	0	1302	1597	300	قبل يستفتحون علي الذين كفروا فلما جاء هم ما عرفوا كفروا به فلعنة الله علي الكافرين فهذا تفسير وجهي الجحود والوجه الثالث من الكفر كفر النعم وذلك قوله تعالي يحكي قول سليمان عليه السلام هذا من فضل ربي ليبلونء -اشكر ام اكفر ومن شكر-فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم وقال------- لءن شكر تم لازيد نكم ولءن كفرتم ان عذابي لشديد وقال فاذكروني اذكر كم واشكروا-لي ولا تكفرون والوجه الرابع من الكفر ترك ما امر الله عز وجل به وهو قول الله عز-وجل واذا اخذنا ميثاقكم لا-تسفكون دماء كم ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتو كم اساري تفادوهم وهو-محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم فكفرهم بترك ما امر الله عزوجل به ونسبهم الي الايمان ولم يقبله منهم ولم ينفعهم عنده فقال فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا-خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون والوجه الخامس من الكفر كفر-البراءة وذلك قو----له عز-وجل يحكي قول ابراهيم عليه السلام كفر نابكم وبدا بيننا وبينكم العدواة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده يعني تبر انامن-كم وقال يذكر ابليس وتبرءته من اولياءه من الانس يوم القيامة اني كفرت بما اشر كتموني من قبل وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا يعني يتبرء بعضكم من بعض	860	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms116	true	-7861699094190185458	12	254	67	1360	1598	300	قبل يستفتحون علي الذين كفروا فلما جاء-هم ما عرفوا كفروا به فلعنة الله علي الكافرين فهذا تفسير وجهي الجحود والوجه الثالث من الكفر كفر النعم وذلك قوله تعالي يحكي قول سليمان------------ هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم وقال سبحانه لءن شكر-تم لازيدنك-م ولءن كفرتم ان عذابي لشديد وقال فاذكروني اذكر-كم واشكروا لي ولا تكفرون والوجه الرابع من الكفر ترك ما امر الله عز وجل به وهو قول الله عز وجل واذ- اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءك-م ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتو-كم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم فكفرهم بترك ما امر الله ------به ونسبهم الي الايمان ولم يقبله منهم ولم ينفعهم عنده فقال فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون والوجه الخامس من الكفر كفر البراءة وذلك قول الله عز وجل يحكي قول ابراهيم عليه السلام كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده يعني تبر-انا منكم وقال يذكر ابليس وتبريه -من اولياءه من الانس يوم القيامة اني كفرت بما اشر-كتمون- من قبل وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا يعني -تبرا بعضكم من بعض	116	-4387847248135453789	1257	2379.0	1028	1323	95.01133728027344	220	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0044	false	-4931350051439763375	137	300	652	1409	1409	300	من ابغض الخل--ق الي الله عزوجل لرجلين رجل وكله الله ------الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشعوف بكلام بدعة قد لهج بالصوم والصلاة فهو فتنة لمن افتتن به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به في حياته وبعد مو-ته حمال خطايا غيره رهن بخطيءته ورجل قمش رجلا----- في جهال الناس عان ب--اغباش الفت---------------------نة قد سماه اشباه الناس عالما ولم يغن فيه يوما سالما بكر فاستكثر------- ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من---- اجن واكتنز من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره وان خالف قاضيا سبقه لم يامن ان ينقض حكمه من ياتي بعده كفعله بمن كان قبله وان نزلت به احدي المبهمات المعضلات هيا لها حشو----ا من رايه ثم قطع به فهو من لبس الشبهات في مثل غزل العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يحسب العلم في شء مما انكر- ولا يري ا---ن وراء ما بلغ فيه مذهبا ان قاس شيءا بشء لم يكذب نظره وان اظلم عليه امر-	44	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms118	true	4971307661643210594	43	226	231	1084	1433	300	ان ابغض الخلاءق الي الله رجلا-------ن رجل وكله الله تعالي الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشغوف بكلام بدعة ودعاء ضلال----------ة فهو فتنة لمن افتتن به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به في حياته وبعد وفاته حمال خطايا غيره رهن بخطيءته ورجل قمش جهلا موضع في جهال الامة عاد في اغباش الفتنة عم بما في عقد الهدنة قد سماه اشباه الناس عالما وليس به--------------- بكر فاستكثر من جمع ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من ماء اجن واكتثر من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره ف-------------------------------------------------------------------------ان نزلت به احدي المبهم---------ات هيا لها حشوا رثا من رايه ثم قطع به فهو من لبس الشبهات في مثل نسج العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا ان اصاب خاف ان يكون قد اخطا وان اخطا رجا ان يكون قد اصاب جاهل خباط جهالات عاش ركاب عشوات لم يعض علي العلم بضرس قاطع يذري الروايات اذراء الريح الهشيم لاملء والله باصدار ما ورد عليه لا يحسب العلم في شء مما انكره ولا يري ان من وراء ما بلغ---- مذهبا لغيره و-----------------------ان اظلم عليه امر	118	-4387847248135453789	576	978.0	447	994	57.94768524169922	110	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0044	false	-4931350051439763375	96	130	459	615	1409	300	محمد بن يحيي عن بعض اصحابه وعلي بن ابراهم عن ابيه عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن ابي عبد-الله عليه السلام وعلي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن محبوب رفعه عن	44	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms119	true	-6892312502433235991	267	300	1345	1494	1494	300	محمد بن يحيي عن بعض اصحابه وعلي بن ابراهيم------- عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن ابي عبد الله عليه السلام وعلي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن محبوب رفعه عن-	119	-4387847248135453789	146	275.0	115	157	92.9936294555664	31	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0044	false	-4931350051439763375	130	300	615	1409	1409	300	امير المءمنين عليه السلام ا-نه قال ان من ابغض الخل--ق الي الله عز-وجل لرجلين رجل وكله الله الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشعوف بكلام بدعة قد لهج بالصوم والصلاة فهو فتنة لمن افتتن به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به في حياته وبعد موته حمال خطايا غيره رهن بخطيءته ورجل قمش رجلا في جهال الناس عان باغباش الفتنة قد سماه اشباه الناس عالما ولم يغن فيه يوما سالما بكر فاستكثر------- ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكتنز من غير طاءل جلس بين الناس قا------ضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره وان خالف قاضيا سبقه لم يامن ان ينقض حكمه من ياتي بعده كفعله بمن كان قبله وان نزلت به احدي المبهمات المعضلات هيا لها حشوا من رايه ثم قطع به فهو من لبس الشبهات في مثل غزل العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا لا يحسب العلم في شء مما انكر ولا يري ان وراء ما بلغ فيه مذهبا ان قاس شيءا بشء لم يكذب نظره وان اظلم عليه امر-	44	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms120	true	6153317349910613914	0	174	0	809	1444	300	امير المءمنين عليه السلام ا نه قال ان من ابغض الخلاءق الي الله عز وجل لرجلين رجل وكله الله الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشعوف بكلام بدعة قد لهج بالصوم والصلاة فهو فتنة لمن افتتن به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به في حياته وبعد موته حمال خطايا غيره رهن بخطيءته ورجل قمش جهلا في جهال الناس عان باغباش الفتنة قد سماه اشباه الناس عالما ولم يغن فيه يوما سالما بكر فاستكثر من جمع ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكتنز من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ماضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره وان خالف قاضيا سبقه لم يامن ان ينقض حكمه من ياتي بعده كفعله بمن كان قبله وان نزلت به احدي المبهمات المعضلات هيا لها حشوا من رايه ثم قطع ---فهو من لبس الشبهات في مثل غزل العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا لا يحسب العلم في شء مما انكر ولا يري ان وراء ما بلغ فيه مذهبا ان قاس شيءا بشء لم يكذب نظره وان اظلم عليه امر	120	-4387847248135453789	789	1535.5	621	812	97.16748809814453	167	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0045	false	-5328648935955050313	0	70	0	349	1457	300	اكتتم به لما يعلم من جهل نفسه لكيلا يقال له لا يعلم ثم جسر فقضي فهو مفتاح عشوات ركاب شبهات خباط جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض في العلم بضرس قاطع فيغنم يذري الروايات ذرو الريح الهشيم تبكي منه المواريث وتصرخ منه الدماء يستحل بقضاءه الفرج الحرام ويحرم بقضاءه الفرج الحلال لا ملء باصدار ما عليه ورد ولا هو اهل لما منه فرط من ادعاءه علم الحق	45	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms120	true	6153317349910613914	174	243	809	1157	1444	300	اكتتم به لما يعلم من جهل نفسه لكيلا يقال له لا يعلم ثم جسر فقضي فهو مفتاح عشوات ركاب شبهات خباط جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض في العلم بضرس قاطع فيغنم يذري الروايات ذرو الريح الهشيم تبكي منه المواريث وتصرخ منه الدماء يستحل بقضاءه الفرج الحرام ويحرم بقضاءه الفرج الحلال لا-ملء باصدار ما عليه ورد ولا هو اهل لما منه فرط من ادعاءه علم الحق	120	-4387847248135453789	348	691.0	279	349	99.71347045898438	68	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0769	false	9208784378237046623	223	256	1065	1219	1421	300	محمد بن مسلم قال سمعت ابا عبدا-لله عليه السلام يقول اتري لا اعرف خيار كم من شراركم بلي والله وان شراركم من احب ان يوطا عقبه ا-نه لابد من كذاب او عاجز الراي	769	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms121	true	3681040613482656614	99	133	481	636	1416	300	محمد بن مسلم قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اتري لا اعرف خياركم- من شراركم بلي والله وان شراركم من احب ان يوطا عقبه ا نه لابد من كذاب او عاجز الراي	121	-4387847248135453789	150	291.0	118	156	96.15384674072266	32	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0769	false	9208784378237046623	68	143	329	689	1421	300	عن ابي حمزة الثمالي قال قال لي ابو-عبد-الله عليه السلام اياك والرءاسة واياك ان تطا اعقاب الرجال قال قلت جعلت فداك اما الرءاسة فقد عرفتها واما ان اطا اعقاب الرجال فما ثلثا ما في يدي الا مما وطءت اعقاب الرجال فقال لي ليس حيث تذهب اياك ان تنصب رجلا دون الحجة فتصدقه في كل ما قال 6 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن ابي الربيع الشامي عن ابي جعفر عليه السلام	769	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms121	true	3681040613482656614	41	109	204	528	1416	300	عن ابي حمزة الثمالي قال قال--- ابو عبد الله عليه السلام اياك والرءاسة واياك ان تطا اعقاب الرجال قال قلت جعلت فداك اما الرءاسة فقد عرفتها واما ان اطا اعقاب الرجال فما ثلثا ما في يدي الا مما وطءت اعقاب الرجال فقال لي ليس حيث تذهب اياك ان تنصب رجلا دون الحجة فتصدقه في كل ما قال و----------------عن محمد بن مسلم --قال سمعت اب-----------------ا عبد الله عليه السلام	121	-4387847248135453789	304	543.0	239	362	83.97789764404297	60	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0796	false	8672703533451725796	197	272	912	1272	1406	300	عن ابي حمزة الثمالي قال قال لي ابو-عبد-الله عليه السلام اياك والرءاسة واياك ان تطا اعقاب الرجال قال قلت جعلت فداك اما الرءاسة فقد عرفتها واما ان اطا اعقاب الرجال فما ثلثا ما في يدي الا مما وطءت اعقاب الرجال فقال لي ليس حيث تذهب اياك ان تنصب رجلا دون الحجة فتصدقه في كل ما قال 6 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن ابي الربيع الشامي عن ابي جعفر عليه السلام	796	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms121	true	3681040613482656614	41	109	204	528	1416	300	عن ابي حمزة الثمالي قال قال--- ابو عبد الله عليه السلام اياك والرءاسة واياك ان تطا اعقاب الرجال قال قلت جعلت فداك اما الرءاسة فقد عرفتها واما ان اطا اعقاب الرجال فما ثلثا ما في يدي الا مما وطءت اعقاب الرجال فقال لي ليس حيث تذهب اياك ان تنصب رجلا دون الحجة فتصدقه في كل ما قال و----------------عن محمد بن مسلم --قال سمعت اب-----------------ا عبد الله عليه السلام	121	-4387847248135453789	304	543.0	239	362	83.97789764404297	60	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0797	false	851549198333565872	52	85	241	395	1398	300	محمد بن مسلم قال سمعت ابا عبدا-لله عليه السلام يقول اتري لا اعرف خيار كم من شراركم بلي والله وان شراركم من احب ان يوطا عقبه ا-نه لابد من كذاب او عاجز الراي	797	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms121	true	3681040613482656614	99	133	481	636	1416	300	محمد بن مسلم قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اتري لا اعرف خياركم- من شراركم بلي والله وان شراركم من احب ان يوطا عقبه ا نه لابد من كذاب او عاجز الراي	121	-4387847248135453789	150	291.0	118	156	96.15384674072266	32	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0032	false	-4018868020435942826	0	117	0	553	1398	300	النهي عن القول بغير علم 1 محمد بن يحيي عن احمد وعبدا-لله ابني محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن مفضل بن يزيد قال قال لي ابو-عبد-الله عليه السلام انهاك عن خصلتين فيهما هلاك الرجال انهاك ---ان تدين الله بالباطل وتفتي الناس بما لا تعلم 2 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي بن عبيد عن يونس بن عبد-الرحمن عن عبد-الرحمن بن الحجاج قال قال لي ابو-عبد-الله عليه السلام اياك وخصلتين ففيهما هلك من هلك اياك ان تفتي الناس برايك او تدين بما لا تعلم 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحس-ن بن محبوب عن -علي ابن رءاب عن ابي عبيدة الحذاء عن ابي ج--------------------------------------------------------عفر عليه السلام	32	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms123	true	-4988836174776145594	38	162	183	751	1378	300	النهي عن القول بغير علم-- محمد بن يحيي عن احمد وعبد الله ابني محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن مفضل بن يزيد قال قال--- ابو عبد الله عليه السلام انهاك عن خصلتين فيهما هلاك الرجال انهاك عن ان تدين الله بالباطل وتفتي الناس بما لا تعلم-- علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي بن عبيد عن يونس بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن الحجاج قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام اياك وخصلتين ففيهما هلك من هلك اياك ان تفتي الناس برايك وت--دين بما لا تعلم------------------------------------------ الحسين بن مح-مد عن معلي -بن محمد عن علي بن اسباط عن جعفر بن سماعة عن غير واحد عن ابان عن زرارة بن اعين قال سالت ابا جعفر عليه السلام	123	-4387847248135453789	472	798.5	373	621	76.00643920898438	92	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0033	false	-3227624809669022145	0	172	0	796	1392	300	غير واحد عن ابان عن زرارة بن اعين قال سالت ابا جعفر عليه السلام ما حق الله علي العباد قال ان يقولوا ما يعلمون ويقفوا عند ما لا يعلمون 8 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن يونس بن عبدالرحمن عن ابي يعقوب اسحاق بن عبدال-له عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ان الله خص عباده بايتين من كتابه ان لا يقولوا حتي يعلموا ولا يردوا ما لم يعلموا وقال عز-وجل الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق وقال بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما ياتهم تاويله ------------9 علي بن -ابراهيم ع-ن محمد بن عيسي عن يونس عن داود بن فرقد عمن حدثه عن ابن شبرمة قال ما ذكرت حديثا سمعته عن جعفر بن م-------------------------------------حمد عليه السلام الا كاد ان يتصدع قلبي قال حدثني ابي عن جدي عن رسول الله صلي الله عليه واله قال ابن شبرمة واقسم بالله ما كذب ابوه علي جده ولا جده علي رسول الله صلي الله عليه واله قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من عمل	33	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms123	true	-4988836174776145594	148	279	687	1286	1378	300	غير واحد عن ابان عن زرارة بن اعين قال سالت ابا جعفر عليه السلام ما حق الله علي العباد قال ان يقولوا ما يعلمون ويقفوا---- ما لا يعلمون-- علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن يونس عن -------------ابي يعقوب اسحاق بن عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله خص عباده بايتين من كتابه ان لا يقولوا حتي يعلموا ولا يردوا ما لا يعلمون وقال عز وجل الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق وقال بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما ياتهم تاويله وفي الكافي في باب من عمل بغير علم محمد بن يحيي عن احمد---------------------------------------------------------------------- بن محمد عن ابن فضال عمن رواه عن ابي عبد الله عليه السلام ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من عمل	123	-4387847248135453789	518	904.0	402	850	60.94117736816406	103	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0034	false	-8390607480890025133	0	40	0	179	1425	300	عن ابن فضال عمن رواه عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من عمل علي غير علم كان ما يفسد اكثر مما يصلح-------------- باب استعمال العلم 1 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد	34	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms123	true	-4988836174776145594	258	300	1193	1378	1378	300	عن ابن فضال عمن رواه عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من عمل علي غير علم كان ما يفسد اكثر مما يصلح وفي الكافي في --------باب النوادر محمد بن يحيي عن احمد بن محمد-	123	-4387847248135453789	163	300.0	126	194	84.02062225341797	36	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0039	false	-4686844900619445339	113	300	569	1455	1455	300	بن عيسي عن علي بن النعمان عن عبدا-لله بن مسكان عن داود بن فرقد عن ابي سعيد الزهري عن ابي جعفر عليه السلام قال الوقوف عند الشبهة خير من الاقتحام في الهلكة وتركك حديثا لم تروه خير من روايتك حديثا لم تحصه 0 1 محمد عن احمد عن --------ابن فضال عن ابن بكير عن حمزة ب-ن الطيار ا-نه عرض علي ابي عبد-الله عليه السلام بعض خطب ابيه حتي اذا بلغ موضعا منها قال له كف واسكت ثم قال ابو-عبد-الله عليه السلام لا يسعكم فيما ينزل بكم مما لا تعلمون الا الكف عنه والتثبت والرد الي اءمة الهدي حتي يحملوكم فيه علي القصد ويجلوا عنكم فيه العمي ويعرفوكم فيه الحق قال الله تعالي فاسءلوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون 11 علي بن ابراهيم عن ابيه عن القاسم بن محمدعن المنقري عن سفيان بن عيينة قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول وجدت علم الناس كله في اربع اولها ان تعرف ربك والثاني ان تعرف ما صنع بك والثالث ان تعرف ما اراد منك والرابع ان تعرف ما يخرجك من دينك 12 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم قال قلت لابي-	39	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms124	true	3064599944984230152	0	139	0	649	1420	300	بن عيسي عن علي بن النعمان عن عبد الله بن مسكان عن داود بن فرقد عن ابي سعيد الزهري عن ابي جعفر عليه السلام قال الوقوف عند الشبهة خير من الاقتحام في الهلكة وتركك حديثا لم تروه خير من روايتك حديثا لم تحصه---- محمد عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن حمزة ابن الطيار ا نه عرض علي ابي عبد الله عليه السلام بعض خطب ابيه حتي اذا بلغ موضعا منها قال--- كف واسكت ثم قال ابو عبد الله عليه السلام لا يسعكم فيما ينزل بكم مما لا تعلمون الا الكف عنه والتثبت والرد الي اءمة الهدي حتي يحملوكم فيه علي القصد ويجلوا عنكم فيه العمي ويعرفوكم فيه الحق قال الله تعالي فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون--- علي بن ابراهيم عن ابيه ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم قال قلت لابي	124	-4387847248135453789	630	1202.5	499	901	69.92230987548828	129	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0040	false	6809250263178229871	0	25	0	123	1463	300	عبد-الله عليه السلام ما حق الله علي خلقه فقال ان يقولوا ما يعلمون ويكفوا عما لا يعلمون فاذا فعلوا ذلك فقد ادوا الي الله حقه	40	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms124	true	3064599944984230152	139	165	649	772	1420	300	عبد الله عليه السلام ما حق الله علي خلقه -قال ان يقولوا ما يعلمون ويكفوا عما لا يعلمون فاذا فعلوا ذلك فقد ادوا الي الله حقه	124	-4387847248135453789	122	234.0	97	124	98.38710021972656	25	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0046	false	9006275768700838479	11	88	48	404	1403	300	محمد بن يحيي عن احمد -بن محمد عن الوشاء عن مثني الحناط عن ابي بصير قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ترد علينا اشياء ليس نعرفها في كتاب الله ولا سنة فننظر فيها فقال لا اما انك ان اصبت لم تءجر وان اخطات---- كذبت علي الله عز وجل 12 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن عمر بن ابان الكلبي عن عبدالرحيم القصي-------------------------ر عن ابي عبدالله عليه السلام ----قال قال	46	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms124	true	3064599944984230152	191	262	923	1246	1420	300	محمد بن يحيي عن احمد ابن محمد عن الوشاء عن مثني الحناط عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ترد علينا اشياء ليس نعرفها في كتاب الله ولا سنة فننظر فيها فقال لا اما انك ان اصبت لم تءجر وان اخطات فقد كذبت علي الله عز وجل ---------------------------------------------علي ----------------بن ابراهيم عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة قال حدثني جعفر عن ابي-------ه عليه السلام ان عليا قال	124	-4387847248135453789	259	444.5	201	391	66.24040985107422	52	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0047	false	-8622894167628575771	74	164	353	775	1407	300	عن احمد -بن محمد عن عثمان بن عيسي قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن القياس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال مالكم والقياس ان الله لا يسال كيف احل وكيف حرم 17 ---------------علي بن ابراهيم عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة قال حدثني جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا صلوات الله عليه قال من نصب نفسه للقياس لم يزل دهره في التباس ومن دان الله بالراي لم يزل دهره في ارتماس قال وقال ابوجع-فر عليه السلام من افتي الناس برايه فقد دان الله بما لا يعلم ومن دان الله بما	47	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms124	true	3064599944984230152	194	300	936	1420	1420	300	عن احمد ابن محمد -----------------------------------------------------عن الوشاء عن مثني الحناط عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ترد علينا اشياء ليس نعرفها في كتاب الله ولا سنة فننظر فيها فقال لا اما انك--- ان اصبت لم تءجر وان اخطات فقد كذبت علي الله عز وجل علي بن ابراهيم عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة قال حدثني جعفر عن ابيه عليه-- السلام ان عليا ق----------------ال من نصب نفسه للقياس لم يزل دهره في التباس ومن دان الله بالراي لم يزل دهره في ارتماس قال وقال ابو جعفر عليه السلام من افتي الناس برايه فقد دان الله بما لا يعلم ومن دان الله بما-	124	-4387847248135453789	308	538.5	238	559	55.098388671875	60	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0032	false	-4018868020435942826	145	182	688	867	1398	300	عن الحسن بن علي الوشاء عن ابان الاحمر عن زياد بن ابي رجاء عن ابي جعفر عليه السلام قال ما علمتم فقولوا وما لم تعلموا فقولوا الله اعلم ان الرجل لينتزع الاية من القران يخر فيها ابعد	32	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms125	true	7063975078585034221	263	300	1277	1453	1453	300	عن الحسن بن علي الوشاء عن ابان الاحمر عن زياد بن ابي رجاء عن ابي جعفر عليه السلام قال ما علمتم فقولوا وما لم تعلموا فقولوا الله اعلم ان الرجل لينتزع --اية من القران يخر فيها ابعد-	125	-4387847248135453789	176	341.5	140	179	98.32402038574219	35	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0033	false	-3227624809669022145	49	226	226	1053	1392	300	عن ابي عبدالله عليه السلام قال--- ان الله خص عباده بايتين من------------------------------ كتابه ان لا يقولوا حتي يعلموا ولا يردوا ما لم يعلموا وقال عزوجل الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ا-----ن لا يقولوا علي الله الا الحق وقال بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما ياتهم تاويله 9 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس-------------- عن داود بن فرقد عمن حدثه عن ابن شب--------رمة قال ما -ذكرت حديثا سمعته عن جعفر بن محمد عليه السلام الا كاد ان يتصدع قلبي قال حدثني ابي عن جدي عن رسول الله صلي الله عليه واله قال ابن شبرمة واقسم بالله ما كذب ابوه علي جده ولا ----جده علي رسول الله صلي الله عليه واله قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من عمل بالمقاءيس فقد هلك واهلك ومن افتي الناس بغير علم وهو لا يعلم الناسخ من المنسوخ والمحكم من المتشابه فقد هلك واهلك باب من عمل بغير علم 1 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن ابي--------------------------------------ه عن محمد بن---- سنان عن طلحة بن زيد قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول العامل	33	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms125	true	7063975078585034221	144	283	718	1366	1453	300	عن ابي ---جعفر عليه السلام قال لو ان ال------عباد اذا جهلوا وقفوا لم يجحدوا ولم يكفروا وفي ---------------------------------------------------------------------------------------كتاب المحاسن للبرقي في باب النهي عن القول والفتيا بغير علم عنه عن ابيه------------------------------------------------------- عن يونس بن عبد الرحمن عن داود بن فرقد عمن حدثه عن عبد الله بن شبرمة قال ما اذكر- حديثا سمعته من جعفر بن محمد ------------الا كاد ان يتصدع قلبي قال قال ا--بي عن جدي عن رسول الله صلي الله عليه واله قال ابن شبرمة واقسم بالله ما كذب ابوه علي جده ولا كذب جده علي رسول الله فقال ------------------قال رسول الله صلي الله عليه واله من عمل بالمقاءيس فقد هلك واهلك ومن افتي الناس--------- وهو لا يعلم الناسخ من المنسوخ والمحكم من المتشابه فقد هلك واهلك وعن----------------------------------------------------------------ه عن الحسن بن علي الوشاء عن ابان الاحمر عن زياد بن ابي رجاء عن ابي جعفر------------------------ عليه السلام قال ما -----	125	-4387847248135453789	445	658.5	341	934	47.64453887939453	82	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0032	false	-4018868020435942826	94	208	451	982	1398	300	عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن محبوب عن علي ابن رءاب عن ابي عبيدة الحذاء عن ابي جعفر عليه السلام قال من افتي الناس--------------------------------------------------------------------- بغير علم ولا هدي لعنته ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب ولحقه وزر من عمل بفتياه 4 عدة من اصحابنا عن احمد -بن محمد بن خالد عن الحسن بن علي الوشاء عن ابان الاحمر عن زياد بن ابي رجاء عن ابي جعفر عليه السلام قال ما علمتم فقولوا وما لم تعلموا فقولوا الله اعلم ان الرجل لينتزع الاية من القران يخر فيها ابعد ما بين السماء والارض 5 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسي عن ربعي بن عبدالله عن محمد بن مسل-------------------------------------------------م عن ابي	32	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms126	true	-5826600955715168264	41	144	199	675	1398	300	عن ابيه عن محمد بن سنان عن---------------------- ابن بكير عن زرارة عن -----------ابي جعفر عليه السلام قال لو ان العباد اذا جهلوا وقفوا لم يجحدوا ولم يكفروا وفي الكافي في باب النهي عن القول بغير علم--------------------------------------------------------------------- عدة من اصحابنا عن احمد ابن محمد بن خالد عن الحسن بن علي الوشاء عن ابان الاحمر عن زياد بن ابي رجاء عن ابي جعفر عليه السلام قال ما علمتم فقولوا وما لم تعلموا فقولوا الله اعلم ان الرجل لينتزع الاية من القران يخر فيها ابعد ما بين السماء والارض عل--------------------------------------------------------ي بن ابراهي----------------م عن محمد بن عيسي عن يونس بن داود بن فرقد عمن حدثه عن ابن	126	-4387847248135453789	317	531.5	243	650	48.769229888916016	61	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0033	false	-3227624809669022145	97	224	461	1041	1392	300	علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن داود بن فرقد عمن حدثه عن ابن شبرمة قال ما ذكرت- حديثا سمعته عن جعفر بن محمد عليه-- السلام الا كاد ان يتصدع قلبي قال حدثني ابي عن جدي عن رسول الله صلي الله عليه واله قال ابن شبرمة واقسم بالله ما كذب ابوه علي جده ولا جده علي رسول الله صلي الله عليه واله قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من عمل بالمقاءيس فقد هلك واهلك ومن افتي الناس بغير علم وهو لا يعلم الناسخ من المنسوخ والمحكم من المتشابه فقد هلك واهلك باب من عمل بغير علم 1 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد ع---------------------------------------ن ابيه عن محمد بن سنان عن طلحة بن زيد قا----ل سمعت ابا عبد-الله عليه السلام	33	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms126	true	-5826600955715168264	127	236	604	1102	1398	300	علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس بن داود بن فرقد عمن حدثه عن ابن شبرمة قال ما ذكرته حديثا سمعته من جعفر بن محمد عليهما السلام الا كاد ان يتصدع قلبي قال حدثني ابي عن جدي عن رسول الله صلي الله عليه واله قال ابن شبرمة واقسم بالله ما كذب ابوه علي جده ولا جده علي رسول الله صلي الله عليه واله قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من عمل بالمقاءيس فقد هلك واهلك وفي كتاب المحاسن في-------------------------------------------------------------------- باب التثبت----------------------------- احمد ب----------------ن ابي عبد الله البرقي عن ابن فضال عن ابن بكير عن حمز----------------ة بن طيار انه عرض علي ابي عبد الله عليه السلام	126	-4387847248135453789	412	726.0	317	627	65.70973205566406	83	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0039	false	-4686844900619445339	160	215	787	1052	1455	300	عن ابن فضال عن ابن بكير عن حمزة بن الطيار انه عرض علي ابي عبد-الله عليه السلام بعض خطب ابيه حتي اذا بلغ موضعا منها قال له كف واسكت ثم قال ابو-عبد-الله عليه السلام-------------------- لا يس-عكم فيما ينزل بكم مما لا تعلمون الا الكف عنه والتثبت والرد--- الي اءمة الهدي حتي يحملوكم فيه علي القصد	39	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms126	true	-5826600955715168264	218	279	1025	1306	1398	300	عن ابن فضال عن ابن بكير عن حمزة بن --طيار انه عرض علي ابي عبد الله عليه السلام بعض خطب ابيه حتي اذا بلغ موضعا منها قال له كف ---------قال ابو عبد الله عليه السلام اكتب فاملي عليه انه لا ينفعكم فيما ينزل بكم مما لا تعلمون الا الكف عنه والتثبت فيه ورده الي اءمة الهدي حتي يحملوكم فيه علي القصد	126	-4387847248135453789	248	436.5	195	292	84.93150329589844	52	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0048	false	-4743681660522462749	150	295	711	1374	1394	300	باب الرد الي الكتاب والسنة وا-نه ليس شء من الحلال والحرام وجميع ما يحتاج----- الناس اليه الا وقد جاء فيه كتاب او سنة 1 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن حديد عن مرازم عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان الله تبارك وتعالي انزل في القران تبيان كل شء حتي والله ما ترك الله شيءا يحتاج اليه العباد حتي لا يستطيع عبد يقول لو كان هذا انزل في القران الا وقد انزله الله فيه 2 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن حسين بن المنذر عن عمر بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول ان الله تبارك وتعالي لم يدع شيءا يحتاج اليه الامة الا انزله في كتابه وبينه لرسوله صلي الله عليه واله وجعل لكل شء حدا وجعل عليه دليلا يدل عليه وجعل علي من تعدي ذلك الحد حدا --3 علي عن	48	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms127	true	5022870329535346974	169	243	827	1174	1443	300	باب الرد الي الكتاب والسنة وا نه ليس شء من الحلال والحرام وجميع ما تحتاج اليه الناس الا -----وقد جاء فيه كتاب او سنة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمر بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول ان الله تبارك تع-الي لم يدع شيءا تحتاج اليه الامة الا انزله في كتابه وبينه لرسوله صلي الله عليه واله وجعل لكل شء حدا وجعل عليه دليلا يدل عليه وجعل علي من تعدي ذلك الحد حدا وعن سليمان	127	-4387847248135453789	329	619.5	258	671	49.03129577636719	65	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0049	false	-5224939937224515785	1	44	3	211	1428	300	سليمان بن هارون قال سمعت ابا عبدال-له عليه السلام يقول ما خلق الله------- حلالا ولا حراما الا وله حد كحد الدار فما كان من الطريق فهو من الطريق وما كان من الدار فهو من الدار حتي ارش الخدش فما سواه والجلدة ونصف الجلدة	49	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms127	true	5022870329535346974	242	288	1167	1383	1443	300	سليمان بن هارون قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ما خلق الله عز وجل حلالا ولا حراما الا وله حد كحد الدار فما كان من الطريق فهو من الطريق وما كان من الدار فهو من الدار حتي ارش الخدش فما سواه والجلدة ونصف الجلدة	127	-4387847248135453789	206	403.0	163	216	95.37036895751953	43	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0046	false	9006275768700838479	81	300	369	1403	1403	300	عن ابي عبدالله ع---ليه السلام قال ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال رسول الله صلي الله عليه واله كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار 13 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي بن عبيد عن يونس بن عبدالرحمن عن سماعة بن مهران عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال قلت اصلحك الله انا نجتمع فنتذاكر ما عندنا فلا يرد علينا شء الا وعندنا فيه شء مسطر وذلك مما انعم الله به علينا بكم ثم يرد علينا الشء الصغير ليس عندنا فيه شء فينظر بعضنا الي بعض وعندنا ما يشبهه فنقيس علي احسنه فقال ومالكم وللقياس انما هلك من هلك من قبلكم بالقياس ثم قال اذا جاء كم ما تعلمون فقولوا به وان جاءكم ما لا تعلمون فها واهوي بيده الي فيه ثم قال لعن الله ابا حنيفة كان يقول قال علي وقلت انا وقالت الصحابة وقلت ثم قال اكنت تجلس اليه فقلت لا ولكن هذا كلامه فقلت اصلحك الله اتي رسول الله صلي الله عليه واله الناس بما يكتفون به في عهده -قال نعم وما يحتاجون اليه الي يوم القيامة فقلت فضاع من ذلك شء فقال لا هو عند اهله 14 عنه عن محمد عن يونس عن ابان عن ابي شيبة قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول ضل علم ابن شبرمة عند الجامعة املاء رسول الله صلي الله عليه واله وخط علي عليه السلام بيده ان الجامعة لم تدع لاحد كلاما فيها-	46	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms128	true	-3661593478874969266	76	197	360	929	1457	300	عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال قلت له اكل شء في كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه واله او يقولون فيه قال بل كل شء في كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه واله وفي باب البدع والراي والمقاءيس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سماعة بن مهران عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال قلت اصلحك ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اتي رسول الله صلي الله عليه واله------ بما يكتفون به في عهده فقال نعم وما يحتاجون اليه الي يوم القيامة فقلت فضاع من ذلك شء فقال لا هو عند اهله وعن ------------------------------ابي شيبة قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ضل علم ابن شبرمة عند الجامعة املاء رسول الله صلي الله عليه واله وخط علي عليه السلام بيده ان الجامعة لم تدع لاحد كلاما فيها	128	-4387847248135453789	396	605.5	313	1194	33.165828704833984	79	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0047	false	-8622894167628575771	248	279	1149	1313	1407	300	عبد-الله عليه السلام عن الحلال والحرام فقال حلال محمد حلال ابدا الي يوم القيامة وحرامه حرام ابدا الي يوم القيامة لا يكون غيره ولا يجيء غيره وقال قال ع------------لي عليه السلام	47	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms128	true	-3661593478874969266	0	35	0	176	1457	300	عبد الله عليه السلام عن الحلال والحرام فقال حلال محمد حلال ابدا الي يوم القيامة وحرامه حرام ابدا الي يوم القيامة لا يكون غيره ولا يج-ء غيره وعن حماد عن ابي عبد الله عليه السلام	128	-4387847248135453789	156	284.5	126	177	88.13558959960938	28	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0049	false	-5224939937224515785	192	257	882	1204	1428	300	المعلي بن خنيس قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام ما من امر يختلف فيه اثنان الا وله اصل في كتاب الله عزوجل ولكن لا تبلغه عقول الرجال 7 محمد بن يحيي عن بعض اصحابه عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن ابي عبدال------له عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام ايها الناس ان الله تبارك وتعالي ارسل اليكم الرسول صلي الله عليه واله	49	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms128	true	-3661593478874969266	47	96	225	450	1457	300	المعلي بن خنيس قال قال ابو عبد الله عليه السلام ما من امر يختلف فيه اثنان الا وله اصل في كتاب الله------ ولكن لا تبلغه عقول الرجال وعن سماع-----------------------------------------------------ة عن ابي ---الحسن موسي عليه السلام قال قلت له اكل شء في كتاب الله وسنة نبيه------------------------------------------- صلي الله عليه واله	128	-4387847248135453789	176	263.5	138	330	53.33333206176758	35	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0022	false	1763660909431980539	15	126	60	611	1427	300	احمد بن محمد ابن عيسي جميعا عن ابن محبوب عن هشام بن سالم عن ابي حمزة عن ابي اسحاق السبيعي عمن حدثه قال سمعت امير المءمنين------------ يقول ايها الناس اعلموا ان كمال الدين طلب العلم والعمل به الا وان طلب العلم اوجب عليكم من طلب المال ان المال مقسوم مضمون لكم قد قسمه عادل بينكم وضمنه وسيفي لكم والعلم مخزون عند اهله وقد امرتم بطلبه من اهله فاطلبوه 5 عدة من اصحابنا عن احمد بن مح------------------------------------------------مد ال-برقي عن ---يعقوب بن --------يزيد عن ابي عبد-الله رجل من اصحابنا رفعه قال قال ابوعبدالله عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه واله طلب-- العلم فريضة وفي حديث اخر قال قال ابوعبدالله ع------------------------------------------------ليه السلام	22	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms129	true	-4981315616724820854	0	125	0	610	1438	300	احمد بن محمد -بن عيسي جميعا عن ابن محبوب عن هشام بن سالم عن ابي حمزة عن ابي اسحاق السبيعي عمن حدثه قال سمعت امير المءمنين عليه السلام يقول ايها الناس اعلموا ان كمال الدين طلب العلم والعمل به الا وان طلب العلم اوجب عليكم من طلب المال ان المال مقسوم مضمون لكم قد قسمه عادل بينكم وضمنه وسيفي لكم والعلم مخزون عند اهله وقد امرتم بطلبه من اهله فاطلبوه وفي الكافي في باب سءال العالم وتذاكره علي بن محمد عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمد الاشعري عن عبد الله بن ميمون القداح عن ابي عبد الله عليه الس---------------------------------------لام قال------------------------ قال ان هذا العلم عليه قفل ومفتاحه المسالة علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام	129	-4387847248135453789	397	702.5	314	674	58.902076721191406	75	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0030	false	868216897935304724	55	133	263	645	1444	300	باب سءال العالم وتذاكره 1 علي ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن مجدور اصابته جنابة فغسلوه فمات قال قتلوه الا سالوا فان دواء العي السءال 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة ومحمد بن مسلم وبريد العجلي قالوا قال ابو-عبد-الله عليه السلام لحمران -بن اعين في شء ساله انما يهلك الناس لا-نهم لا يسالون	30	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms129	true	-4981315616724820854	73	168	360	807	1438	300	باب سءال العالم وتذاكره-- علي بن محمد عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمد الاشعري عن عبد الله بن ميمون القداح عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال ان هذا العلم عليه قفل ومفتاحه المسالة علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي ---------عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام مثله محمد---------------------------------------------------------------------------------- بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة ومحمد بن مسلم وبريد العجلي قالوا قال ابو عبد الله عليه السلام لحمران ابن اعين في شء ساله انما يهلك الناس لا نهم لا يسالون	129	-4387847248135453789	271	445.5	214	540	50.185184478759766	54	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0167	false	4421326868176056399	115	300	589	1540	1540	300	ابو-محمد القاسم بن العلاء رحمه الله رفعه عن عبد-العزيز بن مسلم قال---------------- كنا م--ع الرضا عليه السلام بمرو فاجتمعنا في الجامع-------- يوم الجمعة في بدء مقدمنا فاداروا---- امر الامامة وذكروا كثرة اختلاف الناس فيها فدخلت علي سيدي------------- عليه السلام فاعلمته خو---ض الناس فيه فتبسم عليه السلام ثم قال يا عبد-العزيز جهل القوم وخدعوا عن اراءهم ان الله عز-وجل لم يقبض نبيه صلي الله عليه واله حتي اكمل له الدين وانزل عليه القران فيه تبيان كل شء -بين فيه الحلال والحرام والحدود والاحكام وجميع ما يحتاج اليه الناس كملا فقال عز-وجل ما فرطنا في الكتاب من شء وانزل في حجة الوداع وه---ي اخر عمره صلي الله عليه واله اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا وامر الامامة من تمام الدين ولم يمض صلي- الله عليه واله حتي بين لامته معالم دينهم واوضح لهم سبيلهم وتركهم علي قصد سبيل الحق واقام لهم عليا عليه السلام علما وامام- وما ترك لهم شيءا يحتاج اليه الامة الا بينه فمن زعم ان الله عز-وجل لم يكمل دينه فقد رد كتاب الله ومن رد كتاب الله فهو كافر به هل يعرفون قدر الامامة ومحلها من الامة فيجوز-	167	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms130	true	5072338839008446505	18	212	87	1060	1568	300	ابو محمد القاسم بن العلاء--------------- عن عبد العزيز بن مسلم قال كنا في ايام علي بن- موسي الرضا عليه السلام بمرو فاجتمعنا في مسجد جامعها في يوم الجمعة في بدء مقدمنا فادار الناس امر الامامة وذكروا كثرة اختلاف الناس فيها فدخلت علي سيدي ومولاي الرضا عليه السلام فاعلمته ما خاض الناس فيه فتبسم عليه السلام ثم قال يا عبد العزيز جهل القوم وخدعوا عن دين-هم ان الله عز وجل لم يقبض نبيه صلي الله عليه واله حتي اكمل له الدين وانزل عليه القران فيه تفصيل كل شء وبين فيه الحلال والحرام والحدود والاحكام وجميع ما تحتاج اليه الناس كملا فقال عز وجل ما فرطنا في الكتاب من شء وانزل في حجة الوداع وهي في اخر عمره صلي الله عليه واله اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا وامر الامامة من تمام الدين ولم يمض عليه السلام --------حتي بين لامته معالم دينهم واوضح لهم سبيله- وتركهم علي قصد----- الحق واقام لهم عليا عليه السلام علما واماما وما ترك---- شيءا تحتاج اليه الامة الا بينه فمن زعم ان الله عز وجل لم يكمل دينه فقد رد كتاب الله ومن رد كتاب الله فهو كافر ف--هل يعرفون قدر الامامة ومحلها من الامة فيجوز	130	-4387847248135453789	888	1614.0	713	1010	87.92079162597656	164	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0168	false	-8914061220299588938	254	293	1411	1648	1695	300	ان الامامة اس الاسلام النامي وفرعه السامي بالامام تمام الصلاة والزكاة والصيام والحج والجهاد وتوفير الفء والصدقات وامضاء الحدود والاحكام ومنع الثغور والاطراف الامام يحل حلال الله ويحرم حرام الله ويقيم حدود الله ويذب عن دين الله ويدعو الي	168	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms130	true	5072338839008446505	261	300	1333	1568	1568	300	ان الامام- اس الاسلام النامي وفرعه السامي بالامام تمام الصلاة والزكاة والصيام والحج والجهاد وتوفير الفء والصدقات وامضاء الحدود والاحكام ومنع الثغور والاطراف الامام يحل حلال الله ويحرم حرام الله ويقيم حدود الله ويذب عن دين الله ويدعو الي-	130	-4387847248135453789	235	460.0	197	237	99.15612030029297	37	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0168	false	-8914061220299588938	0	46	0	264	1695	300	فيها اختيارهم ان الامامة اجل قدرا واعظم شانا واعلا مكانا وامنع جانبا وابعد غورا من ان يبلغها الناس بعقولهم او--- ينالوها باراءهم او يقيموا اماما باختيارهم ان الامامة خص الله عز-وجل بها ابراهيم الخليل عليه السلام بعد النبوة والخلة مرتبة ثالثة وفضيلة شرفه بها واشاد بها	168	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms130	true	5072338839008446505	212	260	1060	1327	1568	300	فيها اختيارهم ان الامامة اجل قدرا واعظم شانا واعلي مكانا وامنع جانبا وابعد غورا من ان تبلغه- الناس بعقولهم او ان ينالوها باراءهم او يقيموا اماما باختيارهم ان الامامة خص الله عز وجل بها ابراهيم الخليل عليه السلام بعد النبوة والخلة مرتبة ثالثة وفضيلة شرفه بها واشاد بها	130	-4387847248135453789	261	504.0	215	268	97.3880615234375	45	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0049	false	-5224939937224515785	178	218	824	1011	1428	300	عن ا-حمد بن محمد عن ابن فضال عن ثعلبة بن ميمون عمن حدثه عن المعلي بن خنيس قال قال ابو-عبدال-له عليه السلام ما من امر يختلف فيه اثنان الا وله اصل في كتاب الله عزوجل ولكن لا تبلغه عقول الرجال	49	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms131	true	2956473063842076055	187	227	1005	1184	1572	300	عن الحسن بن علي -----بن فضال عن ثعلبة بن ميمون عمن حدثه عن المعلي بن خنيس قال قال ابو عبد الله عليه السلام ما من امر يختلف فيه اثنان الا وله اصل في كتاب الله------ ولكن لا تبلغه عقول الرجال	131	-4387847248135453789	168	307.5	131	190	88.42105102539062	35	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0169	false	-9205090243855988375	124	163	780	967	1724	300	الامام واحد دهره لا يدانيه احد ولا يعادله عالم ولا يوجد منه بدل ولا له مثل ولا نظير مخصوص بالفضل كله من غير طلب منه له ولا اكتساب بل اختصاص من المفضل الوهاب فمن ذا الذي يبلغ معرفة الامام	169	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms131	true	2956473063842076055	7	42	47	222	1572	300	الامام واحد دهره لا يدانيه احد ولا يعادله عالم ولا يءخذ منه بدل ولا له مثل ولا نظير مخصوص بالفضل كله من غير طلب منزلة -ولا اكتساب بل اختصاص من المفضل الوهاب راموا اقام-----------ة الامام	131	-4387847248135453789	158	294.5	125	187	84.49198150634766	30	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0169	false	-9205090243855988375	272	300	1567	1724	1724	300	راموا اقامة الامام بعقول حاءرة باءرة ناقصة واراء مضلة فلم يزدادوا منه الا بعدا قاتلهم الله اني يءفكون ولقد راموا صعبا وقالوا افكا وضلوا ضلالا بعيدا ووقعوا في-	169	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms131	true	2956473063842076055	39	67	203	360	1572	300	راموا اقامة الامام بعقول حاءرة باءرة ناقصة واراء مضلة فلم يزدادوا منه الا بعدا قاتلهم الله اني يءفكون -لقد راموا صعبا وقالوا افكا وضلوا ضلالا بعيدا ووقعوا في	131	-4387847248135453789	156	302.0	129	158	98.73417663574219	27	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0170	false	248818459400774238	0	46	0	258	1570	300	الحيرة اذ تركوا الامام عن بصيرة وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين رغبوا عن اختيار الله واختيار رسول الله صلي الله عليه واله واهل بيته الي اختيارهم والقران يناديهم وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة سبحان الله وتعالي عما يشركون	170	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms131	true	2956473063842076055	67	106	360	585	1572	300	الحيرة اذ تركوا الامام عن بصيرة وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين رغبوا عن اختيار الله واختيار رسول---------------------------------ه الي اختيارهم والقران يناديهم وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة سبحان الله وتعالي عما يشركون	131	-4387847248135453789	225	435.0	186	258	87.20930480957031	38	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0171	false	1164281082425507125	78	135	399	699	1530	300	العبد اذا اختاره الله عز-وجل لامور عباده شرح صدره لذلك واودع قلبه ينابيع الحكمة والهمه العلم الهاما فلم يعي بعده بجواب ولا يحير -يه عن الصواب فهو معصوم مءيد موفق مسدد قد امن من الخطايا والزلل والعثار يخصه الله بذلك ليكون حجته علي عباده وساعده علي خلقه وذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم	171	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms131	true	2956473063842076055	107	164	588	884	1572	300	العبد اذا اختاره الله عز وجل لامور عباده شرح صدره لذلك واودع قلبه ينابيع الحكمة والهمه العلم الهاما فلم يعي بعده بجواب ولا يحير فيه عن الصواب وهو معصوم مءيد موفق مسدد قد ا---من الخط--ا والزلل والعثار -خصه الله بذلك ليكون حجته علي عباده وشاهده علي خلقه وذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم	131	-4387847248135453789	291	552.5	235	302	96.35761260986328	51	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0211	false	-458820691957992677	156	245	778	1184	1440	300	لم يمت محمد الا وله بعيث نذير قال فان قلت لا فقد ضيع رسول الله صلي الله عليه واله من في اصلاب الرجال من امته قال -------وما يكفيهم القران قال بلي ان وجدوا فله مفسرا قال وما فسره رسول الله صلي الله عليه واله قال بلي قد فسره لرجل واحد وفسر للامة شان ذلك الرجل وهو علي بن ابي طالب عليه السلام قال الساءل يا ابا جعفر كان هذا امر خاص لا يحتمله العامة قال ابي الله ان يعبد الا سرا حتي ياتي ابان اجله الذي يظهر فيه دينه	211	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms132	true	4487101991074964308	73	163	388	800	1532	300	لم يمت محمد الا وله بعيث نذير قال فان قلت لا فقد ضيع رسول الله صلي الله عليه واله من في اصلاب الرجال من امته قال الساءل وما يكفيهم القران قال بلي ان وجدوا -له مفسرا قال وما فسره رسول الله صلي الله عليه واله قال بلي قد فسره لرجل واحد وفسر للامة شان ذلك الرجل وهو علي بن ابي طالب عليه السلام قال الساءل يا ابا جعفر كان هذا امر خاص لا يحتمله العامة قال ابي الله ان يعبد الا سرا حتي ياتي ابان اجله الذي يظهر فيه دينه	132	-4387847248135453789	405	797.0	316	413	98.06295776367188	88	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0138	false	-405333893360195332	81	253	376	1194	1437	300	للناس تعل-----مون ان رسول الله صلي الله عليه واله كان هو الحجة من الله------ علي خلقه قالوا بلي قلت فحين مضي رسول الله صلي الله عليه واله من كان الحجة علي خلقه فقالوا القران فنظرت في القران فاذا هو يخاصم به المرجي والقدري والزنديق الذي لا يءمن به حتي يغلب الرجال بخصومته فعرفت ان القران لا يكون حجة الا بقيم فما قال فيه من شء كان حقا فقلت لهم من قيم القران فقالوا ابن مسعود قد كان يعلم وعمر يعلم وحذيفة يعلم قلت كله قالوا لا فلم اجد احدا يقال انه يعرف ذلك كله الا عليا عليه السلام واذا كان الشء بين القوم فقال هذا لا ادري وقال هذا لا ادري وقال هذا لا ادري وقال هذا انا ادري فاشهد ان عليا عليه السلام كان قيم القران وكانت طاعته مفترضة وكان الحجة علي الناس بعد رسول الله صلي الله عليه واله وان ما قال في القران فهو حق فقال رحمك الله 3 علي بن ابراهيم -------------------------------------------------------عن ابيه عن الحسن بن ابراهيم عن يونس بن يعقوب قال كان عند------------------------------------- ابي عبدالله عليه السلام	138	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms133	true	6155544600765158469	103	289	507	1392	1447	300	للناس اليس تزعمون ان رسول الله صلي الله عليه واله كان هو الحجة من الله تعالي علي خلقه قالوا بلي قلت فحين مضي رسول الله صلي الله عليه واله من كان الحجة علي خلقه فقالوا القران فنظرت في القران فاذا هو يخاصم به المرجء والقدري والزنديق الذي لا يءمن به حتي يغلب الرجال بخصومته فعرفت ان القران لا يكون حجة الا بقيم فما قال فيه من شء كان حقا فقلت لهم من قيم القران فقالوا ابن مسعود قد كان يعلم وعمر يعلم وحذيفة يعلم قلت كله قالوا لا فلم اجد احدا يقال انه يعرف ذلك كله الا عليا عليه السلام واذا كان الشء بين القوم فقال هذا لا ادري وقال هذا لا ادري وقال هذا لا ادري وقال---- انا ادري فاشهد ان عليا عليه السلام كان قيم القران وكانت طاعته مفترضة وكان الحجة علي الناس بعد رسول الله صلي الله عليه واله وان ما قال في القران فهو حق فقال رحمك الله وفي اواسط كتاب الروضة من الكافي عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد ابن خالد عن ابيه عن -محمد بن سن----------------------------ان عن زيد الشحام قال دخل قتادة بن دعامة علي ابي ---جعفر عليه السلام	133	-4387847248135453789	752	1418.0	591	921	81.65038299560547	155	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0157	false	3186302055230802492	55	204	254	965	1417	300	للناس اليس تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه واله كان هو الحجة من الله------ علي خلقه قالوا بلي قلت فحين مضي---------- صلي الله عليه واله من كان الحجة قال----------وا القران فنظرت في القران فاذا هو يخاصم به المرجي والقدري والزنديق الذي لا يءمن به حتي يغلب الرجال بخصومته فعرفت ان القران لا يكون حجة الا بقيم فما قال فيه من شء كان حقا فقلت لهم من قيم القران -قالوا ابن مسعود قد كان يعلم وعمر يعلم وحذيفة يعلم قلت كله قالوا لا فلم اجد احدا يقال انه يعلم القران كله الا عليا صلوات الله عليه واذا كان الشء بين القوم فقال هذا لا ادري وقال هذا لا ادري وقال هذا لا ادري وقال هذا انا ادري فاشهد ان عليا عليه السلام كان قيم القران وكانت طاعته مفترضة وكان الحجة علي الناس بعد رسول الله صلي الله عليه واله وان ما قال في القران فهو حق فقال رحمك الله	157	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms133	true	6155544600765158469	103	255	507	1234	1447	300	للناس اليس تزعمون ان رسول الله صلي الله عليه واله كان هو الحجة من الله تعالي علي خلقه قالوا بلي قلت فحين مضي رسول الله صلي الله عليه واله من كان الحجة علي خلقه فقالوا القران فنظرت في القران فاذا هو يخاصم به المرجء والقدري والزنديق الذي لا يءمن به حتي يغلب الرجال بخصومته فعرفت ان القران لا يكون حجة الا بقيم فما قال فيه من شء كان حقا فقلت لهم من قيم القران فقالوا ابن مسعود قد كان يعلم وعمر يعلم وحذيفة يعلم قلت كله قالوا لا فلم اجد احدا يقال انه يعرف ذلك ---كله الا عليا عليه السلام---- واذا كان الشء بين القوم فقال هذا لا ادري وقال هذا لا ادري وقال هذا لا ادري وقال---- انا ادري فاشهد ان عليا عليه السلام كان قيم القران وكانت طاعته مفترضة وكان الحجة علي الناس بعد رسول الله صلي الله عليه واله وان ما قال في القران فهو حق فقال رحمك الله	133	-4387847248135453789	680	1306.0	535	738	92.14092254638672	137	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0180	false	8310374319258863558	75	196	360	990	1484	300	الحر وعمران بن علي عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال نحن الراسخون في العلم ونحن نعلم تاويله 2 علي بن محمد عن عبدالله بن علي عن ابراهيم بن اسحاق عن عبدالله بن حماد عن بريد بن معاوية عن احدهما عليهما السلام في قوله الله عزوجل وما يعلم تاويله الا الله والراسخون في العلم فرسول الله صلي الله عليه واله افضل الراسخين في العلم قد علمه الله عز-وجل جميع ما انزل عليه من التنزيل والتاويل وما كان الله لينزل عليه شيءا لم يعلمه تاويله واوصياءه من بعده يعلمونه كله والذين لا يعلمون تاويله اذا قال العالم فيهم بعلم فاجابهم الله بقوله يقولون امنا به كل من عند ربنا والقران خاص وعام ومحكم ومتشابه وناسخ ومنسوخ فالراسخون في العلم يعلمونه	180	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms135	true	-8757016525188677300	47	120	243	645	1524	300	الله والراسخون في العلم منها عن --ابي عبد الله عليه السلام-------- الراسخون في العلم امير المءمنين والاءمة من بعده عليهم السلام و--------------------------------------------------------------عن احدهما عليهما السلام قال ------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه واله افضل الراسخين في العلم قد علمه الله عز وجل جميع ما انزل عليه من التنزيل والتاويل وما كان الله لينزل عليه شيءا لم يعلمه تاويله واوصياءه من بعده يعلمونه كله-------------------------------------------------------------------------------------------------- والقران خاص وعام ومحكم ومتشابه وناسخ ومنسوخ فالراسخون في العلم يعلمونه	135	-4387847248135453789	330	571.5	270	632	52.21519088745117	54	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0551	false	-8651458727827419636	131	194	634	970	1484	300	عن محمد بن سالم عن ابي جعفر عليه السلام قال ان ا ناسا تكلموا في هذا القران بغير علم وذلك ان الله تبارك وتعالي يقول هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تاويله وما يعلم تاويله الا الله------------------- الاية فالمنسوخات من المتشابهات والمحكمات من الناسخات	551	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms137	true	2635012489461216721	182	247	954	1307	1557	300	عن محمد بن سالم عن ابي جعفر عليه السلام قال ان ا-ناسا تكلموا في هذا القران بغير علم وذلك ان الله تبارك -تعالي يقول هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تاويله وما يعلم تاويله الا الله والراسخون في العلم الاية فالمنسوخات من المتشابهات والمحكمات من الناسخات	137	-4387847248135453789	334	647.0	272	355	94.08451080322266	60	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0051	false	-1749176420388726491	12	194	51	978	1540	300	باب اختلاف الحديث 1 -علي بن ابراهيم بن هاشم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن ابراهيم ابن عمر اليماني عن ابان بن ابي عياش عن سليم بن قيس الهلالي قال قلت لامير المءمنين عليه السلام اني سمعت من سلمان والمقداد وابي ذر شيءا من تفسير القران واحاديث عن --نبي الله صلي الله عليه واله غير ما في ايدي الناس ثم سمعت منك تصديق ما سمعت منهم ورايت في ايدي الناس اشياء كثيرة من تفسير القران ومن الاحاديث عن --نبي الله صلي الله عليه واله انتم تخالفونهم فيها وتزعمون ان ذلك كله باطل افتري الناس يكذبون علي رسول الله صلي الله عليه واله متعمدين ويفسرون القران باراءهم قال فاقبل علي فقال قد سالت فافهم الجواب ان في ايدي الناس حقا وباطلا وصدقا وكذبا وناسخا ومنسوخا وعاما وخاصا ومحكما ومتشابها وحفظا ووهما وقد كذب علي رسول الله صلي الله عليه واله علي عهده حتي قام خطيبا فقال ايها الناس قد كثرت علي الكذابة فمن كذب علي متعمدا فليتبوء مقعده من النار ثم كذب عليه من بعده وانما اتاكم الحديث من اربعة ليس لهم خامس رجل منافق يظهر الايمان متصنع بالاسلام لا يتاثم ولا	51	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms143	true	-8242097699798543656	120	300	639	1559	1559	300	باب اختلاف الحديث عن علي بن ابراهيم بن هاشم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن ابراهيم -بن عمر اليماني عن ابان بن ابي عياش عن سليم بن قيس الهلالي قال قلت لامير المءمنين عليه السلام اني سمعت من سلمان والمقداد وابي ذر شيءا من تفسير القران واحاديث عن النبي----- صلي الله عليه واله غير ما في ايدي الناس ثم سمعت منك تصديق ما سمعت منهم ورايت في ايدي الناس اشياء كثيرة من تفسير القران ومن الاحاديث عن النبي----- صلي الله عليه واله انتم تخالفونهم فيها وتزعمون ان ذلك كله باطل افتري الناس يكذبون علي رسول الله صلي الله عليه واله متعمدين ويفسرون القران باراءهم قال فاقبل علي فقال قد سالت فافهم الجواب ان في ايدي الناس حقا وباطلا وصدقا وكذبا وناسخا ومنسوخا وعاما وخاصا ومحكما ومتشابها وحفظا ووهما وقد كذب علي رسول الله صلي الله عليه واله علي عهده حتي قام خطيبا فقال ايها الناس قد كثرت علي الكذابة فمن كذب علي متعمدا فليتبوء مقعده من النار ثم كذب عليه من بعده وانما اتاكم الحديث من اربعة ليس لهم خامس رجل منافق يظهر الايمان متصنع بالاسلام لا يتاثم ولا-	143	-4387847248135453789	913	1787.0	735	932	97.96137237548828	175	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0051	false	-1749176420388726491	194	300	978	1540	1540	300	يتحرج ان يكذب علي رسول الله صلي الله عليه واله متعمدا فلو علم الناس انه منافق كذاب لم يقبلوا منه ولم يصدقوه ولكنهم قالوا هذا قد صحب رسول الله صلي الله عليه واله وراه وسمع منه واخذوا عنه وهم لا يعرفون حاله وقد اخبره الله عن المنافقين بما اخبره ووصفهم بما وصفهم فقال عز-وجل واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم ثم بقوا بعده فتقربوا الي اءمة الضلالة والدعاة الي النار بالزور والكذب والبهتان فولوهم الاعمال وحملوهم علي رقاب الناس واكلوا بهم الدنيا وانما الناس مع الملوك والدنيا الا من عصم الله فهذا احد الاربعة ورجل سمع من رسول ال-------------------له شيءا لم يحمله علي وجهه-	51	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms144	true	-313547066327843311	0	111	0	583	1474	300	يتحرج ان يكذب علي رسول الله صلي الله عليه واله متعمدا فلو علم الناس انه منافق كذاب لم يقبلوا منه ولم يصدقوه ولكنهم قالوا هذا قد صحب رسول الله صلي الله عليه واله وراه وسمع منه واخذوا عنه وهم لا يعرفون حاله وقد اخبره الله عن المنافقين بما اخبره ووصفهم بما وصفهم فقال عز وجل واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم ثم بقوا بعده فتقربوا الي اءمة الضلالة والدعاة الي النار بالزور والكذب والبهتان فولوهم الاعمال وحملوهم علي رقاب الناس واكلوا بهم الدنيا وانما الناس مع الملوك والدنيا الا من عصم الله فهذا احد الاربعة ورجل سمع من رسول الله صلي الله عليه واله شيءا لم يحمله علي وجهه	144	-4387847248135453789	562	1100.0	457	583	96.39794158935547	106	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0052	false	4744665583331759483	0	189	0	893	1432	300	ووهم فيه ولم يتعمد كذبا فهو في يده يقول به ويعمل به ويرويه فيقول انا سمعته من رسول الله صلي الله عليه واله فلو علم المسلمون انه وهم لم يقبلوه ولو علم هو انه وهم لرفضه ورجل ثالث سمع من رسول الله صلي الله عليه واله شيءا امر به ثم نهي عنه وهو لا يعلم او سمعه ينهي عن شء ثم امر به وهو لا يعلم فحفظ منسوخه ولم يحفظ الناسخ ولو علم ا-نه منسوخ لرفضه ولم علم المسلمون اذ سمعوه منه انه منسوخ لرفضوه واخر رابع لم يكذب علي رسول الله صلي الله عليه واله مبغض للكذب خوفا من الله وتعظيما لرسول الله صلي الله عليه واله لم ينسه بل حفظ ما سمع علي وجهه فجاء به كما سمع لم يزد فيه ولم ينقص منه وعلم الناسخ من المنسوخ فعمل بالناسخ ورفض المنسوخ فان امر النبي صلي الله عليه واله مثل القران ناسخ ومنسوخ وخاص وعام ومحكم ومتشابه قد كان يكون من رسول الله صلي الله عليه واله الكلام له وجهان كلام عام وكلام خاص مثل القران وقال الله عز-وجل في كتابه ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا فيشتبه علي من لم يعرف ولم يدر ما	52	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms144	true	-313547066327843311	111	300	583	1474	1474	300	ووهم فيه ولم يتعمد كذبا فهو في يده يقول به ويعمل به ويرويه ويقول انا سمعته من رسول الله صلي الله عليه واله فلو علم المسلمون انه وهم لم يقبلوه ولو علم هوا نهو-هم لرفضه ورجل ثالث سمع من رسول الله صلي الله عليه واله شيءا امر به ثم نهي عنه وهو لا يعلم او سمعه ينهي عن شء ثم امر به وهو لا يعلم فحفظ منسوخه ولم يحفظ الناسخ فلو علم ا نه منسوخ لرفضه ولو علم المسلمون اذ سمعوه منه انه منسوخ لرفضوه واخر رابع لم يكذب علي رسول الله صلي الله عليه واله مبغض للكذب خوفا من الله وتعظيما لرسول الله صلي الله عليه واله لم ينسه بل حفظ ما سمع علي وجهه فجاء به كما سمع لم يزد فيه ولم ينقص منه وعلم الناسخ --والمنسوخ فعمل بالناسخ ورفض المنسوخ فان امر النبي صلي الله عليه واله مثل القران ناسخ ومنسوخ وخاص وعام ومحكم ومتشابه قد كان يكون من رسول الله صلي الله عليه واله الكلام له وجهان كلام عام وكلام خاص مثل القران وقال الله عز وجل في كتابه ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا فيشتبه علي من لم يعرف ولم يدر ما-	144	-4387847248135453789	882	1734.5	697	895	98.5474853515625	182	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0052	false	4744665583331759483	189	300	893	1432	1432	300	عني الله به ورسوله صلي- الله عليه واله وليس كل اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله كان يساله عن الشء فيفهم وكان منهم من يساله ولا يستفهمه حتي ان كانوا ليحبون ان يجيء الاعرابي والطاري فيسال رسول الله صلي الله عليه واله حتي يسمعوا وقد كنت ادخل علي رسول الله صلي الله عليه واله كل يوم دخلة وكل ليلة دخلة فيخليني فيها ادور معه حيث دار وقد علم اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله انه لم يصنع ذلك باحد من الناس غيري فربما كان في بيتي ياتيني رسول الله صلي الله عليه واله اكثر ذلك في بيتي وكنت اذا دخلت عليه -بعض منازله اخلاني واقام عني نساءه فلا يبقي-	52	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms145	true	5383788982631992735	0	109	0	533	1488	300	عني الله به ورسوله عليه السلام-------- وليس كل اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله كان يساله عن الشء فيفهم وكان منهم من يساله ولا يستفهمه حتي ان كانوا ليحبون ان يج-ء الاعرابي والطارء فيسال رسول الله صلي الله عليه واله حتي يسمعوا وقد كنت ادخل علي رسول الله صلي الله عليه واله كل يوم دخلة وكل ليلة دخلة فيخليني فيها ادور معه حيث دار وقد علم اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله انه لم يصنع ذلك باحد من الناس غيري فربما كان في بيتي ياتيني رسول الله صلي الله عليه واله اكثر ذلك في بيتي وكنت اذا دخلت عليه ببعض منازله اخلاني واقام عني نساءه فلا يبقي	145	-4387847248135453789	524	1018.0	416	542	96.67897033691406	104	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0053	false	-7379336984151513089	0	157	0	781	1472	300	عنده غيري واذا اتاني للخلوة معي في منزلي لم تقم عني فاطمة ولا احد من بني وكنت اذا سالته اجابني واذا سكت عنه وفنيت مساءلي ابتداني فما نزلت علي رسول الله صلي الله عليه واله اية من القران الا اقرانيها واملاها علي فكتبتها بخطي وعلمني تاويلها وتفسيرها وناسخها ومنسوخها ومحكمها ومتشابهها وخاصها وعامها ودعا الله -------ان يعطيني فهمها وحفظها فما نسيت اية من كتاب الله ولا علما املاه علي وكتبته منذ دعا الله لي بما دعا وما ترك شيءا علمه الله من حلال ولا حرام ولا امر ولا نهي كان او يكون ولا كتاب منزل علي احد قبله من طاعة او معصية الا علمنيه وحفظته فلم انس حرفا واحدا ثم وضع يده علي صدري ودعا الله لي ان يملا قلبي علما وفهما وحكما ونورا فقلت يا نبي الله بابي انت وامي منذ دعوت الله لي بما دعوت لم انس شيءا ولم يفتني شء لم اكتبه افتتخوف علي النسيان------- فيما بعد فقال لا لست اتخوف عليك النسيان والجهل	53	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms145	true	5383788982631992735	109	269	533	1328	1488	300	عنده غيري واذا اتاني للخلوة معي في منزلي لم تقم عني فاطمة ولا احد من بني وكنت اذا سالته اجابني واذا سكت عنه وفنيت مساءلي ابتداني فما نزلت علي رسول الله صلي الله عليه واله اية من القران الا اقرانيها واملاها علي فكتبتها بخطي وعلمني تاويلها وتفسيرها وناسخها ومنسوخها ومحكمها ومتشابهها وخاصها وعامها ودعا الله عز وجل ان يعطيني فهمها وحفظها فما نسيت اية من كتاب الله ولا علما املاه علي وكتبته منذ دعا الله لي بما دعا وما ترك شيءا علمه الله من حلال ولا حرام ولا امر ولا نهي كان او يكون ولا كتاب منزل علي احد قبله من طاعة او معصية الا علمنيه وحفظته فلم انس حرفا واحدا ثم وضع يده علي صدري ودعا الله لي ان يملا قلبي علما وفهما وحكما ونورا فقلت يا نبي الله بابي انت وامي منذ دعوت الله لي بما دعوت لم انس شيءا ولم يفتني شء لم اكتبه افتتخوف علي النسيان والجهل فيما بعد فقال لا لست اتخوف عليك النسيان والجهل	145	-4387847248135453789	781	1546.0	624	795	98.2389907836914	157	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0051	false	-1749176420388726491	134	185	663	927	1540	300	وكذبا وناسخا ومنسوخا وعاما وخاصا ومحكما ومتشابها وحفظا ووهما وقد كذب علي رسول الله صلي الله عليه واله علي عهده حتي قام خطيبا فقال ايها الناس قد كثرت علي الكذابة فمن كذب علي متعمدا فليتبوء مقعده من النار ثم كذب عليه من بعده وانما اتاكم الحديث من اربعة----- ليس لهم خامس	51	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms146	true	5028480035229277635	0	40	0	214	1503	300	وكذبا وناسخا ومنسوخا وعاما وخاصا ومحكما ومتشابها وحفظا ووهما وقد كذب علي رسول الله صلي الله عليه واله علي عهده حتي قام خطيبا فقال --------------------------------من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار-------------------- وانما اتاك بالحديث--- اربعة رجال ليس لهم خامس	146	-4387847248135453789	206	369.5	168	269	76.57992553710938	35	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0140	false	1723921239566705620	66	130	305	624	1486	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عمن ذكره عن يونس بن يعقوب قال كنت عند ابي عبد-الله عليه السلام فورد عليه رجل من اهل الشام فقال اني رجل صاحب كلام وفقه وفراءض وقد جءت لمناظرة اصحابك فقال--- ابو-عبد-الله عليه السلام كلامك من كلام رسول الله صلي الله عليه واله او من عندك فقال من كلام رسول الله صلي الله عليه واله ومن عندي فقال ابو-عبد-الله	140	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms146	true	5028480035229277635	234	300	1196	1503	1503	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عمن ذكره عن يونس بن يعقوب قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فورد عليه رجل من اهل الشام فقال اني رجل صاحب كلام وفقه وفراءض وقد جءت لمناظرة اصحابك فقال له ابو عبد الله عليه السلام كلامك من كلام رسول ال-------------------له او من عندك فقال من كلام رسول الله صلي الله عليه واله ومن عندي فقال ابو عبد الله-	146	-4387847248135453789	299	548.0	240	327	91.43730926513672	63	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0140	false	1723921239566705620	130	300	624	1486	1486	300	فانت اذا شريك رسول ال-------------------له قال لا قال فسمعت الوحي عن الله عز-وجل يخبرك قال لا قال فتجب طاعتك كما تجب طاعة رسول الله صلي الله عليه واله قال لا فالتفت ابو-عبد-الله عليه السلام الي فقال يا يونس بن يعقوب هذا قد خصم نفسه قبل ان يتكلم ثم قال يا يونس لو-كنت تحسن الكلام كلمته قال يونس فيالها من حسرة فقلت جعلت فداك اني سمعتك تنهي عن الكلام وتقول ويل لاصحاب الكلام يقولون هذا ينقاد وهذا لا ينقاد وهذا ينساق وهذا لا ينساق وهذا نعقله وهذا لا نعقله فقال ابو-عبد-الله عليه السلام انما قلت فويل لهم ان تركوا ما اقول وذهبوا الي ما يريدون ثم قال لي اخرج الي الباب فانظر من تري من المتكلمين فادخله قال فادخلت حمران بن اعين وكان يحسن الكلام وادخلت الاحول وكان يحسن الكلام وادخلت هشام بن سالم وكان يحسن الكلام وادخلت قيس بن الماصر وكان عندي احسنهم كلاما وكان قد تعلم الكلام من علي بن الحسين عليهما السلام فلما استقر بنا المجلس وكان ابو-عبد-الله عليه السلام قبل الحج يستقر اياما في جبل في طرف-	140	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms147	true	2489622275645321453	2	184	12	902	1454	300	فانت اذا شريك رسول الله صلي الله عليه واله قال لا قال فسمعت الوحي عن الله عز وجل يخبرك قال لا قال فتجب طاعتك كما تجب طاعة رسول الله صلي الله عليه واله قال لا فالتفت ابو عبد الله عليه السلام الي فقال يا يونس بن يعقوب هذا قد خصم نفسه قبل ان يتكلم ثم قال يا يونس لو كنت تحسن الكلام كلمته قال يونس فيالها من حسرة فقلت جعلت فداك اني سمعتك تنهي عن الكلام وتقول ويل لاصحاب الكلام يقولون هذا ينقاد وهذا لا ينقاد وهذا ينساق وهذا لا ينساق وهذا نعقله وهذا لا نعقله فقال ابو عبد الله عليه السلام انما قلت فويل لهم ان تركوا ما اقول وذهبوا الي ما يريدون ثم قال لي اخرج الي الباب فانظر من تري من المتكلمين فادخله قال فادخلت حمران بن اعين وكان يحسن الكلام وادخلت الاحول وكان يحسن الكلام وادخلت هشام بن سالم وكان يحسن الكلام وادخلت قيس بن الماصر وكان عندي احسنهم كلاما وكان قد تعلم الكلام من علي بن الحسين عليهما السلام فلما استقر بنا المجلس وكان ابو عبد الله عليه السلام قبل الحج يستقر اياما في جبل في طرف	147	-4387847248135453789	862	1665.0	693	890	96.85393524169922	177	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0141	false	-3927988871082820500	0	108	0	545	1532	300	الحرم في فازة له مضروبة فال فاخرج ابو-عبد-الله------------ راسه من فازته فاذا هو ببعير يخب فقال هشام ورب الكعبة قال فظننا ان هشاما رجل من ولد عقيل كان شديد المحبة له قال فورد هشام بن الحكم وهو اول ما اختطت لحيته وليس فينا الا من هو اكبر---- سنا منه قال فوسع له ابو-عبد-الله عليه السلام وقال ناصرنا بقلبه ولسانه ويده ثم قال يا حمران كلم الرجل فكلمه فظهر عليه حمران ثم قال يا طاقي كلمه فكلمه فظهر عليه الاحول ثم قال يا هشام بن سالم كلمه فتعارفا ثم قال ابو-عبد-الله عليه السلام لقيس الماصر كلمه فكلمه فاقبل ابو-عبد-الله عليه السلام يضحك من كلامهما مما قد اصاب الشامي فقال	141	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms147	true	2489622275645321453	184	300	902	1454	1454	300	الحرم في فازة له مضروبة قال فاخرج ابو عبد الله عليه السلام راسه من فازته فاذا هو ببعير يخب فقال هشام ورب الكعبة قال فظننا ان هشاما رجل من ولد عقيل كان شديد المحبة له قال فورد هشام بن الحكم وهو اول ما اختطت لحيته وليس فينا الا من هو اكبر منه سنا قا----ل فوسع له ابو عبد الله------------ وقال ناصرنا بقلبه ولسانه ويده ثم قال يا حمران كلم الرجل فكلمه فظهر عليه حمران ثم قال يا طاقي كلمه فكلمه فظهر عليه الاحول ثم قال يا هشام بن سالم كلمه فتعارفا ثم قال ابو عبد الله عليه السلام لقيس الماصر كلمه فكلمه فاقبل ابو عبد الله عليه السلام يضحك من كلامهما مما قد اصاب الشامي فقال-	147	-4387847248135453789	525	974.5	421	569	92.26713562011719	109	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0141	false	-3927988871082820500	108	300	545	1532	1532	300	الشامي كلم هذا الغلام يعني هشام بن الحكم فقال نعم فقال لهشام يا غلام سلني في امامة هذا فغضب هشام حتي ارتعد ثم قال للشامي يا هذا اربك انظر لخلقه ام خلقه لانفسهم فقال الشامي بل ربي انظر لخلقه قال ففعل بنظره لهم ماذا قال اقام لهم حجة ودليلا كيلا يتشتتوا او يختلفوا يتالفهم ويقيم اودهم ويخبرهم بفرض ربهم قال فمن هو قال رسول الله صلي الله عليه واله قال هشام فبعد رسول الله صلي الله عليه واله قال الكتاب والسنة قال هشام فهل -نفعنا اليوم الكتاب والسنة في رفع الاختلاف عنا قال الشامي نعم قال فلم اختلفنا انا وانت وصرت الينا من الشام في مخالفتنا اياك قال فسكت الشامي فقال ابو-عبد-الله عليه السلام للشامي ما لك لا تتكلم قال الشامي ان قلت لم نختلف كذبت وان قلت ان الكتاب والسنة يرفعان عنا الاختلاف ابطلت لا-نهما يحتملان الوجوه وان قلت قد اختلفنا وكل واحد منا يدعي الحق فلم ينفعنا اذن الكتاب والسنة الا ان لي عليه هذه الحجة فقال ابو-عبد-الله عليه السلام سله تجده مليا فقال الشامي يا هذا من انظر للخلق- اربهم او انفسهم فقال هشام ربهم انظر لهم منهم لانفسهم فقال الشامي فهل اقا----م من يجمع لهم كلمتهم ويقيم اودهم-	141	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms148	true	8302746688266066474	0	194	0	976	1516	300	للشامي كلم هذا الغلام يعني هشام بن الحكم فقال نعم فقال لهشام يا غلام سلني في امامة هذا فغضب هشام حتي ارتعد ثم قال للشامي يا هذا اربك انظر لخلقه ام خلقه لانفسهم فقال الشامي بل ربي انظر لخلقه قال ففعل بنظره لهم ماذا قال اقام لهم حجة ودليلا كيلا يتشتتوا او يختلفوا يتالفهم ويقيم اودهم ويخبرهم بفرض ربهم قال فمن هو قال رسول الله صلي الله عليه واله قال هشام فبعد رسول الله من قا----------------ل الكتاب والسنة قال هشام فهل ينفعنا اليوم الكتاب والسنة في رفع الاختلاف عنا قال الشامي نعم قال فلم اختلفت- انا وانت وصرت الينا من الشام في مخالفتنا اياك قال فسكت الشامي فقال ابو عبد الله عليه السلام للشامي ما لك لا تتكلم قال الشامي ان قلت لم نختلف كذبت وان قلت ان الكتاب والسنة يرفعان عنا الاختلاف ابطلت لا نهما يحتملان الوجوه وان قلت قد اختلفنا وكل واحد منا يدعي الحق فلم ينفعنا اذا الكتاب والسنة الا ان لي----- هذه الحجة فقال ابو عبد الله عليه السلام سله تجده مليا فقال الشامي يا هذا من انظر -لخلقه اربهم او انفسهم فقال هشام ربهم انظر لهم منهم لانفسهم فقال الشامي فهل اقام لهم من يجمع لهم كلمتهم ويقيم اودهم	148	-4387847248135453789	957	1837.0	771	999	95.7957992553711	184	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0142	false	-7270308259542305605	0	105	0	545	1490	300	ويخبرهم بحقهم من باطلهم قال هشام في وقت رسول الله صلي الله عليه واله او الساعة قال الشامي في وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم والساعة من فقال هشام هذا القاعد الذي تشد اليه الرحال ويخبرنا باخبار السماء والارض وراثة عن اب عن جد -قال الشامي فكيف لي ان اعلم ذلك قال هشام سله عما بدا لك قال الشامي قطعت عذري فعلي السءال فقال ابو عبد-الله عليه السلام يا شامي اخبرك كيف كان سفرك وكيف كان طريقك كان كذا وكذا فاقبل الشامي يقول صدقت اسلمت لله الساعة فقال ابو عبد-الله عليه السلام بل امنت بالله الساعة ان الاسلام قبل الايمان وعليه يتوارثون ويتناكحون والايمان	142	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms148	true	8302746688266066474	194	300	976	1516	1516	300	ويخبرهم بحقهم من باطلهم قال هشام في وقت رسول الله صلي الله عليه واله او الساعة قال الشامي في وقت رسول الله صلي الله عليه واله والساعة من فقال هشام هذا القاعد الذي تشد اليه الرحال ويخبرنا باخبار السماء------- وراثة عن اب عن جد فقال الشامي فكيف لي ان اعلم ذلك قال هشام سله عما بدا لك قال الشامي قطعت عذري فعلي السءال فقال ابو عبد الله عليه السلام يا شامي اخبرك كيف كان سفرك وكيف كان طريقك كان كذا وكذا فاقبل الشامي يقول صدقت اسلمت لله الساعة فقال ابو عبد الله عليه السلام بل امنت بالله الساعة ان الاسلام قبل الايمان وعليه يتوارثون ويتناكحون والايمان-	148	-4387847248135453789	535	1040.0	432	548	97.62773895263672	102	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0142	false	-7270308259542305605	105	239	545	1222	1490	300	عليه يثابون فقال الشامي صدقت فانا الساعة اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله وانك وصي الاوصياء ثم التفت ابو-عبد-الله عليه السلام الي حمران فقال تجري الكلام علي الاثر فتصيب والتفت الي هشام بن سالم فقال تريد الاثر ولا تعرفه ثم التفت الي الاحول فقال قياس رواغ تكسر باطلا بباطل الا ان باطلك اظهر ثم التفت الي قيس بن الماصر فقال تتكلم واقرب ما تكون من الخبر عن رسول الله صلي الله عليه واله ابعد ما تكون منه تمزج الحق مع الباطل وقليل الحق يكفي عن كثير الباطل انت والاحول قفازان حاذقان قال يونس فظننت والله انه يقول لهشام قريبا مما قال لهما ثم قال يا هشام لا تكاد تقع تلوي رجليك اذا هممت بالارض طرت مثلك فليكلم الناس فاتق الزلة والشفاعة من وراءها ان شاء الله	142	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms149	true	6641564899669263677	0	132	0	657	1493	300	عليه يثابون فقال الشامي صدقت فانا الساعة اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وا ------------------نك وصي الاوصياء ثم التفت ابو عبد الله عليه السلام الي حمران فقال تجري الكلام علي الاثر فتصيب والتفت الي هشام بن سالم فقال تريد الاثر ولا تعرفه ثم التفت الي الاحول فقال قياس رواغ تكسر باطلا بباطل الا ان باطلك اظهر ثم التفت الي قيس--- الماصر فقال تتكلم واقرب ما تكون من الخبر عن رسول الله صلي الله عليه واله ابعد ما تكون منه تمزج الحق مع الباطل وقليل الحق يكفي عن كثير الباطل انت والاحول قفازان حاذقان قال يونس فظننت والله انه يقول لهشام قريبا مما قال لهما ثم قال يا هشام لا تكاد تقع تلوي رجليك اذ- هممت بالارض طرت مثلك فليكلم الناس فاتق الزلة والشفاعة من وراءها ان شاء الله	149	-4387847248135453789	652	1268.0	523	679	96.02356719970703	128	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0345	false	7972659887749974201	231	270	1109	1306	1435	300	عن المفضل بن عمر قال قال ابو-عبدا-لله عليه السلام من دان الله بغير سماع عن صادق الزمه الله------ البتة الي العناء ومن ادعي سماعا من غير الباب الذي فتحه الله فهو مشرك وذلك الباب المامون علي سر الله المكنون	345	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms150	true	4291220440642397794	187	229	922	1127	1496	300	عن المفضل بن عمر قال قال ابو عبد الله عليه السلام من دان الله بغير سماع عن صادق الزمه الله تعالي البتة الي العناد ومن ادعي سماعا من غير الباب الذي فتحه الله فهو مشرك وذلك الباب المامون علي سر الله المكنون	150	-4387847248135453789	195	373.5	156	205	95.1219482421875	39	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0024	false	-6739764878246799799	200	300	974	1427	1427	300	باب اصناف الناس 1 علي بن محمد عن سهل بن زياد ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي جميعا عن ابن محبوب عن ابي اسامة عن هشام بن سالم عن ابي حمزة عن ابي اسحاق السبيعي عمن حدثه ممن يوثق به قال سمعت امير المءمنين عليه السلام يقول ان الناس الوا بعد رسول الله صلي الله عليه واله الي ثلاثة الوا الي عالم علي----- هدي من الله قد اغناه الله بما علم عن علم غيره وجاهل مدع للعلم لا علم له معجب بما عنده قد فتنته الدنيا وفتن غيره ومتعلم من عالم علي سبيل هدي من الله ونجاة-	24	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms151	true	-2240027195479896268	95	195	472	929	1454	300	باب اصناف الناس --علي بن محمد عن سهل بن زياد ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي جميعا عن ابن محبوب عن ابي اسامة عن هشام بن سالم عن ابي حمزة عن ابي اسحاق السبيعي عمن حدثه ممن يوثق به قال سمعت امير المءمنين عليه السلام يقول ان الناس الوا بعد رسول الله صلي الله عليه واله الي ثلاثة الوا الي عالم علي سبيل هدي من الله قد اغناه الله بما علم عن علم غيره وجاهل مدع للعلم لا علم له معجب بما عنده قد فتنته الدنيا وفتن غيره ومتعلم من عالم علي سبيل هدي من الله ونجاة	151	-4387847248135453789	451	884.5	353	459	98.257080078125	98	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0025	false	5387547067899036007	0	120	0	583	1463	300	ثم هلك من ادعي وخاب من افتري 2 الحسين بن محمد الاشعري عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي الوشاء عن احمد بن عاءذ عن ابي خديجة سالم بن مكرم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال الناس ثلاثة عالم ومتعلم وغثاء 3 محمد بن يحيي عن عبدالله بن محمد عن علي بن الحكم عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي حمزة الثمالي قال قال لي ابوعبدالله عليه السلام اغد عالما او متعلما او احب اهل العلم ولا تكن رابعا فتهلك ببغضهم 4 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن جميل عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سمعته يقول يغدوا الناس علي ثلاثة اصناف عالم ومتعلم وغثاء فنحن العلماء وشيعتنا المتعلمون وساءر الناس غثاء	25	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms151	true	-2240027195479896268	195	272	929	1308	1454	300	ثم هلك من ادعي وخاب من افتري --الحسين بن محمد الاشعري عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي الوشاء عن احمد بن عاءذ عن ابي خديجة سالم بن مكرم عن ابي عبد الله عليه السلام قال الناس ثلاثة عالم ومتعلم وغثاء علي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن جميل عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول يغدوا الناس علي ثلاثة اصناف عالم ومتعلم وغثاء فنحن العلماء وشيعتنا المتعلمون وساءر الناس غثاء	151	-4387847248135453789	373	691.0	299	585	63.760684967041016	74	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0023	false	-2945709392682613289	139	254	679	1250	1475	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن خالد عن ابي البختري عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ان العلماء ورثة الانبياء وذاك ان الانبياء لم يورثوا درهما ولا دينارا وانما اورثوا احاديث من احاديثهم فمن اخذ بشء منها فقد اخذ حظا وافرا فانظروا علمكم هذا عمن تاخذونه فان فينا اهل البيت في كل خلف عدولا ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين 3 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الوشاء عن حماد ابن عثمان عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا اراد الله بعبد خيرا فقهه في الدين 4 محمد-------------------------------------------- بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسي عن ربعي -----بن عبد-الله	23	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms152	true	3153457694324804653	138	264	754	1366	1546	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن خالد عن ابي البختري عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان العلماء ورثة الانبياء وذلك ان الانبياء لم يورثوا درهما ولا دينارا وانما اورثوا احاديث من احاديثهم فمن اخذ بشء منها فقد اخذ حظا وافرا فانظروا علمكم هذا عمن تاخذونه فان فينا اهل البيت في كل خلف عدولا ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلي---------------------------------------------ن علي بن محمد عن سهل بن زياد عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام عن اباءه قال قال رسول الله ص-----------------------------------لي الله عليه واله لا خير---------------------------- في العيش الا لرجلين عالم مطاع ومستمع واع محمد بن الحسن وعلي بن محم---د عن --سهل بن -زياد عن محمد بن عيسي عن عبيد الله بن عبد الله	152	-4387847248135453789	420	746.5	332	726	57.85123825073242	80	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0024	false	-6739764878246799799	66	137	342	658	1427	300	علي بن محمد عن سهل بن زياد عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد-الله عليه السلام عن اباءه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا خير في العيش الا لرجلين عالم مطاع او مستمع واع 8 علي ب------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابراهيم عن اب------يه عن ابن ابي عمير ومحمد بن يحيي عن احمد ابن محمد عن ابن ابي عمير عن سيف بن عميرة عن ابي حمزة عن ابي جعفر عليه السلام قال	24	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms152	true	3153457694324804653	207	280	1112	1449	1546	300	علي بن محمد عن سهل بن زياد عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام عن اباءه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا خير في العيش الا لرجلين عالم مطاع و--مستمع واع محمد- بن الحسن وعلي بن محمد عن سهل بن زياد عن محمد بن عيسي عن عبيد الله بن عبد الله الدهقان عن درست الواسطي عن ابراهيم بن عبد الحميد عن ابي الحسن موسي عليه الس-------------------------------------------------------------------------------------لام قال	152	-4387847248135453789	201	366.5	156	425	47.29411697387695	39	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0025	false	5387547067899036007	243	299	1192	1457	1463	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن جميل بن صالح عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال ان الذي يعلم العلم منكم له اجر مثل اجر المتعلم وله الفضل عليه فتعلموا العلم من حملة العلم وعلموه اخوانكم كما علمكمو-------------------------------------ه العلماء 3 علي بن ابراهيم عن احمد بن محمد	25	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms152	true	3153457694324804653	83	145	485	783	1546	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن جميل بن صالح عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال ان الذي يعلم العلم منكم له اجر مثل اجر المتعلم وله الفضل عليه فتعلموا العلم من حملة العلم وعلموه اخوانكم كما علمكموه العلماء وفي باب صفة العلم وفضله وفضل العلماء -محمد بن ---يحيي عن احمد بن محمد	152	-4387847248135453789	253	487.0	198	302	83.77483367919922	52	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0023	false	-2945709392682613289	87	162	415	781	1475	300	العلامة فقالوا له اعلم الناس بانساب العرب ووقاءعها وايام الجاهلية والاشعار العربية قال فقال النبي صلي الله عليه واله ذاك علم لا يضر من جهله ولا ينفع من علمه ثم قال النبي صلي الله عليه واله انما العلم ثلاثة اية محكمة او فريضة عادلة او سنة قاءمة وما خلاهن فهو فضل ---2 محمد--------------------------------------------------------- بن يحي----ي عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن خالد عن ابي البختري عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان	23	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms153	true	5514508463902808803	0	77	0	396	1497	300	العلامة فقالوا له اعلم الناس بانساب العرب ووقاءعها وايام الجاهلية والاشعار العربية قال فقال النبي صلي الله عليه واله ذاك علم لا يضر من جهله ولا ينفع من علمه ثم قال النبي صلي الله عليه واله انما العلم ثلاثة اية محكمة او فريضة عادلة او سنة قاءمة وما خلاهن فهو فضل وروي محمد بن يعقوب الكليني ورءيس الطاءفة قدس سرهما بسندهما عن ضمرة بن ابي ضمرة عن ابيه عن جده قال قال امير المءمنين ع---------------------------------ليه السلام احكام -	153	-4387847248135453789	293	545.5	232	430	68.13953399658203	55	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0030	false	868216897935304724	181	220	877	1074	1444	300	علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي بن عبيد عن يونس بن عبد-الرحمن عن ابي جعفر الاحول عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا يسع الناس حتي يسالوا ويتفقهوا ويعرفوا امامهم ويسعهم ان ياخذوا بما يقول وان كان تقية	30	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms154	true	3721627735730868316	237	278	1266	1465	1586	300	علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي بن عبيد عن يونس بن عبد الرحمن عن ابي جعفر الاحول عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يسع الناس حتي يسالوا ويتفقهوا ويعرفوا امامهم ويسعهم ان ياخذوا بما يقول وان كان تقية	154	-4387847248135453789	197	384.0	158	199	98.9949722290039	41	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0030	false	868216897935304724	95	133	462	645	1444	300	بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة ومحمد بن مسلم وبريد العجلي قالوا قال ابو-عبد-الله عليه السلام لحمران بن اعين في شء ساله انما يهلك الناس لا-نهم لا يسالون	30	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms155	true	536187510708936410	0	41	0	186	1513	300	بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة ومحمد بن مسلم وبريد العجلي قالوا قال ابو عبد الله عليه السلام لحمران بن اعين في شء ساله انما يهلك الناس لا نهم لا يسالون	155	-4387847248135453789	183	351.0	145	186	98.38710021972656	41	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0152	false	-2101675666347402660	8	57	35	267	1508	300	عن ربعي بن عبدال-له عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال ابي الله ان يجري الاشياء الا باسباب فجعل لكل شء سببا وجعل لكل سبب شرحا وجعل لكل شرح علما وجعل لكل علم بابا ناطقا عرفه من عرفه وجهله من جهله ذاك رسول الله صلي الله عليه واله ونحن	152	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms155	true	536187510708936410	241	292	1239	1473	1513	300	عن ربعي بن عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال ابي الله ان تجري الاشياء الا باسباب فجعل لكل شء سببا وجعل لكل سبب شرحا وجعل لكل شرح علما وجعل لكل علم بابا ناطقا عرفه من عرفه وجهله من جهله ذاك رسول الله صلي الله عليه واله ونحن	155	-4387847248135453789	229	451.0	180	234	97.86325073242188	49	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0257	false	988163247548879224	1	255	5	1361	1580	300	اني تارك فيكم امرين ان اخذتم بهما لن تضلوا كتاب الله عز وجول اهل بيتي عترتي ايها الناس اسمعوا وقد بلغت انكم ستردون علي الحوض فاسالكم عما فعلتم في الثقلين والثقلان كتاب الله جل ذكره واهل بيتي فلا تسبقوهم فتهلكوا ولا تعلموهم فانهم اعلم منكم فوقعت الحجة بقول النبي صلي الله عليه واله وبالكتاب الذي يقراه الناس فلم يزل يلقي فضل اهل بيته بالكلام ويبين لهم -القران انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا وقال عز ذكره واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي ثم قال وات ذا القربي حقه فكان علي عليه السلام وكان حقه الوصية التي جعلت له والاسم الاكبر ميراث العلم واثار علم النبوة فقال قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي ثم قال واذا المودة سءلت باي ذنب قتلت يقول اسالكم عن المودة التي انزلت عليكم فضلها مودة القربي باي ذنب قتلتموهم وقال جل ذكره فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون قال الكتاب هو الذكر واهله ال محمد عليهم السلام امر الله عز-وجل بسءالهم ولم يءمروا بسءال الجهال وسمي الله عزو-جل القران ذكرا فقال تبارك وتعالي وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون وقال عزوجل وانه لذكر لك ولقومك وسوف تسالون وقال عزو-جل اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم وقال عزو-جل ولو ردوه الي الله و الي الرسول والي اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم فرد الامر امر الناس الي اولي الامر منهم الذين امر بطاعتهم وبالرد اليهم فلما رجع رسول الله صلي ال--------------------------------------------------له عليه واله من حجة الوداع نزل عليه جبرءيل عليه السلام ---فقال	257	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms155	true	536187510708936410	72	254	344	1295	1513	300	اني تارك فيكم امرين ان اخذتم بهما لن تضلوا كتاب الله عز وجل واهل بيتي عترتي ايها الناس اسمعوا وقد بلغت انكم ستردون علي الحوض فاسالكم عما فعلتم في الثقلين والثقلان كتاب الله جل ذكره واهل بيتي فلا تسبقوهم فتهلكوا ولا تعلموهم فانهم اعلم منكم فوقعت الحجة بقول النبي صلي الله عليه واله وبالكتاب الذي يقراه الناس فلم يزل يلقي فضل اهل بيته بالكلام وب-ين لهم بالقران -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جل ذكره فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون قال الكتاب هو الذكر واهله ال محمد عليهم السلام امر الله عز وجل بسءالهم ولم يءمروا بسءال الجهال وسمي الله عز وجل القران ذكرا فقال تبارك وتعالي وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم وقال عز وج--------------ل وانه لذكر لك ولقومك وسوف تسالون وقال عز وجل اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم وقال عز وجل ولو ردوه الي الله وال-ي الرسول والي اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم فرد الامر امر الناس الي اولي الامر منهم الذين امر بطاعتهم وبالرد اليهم وفي الكافي في باب معرفة الامام والرد اليه عن ربعي بن عبد الله عن ابي عبد الله ع----------------------------------------ليه السلام انه قال	155	-4387847248135453789	851	1625.0	692	1414	60.183876037597656	151	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0160	false	6215105349935937842	25	138	139	656	1411	300	هم الهداة 1 عدة من اصحابنا عن احمد -بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر ابن سويد وفضالة بن ايوب عن موسي -بن بكر عن الفضيل-------- قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن قول الله عز-وجل ولكل قوم هاد فقال كل امام هاد للقرن الذي هو فيهم 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن محمد بن ابي عمير عن ابن اذينة عن بريد العجلي عن ابي جعفر عليه السلام في قول الله عز-وجل انما انت منذر ولكل قوم هاد فقال رسول الله صلي الله عليه واله المنذر ولكل زمان منا هاد يهديهم الي ما جاء به نبي الله صلي الله عليه واله ثم الهداة من بعده علي ثم الاوصياء واحد بعد واحد	160	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms156	true	2487960144872181687	0	99	0	451	1491	300	هم الهداة-- عدة من اصحابنا عن احمد ابن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر -بن سويد وفضالة بن ايوب عن موسي ابن بكر عن الفضيل بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل ولكل قوم هاد فقال كل امام هاد للقرن الذي هو فيهم و---------------------------------------------------------عن بريد العجلي عن ابي جعفر عليه السلام في قول الله عز وجل انما انت منذر ولكل قوم هاد فقال رسول الله صلي الله عليه واله المنذر ولكل زمان منا هاد يهديهم الي ما جاء به نبي ال-------------------له ثم الهداة من بعده علي ثم الاوصياء واحد بعد واحد	156	-4387847248135453789	437	804.0	343	530	82.45282745361328	91	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0179	false	234068029556118875	59	233	267	1152	1505	300	عز-وجل فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون ---------------------انهم اليهود والنصاري قال اذا يدعونكم الي دينهم قال قال بيده الي صدره نحن اهل الذكر ون-----------------حن المسءولون 8 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الوشاء عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سمعته يقول قال علي بن الحسين عليه السلام علي الاءمة من الفرض ما ليس علي شيعتهم وعلي شيعتنا ما ليس علينا امرهم الله عز-وجل ان يسالونا قال فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون فامرهم ان يسالونا وليس علينا الجواب ان شءنا اجبنا وان شءنا امسكنا ----------9 احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال كتبت الي الرضا عليه السلام كتابا فكان في بعض ما كتبت قال الله عز-وجل فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون وقال الله عزوجل وما كان المءمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طاءفة ليتفقهوا في الدين ولينذورا قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون فقد فرضت عليهم المسالة ولم يفرض عليكم الجواب قال قال الله تبارك وتعالي فان لم يستجيبوا لك فاعلم انما يتبعون اهواء هم ومن اضل ممن اتبع هواه	179	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms156	true	2487960144872181687	106	278	490	1375	1491	300	عز وجل فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون وفي تفسير قوله تعالي انه لذكر لك ولقومك وسوف تسالون منها رواية فضيل عن ابي عبد الله عليه السلام-- الذكر القران ونحن قومه ونحن المسءولون ومنها رواية------------------------ الوشاء عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سمعته يقول قال علي بن الحسين عليه السلام علي الاءمة من الفرض ما ليس علي شيعتهم وعلي شيعتنا ما ليس علينا امرهم الله عز وجل ان يسالو-ا قال فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون فامرهم ان يسالونا وليس علينا الجواب ان شءنا اجبنا وان شءنا امسكنا ومنها رواية احمد بن محمد ----------------بن ابي نصر قال كتبت الي الرضا عليه السلام كتابا فكان في بعض ما كتبت قال الله عز وجل فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون وقال الله عزوجل وما كان المءمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طاءفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون فقد فرضت عليهم المسالة ولم يفرض عليكم الجواب قال قال الله تع-------الي فان لم يستجيبوا لك فاعلم انما يتبعون اهواء-هم ومن اضل ممن اتبع هواه	156	-4387847248135453789	752	1382.5	603	936	80.34188079833984	141	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0686	false	-2501040376069118367	174	249	848	1231	1514	300	عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن صالح بن عقبة عن يزيد بن عبد-الملك عن ابي عبد-الله عليه السلام قال تزاوروا فان في زيارتكم احياء لقلوبكم وذكرا لاحاديثنا واحاديثنا تعطف بعضكم علي بعض فان اخذتم بهار شدتم ونجوتم وان تركتموها ضللتم وهلكتم فخذوا بهاو انا بنجاتكم زعيم 3 عدة من اصحابن---------------------------------------------------------------ا عن سهل بن زياد عن الوشاء عن منصور بن يونس عن عباد بن كثير قال قلت لابي عبد-الله--------------------- عليه السلام	686	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms159	true	3093290641523141001	0	85	0	426	1524	300	عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن صالح بن عقبة عن يزيد بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام قال تزاوروا فان في زيارتكم احياء لقلوبكم وذكرا لاحاديثنا واحاديثنا تعطف بعضكم علي بعض فان اخذتم بها رشدتم ونجوتم وان تركتموها ظللتم وهلكتم فخذوا بها وانا بنجاتكم زعيم وفي الكافي في باب دعاءم الاسلام علي بن ابراهيم عن ابيه وعبد الله بن الصلت جميعا عن حم------------------------------------------اد بن عيسي عن حريز --بن عبد الله عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام	159	-4387847248135453789	305	530.5	246	470	64.89361572265625	56	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0369	false	-7201184466937434960	89	175	412	817	1424	300	قال ابو-جعفر عليه السلام لسلمة بن كهيل والحكم بن عتيبة شرقا وغربا فلا تجدان علما صحيحا الا شيءا خرج من عندنا اهل البيت 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن يحيي الحلبي عن معلي بن عثمان عن اي بصير قال قال لي ان الحكم بن عتيبة ممن قال الله ومن الناس من يقول امنا بالله وباليوم الاخر وما هم بمءمنين فليشرق الحكم وليغرب اما وال-------------------------------------له لا يصيب العلم الا من اهل --بيت نزل عليهم جبر-ءيل 5	369	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms160	true	1545691288425769067	26	74	121	361	1618	300	قال ابو جعفر عليه السلام لسلمة بن كهيل والحكم بن عتيبة شرقا وغربا فلا تجدان علما صحيحا الا شيءا خرج من عندنا اهل البيت ما ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الله لل-----------------------------------------------------------------حكم وانه لذكر لك ولقومك فليذهب الحكم يمينا وشمالا فو الله لا يءخذ العلم الا من اهل البيت نزل عليهم جبراءيل --	160	-4387847248135453789	177	281.5	140	446	39.686100006103516	32	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0024	false	-6739764878246799799	157	200	749	974	1427	300	عن معاوية ابن عمار قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام رجل راوية لحديثكم يبث ذلك في الناس ويشدده في قلوبهم وقلوب شيعتكم ولعل عابدا من شيعتكم ليست له هذه الرواية ايهما افضل قال الرواية لحديثنا يشد-- به قلوب شيعتنا افضل من الف عابد	24	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms191	true	7100605035118567242	186	230	982	1209	1591	300	عن معاوية -بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل راوية لحديثكم يبث ذلك في الناس ويسدده في قلوبهم وقلوب شيعتكم ولعل عابدا من شيعتكم ليست له هذه الرواية ايهما افضل قال الراوية لحديثنا يسدده في قلوب شيعتنا افضل من الف عابد	191	-4387847248135453789	218	414.5	175	228	95.6140365600586	39	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0045	false	-5328648935955050313	157	198	780	987	1457	300	عن محمد بن حكيم قال قلت لابي الحسن موسي عليه السلام جعلت فداك فقهنا في الدين واغنانا الله ------بكم عن الناس حتي ان الجماعة منا لتكون في المجلس ما يسال رجل صاحبه -----تحضره المسالة ويحضره جوابها فيما من الله علينا بكم	45	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms192	true	-9167241231830403937	194	237	998	1216	1530	300	عن محمد بن حكيم قال قلت لابي الحسن موسي عليه السلام جعلت فداك فقهنا في الدين واغنانا الله تعالي بكم عن الناس حتي ان الجماعة منا ليكون في المجلس ما يسال رجل صاحبه الا وتحضره المسالة ويحضره جوابها فيما من الله علينا بكم	192	-4387847248135453789	206	396.5	165	218	94.49541473388672	39	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0046	false	9006275768700838479	115	150	529	695	1403	300	عن سماعة بن مهران عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال قلت اصلحك الله انا نجتمع فنتذاكر ما عندنا فلا يرد علينا شء الا وعندنا فيه شء مسطر وذلك مما انعم الله به علينا بكم	46	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms192	true	-9167241231830403937	239	273	1230	1393	1530	300	عن سماعة بن مهران عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال قلت اصلحك الله انا نجتمع فنتذاكر ما عندنا فما يرد علينا شء الا وعندنا فيه--- مسطر وذلك مما انعم الله به علينا بكم	192	-4387847248135453789	162	317.0	128	166	97.59036254882812	32	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0055	false	6405691160166801767	150	267	715	1307	1485	300	قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام عن رجلين من اصحابنا----- بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان وال--ي القضاة ايحل ذلك -قال------------ من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت وما يحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقا ثابتا له لانه اخذه بحكم الطاغوت وقد امر الله ان ------يكفر به قال الله تعالي يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به قلت فكيف يصنعان قال ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما---------- استخف بحكم الله وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك	55	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms192	true	-9167241231830403937	53	153	282	785	1530	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا تكون بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك فقال عليه السلام م--------------------------------ن تحاكم الي الطاغوت ف----حكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا لا --نه اخذ- بحكم الطاغوت وقد امر الله عزوجل ان يكفر بها-------------------------------------------------------------------- قلت -كيف يصنعان قال انظروا الي من كان منكم------- روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فلترضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل- منه فانما بحكم الله استخف---------- وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك	192	-4387847248135453789	449	798.0	358	629	71.38314819335938	76	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0716	false	-5455340783334401757	254	300	1273	1507	1507	300	عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن جميل بن صالح عن ابي عبيدة الحذاء قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول والله ان احب اصحابي الي اورعهم وافقههم واكتمهم لحديثنا وان اسواهم عندي حالا وامقتهم للذي اذا سمع الحديث ينسب الينا ويروي عنا فلم يقبله-	716	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms203	true	-4312858654223778118	111	157	586	821	1563	300	عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن جميل بن صالح عن ابي عبيدة الحذاء قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول والله ان احب اصحابي الي اورعهم وافقههم واكتمهم لحديثنا وان اسواهم عندي حالا وامقتهم الذي اذا سمع الحديث ينسب الينا ويروي عنا فلم يعقله	203	-4387847248135453789	231	454.0	186	235	98.2978744506836	44	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0134	false	-4271220273626533182	191	253	917	1194	1433	300	محمد بن يحيي-------------------- عن احمد بن محمد بن عيسي عن ابن فضال عن داود بن فرقد عن ابي الحسن زكريا بن يحيي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ما حجب الله ع-----ن العباد فهو موضوع ------------------------عنه-------م 4 عدة من -اصحابنا عن ا--حمد بن محمد --بن خالد عن علي بن الحكم عن ابان الاحمر عن حمزة بن الطيار -------------------عن ابي عبد-الله عليه السلام	134	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms204	true	1430225444651237008	196	272	981	1332	1470	300	محمد بن يحيي العطار رضي الله عنه عن احمد بن محمد بن عيسي عن ابن فضال عن داود بن فرقد عن ابي الحسن زكريا بن يحيي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ما حجب الله علمه عن العباد فهو موضوع عنهم حدثنا ابي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن القاسم بن محمد الاصبهاني عن سليمان بن داود المنقري----- عن ح-فص بن --غياث النخعي القاضي قال قال ابو عبد الله عليه السلام	204	-4387847248135453789	222	323.5	166	359	61.83843994140625	46	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0134	false	-4271220273626533182	251	278	1182	1319	1433	300	عليه السلام قال اكتب فاملي علي ان من قولنا ان الله يحتج علي العباد بما اتاهم وعرفهم ثم ارسل اليهم رسولا وانزل عليهم الكتاب فامر فيه ونهي	134	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms205	true	-7888254343040682369	151	174	821	939	1585	300	عليه السلام------------------- ان من قولنا ان الله يحتج علي العباد بما اتاهم وعرفهم ثم ارسل اليهم رسولا وانزل عليهم الكتاب فامر فيه ونهي	205	-4387847248135453789	118	224.0	95	137	86.13138580322266	22	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0056	false	3771986765347633026	56	104	280	522	1526	300	الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد علمه الي الله والي رسوله قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك ف-----------------------------------------------من ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم	56	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms208	true	-6295153386421340347	137	174	745	943	1586	300	الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب------------------------------------------------------------------------------------------- وشبهات بين ذلك والوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات ومن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم	208	-4387847248135453789	150	278.5	121	289	51.903114318847656	27	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0047	false	-8622894167628575771	241	287	1119	1347	1407	300	عن حريز عن زرارة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الحلال والحرام فقال حلال محمد ح-------------------لال ابدا الي يوم القيامة وحرامه حرام ابدا الي يوم القيامة لا يكون غيره ولا يجيء غيره وقال -قال علي عليه السلام ما احد ابتدع بدعة الا ترك بها سنة	47	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms231	true	-1147391671588248365	34	85	170	418	1508	300	عن حريز عن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الحلال والحرام فقال حلال محمد صلي الله عليه واله حلال ابدا الي يوم القيامة وحرامه حرام ابدا الي يوم القيامة لا يكون غيره ولا يج-ء غيره وقال وقال علي عليه السلام ما احد ابتدع بدعة الا ترك بها سنة	231	-4387847248135453789	226	427.0	180	249	90.76305389404297	44	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0048	false	-4743681660522462749	244	297	1140	1382	1394	300	عن عمر بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول ان الله تبارك وتعالي لم يدع شيءا يحتاج اليه الامة الا انزله في كتابه وبينه لرسوله صلي الله عليه واله وجعل لكل شء حدا وجعل عليه دليلا يدل عليه وجعل علي من تعدي ذلك الحد حدا 3 علي عن محمد عن	48	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms231	true	-1147391671588248365	90	142	440	681	1508	300	عن عمر بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول ان الله تبارك وتعالي لم يدع شيءا تحتاج اليه الامة الا انزله في كتابه وبينه لرسوله صلي الله عليه واله وجعل لكل شء حدا وجعل عليه دليلا يدل عليه وجعل علي من تعدي ذلك الحد حدا وفيه عن حما-د عن	231	-4387847248135453789	230	453.0	180	242	95.04132080078125	48	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0049	false	-5224939937224515785	192	257	882	1204	1428	300	المعلي بن خنيس قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام ما من امر يختلف فيه اثنان الا وله اصل في كتاب الله عزوجل ولكن لا تبلغه عقول الرجال 7 محمد بن يحيي عن بعض اصحابه عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن ابي عبدال------له عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام ايها الناس ان الله تبارك وتعالي ارسل اليكم الرسول صلي الله عليه واله	49	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms231	true	-1147391671588248365	159	206	755	972	1508	300	المعلي بن خنيس قال قال ابو عبد الله عليه السلام ما من امر يختلف فيه اثنان الا وله اصل في كتاب الله------ ولكن لا تبلغه عقول الرجال وعن سماع-----------------------------------------------------ة عن ابي ---الحسن موسي عليه السلام قال كل شء في كتاب الله وسنة نبيه--------------------------------------------------- صلي الله عليه واله	231	-4387847248135453789	172	264.0	134	330	52.121212005615234	35	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0054	false	-1196677795861262992	253	300	1191	1421	1421	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن عثمان بن عيسي والحسن بن محبوب جميعا عن سماعة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن رجل اختلف عليه رجلان من اهل دينه في امر كلاهما يرويه احدهما يامر باخذه والاخر ينهاه عنه كيف يصنع فقال يرجءه حتي يلقي من-	54	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms238	true	6701397178552101900	79	127	400	631	1557	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن عثمان بن عيسي والحسن بن محبوب جميعا عن سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اختلف عليه رجلان من اهل دينه في امر كلاهما يرويه احدهما يامر باخذه والاخر ينهاه عنه كيف يصنع -قال يرجءه حتي يلقي من	238	-4387847248135453789	229	443.0	183	232	98.70689392089844	47	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0055	false	6405691160166801767	127	300	617	1485	1485	300	محمد بن يحيي عن محمد بن- الحسين عن محمد بن عيسي عن صفوان بن يحيي عن داود بن الحصين عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام عن رجلين من اصحابنا بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان والي القضاة ايحل ذلك قال من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت وما يحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقا ثابتا له لا-نه اخذه بحكم الطاغوت وقد امر الله ان ------يكفر به قال الله تعالي- يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به قلت فكيف يصنعان قال ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما استخف بحكم الله وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله قلت فان كان كل رجل- اختار رجلا من اصحابنا فرضيا ان يكونا الناظرين في حقهما واختلفا فيما حكما وكلاهما اختلفا في حديثكم قال الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث-	55	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms242	true	1105107097155508780	68	245	340	1218	1488	300	محمد بن يحيي عن محمد ابن الحسين عن محمد بن عيسي عن صفوان بن يحيي عن داود بن الحصين عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان والي القضاة ايحل ذلك قال من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت وما يحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقا ثابتا له لا نه اخذه بحكم الطاغوت وقد امر الله تعالي ان يكفر به قال الله عز وجل يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به قلت فكيف يصنعان قال ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما استخف بحكم الله وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله قلت فان كان كل واحد اختار رجلا من اصحابنا فرضيا ان يكونا --ناظرين في حقهما واختلفا فيما حكما وكلاهما اختلفا في حديثكم قال الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث	242	-4387847248135453789	851	1665.0	680	880	96.70454406738281	169	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0056	false	3771986765347633026	0	54	0	270	1526	300	واورعهما ولا يلتفت الي ما-يحكم به الاخر قال قلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا لا يفضل واحد منهما علي الاخر قال فقال ينظر الي ما كان من روايتهم عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه من اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب	56	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms242	true	1105107097155508780	245	300	1218	1488	1488	300	واورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال قلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا لا يفضل واحد منهما علي صاحبه قال فقال ينظر الي ما كان من روايتهم عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه من اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب-	242	-4387847248135453789	264	513.0	211	271	97.41697692871094	53	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0056	false	3771986765347633026	54	206	270	1078	1526	300	فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد علمه الي الله والي رسوله قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم قلت فان كان الخبران عنكما مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر فما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ارايت ان كان الفقيهان عرفا حكمه من الكتاب والسنة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم باي الخبرين يءخذ قال ما خالف العامة ففيه الرشاد فقلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم الخبرين جميعا قال اذا كان ذلك فارجه حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات	56	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms243	true	7036710928757194383	0	152	0	807	1555	300	فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد علمه الي الله والي رسوله قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم قلت فان كان الخبران عنكم- مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر فما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ارايت ان كان الفقيهان عرفا حكمه من الكتاب والسنة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم باي الخبرين يءخذ قال ما خالف العامة ففيه الرشاد فقلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم الخبرين جميعا قال اذا كان ذلك فارجه حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات	243	-4387847248135453789	807	1609.0	655	808	99.87623596191406	151	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0223	false	-8899311722333952197	147	199	701	992	1532	300	عن ضريس الكناسي قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول وعنده اناس من اصحابه عجبت من قوم يتولونا ويجعلونا اءمة ويصفون ان طاعتنا مفترضة عليهم كطاعة رسول الله صلي الله عليه واله ثم يكسرون حجتهم ويخصمون انفسهم بضعف قلوبهم فينقصونا حقنا ويعيبون ذلك علي من اعطاه الله------ برهان حق معرفتنا والتسليم لامرنا	223	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms244	true	6779222993022334049	234	287	1147	1444	1504	300	عن ضريس الكناسي قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول وعنده اناس من اصحابه عجبت من قوم يتولونا ويجعلونا اءمة ويصفون ان طاعتنا مفترضة عليهم كطاعة رسول الله صلي الله عليه واله ثم يكسرون حجتهم ويخصمون انفسهم بضعف قلوبهم فينقصونا حقنا ويعيبون ذلك علي من اعطاه الله تعالي برهان حق معرفتنا والتسليم لامرنا	244	-4387847248135453789	291	574.5	239	297	97.97979736328125	52	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0226	false	1069636880405980349	239	300	1162	1452	1452	300	باب التفويض الي رسول الله صلي الله عليه واله والي الاءمة عليهم السلام في امر الدين 1 محمد بن يحيي عن احمد بن ابي زاهر عن علي بن اسماعيل عن صفوان ابن يحيي عن عصام بن حميد عن ابي اسحاق النحوي قال دخلت علي ابي عبد-الله عليه السلام فسمعته يقول ان الله عز-وجل ادب نبيه علي محبته فقال وانك لعلي خلق-	226	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms245	true	2265019692579311527	52	87	277	445	1585	300	باب التفويض الي رسول الله صلي الله عليه واله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي اسحاق النحوي قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فسمعته يقول ان الله عز وجل ادب نبيه علي محبته فقال وانك لعلي خلق	245	-4387847248135453789	165	303.0	133	293	56.31399154663086	34	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0227	false	-1534807726985642464	0	59	0	296	1431	300	عظيم ثم فوض اليه فقال عز-وجل وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا وقال عزو-جل من يطع الرسول فقد اطاع الله قال ثم قال وان نبي الله فوض الي علي واءتمنه فسلم-----تم وجحد الناس فوال-له لنحبكم ان تقولوا اذا قلنا وان تصمتوا اذا صمتنا ونحن فيما بينكم وبين الله عزو-جل ما جعل الله لاحد خيرا في خلاف امرنا	227	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms245	true	2265019692579311527	87	150	445	746	1585	300	عظيم ثم فوض اليه فقال عز وجل وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا وقال عز وجل من يطع الرسول فقد اطاع الله---- ثم قال وان نبي الله فوض الي علي والاءمة فسلمتم انتم وجحد الناس فو الله لنحبكم ان تقولوا اذا قلنا وان تصمتوا اذا صمتنا ونحن فيما بينكم وبين الله عز وجل ما جعل الله لاحد خيرا في خلاف امرنا	245	-4387847248135453789	283	536.5	225	305	92.7868881225586	56	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0082	false	-7217813137092434447	75	170	348	846	1494	300	عن العباس بن معروف عن ا-----------------بن ابي نجران عن حماد ابن عثمان عن عبد-الرحيم بن عتيك القصير قال كتبت علي يدي عبد-الملك بن اعين الي ابي عبدال-له عليه السلام ان قوما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالعراق يصفون الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بالصورة و--بالتخطيط فان رايت جعلني الله فداك ان تكتب الي بالمذهب الصحيح من التوحيد------------------------------------------------------- فكتب الي---------------------------------- سالت رحمك الله عن التوحيد وما ذهب اليه من قبلك فتعالي الله الذي ليس كمثله شء وهو السميع البصير تعالي عما يصفه الواصفون المشبهون الله بخلقه المفترون علي الله فاعلم رحمك الله ان المذهب الصحيح في التوحيد ما نزل به القران من صفات الله عز-وجل	82	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms269	true	2452308050926784113	25	179	125	900	1554	300	عن العباس بن معروف قال حدثني عبد الرحمن بن ابي نجران عن حماد -بن عثمان عن عبد الرحيم-------- القصير قال كتبت علي يدي عبد الملك بن اعين الي ابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك اختلف الناس في اشياء قد كتبت بها اليك فان رايت جعلني الله فداك ان تشرح لي جميع ما كتبت اليك اختلف الناس جعلت فداك بالعراق في المعرفة والجحود فاخبرني جعلت فداك اهما مخلوقان واختلفوا في القران فزعم قوم ان القران كلام الله غير مخلوق وقال اخرون كلام الله مخلوق وعن الاستطاعة اقبل الفعل ام مع الفعل فان اصحابنا قد اختلفوا فيه ورووا فيه وعن الله تبارك وتعالي هل يوصف بالصورة او بالتخطيط فان رايت جعلني الله فداك ان تكتب الي بالمذهب الصحيح من التوحيد وعن الحركات اهي مخلوقة او غير مخلوقة وعن الايمان ما هو فكتب عليه السلام علي يدي عبد الملك بن اعين ----------سالت عن المعرفة ما هي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاعلم رحمك الله ان المعرفة---------------------------------- من صنع ال-له عز وجل	269	-4387847248135453789	272	357.5	215	954	28.51152992248535	50	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0082	false	-7217813137092434447	126	200	614	1008	1494	300	رحمك الله عن التوحيد وما ذهب اليه من قبلك فتعالي الله الذي ليس كمثله شء وهو السميع البصير تعالي----- عما يصفه الواصفون المشبهون الله------------ بخلقه المفترون علي الله------- فاعلم رحمك الله ان المذهب الصحيح في التوحيد ما نزل به القران من صفات الله عزوج-ل فانف عن الله تعالي- البطلان والتشبيه فلا نفي ولا تشبيه هو الله الثابت الموجود تعالي الله عما يصفه الواصفون ولا تعدوا القران فتضلوا بعد البيان 2 محمد بن اسماعيل عن	82	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms270	true	3900407995855448785	159	239	838	1250	1587	300	رحمك الله عن التوحيد وما ذهب اليه من قبلك فتعالي الله الذي ليس كمثله شء وهو السميع البصير تعالي الله عما يصف- الواصفون المشبهون الله تبارك تعالي بخلقه المفترون علي الله عز وجل فاعلم رحمك الله ان المذهب الصحيح في التوحيد ما نزل به القران من صفات الله عز وجل فانف عن الله عز وجل البطلان والتشبيه فلا نفي ولا تشبيه هو الله الثابت ال-وجود تعالي الله عما يصفه الواصفون ولا تعد-- القران فتضل-- بعد البيان وسالت رحمك الله عن --	270	-4387847248135453789	360	660.5	291	420	85.71428680419922	64	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0550	false	-8258666232618476659	153	224	778	1165	1550	300	رحمك الله عن الايمان والايمان هو الاقرار باللسان وعقد في القلب وعمل بالاركان والايمان بعضه من بعض وهو دار وكذلك الاسلام دار والكفر دار فقد يكون العبد مسلما قبل ان يكون مءمنا ولا يكون مءمنا حتي يكون مسلما فالاسلام قبل الايمان وهو يشارك الايمان فاذا اتي العبد -كبيرة من كباءر المعاصي او صغيرة من صغاءر المعاصي التي نهي الله عز-وجل عنها كان خارجا من الايمان -ساقطا عنه اسم الايمان وثابتا عليه	550	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms270	true	3900407995855448785	236	300	1237	1587	1587	300	رحمك الله عن الايمان فالايمان هو الاقرار باللسان وعقد ب--القلب وعمل بالاركان فالايمان بعضه من بعض و-------------------------------------قد يكون العبد مسلما قبل ان يكون مءمنا ولا يكون مءمنا حتي يكون مسلما فالاسلام قبل الايمان وهو يشارك الايمان فاذا اتي العبد بكبيرة من كباءر المعاصي او صغيرة من صغاءر المعاصي التي نهي الله عز وجل عنها كان خارجا من الايمان وساقطا عنه اسم الايمان وثابتا عليه-	270	-4387847248135453789	344	647.5	282	390	88.20513153076172	57	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0550	false	-8258666232618476659	224	281	1165	1470	1550	300	اسم الاسلام فان- تاب واس-غفر----- عاد الي دار الايمان ولا يخرجه الي الكفر الا الجحود والاستحلال ان يقول للحلال هذا حرام وللحرام هذا حلال ودان بذلك فعندها يكون خارجا من الاسلام والايمان داخلا في الكفر وكان بمنزلة -من دخل ال----حرم ثم دخل الكعبة واحدث في الكعبة حدثا فاخرج عن الكعبة وعن الحرم فضربت عنقه وصار الي النار	550	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms271	true	9126781998941081785	0	55	0	294	1628	300	اسم الاسلام فاذا تاب واستغفر الله عاد الي---- الايمان ولم يخرج- الي الكفر و---الجحود واذا قا----------ل للحلال هذا حرام وللحرام هذا حلال ودان بذلك فعندها يكون خارجا من الايمان والاسلام -----الي الكفر وكان بمنزلة رجل دخل الي الحرم ثم دخل الكعبة واحدث في الكعبة حدثا فاخرج عن الكعبة وعن الحرم فضربت عنقه وصار الي النار	271	-4387847248135453789	265	453.5	213	317	83.5962142944336	40	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0557	false	-1490212789082405999	82	143	429	725	1503	300	قلت--- ان الايمان ليتم وينقص ويزيد قال نعم قلت كيف ذلك قال لان الله تبارك وتعالي فرض الايمان علي جوارح ابن ادم وقسمه عليها وفرقه فيها فليس من جوارحه جارحة الا وقد وكلت من الايمان بغير ما وكلت به ا ختها فمنها قلبه الذي به يعقل ويفقه ويفهم وهو امير بدنه الذي لا ترد الجوارح ولا تصدر الا عن رايه وامره	557	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms274	true	3733947664458817710	127	168	697	901	1584	300	قلت له ان الايمان ليتم وينقص ويزيد قال نعم---------------- لان الله تبارك وتعالي فرض الايمان علي جوارح ابن ادم وقسمه عل-----------ي--------------------------------------------------------------------ها فمنها قلبه الذي به يعقل ويفقه ويفهم وهو امير بدنه الذي لا ترد الجوارح ولا تصدر الا عن رايه وامره	274	-4387847248135453789	201	381.0	161	299	67.22408294677734	38	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0562	false	-8138711501168693224	53	102	283	526	1541	300	ان الله تبارك وتعالي فرض الايمان علي جوارح بني ادم وقسمه عليها وفرقه عليها فليس من جوارحهم جارحة الا وهي مو كلة من الايمان بغير ما وكلت به اختها فمنها قلبه الذي به يعقل ويفقه ويفهم وهو امير بدنه الذي لا تورد الجوارح ولا تصدر الا عن رايه وامره	562	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms274	true	3733947664458817710	178	210	950	1111	1584	300	ان الله تبارك وتعالي فرض الايمان علي جوارح بني ادم------------ وفرقه علي----------------------------------------------------------------------ها فمنها قلبه الذي به يعقل ويفقه ويفهم وهو امير بدنه الذي لا تورد الجوارح ولا تصدر الا عن رايه وامره	274	-4387847248135453789	161	310.0	129	243	66.25514221191406	30	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0137	false	-5928146548209400821	137	300	750	1620	1620	300	محمد بن يعقوب الكليني مصنف هذا الكتاب رحمه الله حدثنا 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن العباس بن عمر الفقيمي عن هشام بن الحكم عن ابي عبدا-لله عليه السلام انه قال للزنديق الذي ساله من اين اثبت الانبياء والرسل قال انه لما اثبتنا ان لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق----- وكان ذلك الصانع حكيما متعاليا لم يجز ان يشاهده خلقه ولا يلامسوه فيباشرهم ويباشرو-ه ويحاجهم ويحاجوه ثبت ان له سفراء في خلقه يعبرون عنه الي خلقه وعباده ويدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم فثبت الامرون والناهون عن الحكيم العليم في خلقه والمعبرون عنه عزوجل- وهم الانبياء عليهم السلام وصفوته من خلقه حكماء مءدبين بالحكمة مبعوثين بها غير مشاركين للناس علي مشاركتهم لهم في الخلق والتركيب في شء من احوالهم مءيدين من عند الحكيم العليم بالحكمة ثم ثبت ذلك في كل دهر وزمان مما اتت به الرسل والانبياء من الدلاءل والبراهين لكيلا تخلو ارض الله من حجة يكون معه علم يدل علي صدق مقالته وجواز عدالته-	137	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms275	true	-6074763519048160184	104	258	571	1391	1576	300	محمد بن يعقوب الكليني قدس الله سره في باب الاضطرار الي الحجة------------------------------------------- عن هشام بن الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال للزنديق الذي ساله من اين اثبت الانبياء والرسل قال انا لما اثبتنا ان لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق الله وكان ذلك الصانع حكيما متعاليا لم يجز ان يشاهده خلقه ولا يلامسوه فيباشرهم ويباشرونه ويحاجهم ويحاجوه ثبت ان له سفراء في خلقه يعبرون عنه الي خلقه وعباده ويدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم فثبت الامرون والناهون عن الحكيم العليم في خلقه والمعبرون عنه جل وعز وهم الانبياء------------- وصفوته من خلقه حكماء مءدبين بالحكمة مبعوثين بها غير مشاركين للناس علي مشاركتهم لهم في الخلق والتركيب في شء من احوالهم مءيدي---ن عند الحكيم العليم بالحكمة ثم ثبت ذلك في كل دهر وزمان بما اتت به الرسل والانبياء من الدلاءل والبراهين لكيلا تخلو ارض الله من حجة يكون معه علم يدل علي صدق مقالته وجواز عدالته	275	-4387847248135453789	767	1459.0	622	879	87.25824737548828	137	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0138	false	-405333893360195332	13	52	56	235	1437	300	منصور ابن حازم قال قلت لابي عبدا-لله عليه السلام ان الله اجل واكرم من ان يعرف بخلقه بل الخلق يعرفون بالله قال صدقت قلت ان من عرف ان له ربا ف---ينبغي له ان يعرف ان لذلك الرب رضا وسخطا	138	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms275	true	-6074763519048160184	259	299	1395	1574	1576	300	منصور -بن حازم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان الله اجل واكرم من ان يعرف بخلقه بل الخلق يعرفون بالله قال صدقت قلت ان من عرف ان له ربا فقد ينبغي له ان يعرف--- لذلك الرب رضا وسخطا	275	-4387847248135453789	174	328.0	136	183	95.08197021484375	36	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0157	false	3186302055230802492	0	27	0	116	1417	300	من ان يعرف بخلقه بل الخلق يعرفون بالله قال صدقت قلت ان من عرف ان له ربا فقد ينبغي له ان يعرف ان لذلك الرب رضا وسخطا	157	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms275	true	-6074763519048160184	273	299	1461	1574	1576	300	من ان يعرف بخلقه بل الخلق يعرفون بالله قال صدقت قلت ان من عرف ان له ربا فقد ينبغي له ان يعرف--- لذلك الرب رضا وسخطا	275	-4387847248135453789	113	220.0	87	116	97.4137954711914	25	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0012	false	2193360217468476373	106	127	565	689	1566	300	يا هشام ان لله علي الناس حجتين حجة ظاهرة وحجة باطنة فاما الظاهرة فالرسل والانبياء والاءمة عليهم السلام واما الباطنة فالعقول	12	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms276	true	-7274159158111074221	216	237	1036	1160	1493	300	يا هشام ان لله علي الناس حجتين حجة ظاهرة وحجة باطنة فاما الظاهرة فالرسل والانبياء والاءمة عليهم السلام واما الباطنة فالعقول	276	-4387847248135453789	124	248.0	103	124	100.0	21	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0017	false	-8937714557036879522	218	254	1073	1259	1479	300	فقال ابن السكيت تالله ما رايت مثلك قط فما الحجة علي الخلق اليوم قال فقال عليه السلام العقل يعرف به الصادق علي الله فيصدقه والكاذب علي الله فيكذبه قال فقال ابن السكيت هذا والله هو الجواب	17	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms276	true	-7274159158111074221	237	270	1160	1337	1493	300	وقال ابن السكيت لابي الحسن عليه السلام ما الحجة علي الخلق اليوم ف----قال عليه السلام العقل يعرف به الصادق علي الله فيصدقه والكاذب علي الله فيكذب-----ه قال ابن السكيت هذا والله هو الجواب	276	-4387847248135453789	151	275.5	123	186	81.18279266357422	26	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0138	false	-405333893360195332	53	253	240	1194	1437	300	لا يعرف رضاه وسخطه الا بوحي او رسول فمن لم ياته الوحي فقد ينبغي له ان يطلب الرسل فاذا لقيهم عرف انهم الحجة وان لهم الطاعة المفترضة وقلت للناس تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه واله كان هو الحجة من الله علي خلقه قالوا بلي قلت فحين مضي رسول الله صلي الله عليه واله من كان الحجة علي خلقه فقالوا القران فنظرت في القران فاذا هو يخاصم به المرجي- والقدري والزنديق الذي لا يءمن به حتي يغلب الرجال بخصومته فعرفت ان القران لا يكون حجة الا بقيم فما قال فيه من شء كان حقا فقلت لهم من قيم القران فقالوا ابن مسعود قد كان يعلم وعمر يعلم وحذيفة يعلم قلت كله قالوا لا فلم اجد احدا يقال انه يعرف ذلك كله الا عليا عليه السلام---- واذا كان الشء بين القوم فقال هذا لا ادري وقال هذا لا ادري وقال هذا لا ادري وقال هذا انا ادري فاشهد ان عليا عليه السلام كان قيم القران وكانت طاعته مفترضة وكان الحجة علي الناس بعد رسول الله صلي الله عليه واله وان ما قال في القران فهو حق فقال رحمك الله--------- 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن الحسن بن ابراهيم عن يونس بن يعقوب قال كان عند ابي عبد-الله عليه السلام	138	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms276	true	-7274159158111074221	1	197	3	938	1493	300	لا يعرف رضاه وسخطه الا بوحي او رسول فمن لم ياته الوحي فقد ينبغي له ان يطلب الرسل فاذا لقيهم عرف انهم الحجة وان لهم الطاعة المفترضة وقلت للناس تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه واله كان هو الحجة من الله علي خلقه قالوا بلي قلت فحين مضي رسول الله صلي الله عليه واله من كان الحجة علي خلقه فقالوا القران فنظرت--- القران فاذا هو يخاصم به المرجءي والقدري والزنديق الذي لا يءمن به حتي يغلب الرجال بخصومته فعرفت ان القران لا يكون حجة الا بقيم فما قال فيه من شء كان حقا فقلت لهم من قيم القران فقالوا ابن مسعود قد كان يعلم وعمر يعلم وحذيفة يعلم قلت كله قالوا لا فلم اجد احدا يقال انه يعرف ذلك كله الا عليا صلوات الله عليه واذا كان الشء بين القوم فقال هذا لا ادري وقال هذا لا ادري وقال هذا لا ادري وقال هذا انا ادري فاشهد ان عليا عليه السلام كان قيم القران وكانت طاعته مفترضة وكان الحجة علي الناس بعد رسول الله صلي الله عليه واله وان ما قال في القران فهو حق فقال رحمك الله وفي كتاب العقل من الكافي- عن ابي عبد ال-له بن سن----------------------------ان عن- ابي عبد الله عليه السلام	276	-4387847248135453789	894	1704.5	704	969	92.26006317138672	182	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0157	false	3186302055230802492	28	226	121	1065	1417	300	لا يعرف رضاه وسخطه الا بوحي او رسول فمن لم ياته الوحي ف---ينبغي له ان يطلب الرسل فاذا لقيهم عرف انهم الحجة وان لهم الطاعة المفترضة فقلت للناس اليس تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه واله كان هو الحجة من الله علي خلقه قالوا بلي قلت فحين مضي---------- صلي الله عليه واله من كان الحجة قال----------وا القران فنظرت في القران فاذا هو يخاصم به المرجي- والقدري والزنديق الذي لا يءمن به حتي يغلب الرجال بخصومته فعرفت ان القران لا يكون حجة الا بقيم فما قال فيه من شء كان حقا فقلت لهم من قيم القران -قالوا ابن مسعود قد كان يعلم وعمر يعلم وحذيفة يعلم قلت كله قالوا لا فلم اجد احدا يقال انه يعلم القران كله الا عليا صلوات الله عليه واذا كان الشء بين القوم فقال هذا لا ادري وقال هذا لا ادري وقال هذا لا ادري وقال هذا انا ادري فاشهد ان عليا عليه السلام كان قيم القران وكانت طاعته مفترضة وكان الحجة علي الناس بعد رسول الله صلي الله عليه واله وان ما قال في القران فهو حق فقال رحمك الل-----------------------------------------ه فقلت ان عليا ع-----------ليه السلام لم يذهب حتي ترك حجة من بعده كما ترك رسول الله صلي الله عليه واله وان الحجة	157	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms276	true	-7274159158111074221	1	208	3	994	1493	300	لا يعرف رضاه وسخطه الا بوحي او رسول فمن لم ياته الوحي فقد ينبغي له ان يطلب الرسل فاذا لقيهم عرف انهم الحجة وان لهم الطاعة المفترضة وقلت للنا-----س تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه واله كان هو الحجة من الله علي خلقه قالوا بلي قلت فحين مضي رسول الله صلي الله عليه واله من كان الحجة علي خلقه فقالوا القران فنظرت--- القران فاذا هو يخاصم به المرجءي والقدري والزنديق الذي لا يءمن به حتي يغلب الرجال بخصومته فعرفت ان القران لا يكون حجة الا بقيم فما قال فيه من شء كان حقا فقلت لهم من قيم القران فقالوا ابن مسعود قد كان يعلم وعمر يعلم وحذيفة يعلم قلت كله قالوا لا فلم اجد احدا يقال انه يعرف ذلك ---كله الا عليا صلوات الله عليه واذا كان الشء بين القوم فقال هذا لا ادري وقال هذا لا ادري وقال هذا لا ادري وقال هذا انا ادري فاشهد ان عليا عليه السلام كان قيم القران وكانت طاعته مفترضة وكان الحجة علي الناس بعد رسول الله صلي الله عليه واله وان ما قال في القران فهو حق فقال رحمك الله وفي كتاب العقل من الكافي عن ابي عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال------------ حجة الله علي العباد النبي---- صلي الله عليه واله و---الحجة	276	-4387847248135453789	872	1643.5	687	1021	85.40646362304688	170	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0134	false	-4271220273626533182	64	300	320	1433	1433	300	محمد بن ابي-------- عبدالله عن -سهل بن زياد عن علي بن اسباط عن الحسين بن زيد عن درست بن ابي منصور-------- عمن حدثه عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ستة اشياء ليس للعباد فيها صنع المعرفة والجهل والرضا والغضب والنوم وال-------------------------------------يقظة باب حجج الله علي ---خلقه 1 محمد بن يحيي------- عن محمد بن الحسين عن ابي شعيب المحاملي عن درست ابن ابي منصور عن بريد بن معاوية------- عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ليس لله علي خلقه ان يعرفوا-------------- وللخلق علي الله ان يعرفهم ولله علي الخلق اذا عرفهم ان يقبلوا 2 عدة من اصحابنا ع----ن احمد بن محمد بن عيسي عن الحجال عن ثعلبة بن ميمون عن عبدالاعلي بن اعين قال سالت ابا عبدالله عليه السلام من لم يعرف شيءا هل عليه شء قال لا 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن ابن فضال عن داود بن فرقد عن ابي الحسن زكريا بن يحيي عن ابي عبدالله عليه السلام قال ما حجب الله عن العباد فهو موضوع عنهم 4 عدة من اصحابنا عن---- احمد بن محمد بن خالد عن علي بن الحكم عن ابان الاحمر عن حمزة بن الطيار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال------- اكتب فاملي علي ان من قولنا ان الله يحتج علي العباد بما اتاهم وعرفهم ثم ارسل اليهم رسولا وانزل عليهم الكتاب فامر فيه ونهي امر فيه بالصلاة والصيام فنام رسول الله صلي الله عليه واله عن الصلاة فقال انا انيمك وانا اوقظك فاذا قمت فصل ليعلموا-	134	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms277	true	-5650862716210579586	67	259	365	1288	1486	300	محمد بن يحيي العطار عن ابيه عن محمد بن احمد بن يحيي عن موسي بن جعفر البغدادي عن عبيد الله الدهقان عن درست عمن حدثه عن ابي عبد الله عليه السلام قال ستة اشياء ليس للعباد فيها صنع المعرفة والجهل والرضا والغضب والنوم واليقظة حدثنا محمد بن موسي بن المتوكل رضي----------- الله عنه قال حدثنا محمد بن يحيي العطار عن محمد بن الحسين عن ابي شعيب المحاملي عن درست -بن ابي منصور عن بريد بن معاوية العجلي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس لله علي خلقه ان يعرفوا قبل ان يعرفهم وللخلق علي الله ان يعرفهم ولله علي الخلق اذا عرفهم ان يقبلوه -----------حدثنا علي بن احمد ب--------------------------------------------ن عبد--------------------------------------------------------------------------------------------------- الله بن احمد بن ابي عبد ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عن ابيه عن جده احمد بن ابي عبد الله عن علي بن الحكم عن ابان الاحمر عن حمزة بن الطيار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال لي اكتب فاملي علي ان من قولنا ان الله يحتج علي العباد بما اتاهم وعرفهم ثم ارسل اليهم رسولا وانزل عليهم الكتاب فامر فيه ونهي امر فيه بالصلاة والصو-م فنام رسول الله صلي الله عليه واله عن الصلاة فقال انا انيمك وانا اوقظك فاذهب و---صل ليعلموا	277	-4387847248135453789	722	1206.5	563	1217	59.32621383666992	135	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0135	false	8018146626698027106	0	39	0	196	1441	300	اذا اصابهم ذلك كيف يصنعون ليس كما يقولون اذا نام عنها هلك وكذلك الصيام انا امرضك وانا اص-حك فاذا شفيتك فاقضه ثم قال ابو-عبد-الله عليه السلام وكذلك اذا نظرت في جميع الاشياء لم تجد احدا في ضيق ولم تجد	135	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms277	true	-5650862716210579586	259	300	1288	1486	1486	300	اذا اصابهم ذلك كيف يصنعون ليس كما يقولون اذا نام عنها هلك وكذلك الصيام انا امرضك وانا اصححك فاذا شفيتك فاقضه ثم قال ابو عبد الله عليه السلام وكذلك اذا نظرت في جميع الاشياء لم تجد احدا في ضيق ولم تجد-	277	-4387847248135453789	195	370.0	157	199	97.98995208740234	39	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0133	false	-8726280964905340457	195	300	935	1434	1434	300	عن يونس-------------- عن حماد عن عبد-الاعلي قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اصلحك الله هل جعل في الناس اداة ينالون بها المعرفة قال فقال لا قلت فهل كلفوا المعرفة قال لا علي الله البيان لا يكلف الله نفسا الا وسعها ولا يكلف الله نفسا الا ما اتاها قال وسالته عن قوله -----------وما كان الله ليضل قوما بعد اذ هداهم حتي يبين لهم ما يتقون قال حتي يعرفهم ما يرضيه وما يسخطه 6 وبهذا الاسناد عن يونس-------------- عن سعدان -رفعه عن- ابي عبد-الله عليه السلام قال ان الله------ لم ينعم علي عبد -نعمة الا وقد الزمه فيها الحجة من الله------- فمن من الله عليه فجعله قويا-	133	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms278	true	-8344400321358877404	118	236	555	1107	1425	300	عن يونس بن عبد الرحمن عن حماد بن عبد الاعلي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اصلحك الله هل جعل في الناس اداة ينالون بها المعرفة قال فقال لا قلت فهل كلفوا المعرفة قال لا علي الله البيان لا يكلف الله نفسا الا وسعها ولا يكلف الله نفسا الا ما اتاها---- وسالته عن قول الله عز وجل وما كان الله ليضل قوما بعد اذ هداهم حتي يبين لهم ما يتقون قال حتي يعرفهم ما يرضيه وما يسخطه-- وبهذا الاسناد عن يونس بن عبد الرحمن عن سعدان يرفعه الي ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله عزوجل لم ينعم علي عبد بنعمة الا وقد الزمه فيها الحجة من الله عز وجل فمن من الله عليه فجعله قويا	278	-4387847248135453789	488	878.5	387	558	87.4552001953125	100	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0134	false	-4271220273626533182	0	58	0	291	1433	300	فحجته عليه القيام بما كلفه واحتمال من هو دونه ممن هو اضعف منه فمن من الله عليه فجعله موسعا عليه فحجته عليه ماله ثم------ تعاهده الفقراء بعد بنوافله ومن من الله عليه فجعله شريفا في بيته جميلا في صورته فحجته عليه ان يحمد الله تعالي علي ذلك وان لا يتطاول علي غيره فيمنع حقوق الضعفاء لحال شرفه وجماله	134	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms278	true	-8344400321358877404	236	293	1107	1393	1425	300	فحجته عليه القيام بما كلفه واحتمال من هو دونه ممن هو اضعف منه ومن من الله عليه فجعله موسعا عليه فحجته عليه ماله يجب عليه تعاهد- الفقراء---- بنوافله ومن من الله عليه فجعله شريفا في بيته جميلا في صورته فحجته عليه ان يحمد الله ------علي ذلك وان لا يتطاول علي غيره فيمنع حقوق الضعفاء لحال شرفه وجماله	278	-4387847248135453789	277	524.5	221	297	93.2659912109375	51	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0135	false	8018146626698027106	39	167	196	804	1441	300	احدا الا ولله عليه الحجة ولله فيه المشيءة ولا اقول انهم ما شاءوا صنعوا ثم قال ان الله يهدي ويضل وقال وما امروا الا بدون سعتهم وكل--- شء امر الناس به فهم يسعون له وكل شء لا يسعون له فهو موضوع عنهم ولكن ال-----ناس لا خير فيهم ثم تلا عليه السلام ليس علي الضعفاء ولا علي المرضي ولا علي الذين لا يجدون ما ينفقون--------------------- حرج فوضع عنهم ما علي المحسنين من سبيل والله غفور رحيم ولا علي الذين اذا ما اتوك لتحملهم قال--- فوضع عنهم لا-نهم لا يجدون باب الهداية انها من الله عزوجل 1 عدة من اصحابنا عن احمد------------------------------------------------------------------------------------ بن محمد بن عيسي عن محمد بن اسماعيل عن اسماعيل السراج عن ابن مسكان عن ثابت بن سعيد ------قال قال -اب-وعبد-الله ----يا ثابت مالكم وللناس كفوا عن الناس	135	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms278	true	-8344400321358877404	0	141	0	660	1425	300	احدا الا ولله عليه الحجة و-له فيه المشيءة ولا اقول انهم ما شاءوا صنعوا ثم قال ان الله يهدي ويضل وقال وما امروا الا بدون سعتهم وفي كل شء امر الناس به فهم يسعون له وكل شء لا يسعون له فهو موضوع عنهم ولكن اكثر الناس لا خير فيهم ثم قال------------ ليس علي الضعفاء ولا علي المرضي ولا علي الذين لا يجدون ما ينفقون حرج اذا نصحوا لله ورسوله فوضع عنهم ما علي المحسنين من سبيل والله غفور رحيم ولا علي الذين اذا ما اتوك لتحملهم -الاية فوضع عنهم لا نهم لا يجدون حدثنا محمد بن الحسن ب----------------------------ن احمد بن الوليد رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن ابراهيم بن هاشم عن اسماعيل-------- بن مرار عن يونس بن عبد الرحم----------------------------ن عن حماد بن عبد الاعلي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اصلحك الله هل جعل في الناس	278	-4387847248135453789	452	742.5	347	738	61.246612548828125	91	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0135	false	8018146626698027106	248	300	1208	1441	1441	300	علي بن ابراهيم بن هاشم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن محمد بن حمران عن سليمان بن خالد عن ابي عبدال-له عليه السلام قال قال ان الله عزوجل اذا اراد بعبد خيرا نكت في قلبه نكتة من نور وفتح مسامع قلبه ووكل به ملكا يسدده واذا اراد بعبد سوء ا نكت-	135	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms279	true	541372278255482054	125	177	590	823	1426	300	علي بن ابراهيم بن هاشم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن محمد بن حمران عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال ان الله تعالي اذا اراد بعبد خيرا نكت في قلبه نكتة من نور وفتح مسامع قلبه ووكل به ملكا يسدده واذا اراد بعبد سوء-- نكت	279	-4387847248135453789	224	431.5	174	235	95.31914520263672	49	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0136	false	2150780342678566996	38	153	177	734	1611	300	اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن علي بن عقبة عن ابيه قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول اجعلوا امركم لله ولا تجعلوه للناس فانه ما كان لله فهو لله وما كان للناس فلا يصعد الي الله ولا تخاصموا الناس لدينكم فان المخاصمة ممرضة للقلب ان الله تعالي -قال لنبيه صلي الله عليه واله انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وقال افانت تكره الناس حتي يكونوا مءمنين ذروا الناس فان الناس اخذوا عن الناس وانكم اخذتم عن رسول الله صلي الله عليه واله اني سمعت ابي عليه السلام يقول ان الله عز-وجل اذا كتب علي عبد ان يدخل في هذا الامر كان اسرع اليه من الطير الي وكره	136	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms279	true	541372278255482054	2	118	8	556	1426	300	الحميري عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن علي بن عقبة عن ابيه قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اجعلوا امركم لله ولا تجعلوه للناس فانه ما كان لله فهو لله وما كان للناس فلا يصعد الي الله ولا تخاصموا الناس لدينكم فان المخاصمة ممرضة للقلب ان الله عز وجل قال لنبيه صلي الله عليه واله انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وقال افانت تكره الناس حتي يكونوا مءمنين ذروا الناس فان الناس اخذوا عن الناس وانكم اخذتم عن رسول الله صلي الله عليه واله اني سمعت ابي يق------------ول ان الله عز وجل اذا كتب علي عبد ان يدخل في هذا الامر كان اسرع اليه من الطير الي وكره	279	-4387847248135453789	532	1034.5	420	560	95.0	112	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0708	false	4393385879309788967	176	298	869	1460	1468	300	عن احمد بن محمد بن عيسي عن ابن فضال عن علي بن عقبة عن ابيه قال -قال اب-وعبد-الله عليه السلام----- اجعلوا امركم هذا لله ولا تجعلوه للناس فانه ما كان لله فهو لله وما كان للناس فلا يصعد الي السماء ولا تخاصموا ب------دينكم الناس فان المخاصمة ممرضة للقلب ان الله عز-وجل قال لنبيه صلي الله عليه واله انك لا-تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وقال افانت تكره الناس حتي يكونوا مءمنين ذروا الناس فان الناس اخذوا عن الناس وانكم اخذتم عن رسول الله صلي الله عليه واله وعلي عليه السلام ولا سواء وانني سمعت ابي يقو---------------ل اذا كتب الله علي عبد ان يدخله في هذا الامر كان اسرع اليه من الطير الي وكره 5 علي-------------------------------- بن ابراهيم عن ا--------بيه عن	708	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms279	true	541372278255482054	3	133	16	624	1426	300	عن احمد بن محمد ع--------ن ابن فضال عن علي بن عقبة عن ابيه قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اجعلوا امركم---- لله ولا تجعلوه للناس فانه ما كان لله فهو لله وما كان للناس فلا يصعد الي الله و--لا تخاصموا الناس لدينكم فا------ن المخاصمة ممرضة للقلب ان الله عز وجل قال لنبيه صلي الله عليه واله انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وقال افانت تكره الناس حتي يكونوا مءمنين ذروا الناس فان الناس اخذوا عن الناس وانكم اخذتم عن رسول الله صلي الله عليه واله ا----------------------------ني سمعت ابي يقول ان الله عز وجل اذا كتب ع-----لي عبد ان يدخل- في هذا الامر كان اسرع اليه من الطير الي وكره وحدثنا ابي رضي الله عنه قال حدثنا علي بن ابراهيم بن هاشم عن ابيه عن	279	-4387847248135453789	516	913.5	406	662	77.94561767578125	100	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0709	false	-7641689519269085751	66	203	341	990	1432	300	علي بن ابراهيم -------------------------------عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عبدالحميد بن ابي العلاء عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان الله عزوجل اذا اراد بعبد خيرا نكت في قلبه نكتة من نور فاضاء لها سمعه وقلبه حتي يكون احرص علي ما في ايديكم منكم واذااراد بعبد سوء ا نكت في قلبه نكتة سوداء فاظلم لها سمعه وقلبه ثم تلاهذه الاية فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام ومن يردان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كانما يصعد في السماء 7 عنه عن ابيه عن ابن ابي عمير عن محمد بن حمران عن محمد بن مسلم----------- عن ابي عبدال-له عليه السلام ----قال ان الله عزوجل اذا اراد بعبد خيرا نكت في قلبه نكتة بيضاء- وفتح مسامع قلبه ووكل به ملكا يسدده واذا اراد بعبد سوء نكت في قلبه نكتة سوداء وسد مسامع قلبه ووكل به شيطانا يضله	709	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms279	true	541372278255482054	125	188	590	877	1426	300	علي بن ابراهيم بن هاشم عن ابيه عن ابن ابي عمير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن محمد بن حمران عن ---------سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال ان الله تعالي اذا اراد بعبد خيرا نكت في قلبه نكتة من نور وفتح مسامع قلبه ووكل به ملكا يسدده واذا اراد بعبد سوء نكت في قلبه نكتة سوداء وسد مسامع قلبه ووكل به شيطانا يضله	279	-4387847248135453789	226	211.0	175	697	32.424678802490234	47	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0765	false	-421545409225535833	193	235	950	1141	1435	300	عن احمد بن محمد بن عيسي عن ابن فضال عن علي بن عقبة عن ابيه قال سمعت ابا عبدا-لله عليه السلام يقول اجعلوا امركم هذا لله ولا تجعلوه للناس فانه ما كان لله فهو لله وما كان للناس فلا يصعد الي الله	765	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms279	true	541372278255482054	3	43	16	196	1426	300	عن احمد بن محمد ع--------ن ابن فضال عن علي بن عقبة عن ابيه قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اجعلوا امركم ل----له ولا تجعلوه للناس فانه ما كان لله فهو لله وما كان للناس فلا يصعد الي الله	279	-4387847248135453789	176	338.0	137	192	91.66666412353516	37	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0793	false	-8134282654576490592	22	64	97	288	1380	300	عن احمد بن محمد بن عيسي عن ابن فضال عن علي بن عقبة عن ابيه قال سمعت ابا عبدا-لله عليه السلام يقول اجعلوا امركم هذا لله ولا تجعلوه للناس فانه ما كان لله فهو لله وما كان للناس فلا يصعد الي الله	793	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms279	true	541372278255482054	3	43	16	196	1426	300	عن احمد بن محمد ع--------ن ابن فضال عن علي بن عقبة عن ابيه قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اجعلوا امركم ل----له ولا تجعلوه للناس فانه ما كان لله فهو لله وما كان للناس فلا يصعد الي الله	279	-4387847248135453789	176	338.0	137	192	91.66666412353516	37	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0133	false	-8726280964905340457	21	161	96	766	1434	300	محمد بن يحيي --------وغيره عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن ابي عمير عن محمد بن --حكيم قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام المعرفة من صنع من هي قال من صنع الله------- ليس للعباد فيها صنع 3 عدة م-----ن اصحابنا عن احمد بن محمد بن خال------------------------------------------------------------د عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن فضال عن ثعلبة بن ميمون عن حمزة بن محمد الطيار عن ابي عبد-الله عليه السلام في قول الله عزو-جل وما كان الله ليضل قوما بعد اذ هداهم حتي يبين لهم ما يتقون قال حتي يعرفهم ما يرضيه وما يسخطه وقال فالهمها فجورها وتقويها قال بي-ن لها ما تاتي وما تترك وقال انا هديناه السبيل اما شاكرا واما كفورا قال عرفناه اما اخذ و-اما تارك وعن- قوله و-------اما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي قال عرفناهم فاستحبوا العمي علي الهدي وهم يعرفون وفي رواية بينا لهم 4 علي بن ابراهيم عن	133	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms280	true	-1027898708482581951	101	297	495	1411	1425	300	محمد بن يحيي العطار قال حدثنا احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن ابي عمير عن محمد بن الحكيم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المعرفة ---صنع من هي قال من صنع الله عز وجل ليس للعباد فيها صنع حدثنا محمد بن الح--سن بن احمد بن الوليد رضي الله عنه قال حدثنا الحسين بن الحسن ابن ابان عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابن الطيار عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله عز وجل احتج علي الناس بما اتاهم وما عرفهم حدثنا محمد بن علي ماجيلويه عن عمه محمد بن ابي القاسم عن احمد بن ابي عبد الله عن ابن فضال عن ثعلبة بن ميمون عن حمزة بن----- الطيار عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل وما كان الله ليضل قوما بعد اذ هداهم حتي يبين لهم ما يتقون قال حتي يعرفهم ما يرضيه وما يسخطه وقال فالهمها فجورها وتقواها قال يبين لها ما تاتي وما تترك وقال انا هديناه السبيل اما شاكرا واما كفورا قال عرفناه اما اخذا واما تاركا وفي قوله عز وجل واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي ال-------------------------------------هدي وهم يعرفون حدثنا احمد بن -------علي بن ابراهيم بن	280	-4387847248135453789	564	988.0	443	970	58.14432907104492	106	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0133	false	-8726280964905340457	21	89	96	398	1434	300	محمد بن يحيي وغيره عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن ابي عمير عن محمد بن حكيم قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام المعرفة من صنع من هي قال من صنع الله ليس للعباد فيها صنع 3 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن ابن فضال عن ثعلبة بن ميمو------------------------------------------ن عن حمزة بن محمد الطيار عن ابي عبد-الله عليه السلام في قول الله	133	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms281	true	-7052430336349427240	186	262	867	1204	1393	300	محمد بن يحيي وغيره عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن ابي عمير عن محمد بن حكيم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المعرفة من صنع من هي قال من صنع الله ليس للعباد فيها صنع وفي الكافي في باب حجج الله علي خلقه محمد بن يحيي عن محمد بن الحسي----ن عن ابي شعيب المحاملي عن درست بن ابي منصور عن بريد بن م-----عاوية عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس لله	281	-4387847248135453789	216	366.0	164	346	62.4277458190918	48	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0134	false	-4271220273626533182	60	155	302	758	1433	300	الحجة علي عباده 1 محمد بن ابي عبدال-له عن سهل بن زياد عن علي بن اسباط عن الحسين بن زيد عن درست بن ابي منصور عمن حدثه عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ستة اشياء ليس للعباد فيها صنع المعرفة والجهل والرضا والغضب والنوم واليقظة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب حجج الله علي خلقه 1 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن ابي شعيب المحاملي عن درست ابن ابي منصور عن بريد بن معاوية عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ليس لله علي خلقه ان يعرفوا وللخلق علي الله ان يعرفهم ولله علي الخلق اذا عرفهم ان يقبلوا	134	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms281	true	-7052430336349427240	134	278	610	1284	1393	300	الحجة------------ محمد بن ابي عبد الله عن سهل بن زياد عن علي بن اسباط عن الحسين بن زيد عن درست بن ابي منصور عمن حدثه عن ابي عبد الله عليه السلام قال ستة اشياء ليس للعباد فيها صنع المعرفة والجهل والرضا والغضب والنوم واليقظة وفي الكافي في باب البيان والتعريف ولزوم الحجة محمد بن يحيي وغيره عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن ابي عمير عن محمد بن حكيم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المعرفة من صنع من هي قال من صنع الله ليس للعباد فيها صنع وفي الكافي في باب حجج الله علي خلقه-- محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن ابي شعيب المحاملي عن درست -بن ابي منصور عن بريد بن معاوية عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس لله علي خلقه ان يعرفوا وللخلق علي الله ان يعرفهم ولله علي الخلق اذا عرفهم ان يقبلوا	281	-4387847248135453789	439	837.0	348	689	63.71553039550781	90	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0134	false	-4271220273626533182	188	278	908	1319	1433	300	قال لا 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن ابن فضال عن داود بن فرقد عن ابي الحسن زكريا بن يحيي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ما حجب الل-----ه عن العباد فهو موضوع عنهم 4 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن علي بن الحكم عن ابان الاحمر عن حمزة بن الطيار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال------- اكتب فاملي علي ان من قولنا ان الله يحتج علي العباد بما اتاهم وعرفهم ثم ارسل اليهم رسولا وانزل عليهم الكتاب فامر فيه ونهي	134	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms282	true	-6048727749218079873	39	131	239	662	1458	300	والجوارح محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن ابن فضال عن داود بن فرقد عن ابي الحسن زكريا بن يحيي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ما حجب الله علمه عن العباد فهو موضوع عنهم-- عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن علي بن الحكم عن ابان الاحمر عن حمزة بن الطيار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال لي اكتب فاملي علي ان من قولنا ان الله يحتج علي العباد بما اتاهم وعرفهم ثم ارسل اليهم رسولا وانزل عليهم الكتاب فامر فيه ونهي	282	-4387847248135453789	404	772.5	317	425	95.05882263183594	86	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0146	false	8166111638836987713	114	259	561	1213	1403	300	عن داود ال-رقي عن العبد الصالح عليه السلام قال ان الحجة لا تقوم لله علي خلقه الا بامام حتي يعرف 2 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي الوشاء قال سمعت الرضا عليه السلام يقول ان ابا عبد-الله عليه السلام قال ان الحجة لا تقوم لله عز-وجل علي خلقه الا بامام حتي يعرف 3 احمد بن محمد عن محمد بن الحسن عن عباد بن سليمان عن سعيد بن سعد عن محمد بن عمارة عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال ان الحجة لا تقوم لله علي خلقه الا بامام حتي يعرف 4------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن البرقي عن خلف بن حماد عن ابان بن تغلب قال قال ابو عبدالله عليه السلام الحجة قبل الخلق ومع الخلق وبعد الخلق باب ان الارض لا تخلو من حجة 1 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسي بن ابي	146	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms282	true	-6048727749218079873	142	256	720	1248	1458	300	عن داود البرقي عن العبد الصالح عليه السلام قال ان الحجة لا تقوم لله علي خلقه الا بامام حتي يعرف --------------------------------------حسن بن علي الوشاء قال سمعت الرضا عليه السلام يقول ان ابا عبد الله عليه السلام قال ان الحجة لا تقوم لله عز وجل علي خلقه الا بامام حتي يعرف-- محمد ------------------------------------------------------------------بن عمارة عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال ان الحجة لا تقوم لله علي خلقه الا بامام حتي يعرف ابو بصير عن احدهما عليهما السلام قال قال ان الله عز وجل لم يدع الارض بغير عالم ولولا ذلك لم يعرف الحق من الباطل وفي الكافي في باب ان السكينة هي الايمان محمد بن يحيي عن احمد بن محمد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عيسي عن علي	282	-4387847248135453789	370	635.0	289	805	45.96273422241211	74	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0538	false	6180867171842881178	137	226	632	1071	1405	300	عن احدهما عليهما السلام -في قول--- الله عز-وجل صبغة الله ومن احسن--------------------------- من الله صبغة قال الصبغة هي الاسلام وقال في قوله عزوجل فمن يكفر بالطاغوت ويءمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقي قال هي الايمان باب في ان السكينة هي الايمان 1 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابي حمزة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن قول الله عز-وجل انزل السكينة في قلوب المءمنين قال هو الايمان قال وسالته عن قول الله عز-وجل وايدهم بروح منه قال هو الايمان	538	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms282	true	-6048727749218079873	215	294	1061	1428	1458	300	عن احدهما عليهما السلام قال قال ان الله عز وجل لم يدع الارض بغير عالم ولولا ذلك لم يعرف الحق من الباطل وفي الكافي في----------------------------------------------------------------------------------------------------- باب ا---ن السكينة هي الايمان-- محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابي حمزة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل انزل السكينة في قلوب المءمنين قال هو الايمان قال وسالته عن قول الله عز وجل وايدهم بروح منه قال هو الايمان	282	-4387847248135453789	296	511.0	233	473	62.579280853271484	60	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0534	false	-6864758002287274142	144	201	832	1086	1569	300	محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل عن صالح بن عقبة عن عبدا-لله بن محمد الجعفي وعقبة جميعا عن ابي جعفر عليه السلام قال ان الله عز وجل خلق الخلق فخلق من احب مما احب وكان ما احب ان خلقه من طينة الجنة وخلق من ابغض مما ابغض وكان ما ابغض ان خلقه	534	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms284	true	7061999067424938079	243	300	1195	1448	1448	300	محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل عن صالح بن عقبة عن عبد الله بن محمد الجعفي وعقبة جميعا عن ابي جعفر عليه السلام قال ان الله عز-وجل خلق الخلق فخلق من احب مما احب فكان ما احب ان خلقه من طينة الجنة وخلق من ابغض مما ابغض وكان ما ابغض ان خلقه-	284	-4387847248135453789	250	486.0	195	255	98.03921508789062	53	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0405	false	1217061481667956102	32	152	137	745	1446	299	من طينة--- النار ثم بعثهم في الظلال فقلت واي شء الظلال ق-ال الم تر الي ظلك في الشمس شء-- وليس بشء ثم بعث الله فيهم النبيين يدعونهم الي الاقرار بالله------ وهو قوله------ ولءن سالتهم من خلقهم ليقولون الله ثم دعاهم الا الاقرار بالنبيين فاقر بعضهم وانكر بعضهم ثم دعاهم الي ولايتنا فاقر بها والله من احب وانكرها من ابغض وهو قوله فما كانوا ليءمنوا بما ____________ فصلت فصلت 19 الظاهر انه الجعفي فصحف الزخرف كذبوا به من قبل ثم قال ابو-جعفر عليه السلام كان التكذيب ثم 3 محمد بن يحيي عن سلمة بن الخطاب ع---ن علي بن سيف عن العباس بن عامر -------------------------------------------------------------------عن احمد بن رزق الغمشاني عن محمد بن عبدالرحمن --------------------عن ابي عبدال-له عليه السلام قال ولايتنا ولاية ا----------------لله التي	405	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms285	true	2224657813854585460	0	138	0	666	1442	300	من طينة من النار ثم بعثهم في الظلال فقلت واي شء الظلال فقال الم تر الي ظلك في الشمس شيءا وليس بشء ثم بعث منه-----م النبيين فدعو-هم الي الاقرار بالله عزوجل وهو قوله عزوجل ولءن سالتهم من خلقهم ليقول-ن الله ثم دعوهم الي الاقرار بالنبيين فاقر بعضهم وانكر بعضهم ثم دعوهم الي ولايتنا فاقر بها والله من احب وانكرها من ابغض وهو قوله وما كانوا ليءمنوا بما-------------------------------------------------------- كذبوا به من قبل ثم قال ابو جعفر عليه السلام كان التكذيب ثم وفي كتاب التوحيد لشيخنا الصدوق محمد بن علي بن بابويه في باب فطرة الله عز وجل الخلق علي التوحيد ابي رحمه الله قال حدثنا سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن سنا-----ن عن العلاء بن الفضيل عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل فطرة الله التي	285	-4387847248135453789	448	746.5	351	734	61.035423278808594	82	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0534	false	-6864758002287274142	201	280	1086	1479	1569	300	من طينة--- النار ثم بعثهم في الضلال فقلت واي شء الظلال فقال الم تر الي ظلك في الشمس شيءا وليس بشء ثم بعث منهم النبيين فدعوهم الي الاقرار بالله عزوجل وهو قوله عزوجل ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله ثم دعوهم الي الاقرار بالنبيين فاقر بعضهم وانكر بعض-- ثم دعوهم الي ولا يتنا فاقر بها والله من احب وانكر ها من ابغض وهو قوله -ما كانوا ليءمنوا بما كذبوا-به من قبل ثم قال ابو-جعفر عليه السلام كان التكذيب ثم	534	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms285	true	2224657813854585460	0	80	0	399	1442	300	من طينة من النار ثم بعثهم في الظلال فقلت واي شء الظلال فقال الم تر الي ظلك في الشمس شيءا وليس بشء ثم بعث منهم النبيين فدعوهم الي الاقرار بالله عزوجل وهو قوله عزوجل ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله ثم دعوهم الي الاقرار بالنبيين فاقر بعضهم وانكر بعضهم ثم دعوهم الي ولا-يتنا فاقر بها والله من احب وانكر-ها من ابغض وهو قوله وما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل ثم قال ابو جعفر عليه السلام كان التكذيب ثم	285	-4387847248135453789	390	742.5	313	401	97.2568588256836	74	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0536	false	-8890507336713459119	147	231	692	1096	1419	300	بن ابراهيم عن ابيه عن ----ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت فطرة الله التي فطر الناس عليها قال التوحيد 2 ------------------------------------------------علي بن ابراهيم -------عن محمد بن عيسي-------- عن يونس-------------- عن عبدا-لله بن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن قول الله عز-وجل فطرة الله التي فطر الناس عليها ما تلك الفطرة قال هي الاسلام فطرهم الله حين اخذ ميثاقهم علي التوحيد قا-ل الست بربكم وفيه المءمن والكافر ----2 محمد بن يحيي ع-ن احمد بن	536	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms285	true	2224657813854585460	172	276	836	1331	1442	300	عن ابراهيم بن هاشم عن محمد بن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت فطرة الله التي فطر الناس عليها قال التوحيد حدثنا محمد بن موسي المتوكل رضي الله عنه قال حدثنا علي بن ابراهيم قال حدثنا محمد بن عيسي بن عبيد عن يونس بن عبد الرحمن عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل فطرة الله التي فطر الناس عليها ما تلك الفطرة قال هي الاسلام فطرهم الله حين اخذ ميثاقهم علي التوحيد فقال الست بربكم وفيه المءمن والكافر حدثنا محمد بن الحسن بن احمد بن	285	-4387847248135453789	383	668.5	301	495	77.37374114990234	78	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0302	false	8470216617838501983	205	259	999	1252	1453	300	زرارة-------- قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول ان للغلام--- غيبة قبل ان يقوم قال قلت ولم قال يخاف واوما بيده الي بطنه ثم قال يا زرارة وهو المنتظر وهو الذي يشك------ في ولادته -منهم من ي------------------قول مات ابوه بلا -خلف ومنهم من يقول حمل ومنهم من يقول انه ولد قبل موت ابيه بسنتين	302	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms287	true	8324900101773564462	240	289	1198	1431	1484	300	زرارة بن اعين قال -قال ابو عبد الله عليه السلام لابد--- للغلام من غيبة---------------- قلت ولم قال يخاف واوما بيده الي بطنه وه----------------و المنتظر وهو الذي يشك الناس في ولادته فمنهم من يقول حمل ومنهم من يقول مات ابوه ولم يخلف ومنهم من يقول---------------------- ولد قبل موت ابيه بسنتين	287	-4387847248135453789	183	275.5	143	291	62.8865966796875	31	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0308	false	8144079523103322676	153	211	692	977	1405	300	زرارة بن اعين قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام لابد للغلام من غيبة قلت ولم قال يخاف واوما بيده الي بطنه وهو المنتظر وهو الذي يشك الناس في ولادته فمنهم من يقول حمل ومنهم من يقول مات ابوه ولم يخلف ومنهم من يقول ولد قبل موت ابيه بسنتين قال زرارة فقلت وما تامرني لو ادركت ذلك الزمان قال ادع	308	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms287	true	8324900101773564462	240	300	1198	1484	1484	300	زرارة بن اعين قال قال ابو عبد الله عليه السلام لابد للغلام من غيبة قلت ولم قال يخاف واوما بيده الي بطنه وهو المنتظر وهو الذي يشك الناس في ولادته فمنهم من يقول حمل ومنهم من يقول مات ابوه ولم يخلف ومنهم من يقول ولد قبل موت ابيه بسنتين قال زرارة فقلت وما تامرني لو ادركت ذلك الزمان قال ادع-	287	-4387847248135453789	284	553.0	227	287	98.95470428466797	59	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0537	false	1898628726929033260	2	87	11	438	1444	300	عليها لا تبديل لخلق الله قال فطرهم علي المعرفة به قال زرارة وسالته عن قول الله عز-وجل واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي الاية قال اخرج من ظهر ادم ذريته الي يوم القيامة فخر جوا كالذر فعرفهم واراهم نفسة ولو لا ذلك لم يعرف احد ربه وقال قال رسول الله صلي الله عليه واله كل مولود يولد علي الفطرة ----يعني المعرفة بان الله عز-وجل خالقه كذلك قوله------ ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله	537	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms287	true	8324900101773564462	0	78	0	385	1484	300	عليها لا تبديل لخلق الله قال فطرهم علي المعرفة ---قال زرارة وسالته عن قول الله عز وجل واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهور--------------------------هم--------------------- الاية قال اخرج من ظهر ادم ذريته الي يوم القيامة فخر-جوا كالذر فعرفهم واراهم صنعه ولو-لا ذلك لم يعرف احد ربه -قال قال رسول الله صلي الله عليه واله كل مولود -ولد علي الفطرة يعني علي المعرفة بان الله عز وجل خالقه فذلك قوله تعالي ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله	287	-4387847248135453789	366	669.5	292	439	83.37129974365234	67	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0303	false	5765280285560204259	0	30	0	144	1450	300	فانك ان لم تعرفني نفسك لم اعرف نبيك اللهم عرفني رسولك فانك ان لم تعرفني رسولك لم اعرف حجتك اللهم عرفني حجتك فانك ان لم تعرفني حجتك ضللت عن ديني	303	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms288	true	-8944103285651296155	6	35	34	171	1443	300	فانك ان لم تعرفني نفسك لم اعرف----ك اللهم عرفني -نبيك فانك ان لم تعرفني -نبيك لم اعرف-ه قط اللهم عرفني حجتك فانك ان لم تعرفني حجتك ضللت عن ديني	288	-4387847248135453789	127	222.5	99	144	88.19444274902344	24	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0308	false	8144079523103322676	211	247	977	1152	1405	300	الله بهذا الدعاء اللهم عرفني نفسك فانك ان لم تعرفني نفسك لم اعرفك اللهم عرفني نبيك فانك ان لم تعرفني نبيك لم اعرفه قط اللهم عرفني حجتك فانك ان لم تعرفني حجتك ضللت عن ديني قال	308	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms288	true	-8944103285651296155	0	36	0	175	1443	300	الله بهذا الدعاء اللهم عرفني نفسك فانك ان لم تعرفني نفسك لم اعرفك اللهم عرفني نبيك فانك ان لم تعرفني نبيك لم اعرفه قط اللهم عرفني حجتك فانك ان لم تعرفني حجتك ضللت عن ديني وفي	288	-4387847248135453789	172	341.0	136	175	98.28571319580078	35	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0543	false	2406561713386412562	85	300	420	1452	1452	300	عن عيسي بن السري ابي اليسع قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اخبرني بدعاءم الاسلام التي لا يسع احدا التقصير عن معرفة شء منها الذي من قصر عن معرفة شء منها فسد دي-----نه ولم يقبل الله منه عمله ومن عرفها وعمل بها صلح له دينه وقبل منه عمله ولم يضق به مما هو فيه لجهل شء من الامور جهله فقال شهادة ان لا اله الا الله والايمان بان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله والاقرار بما جاء به من عند الله وحق في الاموال الزكاة والولاية التي امر الله عز-وجل بها ولاية ال محمد صلي الله عليه واله قال فقلت له هل في الولاية------- شء فضل يعرف--- لمن اخذ به قال نعم قال الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اطيعو- الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم وقال رسول الله صلي الله عليه واله من مات ولا يعرف امامه مات ميتة جاهلية وكان رسول الله صلي الله عليه واله وكان عليا عليه السلام وقال الاخرون كان معاوية ثم كان الحسن عليه السلام ثم كان الحسين عليه السلام وقال الاخرون يزيد بن معاوية وحسين بن علي ولا سواء ولا سواء قال ثم سكت ثم قال ازيدك فقال له حكم الاعور نعم جعلت فداك قال ثم كان علي بن الحسين ثم كان محمد بن علي ابا جعفر وكانت الشيعة قبل ان يكون ابوجع-فر وهو لا-يعرفون مناسك-	543	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms288	true	-8944103285651296155	41	256	203	1214	1443	300	عن عيسي بن السري ابي اليسع قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اخبرني بدعاءم الاسلام التي لا يسع احد- التقصير عن معرفة شء منها الذي من قصر عن معرفة شء منها فسد عليه دينه ولم يقبل----- منه عمله ومن عرفها وعمل بها صلح له دينه وقبل منه عمله ولم يضق--- مما هو فيه لجهل شء من الامور جهله فقال شهادة ان لا اله الا الله والايمان بان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله والاقرار بما جاء به من عند الله وحق في الاموال الزكاة والولاية التي امر الله عز وجل بها ولاية ال محمد صلي الله عليه واله قال فقلت له هل في الولاية شء دون شء فضل يعرف به لمن اخذ به قال نعم قال الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم وقال رسول الله صلي الله عليه واله من مات ولا يعرف امامه مات ميتة جاهلية وكان رسول الله صلي الله عليه واله وكان عليا عليه السلام وقال الاخرون كان معاوية ثم كان الحسن------------ ثم كان الحسين------------ وقال الاخرون يزيد بن معاوية وحسين بن علي ولا س---------واء قال ثم سكت ثم قال ازيدك فقال له حكم الاعور نعم جعلت فداك قال ثم كان علي بن الحسين ثم كان محمد بن علي ابا جعفر وكانت الشيعة قبل ان يكون ابو جعفر وهم لا يعرفون مناسك	288	-4387847248135453789	985	1886.0	779	1053	93.5422592163086	201	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0544	false	-5554491488446341338	0	39	0	215	1474	300	حجهم وحلالهم وحرامهم حتي كان ابو-جعفر------------ ففتح لهم وبين لهم مناسك حجهم وحلالهم وحرامهم حتي صار الناس يحتاجون اليهم من بعد ما كانوا يحتاجون الي الناس وهكذا يكون الامر والارض لا-تكون الا بامام ومن مات لا-يعرف امامه مات ميتة	544	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms288	true	-8944103285651296155	256	300	1214	1443	1443	300	حجهم وحلالهم وحرامهم حتي كان ابو جعفر عليه السلام ففتح لهم وبين لهم مناسك حجهم وحلالهم وحرامهم حتي صار الناس يحتاجون اليهم من بعد ما كانوا يحتاجون الي الناس وهكذا يكون الامر والارض لا تكون الا بامام ومن مات لا يعرف امامه مات ميتة-	288	-4387847248135453789	214	397.5	176	230	93.0434799194336	41	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0410	false	710316765775451020	0	40	0	206	1467	299	واله باي شء سبقت الانبياء وانت بعثت------ اخرهم وخاتمهم -قال اني كنت اول من امن بربي واول من اجاب حين اخذ الله ميثاق النبيين واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي فكنت انا اول نبي قال بلي--- فسبقتهم بالاقرار بالله	410	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms291	true	7255370372504362204	217	257	1146	1352	1594	300	واله باي شء سبقت الانبياء وانت بعثت بعدهم اخرهم وخاتمهم فقال اني كنت اول من امن بربي واول من اجاب حيث اخذ الله ميثاق النبيين واشهدهم علي انفسهم الست بربكم---------- فكنت انا اول نبي قال بلي بل فسبقتهم بالاقرار بالله	291	-4387847248135453789	195	361.5	157	216	90.27777862548828	35	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0532	false	7786799704120958361	114	299	579	1567	1568	300	الخلق خلق ماء عذبا وماء مالحا اجاجا فامتزج الماء ان فاخذ طينا من اديم الارض فعركه عركا شديدا فقال لاصحاب اليمين وهم كالذر يدبون الي الجنة بسلام وقال لاصحاب الشمال الي النار ولا ابالي ثم قال الست بربكم قالوا بلي شهدنا ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين ثم اخذ الميثاق علي النبيين فقال الست بربكم وان هذا محمد رسولي وان هذا علي امير المءمنين قالوا بلي فثبتت لهم النبوة واخذ---- الميثاق علي اولي العزم انني ربكم ومحمد رسولي وعلي امير المءمنين واوصياءه من بعده ولاة امري وخزان علمي عليهم السلام وان المهدي انتصر به لديني واظهر به دولتي وانتقم به من اعداءي واعبد به طوعا وكرها قالوا اقررنا يا رب وشهدنا ولم يجحد ادم ولم يقر فثبتت العزيمة لهءلاء الخسمة في المهدي ولم يكن لادم عزم علي الاقرار به وهو قوله عز-وجل ولقد عهدنا الي ادم من قبل فنسي ولم نجدل-ه عزما قال انما هو فترك ثم امر نارا فاججت فقال لاصحاب الشمال ادخلوها فهابوها وقال لاصحاب اليمين ادخلوها فدخلوها فكانت عليهم بردا وسلاما فقال اصحاب الشمال يا-رب اقلنا فقال قد اقلتكم اذهبوا فاد خلوها فها بوها فثم ثبتت الطاعة والولاية والمعصية	532	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms291	true	7255370372504362204	0	186	0	991	1594	300	الخلق خلق ماء عذبا وماء مالحا اجاجا فامتزج الماء-ان فاخذ طينا من اديم الارض فعركه عركا شديدا فقال لاصحاب اليمين وهم كالذر يدبون الي الجنة بسلام وقال لاصحاب الشمال الي النار ولا ابالي ثم قال الست بربكم قالوا بلي شهدنا ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين ثم اخذ الميثاق علي النبيين فقال الست بربكم وان هذا محمد رسولي وان هذا علي امير المءمنين قالوا بلي فثبتت لهم النبوة واخذ لها الميثاق علي اولي العزم ا-ني ربكم ومحمد رسولي وعلي امير المءمنين واوصياءه من بعده ولاة امري وخزان علمي عليهم السلام وان المهدي انتصر به لديني واظهر به دولتي وانتقم به من اعداءي واعبد به طوعا وكرها قالوا اقررنا يا رب وشهدنا ولم يجحد ادم ولم يقر فثبتت العزيمة لهءلاء الخمسة في المهدي ولم يكن لادم عزم علي الاقرار به وهو قوله عز وجل ولقد عهدنا الي ادم من قبل فنسي ولم نجد له عزما قال انما هو فترك ثم امر نارا فاججت فقال لاصحاب الشمال ادخلوها فهابوها وقال لاصحاب اليمين ادخلوها فدخلوها فكانت عليهم بردا وسلاما فقال اصحاب الشمال يا رب اقلنا فقال قد اقلتكم اذهبوا فاد-خلوها فهابو-ها فثم ثبتت الطاعة والولاية والمعصية	291	-4387847248135453789	979	1920.5	797	995	98.39196014404297	179	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0535	false	-3072452137156994897	8	64	34	317	1554	300	صالح بن سهل عن ابي عبد-الله عليه السلام ان بعض قريش قال لرسول الله صلي الله عليه واله باي شء سبقت الانبياء وانت بعثت------ اخرهم وخاتمهم فقال اني كنت اول من امن بربي واول من اجاب حيث اخذ الله ميثاق النبيين واشهدهم علي انفسهم الست بربكم فكنت انا اول نبي قال بلي--- فسبقتهم بالاقرار بالله عز-وجل	535	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms291	true	7255370372504362204	199	259	1065	1359	1594	300	صالح بن سهل عن ابي عبد الله عليه السلام ان بعض قريش قال لرسول الله صلي الله عليه واله باي شء سبقت الانبياء وانت بعثت بعدهم اخرهم وخاتمهم فقال اني كنت اول من امن بربي واول من اجاب حيث اخذ الله ميثاق النبيين واشهدهم علي انفسهم الست بربكم فكنت انا اول نبي قال بلي بل فسبقتهم بالاقرار بالله عز وجل	291	-4387847248135453789	283	542.5	227	294	96.25850677490234	58	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0536	false	-8890507336713459119	56	96	266	457	1419	300	صالح بن سهل عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سءل ---------رسول الله صلي الله عليه واله باي شء سبقت ولد ادم --------------------------------قال اني---- اول من اقر بربي ان الله--------- اخذ----- ميثاق النبيين واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي فكنت	536	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms291	true	7255370372504362204	199	248	1065	1306	1594	300	صالح بن سهل عن ابي عبد الله عليه السلام ان بعض قريش قال لرسول الله صلي الله عليه واله باي شء سبقت الانبياء وانت بعثت بعدهم اخرهم وخاتمهم فقال اني كنت اول من امن بربي واول من اجاب حيث اخذ الله ميثاق النبيين واشهدهم علي انفسهم الست بربكم---------- فكنت	291	-4387847248135453789	157	246.0	124	251	62.549800872802734	29	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0149	false	174148232742373308	261	300	1260	1453	1453	300	عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام اخبرني عن معرفة الامام منكم واجبة علي جميع الخلق فقال ان الله عز-وجل بعث محمدا صلي الله عليه واله الي الناس اجمعين رسولا وحجة لله علي جميع خلقه في ارضه فمن-	149	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms312	true	4390562159585178539	227	267	1170	1365	1536	300	عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام اخبرني عن معرفة الامام منكم واجبة علي جميع الخلق فقال ان الله عز وجل بعث محمدا صلي الله عليه واله الي الناس اجمعين رسولا وحجة لله علي جميع خلقه في ارضه فمن	312	-4387847248135453789	193	376.0	155	195	98.97435760498047	40	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0150	false	-2090081556454508896	0	32	0	169	1468	300	امن بالله وبمحمد رسول الله واتبعه وصدقه فان معرفة الامام منا واجبة عليه ومن لم يءمن بالله وبرسوله ولم يتبعه ولم يصدقه و---يعرف حقهما فكيف يجب عليه معرفة الامام وهو لا يءمن	150	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms312	true	4390562159585178539	267	300	1365	1536	1536	300	امن بالله وبمحمد رسول الله واتبعه وصدقه فان معرفة الامام منا واجبة عليه ومن لم يءمن بالله وبرسوله ولم يتبعه ولم يصدقه ولم يعرف حقهما فكيف يجب عليه معرفة الامام وهو لا يءمن-	312	-4387847248135453789	168	325.0	137	172	97.6744155883789	31	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0150	false	-2090081556454508896	32	93	169	476	1468	300	بالله ورسوله ويعرف حقهما قال قلت فما تقول فيمن يءمن بالله ورسوله ويصدق رسوله في جميع ما انزل الله -يجب علي اولءك حق معرفتكم قال نعم اليس هءلاء يعرفون فلانا وفلانا قلت بلي قال اتري ان الله------ هو الذي اوقع في قلوبهم معرفة هءلاء والله ما اوقع ذلك في قلوبهم الا الشيطان لا والله ما الهم المءمنين حقنا الا ا-له عز-وجل	150	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms313	true	5311365864385185598	0	63	0	316	1595	300	بالله ورسوله ويعرف حقهما قال قلت فما تقول فيمن يءمن بالله ورسوله ويصدق رسوله في جميع ما انزل الله ايجب علي اولءك حق معرفتكم قال نعم اليس هءلاء يعرفون فلانا وفلانا قلت بلي قال اتري ان الله تعالي هو الذي اوقع في قلوبهم معرفة هءلاء والله ما اوقع ذلك في قلوبهم الا الشيطان لا والله ما الهم المءمنين حقنا الا الله عز وجل	313	-4387847248135453789	307	591.5	246	316	97.15190124511719	60	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0050	false	9213090081616732578	93	137	517	742	1491	300	بنسخة ما في الصحف الاولي وتصديق الذي بين يديه وتفصيل الحلال من ريب الحرام -ذلك القران فاستنطقوه ولن ينطق لكم اخبركم عنه ان فيه علم ما مضي وعلم ما ياتي الي يوم القيامة وحكم ما بينكم وبيان ما اصبحتم فيه تختلفون فلو سالتموني عنه	50	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms344	true	8924478816376645424	70	111	360	572	1538	300	بنسخة ما في الصحف الاولي وتصديق الذي بين يديه وتفصيل الحلال من ريب الحرام وذلك القران فاستنطقوه ولن ينطق لكم --------------فيه علم ما مضي وعلم ما ياتي الي يوم القيامة وحكم ما بينكم وبيان ما اصبحتم فيه تختلفون فلو سالتموني عنه	344	-4387847248135453789	211	405.5	170	226	93.36283111572266	39	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0159	false	283377818943897595	167	262	838	1352	1534	300	الله تبارك وتعالي علي خلقه وحججه في ارضه قلت قوله تعالي يا ايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم قال ايانا عني ونحن المجتبون ولم يجعل الله تبارك وتعالي في الدين من حرج فالحرج اشد من الضيق ملة ابيكم ابراهيم ايانا عني خاصة و سماكم المسلمين الله سمانا المسلمين من قبل في الكتب التي مضت وفي هذا القران ليكون الرسول عليكم شهيدا------ وتك--------------------ونوا شهداء علي الناس فرسول الله صلي الله عليه واله الشهيد علينا بما بلغنا عن الله تبارك وتعالي ونحن ال--------شهداء علي الناس	159	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms345	true	-4935309964923193149	46	115	245	616	1603	300	الله -------تعالي في كتابه وخاطبهم في------- قوله تعالي يا ايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وما جعل عليكم ف-----------------------------------------ي الدين من حرج-------------------- ملة ابيكم ابراهيم ه--------------و سماكم المسل--------------------مين من قبل------------------ وفي هذا القران ليكون الرسول ------شهيدا عليكم وتكونوا انتم يا معشر الاءمة شهداء علي الناس فرسول الله صلي الله عليه واله --شهي------------------------------------------د عليهم وهم شهداء علي الناس	345	-4387847248135453789	301	489.0	242	548	54.927005767822266	46	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0002	false	4777699575376690424	275	300	1485	1615	1615	300	اما بعد فقد فهمت يا اخي ما شكوت من اصطلاح اهل دهرنا علي الجهالة وتوازرهم وسعيهم في عمارة طرقها ومباينتهم العلم واهله حتي كاد العلم-	2	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms347	true	-929060083282797205	90	115	517	648	1697	300	اما بعد فقد فهمت يا اخي ما شكوت من اصطلاح اهل دهرنا علي الجهالة وتوازرهم وسعيهم في عمارة طرقها ومباينتهم العلم واهله حتي كاد العلم	347	-4387847248135453789	130	255.0	106	131	99.23664093017578	25	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0003	false	8361800663132026631	0	184	0	1051	1698	300	معهم ان يازر كله وينقطع مواده لما قد رضوا ان يستندوا الي الجهل ويضيعوا العلم واهله وسالت هل يسع الناس المقام علي الجهالة والتدين بغير علم اذا كانوا داخلين في الدين مقرين بجميع اموره علي جهة الاستحسان والنشوء عليه والتقليد للاباء والاسلاف والكبراء والاتكال علي عقولهم في دقيق الاشياء وجليلها فاعلم يا اخي رحمك الله ان الله تبارك وتعالي خلق عباده خلقة منفصلة من البهاءم في الفطن والعقول المركبة فيهم محتملة للامر والنهي وجعلهم جل- ذكره صنفين صنفا منهم اهل الصحة والسلامة وصنفا منهم اه---ل الضرر والزمانة فخص اهل الصحة والسلامة بالامر والنهي بعد ما اكمل لهم الة التكليف ووضع التكليف عن اهل الزمانة والضرر اذ قد خلقهم خلقة غير محتملة للادب والتعليم وجعل عز-وجل سبب بقاءهم اهل الصحة والسلامة وجعل بقاء اهل الصحة والسلامة بالادب والتعليم فلو كانت الجهالة جاءزة لاهل الصحة والسلامة لجاز وضع التكليف عنهم وفي جواز ذلك بطلان الكتب والرسل والاداب وفي رفع الكتب والرسل والاداب فساد التدبير والرجوع الي قول اهل الدهر فوجب في عدل الله عزوجل وحكمته ان يخص من خلق من خلقه خلقة محتملة للامر والنهي بالامر والنهي لءلا يكونوا سدي مهملين وليعظموه ويوحدوه ويقروا له بالربوبية	3	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms347	true	-929060083282797205	115	300	648	1697	1697	300	معهم ان يازر كله وتنقطع مواده لما قد رضوا ان يستندوا الي الجهل ويضيعوا العلم واهله وسالت هل يسع الناس المقام علي الجهالة والتدين بغير علم اذا كانوا داخلين في الدين مقرين بجميع اموره علي جهة الاستحسان والنشوء عليه والتقليد للاباء والاسلاف والكبراء والاتكال علي عقولهم في دقيق الاشياء وجليلها فاعلم يا اخي رحمك الله ان الله تبارك وتعالي خلق عباده خلقة منفصلة من البهاءم في الفطن والعقول المركبة فيهم محتملة للامر والنهي وجعلهم علي ذكره صنفين صنفا منهم اهل الصحة والسلامة وصنفا منهم من اهل الضرر والزمانة فخص اهل الصحة والسلامة بالامر والنهي بعد ما اكمل لهم الة التكليف ووضع التكليف عن اهل الزمانة والضرر اذ قد خلقهم خلقة غير محتملة للادب والتعليم وجعل عز وجل سبب بقاءهم اهل الصحة والسلامة وجعل بقاء اهل الصحة والسلامة بالادب والتعليم فلو كانت الجهالة جاءزة لاهل الصحة والسلامة لجاز وضع التكليف عنهم وفي جواز ذلك بطلان الكتب والرسل والاداب وفي رفع الكتب والرسل والاداب فساد التدبير والرجوع الي قول اهل الدهر فوجب في عدل الله------ وحكمته ان يخص من خلق من خلقه خلقة محتملة للامر والنهي بالامر والنهي لءلا يكونوا سدي مهملين وليعظموه ويوحدوه ويقروا له بالربوبية-	347	-4387847248135453789	1040	2053.5	858	1056	98.48484802246094	179	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0003	false	8361800663132026631	184	300	1051	1698	1698	300	وليعلموا انه خالقهم ورازقهم اذ شواهد ربوبيته دالة ظاهرة وحججه نيرة واضحة واعلامه لاءحة تدعوهم الي توحيد الله عز-وجل وتشهد علي انفسها لصانعها بالربوبية والالهية لما فيها من اثار صنعه وعجاءب تدبيره فندبهم الي معرفته لءلا يبيح لهم ان يجهلوه ويجهلوا دينه واحكامه لان الحكيم لا يبيح الجهل به والانكار لدينه فقال جل ثناءه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ا--لا يقولوا علي الله الا الحق وقال بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه فكانوا محصورين بالامر والنهي مامورين بقول الحق غير مرخص لهم في المقام علي الجهل امرهم بالسءال والتفقه في الدين فقال فلولا نفر من كل فرقة منهم طاءفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم وق-------------ال فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون فلو-	3	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms348	true	3360833670774509072	0	119	0	659	1619	300	وليعلموا انه خالقهم ورازقهم اذ شواهد ربوبيته دالة ظاهرة وحججه نيرة واضحة واعلامه لاءحة تدعوهم الي توحيد الله عز وجل وتشهد علي انفسها لصانعها بالربوبية والالهية لما فيها من اثار صنعه وعجاءب تدبيره فندبهم الي معرفته لءلا يبيح لهم ان يجهلوه ويجهلوا دينه واحكامه لان الحكيم لا يبيح الجهل به والانكار لدينه فقال جل ثناءه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق وقال بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه وكانوا محصورين بالامر والنهي مامورين بقول الحق غير مرخص لهم في المقام علي الجهل امرهم بالسءال والتفقه في الدين فقال فلولا نفر من كل فرقة----- طاءفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون وقال فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون فلو	348	-4387847248135453789	639	1247.5	525	664	96.23493957519531	113	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0004	false	3395738664734279761	0	181	0	958	1572	300	كان يسع اهل الصحة والسلامة المقام علي الجهل لما امرهم بالسءال ولم يكن يحتاج الي بعثة الرسل بالكتب والاداب وكادوا يكونون عند ذلك بمنزلة البهاءم ومنزلة اهل الضرر والزمانة ولو كانوا كذلك لما بقوا طرفة عين فلما لم يجز بقاءهم الا بالادب والتعليم وجب انه لا بد لكل صحيح الخلقة كامل الالة من مءدب ودليل ومشير وامر وناه وادب وتعليم وسءال ومسالة فاحق ما اقتبسه العاقل والتمسه الم-دبر الفطن وسعي له الموفق المصيب العلم بالدين ومعرفة ما استعبد الله به خلقه من توحيده وشراءعه واحكامه وامره ونهيه وزواجره وادابه اذ كانت الحجة ثابتة والتكليف لازما والعمر يسيرا والتسويف غير مقبول والشرط من الله جل ذكره فيما استعبد به خلقه ان يءدوا جميع فراءضه بعلم ويقين وبصيرة ليكون المءدي لها محمودا عند ربه مستوجبا لثوابه وعظيم جزاءه لان الذي يءدي بغير علم وبصيرة لا يدري ما يءدي ولا يدري الي من يءدي واذا كان جاهلا لم يكن علي ثقة مما ادي ولا مصدقا لان المصدق يك---ون مصدقا حتي يكون عارفا بما صدق به من غير شك ولا شبهة لان الشاك لا يكون له من الرغبة والرهبة والخضوع والتقرب مثل ما يكون من	4	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms348	true	3360833670774509072	119	300	659	1619	1619	300	كان يسع اهل الصحة والسلامة المقام علي الجهل لما امرهم بالسءال ولم يكن يحتاج الي بعثة الرسل بالكتب والاداب وكادوا يكونون عند ذلك بمنزلة البهاءم ومنزلة اهل الضرر والزمانة ولو كانوا كذلك لما بقوا طرفة عين فلما لم يجز بقاءهم الا بالادب والتعليم وجب انه لا-بد لكل صحيح الخلقة كامل الالة من مءدب ودليل ومشير وامر وناه وادب وتعليم وسءال ومسالة فاحق ما اقتبسه العاقل والتمسه المتدبر الفطن وسعي له الموفق المصيب العلم بالدين ومعرفة ما استعبد الله به خلقه من توحيده وشراءعه واحكامه وامره ونهيه وزواجره وادابه اذ كانت الحجة ثابتة والتكليف لازما والعمر يسيرا والتسويف غير مقبول فالشرط من الله جل ذكره فيما استعبد به خلقه ان يءدوا جميع فراءضه بعلم ويقين وبصيرة ليكون المءدي لها محمودا عند ربه مستوجبا لثوابه وعظيم جزاءه لان الذي يءدي بغير علم وبصيرة لا يدري ما يءدي ولا يدري الي من يءدي واذا كان جاهلا لم يكن علي ثقة مما ادي ولا مصدقا لان المصدق لا يكون مصدقا حتي يكون عارفا بما صدق به من غير شك ولا شبهة لان الشاك لا يكون له من الرغبة والرهبة والخضوع والتقرب مثل ما يكون من-	348	-4387847248135453789	953	1888.0	774	962	99.06444549560547	175	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0004	false	3395738664734279761	181	300	958	1572	1572	300	العالم المستيقن وقد قال الله عز-وجل الا من شهد بالحق وهم يعلمون فصارت الشهادة مقبولة لعلة العلم بالشهادة ولولا العلم بالشهادة لم تكن الشهادة مقبولة والامر في الشاك المءدي بغير علم وبصيرة الي الله جل ذكره ان شاء تطول عليه فقبل عمله وان شاء رد عليه لان الشرط عليه من الله ان يءدي المفروض بعلم وبصيرة ويقين كيلا يكونوا ممن وصفه الله فقال تبارك وتعالي ومن الناس من يعبد الله علي حرف فان اصابه خير اطمان به وان اصابته فتنة انقلب علي وجهه خسر الدنيا والاخرة ذلك هو الخسران المبين لا-نه كان داخلا فيه بغير علم ولا يقين فلذلك صار خروجه بغير علم ولا يقين وقد قال العالم عليه السلام من دخل في الايمان بعلم ثبت فيه ونفعه ايمانه-	4	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms349	true	-3189814931459824386	0	119	0	605	1533	300	العالم المستيقن وقد قال الله عز وجل الا من شهد بالحق وهم يعلمون فصارت الشهادة مقبولة لعلة العلم بالشهادة ولولا العلم بالشهادة لم تكن الشهادة مقبولة والامر في الشاك المءدي بغير علم وبصيرة الي الله جل ذكره ان شاء تطول عليه فقبل عمله وان شاء رد عليه لان الشرط عليه من الله ان يءدي المفروض بعلم وبصيرة ويقين كيلا يكونوا ممن وصفه الله ------------تعالي ومن الناس من يعبد الله علي حرف فان اصابه خير اطمان به وان اصابته فتنة انقلب علي وجهه خسر الدنيا والاخرة ذلك هو الخسران المبين لا نه كان داخلا فيه بغير علم ولا يقين فلذلك صار خروجه بغير علم ولا يقين وقد قال العالم عليه السلام من دخل في الايمان بعلم ثبت فيه ونفعه ايمانه	349	-4387847248135453789	602	1178.5	486	617	97.56887817382812	118	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0005	false	-6986567249291382667	0	177	0	922	1582	300	ومن دخل فيه بغير علم خرج منه كما دخل فيه وقال عليه السلام من اخذ دينه من كتاب الله وسنة نبيه صلوات الله عليه واله زالت الجبال قبل ان يزول ومن اخذ دينه من افواه الرجال ردته الرجال وقال عليه السلام من لم يعرف امرنا من القران لم يتنكب الفتن ولهذه العلة انبثقت علي اهل دهرنا بثوق هذه الاديان الفاسدة والمذاهب المستشنعة التي قد استوفت شراءط الكفر والشرك كلها وذلك بتوفيق الله تعالي- وخذلانه فمن اراد الله توفيقه وان يكون ايمانه ثابتا مستقرا سبب له الاسباب التي توديه الي ان ياخذ دينه من كتاب الله------- وسنة نبيه صلوات الله عليه واله بعلم ويقين وبصيرة فذاك اثبت في دينه من الجبال الرواسي ومن اراد الله خذلانه وان يكون دينه معارا مستودعا نعوذ بالله منه سبب له اسباب الاستحسان والتقليد والتاويل من غير علم وبصيرة فذاك في المشيءة ان شاء الله تبارك وتعالي اتم ايمانه وان شاء سلبه اياه ولا يءمن عليه ان يصبح مءمنا ويمسي كافرا او يمسي مءمنا ويصبح كافرا لا-نه كلما راي كبيرا من الكبراء مال معه وكلما راي شيءا استحسن ظاهره قبله وقد قال العالم	5	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms349	true	-3189814931459824386	119	300	605	1533	1533	300	ومن دخل فيه بغير علم خرج منه كما دخل فيه وقال عليه السلام من اخذ دينه من كتاب الله وسنة نبيه صلوات الله عليه واله زالت الجبال قبل ان يزول ومن اخذ دينه من افواه الرجال ردته الرجال وقال عليه السلام من لم يعرف امرنا من القران لم يتنكب الفتن ولهذه العلة انبثقت علي اهل دهرنا بثوق هذه الاديان الفاسدة والمذاهب المستشنعة التي قد استوفت شراءط الكفر والشرك كلها وذلك بتوفيق الله عز وجل وخذلانه فمن اراد الله توفيقه وان يكون ايمانه ثابتا مستقرا سبب له الاسباب التي تءديه الي ان ياخذ دينه من كتاب الله عز وجل وسنة نبيه صل--ي الله عليه واله بعلم ويقين وبصيرة فذاك اثبت في دينه من الجبال الرواسي ومن اراد الله خذلانه وان يكون دينه معارا مستودعا نعوذ بالله منه سبب له اسباب الاستحسان والتقليد والتاويل من غير علم وبصيرة فذاك في المشيءة ان شاء الله تبارك وتعالي اتم ايمانه وان شاء سلبه اياه ولا يءمن عليه ان يصبح مءمنا ويمسي كافرا او يمسي مءمنا ويصبح كافرا لا نه كلما راي كبيرا من الكبراء مال معه وكلما راي شيءا استحسن ظاهره قبله وقد قال العالم-	349	-4387847248135453789	912	1788.5	736	931	97.95918273925781	174	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0005	false	-6986567249291382667	177	300	922	1582	1582	300	عليه السلام ان الله عز-وجل خلق النبيين علي النبوة فلا يكونون الا انبياء وخلق الاوصياء علي الوصية فلا يكونون الا اوصياء واعار قوما ايمانا فان شاء تممه لهم وان شاء سلبهم اياه قال وفيهم جري قوله فمستقر ومستودع وذكرت ان امورا قد اشكلت عليك لا تعرف حقاءقها لاختلاف الرواية فيها وا-نك تعلم ان اختلاف الرواية فيها لاختلاف عللها واسبابها وا-نك لا تجد بحضرتك من تذاكره وتفاوضه ممن تثق بعلمه فيها وقلت انك تحب ان يكون عندك كتاب كاف يجمع فيه من جميع فنون علم الدين ما يكتفي به المتعلم ويرجع اليه المسترشد وياخذ منه من يريد علم الدين والعمل به بالاثار الصحيحة عن الصادقين عليهم السلام والسنن القاءمة التي عليها العمل وبها يءدي فرض الله عز-وجل وسنة نبيه صلي الله عليه واله وقلت-	5	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms350	true	1646100047925518665	0	127	0	665	1526	300	عليه السلام ان الله عز وجل خلق النبيين علي النبوة فلا يكونون الا انبياء وخلق الاوصياء علي الوصية فلا يكونون الا اوصياء واعار قوما ايمانا فان شاء تممه لهم وان شاء سلبهم اياه قال وفيهم جري قوله فمستقر ومستودع وذكرت ان امورا قد اشكلت عليك لا تعرف حقاءقها لاختلاف الرواية فيها وا نك تعلم ان اختلاف الرواية فيها لاختلاف عللها واسبابها وا نك لا تجد بحضرتك من تذاكره وتفاوضه ممن تثق بعلمه فيها وقلت انك تحب ان يكون عندك كتاب كاف يجمع فيه من جميع فنون علم الدين ما يكتفي به المتعلم ويرجع اليه المسترشد وياخذ منه من يريد علم الدين والعمل به بالاثار الصحيحة عن الصادقين عليهم السلام والسنن القاءمة التي عليها العمل وبها يءدي فرض الله عز وجل وسنة نبيه صلي الله عليه واله وقلت	350	-4387847248135453789	660	1295.0	538	665	99.24812316894531	127	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0006	false	-1458394218227896053	0	172	0	861	1566	300	لو كان ذلك رجوت ان يكون ذلك سببا يتدارك الله تعالي بمعونته وتوفيقه اخواننا واهل ملتنا ويقبل بهم الي مراشدهم فاعلم يا اخي ارشدك الله انه لا يسع احدا تمييز شء مما اختلف- الرواية فيه عن العلماء عليهم السلام برايه الا علي ما اطلقه العالم بقوله عليه السلام اعرضوها -علي كتاب الله فما وافي كتاب الله عز-وجل فخذوه وما خالف كتاب الله فردوه وقوله عليه السلام دعوا ما وافق القوم فان الرشد في خلافهم وقوله عليه السلام خذوا بالمجمع عليه فان المجمع عليه لا ريب فيه ونحن لا نعرف من جميع ذلك الا اقله ولا نجد شيءا احوط ولا اوسع من رد علم ذلك كله الي العالم عليه السلام وقبول ما وسع من الامر فيه بقوله عليه السلام بايم-ا اخذتم من باب التسليم وسعكم وقد يسر الله وله الحمد تاليف ما سالت وارجو ان يكون بحيث توخيت فمهما كان فيه من تقصير فلم تق-صر نيتنا في اهداء النصيحة اذ كانت واجبة لاخواننا واهل ملتنا مع ما رجونا ان نكون مشاركين لكل من اقتبس منه وعمل بما فيه--- دهرنا هذا وفي غابره الي	6	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms350	true	1646100047925518665	127	300	665	1526	1526	300	لو كان ذلك رجوت ان يكون ذلك سببا يتدارك الله------ بمعونته وتوفيقه اخواننا واهل ملتنا ويقبل بهم الي مراشدهم فاعلم يا اخي ارشدك الله انه لا يسع احدا تمييز شء مما اختلفت الرواية فيه عن العلماء عليهم السلام برايه الا علي ما اطلقه العالم بقوله عليه السلام اعرضوهما علي كتاب الله فما وافق كتاب الله عز وجل فخذوه وما خالف كتاب الله فردوه وقوله عليه السلام دعوا ما وافق القوم فان الرشد في خلافهم وقوله عليه السلام خذوا بالمجمع عليه فان المجمع عليه لا ريب فيه ونحن لا نعرف من جميع ذلك الا اقله ولا نجد شيءا احوط ولا اوسع من رد علم ذلك كله الي العالم عليه السلام وقبول ما وسع من الامر فيه بقوله عليه السلام بايهما اخذت- من باب التسليم وسعكم وقد يسر الله وله الحمد تاليف ما سالت وارجو ان يكون بحيث توخيت فمهما كان فيه من تقصير فلم تقتصر نيتنا في اهداء النصيحة اذ كانت واجبة لاخواننا واهل ملتنا مع ما رجونا ان نكون مشاركين لكل من اقتبس منه وعمل بما فيه في دهرنا هذا وفي غابره الي-	350	-4387847248135453789	849	1654.5	680	869	97.69850158691406	164	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0879	false	1888998464413753062	152	188	778	971	1528	300	عليه قال--- ان الله------- خلق النبيين علي النبوة فلا يكونون الا انبياء وخلق المءمنين علي الايمان فلا يكونون الا مءمنين واعار قوما ايمانا فان شاء تممه لهم وان شاء سلبهم اياه قال وفيهم جرت----- فمستقر ومستودع	879	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms350	true	1646100047925518665	0	39	0	207	1526	300	عليه السلام ان الله عز وجل خلق النبيين علي النبوة فلا يكونون الا انبياء وخلق الاوصياء علي ال-وصية فلا يكونون الا اوصياء واعار قوما ايمانا فان شاء تممه لهم وان شاء سلبهم اياه قال وفيهم جري قوله فمستقر ومستودع	350	-4387847248135453789	172	301.0	136	208	82.69230651855469	31	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0006	false	-1458394218227896053	172	198	861	1012	1566	300	انقضاء الدنيا اذ الرب عزوجل واحد والرسول محمد------------------- خاتم النبيين صلوات الله وسلامه عليه واله واحد والشريعة واحدة وحلال محمد حلال وحرامه حرام الي يوم القيامة	6	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms351	true	-4758698589141445840	0	25	0	142	1639	300	انقضاء الدنيا اذ الرب عزوجل واحد والرسول محمد صلي الله عليه واله خاتم النبيين واحد---------------------------- والشريعة واحدة وحلال محمد حلال وحرامه حرام الي يوم القيامة	351	-4387847248135453789	119	220.0	98	170	70.0	20	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0349	false	3826929976269416684	124	202	563	935	1391	300	عن علي بن اسباط قال قلت للرضا عليه السلام ان رجلا عني اخاك ابراهيم فذكر له ان اباك في الحياة وا-نك تعلم من ذلك م---ا يعلم فقال سبحان الله يموت رسول الله صلي الله عليه واله ولا يموت موسي عليه السلام قد والله مضي كما مضي رسول الله صلي الله عليه واله ولكن الله تبارك وتعالي لم يزل منذ قبض نبيه صلي الله عليه واله -هلم جرا يمن بهذا الدين علي اولاد الاعاجم ويصرفه عن قرابة نبيه صلي	349	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms355	true	3062715076994593735	220	300	1175	1550	1550	300	عن علي بن اسباط قال قلت للرضا عليه السلام ان رجلا غر- اخاك ابراهيم فذكر له ان اباك في الحياة وا نك تعلم من ذلك ما لا يعلم فقال سبحان الله يموت رسول الله صلي الله عليه واله ولا يموت موسي عليه السلام قد والله مضي كما مضي رسول الله صلي الله عليه واله ولكن الله تبارك وتعالي لم يزل منذ قبض نبيه صلي الله عليه واله وهلم جرا يمن بهذا الدين علي اولاد الاعاجم ويصرفه عن قرابة نبيه صلي-	355	-4387847248135453789	368	708.0	291	377	97.61273193359375	75	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0256	false	-2974006889028081977	59	254	336	1316	1549	300	عليه واله ف-لما بعث الله عزوجل محمدا صلي الله عليه واله اسلم له العقب من المستحفظين وكذبه بنو اسراءيل ودعا الي الله عز-وجل وجاهد في سبيله ثم انزل الله جل ذكره عليه ان اعلن فضل وصيك فقال رب ان العرب قوم جفاة لم يكن فيهم كتاب ولم يبعث اليهم نبي ولا يعرفون فضل نبوات الانبياء عليهم السلام ولا شرفهم ولا يءمنون بي ان انا اخبرتهم بفضل اهل بيتي فقال الله جل ذكره ولا تحزن عليهم وقل سلام فسوف يعلمون فذكر من فضل وصيه ذكرا فوقع النفاق في قلوبهم فعلم رسول الله صلي الله عليه واله ذلك وما يقولون فقال الله جل ذكره يا محمد ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون فانهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بايات الله يجحدون ولكنهم يجحدون بغير حجة لهم وكان رسول الله صلي الله عليه واله يتالفهم ويستعين ببعضهم علي بعض ولا يزال يخرج لهم شيءا في فضل وصيه حتي نزلت هذه السورة فاحتج عليهم حين اعلم بموته ونعيت اليه نفسه فقال الله جل ذكره فاذا فرغت فانصب والي ربك فارغب يقول اذا فرغت فانصب علمك واعلن وصيك فاعلمهم فضله علانية فقال صلي الله عليه واله من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ثلاث مرات	256	2869994533479273287	Shia002759BK1-ara1.ms356	true	-1336282733568826800	17	203	92	1012	1535	300	عليه السلام لما بعث الله عزوجل محمدا صلي الله عليه واله -----------------------------------------------دعا الي الله عز وجل وجاهد في سبيله ثم انزل الله جل ذكره عليه ان اعلن فضل وصيك فقال رب ان العرب قوم جفاة لم يكن فيهم كتاب ولم يبعث اليهم نبي ولا يعرفون فضل نبوات الانبياء -------------ولا شرفهم ولا يءمنون بي ان انا اخبرتهم بفضل اهل بيتي فقال الله جل ذكره ولا تحزن عليهم وقل سلام فسوف يعلمون فذكر من فضل وصيه ذكرا فوقع النفاق في قلوبهم فعلم رسول الله صلي الله عليه واله ذلك وما يقولون فقال الله جل ذكره يا محمد ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون فانهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بايات الله يجحدون -لكنهم يجحدون بغير حجة لهم وكان رسول الله صلي الله عليه واله يتالفهم ويستعين ببعضهم علي بعض ولا يزال يخرج لهم شيءا في فضل وصيه حتي نزلت هذه الاي-ة فاحتج عليهم حين اعلم بموته ونعيت اليه نفسه فقال الله جل ذكره فاذا فرغت فانصب والي ربك فارغب يقول اذا فرغت فانصب علمك واعلن وصيك فاعلمهم فضله علانية فقال صلي الله عليه واله من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ثلاث مرات	356	-4387847248135453789	910	1758.0	726	982	92.66802215576172	181	Masaha000001Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1