id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000001Vols-ara1.ms0050	false	9213090081616732578	1	45	3	255	1491	300	الحروب علي حين اصفرار من رياض جنات الدنيا ويبس من اغصانها وانتثار من و-قها و-ياس من ثمرها واغورار من ماءها قد درست اعلام الهدي فظهرت اعلام الردي فالدنيا متهجم---------ة في وجوه اهلها مكفهرة مدبرة غير مقبلة ثمرتها الفتنة وطعامها الجيفة وشعارها الخوف ودثارها السيف	50	2869994533479273287	Shia001414-ara1.ms017	true	6543083686476417957	19	53	104	299	1667	300	الغرور علي حين اصفرار-------------------------------------------- من ورقها واياس من ثمرها واغورار من ماءها قد درست اعلام الهدي وظهرت اعلام الردي فهي متجهمة لاهلها عابسة في وجه طالبها ثمره------------------------ا الفتنة وطعامها الجيفة وشعارها الخوف ودثارها السيف	17	731748662630190625	162	269.5	132	263	61.59695816040039	22	Masaha000001Vols-ara1	Shia001414-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0003	false	8361800663132026631	166	209	940	1210	1698	300	خلق من خلقه خلقة محتملة للامر والنهي------------------------------------------- بالامر والنهي--------------------------------------------------------------------------- لءلا يكونوا سدي مهملين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وليعظموه ويوحدوه ويقروا له بالربوبية وليعلموا انه خالقهم ورازقهم اذ شواهد ربوبيته--------------------- دالة ظاهرة وحججه نيرة واضحة واعلامه لاءحة تدعوهم الي توحيد الله عزوجل-------- وتشهد علي انفسها لصانعها بالربوبية والالهية	3	2869994533479273287	Shia001414-ara1.ms023	true	-8807151848208041973	35	142	189	782	1615	300	خلق من خلقه خلقة محتملة للامر والنهي علي ما ينص عليه قوله من بعد فكانوا محصورين بالامر والنهي اي هما حاصراهم او لبيان ما به الحصر كقولهم ضربه بالسوط مثلا قوله رحمه الله لءلا يكونوا سدي مهملين في صحاح الجوهري السدي بالضم المهمل وفي القاموس السدي بالسين المهملة المفتوحة المهملة من الابل والضم اكثر وكلاهما للواحد والجميع كالسادي واسداه اهمله وفي النهاية الاثيرية يقال ابل سدي اي مهملة وقد تفتح السين قوله رحمه الله تدعوهم الي توحيد الله خبر كل من------------------------------------------------------------------- شواهد ربوبيته و حججه و اعلامه واما دالة ظاهرة و---- نيرة واضحة و------ لاءحة فمنصوبات علي الحالية قوله رحمه الله وتشهد علي انفسها لصانعها بالربوبية والالهية	23	731748662630190625	166	71.5	136	670	24.776119232177734	26	Masaha000001Vols-ara1	Shia001414-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0003	false	8361800663132026631	209	243	1210	1394	1698	300	لما فيها من اثار صنعه وعجاءب تدبيره فندبهم الي معرفته لءلا يبيح لهم------------------- ان يجهلوه ويجهلوا دينه واحكامه لان الحكيم لا يبيح الجهل به والانكار لدينه فقال------------------------------------------------------ جل ثناءه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب	3	2869994533479273287	Shia001414-ara1.ms024	true	-2441733990920142525	38	79	220	443	1620	300	لما فيها من اثار صنعه وعجاءب تدبيره فيه ان تعليل الشهادة بذلك اعتبار في حيز السقوط الا ان يكون قد رام بالربوبية---------------------------------- والالهية ما يشمل اثبات الذات والتوحيد والعلم والحكمة جميعا قوله رحمه الله جل ثناءه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب	24	731748662630190625	90	112.5	70	257	35.01945495605469	15	Masaha000001Vols-ara1	Shia001414-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0005	false	-6986567249291382667	173	198	902	1040	1582	300	قبله وقد قال العالم عليه السلام ان الله عزوجل- خلق النبيين علي النبوة فلا يكونون الا انبياء وخلق الاوصياء علي الوصية فلا يكونون الا اوصياء	5	2869994533479273287	Shia001414-ara1.ms025	true	-4273479241481662684	127	153	670	809	1665	300	الله وقد قال العالم عليه السلام ان الله جل وعز خلق النبيين علي النبوة فلا يكونون الا انبياء وخلق الاوصياء علي الوصية فلا يكونون الا اوصياء	25	731748662630190625	131	253.0	106	139	94.2446060180664	23	Masaha000001Vols-ara1	Shia001414-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0573	false	2364574895693603193	143	233	737	1203	1524	300	عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن محمد بن عذافر عن ابيه عن ابي جعفر عليه السلام قال بينا رسول الله صلي الله عليه واله في بعض اسفاره اذ لقيه ركب فقالوا السلام عليك يا رسول الله فقال ماا-نتم فقالوا نحن مءمنون يا رسول الله -قال فما حقيقة ايمانكم قالوا الرضا- بقضاء الله والتفويض الي الله والتسليم لامر الله فقال رسول الله صلي الله عليه واله علماء حكماء كادوا ان يكونوا من الحكمة انبياء فان كنتم صادقين فلا تبنوا ما-لا تسكنون ولا تجمعوا مالا تاكلون واتقوا الله الذي----- اليه ترجعون	573	2869994533479273287	Shia001414-ara1.ms028	true	6047171224531404373	205	298	1147	1621	1629	300	عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن محمد بن عذافر عن ابيه عن ابي جعفر عليه السلام قال بينا رسول الله صلي الله عليه واله في بعض اسفاره اذ لقيه ركب فقالوا السلام عليك يا رسول الله فقال ما انتم فقالوا نحن مءمنون يا رسول الله فقال فما حقيقة ايمانكم قالوا الرضاء بقضاء الله والتفويض الي الله والتسليم لامر الله فقال رسول الله صلي الله عليه واله علماء حكماء كادوا ان يكونوا من الحكمة انبياء -ان كنتم صادقين فلا تبنوا ما لا تسكنون ولا تجمعوا مالا تاكلون واتقوا الله الذي انتم اليه ترجعون	28	731748662630190625	464	898.0	374	475	97.68421173095703	88	Masaha000001Vols-ara1	Shia001414-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0137	false	-5928146548209400821	158	300	854	1620	1620	300	عن هشام بن الحكم عن ابي عبدا-لله عليه السلام انه قال للزنديق الذي ساله من اين اثبت الانبياء والرسل قال انه لما اثبتنا ان لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق وكان ذلك الصانع حكيما متعاليا لم يجز ان يشاهده خلقه ولا يلامسوه فيباشرهم ويباشروه ويحاجهم ويحاجوه ثبت ان له سفراء في خلقه يعبرون عنه الي خلقه وعباده ويدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم فثبت الامرون والناهون عن الحكيم العليم في خلقه والمعبرون عنه عزوجل- وهم الانبياء عليهم السلام وصفوته من خلقه حكماء مءدبين بالحكمة مبعوثين بها غير مشاركين للناس علي مشاركتهم لهم في الخلق والتركيب في شء من احوالهم مءيدين من عند الحكيم العليم بالحكمة ثم ثبت ذلك في كل دهر وزمان مما اتت به الرسل والانبياء من الدلاءل والبراهين لكيلا تخلو ارض الله من حجة يكون معه علم يدل علي صدق مقالته وجواز عدالته-	137	2869994533479273287	Shia001414-ara1.ms029	true	1743493291911169667	5	148	27	792	1617	300	عن هشام بن الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال للزنديق الذي ساله من اين اثبت الانبياء والرسل انا---- لما اثبتنا ان لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق وكان ذلك الصانع حكيما متعاليا لم يجز ان يشاهده خلقه ولا يلامسوه فيباشرهم ويباشروه ويحاجهم ويحاجوه ثبت ان له سفراء في خلقه يعبرون عنه الي خلقه وعباده ويدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم فثبت الامرون والناهون عن الحكيم العليم في خلقه والمعبرون عنه جل وعز وهم الانبياء عليهم السلام وصفوته من خلقه حكماء مءدبين بالحكمة مبعوثين بها غير مشاركين للناس علي مشاركتهم لهم في الخلق والتركيب في شء من احوالهم مءيدين من عند الحكيم العليم بالحكمة ثم ثبت ذلك في كل دهر وزمان مما اتت به الرسل والانبياء من الدلاءل والبراهين لكيلا تخلو ارض الله من حجة يكون معه علم يدل علي صدق مقالته وجواز عدالته	29	731748662630190625	753	1487.5	613	769	97.91937255859375	139	Masaha000001Vols-ara1	Shia001414-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0815	false	-8396194757539509352	119	205	561	956	1396	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه واله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا رايتم الرجل لايبالي ما قال ولاما قيل له فانه لغية اوشرك شيطان 3 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن عثمان بن عيسي عن عمر بن اذينة عن ابان بن ابي عياش عن سليم بن قيس عن امير المءمني----ن عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان الله حرم الجنة علي كل فحاش بذء قليل الحياء لا-يبالي -ما قال ولا -ما-قيل له فانك ان فتشته لم تجده الا لغية او-شرك شيطان	815	2869994533479273287	Shia001414-ara1.ms069	true	-7535446761000729513	153	260	825	1338	1564	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بوروا اولادكم بحب علي بن ابي طالب فمن احبه فاعلموا انه لرشدة ومن ابغضه فاعلموا انه لغية وعن عبادة قال كنا نبور اولادنا بحب علي بن ابي طالب عليه السلام فاذا راينا احدهم لا يحبه علمنا ---------------انه لغير رشدة وفي الحديث الخاصي من طريق رءيس المحدثين باسناده ---------------------------------عن ابان بن ابي عياش عن سليم بن قيس عن امير المءمنين علي عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان الله حرم الجنة علي كل فحاش بذي قليل الحياء لا يبالي بما قال ولا بما قيل له فانك ان فتشته لم تجده الا لغية او شرك شيطان	69	731748662630190625	281	395.0	218	561	50.08912658691406	54	Masaha000001Vols-ara1	Shia001414-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0755	false	-2862731016994936247	156	209	784	1067	1499	300	عن ابن ابي عمير عن عبد-الرحمن بن الحجاج عن عبيد-بن زرارة قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن الكباءر فقال هن في كتاب علي عليه الس--------لام سبع الكفر بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين واكل الربا بعد البينة واكل مال اليتيم ظلما والفرار من الزحف والتعرب بعد الهجرة قال--- فقلت فهذا اكبر المعاصي قال	755	2869994533479273287	Shia001414-ara1.ms120	true	3185493363330396185	91	148	518	814	1698	300	عن ابن ابي عمير عن عبد الرحمن بن الحجاج عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الكباءر فقال هن في كتاب علي عليه الصلاة والسلام سبع الكفر بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين واكل الربا بعد البينة واكل مال اليتيم ظلما والفرار من الزحف والتعرب بعد الهجرة -الحديث قلت هو بالعين المهملة قبل	120	731748662630190625	264	481.5	213	297	88.88888549804688	49	Masaha000001Vols-ara1	Shia001414-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0783	false	1013486652420620426	0	38	0	207	1556	300	عليه السلام عن الكباءر فقال هن في كتاب علي عليه الس--------لام سبع الكفر بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين واكل الربا بعد البينة واكل مال اليتيم ظلما والفرار من الزحف والتعرب بعد الهجرة قال--- فقلت فهذا اكبر المعاصي قال	783	2869994533479273287	Shia001414-ara1.ms120	true	3185493363330396185	109	148	597	814	1698	300	عليه السلام عن الكباءر فقال هن في كتاب علي عليه الصلاة والسلام سبع الكفر بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين واكل الربا بعد البينة واكل مال اليتيم ظلما والفرار من الزحف والتعرب بعد الهجرة -الحديث قلت هو بالعين المهملة قبل	120	731748662630190625	189	344.5	153	218	86.69725036621094	32	Masaha000001Vols-ara1	Shia001414-ara1