id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000001Vols-ara1.ms0009	true	-7991683779934221304	49	136	228	670	1535	300	رسول الله صلي الله عليه واله ما قسم الله للعباد شيءا افضل من العقل فنوم العاقل افضل من سهر الجا-------------------------------هل واقامة العاقل افضل من شخوص الجاهل ولا بعث الله نبيا ولا رسولا حتي يستكمل العقل و----يكون عقله افضل من جميع عقول----- امته وما يضمر النبي صلي الله عليه واله في نفسه افضل من اجتهاد----- المجتهدين وما ادي العبد فراءض الله ------حتي عقل عنه ولا -بلغ جميع العابدين في فضل عباد-تهم ما -بلغ- العاقل والعقلاء هم اولو- الالباب الذين قال الله تعالي----- وما يتذكر الا اولو- الالباب 12 -	9	2869994533479273287	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3659	false	-3789829816576530738	118	206	584	1041	1488	300	رسول الله صلي الله عليه واله ما قسم الله للعباد----- افضل من العقل فنوم العاقل افضل من سهر الجاهل وفطر العاقل افضل من صوم الجاهل واقامة العاقل افضل من شخوص الجاهل وما بعث الله--------- رسولا حتي يستكمل العقل وحتي يكون عقله افضل من----- عقول جميع امته وما يضمر------------------------ه في نفسه افضل من اجتهاد جميع المجتهدين وما ادي العبد فراءض الله تعالي حتي عقل عنه ولا يبلغ جميع العابدين في---- عباداتهم ما يبلغه العاقل والعقلاء هم اولوا الالباب الذين قال الله تعالي عنهم وما ي-ذكر الا اولوا الالباب قال	3659	7286496044364560739	390	656.5	314	505	77.22772216796875	63	Masaha000001Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha000001Vols-ara1.ms0043	true	8916932067674920662	176	237	875	1184	1479	300	عليه السلام الناس فقال ايها الناس انما بدء وقوع الفتن اهواء تتبع واحكام تبتدع يخالف فيها كتاب الله -يتولي ف-يها رجال رجالا----------------- فلو ان الباطل خلص -------------لم يخف علي ذي حجي--- ولو ان الحق خلص لم يكن اختلاف-------------------------- ولكن يءخذ من هذا ضغث ومن هذا ضغث فيمزجان فيجيءان معا فهنالك استحوذ الشيطان علي اولياءه ونجا- الذين سبقت لهم من الله الحسني	43	2869994533479273287	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0636	false	8209496942109466078	124	190	650	993	1620	300	عليه السلام الاصل---------------- انما بدء وقوع الفتن اهواء تتبع واحكام تبتدع يخالف فيها كتاب الله ويتولي عليها رجال رجالا علي غير دين الله فلو ان الباطل خلص من مزاج الحق لم يخف علي المرتادين ولو ان الحق خلص من لبس الباطل انقطعت عنه السن المعاندين ولكن يءخذ من هذا ضغث ومن هذا ضغث فيمزجان------------ فهنالك يستولي الشيطان علي اولياءه وينجو الذين سبقت لهم من الله الحسني	636	7286496044364560739	254	415.0	199	371	68.46361541748047	44	Masaha000001Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha000001Vols-ara1.ms0044	true	-4931350051439763375	137	300	652	1409	1409	300	من ابغض الخل--ق الي الله عزوجل لرجلين رجل وكله الله الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشعوف بكلام بدعة قد لهج بالصوم والصلاة فهو فتنة لمن افتتن به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به في حياته وبعد مو-ته حمال خطايا غيره رهن بخطيءته ورجل قمش رجلا----- في جهال الناس عان ب--اغباش الفت---------------------نة قد سماه اشباه الناس عالما ولم يغن فيه يوما سالما بكر فاستكثر------- ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكتنز من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره وان خالف قاضيا سبقه لم يامن ان ينقض حكمه من ياتي بعده كفعله بمن كان قبله وان نزلت به احدي المبهمات المعضلات هيا لها حشو----ا من رايه ثم قطع به فهو من لبس الشبهات في مثل غزل العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يحسب العلم في شء مما انكر -ولا يري ا---ن وراء ما بلغ فيه مذهبا ان قاس شيءا بشء لم يكذب نظره وان اظلم عليه امر-	44	2869994533479273287	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0188	false	4514808483462879755	5	194	25	900	1453	300	ان ابغض الخلاءق الي الله تعالي رجلا-ن رجل وكله الله الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشغوف بكلام بدعة ودعاء ضلال----------ة فهو فتنة لمن افتتن به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به في حياته وبعد وفاته حمال خطايا غيره رهن بخطيءته ورجل قمش جهلا موضع في جهال الامة عاد في اغباش الفتنة عم بما في عقد الهدنة قد سماه اشباه الناس عالما وليس به--------------- بكر فاستكثر من جمع ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكتنز من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره ف-------------------------------------------------------------------------ان نزلت به احدي المبهم---------ات هيا لها حشوا رثا من رايه ثم قطع به فهو من لبس الشبهات في مثل نسج العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا فان اصاب خاف ان يكون قد اخطا وان اخطا رجا ان يكون قد اصاب جاهل خباط جهالات عاش ركاب عشوات لم يعض علي العلم بضرس قاطع يذري الروايات اذراء الريح الهشيم لا ملء والله باصدار ما ورد عليه ولا هو اهل لما فوض اليه لا يحسب العلم في شء مما انكره ولا يري ان من وراء ما بلغ---- مذهبا لغيره و-----------------------ان اظلم عليه امر	188	7286496044364560739	578	1001.0	449	1010	57.22772216796875	108	Masaha000001Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha000001Vols-ara1.ms0051	true	-1749176420388726491	126	300	622	1540	1540	300	الجواب ان في ايدي الناس حقا وباطلا وصدقا وكذبا وناسخا ومنسوخا وعاما وخاصا ومحكما ومتشابها وحفظا ووهما وقد كذب علي رسول الله صلي الله عليه واله علي عهده حتي قام خطيبا فقال ايها الناس قد كثرت علي الكذابة فمن كذب علي متعمدا فليتبوء مقعده من النار ثم كذب عليه من بعده وانما اتاكم الحديث من اربعة----- ليس لهم خامس رجل منافق يظهر الايمان متصنع بالاسلام لا يتاثم ولا يتحرج ان يكذب علي رسول الله صلي الله عليه واله متعمدا فلو علم الناس انه منافق كذاب لم يقبلوا منه ولم يصدقو-----ه ولكنهم قالوا هذا قد صحب رسول الله صلي الله عليه واله وراه وسمع منه واخذوا عنه وهم لا يعرفون حاله وقد اخبره الله عن المنافقين بما اخبره ووصفهم بما وصفهم فقال عزوجل واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم ثم بقوا بعده فتقربوا الي اءمة الضلالة والدعاة الي النار بالزور والكذب والبهتان فولوهم الاعمال وحملوهم ع------لي رقاب الناس واكلوا بهم الدنيا وانما الناس مع الملوك والدنيا الا من عصم الله فهذا احد الاربعة ورجل سمع من رسول الله شيءا لم يحمله علي وجهه-	51	2869994533479273287	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2208	false	2718797000502603532	141	292	678	1479	1514	300	السلام ان في ايدي الناس حقا وباطلا وصدقا وكذبا وناسخا ومنسوخا وعاما وخاصا ومحكما ومتشابها وحفظا ووهما وقد كذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عهده حتي قام خطيبا فقال --------------------------------من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار وان--------------------ما اتاك بالحديث--- اربعة رجال ليس لهم خامس رجل منافق مظهر للايمان متصنع بالاسلام لا يتاثم ولا يتحرج--- يكذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم متعمدا فلو علم الناس انه منافق كاذب لم يقبلوا منه ولم يصدقوا قوله ولكنهم قالوا صا------حب رسول الله صلي الله عليه وسلم --اه وسمع منه ولقف-- عنه فياخذون بقو-----له وقد اخبرك الله عن المنافقين بما اخبرك ووصفهم بما وصفهم به لك------------------------------------------------------ ثم بقوا بعده فتقربوا الي اءمة الضلالة والدعاة الي النار بالزور------- والبهتان فولوهم الاعمال وجعلوهم حكاما علي رقاب الناس فاكلوا بهم الدنيا وانما الناس مع الملوك والدنيا الا من عصم الله فهذا احد الاربعة ورجل سمع من رسول الله شيءا لم يحفظه علي وجهه	2208	7286496044364560739	737	1328.0	593	935	78.82353210449219	121	Masaha000001Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha000001Vols-ara1.ms0052	true	4744665583331759483	10	234	43	1120	1432	300	ويعمل به ويرويه فيقول انا سمعته من رسول الله صلي الله عليه واله فلو علم المسلمون انه وهم ----لم يقبلو----ه ولو علم هو انه وهم لرف-ضه ورجل ثالث سمع من رسول الله صلي الله عليه واله شيءا -امر به ثم---- نهي عنه وهو لا يعلم او سمعه ينهي عن شء ثم امر به وهو لا يعلم فحفظ --منسوخه ولم يحفظ الناسخ ولو علم انه منسوخ لرفضه ولم علم المسلمون اذ سمعوه منه انه منسوخ لرفضوه واخر رابع لم يكذب -------------علي رسول الله صلي الله عليه واله مبغض للكذب خوفا من الله وتعظيما لرسول الله صلي الله عليه واله -لم ينسه بل حفظ ما سمع علي وجهه فجاء به كما سمع -لم يزد فيه ولم ينقص منه ---وعلم الناسخ من المنسوخ فعمل بالناسخ ورفض المنسوخ فان امر النبي صلي الله عليه واله مثل القران ناسخ ومنسوخ وخاص وعام ومحكم و--متشابه ------------------قد كان يكون من رسول الله صلي الله عليه واله الكلام له وجهان كلام عام وكلام خاص مثل القران وقال الله عزوجل في كتابه ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا فيشتبه علي من لم يعرف ولم يدر ما عني الل-------ه به و----------رسو----له صلي الله عليه وال---------------------------------------------------------------------ه وليس كل اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله كان يساله عن الشء فيفهم وكان منهم م----ن يساله ولا يستفهمه حتي ان كانوا ليحبون ان يجيء الاعرابي والطاري فيسال رسول الله صلي الله عليه واله --حتي يسمعوا	52	2869994533479273287	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2209	false	-6658699818917006181	1	210	7	1002	1498	300	ويعمل به و-------يقول انا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلو علم المسلمون انه وهم فيه لم يقبلوه منه ولو علم هو انه كذلك لرفضه ورجل ثالث سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا يامر به ثم انه نهي عنه وهو لا يعلم او سمعه ينهي عن شء ثم امر به وهو لا يعلم فحفظ المنسوخ و-لم يحفظ الناسخ فلو علم انه منسوخ لرفضه ولو علم المسلمون اذ سمعوه منه انه منسوخ لرفضوه واخر رابع لم يكذب علي الله ولا علي رسو-----------------------له مبغض للكذب خوفا من الله وتعظيما لرسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يهم- بل حفظ ما سمع علي وجهه فجاء به علي سمعه لم يزد فيه ولم ينقص منه فهو حفظ الناس-----------خ فعمل ب-----ه وحفظ المنسوخ فجنب عنه وعرف الخاص والعام وال-------------------------------------محكم والمتشابه فوضع كل شء موضعه وقد كان يكون من رسول الله صلي الله عليه وسلم الكلام له وجهان فك---------لام خاص وكلام عام فيسمعه-------------------------------------------------------------------------- من لا يعرف ما --------عني الله سبحانه به ولا ما عني رسول الله صلي الله عليه وسلم فيحمله السامع ويوجهه علي غير معرفة بمعناه وما قصد به وما خرج من اجله وليس كل اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسل----------------------------------م من كان يساله و---يستفهمه حتي ان كانوا ليحبون ان يج-ء الاعرابي والطارء -----------------فيسا-له عليه السلام حتي يسمعوا	2209	7286496044364560739	757	1209.0	590	1227	61.6951904296875	129	Masaha000001Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha000001Vols-ara1.ms0114	true	-2906754034126609312	134	182	674	943	1524	300	وجوده والابتداء ازله-- بتشعيره المشاعر عرف ان لا مشعر له وبتجهيره الجواهر عرف ان لا جوهر له وبمضادته بين الاشياء عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الاشياء عرف ان لا قرين له ضاد النور بالظلمة واليبس -----------------بالبلل والخشن باللين والصرد بالحرور------- مءلف بين متعادياتها ومفرق بين متدانياتها	114	2869994533479273287	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2586	false	-1451551156912606517	213	255	1127	1365	1609	300	وجودها وهذا دقيق الاصل بتشعيره المشاعر عرف ان لا مشعر له----------------------------------- وبمضادته بين الا-مور عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الاشياء عرف ان لا قرين له ضاد النور بالظلمة والوضوح بالبهمة والجمود بالبلل و---------------------الحرور بالصرد مءلف بين متعادياتها مقارن بين متبايناتها	2586	7286496044364560739	185	315.0	150	295	62.71186447143555	30	Masaha000001Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha000001Vols-ara1.ms0115	true	8124480160893052096	5	151	24	828	1538	300	عليه السلام الناس بالكوفة فقال الحمد لله الملهم عباده حمده وفاطرهم علي معرفة ربوبيته الدال علي وجوده بخلقه وبحدوث خلقه علي ازل--ه وباشتباههم علي ان لا شبه له المستشهد باياته علي قدرته الممتنعة من الصفات ذاته ومن الابصار رءيته ومن الاوهان الاحاطة به لا امد لكونه ولا غاية لبقاءه لا تشمله- المشاعر ولا تحجبه الحجب والحجاب بينه وبين خلقه خلقه اياهم لامتناعه مما يمكن في ذواتهم ولامكان مما يمتنع منه ولافتراق الصانع من المصنوع والحاد من المحدود والرب من المربوب الواحد بلا تاويل عدد والخالق لا بمعني حركة والبصير لا باداة والسميع ل-----------------ا بتفريق الة والشاهد لا بمماسة والباطن لا باجتنان والظاهر الباءن لا بتراخي مسافة ازله نهية لمجاول الافكار ودوامه ردع لطامحات العقول قد حسر كنهه نوافذ الابصار وقمع وجوده جواءل الاوهام ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من وصف الله فقد حده ومن حده فقد عده ومن عده فقد ابطل ازله ومن ق------------------------ال اين فقد غياه ومن قال علام فقد	115	2869994533479273287	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1879	false	5093753364624372334	113	209	602	1127	1616	300	عليه السلام------------------- الحمد لل--------------------------------------------ه الدال علي وجوده بخلقه وبمحدث خلقه علي ازليته وباشتباههم علي ان لا شبه له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا تستلمه المشاعر ولا تحجبه السواتر -----------------------------------------------------------------------------------لافتراق الصانع و--المصنوع والحاد و--المحدود والرب و--المربوب ال-احد بلا تاويل عدد والخالق لا بمعني حركة ونصب------------ والسميع لا باداة والبصير لا بتفريق الة والشاهد لا بمماسة و--------------------------الباءن لا بتراخي مسافة -------------------------------------------------------------------------------------------------------والظاهر لا برءية والباطن لا بلطافة بان من الاشياء بالقهر لها والقدرة عليها وبانت الاشياء منه بالخضوع له والرجوع اليه من وصفه ----فقد حده ومن حده فقد عده ومن عده فقد ابطل ازله ومن قال كيف فقد استوصفه ومن قال اين فقد ----------------------	1879	7286496044364560739	345	467.0	279	965	35.75129699707031	57	Masaha000001Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha000001Vols-ara1.ms0127	true	-3173253277757899072	95	300	466	1575	1575	300	اخبرنا عن مسيرنا الي اهل الشام ا-----بقضاء من الله وقدر- فقال امير المءمنين عليه السلام اجل يا شيخ ما علوتم تلعة ولا هبطتم بطن واد ا--لا بقضاء من الله وقدر- فقال له الشيخ -عند الله احتسب عناءي يا امي-----ر ال--مءمنين فقال له -مه يا شيخ فوالله لقد عظم الله الاجر في مسيركم وانتم ساءرون وفي مقامكم وانتم مقيمون وفي منصرفكم وانتم منصرفون ولم تكونوا في شء من حالاتكم مكرهين ولا اليه- مضطرين فقال له الشيخ وكيف لم نكن في شء من حالاتنا مكرهين ولا اليه مضطرين وكان بالقضاء والقدر مسيرنا ومنقلبنا ومنصرفنا فقال له وتظن انه كان قضاء حت-ما وقدرا لازما انه لو كان---- كذلك لبطل الثواب والعقاب ---------------والامر والنهي والزجر من الله وسقط معني الوعد فلم تكن لاءمة للم-------ذنب ولا محمدة للمحسن ول--كان المذنب اولي بالاحسان من المحسن ولكان المحسن اولي بالعقوبة من المذنب------------------------------ تلك مقالة اخوان عبدة الاوثان وخصماء الرحمن وحزب الشيطان و------------------------------------قدرية هذه الامة ومجوسها ان الله تبارك وتعالي كلف تخييرا ونهي تحذيرا واعطي علي القليل كثيرا ولم يعص مغلوبا ولم يطع مكرها ولم يملك مفوضا و--------------لم يخلق السماوات والارض وما بينهما باطلا ولم يبعث النبيين مبشرين ومنذرين عبثا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار فانشا الشيخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول انت الامام الذي نرجو بطاعته يوم النجاة من الرحمن غفرانا اوضحت-	127	2869994533479273287	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3677	false	2592963670012044613	77	284	407	1504	1577	300	اخبرنا عن مسيرنا الي---- الشام ا كان بقضاء--- الله وقدره فقال والذي فلق الحبة وبرا النسمة ما وطءنا موطءا --------ولا هبط----نا واديا الا بقضاء--- الله وقدره فقال--- الشيخ فعند الله احتسب عناءي ما اري لي من الاجر شيءا فقال مه ايها الشيخ------- لقد عظم الله اجركم في مسيركم وانتم ساءرون و------------------------في منصرفكم وانتم منصرفون ولم تكونوا في شء من حالاتكم مكرهين ولا اليها مضطرين فقال ال---شيخ ----------------------------------------------------وكيف -القضاء والقدر ساقا------------------نا فقال ويحك لعلك ظننت- قضاء لازما وقدرا حتما----- لو كان ذلك كذلك لبطل الثواب والعقاب والوعد والوعيد والامر والنهي ولم تات------------------------------- لاءمة من الله لمذنب ولا محمدة -لمحسن ولم يكن الم-------------------------------------حسن اولي بال--مدح من المسء ولا المسء اولي بالذم من المحسن تلك مقاله عباد------ الاوثان وجنود -------------الشيطان وشهود الزور واهل العمي عن الصواب وهم قدرية هذه الامة ومجوسها ان الله سبحانه امر------ تخييرا ونهي تحذيرا وكلف يسي------------را ولم يعص مغلوبا ولم يطع مكرها ولم يرسل الرسل الي خلقه عبثا ولم يخلق السماوات والارض وما بينهما باطل-------------------------------------ا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار ف-قال الشيخ فما القضاء والقدر اللذان ما سرنا الا بهما فقال هو الامر من الله والحكم ثم تلا قوله سبحانه وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه فنهض الشيخ مسرورا وهو يقول انت الامام الذي نرجو بطاعته يوم النشور من الرحمن رضوانا اوضحت	3677	7286496044364560739	678	994.5	542	1379	49.16606140136719	94	Masaha000001Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha000001Vols-ara1.ms0262	true	-4135351902290540937	59	220	295	1141	1508	300	ايها الناس كل امرء لاق----------- في فراره ما منه يفر والاجل مساق النفس اليه والهرب منه موافاته كم اطردت الايام ابحثها عن مكنون هذا الامر فابي الله عز ذكره الا اخفاء ه هيهات علم مكنون اما وصيتي فان-- لا تشركوا بالله جل ثناءه شيءا ومحمدا صلي الله عليه واله فلا تضيعوا سنته اقيموا هذين العو-دين واوقدوا هذين المصباحين وخلاكم ذم ما لم تشردوا حمل كل امرء----- مجهوده وخفف عن الجهلة رب رح----------يم وامام عليم ودين قويم انا بالامس صاحبكم وانا اليوم عبرة لكم وغدا مفارق-----------------كم ان تثبت الوطاة في هذه المزلة فذاك المراد وان تدحض القدم فانا كنا في افياء اغصان وذري رياح وتحت ظل غمامة اضمحل في الجو متلفقها وعفا في الارض محطها وانما كنت جارا جاوركم بدني اياما وستعقبون مني جثة خلاء ساكنة بعد حركة وكاظمة بعد نطق ليعظكم هدوي وخفوف اطراقي وسكون اطرافي-- فانه اوعظ لكم------ من الناطق البليغ ودعت------------------كم وداع----- مرصد للتلاقي غدا ترون ايامي ويكشف الله عزوجل عن سراءري وتعرفو-ني بعد خلو مكاني وقيام غيري مقامي	262	2869994533479273287	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1859	false	-6503762857766889009	43	206	207	1068	1558	300	ايها الناس كل امرء لاق ما يفر منه في فراره ------------الاجل مساق النفس -----والهرب منه موافاته كم اطردت الايام ابحثها عن مكنون هذا الامر فابي الله-------- الا اخفاء-ه هيهات علم مخزون اما وصيتي فالله لا تشركوا ب------------ه شيءا ومحمدا صلي الله عليه وسلم فلا تضيعوا سنته اقيموا هذين العمودين واوقدوا هذين المصباحين وخلاكم ذم ما لم تشردوا حمل كل امرء منكم مجهوده وخفف عن الجهلة رب رحيم ودين قويم وامام عل----------يم انا بالامس صاحبكم وانا اليوم عبرة لكم وغدا مفارقكم غفر الله لي ولكم ان ثبتت الوطاة في هذه المزلة فذاك------- وان تدحض القدم فانا كنا في افياء اغصان ومهب رياح وتحت ظل غمام- اضمحل في الجو متلفقها وعفا في الارض مخطها وانما كنت جارا جاوركم بدني اياما وستعقبون مني جثة خلاء ساكنة بعد حراك وصامتة بعد نطق ليعظكم هدوي وخفوت اطراقي وسكون اطرافي ة فانه اوعظ للمعتبرين من المنطق البليغ والقول المسموع وداعي لكم وداع امرء مرصد للتلاقي غدا ترون ايامي ويكشف لكم------- عن سراءري وتعرفونني بعد خلو مكاني وقيام غيري مقامي	1859	7286496044364560739	755	1344.0	607	924	81.70995330810547	124	Masaha000001Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha000001Vols-ara1.ms0262	true	-4135351902290540937	135	179	683	913	1508	300	انا بالامس صاحبكم وانا اليوم عبرة لكم وغدا مفارقكم ان تثبت الوطاة في هذه المزلة فذاك المراد وان تدحض ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدم فانا كنا في ------------------------------افياء --اغصان وذري ---رياح وتحت ظل غمامة اض----------------------------------------محل في الجو متلفقها وعفا في الارض محطها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما كنت جارا جاوركم بدني اياما	262	2869994533479273287	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1864	false	-4254561163938868125	36	150	193	820	1583	300	انا بالامس صاحبكم وانا اليوم عبرة لكم وغدا مفارقكم انما كان عبرة لهم لانهم يرونه بين ايديهم ملقي صريعا بعد ان صرع الابطال وقتل الاقران فهو كما قال الشاعر اكال اشلاء الفوارس بالقنا اضحي بهن وشلوه ماكول ويقال دحضت قدم فلان اي زلت وزلقت ثم شبه وجوده في الدنيا بافياء الاغصان ومهاب الرياح وظلال الغمام لان ذلك كله سريع الانقضاء لاثبات له قوله اضمحل في الجو متلفقها وعفا في الارض مخطها اضمحل ذهب والميم زاءدة ومنه الضحل وهو الماء القليل واضمحل السحاب تقشع وذهب وفي لغة الكلابيين اضمحل الشء بتقديم الميم ومتلفقها مجتمعها اي ما اجتمع من الغيوم في الجو والتلفيق الجمع وعفا درس ومخطها اثرها كالخطة قوله وانما كنت جارا جاوركم بدني اياما	1864	7286496044364560739	161	198.5	129	627	25.677831649780273	22	Masaha000001Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha000001Vols-ara1.ms0262	true	-4135351902290540937	98	244	485	1259	1508	300	تشركوا بالله جل ثناءه شيءا ومحمدا صلي الله عليه واله فلا تضيعوا سنته اقيموا هذين العو-دين واوقدوا هذين المصباحين وخلاكم ذم ما لم تشردوا حمل كل امرء مجهوده وخفف عن الجهلة رب رحيم وامام عليم ودين قويم انا بالامس صاحبكم وانا اليوم عبرة لكم وغدا مفارقكم ان تثبت الوطاة في هذه المزلة فذاك المراد وان تدحض القدم فانا كنا في افياء اغصان وذري رياح وتحت ظل غمامة اضمحل في الجو متلفقها وعفا في الارض محطها وانما كنت جارا جاوركم بدني اياما وستعقبون مني جثة خلاء ساكنة بعد حركة وكاظمة بعد نطق ليعظكم هدوي وخفوف اطراقي وسكون اطرافي فانه اوعظ لكم من الناطق البليغ ودعتكم وداع مرصد للتلاقي غدا ترون ايامي ويكشف الله عزوجل عن سراءري وتعرفوني بعد خلو مكاني وقيام غيري مقامي ان ابق فانا ولي دمي وان افن فالفناء ميعادي وان اعف فالعفو لي قربة و---لكم حسنة فاعفوا واصفحوا الا تحبون ان يعفو الله لكم	262	2869994533479273287	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3055	false	7448913632962216111	0	51	0	273	1564	300	تشركوا بالل---------ه شيءا ومحمد- صلي الله عليه واله فلا تضيعوا سنته اقيموا هذين العمودين واوقدوا هذين المصباحين وخلاكم ذ----------------------------------------------------------------------------م انا بالامس صاحبكم و----اليوم عبرة لكم وغدا مفارقكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ابق فانا ولي دمي وان افن فالفناء ميعادي وان اعف فالعفو لي قربة وهو لكم حسنة فاعف--------وا الا تحبون ان يغفر الله لكم	3055	7286496044364560739	266	482.5	216	778	34.19023132324219	43	Masaha000001Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha000001Vols-ara1.ms0338	true	-8677683272745604670	29	77	153	424	1476	300	الا -ان بليتكم قد عادت كهيءتها يوم بعث الله نبيه صلي الله عليه واله والذي بعثه بالحق لتبلبلن بلبلة ولتغربلن غربلة------------------ حتي يعود اسفلكم اعلاكم واعلاكم اسفلكم وليسبقن سباقون كانوا قصروا وليقصرن سباقون كانوا سبقوا والله ما كتمت وسمة ولا كذبت كذبة ولقد نبءت بهذا المقام وهذا اليوم	338	2869994533479273287	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0181	false	1242990693890641135	181	228	920	1191	1558	300	الا وان بليتكم قد عادت كهيءتها يوم بعث الله نب--------------يه----- والذي بعثه بالحق لتبلبلن بلبلة ولتغربلن غربلة ولتساطن سوط القدر حتي يعود اسفلكم اعلاكم واعلاكم اسفلكم وليسبقن سابقون كانوا قصروا وليقصرن سباقون كانوا سبقوا والله ما كتمت وشمة ولا كذبت كذبة ولقد نبءت بهذا المقام وهذا اليوم	181	7286496044364560739	249	469.0	205	290	85.86206817626953	39	Masaha000001Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha000001Vols-ara1.ms0380	true	-2266375469416583006	181	295	892	1496	1519	300	فلما ر-اه عبس في وجهه فقال له اما استحييت من اهلك اما رحمت ولدك اتري الله احل- لك الطيبات وهو يكره اخذك--- منها -انت اهون علي الله من ذلك اوليس الله يقول والارض وضعها للانام فيها فاكهة والنخل ذات الاكمام اوليس الله يقول مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان الي قوله يخرج منهما اللءلء والمرجان فبالله لاب----------------------------------------------------------تذال نعم الله بالفعال احب اليه من ابتذالها بالمقال وقد --قال الله عزوجل واما بنعمة ربك فحدث ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عاصم -----------يا امير المءمنين فعلي ما اقتصرت في مطعمك علي الجشوبة وفي ملبسك علي----------- الخشونة فقال ويحك ان الله عزوجل ف--رض علي اءمة العدل ان يقدروا -انفهسم بضعفة الناس كيلا يتبيغ بالفقير فقره فالقي عاصم بن زياد------------------ العباء ولبس	380	2869994533479273287	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2207	false	-9210569273833753781	81	241	391	1215	1516	300	فلما اتاه عبس في وجهه وقال ويحك يا عاصم ا -----------------------تري الله اباح لك اللذ-ات وهو يكره ما اخذت منها لانت اهون علي الله من ذلك او ما سمعته ي-----------------------------------------------------------------قول مرج البحرين يلتقيان ثم يقول----------------------- يخرج منهما اللءلء والمرجان وقال ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها اما والله ان ابتذال نعم الله بالفعال احب اليه من ابتذالها بالمقال وقد سمعتم الله يقو-ل واما بنعمة ربك فحدث وقوله من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق ان الله خاطب المءمنين بما خاطب به المرسلين فقال يا ايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم وقال يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا وقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لبعض نساءه ما لي اراك شعثاء مرهاء سلتاء قال عاصم فلم اقتصرت يا امير المءمنين -علي لبس----------------------------------------- الخشن واكل الجش---ب قال----- ان الله تعالي افترض علي اءمة العدل ان يقدروا لانفسهم بالقوام---- كيلا يتبيغ بالفقير فقره فما قام علي عليه السلام حتي نزع عاصم العباء ولبس	2207	7286496044364560739	345	483.0	270	991	34.81332015991211	51	Masaha000001Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha000001Vols-ara1.ms0428	true	5259702773100800461	39	168	197	859	1535	300	عليهما السلام قال لما قبضت------------------------ فاطمة عليها السلام دفنها امير المءمنين سرا وعفا علي موضع قبرها ثم قام فحول وجهه الي قبر رسول الله صلي الله عليه واله---- فقال السلام عليك يا رسول الله عني والسلام عليك عن ابنتك وزاءرتك والباءتة في الثري ببقعتك والمختار الله لها سرعة اللحاق بك قل يا رسول الله عن صفيتك صبري وعفا عن سيدة نساء العالمين تجلدي الا ان لي في التاسي بسنتك في فرق-------------تك موضع تعز فلقد وسدتك في ملحودة قبرك وفاضت نفسك بين نحري وصدري بلي وفي كتاب الله لي انعم القبول انا لله وانا اليه راجعون --قد استرجعت الوديعة واخذت الرهينة واخلست الزهراء فما اقبح الخضراء والغبراء يا رسول الله اما حزني فسرمد واما ليلي فمسهد وهم لا يبرح من قلبي او يختار الله لي دارك التي انت فيها مقيم	428	2869994533479273287	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2169	false	-6251902419491796442	205	299	1115	1595	1602	300	عليه-- السلام روي عنه انه قاله عند دفن سيدة النساء فاطمة عليها السلام كالمناجي به رسول ا---------------------------------------------------------لله صلي الله عليه واله عند قبره السلام عليك يا رسول الله عني و------------عن ابنتك النازل---------ة في جوار-------ك والسري--------------عة اللحاق بك قل يا رسول الله عن صفيتك صبري ورق عنها------------------ تجلدي الا ان ف---ي التاسي لي بعظيم فرقتك وفادح مصيبتك موضع تعز فلقد وسدتك في ملحودة قبرك وفاضت----- بين نحري وصدري نفسك ف---------------------------انا لله وانا اليه راجعون فلقد استرجعت الوديعة واخذت الرهينة------------------------------------------------------ اما حزني فسرمد واما ليلي فمسهد الي ان---------------- يختار الله لي دارك التي انت ب-ها مقيم	2169	7286496044364560739	366	545.5	286	705	51.914894104003906	62	Masaha000001Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha000001Vols-ara1.ms0428	true	5259702773100800461	180	226	919	1150	1535	300	ابنتك بتظافر امتك علي هضمها فاحفها السءال واستخبرها الحال فكم من غليل معتلج بصدرها لم تجد الي بثه سبيلا وستقول ويحكم الله وهو خير الحاكمين سلام مودع لا قال ولا سءم فان انصرف فلا عن ملالة وان اقم فلا عن سوء ظن بما وعد الله الصابرين	428	2869994533479273287	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2170	false	7564706840153963793	0	40	0	201	1485	300	ابنتك بتضافر امتك علي هضمها فاحفها السءال واستخبرها الحال هذا ولم يطل العهد ولم يخل منك الذكر والسلام عليكما------------------------------ سلام مودع لا قال ولا سءم فان انصرف فلا عن ملالة وان اقم فلا عن سوء ظن بما وعد الله الصابرين	2170	7286496044364560739	156	269.5	121	231	67.532470703125	29	Masaha000001Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha000001Vols-ara1.ms0512	true	-6689545344120258505	242	300	1224	1526	1526	300	سليم بن قيس-------- قال سمعت امير المءمنين عليه السلام يقول نحن والله الذين عني الله بذي القربي الذين قرنهم الله بنفسه ونبيه صلي الله عليه واله فقال ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فلله وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين--------------------- منا خاصة ولم يجعل لنا سهما في الصدقة اكرم الله------ نبيه واكرمنا ان يطعمنا اوساخ ما في-	512	2869994533479273287	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2474	false	7416700131444598668	112	175	606	938	1563	300	سليم بن قيس الهلالي قال سمعت امير المءمنين عليه السلام يقول نحن والله الذين عني الله بذي القربي------ قرنهم الله بنفسه ونبيه صلي الله عليه واله فقال ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فلله وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل كل هءلاء منا خاصة ولم يجعل لنا سهما في الصدقة اكرم الله تعالي نبيه واكرمنا ان يطعمنا اوساخ ما في	2474	7286496044364560739	296	551.5	240	338	87.57396697998047	53	Masaha000001Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha000001Vols-ara1.ms0571	true	-520440767319135817	195	286	1099	1596	1652	300	عليه السلام عن الايمان فقال ان الله عزوجل جعل الايمان علي اربع دعاءم علي الصبر واليقين والعدل والجهاد فالصبر من ذلك علي اربع شعب علي الشوق والاشفاق والزهد والترقب فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات ومن را-قب الموت سارع الي الخيرات و-اليقين----- علي اربع شعب ----تبصرة الفطنة وتاول الحكمة ومعرفة العبرة وسنة الاولين فمن ابصر--- الفطنة -----عرف الحكمة ومن تاول الح----كمة عرف العبرة ومن عرف العبرة عرف السنة ومن عرف السنة فكانما كان مع الاولين واهتدي	571	2869994533479273287	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3636	false	-4798520974351362834	215	300	1149	1617	1617	300	عليه السلام عن الايمان فقا------------------ل الايمان علي اربع دعاءم علي الصبر واليقين و-لعدل والجهاد والصبر من--ها علي اربع شعب علي الشوق والشفق-- والزهد والترقب فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار اجتنب- المحرمات ومن زهد في الدنيا استهان ب--المصيبات ومن ارتقب الموت سارع ف-ي الخيرات و اليقين منها علي اربع شعب علي تبصرة الفطنة وتاول الحكمة وموعظة العبرة وسنة الاولين فمن تبصر في الفطنة تبينت له الحكمة ومن تبينت له الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبر------------------------ة فكانما كان في الاولين والعدل-	3636	7286496044364560739	406	692.5	330	520	78.07691955566406	61	Masaha000001Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha000001Vols-ara1.ms0572	true	7897321518687880919	11	89	60	457	1490	300	علي اربع شعب غامض---- الفهم وغمر العلم وزهرة الحكم ور-وضة الحلم فمن فهم فسر جميع العلم ومن علم عرف------------- شراءع الحكم ومن حلم لم يفرط في امره وعاش في الناس حميدا والجهاد----- علي اربع شعب علي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظه-ر المءمن --ومن نهي عن المنكر-ارغم ان-ف المنافق وامن كيده ومن صدق في المواطن قضي الذي عليه ومن شنء الفاسقين -غضب لله ومن غضب لله غضب الله له	572	2869994533479273287	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3637	false	-1500951775967897810	1	80	5	408	1582	300	علي اربع شعب علي غاءص الفهم وغور العلم وزهرة الحكم ورساخة الحلم فمن فهم علم -غور العلم ومن علم غور العلم صدر عن شراءع الحلم ومن حلم لم يفرط في امره وعاش في الناس حميدا والجهاد منها علي اربع شعب علي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهور المءمنين ومن نهي عن المنكر ارغم انوف المنافقين --------ومن صدق في المواطن قضي ما-- عليه ومن شنء الفاسقين وغضب ------------لله غضب الله له	3637	7286496044364560739	351	611.0	280	426	82.39436340332031	59	Masaha000001Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha000001Vols-ara1.ms0587	true	4531046569844385408	249	300	1245	1495	1495	300	صلي الله عليه واله انه قال يا----------- ايها الناس ان لكم معالم فانتهوا الي معالمكم وان لكم نهاية فانتهوا الي نهايتكم الا ان المءمن بعمل بين مخافتين بين اجل قد مضي لا-يدري ما الله صانع فيه وبين اجل قد بقي لا-يدري ما الله قاض فيه فلياخذ العبد المءمن من نفسه لنفسه-	587	2869994533479273287	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1313	false	8643206728760002933	54	104	273	513	1575	300	صلي الله عليه واله في خطبته المشهورة وهي ايها الناس ان لكم معالم فانتهو -الي معالمكم وان لكم غ-اية فانتهوا الي غ-ايتكم---- ان المءمن -----بين مخافتين بين اجل قد مضي لا يدري ما الله صانع به واجل----- قد بقي لا يدري ما الله قاض فيه فلياخذ العبد------- من نفسه لنفسه	1313	7286496044364560739	207	344.0	165	264	78.40908813476562	36	Masaha000001Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha000001Vols-ara1.ms0641	true	7223399292222694066	61	138	332	758	1564	300	ان لله عبادا كمن راي اه------------ل الجنة في الجنة مخلدين وكمن راي اهل النار في النار معذبين ------------------------------------------شرورهم مامونة وقلوبهم محزونة انفسهم عفيفة وحواءجهم خفيفة صبروا اياما قليلة فصاروا بعقبي راحة طويلة اما الليل فصافون اقدامهم تجري دموعهم علي خدودهم وهم يجارون الي ربهم يسعون في فكاك رقابهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما النهار-- فحلماء علماء بررة اتقياء كانهم القداح قد براهم الخوف من العبادة ينظر اليهم الناظر فيقول مرضي وما بالقوم من مرض ام-------- خولطو ف--------قد خالط القوم امر عظيم	641	2869994533479273287	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4111	false	1791761088122000192	97	194	507	1050	1576	300	ان لله عبادا في الارض كانما راوا اهل الجنة في جنتهم واه---------------ل النار في --نارهم اليقين وانواره لامعة علي وجوههم قلوبهم محزونة وشرورهم مامونة و--------------انفسهم عفيفة وحواءجهم خفيفة صبروا اياما قليلة ل------------راحة طويلة اما الليل فصافون اقدامهم تجري دموعهم علي خدود----هم يجارون الي الله سبحانه بادعيتهم قد حلا في افواههم وحلا في قلوبهم طعم مناجاته ولذيذ الخلوة به قد اقسم الله علي نفسه بجلال عزته ليورثنهم المقام الاعلي في مقعد صدق عنده واما --نهارهم فحلماء علماء بررة اتقياء ك-----القداح-------------------------- ينظر اليهم الناظر فيقول مرضي وما بالقوم من مرض او يقول قد خولطوا ولعمري لقد خالطه----م امر عظيم	4111	7286496044364560739	291	428.0	237	627	46.41148376464844	45	Masaha000001Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha000001Vols-ara1.ms0721	true	8544326279173680643	61	159	330	808	1528	300	نفسه منه في عناء والناس منه في راحة اتعب نفسه لاخرته فاراح الناس من نفسه ان بغي عليه صبر حتي يكون الله الذي ينتصر له بعده ممن تباعد منه بغض ونزاهة ودنوه ممن دنا منه لين ورحمة ليس تباعده تكبرا ولا عظمة ولا دنوه ------خديعة ولا خلابة بل يقتدي بمن كان قبله من اهل الخير فهو امام لمن بعده من اهل البر قال فصاح همام صيحة ثم وقع مغشيا عليه فقال امير المءمنين عليه السلام اما والله لقد كنت اخافها عليه و--قال هكذا تصنع الموعظة البالغة باهلها فقال له قاءل فما بالك يا امير المءمنين فقال----------------- ان لكل	721	2869994533479273287	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2090	false	-2327833911760759751	226	300	1118	1494	1494	300	نفسه منه في عناء والناس منه في راحة اتعب نفسه لاخرته واراح الناس من نفس--------------------------------------------ه بعده عمن تباعد عنه زهد ونزاهة ودنوه ممن دنا منه لين ورحمة ليس تباعده بكبر و----عظمة ولا دنوه بمكر وخديعة ---------------------------------------------------------------------------قال فصعق همام صعقة كانت نفسه فيها فق---ال امير المءمنين عليه السلام اما والله لقد كنت اخافها عليه ثم قال هكذا تصنع المواعظ البالغة باهلها فقال له قاءل فما بالك يا امير المءمنين فقال عليه السلام ويحك ان لكل-	2090	7286496044364560739	317	543.0	253	503	63.02186965942383	53	Masaha000001Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha000001Vols-ara1.ms0722	true	-639143565241887086	84	132	373	625	1495	300	الهزاهز وقور وفي المكاره صبور وفي الرخاء شكور ولا يغتاب ولا يتكبر ولا يقطع الرحم وليس بواهن ولافظ ولاغليظ ولا يسبقه بصره ولا يفضحه بطنه ولا يغلبه فرجه ولا يحسد الناس يعير ولا يعير ولا يسرف ينصر المظلوم ويرحم المسكين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نفسه منه في عناء والناس منه في راحة	722	2869994533479273287	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2090	false	-2327833911760759751	158	234	796	1154	1494	300	الزلازل وقور وفي المكاره صبور وفي الرخاء شكور ----------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يح----------------------------------------------------------يف علي من يبغض ولا ياثم فيمن يحب يعترف بالحق قبل ان يشهد عليه لا يضيع ما استحفظ ولا ينسي ما ذكر ولا ينابز بالالقاب ولا يضار بالجار ولا يشمت بالمصاءب ولا يدخل في الباطل ولا يخرمن الحق ان صمت لم يغمه صمته وان ضحك لم يعل صوته وان بغي عليه صبر حتي يكون الله هو الذي ينتقم له نفسه منه في عناء والناس منه في راحة	2090	7286496044364560739	84	-20.0	66	522	16.09195327758789	15	Masaha000001Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha000001Vols-ara1.ms0812	true	6735456676402074936	5	110	24	576	1476	300	-قال بتنا ليلة في عافية واصبحنا في الهاوية فقال وماالهاوية فقال سجين قال وما سجين قال جبال من جمرت وقد علينا الي يوم القيامة ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فماقلتم وماقيل لكم قال قلنا ردنا الي الدنيا فنزهد فيها قيل لنا كذبتم قال ويحك كيف لم يكلمني غيرك من بينهم قال يا روح الله انهم ملجمون بلجام من نار بايدي ملاءكة غلاظ شداد و---------------------------------اني كنت فيهم ولم اكن منهم فلما نزل---- العذاب عم--ني معهم فانا معلق بشعرة علي شفير-جهنم لا ادري---------- اكبكب فيها ام انجومنها فالتفت عيسي عليه السلام الي الحواريين فقال يا اولياء الله اكل الخبز اليابس بالملح الجريش------------ والنوم علي المزابل خير-------------------- كثير مع --عافية الدنيا والاخرة	812	2869994533479273287	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3991	false	4367194001870542936	125	226	655	1170	1552	300	فقال بتنا----- في عافية واصبحنا في الهاوي----------------------------------------------------------------------------------ة قال وكيف ذلك قال لحبنا الدنيا قال كيف كان حبكم لها قال حب الصبي لامه اذا اقبلت فرح بها واذا ادبرت حزن عليها وبكي قال فما بال اصحابك------------------------------------------------------------------- لم يجيبوني قال ل------------------------انهم ملجمون بلج-م من نار بايدي ملاءكة غلاظ شداد قال فكيف اجبتني انت من بينهم قال لاني كنت فيهم ولم اكن منهم فلما نزل بهم العذاب اصابني معهم فانا معلق ------علي شفير جهنم لا ادري انجو منها اكبكب فيها فقال المسيح لتلامذته لاكل --------------------------------------------------خبز الشعير بالملح الجريش ولبس المسوح والنوم علي المزابل وسباخ الارض في حر الصيف كثير مع العافية من عذاب الاخرة	3991	7286496044364560739	256	341.0	203	750	34.13333511352539	34	Masaha000001Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha000001Vols-ara1.ms0861	true	7214275248206997341	74	205	396	1096	1615	300	والغلو علي اربع شع--ب علي التعمق بالراي والتنازع فيه والزيغ والشقاق فمن تعمق لم ينب الي الحق ولم يزدد الا غرقا في الغمرات ولم تنحسر عنه فتنة الا غشيته اخري وانخرق دينه فهو يهوي في امر مريج ومن نازع في الراي وخاصم شهر بالعثل من طول اللجاج ومن زاغ قبحت عنده الحسنة وحسنت عند- السيء-----------------ة ومن شاق اعورت عليه طرقه واعترض عليه امره فضاق عليه مخرجه اذا لم يتبع سبيل المءمنين والشك علي اربع شعب علي المرية والهوي والتردد والاستسلام وهو قول الله عزوجل فباي الاء ربك تتماري وفي رواية اخري علي المرية والهول من الحق والتردد والاستسلام للجهل واهله ف----------------------من هاله ما بين يديه نكص علي عقبيه ومن امتري في الدين تردد في الريب وسبقه الاولون من المءمنين وادركه الاخرون ووطءته سنابك الشيطا-ن ومن استسلم لهلكة الدنيا والاخرة هلك في-ما	861	2869994533479273287	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3637	false	-1500951775967897810	83	166	427	869	1582	300	والكفر علي اربع دعاءم علي التعمق -------والتنازع---- والزيغ والشقاق فمن تعمق لم ينب الي الحق ومن كثر نزاعه بالجهل دام عماه عن الحق -----------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن زاغ ساءت عنده الحسنة وحسنت عنده السيءة وسكر سكر الضلالة ومن شاق وع-رت عليه طرقه واعضل ع-ليه امره وضاق عليه مخرجه --------------------------والشك علي اربع شعب علي التمادي و-------------------------------------------------------------------------------------------الهول-------- والتردد والاستسلام فمن جعل المراء ديدنا لم يصبح ليله ومن هاله ما بين يديه نكص علي عقبيه وم---------------ن تردد في الريب ------------------------------------------وطءته سنابك الشياطين ومن استسلم لهلكة الدنيا والاخرة هلك فيهما	3637	7286496044364560739	330	472.5	264	744	44.35483932495117	49	Masaha000001Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed