id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000001Vols-ara1.ms0587	false	4531046569844385408	256	299	1275	1490	1495	300	ايها الناس ان لكم معالم فانتهوا الي معالمكم وان لكم نهاية فانتهوا الي نهايتكم الا ان المءمن بعمل بين مخافتين بين اجل قد مضي لا-يدري ما الله صانع فيه وبين اجل قد بقي لا-يدري ما الله قاض فيه فلياخذ العبد المءمن من نفسه	587	2869994533479273287	Shia001153-ara1.ms016	true	3779701693193605046	2	44	9	212	1566	300	ايها الناس ان لكم معالم فانتهوا الي معالمكم وان لكم نهاية فانتهوا الي نهايتكم---- ان المءمن -----بين مخافتين اجل---- قد مضي لا يدري ما الله صانع فيه وبين اجل قد بقي لا يدري ما الله قاض فيه فلياخذ العبد لنفسه- من نفسه	16	-4381653995161571921	193	356.5	153	217	88.94009399414062	38	Masaha000001Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0737	false	-7654528596037225422	130	167	610	802	1420	300	صلي الله عليه واله من اشد الناس بلاء في الدنيا فقال------------------- النبيون ثم الام-ثل فالام-ثل ويبتلي المءمن بعد علي قدر ايمانه وحسن اعماله فمن صح ايمانه و-حسن عمله اشتد بلاءه ومن سخف ايمانه وضعف عمله قل بلاءه	737	2869994533479273287	Shia001153-ara1.ms021	true	-751139591894420974	178	219	878	1086	1469	300	صلي الله عليه واله من اشد الناس بلاء في الدنيا فقال صلي الله عليه واله النبيون ثم الاماثل فالاماثل ويبتلي المءمن---- علي قدر ايمانه وحسن عم--له فمن صح ايمانه و حسن عمله اشتد بلاءه ومن سخف ايمانه وضعف عمله قل بلاءه	21	-4381653995161571921	184	329.5	148	214	85.98130798339844	33	Masaha000001Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0590	false	8534911292046598077	254	294	1198	1403	1432	300	وقد نهيتكم عنه الاو-------ان الروح الامين نفث في روعي انه لن تموت نفس حتي تستكمل رزقها فاتقوا الله واجملوا في الطلب ولا-يحمل احدكم استبطاء شء من الرزق ان يطلبه بغير حله------------ فانه لا-يدرك ما عند الله الا بطاعته 3 ابوعلي	590	2869994533479273287	Shia001153-ara1.ms022	true	6827129593957125909	0	43	0	211	1549	300	وقد نباتكم به وامرتكم به فان الروح الامين نفث في روعي انه لن تموت نفس حتي تستكمل رزقها ف------------اجملوا في الطلب ولا يحملن---كم استبطاء شء من الرزق ان تطلبوا ما عند الله بمعاصيه فانه لا ينال ما عند الله الا بطاعته وقال صلي	22	-4381653995161571921	161	257.0	128	226	71.23893737792969	28	Masaha000001Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0662	false	-306282921746485081	146	182	745	939	1503	300	فقال يا رسول الله اوصني فقال لا-تشرك بالله شيءا وان حرقت بالنار و---عذبت الا وقلبك مطمءن بالايمان وووالديك فاطعهما وبرهما حيين كانا او ميتين وان امراك ان تخرج من اهلك ومالك فافعل فان ذلك من الايمان	662	2869994533479273287	Shia001153-ara1.ms022	true	6827129593957125909	256	293	1316	1508	1549	300	فقال يا رسول الله اوصني فقال لا تشرك بالله شيءا وان حرقت بالنار وان عذبت الا وقلبك مطمءن بالايمان -ووالديك فاطعهما وبرهما حيين----- او ميتين فان امراك ان تخرج من اهلك ومالك فافعل فان ذلك من الايمان	22	-4381653995161571921	187	350.0	152	198	94.44444274902344	33	Masaha000001Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0372	false	1009688453726315030	220	281	1161	1485	1565	300	صلي الله عليه واله خطب الناس في مسجد الخيف فقال نضر الله عبدا سمع مقالتي فوعاها وحفظها وبلغها من لم يسمعها فرب حامل فقه غير فقيه ورب حامل فقه الي من هو افقه من----------------------ه ثلاث لا يغل عليهن قلب امرء مسلم اخلاص العمل لله والنصحية لاءمة المسلمين واللز-م لجماعتهم فان دعوتهم محيطة من وراءهم المسلمون اخوة تتكافي دماءهم و-------------------يسعي بذمتهم ادناهم	372	2869994533479273287	Shia001153-ara1.ms023	true	-5836592900186137094	239	297	1187	1487	1500	300	صلي الله عليه واله---------- في مسجد الخيف فقال نضر الله عبدا سمع مقالتي فوعا-------ها وبلغها من لم يسمعها فرب حامل ----------------------فقه الي من هو افقه منه ورب حامل فقه غير فقيه ثلاث لا يغل عليهن قلب امرء مسلم اخلاص العمل لله والنصيحة لاءمة المسلمين واللزوم لجماعت---------------------------هم المءمنون اخوة تتكافا دماءهم وهم يد علي من سواهم يسعي بذمتهم ادناهم	23	-4381653995161571921	252	452.5	204	366	68.85246276855469	39	Masaha000001Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0373	false	-517190854661922567	118	186	555	911	1486	300	صلي الله عليه واله في مسجد الخيف----- نضر الله عبدا سمع مقالتي فوعاها وبلغها من لم تبلغه يا ايها الناس ليبلغ الشاهد الغاءب فرب حامل فقه ليس بفقيه ورب حامل فقه الي من هو افقه من----------------------ه ثلاث لا يغل عليهن قلب امرء مسلم اخلاص العمل لله والنصيحة لاءمة المسليمن واللزوم لجماعتهم فان دعوتهم محيطة من وراءهم المءمنون اخوة تتكافي دماءهم وهم يد علي من سواهم يسعي بذمتهم ادناهم	373	2869994533479273287	Shia001153-ara1.ms023	true	-5836592900186137094	239	297	1187	1487	1500	300	صلي الله عليه واله في مسجد الخيف فقال نضر الله عبدا سمع مقالتي فوعاها وبلغها من لم يسمعها--------------------------------- فرب حامل -----------------------فقه الي من هو افقه منه ورب حامل فقه غير فقيه ثلاث لا يغل عليهن قلب امرء مسلم اخلاص العمل لله والنصيحة لاءمة المسلمين واللزوم لجماعت---------------------------هم المءمنون اخوة تتكافا دماءهم وهم يد علي من سواهم يسعي بذمتهم ادناهم	23	-4381653995161571921	265	482.0	213	383	69.19059753417969	46	Masaha000001Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0728	false	-3213920886413556725	86	118	410	558	1461	300	صلي الله عليه واله ثلاث خصال من كن فيه استكمل خصال الايمان----- اذا رضي لم يدخله رضاه في باطل واذا غضب لم يخرجه الغضب من الحق واذا قدر لم يتعاط ما-ليس له	728	2869994533479273287	Shia001153-ara1.ms024	true	-9110074664249202769	36	69	170	319	1450	300	صلي الله عليه واله ثلاث----- من كن فيه استكمل خصال الايمان الذي اذا رضي لم يدخله رضاه في باطل واذا غضب لم يخرجه الغضب من الحق واذا قدر لم يتعاط ما ليس له	24	-4381653995161571921	143	267.0	112	154	92.85713958740234	31	Masaha000001Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0815	false	-8396194757539509352	176	230	820	1084	1396	300	صلي الله عليه واله ان الله حرم الجنة علي كل فحاش بذء قليل الحياء لا-يبالي ما قال ولا ماقيل له فانك ان فتشته لم تجده الا لغية او-شرك شيطان فقيل يا رسول الله وفي الناس شرك شيطان فقال رسول الله صلي الله عليه واله اما تقر اقول الله عزوجل وشاركهم في الاموال والاولاد -قال	815	2869994533479273287	Shia001153-ara1.ms025	true	-9080626717618776263	3	53	14	245	1518	300	صلي الله عليه واله ان الله حرم الجنة علي كل فاحش بذي قليل الحياء لا يبالي ما قال وما --قيل اما انه ان تنسبه لم تجده الا لبغي او شرك شيطان -قيل يا رسول الله وفي الناس شياطين قال نعم او ---------------------------ما تقرا قول الله------ وشاركهم في الاموال والاولاد وقال	25	-4381653995161571921	194	317.5	151	267	72.6591796875	33	Masaha000001Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0632	false	3478803926288339082	40	78	194	383	1438	300	شرابان يكتفي باحدهما من صاحبه لا-اشربه ولا احرمه ولكن- اتواضع لله فان- من تواضع لله رفعه الله ومن تكبر خفضه الله ومن اقتصد في معيشته رزقه الله ومن بذر حرمه الله ومن اكثر ذكر الموت احبه الله 4	632	2869994533479273287	Shia001153-ara1.ms026	true	-5849327777521956440	51	89	284	473	1507	300	شرابان يكتفي باحدهما عن صاحبه لا اشربه ولا احرمه ولكني اتواضع لله فانه من تواضع لله رفعه الله ومن تكبر وضعه الله ومن اقتصد في معيشته رزقه الله ومن بذر حرمه الله ومن اكثر ذكر ال-له اجره الله --	26	-4381653995161571921	178	322.5	141	192	92.70833587646484	32	Masaha000001Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0634	false	1377104995217194903	196	227	920	1064	1396	300	صلي الله عليه واله ود المءمن للمءمن في الله من اعظم شعب الايمان الا ومن احب في الله وابغض في الله واعطي في الله ومنع في الله فهو من --اصفياء--------- الله	634	2869994533479273287	Shia001153-ara1.ms028	true	2544372566074042898	68	100	354	505	1510	300	صلي الله عليه واله ود المءمن المءمن في الله من اعظم شعب الايمان---- ومن احب في الله وابغض في الله واعطي في الله ومنع في الله فهو من الاصفياء وقال صلي الله	28	-4381653995161571921	139	256.0	109	155	89.67742156982422	27	Masaha000001Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0849	false	8715517986530831974	249	300	1225	1525	1525	300	صلي الله عليه واله اذاظه-ر الزنامن بعدي كثر موت الفجاة واذا طففت المكيال والميزان اخذهم الله بالسنين والنقص واذا منعوا الزكاة منعت الارض برك-تها من الزرع والثمار والمعادن كلها واذا جاروا في الاحكام تعاونوا علي الظلم والعدوان واذا نقضوا العه-د سلط الله عليهم عدوهم واذا قطعوا الارحام جعلت الاموال في ايدي-	849	2869994533479273287	Shia001153-ara1.ms029	true	270993030640300094	176	226	913	1198	1562	300	صلي الله عليه واله اذا كثر الزنا-- بعدي كثر موت الفجاة واذا طفف- المكيال--------- اخذهم الله بالسنين والنقص واذا منعوا الزكاة منعت الارض بركاتها من الزرع والثمار والمعادن و-----اذا جاروا في الحك--م تعاونوا علي الظلم والعدوان واذا نقضوا العهود سلط الله عليهم عدوهم واذا قطعوا الارحام جعلت الاموال في ايدي	29	-4381653995161571921	276	499.5	228	304	90.78947448730469	42	Masaha000001Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0568	false	-830116906578193935	38	129	208	674	1581	300	رسول الله صلي الله عليه واله الاسلام عريان فلباسه--------------------------- الحياء وزينته الوقار ومروء ت----------ه العمل الصالح وعماده الورع ولكل شء اساس واساس الاسلام حبنا اهل البيت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن ابراهيم عن ابيه عن علي بن معبد عن عبدالله بن القاسم عن مدرك بن عبدالرحمن عن ابي عبدالله عليه السلام مثله 3 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن عبدالعظيم بن عبدالله الحسني عن ابي جعفر الثاني عليه السلام عن ابيه عن جده صلوات الله عليهم قال قال امير المءمنين عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه واله ان الله خلق	568	2869994533479273287	Shia001153-ara1.ms030	true	-8304883472766158646	43	97	187	479	1512	300	رسول الله وما ال--اسلام فقال الاسلام عريان ولباسه التقوي وشعاره الهدي ودثاره الحياء وملاكه الورع وكماله الدين وثمرته العمل الصالح------------- ولكل شء اساس واساس الاسلام حبنا اهل البيت وقال صلي الله عليه واله من طلب رضي مخلوق بسخط الخالق سلط الله عز وجل عليه ذلك المخلوق وقال صلي الله عليه وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ان الله خلق	30	-4381653995161571921	123	-12.5	97	610	20.1639347076416	17	Masaha000001Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0637	false	8901149899413863068	69	145	317	687	1458	300	زهد في الدنيا اثبت الله الحكمة في قلبه وانطق بها لسانه وبصره عيوب الدنيا داء ها ودواء ها واخرجه من الدنيا سالما الي دار ال-----------------------------------------------------------------------------سلام 2 علي بن ابراهيم عن ابيه وعلي بن محمد القاساني جميعا عن القاسم بن محمد عن سليمان بن داود المنقري عن حفص بن غياث عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول جعل الخير كله في بيت وجعل مفتاحه الزهد في الدنيا ثم قال---------------- قال ر-----------سول الله----- صلي الله عليه واله	637	2869994533479273287	Shia001153-ara1.ms033	true	2178348024153875494	146	202	693	980	1455	300	زهد في الدنيا اثبت الله الحكمة في قلبه وانطق بها لسانه وبصره عيوب الدنيا داء-ها ودواء-ها واخرجه من الدنيا سالما الي دار القرار وقال صلي الله عليه واله اقيلوا ذوي الهناة عثراتهم وقال صلي الله عليه وال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الزهد في الدنيا قصر الامل وشكر كل نعمة والورع عن كل ما حرم الله وقال صلي الله عليه واله	33	-4381653995161571921	169	151.0	136	479	35.281837463378906	28	Masaha000001Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0114	false	-2906754034126609312	82	189	403	989	1524	300	ظاهر لا بتاويل المباشرة متجل لا باستهلال رءية ناء لا بمسافة قريب لا بمداناة لطيف لا بتجسم موجود لا بعد عدم فاعل لا باضطرار----- مقدر -------------------لا بحركة مريد لا بهمامة سميع لا بالة بصير لا باداة------------------------------------------------ لا تحويه -------------------الاماكن ولا تضمنه الاوقات ولا تحده الصفات ولا تاخذه السن-ات سبق الاوقات كونه والعدم وجوده والابتداء ازله بتشعيره المشاعر عرف ان لا مشعر له وبتجهيره الجواهر عرف ان لا جوهر له------------------------------------ وبمضادته بين الاشياء عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الاشياء عرف ان لا قرين له ضاد النور بالظلمة واليبس بالبلل والخشن باللين والصرد بالحرور مءلف- بين متعادياتها --ومفرق بين متدانياتها دالة بتفريقها علي مفرقها وبتاليفها علي مءلفها	114	2869994533479273287	Shia001153-ara1.ms036	true	4986266954158365821	183	299	900	1516	1521	300	ظاهر لا بمزايل--------ة متجل لا باشتم-ال رءي------------------------------ة لطيف لا بتجس-----------------م فاعل لا باضطراب حركة مقدر لا بجول فكر ة مدبر لا بحرك---------------ة سميع لا بالة بصير لا باداة قريب لا بمداناة بعيد لا بمسافة موجود لا بعد عدم لا تصحبه الاوقات ولا تتضمنه الاماكن ولا تاخذه السناة ول-ا تحده الصفات ولا تقيده الادوات سبق الاوقات كونه والعدم وجوده والابتداء ازله بتشعيره المشاعر علم ان لا مشعر له وبتجهيره الجواهر علم ان لا جوهر له و بانشاءه البرايا علم ان لا منشء له وبمضادته بين الا-مور عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الاشياء علم ان لا قرين له ضاد النور بالظلمة---------------------------- والصرد بالحرور مءلفا بين متعادياتها متقاربا بين متبايناتها دالة بتفريقها علي مفرقها وبتاليفها علي مءلفها	36	-4381653995161571921	444	751.0	356	717	61.924686431884766	69	Masaha000001Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0114	false	-2906754034126609312	189	253	989	1287	1524	300	وذلك قوله تعالي--- ومن كل شء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون ففرق ب------ين قبل وبعد ليعلم ان لا قبل له ولا بعد له شاهدة بغراءزها ان لا غريزة لمغرز-------------------------------------ها مخبرة بتوقيتها ان لا وقت لموقتها حجب بعضها عن بعض ليعلم ان لا حجاب بينه وبين خلقه كان ربا اذ ----------لا مربوب والها اذ -------لا مالوه وعالما اذ لا معلوم وسميعا اذ لا مسموع 5 علي	114	2869994533479273287	Shia001153-ara1.ms037	true	8146421650931808664	29	97	165	508	1625	300	وذلك قوله جل ثناءه ومن كل شء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون ففرق بين هاتين قبل وبعد ليعلم ان لا قبل له ولا بعد--- شاهدة بغراءزها ان لا غريزة لمغرزها دالة بتفاوتها ان لا تفاوت في مفاوتها مخبرة بتوقيتها ان لا وقت لموقتها حجب بعضها عن بعض ليعلم ان لا حجاب بينه وبينها ثبت له معني الربوبية اذ لا مربوب وحقيقة الالهية ولا مالوه وتاويل السمع و---------------لا مسموع ومعني	37	-4381653995161571921	239	407.5	187	361	66.20498657226562	42	Masaha000001Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0035	false	4848861407928070804	72	158	334	798	1480	300	-------علمتم فاعملوا بما علمتم---- لعلكم تهتدون------------------ ان العالم العامل بغير----ه كالجاهل الحاءر الذي لا يستفيق عن جهله بل قد رايت ان الحجة عليه اعظ------------------م والحسرة ادوم علي هذا العالم المنسلخ من علمه منه--ا علي هذا الجاهل المتحير في جهله وكلاهما حاءر باءر ل----------------------------------------------------------ا ترتابوا فتشكوا ولا تشكوا فتكفروا ول-------------------ا ترخصوا لانفسكم فتدهنوا و-------------------------------------لا تده-نوا في الحق----------------------- فتخسروا -------------------------------------------------وان من الحق ان تفقهوا ومن الفقه ان لا تغتروا و---------------ان انصحكم لنف----سه اطوعكم لربه واغشكم لنفسه اعصاكم لربه و-----------من يطع الله يامن ويستبشر ومن يعص الله يخب ويندم	35	2869994533479273287	Shia001153-ara1.ms091	true	8676339956267808019	143	273	783	1481	1639	300	هديتم لعلمه- فاعملوا بما علمتم منه لعلكم تفلحون فاعلموا عباد الله ان العالم العامل بغير علمه كالجاهل الحاءر الذي لا يستفيق من جهله بل----------- الحجة عليه اعظم وهو عند الله الوم والحسرة ادوم علي هذا العالم المنسلخ من علمه مثل ما علي هذا الجاهل المتحير في جهله وكلاهما حاءر باءر مضل مفتون متبور ما هم فيه وباطل ما كانوا يعملون عباد الله لا ترتابوا فتشكوا ولا تشكوا فتكفروا ولا تكفروا فتندموا ولا ترخصوا لانفسكم فتدهنوا وتذهب بكم الرخص مذاهب الظلمة فتهلكوا ولا تداهنوا في الحق اذا ورد عليكم وعرفتموه فتخسروا خسرانا مبينا عباد الله ان من الحزم ان تتقوا الله وان من العصمة ا--------------------لا تغتروا بالله عباد الله ان انصح الناس لنفسه اطوعهم لربه واغشهم لنفسه اعصاهم له عباد الله انه من يطع الله يامن ويستبشر ومن يعص----ه يخب ويندم	91	-4381653995161571921	398	632.0	324	734	54.22343444824219	59	Masaha000001Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0571	false	-520440767319135817	0	28	0	144	1652	300	وحبلا لمن استمسك به وبرهانا لمن تكلم --------------------------------به ونورا-لمن استضاء به وعونا لمن استغاث به وشاهدا لمن خاصم به وفلجا لمن حاج به وعلما-لمن وعاه وحديثا لمن روي	571	2869994533479273287	Shia001153-ara1.ms099	true	1236424763454445368	267	300	1300	1454	1454	300	وحبلا لمن استمسك به وبرهانا لمن تكلم به وشرفا لمن عرفه وحكمة لمن نطق به ونورا لمن استضاء به وحجة ----------------------لمن خاصم به وفلجا لمن حاج به وعلما لمن وعي- وحديثا لمن روي-	99	-4381653995161571921	115	193.5	93	178	64.60674285888672	22	Masaha000001Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0721	false	8544326279173680643	40	123	221	621	1528	300	يخالط الناس ليعلم ويصمت ليسلم ويسال ليفهم ويتجر ليغنم لا ينصت للخبر ليفجر به ولا يتكلم--- ليتجبر به علي من سوا-----------------------------------------------ه نفسه منه في عناء والناس منه في راحة اتعب نفسه لاخرته فاراح الناس من نفسه ان بغي عليه صبر حتي يكون الله الذي ينتصر له بعده ممن تباعد منه بغض ونزاهة ود-نوه ممن دنا منه لين ورحمة ليس تباعده تكبرا ولا عظمة ولا دنوه خديعة ولا خلابة بل يقتدي بمن كان قبله من اهل الخير فهو امام لمن بعده من اهل البر	721	2869994533479273287	Shia001153-ara1.ms099	true	1236424763454445368	112	195	537	929	1454	300	يخالط الناس ليعلم ويصمت ليسلم ويسال ليفه------------م لا ينصت للخير ليعجز به ولا يتكلم به ليتجبر--- علي من سواه ان بغي عليه صبر حتي يكون الله جل ذكره ينتقم له نفسه منه في عناء والناس منه في رجاء اتعب نفسه لاخرته واراح الناس من نفس--------------------------------------------ه بعده عمن تباعد عنه بغض ونزاهة و دنوه ممن دنا منه لين ورحمة ليس تباعده تكبرا ولا عظمة ولا دنوه خديعة ولا خلابة بل يقتدي بمن كان قبله من اهل الخير وهو امام لمن خلفه من اهل البر	99	-4381653995161571921	327	596.0	257	451	72.50554656982422	58	Masaha000001Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0571	false	-520440767319135817	28	287	144	1600	1652	300	وحكما لمن قضا وحلما لمن جرب ولباسا لمن تدبر وفهما لمن تفطن ويقينا لمن عقل وبصيرة لمن عزم واية لمن توسم وعبرة لمن اتعظ ونجاة لمن ---صدق وتءدة لمن ا--------صلح وزلفي لمن اقترب وثقة لمن توكل ورخاء لمن فوض وسبقة لمن احسن وخيرا لمن سارع وجنة لمن صبر ولباسا لمن اتقي وظ-هيرا لمن رشد وكهفا لمن امن وامنة لمن اسلم ورجاء لمن صدق وغني لمن قنع فذلك ا------لحق سبيله الهد-------------ي وماثرته المجد وصفته الحسني فهو ابلج المنهاج مشرق المنار ذاكي المصبا-ح رفيع الغاية يسير المضمار جامع الحلبة سريع-- السبقة اليم النقمة كامل العدة كريم الفرسان فالايمان منهاجه والصالحات مناره والفقه مصابيحه------------- والدنيا مضماره والموت غايته والقيامة حلبته والجنة سبقته والنار نقمته والتقوي عدته والمحسنون فرسانه فبالايمان يستدل علي الصالحات وبالصالحات يعمر الفقه وبالفقه يرهب الموت وبالموت تختم الدنيا وبالدنيا تجوز القيامة وبالقيامة تزلف الجنة والجنة حسرة اهل النار والنار موعظة المتقين والتقوي سنخ الايم-------------------------------------------------------ان با---------------------------------------------------------------------------------------ب صفة الايمان 1 بالاسناد الاول عن ابن محبوب عن يعقوب السراج عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال سءل امير المءمنين عليه السلام عن الايمان فقال ان الله عزوجل جعل الايمان علي اربع دعاءم علي الصبر واليقين والعدل والجهاد فالصبر من ذلك علي اربع شعب علي الشوق والاشفاق والزهد والترقب فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات ومن را-قب الموت سارع الي الخيرات واليقين علي اربع شعب ----تبصرة الفطنة وتاول الحكمة ومعرفة العبرة وسنة الاولين فمن ابصر--- الفطنة -عرف الحكمة ومن تاول الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبرة عرف السنة ومن عرف السنة فكانما كان مع الاولين واهتدي الي	571	2869994533479273287	Shia001153-ara1.ms100	true	-1796315075543279868	0	247	0	1406	1679	300	وحكما لمن قضي وحلما لمن حدث ولبا ل--من تدبر وفهما لمن تفكر ويقينا لمن عقل وبصيرة لمن عزم واية لمن توسم وعبرة لمن اتعظ ونجاة لمن امن به ومودة -من الله لمن صلح وزلفي لمن ارتقب وثقة لمن توكل وراحة لمن فوض وصبغة لمن احسن وخيرا لمن سارع وجنة لمن صبر ولباسا لمن اتقي وتطهيرا لمن رشد-------------- وامنة لمن اسلم وروحا للصادقين فالايمان اصل الحق واصل الحق سبيله الهدي وصفته الحسني وماثرته المجد------------- فهو ابلج المنهاج مشرق المنار -مضء المصابيح رفيع الغاية يسير المضمار جامع الحلبة متنافس السبقة قديم------------ العدة كريم الفرسان الصال-----------------حات مناره والعفة مصابيحه والموت غايته والدنيا مضماره------------- والقيامة حلبته والجنة سبقته والنار نقمته والتقوي عدته والمحسنون فرسانه فبالايمان يستدل علي الصالحات وبالصالحات يعمر الفقه وبالفقه يرهب الموت وبالموت تختم الدنيا وبالدنيا تحذو الاخر-ة وبالقيامة تزلف الجنة والجنة حسرة اهل النار والنار موعظة ال-تقوي والتقوي سنخ الاحسان والتقوي غاية لا يهلك من تبعها ولا يندم من يعمل بها لان بالتقوي فاز الفاءزون و بالمعصية خسر الخاسرون فليزدجر اولوا النهي وليتذكر اهل التقوي فالاي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان علي اربع دعاءم علي الصبر واليقين والعدل والجهاد فالصبر------- علي اربع شعب علي الشوق والشفق-- والزهد والترقب فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات ومن ارتقب الموت سارع الي الخيرات واليقين علي اربع شعب علي تبصرة الفطنة وتاول الحكمة وموعظة العبرة وسنة الاولين فمن تبصر في الفطنة تاول الحكمة ومن تاول الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبرة عرف السنة ومن عرف السنة فكانما عاش في الاولين والعدل علي	100	-4381653995161571921	1112	1867.0	905	1654	67.23095703125	170	Masaha000001Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0572	false	7897321518687880919	10	64	53	335	1490	300	والعدل علي اربع شعب غامض---- الفهم وغمر- العلم وزهرة الحكم وروضة الحلم فمن فهم فسر جميع العلم ومن علم عرف شراءع الحكم -------ومن حلم لم يفرط في امره وعاش ف---ي الناس حميدا والجهاد علي اربع شعب علي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في- المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهر المءمن ومن	572	2869994533479273287	Shia001153-ara1.ms100	true	-1796315075543279868	245	300	1395	1679	1679	300	والعدل علي اربع شعب علي غاءص الفهم وغمرة العلم وزهرة الحكم وروضة الحلم فمن فهم فسر جميع العلم ومن---- عرف------ الحكم لم يضل ومن حلم لم يفرط--- امره وعاش به في الناس حميدا والجهاد علي اربع شعب علي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق عند المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهر المءمن ومن-	100	-4381653995161571921	261	468.5	211	298	87.58389282226562	43	Masaha000001Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0572	false	7897321518687880919	64	98	335	512	1490	300	نهي عن المنكر-ارغم انف المنافق وامن كيده ومن صدق في المواطن قضي الذي عليه ومن شنء الفاسقين غضب لله ومن غضب لله غضب الله له فذلك الايمان ودعاءمه وشعبه باب فضل الايمان ع------لي الاسلام	572	2869994533479273287	Shia001153-ara1.ms101	true	4830300548764346309	0	34	0	171	1594	300	نهي عن المنكر ارغم انف الكافرين ---------ومن صدق في المواطن قضي ما-- عليه ومن شنا الفاسقين غضب لله ومن غضب لله غضب الله له فذلك الايمان ودعاءمه وشعبه والكفر علي اربع دعاءم علي الفسق --	101	-4381653995161571921	137	229.5	109	184	74.4565200805664	24	Masaha000001Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0861	false	7214275248206997341	1	285	6	1541	1615	300	الحق-- ومقت الفقهاء واصر علي الحنث العظيم ومن عمي نسي الذكر واتبع الظن وبارز-خالقه والح عليه الشيطان وطلب المغفرة بلا توبة ولا استكانة ولا غفلة ومن غفل جني علي نفسه وانقلب علي ظهره وحسب غيه رشدا وغرته الاماني واخذته الحسرة والندامة اذا --قضي الامر وانكشف عنه الغطاء وبداله--------- ما لم يكن يحتسب ومن عتا عن امرا-لله شك ومن شك تعالي الله عليه ف--اذله بسلطانه وصغره بجلاله كما --------------اغتر بربه الكريم وفرط في امره والغلو علي اربع شعب علي التعمق بالراي والتنازع فيه والزيغ والشقاق فمن تعمق لم ين-ب الي الحق ولم يزدد الا غرقا في الغمرات ولم تنحسر عنه فتنة الا غشيته اخري وانخرق دينه فهو يهوي في امر مريج ومن نازع في الراي وخاصم شهر بالعثل---------------- من طول اللجاج ومن زاغ قبحت عنده الحسنة وحسنت عند- السيءة و----------------من شاق اعورت عليه طرقه واعترض عليه امره فضاق عليه مخرجه اذا لم يتبع--------------------- سبيل المءمنين والشك علي اربع شعب علي المرية والهوي والتردد والاستسلام وهو قول الله عزوجل فباي الاء ربك تتماري وفي رواية اخري علي المرية والهول من الحق والتردد والاستسلام للجهل واهله فمن هاله ما بين يديه نكص علي عقبيه ومن امتري في الدين تردد في الريب وسبقه الاولون من المءمنين وادركه الاخرون ووطءته سنابك الشي-طان ومن استسلم لهلكة الدنيا والاخرة هلك فيما بينهما ومن نجا من ذلك فمن فضل اليقين ولم يخلق الله خلقا اقل من اليقين والشبهة علي اربع شعب ------اعجاب بالزينة وتسويل النفس وتاو-ل العوج ولبس الحق بالباطل وذلك بان الزينة تصدف عن البينة وان تسويل النفس تفحم علي الشهوة وان العوج يميل بصاحبه ميلا عظيما وان اللبس ظلمات بعضها فوق بعض فذلك الكفر ودعاءمه وشعبه باب صفة النفاق والمنافق قال والنفاق علي اربع دعاءم علي الهوي والهوينا والخفيظة والطمع فالهوي------- علي اربع شعب علي البغي والعدوان والشهوة والطغيان فمن	861	2869994533479273287	Shia001153-ara1.ms101	true	4830300548764346309	50	300	260	1594	1594	300	المءمن ومقت الفقهاء واصر علي الحنث و-------من عمي نسي الذكر فبذي خلقه- وبارز خالقه والح عليه الشيطان -------------------------------------------ومن غفل جني علي نفسه وانقلب علي ظهره وحسب غيه رشدا وغرته الاماني واخذته الحسر---------ة اذا انقضي الامر وانكشف عنه الغطاء وبدا له من الله ما لم يكن يحتسب ومن عتا عن امر الله شك ومن شك تعالي الله عليه ثم اذله بسلطانه وصغره بجلاله كما فرط في حياته واغتر بربه الكريم------------- والغلو علي اربع شعب علي التعمق -------والتنازع---- والزيغ والشقاق فمن تعمق لم ينته الي الحق ولم يزده الا غرقا في الغمرات لا- تنحسر عنه فتنة الا غشيته اخري------------ فهو يهوي في امر مريج ومن نازع--------- وخاصم وقع بينهم الفشل وبلي امرهم من طول اللجاج ومن زاغ ساءت عنده الحسنة وحسنت عنده السيءة وسكر سكر الضلال ومن شاق اعورت عليه طرقه واعترض عليه امره وضاق----- مخرجه وحري ان ينزع من دينه من اتبع غير سبيل المءمنين والشك علي اربع شعب علي المرية والهول والتردد والاستسلام------------------- فباي الاء ربك يتماري الممترون و---------------------------------------------------------------من هاله ما بين يديه نكص علي عقبيه وم---------------ن تردد في دينه --سبقه الاولو------------ن وادركه الاخرون ووطءته سنابك الشياطين ومن استسلم لهلكة الدنيا والاخرة هلك في------هما ومن نجا من ذلك فب--فضل اليقين ---------------------------------والشبهة علي اربع شعب علي الاعجاب بالزينة وتسويل النفس وتاويل العوج ولبس الحق بالباطل وذلك ا-ن الزينة تصدف عن البينة و---تسويل النفس تقحم الي الشهوة وال---عوج يميل بصاحبة ميلا عظيما و---اللبس ظلمات بعضها فوق بعض فذلك الكفر ودعاءمه وشعبه ----------------------------والنفاق علي اربع دعاءم علي الهوي والهوينا والحفيظة والطمع والهوي من ذلك علي اربع شعب علي البغي والعدوان والشهوة والعصيان فمن-	101	-4381653995161571921	1162	1973.5	941	1636	71.02689361572266	177	Masaha000001Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0862	false	-763956286526774390	0	243	0	1310	1604	300	ولم يملك ن-----------------فسه عن الشهوات ومن لم يعدل نفسه في الشهوات خاض في الخبيثات ومن طغ---------ي ضل علي عمد ب--------لا حجة و--------الهوينا علي اربع شعب علي الغرة ----------والامل والهيبة والمماطلة وذلك بان الهيبة ترد عن الحق والمطاطلة تفرط في العمل حتي يقدم عليه الاجل------------------------ ولولا الامل علم الانسان حس-ب ما-هو فيه ولو علم حس-ب ما-هو فيه مات خفاتا من الهول والوجل والغرة تقصر بالمرء عن العمل والحفيظة علي اربع شعب علي الكبر والفخر والحمية والعصبية فمن استكبر ادبر عن الحق ومن فخر فجر ومن حمي اصر علي الذنوب ومن اخذته العصبية جار فبءس الامر امر بين ادبار وفجور واصرار وجور علي الصراط والطمع علي اربع شعب الفرح والمرح واللجاجة والتكاثر فالفرح مكروه عند الله والمرح خبلاء واللجاجة بلاء لمن اضطرته الي حمل الاثام والتكاثر لهو ولعب و-شغل واستبدال الذي هو ادني بالذي هو خير فذلك النفاق ودعاءمه وشعبه والله قاهر فوق عباده تعالي ذكره وجل وجهه واحسن كل شء خلقه وانبسطت يداه ووسعت كل شء رحمته وظهر امر---------------ه واشرق نور-ه وفاضت بركته واستضاءت حكمته وهيمن كتابه وفلجت حجته وخلص دينه واستظهر سلطانه وحقت كلمت------------------------ه واقسطت موازينه و-بلغت رسله فجع-----------------ل السيءة ذنبا والذنب فتنة والفتنة دنسا وجعل الحسني عتبي والعتبي توبة والتوبة طهورا فمن تاب اهتدي ومن افتتن غوي ما لم يتب الي الله ويعترف بذنبه --------------ولا يهلك علي الله الا هالك -الله الله فما اوسع ما-لديه من التوبة والرحمة والبشري والحلم العظيم وما انكل ما عنده من الانكال والجحيم ---------------والبطش الشديد فمن ظفر بطاعته اجتنب---- كرامته ومن دخ---ل في معصيت----ه ذاق وبال نقمته	862	2869994533479273287	Shia001153-ara1.ms102	true	-3551469147080406453	12	241	61	1299	1603	300	ولم يسلم قلبه ومن لم يعذل نفسه عن الشه----------------------------وات خاض في الحسرات وسبح فيها ومن عصي ضل عمدا--- بلا عذر ولا حجة واما شعب الهوينا فالهيبة وال--------غرة والمماطلة والامل------------------ وذلك -ان الهيبة ترد عن الحق والاغترار بالعاجل تفريط-------------- الاجل والمماطلة مورط في العمي ولولا الامل علم الانسان حساب ما هو فيه ولو علم حساب ما هو فيه مات خفاتا من الهول والوجل واما شعب --------------------الحفيظة ف----------------الكبر والفخر والحمية والعصبية فمن استكبر ادبر --------ومن فخر فجر ومن حمي اصر و-----------من اخذته العصبية جار فبءس ال----امر بين ادبار وفجور واصرار وشعب ------------الطمع------------- الفرح والمرح واللجاجة والتكب-ر فالفرح مكروه عند الله والمرح خيلاء واللجاجة بلاء لمن اضطرته الي حمل الاثام والتكب-ر لهو ولعب و شغل واستبدال الذي هو ادني بالذي هو خير فذلك النفاق ودعاءمه وشعبه والله قاهر فوق عباده تعالي ذك-------------------------------------------------------------------ره واستوت به مرته واشتدت قوته وفاضت بركته واستضاءت حكمت------------ه وفلجت حجته وخلص دي---------------نه وحقت كلمته وسبقت حسناته وصفت نسبته واقسطت موازينه و بلغت رسالاته وحضرت حفظته ثم جعل السيءة ذنبا والذنب فتنة والفتنة دنسا وجعل الحسني غنما والعتبي توبة والتوبة طهورا فمن تاب اهتدي ومن افتتن غوي ما لم يتب الي الله ويعترف بذنبه ويصدق بالحسني ولا يهلك علي الله الا هالك فالله الله -ما اوسع ما لديه من التوبة والرحمة والبشري والحلم العظيم وما انكر ما لديه من الانكال والجحيم والعزة والقدرة والبطش الشديد فمن ظفر بطاعة الله اختار كرامته ومن لم يزل في معصية الله ذاق وبيل نقمته	102	-4381653995161571921	963	1613.0	778	1491	64.5875244140625	150	Masaha000001Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0757	false	-8603835236720901282	160	300	789	1540	1540	300	فقال يا امير المءمني--ن ان ناسا زعمو ان العبد لا يزني وهو مءمن ولا يسرق وهو مءمن ولا يشرب الخمر وهو مءمن ولا ياكل الربا وهو مءمن ولا-يسفك الدم الحرام- وهو مءمن فقد ثقل علي هذا وحرج منه صدري حين ازعم ان هذا العبد----- يصلي صلاتي ويدعو دعاءي ويناكحني وانا كحه ويوارثني واوارثه وقد خرج من الايمان من اجل ذنب يسير اصابه فقال امير المءمنين صلوات الله عليه صدقت سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول والدليل عليه كتاب الله خلق الله عزوجل الناس علي ثلاث طبقات وانزلهم ثلاث منازل وذلك قول الله عزوجل في الكتاب اصحاب المي-----------------منة واصحاب المش-----------------امة والسابق------------------------ون فاما ما ذكر--------- من امر الساب---------قين فانهم انبياء مرسلون وغير مرسلين جعل الله فيهم خمسة ارواح روح القدس وروح الايمان وروح القوة وروح الشهوة وروح البدن فبروح القدس بعثوا انبياء مرسلين وغير مرسلين وبها علموا الاشياء وبروح الايمان-	757	2869994533479273287	Shia001153-ara1.ms116	true	1481217662344697281	40	166	208	885	1609	300	فقال له ان اناسا يزعمون -------------ان العبد لا يزني وهو مءمن و------------------لا يشرب الخمر وهو مءمن ولا ياكل الربا وهو مءمن ولا يسفك --دم-ا حراما وهو مءمن فقد كبر هذا علي وحرج منه صدري حتي ازعم ان هذا العبد الذي يصلي------------------------------------ ويواريني واواريه اخرجه م--ن الايمان من اجل ذنب يسير اصابه فقال عليه السلام صدقك اخوك اني--------- سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول----------------------- خلق الله الخلق ------علي ثلاث طبقات فانزلهم ثلاث منازل فذلك قو----له ---------------فاصحاب الميمنة ما اصحاب الميمنة واصحاب المشامة ما اصحاب المشامة والسابقون السابقون اولءك المقربون فاما ما ذكره الله عز وجل من السابقين السابقين فانهم انبياء مرسلون وغير مرسلين جعل الله فيهم خمسة ارواح روح القدس وروح الايمان وروح القوة وروح الشهوة وروح البدن فبروح القدس بعثوا انبياء مرسل------------ين------------------- وبروح الايمان	116	-4381653995161571921	525	856.5	422	837	62.72401428222656	76	Masaha000001Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0758	false	-2988892352846883413	0	144	0	774	1585	300	عبدوا الله ولم يشركوا به شيءا وبروح القوة جاهدوا عدو هم وعالجوا معا-شهم وبروح الشهوة اصابوا لذيذ الطعام-------- ونكحوا الحلال من شباب النساء وبروح البدن دبوا و-درجوا فهءلاء مغفور-لهم مصفوح عن ذنوبهم ثم قال قال الله عزوجل تلك الرسل فضلنا بعضهم علي بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات واتينا عيسي ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس ثم قال في جماعتهم وايدهم بروح منه يقول اكرمهم بها ففضلهم علي من سواهم فهءلاء مغفور لهم مصفوح عن ذنوبهم ثم ذكر اصحاب الميمنة وهم المءمنون حقا باعيانهم -جعل الله فيهم اربعة ارواح روح الايمان وروح القوة وروح الشهوة وروح البدن فلا يزال العبد يستكمل- هذه الارواح الاربعة حتي تاتي عليه حالات فقال الرجل يا امير المءمنين ما هذه الحالات فقال---------------- اما اولا هن فهو كما قال الله عزوجل ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم--- بعد علم شيءا فهذا ينتقص منه جميع الارواح وليس	758	2869994533479273287	Shia001153-ara1.ms116	true	1481217662344697281	166	300	885	1609	1609	300	عبدوا الله ولم يشركوا به شيءا وبروح القوة جاهدوا عدو-هم وعالجوا معاءشهم وبروح الشهوة اصابوا لذيذ المطعم والمشرب ونكحوا الحلال من----- النساء وبروح البدن دبوا و درجوا فهءلاء مغفور لهم مصفوح عن ذن-بهم ثم قا---------------ل تلك الرسل فضلنا بعضهم علي بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات واتينا عيسي ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس ثم قال في جماعتهم وايدهم بروح منه يقول اكرمهم بها وفضلهم علي--- سواهم فهءلاء مغفور لهم---------------- ثم ذكر اصحاب الميمنة وهم المءمنون حقا باعيانهم فجعل----- فيهم اربعة ارواح روح الايمان وروح القوة وروح الشهوة وروح البدن فلا يزال العبد مستكملا هذه الارواح الاربعة حتي تاتي عليه حالات فقال و----------------------ما هذه الحالات فقال علي عليه السلام اما اول--هن ف----ما قال الله------ ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا فهذا تن-قص منه جميع الارواح وليس-	116	-4381653995161571921	685	1211.5	559	806	84.98759460449219	112	Masaha000001Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0785	false	-2474142206486000564	3	273	13	1474	1615	300	يسرق وهو مءمن ولا يشرب الخمر وهو مءمن ولا ياكل الربا وهو مءمن ولا-يسفك الدم الحرام- وهو مءمن فقد ثقل علي هذا وحرج منه صدري حين ازعم ان هذا العبد----- يصلي صلاتي ويدعو دعاءي ويناكحني وانا كحه ويوارثني واوارثه وقد خرج من الايمان من اجل ذنب يسير اصابه فقال امير المءمنين صلوات الله عليه صدقت سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول والدليل عليه كتاب الله خلق الله عزوجل الناس علي ثلاث طبقات وانزلهم ثلاث منازل وذلك قول الله عزوجل في الكتاب اصحاب الميم-----------------نة واصحاب المش-----------------امة والسابق------------------------ون فاما ما ذكر--------- من امر الساب---------قين فانهم انبياء مرسلون وغير مرسلين جعل الله فيهم خمسة ارواح روح القدس وروح الايمان وروح القوة وروح الشهوة وروح البدن فبروح القدس بعثوا انبياء مرسلين وغير مرسلين وبها علموا الاشياء وبروح الايمان عبدوا الله ولم يشركوا به شيءا وبروح القوة جاهدوا عدو هم وعالجوا معا-شهم وبروح الشهوة اصابوا لذيذ الطعام-------- ونكحوا الحلال من شباب النساء وبروح البدن دبوا و-درجوا فهءلاء مغفور-لهم مصفوح عن ذنوبهم ثم قال قال الله عزوجل تلك الرسل فضلنا بعضهم علي بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات واتينا عيسي ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس ثم قال في جماعتهم وايدهم بروح منه يقول اكرمهم بها ففضلهم علي من سواهم فهءلاء مغفور لهم مصفوح عن ذنوبهم ثم ذكر اصحاب الميمنة وهم المءمنون حقا باعيانهم -جعل الله فيهم اربعة ارواح روح الايمان وروح القوة وروح الشهوة وروح البدن فلا يزال العبد يستكمل- هذه الارواح الاربعة حتي تاتي عليه حالات فقال الرجل يا امير المءمنين ما هذه الحالات فقال---------------- اما اولا هن فهو كما قال الله عزوجل ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم--- بعد علم شيءا فهذا ينتقص منه جميع الارواح وليس	785	2869994533479273287	Shia001153-ara1.ms116	true	1481217662344697281	48	300	244	1609	1609	300	يزني وهو مءمن ولا يشرب الخمر وهو مءمن ولا ياكل الربا وهو مءمن ولا يسفك --دم-ا حراما وهو مءمن فقد كبر هذا علي وحرج منه صدري حتي ازعم ان هذا العبد الذي يصلي------------------------------------ ويواريني واواريه اخرجه م--ن الايمان من اجل ذنب يسير اصابه فقال عليه السلام صدقك اخوك اني--------- سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول----------------------- خلق الله الخلق ------علي ثلاث طبقات فانزلهم ثلاث منازل فذلك قو----له ---------------فاصحاب الميمنة ما اصحاب الميمنة واصحاب المشامة ما اصحاب المشامة والسابقون السابقون اولءك المقربون فاما ما ذكره الله عز وجل من السابقين السابقين فانهم انبياء مرسلون وغير مرسلين جعل الله فيهم خمسة ارواح روح القدس وروح الايمان وروح القوة وروح الشهوة وروح البدن فبروح القدس بعثوا انبياء مرسل-------------------------------ين وبروح الايمان عبدوا الله ولم يشركوا به شيءا وبروح القوة جاهدوا عدو-هم وعالجوا معاءشهم وبروح الشهوة اصابوا لذيذ المطعم والمشرب ونكحوا الحلال من----- النساء وبروح البدن دبوا و درجوا فهءلاء مغفور لهم مصفوح عن ذن-بهم ثم قا---------------ل تلك الرسل فضلنا بعضهم علي بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات واتينا عيسي ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس ثم قال في جماعتهم وايدهم بروح منه يقول اكرمهم بها وفضلهم علي--- سواهم فهءلاء مغفور لهم---------------- ثم ذكر اصحاب الميمنة وهم المءمنون حقا باعيانهم فجعل ف-----يهم اربعة ارواح روح الايمان وروح القوة وروح الشهوة وروح البدن فلا يزال العبد مستكملا هذه الارواح الاربعة حتي تاتي عليه حالات فقال و----------------------ما هذه الحالات فقال علي عليه السلام اما اول--هن ف----ما قال الله------ ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا فهذا تن-قص منه جميع الارواح وليس-	116	-4381653995161571921	1183	2040.0	959	1576	75.0634536743164	184	Masaha000001Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0758	false	-2988892352846883413	144	300	774	1585	1585	300	بالذي يخرج م--------ن دين الله لان الفاعل به ر------ده الي ارذل --عمره فهو لا-يعرف للصلاة وقتا ولا يستطيع التهجد بالليل ولا------- بالنهار ولاالقيام في الصف مع الناس فهذا نقصان من روح الايمان وليس يض-ره شيءا--- ومنهم من ينتقص منه روح القوة فلا يستطيع جهاد عدوه ولا يستطيع طلب المعيشة ومنهم من ينتقص منه روح الشهوة فلو مرت به اصبح بنات ادم ي--حن اليها ولم يقم وتبقي---- روح البدن فيه فهو يدب---- ويدرج حتي ياتيه ملك الموت فهذا الحال خير لان الله عزوجل هو الفاعل به---- وقد تاتي عليه حالات في قوته وشبابه فيهم بالخطيءة فيشجعه روح القوة ويزين له روح الشهوة ويقوده روح البدن حتي توقعه في الخطيءة فاذا لا مسها نقص- من الايمان وتفصي --------منه فليس يعود فيه حتي- يتوب فاذا تاب -------------تاب الله عليه وان عاد----------------- ادخله الله نار جهنم فاما اصحاب المشامة فهم اليهود والنصاري يقول الله عزوجل- الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناء هم يعرفون محمدا والولاية في التوارة والانجيل كما-	758	2869994533479273287	Shia001153-ara1.ms117	true	-7126598119704199050	0	139	0	735	1586	300	بالذي يخرج من الايمان لان الله---- الفاعل به ذلك وراده الي ارذل العمر -فهو لا يعرف للصلاة وقتا ولا يستطيع التهجد بالليل ولا الصيام بالنهار ف---------------------------هذا نقصان من روح الايمان وليس بضاره شيءا ان شاء الله وتنقص منه روح الش-------------------------------------------------------------------------هوة فلو مرت به اصبح بنات ادم ما حن اليها-------- وتبقي فيه روح البدن ----فهو يدب بها ويدرج حتي ياتيه---- الموت فهذا ب-حال خير---- الله--------- الفاعل به ذلك وقد تاتي عليه حالات في قوته وشبابه -يهم بالخطيءة فتشجعه روح القوة وتزين له روح الشهوة وتقوده روح البدن حتي توقعه في الخطيءة فاذا لا-مسها تفصي من الايمان وتفصي الايمان منه فليس بعاءد ابدا او يتوب فا-ن تاب وعرف الولاية تاب الله عليه وان عاد فهو تارك للولاية ادخله الله نار جهنم واما اصحاب المشامة فهم اليهود والنصاري يقول الله سبحانه الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه يعني---------------------- محمدا والولاية في التورية والانجيل كما	117	-4381653995161571921	602	959.5	483	895	67.2625732421875	93	Masaha000001Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0759	false	-7580117654723707838	0	69	0	374	1494	300	يعرفون ابناء هم في منازلهم وان فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون الحق من ربك انك الرسول اليهم فلا تكونن من الممترين فلما جحدوا ما عرفوا ابتلاهم الله بذلك فسلبهم روح الايمان واسكن ابدانهم ثلاثة ارواح روح القوة وروح الشهوة وروح البدن ثم اضافهم الي الانعام فقال ان هم الا كالا نعام لان الدابة انما تحمل بروح القوة وتعتلف بروح الشهوة وتسير بروح البدن فقال له الساءل احييت قلبي	759	2869994533479273287	Shia001153-ara1.ms117	true	-7126598119704199050	139	202	735	1084	1586	300	يعرفون ابناء-هم في منازلهم وان فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون الحق من ربك----------------- فلا تكونن من الممترين فلما جحدوا ما عرفوا ابتلاهم الله بذلك فسلبهم روح الايمان واسكن ابدانهم ثلاثة ارواح روح القوة وروح الشهوة وروح البدن ثم اضافهم الي الانعام فقال ان هم الا كالان-عام لان الدابة----- تحمل بروح القوة وتعتلف بروح الشهوة وتسير بروح البدن -قال له الساءل احييت قلبي	117	-4381653995161571921	348	664.0	285	374	93.04812622070312	58	Masaha000001Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0786	false	-1099217454452789507	0	198	0	1044	1534	300	فهذا نقصان من روح الايمان وليس يض-ره شيءا--- ومنهم من ينتقص منه روح القوة فلا يستطيع جهاد عدوه ولا يستطيع طلب المعيشة ومنهم من ينتقص منه روح الشهوة فلو مرت به اصبح بنات ادم ي--حن اليها ولم يقم وتبقي---- روح البدن فيه فهو يدب---- ويدرج حتي ياتيه ملك الموت فهذا الحال خير لان الله عزوجل هو الفاعل به---- وقد تاتي عليه حالات في قوته وشبابه فيهم بالخطيءة فيشجعه روح القوة ويزين له روح الشهوة ويقوده روح البدن حتي توقعه في الخطيءة فاذا لا مسها نقص م-ن الايمان وتفصي --------منه فليس يعود فيه حتي- يتوب فاذا تاب -------------تاب الله عليه وان عاد----------------- ادخله الله نار جهنم فاما اصحاب المشامة فهم اليهود والنصاري يقول الله عزوجل- الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناء هم يعرفون محمدا والولاية في التوارة والانجيل كما يعرفون ابناء هم في منازلهم وان فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون الحق من ربك انك الرسول اليهم فلا تكونن من الممترين فلما جحدوا ما عرفوا ابتلاهم الله بذلك فسلبهم روح الايمان واسكن ابدانهم ثلاثة ارواح روح القوة وروح الشهوة وروح البدن ثم اضافهم الي الانعام فقال ان هم الا كالا نعام لان الدابة انما تحمل بروح القوة وتعتلف بروح الشهوة وتسير بروح البدن فقال له الساءل احييت قلبي	786	2869994533479273287	Shia001153-ara1.ms117	true	-7126598119704199050	25	202	134	1084	1586	300	فهذا نقصان من روح الايمان وليس بضاره شيءا ان شاء الله وتنقص منه روح الش-------------------------------------------------------------------------هوة فلو مرت به اصبح بنات ادم ما حن اليها-------- وتبقي فيه روح البدن ----فهو يدب بها ويدرج حتي ياتيه---- الموت فهذا ب-حال خير---- الله--------- الفاعل به ذلك وقد تاتي عليه حالات في قوته وشبابه -يهم بالخطيءة فتشجعه روح القوة وتزين له روح الشهوة وتقوده روح البدن حتي توقعه في الخطيءة فاذا لا-مسها تفصي من الايمان وتفصي الايمان منه فليس بعاءد ابدا او يتوب فا-ن تاب وعرف الولاية تاب الله عليه وان عاد فهو تارك للولاية ادخله الله نار جهنم واما اصحاب المشامة فهم اليهود والنصاري يقول الله سبحانه الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه يعني---------------------- محمدا والولاية في التورية والانجيل كما يعرفون ابناء-هم في منازلهم وان فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون الحق من ربك -----------------فلا تكونن من الممترين فلما جحدوا ما عرفوا ابتلاهم الله بذلك فسلبهم روح الايمان واسكن ابدانهم ثلاثة ارواح روح القوة وروح الشهوة وروح البدن ثم اضافهم الي الانعام فقال ان هم الا كالان-عام لان الدابة----- تحمل بروح القوة وتعتلف بروح الشهوة وتسير بروح البدن -قال له الساءل احييت قلبي	117	-4381653995161571921	844	1474.5	682	1103	76.51858520507812	135	Masaha000001Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0051	false	-1749176420388726491	46	182	211	914	1540	300	عليه السلام-------------------------------- اني سمعت من سلمان-------- والمقداد وابي ذر --شيءا من تفسير القران و--احاديث---------- عن -نبي الله صلي الله عليه واله غير ما في ايدي الناس ثم سمعت منك تصديق ما سمعت منهم ورايت في ايدي الناس اشياء كثيرة من تفسير القران ومن الاحاديث---------- عن -نبي الله صلي الله عليه واله انتم تخالفونهم فيها وتزعمون ان ذلك كله باطل افتري الناس يكذبون علي رسول الله صلي الله عليه واله متعمدين ويفسرون القران باراءهم -قال فاقبل علي فقال----------- قد سالت فافهم الجواب ان في ايدي الناس حقا وباطلا وصدقا وكذبا وناسخا ومنسوخا وعاما وخاصا ومحكما ومتشابها وحفظا ووهما وقد كذب علي رسول الله صلي الله عليه واله علي عهده----------- حتي قام خطيبا فقال ايها الناس قد كثرت علي الكذابة فمن كذب علي متعمدا فليتبوء مقعده من النار ---ثم كذب عليه من بعده وانما اتاكم الحديث من اربعة	51	2869994533479273287	Shia001153-ara1.ms118	true	625295044851576585	177	300	946	1621	1621	300	عليه السلام لنقلة الحديث قال له سليم بن قيس اني سمعت--- سلمان وابا ذر والمقداد يتحدثون باشياء من تفسير القران والاحاديث والروايات عن رسول الله صلي الله عليه واله--------------------- ثم سمعت منك تصديق ذلك--------- ورايت في ايدي الناس اشياء كثيرة من تفسير القران و---الاحاديث والروايات عن رسول الله صلي الله علي- واله ي-----خالفونها فيكذب الناس م---------------------------------------------------------------------تعمدين ويفسرون القران باراءهم فقال امير المءمنين عليه السلام قد سالت فافهم الجواب ان في ايدي الناس حقا وباطلا وصدقا وكذبا وناسخا ومنسوخا وعاما وخاصا ومحكما ومتشابها وحفظا ووهما وقد كذب علي رسول الله صلي الله عليه واله في حياته كذبا كثيرا حتي قام خطيبا فقال ايها الناس قد كثر -علي الكذابة فمن كذب علي متعمدا فليتبوء مقعده من النار وكذلك كذب عليه--- بعده -انما اتاك بالحديث--- اربعة-	118	-4381653995161571921	526	822.0	425	795	66.16352081298828	83	Masaha000001Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0051	false	-1749176420388726491	182	300	914	1540	1540	300	ليس لهم خامس رجل منافق يظهر الايمان متصنع بالاسلام لا يتاثم ولا يتحرج ان يكذب علي رسول الله صلي الله عليه واله متعمدا فلو علم الناس انه منافق كذاب لم يقبلوا منه ولم يصدقوه ولكنهم قالوا هذا قد صحب رسول الله صلي الله عليه واله وراه وسمع منه واخذوا عنه وهم لا يعرفون حاله وقد اخبره الله------- عن المنافقين بما اخبره ووصفهم بما وصفهم--- فقال عزوجل واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم ثم بقوا----- بعده ف---------------تقربوا الي اءمة الضلالة والدعاة الي النار بالزور والكذب والبهتان فولوهم الاعمال----------------- وحملوهم علي رقاب الناس واكلوا بهم الدنيا وانما ال------ناس مع الملوك -----والدنيا----------------------- الا من عصم الله فهذا احد الاربعة و-------رجل سمع من رسول الله شيءا ----------لم يحمله علي وجهه-	51	2869994533479273287	Shia001153-ara1.ms119	true	1905061748329292389	0	132	0	701	1500	300	ليس لهم خامس رجل منافق يظهر الايمان متصنع بالاسلام لا يتاثم ولا يتحرج ان يكذب علي رسول الله صلي الله عليه واله متعمدا ولو علم الناس انه منافق كذاب لم يقبلوا منه ولم يصدقوه ولكنهم قالو----ا قد صحب رسول الله صلي الله عليه واله وراه وسمع منه فاخذوا منه وهم لا يعرفون حاله وقد اخبر- الله عز وجل عن المنافقين بما اخبر- ووصفهم باحسن الهيءة فقال -------اذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم ثم تفرقوا من بعده وبقوا واختلفوا وتقربوا الي اءمة الضلالة والدعاة الي النار ب--زور والكذب--------- فولوهم الاعمال والاحكام والقضاء وحملوهم علي رقاب الناس واكلوا بهم الدنيا وقد علمت ان الناس مع الملوك اتباع الدنيا وهي غايتهم التي يطلبون الا من عصم الله فهذا احد الاربعة والثاني رجل سمع من رسول الله شيءا ووهم فيه ولم يحفظه علي وجهه	119	-4381653995161571921	576	1010.0	464	725	79.44827270507812	98	Masaha000001Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0052	false	4744665583331759483	0	180	0	852	1432	300	ووهم فيه ول-------------------م يتعمد كذبا فهو في يده يقول به ويعمل به ويرويه فيقول انا سمعته من رسول الله صلي الله عليه واله فلو علم المسلمون انه وهم لم يقبلوه ولو علم هو انه وهم لرفضه ورجل ثالث --------------------------سمع من رسول الله صلي الله عليه واله -شيءا امر-- به- ثم نهي عنه- وهو لا يعلم او سمعه ينهي عن شء ثم امر به وهو لا يعلم -----فحفظ --منسوخه ولم يحفظ الناسخ ولو علم------ انه منسوخ لرفضه ولم علم المسلمون اذ سمعوه منه انه منسوخ لرفضوه واخر رابع ----لم يكذب ----------علي رسول الله صلي الله عليه واله مبغض للكذب خوفا من الله وتعظيما لرسول الله صلي الله عليه واله ل-----------م ينسه بل حفظ ما سمع علي وجهه فجاء به كما سمع -لم يزد فيه ولم ينقص منه--------------- وعلم الناسخ من المنسوخ فعمل بالناسخ ورفض المنسوخ فان امر ال-نبي صلي الله عليه واله مثل القران ناسخ ومنسوخ وخاص وعام ومحكم ومتشابه قد كان يكون من رسول الله صلي الله عليه واله الكلام له وجهان كلام عام وكلام خاص مثل القران و---قال الله عز-وجل في كتابه ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه	52	2869994533479273287	Shia001153-ara1.ms119	true	1905061748329292389	126	300	673	1500	1500	300	ووهم فيه ولم يحفظه علي وجهه ولم يتعمد كذبا فهو في يده يعمل به وي----------------قول انا سمعته من رسول الله صلي الله عليه واله ولو علم ا---لناس انه وهم لم يقبلوه ولو علم هو انه وهم لرفضه ولم يعمل به فهذا الثاني والثالث رجل سمع من رسول الله صلي الله عليه واله اشياء امرها بها ثم نهي عنها وهو لم يعلم النهي او نهي عن شء ثم امر به و---لم يعلم الامر حفظ المنسوخ- ولم يحفظ الناسخ فلو علم الناس انه منسوخ لرفضه الناس ورفضه هو فهذا الرجل الثالث وال----------------رابع رجل لم يكذب علي الله وعلي رسوله يبغض ا-----------------------لكذب خوفا من الله وتعظيما لرسو----له صلي الله عليه واله ولم يتوهم ولم ينس- بل حفظ ما سمع--------- فجاء به علي وجهه لم يزد فيه ولم ينقص حفظ الناسخ وعمل به وعلم المنسو-----------------------خ ورفضه------- فان امر الرسول صلي الله عليه واله مثل القران ناسخ ومنسوخ---------- ومحكم ومتشابه------- يكون من رسول الله صلي الله عليه واله الامر- له وجهان كلام عام وكلام خاص مثل القران وقد قال الله عز وجل--------- ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه-	119	-4381653995161571921	628	965.5	487	961	65.34859466552734	111	Masaha000001Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0052	false	4744665583331759483	180	300	852	1432	1432	300	فانتهوا فيشتبه علي---- من لم يعرف- و---لم يدر- ما عني الله به ورسوله صلي الله عليه واله--------------- وليس كل اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله كان يساله عن الشء في--فهم وكان منهم من يساله ولا يستفهمه حتي ان- كانوا ليحبون ان يجيء الاعرابي و--الطار---------ي فيسال رسول الله صلي الله عليه واله حتي يسمعوا و---------قد كنت---- ادخل علي رسول الله صلي الله عليه واله كل يوم دخلة وكل ليلة دخلة فيخليني--------- فيها ادور معه حيث-- دار وقد---- علم اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله انه لم يصنع ذلك باحد من الناس غيري ف-ربما -كان- في بيتي ياتيني رسول الله صلي الله عليه واله اكثر ذلك في بيتي وكنت اذا دخلت عليه بعض منازله اخلاني واقام عني نساءه فلا يبقي-	52	2869994533479273287	Shia001153-ara1.ms120	true	-6953924873691067217	0	93	0	460	1584	300	فانتهوا فكان يسمع قوله من لم يعرفه ومن لم يعلم ما عني الله به ورسوله صلي الله عليه واله ويحفظ ولم يفهم وليس كل اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله كان يساله عن الشء ويستفهمه كان منهم من يسال- ولا يستفهم- حتي لقد كانوا -يحبون ان يجيء الاعرابي او الطاري او الذمي فيسال -----------------------------حتي يسمعوا ويفهموا ولقد كنت انا ادخل--------------------------------- كل يوم د--------------خلة فيخليني معه ادور فيها -----معه حيثما دار---- علم ذلك اصحابة---------------------------- انه لم يصنع ذلك باحد--------- غيري ولربما اتاني في ب-----------------------------------------------------يتي و----اذا دخلت عليه---- منازله اخلاني واقام---- نساءه فلا يبقي	120	-4381653995161571921	368	496.0	291	650	56.61538314819336	54	Masaha000001Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0022	false	1763660909431980539	42	83	187	395	1427	300	ايها الناس اعلموا ان كمال الدين طلب العلم والعمل به الا وان طلب العلم اوجب عليكم من طلب المال ان المال مقسو------م مضمون لكم قد قسمه عادل بينكم وضمنه وسيفي لكم ---والعلم مخزون------ عند اهله وقد امرتم بطلبه من اهله فاطلبوه	22	2869994533479273287	Shia001153-ara1.ms122	true	-7961045619400282220	221	263	1186	1400	1609	300	ايها الناس اعلموا ان كمال الدين طلب العلم والعمل به---- وان طلب العلم اوجب عليكم من طلب المال ان المال مقسوم بينكم مضمون لكم قد قسمه عادل بينكم وضمنه -سيفي لكم به والعلم مخزون عليكم عند اهله -قد امرتم بطلبه منهم--- فاطلبوه	122	-4381653995161571921	197	348.5	158	223	88.34080505371094	34	Masaha000001Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0037	false	-6342777321604853803	232	295	1143	1550	1567	300	ان العلم ذو فضاءل كثيرة فراسه التواضع وعينه البراءة من الحسد واذنه الفهم ولسانه الصدق وحفظه الفحص وقلبه حسن النية وعقله معرفة الاشياء والامور ويده الرح--------------مة ورجله زيارة العلماء وهمته السلامة وحكمته الورع ومستقره النجاة وقاءده العافية ومركبه الوفاء وسلاحه لين الكلمة وسيفه الرضا وقوسه المداراة وجيشه محاورة العلماء وماله الادب وذخيرته اجتناب الذنوب وزاده المعروف وماءه- الموادعة ودليله الهدي ورفيقه محبة الاخيار	37	2869994533479273287	Shia001153-ara1.ms123	true	8808106103578668686	18	82	106	515	1603	300	ان العلم ذو فضاءل كثيرة فراسه التواضع وعينه البراءة من الحسد واذنه الفهم ولسانه الصدق وحفظه الفحص وقلبه حسن النية وعقله معرفة الاسباب بالامور ويده الرحمة وهمته السلامة ورجله زيارة العلماء و -------------حكمته الورع ومستقره النجاة وقاءده العافية ومركبه الوفاء وسلاحه لين الكلام وسيفه الرضي وقوسه المداراة وجيشه محاورة العلماء وماله الادب وذخيرته اجتناب الذنوب وزاده المعروف وماواه الموادعة ودليله الهدي ورفيقه صحبة الاخيار	123	-4381653995161571921	383	739.0	322	422	90.75829315185547	54	Masaha000001Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0027	false	-6756632650275752011	35	116	168	537	1430	300	عليه السلام قال قال امير المءمنين----------------------------- عليه السلام الا اخبركم بالفقيه حق الفقيه من -----------------------------لم يقنط الناس من رحمة الله ولم يءمنهم من عذاب الله ولم يرخص لهم في معاصي الله ولم يترك القران رغبة عنه الي غيره الا لا خير في علم ليس فيه تفهم الا لا خير في قراءة ليس فيها تدبر الا لا خير في عبادة ليس فيها---------------------------- تفكر وفي رواية اخري الا لا خير في علم ليس فيه تفهم الا لا خير في قراءة ليس فيها تدبر	27	2869994533479273287	Shia001153-ara1.ms125	true	-8197800582439931112	218	282	1145	1453	1541	300	عليه السلام الكريم يلين اذا استعطف واللءيم يقسوا اذا الطف وقال عليه السلام الا اخبركم بالفقيه حق الفقيه من لم يرخص الناس في معاصي الله ولم يقنطهم---- من رحمة الله ولم يءمنهم من -مكر الله ولم يدع---------------------------- القران رغبة عنه الي ما سواه ولا خير -----------------------------------------------------------------في عبادة ليس فيها تفقه ولا خير في علم ليس فيه ت-------------------------------------------------فكر ولا خير في قراءة ليس فيها تدبر	125	-4381653995161571921	181	282.0	141	455	39.78022003173828	32	Masaha000001Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0655	false	-2863360583663757546	157	183	742	889	1432	300	عليه يقول-- ليجتمع في قلبك الافتقار الي الناس والاستغناء عنهم فيكون افتقارك اليهم في لين كلامك وحسن بشرك ويكون استغناءك عنهم في نزاهة عرضك وبقاء عزك	655	2869994533479273287	Shia001153-ara1.ms125	true	-8197800582439931112	180	206	926	1074	1541	300	عليه السلام ليجتمع في قلبك الافتقار الي الناس والاستغناء عنهم يك-ون افتقارك اليهم في لين كلامك وحسن بشرك ويكون استغناءك عنهم في نزاهة عرضك وبقاء عزك	125	-4381653995161571921	141	272.5	115	149	94.63087463378906	24	Masaha000001Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0734	false	-2976879633182779485	243	300	1222	1532	1532	300	عن الاخوان فقال الاخوان صنفان اخوان الثقة واخوان المكاشرة فاما اخوان الثقة فهم الك-ف والجناح والاهل والمال فاذا كنت من اخيك علي حد الثقة فابذل له مالك وبدنك وصاف من صافاه وعاد من عاداه واكتم سره وعيبه واظهر منه الحسن واعلم ايها الساءل انهم اقل من الكبريت الاحمر واما اخوان المكاشرة فانك تصيب----- لذتك منهم فلا تقطعن-	734	2869994533479273287	Shia001153-ara1.ms126	true	-5381233429558362881	101	158	547	856	1608	300	عن الاخوان فقال الاخوان صنفان اخوان الثقة واخوان المكاشرة فاما اخوان الثقة فهم الكهف والجناح والاهل والمال فان- كنت من اخيك علي حد الثقة فابذل له مالك ويد-ك وصاف من صافاه وعاد من عاداه واكتم سره وعيبه واظهر منه الحسن -اعلم ايها الساءل انهم اقل من الكبريت الاحمر واما اخوان المكاشرة فانك تصيب منهم لذتك----- فلا تقطعن	126	-4381653995161571921	300	559.0	245	317	94.63722229003906	51	Masaha000001Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0851	false	-3680058327494979543	68	176	325	916	1538	300	عليه السلام قال كان امير المءمنين صلوات الله------------------ عليه اذا صعد المنبر قال ينبغي للمسلم ان يجتنب مواخاة ثلاثة الماجن والاحمق والكذاب فاما الماجن فيزين لك فعله ويحب ان تكون مثله ولا يعينك علي امر دينك ومعادك ومقارنته جفاء وقسوة ومدخله ومخرجه عليك عار وام-----ا الاحمق فانه لا-يشير عليك بخير ولا يرجي لصرف السوء عنك ولو اجهد نفسه وربما اراد منفعتك فضرك فموته خير من حياته وسكوته خير من نطقه وبعده خير من قربه واما الكذاب فانه لا-يهنءك معه عيش ينقل حديثك وينقل اليك الحديث كلما افني احدوثة مط-ها باخري------ حتي انه يحدث بالصدق فما يصدق ويغري بين الناس بالعداوة فينبت السخاءم في الصدور فاتقوا الله وانظروا لانفسكم	851	2869994533479273287	Shia001153-ara1.ms126	true	-5381233429558362881	188	298	1008	1599	1608	300	عليه السلام لا تصرم اخاك علي ارتياب ولا تقطعه دون استعتاب وقال عليه السلام------------ ينبغي للمسلم ان يجتنب مءاخاة ثلاثة الفاجر والاحمق والكذاب فاما الفاجر فيزين لك فعله ويحب انك ----مثله ولا يعينك علي امر دينك ومعادك فمقارنته جفاء وقسوة ومدخله------------ عار عليك واما الاحمق فانه لا يشير عليك بخير ولا يرجي لصرف السوء عنك ولو -جهد نفسه وربما اراد -نفع-ك فضرك فموته خير من حياته وسكوته خير من نطقه وبعده خير من قربه واما الكذاب فانه لا يهنءك معه عيش ينقل حديثك وينقل اليك الحديث كلما افني احدوثة مطاها باخري مثلها حتي انه يحدث بالصدق فلا يصدق يغز-ي بين الناس بالعداوة فينبت الشحناء في الصدور فاتقوا الله وانظروا لانفسكم	126	-4381653995161571921	509	901.5	410	623	81.70144653320312	83	Masaha000001Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms1051	false	1295612461319180378	8	120	39	651	1527	300	عليه السلام قال كان امير المءمنين----------------------------- عليه السلام اذا صعد المنبر قال ينبغي للمسلم ان يتجنب مواخاة ثلاثة الماجن الفاجر والاحمق والكذاب فاما الماجن الفاجر فيزين لك فعله ويحب انك مثله ولا يعينك علي امر دينك ومعادك ومقاربته جفاء وقسوة ومدخله ومخرجه عار عليك واما الاحمق فانه لا يشير عليك بخير ولا يرجي لصرف السوء عنك ولو اجهد نفسه وربما اراد منفعتك فضرك فموته خير من حياته وسكوته خير من نطقه وبعده خير من قربه واما الكذاب فانه لا يهنءك معه عيش ينقل حديثك وينقل اليك الحديث كلما افني احدوثة مطرها باخري مثلها حتي انه يحدث بالصدق فما يصدق ويفرق بين الناس بالعداوة فينبت السخاءم في الصدور فاتقوا الله عزوجل وانظروا لانفسكم	1051	2869994533479273287	Shia001153-ara1.ms126	true	-5381233429558362881	188	298	1008	1599	1608	300	عليه السلام لا تصرم اخاك علي ارتياب ولا تقطعه دون استعتاب وقال عليه السلام------------------- ينبغي للمسلم ان يجتنب مءاخاة ثلاثة الف-------اجر والاحمق والكذاب فاما الف-------اجر فيزين لك فعله ويحب انك مثله ولا يعينك علي امر دينك ومعادك فمقارنته جفاء وقسوة ومدخل-------ه عار عليك واما الاحمق فانه لا يشير عليك بخير ولا يرجي لصرف السوء عنك ولو -جهد نفسه وربما اراد -نفع-ك فضرك فموته خير من حياته وسكوته خير من نطقه وبعده خير من قربه واما الكذاب فانه لا يهنءك معه عيش ينقل حديثك وينقل اليك الحديث كلما افني احدوثة مطاها باخري مثلها حتي انه يحدث بالصدق فلا يصدق يغزي- بين الناس بالعداوة فينبت الشحناء في الصدور فاتقوا الله------ وانظروا لانفسكم	126	-4381653995161571921	528	948.5	425	641	82.37129211425781	86	Masaha000001Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0652	false	887450024598642561	122	160	583	778	1450	300	عليه السلام ما ابتلي المءمن بشء--- اشد عليه من خصال ثلاث يحرمها قيل وما هن قال المءاساة في ذات يده والانصاف من نفسه وذكر الله كثيرا اما اني لا-اقول---- سبحان الله والحمدلله ولا اله الاالله ولكن ذكر الله	652	2869994533479273287	Shia001153-ara1.ms127	true	-7781375443294018088	261	300	1365	1552	1552	300	عليه السلام ما ابتلي المءمن بشء هو اشد عليه من خصال ثلاث يحرمها قيل وما هن قال المواساة في ذات يده والانصاف من نفسه وذكر الله كثيرا اما اني لا اقول لكم سبحان الله والحمد لل---------------ه ولكن ذكر الله-	127	-4381653995161571921	176	317.5	142	203	86.69950866699219	34	Masaha000001Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms1049	false	-7507465432696949227	265	300	1307	1482	1482	300	السلام لا عليك ان تصحب ذا العقل وان لم تحمد كرمه ولكن انتفع بعقله واحترس من سيء اخلاقه ولا تدعن صحبة الكريم وان لم تنتفع بعقله ولكن انتفع بكرمه بعقلك وافرر كل الفرار---- من اللءيم-	1049	2869994533479273287	Shia001153-ara1.ms127	true	-7781375443294018088	0	35	0	177	1552	300	السلام لا عليك ان تصحب ذا العقل وان لم تجمد كرمه ولكن انتفع بعقله واحترس من سيء اخلاقه ولا تدعن صحبة الكريم وان لم تنتفع بعقله ولكن انتفع بكرمه بعقلك وافرر--- الفرار كله من اللءيم	127	-4381653995161571921	171	323.5	138	180	95.0	32	Masaha000001Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0647	false	-8657805499962813801	275	300	1283	1396	1396	300	عليه السلام من رضي من الدنيا بما يجزيه كان ايسر ما فيها يكفيه ومن لم يرض من الدنيا بما يجزيه لم يكن فيها شء يكفيه-	647	2869994533479273287	Shia001153-ara1.ms128	true	-2820616195728546711	9	34	43	156	1559	300	عليه السلام من رضي من الدنيا بما يجزيه كان ايسر ما فيه- يكفيه ومن لم يرض من الدنيا بما يجزيه لم يكن فيها شء يكفيه	128	-4381653995161571921	112	214.0	88	114	98.24561309814453	24	Masaha000001Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0900	false	8004124982142357479	207	230	1016	1132	1495	300	عليه السلام ترك الخطيءة ايسر من طلب التوبة وكم من شهوة ساعة--- اورثت حزنا طويلا والموت فضح الدنيا فلم يترك لذي لب فرحا	900	2869994533479273287	Shia001153-ara1.ms128	true	-2820616195728546711	213	237	1096	1215	1559	300	عليه السلام ترك الخطيءة ايسر من طلب التوبة وكم من شهوة ساعة قد اورثت حزنا طويلا والموت فضح الدنيا فلم يترك لذي لب فيها	128	-4381653995161571921	114	220.0	91	119	95.7983169555664	22	Masaha000001Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0040	false	6809250263178229871	82	115	398	564	1463	300	ايها الناس اعلموا انه ليس بعاقل من انزعج من قول الزور فيه ولا بحكيم من رضي بثناء الجاهل عليه الناس ابناء ما يحسنون وقدر كل امرء ما يحسن فتكلموا في العلم تبين اقداركم	40	2869994533479273287	Shia001153-ara1.ms129	true	-1589977946519296052	0	33	0	166	1583	300	ايها الناس اعلموا انه ليس بعاقل من انزعج من قول الزور فيه ولا بحكيم من رضي بثناء الجاهل عليه الناس ابناء ما يحسنون وقدر كل امرء ما يحسن فتكلموا في العلم تبين اقداركم	129	-4381653995161571921	166	332.0	133	166	100.0	33	Masaha000001Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0728	false	-3213920886413556725	138	181	655	906	1461	300	عليه السلام ان لاهل الدين علامات يعرفون بها صدق الحديث واداء الامانة ووفاء بالعهد وصلة الارحام ورحمة الضعفاء وقلة المراقبة للنساء اوقال قلة المواتاة للنساء وبذل المعروف وحسن الخلق وسعة الخلق واتباع العلم وما يقرب الي الله عزوجل زلفي -طوبي لهم وحسن ماب	728	2869994533479273287	Shia001153-ara1.ms131	true	2445590481454833044	8	46	35	251	1570	300	عليه السلام ان لاهل الدين علامات يعرفون بها صدق الحديث واداء الامانة ووفاء بالعهد وصلة للارحام ورحمة للض-فاء وقلة ----------------------------مواتاة للنساء وبذل المعروف وحسن الخلق وسعة الحلم واتباع العلم وما يقرب من- الله------ زلفي فطوبي لهم وحسن ماب	131	-4381653995161571921	209	381.0	171	252	82.93650817871094	31	Masaha000001Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0605	false	8935667920751715412	134	165	644	803	1474	300	عليه ال-------صبر صبران صبر عند-المصيبة حسن جميل واحسن من ذلك الصبر عندما حرم الله عزوجل عليك والذكر ذكران ذكر الله عزوجل عند المصيبة--------- وافضل من ذلك ذكر الله عند ما حرم	605	2869994533479273287	Shia001153-ara1.ms134	true	1402717084229852890	268	299	1422	1580	1584	300	عليه السلام الصبر صبران صبر عند المصيبة حسن جميل واحسن من ذلك الصبر عندما حرم الله------ عليك والذكر ذكران ذكر----------- عند المصيبة حسن جميل وافضل من ذلك ذكر الله عند-ما حرم	134	-4381653995161571921	141	239.5	114	176	80.11363983154297	24	Masaha000001Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0710	false	-3604518996924107208	192	226	931	1110	1450	300	حضرت بلية فاجعلوا اموالكم دون انفسكم واذا نزلت نازله فاجعلوا انفسكم دون دينكم واعلموا ان الهالك من هلك دينه والحريب من حرب دينه الا وانه لا فقر بعد الجنة الا وانه لاغني بعد النار	710	2869994533479273287	Shia001153-ara1.ms134	true	1402717084229852890	162	195	862	1034	1584	300	حضرت بلية فاجعلوا اموالكم دون انفسكم واذا نزلت نازلة فاجعلوا انفسكم دون دينكم واعلموا ان الهالك من هلك دينه والحريب من سلب دينه الا وانه لا فقر بعد الجنة ولا -------غني بعد النار	134	-4381653995161571921	168	324.0	135	179	93.85475158691406	29	Masaha000001Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0019	false	1587072734735573073	261	300	1240	1439	1439	300	عليه السلام من استحكمت لي فيه خصلة من خصال الخير احتملته عليها واغتفرت فقد ما سواها ولا اغتفر فقد عقل ولا دين لان مفارقة الدين مفارقة الامن فلا يتهنا بحياة مع مخافة وفقد العقل فقد الحياة ولا يقاس الا-	19	2869994533479273287	Shia001153-ara1.ms137	true	3147519067028824337	57	91	294	465	1580	300	عليه السلام من استحكمت--- فيه خصلة من خصال الخير ا---------------غتفرت---- ما سواها ولا اغتفر فقد عقل ولا دين لان مفارقة الدين مفارقة الامن ولا ح-------ياة مع مخافة وفقد العقل فقد الحياة ولا يقاس الا	137	-4381653995161571921	168	299.5	135	200	84.0	30	Masaha000001Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0726	false	-4399472826137553141	240	296	1210	1467	1486	300	كان من اعظم الناس في عيني وكان راس ما عظم به في عيني صغر الدنيا في عينه كان خارجا من سلطان بطنه فلا يشتهي مالا يجد ولا يكثر اذا وجد كان خارجا من سلطان فرجه فلا يستخف له عقله ولا رايه كان خارجا من سلطان الجهالة فلا يمد يده الا علي ثقة لمنفعة كان لايتشه-ي ولا	726	2869994533479273287	Shia001153-ara1.ms146	true	2588669170928878729	267	300	1390	1536	1536	300	كان من اعظم الناس في عيني وكان راس ما عظم به في عيني صغر الدنيا في عينه كان خارجا من سل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------طان الجهالة فلا يمد يدا الا علي ثقة لمنفعة كان لا يشتكي ولا-	146	-4381653995161571921	141	265.0	110	258	54.651161193847656	29	Masaha000001Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms1054	false	410601260098508894	79	109	367	516	1439	300	عليهما السلام القريب من قربته المودة وان بعد نسبه والبعيد من ب-عدته المودة وان قرب نسبه لا-شء اقرب الي شء من يد الي جسد وان اليد تغل فتقطع وتقطع فتحسم	1054	2869994533479273287	Shia001153-ara1.ms146	true	2588669170928878729	102	130	554	690	1536	300	عليه-- السلام القريب من قربته المودة وان بعد نسبه والبعيد من باعدته المودة وان قرب نسبه لا شء اقرب------- من يد الي جسد وان اليد تفل فتقطع و------تحسم	146	-4381653995161571921	133	238.5	106	151	88.0794677734375	23	Masaha000001Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0851	false	-3680058327494979543	218	286	1104	1471	1538	300	يا-بني انظر خمسة فلا-تصاحبهم ولا تحادثهم ولا ترا فقهم في طريق فقلت يا ابه من هم قال------------ اياك ومصاحبة الكذاب فانه بمنزلة السراب يقرب لك البعيد ويباعد لك القريب واياك ومصاحبة الفاسق فانه باءعك باكلة او اقل من ذلك واياك ومصاحبة البخيل فانه يخذلك في ماله احوج ما تكون اليه واياك ومصاحبة الاحمق فانه يريد ان ينفعك فيضرك واياك ومصاحبة القاطع لرحمه فاني وجدته ملعونا في كتاب الله	851	2869994533479273287	Shia001153-ara1.ms177	true	475100027587962614	118	189	631	1010	1549	300	يا بني انظر خمسة فلا تصاحبهم ولا تحادثهم ولا ترا-فقهم في طريق فقال يا ابة من هم قال عليه السلام اياك ومصاحبة الكذاب فانه بمنزلة السراب يقرب لك البعيد ويب-عد لك القريب واياك ومصاحبة الفاسق فانه بايعك باكلة او اقل من ذلك واياك ومصاحبة البخيل فانه يخذلك في ماله احوج ما تكون اليه واياك ومصاحبة الاحمق فانه يريد ان ينفعك فيضرك واياك ومصاحبة القاطع لرحمه فاني وجدته ملعونا في كتاب الله	177	-4381653995161571921	361	689.0	294	381	94.75065612792969	64	Masaha000001Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms1052	false	-2223608300349181831	72	142	371	746	1551	300	يا بني انظر خمسة فلا تصاحبهم ولا تحادثهم ولا ترافقهم في طريق فقلت يا ابت من هم عرفنيهم قال------------ اياك ومصاحبة الكذاب فانه بمنزلة السراب يقرب لك البعيد ويبعد لك القريب واياك ومصاحبة الفاسق فانه بايعك باكلة او اقل من ذلك واياك ومصاحبة البخيل فانه يخذلك في ماله احوج ما تكون اليه واياك ومصاحبة الاحمق فانه يريد ان ينفعك فيضرك واياك ومصاحبة القاطع لرحمه فاني وجدته ملعونا في كتاب الله	1052	2869994533479273287	Shia001153-ara1.ms177	true	475100027587962614	118	189	631	1010	1549	300	يا بني انظر خمسة فلا تصاحبهم ولا تحادثهم ولا ترافقهم في طريق فقال يا ابة من --------هم قال عليه السلام اياك ومصاحبة الكذاب فانه بمنزلة السراب يقرب لك البعيد ويبعد لك القريب واياك ومصاحبة الفاسق فانه بايعك باكلة او اقل من ذلك واياك ومصاحبة البخيل فانه يخذلك في ماله احوج ما تكون اليه واياك ومصاحبة الاحمق فانه يريد ان ينفعك فيضرك واياك ومصاحبة القاطع لرحمه فاني وجدته ملعونا في كتاب الله	177	-4381653995161571921	364	713.0	295	387	94.05684661865234	66	Masaha000001Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0641	false	7223399292222694066	1	59	5	320	1564	300	واحدة منهما بنون فكونوا من ابناء الاخرة ولا تكونوا من ابناء الدنيا الا وكونوا من الزاهدين في الدنيا الراغبين في الاخرة الا ان الزاهدين في الدنيا اتخذوا الارض--- بساطا والتراب فراشا -------------والماء طيبا وقرضوا م-------ن الدنيا تقريضا الا وم------ن اشتاق الي الجنة ------------------سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار ر---------------------------------جع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا هانت عليه	641	2869994533479273287	Shia001153-ara1.ms178	true	-3958218513885797579	232	300	1160	1535	1535	300	واحد- منهما بنون فكونوا من ابناء الاخرة ولا تكونوا من ابناء الدني----ا فكونوا من الزاهدين في الدنيا الراغبين في الاخرة ل---ان الزاهدين---------- اتخذوا ارض الله بساطا والتراب فراشا والمدر وسادا والماء طيبا وقرضوا المعاش من الدنيا تقريضا اعلموا انه من اشتاق الي الجنة سارع الي الحسنات وسلا عن الشهوات ومن اشفق من النار بادر بالتوبة الي الله من ذنوبه وراجع عن المحارم -ومن زهد في الدنيا هانت عليه-	178	-4381653995161571921	279	465.5	228	395	70.6329116821289	40	Masaha000001Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0014	false	-1375001757583988906	146	186	700	933	1493	300	وقال علي بن الحسين عليهما السلام مجالسة الصالحين داعية الي الصلاح واداب العلماء زيادة في العقل وطاعة ولاة العدل تمام العز واستثمار المال تمام المروة وارشاد المستشير قضاء لحق النعمة وكف الاذي من كمال العقل وفيه راحة البدن عاجلا واجلا	14	2869994533479273287	Shia001153-ara1.ms180	true	-1069037117338537595	18	55	85	301	1480	300	وقال-------------- عليه-- السلام مجالس- الصالحين داعية الي الصلاح واداب العلماء زيادة في العقل وطاعة ولاة الامر تمام العز واستنماء المال تمام المروة وارشاد المستشير قضاء لحق النعمة وكف الاذي من كمال العقل وفيه راحة للبدن عاجلا واجلا	180	-4381653995161571921	210	400.5	173	233	90.12875366210938	31	Masaha000001Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0591	false	633655107982635026	37	86	167	456	1497	300	ما شيعتنا الا من اتقي الله واطاعه وما كانوا يعرفون يا جابر الا بالتواضع والتخشع والا ----مانة وكثرة ذكر الله والصوم والصلاة والبر بالوالدين والتعاهد للجيران من الفقراء واهل المسكنة والغارمين والايتام وصدق الحديث وتلاوة القران وكف الالسن عن الناس الا من خير وكانوا امناء عشاءرهم في الاشياء -قال	591	2869994533479273287	Shia001153-ara1.ms188	true	7000151354998415599	169	216	912	1195	1614	300	ما شيعتنا الا من اتقي الله واطاعه وما كانوا يعرفون --------الا بالتواضع والتخشع واداء الامانة وكثرة ذكر الله والصوم والصلاة والبر بالوالدين وتعهد ا---لجيران من الفقراء وذوي المسكنة والغارمين والايتام وصدق الحديث وتلاوة القران وكف الالسن عن الناس الا من خير وكانوا امناء عشاءرهم في الاشياء وقال	188	-4381653995161571921	267	507.5	222	294	90.81632995605469	40	Masaha000001Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0831	false	129130854350023815	203	245	977	1231	1502	300	عليه السلام ثلاث خصال لا-يموت صاحبهن ابدا حتي يري وبالهن البغي وقطيعة الرحم واليمين الكاذبة يبارز الله بها وان اعجل الطاعة ثوابا لصلة الرحم وان القوم ليكونون فجارا فيتواصلون فتنمي اموالهم ويثر-ن وان اليمين الكاذبة وقطيعة الرحم لتذران الديار بلاقع من اهلها	831	2869994533479273287	Shia001153-ara1.ms188	true	7000151354998415599	13	56	62	318	1614	300	عليه السلام ثلاث خصال لا يموت صاحبهن ابدا حتي يري وبالهن البغي وقطيعة الرحم واليمين الكاذبة يبارز الله بها وان اعجل الطاعة ثوابا لصلة الرحم وان القوم ليكونون فجارا فيتواصلون فتنمي اموالهم ويثرون وان اليمين الكاذبة وقطيعة الرحم ليذران الديار بلاقع من اهلها	188	-4381653995161571921	253	495.0	211	256	98.828125	41	Masaha000001Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0026	false	6669859973658055188	66	130	290	569	1448	300	عليه السلام قال من علم باب هدي فله مثل اجر من عمل به ولا ينقص اولءك من اجورهم شيءا ومن علم باب ضلال كان عليه مثل اوزار من عمل به ولا ينقص اولءك من اوزارهم شيءا 5 الحسين بن محمد عن علي بن محمد بن سعد رفعه عن ابي حمزة عن علي بن الحسين عليه السلام قال لو يعلم الناس ما في طلب العلم	26	2869994533479273287	Shia001153-ara1.ms190	true	-6547968882090383898	52	100	296	519	1539	300	عليه السلام---- من علم باب هدي فله مثل اجر من عمل به ولا ينقص اولءك من اجورهم شيءا ومن علم باب ضلال كان عليه مثل اوزار من عمل به ولا ينقص اولءك من اوزارهم شيءا وقال عليه السلام ليس من اخلاق المءمن الملق والحسد ال----------------------------------------------------ا في طلب العلم	190	-4381653995161571921	175	318.5	134	279	62.72401428222656	37	Masaha000001Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0726	false	-4399472826137553141	91	125	434	628	1486	300	السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام شيعتنا المتباذلون في ولايتنا المتحابون في مودتنا المتزاورون في احياء امرنا الذين ان- غضبوا لم يظلموا وان- رضوا لم يسرفوا بركة علي من جاوروا سلم لمن خالطوا	726	2869994533479273287	Shia001153-ara1.ms192	true	4683229204489999183	0	31	0	179	1572	300	السلام انما شيعة علي-------- عليه السلام -------المتباذلون في ولايتنا المتحابون في مودتنا المتزاورون ل--احياء امرنا الذين اذا غضبوا لم يظلموا واذا رضوا لم يسرفوا بركة علي من جاوروا سلم لمن خالطوا	192	-4381653995161571921	161	280.0	132	196	82.14286041259766	24	Masaha000001Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0135	false	8018146626698027106	162	247	777	1206	1441	300	ما-لكم وللناس كفوا عن الناس ولا تدعوا احدا الي امركم---- فوالله لو ان اهل السماوات واهل الارضين اجتمعوا علي ان يهدوا عبدا يريد الله ضلالته ما استطاعوا علي ان يهدوه ولو ان اهل السماوات واهل الارضين اجتمعوا علي ان يضلوا عبدا يريد الله هدايته ما استطاعوا ان يضلوه كفوا عن الناس ولا يقول احد عمي واخي وابن عمي وجاري فان الله------- اذا اراد بعبد خيرا طيب روحه فلا يسمع معروفا الا عرفه ولا منكرا الا انكره ثم يقذف الله في قلبه كلمة يجمع بها امره	135	2869994533479273287	Shia001153-ara1.ms200	true	-4934040560630463812	102	169	551	874	1527	300	ما لكم وللناس كفوا عن الناس ولا تدعوا احدا الي هذا الامر فوالله لو ان اهل السماوات و----الارض-- اجتمعوا علي ان -----------------------------------------------------------------------------------------------------يضلوا عبدا يريد الله هدا--ه ما استطاعوا ان يضلوه كفوا عن الناس ولا يق-ل احدكم ---اخي وع----مي وجاري فان الله جل وعز اذا اراد بعبد خيرا طيب روحه فلا يسمع معروفا الا عرفه ولا منكرا الا انكره ثم -قذف الله في قلبه كلمة يجمع بها امره	200	-4381653995161571921	302	540.0	240	441	68.48072814941406	55	Masaha000001Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0708	false	4393385879309788967	58	123	291	615	1468	300	يا ثابت ما-----لكم وللناس كفوا عن الناس ولا تدعوا احدا الي امركم---- فوالله لو ان اهل السماء واهل الارض اجتمعوا علي ان يضلوا عبدا يريد الله هداه ما استطع---------اعوا كفوا عن الناس ولا يقول احدكم اخي وابن عمي وجاري فان الله عزوجل- اذا اراد بعبد خيرا طيب روحه فلا-يسمع بمعروف -الا عرفه ولا بمنكر -الا انكره ثم يقذف الله في قلبه كلمة يجمع بها امره	708	2869994533479273287	Shia001153-ara1.ms200	true	-4934040560630463812	99	169	539	874	1527	300	يا ابا جعفر ما لكم وللناس كفوا عن الناس ولا تدعوا احدا الي هذا الامر فوالله لو ان اهل السماوات و--الارض اجتمعوا علي ان يضلوا عبدا يريد الله هداه ما استط-اعوا ان يضلوه كفوا عن الناس ولا يق-ل احدكم اخي و----عمي وجاري فان الله جل وعز اذا اراد بعبد خيرا طيب روحه فلا يسمع -معروفا الا عرفه ولا -منكرا الا انكره ثم -قذف الله في قلبه كلمة يجمع بها امره	200	-4381653995161571921	286	502.0	227	346	82.6589584350586	53	Masaha000001Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0820	false	-6334508467230650253	10	65	48	339	1474	300	اذا خلق الله العبد في------ اصل الخلقة كافرا لم يمت حتي يحبب الله اليه الشر فيقرب -منه فابتلاه--------------------------- بالكبر والجبرية فقسا قلبه وساء خلقه وغلظ وجهه وظهر فحشه وقل حياءه وكشف الله ستره وركب المحارم فلم ينزع عنها ثم ركب معاصي الله وابغض طاعته ووثب علي الناس لا يشبع من الخصومات فاسا-لوا الله العافية واطلبوها	820	2869994533479273287	Shia001153-ara1.ms202	true	6084135972772127707	0	60	0	317	1543	300	اذا كان الله خلقه- في الاصل اصل الخلق- كافرا لم يمت حتي يحبب----- اليه الشر ويقربه منه فاذا حبب اليه الشر وقربه منه ابتلي بالكبر والجبرية فقسا قلبه وساء خلقه وغلظ وجهه وظهر فحشه وقل حياءه وكشف الله ستره وركب المحارم فلم ينزع عنها و--ركب معاصي الله وابغض طاعته واهلها فبعد ما بين حال المءمن والكافر فسلوا الله العافية واطلبوها	202	-4381653995161571921	234	388.5	187	326	71.77914428710938	38	Masaha000001Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0019	false	1587072734735573073	117	263	556	1252	1439	300	عليه السلام قال يا مفضل لا يفلح من لا يعقل ولا يعقل من لا يعلم وسوف ينجب من يفهم ويظفر من يحلم والعلم جنة والصدق عز والجهل ذل والفهم مجد والجود نجح وحسن الخلق مجلبة للمودة والعالم بزمانه لا تهجم عليه اللوابس والحزم مساءة الظن وبين المرء والحكمة نعمة العالم والجاهل شقي بينهما والله ولي من عرفه وعدو من تكلفه والعاقل غفور والجاهل ختور وان شءت ان تكرم فلن وان شءت ان تهان فاخشن ومن كرم اصله لان قلبه ومن خشن عنصره غلظ كبده ومن فرط تورط ومن خاف العاقبة تثبت عن التوغل فيما لا يعلم ومن هجم علي امر بغير علم جدع انف نفسه ومن لم يعلم لم يفهم ومن لم يفهم لم يسلم ومن لم يسلم لم يكرم ومن لم يكرم يهضم ومن يهضم كان الوم ومن كان كذلك كان احري ان يندم 30 محمد بن يحيي رفعه قال قال---------------------------------------------------------------------------------------- امير المءمنين عليه السلام	19	2869994533479273287	Shia001153-ara1.ms230	true	-9199680507247147979	59	211	300	1012	1437	300	عليه السلام لا يص------------لح من لا يعقل ولا يعقل من لا يعلم وسوف ينجب من يفهم ويظفر من يحلم والعلم جنة والصدق عز والجهل ذل والفهم مجد والجود نجح وحسن الخلق مجلبة للمودة والعالم بزمانه لا تهجم عليه اللوابس والحزم مشكاة الظن-------------------------------------------------- والله ولي من عرفه وعدو من تكلفه والعاقل غفور والجاهل ختور وان شءت ان تكرم فلن وان شءت ان تهان فاخشن ومن كرم اصله لان قلبه ومن خشن عنصره غلظ كبده ومن فرط تورط ومن خاف العاقبة تثبت---------- فيما لا يعلم ومن هجم علي امر بغير علم جدع انف نفسه ومن لم يعلم لم يفهم ومن لم يفهم لم يسلم ومن لم يسلم لم يكرم ومن لم يكرم تهضم ومن تهضم كان الوم ومن كان كذلك كان احري ان يندم ان قدرت ان لا تعرف فافعل وما عليك اذا لم يثن الناس عليك وما عليك ان تكون مذموما عند الناس اذا كنت عند الله محمودا ان امير المءمنين عليه السلام	230	-4381653995161571921	595	1122.0	465	784	75.89286041259766	119	Masaha000001Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0904	false	-2384034426212732430	125	173	629	858	1475	300	ان قدرت ان لا تعرف فافعل وما عليك ا---لا يثني عليك الناس----- وما عليك ان تكون مذموما عند الناس اذا كنت--------- محمودا عند الله ثم قال قال ابي علي بن ابي طالب عليه السلام لا----------خير في العيش -الا ل----رجلين رجل يزداد كل يوم خير-------ا ورجل يتدارك منيته بالتوبة	904	2869994533479273287	Shia001153-ara1.ms230	true	-9199680507247147979	181	230	869	1108	1437	300	ان قدرت ان لا تعرف فافعل وما عليك اذا لم يثن------ الناس عليك وما عليك ان تكون مذموما عند الناس اذا كنت عند الله محمودا ان امير المءمنين----------------------- عليه السلام كان يقول لا خير في الحياة الا لاحد رجلين رجل يزداد كل يوم فيها احسانا ورجل يتدارك منيته بالتوبة	230	-4381653995161571921	179	279.5	142	268	66.79104614257812	33	Masaha000001Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0608	false	5768142597235846163	162	193	815	971	1473	300	عليه السلام قال مكتوب في التوارة اشكر من انعم عليك وانعم علي من شكرك فانه لازوال-- للنعماء اذا شكرت ولا بقاء- لها اذا كفرت -الشكر زيادة في النعم وامان من الغير	608	2869994533479273287	Shia001153-ara1.ms232	true	3025853572473380182	134	162	706	843	1525	300	عليه السلام--------------------- اشكر من انعم عليك وانعم علي من شكرك فانه لا ازالة للنعم --اذا شكرت ولا اقامة لها اذا كفرت والشكر زيادة في النعم وامان من الفقر	232	-4381653995161571921	124	212.0	98	160	77.5	22	Masaha000001Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0576	false	564649976260836611	138	198	735	1072	1576	300	عليه السلام قال انالنحب من كان عاقل------ا فهما فقيها حليما مداريا صبورا صدوقا وفيا ان الله عزوجل خص الانبياء------------- بمكارم الاخلاق فمن كانت فيه فليحمد الله علي ذلك ومن لم تكن فيه فليتضرع الي الله عزوجل وليساله اياها قال قلت جعلت فداك وما هن قال هن--------- الورع والقناعة والصبر والشكر والحلم والحياء والسخاء والشجاعة والغيرة والبر وصدق الحديث------ واداء الامانة	576	2869994533479273287	Shia001153-ara1.ms234	true	7546557671273514457	175	235	871	1210	1532	300	عليه السلام انا ---لنحب من كان عاقلا عالما فهما فقيها حليما مداريا صبورا صدوقا وفيا ان الله------ خص الانبياء عليهم السلام بمكارم الاخلاق فمن كانت فيه فليحمد الله علي ذلك ومن لم تكن فيه فليتضرع الي الله------ وليساله اياها قيل له----------- وما هي قال عليه السلام الورع والقناعة والصبر والشكر والحلم والحياء والسخاء والشجاعة والغيرة------ وصدق الحديث والبر واداء الامانة	234	-4381653995161571921	296	516.0	241	371	79.78436279296875	45	Masaha000001Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0586	false	-2947582963766647954	79	155	360	725	1436	300	عليه السلام من عرف الله خاف الله ومن خاف الله سخت نفسه عن الدنيا 5 عنه عن ابن ابي نجران عمن ذكره عن ابي عبدالله عليه الس-------------------------------------------------------------لام قال قلت له قوم يعملون بالمعاصي ويقولون نرجو فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم الموت فقال------------ هءلاء قوم يترجحون في الاماني كذبوا ليسوا براجين ان من رجا شيءا طلبه ومن خاف من شء هرب منه 6 ورواه علي بن محمد رفعه قال قلت لابي عبدالله----- عليه السلام ان- قوما من	586	2869994533479273287	Shia001153-ara1.ms234	true	7546557671273514457	111	180	553	895	1532	300	عليه السلام من عرف الله خاف الله ومن خاف الله سخت نفسه عن ال----------------------------------------دنيا وقال-- عليه السلام الخاءف من لم تدع له الرهبة لسانا ينطق به وقيل له عليه السلام ق-----------وم يعملون بالمعاصي ويقولون نرجو فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم الموت فقال عليه السلام هءلاء قوم يترجحون في الاماني كذبوا ليس يرجو---ن ان من رجا شيءا طلبه ومن خاف من شء هرب---------------------------------------------- منه وقال عليه السلام انا لنحب من	234	-4381653995161571921	245	426.5	195	444	55.180179595947266	44	Masaha000001Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms1050	false	3628058759574880711	173	279	810	1337	1431	300	عليه السلام قال احب اخواني الي من اهدي الي عيوبي 6 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن محمد بن الحسن عن عبيدالله الدهقان عن احمد بن عاءذ عن عبيد الله الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا تكون الصداقة الا بحدودها فمن كانت فيه هذه الحدود او شء منها فانسبه الي الصداقة ومن لم يكن فيه شء منها فلا تنسبه الي شء من الصداقة فاولها ان تكون سريرته وعلانيته لك واحدة والثاني- ان يري زينك زينه وشينك شينه والثالثة ان لا تغيره عليك ولاية ولا مال والرابعة ان لا يمنعك شيءا تناله مقدرته والخامسة وهي تجمع هذه الخصال ان لا يسلمك عند النكبات	1050	2869994533479273287	Shia001153-ara1.ms237	true	6720706779813308113	170	240	854	1217	1534	300	عليه السلام---- احب اخواني الي من اهدي الي عيوبي وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام ----لا تكون الصداقة الا بحدودها فمن كانت فيه هذه الحدود او شء منه وال--------------------------------------ا فلا تنسبه الي شء من الصداقة فاولها ان تكون سريرته وعلانيته لك واحدة والثانية ان يري زينك زينه وشينك شينه والثالثة ان لا تغيره عليك ولاية ولا مال والرابعة ---لا يمنعك شيءا تناله مقدرته والخامسة وهي تجمع هذه الخصال ان لا يسلمك عند النكبات	237	-4381653995161571921	354	660.0	285	528	67.04545593261719	64	Masaha000001Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0585	false	-191924583572282881	182	252	875	1204	1422	300	قال قلت له ما كان في وصية لقمان -قال------------ كان فيها الاعاجيب وكا---ن اعجب ما كان فيها ان قال لابنه خف الله عزوجل خيفة لوجء-ته ببر الثقلين لعذبك وارج الله رجاء لوجء-ته بذنوب الثقلين لرحمك ثم قال ابو-عبدال-له عليه السلام كان ابي يقول انه ليس من عبد مءمن الا و في قلبه نوران نور خيفة ونور رجاء لو-وزن هذا لم يزد علي هذا ولو وزن هذا لم يزد علي هذا	585	2869994533479273287	Shia001153-ara1.ms243	true	4018807618103085260	8	78	36	353	1512	300	ضال قيل له ما كان في وصية لقمان فقال عليه السلام كان فيها الاعاجيب وكان من اعجب ما في----ها ان قال لابنه خف الله خ------يفة لو جءته ببر الثقلين لعذبك وارج الله رجاء لو جءته بذنوب الثقلين لرحمك ثم قال ابو عبد الله عليه السلام ما من---------------------- مءمن الا و-في قلبه نوران نور خيفة ونور رجاء لو وزن هذا لم يزد علي هذا ولو وزن هذا لم يزد علي هذا	243	-4381653995161571921	280	494.5	219	350	80.0	55	Masaha000001Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0577	false	-9089801708166554979	164	212	774	998	1425	300	عليه السلام قال من صحة يقين المرء المسلم ان لا-يرضي الناس بسخط الله و---------------------------لا يلومهم علي ما-لم يءته الله فان الرزق -لا يسوقه حرص حريص ولا يرده كراهية كاره ولو ان احد كم فر من رزقه كما يفر من الموت لادر كه رزقه ك---------ما يدركه الموت ثم قال	577	2869994533479273287	Shia001153-ara1.ms245	true	6249453731808736692	223	277	1111	1361	1471	300	عليه السلام---- من صحة يقين المرء المسلم ان لا يرضي الناس بسخط الله ولا يحمدهم علي ما رزق الله ولا يلومهم علي ما لم يءته الله فان --رزقه لا يسوقه حرص حريص ولا يرده كره--- كاره ولو ان احد-كم فر من رزقه كما يفر من الموت لادر-كه رزقه قبل موته كما يدركه الموت --وقال	245	-4381653995161571921	207	355.5	164	263	78.70722198486328	38	Masaha000001Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0646	false	-1412177669294842592	107	132	503	623	1422	300	من رضي من الله بالقليل من الرزق قبل الله منه اليسير من العمل ومن رضي باليسير من الحلال خفت مء-نته وزكت مكسبته وخرج من حد	646	2869994533479273287	Shia001153-ara1.ms245	true	6249453731808736692	2	25	12	125	1471	300	من رضي-------- بالقليل من الرزق قبل الله منه اليسير من العمل ومن رضي باليسير من الحلال خفت مءونته وزكت مكسبته وخرج من حد	245	-4381653995161571921	112	210.5	89	121	92.56198120117188	21	Masaha000001Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0727	false	6998254946214902212	182	279	919	1447	1551	300	ولا يجالس لنا عاءبا ولا يخاصم لنا قاليا ان لقي مءمنا اكرمه وان لقي جاهلا هجره قلت جعلت فداك فكيف اصنع بهءلاء المتشيعة قال------------ فيهم --------------التمييز وفيهم التبديل وفيهم التمحيص تاتي عليهم سنون تفنيهم وطاعون يقتلهم واختلاف يبددهم شيعتنا من لا-يهر هرير الكلب ولا يطمع طمع الغراب ولا يسال عدونا وان مات جوعا قلت جعلت فداك فاين اطلب هءلاء قال------------------- في اطراف الارض اولءك الخفيض عيشهم المنتقلة ديارهم------ ان شهدوا لم يعرفوا وان غابوا لم يفتقدوا ومن الموت لايجزعون وفي القبور يتزاورون و---------------------------------------------ان لجا اليهم ذو---حاجة منهم رحموه لن------------------------ تختلف قلوبهم وان------- اختلف- بهم الدار ثم قال	727	2869994533479273287	Shia001153-ara1.ms246	true	8732404022354129807	1	106	5	574	1548	300	ولا يجالس لنا عاءب--------------ا قال له مهزم---------------------------------------------- فكيف اصنع بهءلاء المتشيعة قال عليه السلام فيهم التمحيص وفيهم التمييز وفيهم التنزيل-------------- تاتي عليهم سنون تفنيهم وطاعون يقتلهم واختلاف يبددهم شيعتنا من لا يهر هرير الكلب ولا يطمع طمع الغراب ولا يسال و------ان مات جوعا قلت---------- فاين اطلب هءلاء قال عليه السلام اطلبهم في اطراف الارض اولءك الخفيض عيشهم المنتقلة د-ارهم الذين ان شهدوا لم يعرفوا وان غابوا لم يفتقدوا وان مرضوا لم يعادوا وان خطبوا لم يزوجوا وان راوا منكرا انكروا وان خاطبهم جاهل سلموا وان لجا اليهم ذو الحاجة منهم رحموا وعند الموت هم لا يحزنون لم تختلف قلوبهم وان رايتهم اختلفت بهم البلدان وقال	246	-4381653995161571921	385	609.0	312	660	58.33333206176758	61	Masaha000001Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms1049	false	-7507465432696949227	65	120	327	583	1482	300	عليه السلام وكان متكءا ثم قال يا شيعة ال محمد اعلموا انه ليس منا من لم يملك نفسه عند --غضبه ومن لم يحسن صحبة من صحبه ومخالقة من خالقه ومرافقه من رافقه ومجاورة من جاوره وممالحة من مالح-----------------ه يا شيعة ال محمد اتقوا الله ما استطعتم ولا حول ولا قوة الا بالله 3 علي بن	1049	2869994533479273287	Shia001153-ara1.ms247	true	-3415419215828174913	82	127	410	622	1444	300	عليه ال------------------سلام يا شيعة ال محمد------- انه ليس منا من لم يملك نفسه عند الغضب و----لم يحسن صحبة من صحب-----------------ه ومرافقة من رافقه ومص-----------------الحة من صالحه ومخالفة من خالفه يا شيعة ال محمد اتقوا الله ما استطعتم ولا حول ولا قوة الا بالله وقال عبد	247	-4381653995161571921	179	310.5	139	275	65.09091186523438	32	Masaha000001Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0009	false	-7991683779934221304	149	282	737	1457	1535	300	ابو-الحسن موسي بن جعفر عليهم--------------------------------------ا السلام يا هشام------------ ان الله تبارك وتعالي بشر اهل العقل والفهم في كتابه فقال فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولءك الذين هداهم الله واولءك هم اولو الالباب يا هشام ان الله تبارك وتعالي--- اكمل للناس الحجج بالعقول ونصر النبيين بالبيان ودلهم علي ربوبيته بالادلة فق-ال والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم ان في خلق السم-وات والارض واختلاف الليل والنهار والفلك التي تجري في البحر بما ينفع الناس وما انزل الله من السماء من ماء فاحيي به الارض بعد موتها وبث فيها من كل دابة وتصريف الرياح والسحاب المسخر بين السماء والارض لايات لقوم يعقلون يا هشام قد جعل الله -------ذلك دليلا علي معرفته بان لهم مدبرا فقال وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون وقال	9	2869994533479273287	Shia001153-ara1.ms248	true	5110935905103623150	170	286	914	1539	1619	300	ابا الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام في طوال هذه المعاني وصيته عليه السلام --لهشام وصفته للعقل ان الله تبارك وتعالي بشر اهل العقل والفهم في كتابه فقال فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولءك الذين هداهم الله واولءك هم اولو الالباب يا هشام بن الحكم ان الله عز وجل اكمل للناس الحجج بالعقول وافضي اليهم- بالبيان ودلهم علي ربوبيته بالادلاء فقال والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار الي قوله لايات لقوم يعق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون يا هشام قد جعل الله عز وجل ذلك دليلا علي معرفته بان لهم مدبرا فقال وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون وقال	248	-4381653995161571921	507	951.5	412	783	64.75096130371094	86	Masaha000001Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0010	false	-6575638090547046946	80	293	427	1525	1561	300	خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به- الارض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون وقال قل تعالوا اتل ما حرم ربكم عليكم الا تشركوا به شيءا وبالوالدين احسانا ولا تقتلوا اولادكم من املاق نحن نرزقكم واياهم ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ذلكم وصيكم به لعلكم تعقلون وقال هل لكم من ما ملكت ايمانكم من شركاء فيما رزقناكم فانتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم انفسكم كذلك نفصل الايات لقوم يعقلون يا هشام ثم وعظ اهل العقل ورغبهم في الاخرة فقال وما الحيوة الدنيا الا لعب ولهو وللدار الاخرة خير للذين يتقو--------------------------------------------------------------------------------------ن افلا تعقلون يا هشام ثم خوف الذين لا يعقلون عقابه فقال تعالي- ثم دمرنا الاخرين وانكم لتمرون عليهم مصبحين وبالليل افلا تعقلون وقال انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون يا هشام ان العقل مع العلم فقال وتلك الامثال نضربها للناس وما يعقلها الا العالمون يا-هشام ثم ذم الذين لا يعقلون فقال واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما الفينا عليه اباء نا او لو كان اباءهم لا يعقلون شيءا ولا يهتدون وقال ومثل الذين كفروا كمثل الذي ينعق بما لا يسمع الا دعاء ونداء صم بكم عمي فهم لا يعقلون وقال ومن------هم من	10	2869994533479273287	Shia001153-ara1.ms249	true	1505067173824443187	0	140	0	712	1526	300	خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي بعد الارض بعد موتها ان في ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لايات لقوم يعقلون يا هشام ثم وعظ اهل العقل ورغبهم في الاخرة فقال وما الحياة الدنيا الا لعب ولهو وللدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون وقال وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خيرا وابقي افلا تعقلون يا هشام ثم خوف الذين لا يعقلون عذابه فقال عز وجل ثم دمرنا الاخرين وانكم لتمرون عليهم مصبحين وبالليل افلا تعقلون يا هشام ثم بين------------------------------------------------------------------------------------------------- ان العقل مع العلم فقال وتلك الامثال نضربها للناس وما يعقلها الا العالمون يا هشام ثم ذم الذين لا يعقلون فقال واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما الفينا عليه اباء-نا او لو كان اباءهم لا يعقلون شيءا ولا يهتدون وقا-----ل ان شر الدواب عند ال------------له الصم ال----------------بكم --الذين لا يعقلون وقال ولءن سالتهم من	249	-4381653995161571921	571	1029.0	456	1193	47.86252975463867	101	Masaha000001Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0011	false	-1115897071487344125	49	184	250	917	1533	300	تعقلون يا هشام ثم ذم الله الكثرة فقال وان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله وقال ولءن سالتهم من خلق السموات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون وقال ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيي به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون يا هشام ثم مدح القلة فقال وقليل من عبادي الشكور وقال وقليل ما هم وقال وقال رجل مءمن من ال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقال ومن امن وما امن معه الا قليل وقال ولكن اكثرهم لا يعلمون وقال واكثرهم لا يعقلون وقال واكثرهم لا يشعرون يا هشام ثم ذكر اولي الالباب باحسن الذكر وحلاهم باحس- الحلية فقال يءتي الحكمة من يشاء ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا وما يذكر الا اولو- الالباب	11	2869994533479273287	Shia001153-ara1.ms249	true	1505067173824443187	151	222	770	1122	1526	300	يعقلون --------ثم ذم----- الكثرة فقال وان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله وقال ولكن اكثرهم ل---------------------------------------------------------ا يعل---------------------------------------------------------------------------------------------مون واكثرهم لا يشعرون يا هشام ثم مدح القلة فقال وقليل من عبادي الشكور وقال وقليل ما هم وق-------------------------------------------------------------------------ال --------وما امن معه الا------------------------------------------------------------------------- قليل يا هشام ثم ذكر اولي الالباب باحسن الذكر وحلاهم باحسن الحلية فقال يءتي الحكمة من يشاء ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا وما يذكر الا اولوا الالباب	249	-4381653995161571921	330	596.5	261	669	49.327354431152344	56	Masaha000001Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0012	false	2193360217468476373	0	69	0	370	1566	300	وقال ولقد اتينا لقمان الحكمة قال الفهم والعقل يا هشام ان لقمان قال لابنه تواضع للحق تكن اعقل الناس وان الكيس لدي الحق يسير يا بني ان الدنيا بحر عميق قد غرق فيها عالم كثير فلتكن سفينتك فيها تقوي الله وحشوها الايمان وشراعها التوكل وقيمها العقل ودليلها العلم وسكانها الصبر يا هشام ان لكل شء دليلا ودليل الع-قل التفكر ودليل التفكر الصمت ولكل شء مطية ومطية العقل التواضع وكفي	12	2869994533479273287	Shia001153-ara1.ms249	true	1505067173824443187	237	300	1185	1526	1526	300	وقال ولقد اتينا لقمان الحكمة قال الفهم والعقل يا هشام ان لقمان قال لابنه تواضع للحق تكن اعقل الناس------------------------ يا بني ان الدنيا بحر عميق قد غرق فيه- عالم كثير فلتكن سفينتك فيها تقوي الله وحشوها الايمان وشراعها التوكل وقيمها العقل ودليلها العلم وسكانها الصبر يا هشام--- لكل شء دليل- ودليل العاقل التفكر ودليل التفكر الصمت ولكل شء مطية ومطية العقل التواضع وكفي-	249	-4381653995161571921	340	642.0	278	371	91.64420318603516	57	Masaha000001Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0012	false	2193360217468476373	69	300	370	1566	1566	300	بك جهلا ان تركب ما نهيت عنه يا هشام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما بعث الله انبياء ه ورسله الي عباده الا ليعقلوا عن الله فاحسنهم استجابة احسنهم معرفة---- واعلمهم بامر الله احسنهم عقلا واكملهم عقلا ارفعهم درجة في الدنيا والاخرة يا هشام----------------------------------------------------------------------------------------- ان لله علي الناس حجتين حجة ظاهرة وحجة باطنة فاما الظاهرة فالرسل والانبياء والاءمة عليهم السلام واما الباطنة فالعقول يا هشام ان العاقل الذي لا يشغل الحلال شكره ولا يغلب الحرام صبره يا هشام من سلط ثلاثا علي ثلاث فكانما اعان----- علي هدم عقله من اظلم نور تفكره بطول امله ومحا طراءف حكمته بفضول كلامه واطفا نور عبرته بشهوات نفسه فكانما اعان هواه علي هدم عقله ومن هدم عقله افسد عليه دينه ودنياه يا هشام كيف يزكو عند الله عملك وانت قد شغلت قلبك عن امر ربك واطعت هواك علي غلبة عقلك يا هشام الصبر علي الوحدة علامة قوة العقل فمن عقل عن الله------------- اعتزل اهل الدنيا والراغبين فيها ورغب فيما عند الله وكان الله انسه في الوحشة وصاحبه في الوحدة وغناه في العيلة ومعزه من غير عشيرة يا هشام نصب الح-ق لطاعة الله ولا نجاة الا بالطاعة والطاعة بالعلم والعلم بالتعلم والتعلم بالعقل يعتقد ولا علم الا من عالم رباني ومعرفة الع-لم بالعقل يا هشام قليل العمل من العالم مقبول مضاعف وكثير العمل من اهل الهوي والجهل مردود يا هشام ان العاقل رضي بالدون من الدنيا مع الحكمة ولم يرض بالدون من الحكمة مع الدنيا فلذلك ربحت تجارتهم يا هشام ان-	12	2869994533479273287	Shia001153-ara1.ms250	true	-3496314783097607839	0	284	0	1442	1516	300	بك جهلا ان تركب ما نهيت عنه يا هشام لو كان في يدك جوزة وقال الناس في يدك لءلءة ما كان ينفعك وانت تعلم انها جوزة ولو كان في يدك لءلءة وقال الناس انها جوزة ما ضرك وانت تعلم انها لءلءة يا هشام ما بعث الله انبياء-ه ورسله الي عباده الا ليعقلوا عن الله فاحسنهم استجابة احسنهم معرفة لله واعلمهم بامر الله احسنهم عقلا واعقلهم----- ارفعهم درجة في الدنيا والاخرة يا هشام ما من عبد الا وملك اخذ بناصيته فلا يتواضع الا رفعه الله ولا يتعاظم الا وضعه الله يا هشام ان لله علي الناس حجتين حجة ظاهرة وحجة باطنة فاما الظاهرة فالرسل والانبياء والاءمة------------- واما الباطنة فالعقول يا هشام ان العاقل الذي لا يشغل الحلال شكره ولا يغلب الحرام صبره يا هشام من سلط ثلاثا علي ثلاث فكانما اعان هواه عل- هدم عقله من اظلم نور -فكره بطول امله ومحا طراءف حكمته بفضول كلامه واطفا نور عبرته بشهوات نفسه فكانما اعان هواه علي هدم عقله ومن هدم عقله افسد عليه دينه ودنياه يا هشام كيف يزكو عند الله عملك وانت قد شغلت عقلك عن امر ربك واطعت هواك علي غلبة عقلك يا هشام الصبر علي الوحدة علامة قوة العقل فمن عقل عن الله تبارك وتعالي اعتزل اهل الدنيا والراغبين فيها ورغب فيما عند رب-ه وكان الله انسه في الوحشة وصاحبه في الوحدة وغناه في العيلة ومعزه في غير عشيرة يا هشام نصب الخلق لطاعة الله ولا نجاة الا بالطاعة والطاعة بالعلم والعلم بالتعلم والتعلم بالعقل يعتقد ولا علم الا من عالم رباني ومعرفة العالم بالعقل يا هشام قليل العمل من العاقل مقبول مضاعف وكثير العمل من اهل الهوي والجهل مردود يا هشام ان العاقل رضي بالدون من الدنيا مع الحكمة ولم يرض بالدون من الحكمة مع الدنيا فلذلك ربحت تجارتهم يا هشام ان	250	-4381653995161571921	1162	2219.5	936	1464	79.37158203125	216	Masaha000001Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0013	false	-3943734933768324813	0	295	0	1493	1515	300	العقلاء تركوا فضول الدنيا فكيف الذنوب وترك الدنيا من الفضل وترك الذنوب من الفرض يا هشام ان العاقل نظر الي الدنيا والي اهلها فعلم انها لا تنال الا بالمشقة ونظر الي الاخرة فعلم انها لا تنال الا بالمشقة فطلب بالمشقة ابقاهما يا هشام ان العقلاء زهدوا في الدنيا ورغبوا في الاخرة لانهم علموا ان الدنيا طالبة -مطلوبة والاخرة طالبة ومطلوبة فمن طلب الاخرة طلبته الدنيا حتي يستوفي منها رزقه ومن طلب الدنيا طلبته الاخرة فياتيه الموت فيفسد عليه دنياه واخرته يا هشام من اراد الغني بلا مال وراحة القلب من الحسد والسلامة في الدين فليتضرع الي الله عزوجل في مسالته بان يكمل عقله فمن عقل قنع بما يكفيه ومن قنع بما يكفيه استغني ومن لم يقنع بما يكفيه لم يدرك الغني ابدا يا هشام ان الله------- حكي عن قوم صالحين انهم قالوا ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب حين علموا ان القلوب تزيغ وتعود الي عماها ورداها انه لم يخف الله من لم يعقل عن الله ومن لم يعقل عن الله لم يعقد قلبه علي معرفة ثابتة يبصرها ويجد حقيقتها في قلبه ولا يكون احد كذلك الا من كان قوله لفعله مصدقا وسره لعلانيته موافقا لان الله تبارك اسمه لم يدل علي الباطن الخفي من العقل الا بظاهر منه وناطق عنه يا هشام كان امير المءمنين عليه السلام يقول ما عبدا-------لله بشء افضل من العقل وما تم عقل امرء حتي يكون فيه خصال شتي الكفر والشر منه مامونان والرشد والخير منه مامولان وفضل ماله مبذول وفضل قوله مكفوف ونصيبه من الدنيا القوت -لا يشبع من العلم دهره الذل احب اليه مع الله من العز مع غيره والتواضع احب اليه من الشرف يستكثر قليل المعروف من غيره ويستقل كثير المعروف من نفسه ويري الناس كلهم خيرا منه وانه شرهم في نفسه وهو تمام الامر يا هشام ان	13	2869994533479273287	Shia001153-ara1.ms251	true	6713796515601378091	7	277	30	1379	1485	300	العقلاء تركوا فضول الدنيا فكيف الذنوب وترك الدنيا من الفضل وترك الذنوب من الفرض يا هشام ان العق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاء زهدوا في الدنيا ورغبوا في الاخرة لانهم علموا ان الدنيا طالبة ومطلوبة والاخرة طالبة ومطلوبة فمن طلب الاخرة طلبته الدنيا حتي يستوفي منها رزقه ومن طلب الدنيا طلبته الاخرة فياتيه الموت فيفسد عليه دنياه واخرته يا هشام من اراد الغني بلا مال وراحة القلب من الحسد والسلامة في الدين فليتضرع الي الله------ في مسالته بان يكمل عقله فمن عقل قنع بما يكفيه ومن قنع بما يكفيه استغني ومن لم يقنع بما يكفيه لم يدرك الغني ابدا يا هشام ان الله عز وجل حكي عن قوم صالحين انهم قالوا ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب حين علموا ان القلوب تزيغ وتعود الي عماها ورداها انه لم يخف الله من لم يعقل عن الله ومن لم يعقل عن الله لم يعقد قلبه علي معرفة ثابتة يبصرها ويجد حقيقتها في قلبه ولا يكون احد كذلك الا من كان قوله لفعله مصدقا وسره لعلانيته موافقا لان الله ل-----------م يدل علي الباطن الخفي من العقل الا بظاهر منه وناطق عنه يا هشام كان امير المءمنين عليه السلام يقول ما من شء عبد الله به- افضل من العقل وما تم عقل امرء حتي يكون فيه خصال شتي الكفر والشر منه مامونان والرشد والخير منه مامولان وفضل ماله مبذول وفضل قوله مكفوف -نصيبه من الدنيا القوت ولا يشبع من العلم دهره الذل احب اليه مع الله من العز مع غيره والتواضع احب اليه من الشرف يستكثر قليل المعروف من غيره ويستقل كثير المعروف من نفسه ويري الناس كلهم خيرا منه وانه شرهم في نفسه وهو تمام الامر يا هشام من	251	-4381653995161571921	1325	2599.0	1060	1509	87.8064956665039	256	Masaha000001Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0014	false	-1375001757583988906	2	234	9	1150	1493	300	يا هشام لا دين لمن لا مروة له ولا مروة لمن لا عقل له وان اعظم الناس قدرا الذي لا يري الدنيا لنفسه خطرا اما ان ابدانكم ليس لها ثمن الا الجنة فلا تبيعوها بغيرها يا هشام ان امير المءمنين عليه السلام كان يقول ان من علامة العاقل ان يكون ---فيه ثلاث خصال يجيب اذا سءل وينطق اذا عجز القوم عن الكلام ويشير بالراي الذي يكون فيه صلاح اهله فمن لم يكن فيه من هذه الخصال الثلاث شء فهو احمق ان امير المءمنين عليه السلام قال لا يجلس في صدر المجلس الا رجل فيه هذه الخصال الثلاث او واحدة منهن فمن لم يكن فيه شء منهن فجلس فهو احمق وقال الحسن بن علي عليهما السلام اذا طلبتم الحواءج فاطلبوها من اهلها قيل يا ابن رسول الله ومن اهلها قال الذين قص الله في كتابه وذكرهم فقال انما يتذكر اولو- الالباب قال هم اولو -العقول وقال علي بن الحسين عليهما السلام مجالسة الصالحين داعية الي الصلاح واداب العلماء زيادة في العقل وطاعة ولاة العدل تمام العز واستثمار المال تمام المروة وارشاد المستشير قضاء لحق النعمة وكف الاذي من كمال العقل وفيه راحة البدن عاجلا واجلا يا هشام ان العاقل لا يحدث من يخاف تكذيبه ولا يسال من يخاف منعه ولا يعد ما لا يقدر عليه ولا يرجو ما يعنف برجاءه ولا ي-قدم علي ما يخاف فوته بالعجز عنه 13 علي بن محمد عن سهل بن زياد رفعه قال -قال امير المءمنين عليه السلام	14	2869994533479273287	Shia001153-ara1.ms252	true	-6789971302838276757	15	205	91	1040	1545	300	يا هشام لا دين لمن لا مروة له ولا مروة لمن لا عقل له وان اعظم الناس قدرا الذي لا يري الدنيا لنفسه خطرا اما ان ابدانكم ليس له- ثمن الا الجنة فلا تبيعوها بغيرها يا هشام ان امير المءمنين عليه السلام كان يقول لا يجلس في صدر المجلس الا رجل فيه ثلاث خصال يجيب اذا سءل وينطق اذا عجز القوم عن الكلام ويشير بالراي الذي -----فيه صلاح اهله فمن لم يكن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه شء منهن فجلس فهو احمق وقال الحسن بن علي عليهما السلام اذا طلبتم الحواءج فاطلبوها من اهلها قيل يا ابن رسول الله ومن اهلها قال الذين قص الله في كتابه وذكرهم فقال انما يتذكر اولوا الالباب قال هم اولوا العقول وقال علي بن الحسين عليهما السلام مجالسة الصالحين داعية الي الصلاح واد-ب العلماء زيادة في العقل وطاعة ولاة العدل تمام العز واستثمار المال تمام المروة وارشاد المستشير قضاء لحق النعمة وكف الاذي من كمال العقل وفيه راحة البدن عاجلا واجلا يا هشام ان العاقل لا يحدث من يخاف تكذيبه ولا يسال من يخاف منعه ولا يعد ما لا يقدر عليه ولا يرجو ما يعنف برجاءه ولا يتقدم علي ما يخاف ------العجز--------------------------------------- عنه وكان امير المءمنين عليه السلام	252	-4381653995161571921	912	1755.5	728	1148	79.44251251220703	173	Masaha000001Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0906	false	6040107509341200661	118	160	558	761	1432	300	اصلح يوميك الذي هو امامك فانظر اي يوم هو واعد له الجواب فانك موقوف ومسءول وخذ-موعظتك من الدهر ------فان الدهر طويل- قصير- فاعمل كانك تري ثواب عملك ليكون اطمع لك في الاخرة فانما ----------------------------------------هو ات من الدنيا كما هو قد ولي منها	906	2869994533479273287	Shia001153-ara1.ms253	true	5395860383549262600	90	140	427	670	1533	300	اصلح ايامك الذي هو امامك فانظر اي يوم هو واعد له الجواب فانك موقوف ومسءول وخذ موعظتك من الدهر واهله فان الدهر طويلة قصيرة فاعمل كانك تري ثواب عملك لتكون اطمع--- في ذلك واعقل عن الله وانظر في تصرف الدهر واحواله فان ما هو ات من الدنيا كما------ ولي منها	253	-4381653995161571921	178	300.5	140	252	70.63491821289062	32	Masaha000001Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0824	false	6663094444207629176	2	59	10	330	1515	300	الله عز وجل وعزتي وجلالي وعظمتي وكبري-----اءي ونوري وعلوي وارتفاع مكاني لا-يءثر عبد هواه علي هواي الاشتت عليه امره ولبست عليه دنياه وشغلت قلبه بها ولم اءته منهاالا ما قدرت له وعزتي وجلالي وعظمتي ونوري وعلوي وارتفاع مكاني لايءثر عبد هواي علي هواه الا استحفظته ملاءكتي وكفل------------------------------------------------------ت السماوات والارضين رزقه وكنت له من وراء تجارة كل تاجر	824	2869994533479273287	Shia001153-ara1.ms256	true	-3169731476912462384	25	65	121	322	1489	300	الله عز وجل وعزتي وجلالي وعظمتي وقدرتي وبه------اءي وعلوي -----في مكاني لا يءثر عبد ه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واي علي هواه الا جع------------------لت الغني في نفسه وهمه في اخرته وكففت عليه في ضيعته وضمنت السماوات والارض-- رزقه وكنت له من وراء تجارة كل تاجر	256	-4381653995161571921	132	214.5	105	380	34.73684310913086	23	Masaha000001Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0902	false	-761011771011049586	68	90	326	425	1450	300	ليس منا من لم يحاسب نفسه في كل يوم فان عمل حسنا استزاد الله وان عمل سيءا استغفر الله منه وتاب اليه	902	2869994533479273287	Shia001153-ara1.ms256	true	-3169731476912462384	254	276	1274	1372	1489	300	ليس منا من لم يحاسب نفسه في كل يوم فان عمل حسنا استزاد من-ه وان عمل سيءا استغفر الله منه وتاب اليه	256	-4381653995161571921	96	185.0	74	99	96.96969604492188	21	Masaha000001Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0906	false	6040107509341200661	59	92	271	439	1432	300	اصبروا علي طاعة الله وتصبروا عن معصية الله فانما الدنيا ساعة فما مضي فل-----يس تجد له سرورا ولا حزنا وما-لم يات فل-----يس تعرفه فاصبر علي تلك الساعه التي انت فيها فكانك قد اغتبطت	906	2869994533479273287	Shia001153-ara1.ms256	true	-3169731476912462384	173	209	885	1060	1489	300	اصبر --علي طاعة الله واصبر-- عن معاصي الله فانما الدنيا ساعة فما مضي منها فليس تجد له سرورا ولا حزنا وما لم يات منها فليس تعرفه فاصبر علي تلك الساعة التي انت فيها فكانك قد اغتبطت	256	-4381653995161571921	154	283.0	122	179	86.03351593017578	28	Masaha000001Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0015	false	-2954390036539590335	0	34	0	169	1760	300	نعرف الا ما عرفتنا فقال ابوعبدالله عليه السل--------ام ان الله عزوجل خلق العقل وهو اول خلق---------- من الروحانيين عن يمين العرش من نوره فقال له ادبر فادبر ثم قال له اقبل فاقبل فقال الله	15	2869994533479273287	Shia001153-ara1.ms259	true	2529866618586989421	262	298	1345	1515	1521	300	نعرف الا ما عرفتنا فقال----------- عليه السلام يا هشام ان الله ------خلق العقل وهو اول خلق خلقه الله من الروحانيين عن يمين العرش من نوره فقال له ادبر فادبر ثم قال له اقبل فاقبل فقال الله	259	-4381653995161571921	152	271.0	120	187	81.2834243774414	29	Masaha000001Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0015	false	-2954390036539590335	36	205	182	1122	1760	300	خلقتك خلقا عظيما وكرمتك علي جميع خلقي قال ثم خلق الجهل من البحر الاجاج --ظلمانيا فقال له ادبر فادبر ثم قال له اقبل فلم يقبل فقال له استكبرت فلعنه ثم جعل للعقل خمسة وسبعين جندا فلما راي الجهل ما اكرم الله به العقل وما اعطاه اضمر له العداوة فقال الجهل يا رب هذا خلق مثلي خلقته و-كرمته وقويته وانا ضده ولا قوة لي به فاعطني من الجند مثل ما اعطيته فقال------------- نعم فان عصيت-- بعد ذلك اخرجتك وجندك ----------من رحمتي -قال قد رضيت فاعطا-----ه خمسة وسبعين جندا فكان مما اعطي العقل من الخمسة و-السبعين الجند- الخير وهو وزير العقل وجعل ضده الشر وهو وزير الجهل و-----------------الايمان وضده الكفر والتصديق وضده الجحود و----------الرجاء وضده القنوط والعدل وضده الجور والرضا وضده السخط والشكر وضده الكفران والطمع وضده الياس و-----التوكل وضده الحرص والرافة وضدها القسوة والرحمة وضدها الغضب والعلم وضده الجهل والفهم وضده الحمق والعفة وضدها التهتك والزهد وضده الرغبة والرفق وضده الخرق والرهبة وضده الجراة والتواضع وضده الكبر والتءدة وضدها التسرع والحلم وضدها السفه والصمت وضده الهذر والاستسلام وضده الاستكبار والتسليم	15	2869994533479273287	Shia001153-ara1.ms260	true	-8033519238404301871	0	155	0	844	1768	300	خلقتك خلقا عظيما وكرمتك علي جميع خلقي---- ثم خلق الجهل من البحر الاجاج الظلماني- فقال له ادبر فادبر ثم قال له اقبل فلم يقبل فقال له استكبرت فلعنه ثم جعل للعقل خمسة وسبعين جندا فلما راي الجهل ما -كرم الله به العقل وما اعطاه اضمر له العداوة فقال الجهل يا رب هذا خلق مثلي خلقته و كرمته وقويته وانا ضده ولا قوة لي به -اعطني من الجند مثل ما اعطيته فقال تبارك وتعالي نعم فان عصيتني بعد ذلك اخرجتك وجندك من جواري ومن رحمتي فقال قد رضيت فاعطاه الله خمسة وسبعين جندا فكان مما اعطي العقل من الخمسة و السبعين --جندا الخير وهو وزير العقل وجعل ضده الشر وهو وزير الجهل جنود العقل والجهل الايمان ا-----لكفر -التصديق التكذيب الاخلاص النفاق الرجاء----- القنوط -العدل----- الجور -الرضي----- السخط -الشكر ا-----لكفران------------ الياس الطمع التوكل----- الحرص -الرافة الغلظة ---------------------------العلم----- الجهل -------------------العفة------ التهتك -الزهد----- الرغبة -الرفق----- الخرق -الرهبة----- الجراة -التواضع----- الكبر -التءدة العجلة -------الحلم------ السفه -الصمت----- الهذر ا-لاستسلام ا-----لاستكبار -التسليم	260	-4381653995161571921	742	1159.0	603	1008	73.61111450195312	111	Masaha000001Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0016	false	7739882415335660575	27	122	186	751	1679	300	العدوان والراحة وضدها التعب والسهولة وضدها الصعوبة والبركة وضدها المحق والعافية وضدها البلاء والقوام وضده المكاثرة والحكمة وضدها الهواء والوقار وضده الخفة والسعادة وضدها الشقاوة والتوبة وضدها الاصرار والاستغفار وضده الاغترار والمحافظة وضدها التهاون والدعاء وضده الاستنكاف والنشاط وضده الكسل والفرح وضده الحزن والالفة وضدها الفرقة والسخاء وضده البخل ف---------------------------------------------------------------------------لا تجتمع هذه الخصال كلها من اجناد العقل الا في نبي او وصي نبي او مءمن قد امتحن الله قلبه للايمان واما ساءر ذلك من موالينا- فان احدهم لا يخلو من ان يكون فيه بعض هذه الجنود--------------- حتي يستكمل وينقي------- من جنود الجهل فعند ذلك يكون	16	2869994533479273287	Shia001153-ara1.ms260	true	-8033519238404301871	216	300	1275	1768	1768	300	الاسراف -الراحة------ التعب -السهولة------ الصعوبة ---------------------العافية------ البلوي -القوام----- المكاثرة -الحكمة------ الهوي --الوقار----- الخفة -السعادة------ الشقاء --التوبة------ الاصرار --------------------------المحافظة------ التهاون -الدعاء ا-----لاستنكاف -النشاط----- الكسل -الفرح----- الحزن -الالفة ------الفرقة -السخاء----- البخل الخشوع العجب صون الحديث النميمة الاستغفار لا الاغترار الكياسة الحمق يا هشام لا تج-مع هذه الخصا--------------------ل الا لنبي-- او وصي---- او مءمن--- امتحن الله قلبه للايمان واما ساير ذلك من المءمنين فان احدهم لا يخلو من ان يكون فيه بعض هذه الجنود من اجناد العقل حتي يستكمل العقل ويتخلص من جنود الجهل فعند ذلك يكون-	260	-4381653995161571921	368	460.0	303	663	55.505279541015625	39	Masaha000001Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0167	false	4421326868176056399	123	287	632	1475	1540	300	عبد-العزيز بن مسلم قال كنا مع الرضا عليه السلام بمرو فاجتمعنا في------- الجامع يوم الجمعة في بدء مقدمنا فاداروا---------- امر الامامة وذكروا كثرة --اختلاف الناس فيها فدخلت علي سيدي------------- عليه السلام فاعلمته خو----ض الناس فيه فتبسم عليه السلام ثم قال------------ يا عبد-العزيز جهل القوم وخدعوا عن اراء-هم ان الله عز-وجل لم يقبض نبيه صلي الله عليه واله حتي اكمل له الدين وانزل عليه القران فيه تبيان كل شء -بين فيه الحلال والحرام والحدود والاحكام وجميع ما يحتاج اليه الناس كملا فقال عزوجل ما فرطنا في الكتاب من شء وانزل----- في حجة الوداع وهي اخر عمره صلي الله عليه واله اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا وامر الامامة من تمام الدين ولم يمض صلي الله عليه واله حتي بين لامته معالم دينهم واوضح لهم سبيلهم وتركهم علي قصد سبيل الحق واقام لهم عليا عليه السلام علما وامام- وما ترك لهم شيء----ا يحتاج اليه الامة الا ----بينه فمن زعم ان الله عزوجل لم يكمل دينه فقد رد كتاب الله ومن رد	167	2869994533479273287	Shia001153-ara1.ms283	true	-6276430858978175484	132	300	681	1536	1536	300	عبد العزيز بن مسلم---- كنا مع الرضا عليه السلام بمرو فاجتمعنا في المسجد الجامع به---------------------ا فادار الناس بينهم امر الامامة فذكروا كثرة الاختلاف------ فيها فدخلت علي سيدي ومولاي الرضا عليه السلام فاعلمته بما خاض الناس فيه فتبسم عليه السلام ثم قال عليه السلام يا عبد العزيز جهل القوم وخدعوا عن اديانهم ان الله عز وجل لم يقبض نبيه صلي الله عليه واله حتي اكمل له الدين وانزل عليه القران فيه تبيان كل شء وبين فيه الحلال والحرام والحدود والاحكام وجميع ما يحتاج اليه الناس كملا فقا------ل ما فرطنا في الكتاب من شء وانزل عليه في حجة الوداع وهي اخر عمره صلي الله عليه واله اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا وامر الامامة من كمال الدين ولم يمض صلي الله عليه واله حتي بين لامته معالم دينه- واوضح لهم سب-لهم وتركهم علي قصد----- الحق واقام لهم عليا عليه السلام علما واماما وما ترك---- شيءا مما تحتاج اليه الامة الا وقد بينه فمن زعم ان الله ------لم يكمل دينه فقد رد كتاب الله ومن رد-	283	-4381653995161571921	776	1375.5	623	910	85.27472686767578	139	Masaha000001Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0168	false	-8914061220299588938	26	300	152	1695	1695	300	ان الامامة خص الله عزوجل بها ابراهيم الخليل عليه السلام بعد النبوة والخلة مرتبة ثالثة وفضيلة شرفه بها واشاد بها ذكره فقا-----------------------------------------------ل اني جاعلك للناس اماما فقال الخليل عليه السلام سرورا بها ومن ذريتي قال الله تبارك وتعالي لا ينال عهدي الظالمين فابطلت هذه الاية امامة كل ظالم الي يوم القيامة وصارت في الصفوة ثم اكرمه- الله تعالي بان جعلها في ذريته اهل الصفوة والطهارة فقال ووهبنا له اسحاق ويعقوب نافلة وكلا جعلنا صالحين وجعلناهم اءمة يهدون بامرنا واوحينا اليهم فعل الخيرات واقام الصلاة وايتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين فلم تزل ---في ذريته يرثها ------بعض عن بعض قرنا فقرنا حتي ورثها الله تعالي النبي صلي الله عليه واله فقال جل وتعالي ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المءمنين فكانت له خ-اصة فقلدها------ صلي الله عليه واله عليا عليه السلام بامر الله تعالي علي رسم ما فرض الله فصارت في ذريته الاصفياء الذين اتاهم الله العلم والايمان ب----قوله تعالي قال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهي-------------------------------------------------------------- في ولد علي عليه السلام خاصة الي يوم القيامة اذ لا نبي بعد محمد صلي الله عليه واله فمن اين يختار هءلاء الج----------------هال ان الامامة هي منزلة الانبياء وارث الاوصياء ان الامامة خلافة الله وخلافة الرسول- صلي الله عليه واله ومقام امير المءمنين عليه السلام وميراث الحسن والحسين عليهما السلام ان الامامة زمام الدين ونظام المسلمين وصلاح الدنيا وعز المءمنين ان الامامة اس الاسلام النامي وفرعه السامي بالامام تمام الصلاة والزكاة والصيام والحج والجهاد وتوفير الف-ء والصدقات وامضاء الحدود والاحكام ومنع الثغور والاطراف الامام يح-ل حلال الله ويحرم حرام الله ويقيم حدود الله ويذب عن دين الله ويدعو الي سبيل رب-ه بالحكمة والموعظة الحسنة والحجة البالغة-	168	2869994533479273287	Shia001153-ara1.ms284	true	7395997475697578850	14	286	76	1614	1700	300	ان الامامة خص الله ------بها ابراهيم الخليل عليه السلام بعد النبوة والخلة مرتبة ثالثة وفضيلة شرفه بها واشاد بها ذكره فقال عز وجل واذ ابتلي ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن قال اني جاعلك للناس اماما -قال الخليل------------ سرورا بها ومن ذريتي قال------------------ لا ينال عهدي الظالمين فابطلت هذه الاية امامة كل ظالم الي يوم القيامة وصارت في الصفوة ثم اكرمها الله------ بان جعلها في ذرية- اهل الصفوة والطهارة فقال ووهبنا له اسحاق ويعقوب نافلة وكلا جعلنا صالحين وجعلناهم اءمة يهدون بامرنا واوحينا اليهم فعل الخيرات واقام الصلاة وايتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين فلم تزل ترثها ذريته عليه السلام بعض عن بعض قرنا فقرنا حتي ور-----------ثها النبي صلي الله عليه واله فقال الله -----ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا------------------- فكانت لهم خاصة فقلدها النبي صلي الله عليه واله عليا عليه السلام------------------------------------ فصارت في ذريته الاصفياء الذين اتاهم الله العلم والايمان وذلك قوله وقا-----ل الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون علي رسم ما جري وما فرضه الله ف--------------------ي ولده الي يوم القيامة اذ لا نبي بعد محمد صلي الله عليه واله فمن اين يختار هذه-- الجهال الامامة باراءهم ان الامامة--- منزلة الانبياء وارث الاوصياء ان الامامة خلافة الله وخلافة --رسوله صلي الله عليه واله ومقام امير المءمنين عليه السلام وخلافة الحسن والحسين عليهما السلام ان الامام- زمام الدين ونظام المسلمين وصلاح الدنيا وعز المءم---نين الامام- اس الاسلام النامي وفرعه السامي بالامام تمام الصلاة والزكاة والصيام والحج والجهاد وتوفير الفيء والصدقات وامضاء الحدود والاحكام ومنع الثغور والاطراف الامام يحلل حلال الله ويحرم حرام----ه ويقيم حدود الله ويذب عن دين الله ويدعو الي سبيل الله بالحكمة والموعظة الحسنة والحجة البالغة	284	-4381653995161571921	1347	2460.5	1106	1694	79.51593780517578	212	Masaha000001Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0169	false	-9205090243855988375	14	275	88	1586	1724	300	الامام البدر المنير والسراج الزاهر والنور الساطع والنجم الهادي في غياهب- الدجي واجواز البلدان والقفار ولجج البحار الامام الماء العذب علي الظماء والدال علي الهدي والمنجي من الردي الامام النار علي اليفاع الحار لمن اصطلي به والدليل في المهالك من فارقه فهالك الامام السحاب الماطر والغيث الهاطل ووالشمس المضيءة والسماء الظليلة والارض البسيطة والعين الغزيرة والغدير والروضة الامام الانيس الرفيق والوالد الشفيق والاخ الشقيق و-الام البرة بالولد الصغير ومفزع العباد في الداهية الناد الامام امين الله في ------خلقه وحجته علي عباده وخليفته في بلاده والداعي الي الله والذاب عن حر-م الله الامام المطهر من الذنوب والمبرا عن العيوب المخصوص بالعلم المرسوم بالحلم نظام الدين وعز المسلمين وغيظ المنافقين وبوار الكافرين الامام واحد دهره لا يدانيه احد ولا يعادله عالم ولا يوجد منه بدل ولا له مثل ولا نظير مخصوص بالفضل كله من غير طلب منه له ولا اكتساب بل اختصاص من المفضل الوهاب فمن ذا الذي يبلغ معرفة الامام او يمكنه اختياره هيهات هيهات ضلت العقول وتاهت الحلوم وحارت الالباب وخسءت العيون وتصاغرت العظماء وتحيرت الحكماء وتقاصرت الحلماء وحصرت الخطباء وجهلت الالباء وكلت الشعراء وعجزت الادباء وعييت البلغ--------------اء عن وصف شان من شانه او فضيلة من فضاءله واقرت بالعجز والتقصير وكيف يوصف بكله --او ينعت بكنهه او يفهم شء من امره او يوجد من يقوم مقامه و--يغني غناه لا كيف واني وهو بحيث النجم من يد-- المتناولين ووصف الواصفين فاين الاختيار من هذا واين العقول عن هذا واين يوجد مثل هذا اتظنون ان------ ذلك يوجد في غير ال الرسول محمد صلي الله عليه واله-- كذبتهم والله انفسهم ومنتهم الاباطيل ف--ارتقوا مرتقا صعب-------ا دحضا تزل عنه الي الحضيض اقدامهم--- راموا اقامة الامام	169	2869994533479273287	Shia001153-ara1.ms285	true	-854012547503566691	0	221	0	1258	1691	300	الامام البدر المنير والسراج الزاهر والنور الطالع والنجم الهادي في غيابات الدجي والدلي----------------------------------------------------------------ل علي الهدي والمنجي من الردي الامام النار علي اليفاع الحار لمن اصطلي--- والدليل في المهالك من فارقه فهالك الامام السحاب الماطر والغيث الهاطل ----------------والسماء الظليلة والارض البسيطة والعين الغزيرة والغدير والروضة الامام الامين الرفيق والول-د الشفيق والاخ الشقيق وكالام البرة بالولد الصغير ومفزع العب-----------------اد الامام امين الله في ارضه وخلقه وحجته علي عباده وخليفته في بلاده والداعي الي الله والذاب عن حريم الله الامام --مطهر من الذنوب ---مبرء من العيوب --مخصوص بالعلم مو--سوم بالحلم نظام الدين وعز المسلمين وغيظ المنافقين وبوار الكافرين الامام واحد دهره لا يدانيه احد ولا يعادله عالم ولا يوجد ل-ه بدل ولا له مثل ولا نظير مخصوص بالفضل كله من غير طلب من---ه ولا اكتساب بل اختصاص من المفضل الوهاب فمن ذا----- يبلغ معرفة الامام او --كنه وصف---ه هيهات هيهات ضلت العقول وتاهت الحلوم وحارت الالباب------------------------------------------------------------ وحصرت الخطب--------------اء وكلت الشعراء وعجزت الادباء وعييت البلغاء وفحمت العلماء عن وصف شان من شانه او فضيلة من فضاءله فاقرت بالعجز والتقصير فكيف يوصف بكليته او ينعت بكيفيته -----------------او يوجد من يقوم مقامه او يغني غناه------- واني وهو بحيث النجم عن ايدي المتناولين ووصف الواصفين اي----------------------------------------------------------ظنون انه يوجد ذلك ف-----ي غير ال --رسول الله صلي الله عليه وعليهم كذبتهم والله انفسهم ومنتهم الاباطيل اذ ارتقوا مرتقي صعبا ومنزلا دحضا زلت بها الي الحضيض اقدامهم اذ راموا اقامة امام --	285	-4381653995161571921	1157	2078.5	947	1547	74.7899169921875	170	Masaha000001Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0170	false	248818459400774238	163	263	844	1393	1570	300	فكيف لهم باختيار الامام والامام عالم لا يجهل وراع لا ينكل معدن القدس والطهارة والنسك والزهاد والعلم والعبادة مخصوص بدعوة الرسول صلي الله عليه واله ونسل المطهرة البتول لا مغمز فيه في نسب ولا يدانيه ذو حسب في البيت من قريش والذروة من هاشم والعترة من الرسول صلي الله عليه واله والرضا من الله عزوجل شرف الاشراف والفرع من عبد مناف نامي العلم كامل الحلم مضطلع بالامامة عالم بالسيا--------------سة مفروض الطاعة قاءم بامر الله عزوجل ناصح لعباد الله حافظ لدين الله ان الانبياء والاءمة-- صلوات الله عليهم يوفقهم الله-------- ويءتيهم من مخزون علمه وحكم-ه ما لا يءتيه غيرهم فيكون علمهم	170	2869994533479273287	Shia001153-ara1.ms285	true	-854012547503566691	222	300	1266	1691	1691	300	وكيف لهم باختيار ا--مام والامام عالم لا يجهل وراع لا يمكر مع-------------------------------------------------------------------------------------------------دن النبوة لا يغمز فيه ب--نسب ولا يدانيه ذو حسب ف--البيت من قريش والذروة من هاشم والعترة من الرسول صلي الله عليه واله--------------------- شرف الاشراف والفرع عن عبد مناف نامي العلم كامل الحلم مضطلع بالامر ع--الم بالسياسة مستحق للرءاسة مفترض الطاعة قاءم بامر الله------ ناصح لعباد ا---------------لله ان الانبياء والاوصياء صلوات الله عليهم يوفقهم الله ويسددهم ويءتيهم من مخزون علمه وحكمته ما لا يءتيه غيرهم -يكون علمهم-	285	-4381653995161571921	381	672.0	308	574	66.37630462646484	55	Masaha000001Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0171	false	1164281082425507125	0	146	0	759	1530	300	الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم والله يءتي ملكه من يشاء والل------ه واسع عليم و---------------------------------------------------------------قال لنبيه صلي الله عليه واله -انزل عليك الكتاب والحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما وقال في الاءمة من اهل بيت نبيه وعترته وذريته صلوات الله عليهم ام يحسدون الناس علي ما اتاهم الله من فضله فقد اتينا ال ابراهيم الكتاب والحكمة واتيناهم ملكا عظيما فمنهم من امن به ومنهم من صد عنه وكفي بجهنم سعيرا وان العبد اذا اختاره الله عزوجل لامور عباده شرح صدره لذلك واودع قلبه ينابيع الحكمة والهمه العلم الهاما فلم يعي بعده بجواب ولا يحير يه عن الصواب فهو معصوم مءيد موفق مسد-----د قد امن من الخطايا والزلل والعثار يخصه الله بذلك ليكون حجته علي عباده وساعده علي خلقه وذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم فهل يقدرون علي مثل هذا فيختارونه او يكون مختارهم بهذه الصفة	171	2869994533479273287	Shia001153-ara1.ms286	true	2120195896219180303	32	156	140	775	1529	300	الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم والله يءتي ملكه من يشاء وقال في قصة داود عليه السلام وقتل داود جالوت واتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء وقال لنبيه صلي الله عليه واله وانزل عليك الكتاب والحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما وقال في الاءمة من اهل بيت----ه وعترته وذريته----------------- ام يحسدون الناس علي ما اتاهم الله من فضله الي قوله------------------------------------------------------------------------------------------ سعيرا وان العبد اذا اختاره الله------ لامور عباده شرح صدره لذلك واودع قلبه ينابيع الحكمة واطلق علي لسانه---- فلم يعي بعده بجواب ولم تجد فيه غير -صواب فهو----------- موفق مسدد مءيد قد امن من الخط--ا والزلل خص--------------ه بذلك ليكون ذلك حجة --------------علي خلقه شاهدا علي عباده---------------------------------- فهل يقدرون علي مثل هذا فيختارونه في--كون مختارهم بهذه الصفة	286	-4381653995161571921	497	807.0	395	834	59.59232711791992	81	Masaha000001Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0780	false	9079081033558782819	162	217	736	1007	1400	300	عن العجب الذي يفسد العمل فقال ال------------عجب درجات منها ان يزين للعبد سوء عمله فيراه حسنا فيعجبه ويحسب انه يحسن صنعا ومنها ان يءمن العبد بربه فيمن علي الله عزوجل والله عليه فيه المن 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ع--ن عبد-الرحمن----- بن ال------حجاج عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان -------	780	2869994533479273287	Shia001153-ara1.ms288	true	8549652837964256009	36	96	178	480	1559	300	عن العجب الذي يفسد العمل فقال عليه السلام العجب درجات منها ان يزين للعبد سوء عمله فيراه حسنا فيعجبه ويحسب انه يحسن صنعا ومنها ان يءمن العبد بربه فيمن علي الله ولله المنة ع-ليه فيه قال الفضل قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام يونس بن عبد الرحمن يزعم ان المعرفة انما هي اكتساب قال- عليه السلام لا ما اصاب ان	288	-4381653995161571921	196	303.0	155	304	64.47368621826172	33	Masaha000001Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0016	false	7739882415335660575	253	300	1444	1679	1679	300	عليه السلام اكمل الناس عقلا احسنهم خلقا 18 علي عن ابيه عن ابي هاشم الجعفري قال كنا عند الرضا عليه السلام فتذاكرنا العقل والادب فقال يا ابا هاشم العقل حباء من الله والادب كلفة فمن تكلف الادب قدر عليه ومن تكلف العقل لم يزدد بذلك الا جهلا-	16	2869994533479273287	Shia001153-ara1.ms290	true	-7677095074121493876	176	209	844	1014	1455	300	عليه السلام جمعت السنة والبركة وقال عليه السلام ل---------ابي هاشم الجعفري--------------------------------------------------------- يا ابا هاشم العقل حباء من الله والادب كلفة فمن تكلف الادب قدر عليه ومن تكلف العقل لم يزدد بذلك الا جهلا	290	-4381653995161571921	138	231.0	110	236	58.47457504272461	25	Masaha000001Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0017	false	-8937714557036879522	218	254	1073	1259	1479	300	فقال--- ابن السكيت تالله ما رايت مثلك قط فما الحجة علي الخلق اليوم قال فقال عليه السلام العقل يعرف به الصادق علي الله فيصدقه والكاذب علي الله فيكذبه قال فقال ابن السكيت هذا والله هو الجواب	17	2869994533479273287	Shia001153-ara1.ms291	true	-9017113329352244032	37	67	187	345	1564	300	وقال له ابن السكيت -----------------------ما الحجة علي الخلق اليوم ف----قال عليه السلام العقل يعرف به الصادق علي الله فيصدقه والكاذب علي الله فيكذبه---- فقال ابن السكيت هذا والله هو الجواب	291	-4381653995161571921	153	272.0	124	189	80.95237731933594	25	Masaha000001Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0127	false	-3173253277757899072	130	204	637	1031	1575	300	احتسب عناءي يا امير المءمنين فقال له--------- مه يا شيخ ف--والله لقد عظم الله الاجر في مسيركم وانتم ساءرون وفي مقامكم وانتم مقيمون وفي منصر-فكم وانتم منصرفون ولم تكونوا في شء من حالاتكم مكرهين ولا اليه مضطرين فقال له الشيخ وكيف لم نكن في شء من حالاتنا مكرهين ولا اليه مضطرين وكان بالقضاء والقدر مسيرنا ومنقلبنا ومنصرفنا فقال له وتظن انه كان قضاء حتما وقدرا لازما انه لو كان---- كذلك لبطل الثواب والعقاب والامر -----	127	2869994533479273287	Shia001153-ara1.ms305	true	5800805758173778156	0	54	0	283	1606	300	احتسب عناءي يا امير المءمنين فقال عليه السلام مه يا شيخ فان الله -قد عظم اجركم----- في مسيركم وانتم ساءرون وفي مقامكم وانتم مقيمون وفي انصرافكم وانتم منصرفون ولم تكونوا في شء من امور-كم مكرهين ولا اليه مضطرين لعلك ظننت انه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قضاء حتم- وقدر- لازم----- لو كان ذلك كذلك لبطل الثواب والعقاب ولسقط الوعد	305	-4381653995161571921	232	360.5	184	415	55.90361404418945	38	Masaha000001Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0127	false	-3173253277757899072	198	300	995	1575	1575	300	كان---- كذلك لبطل الثواب والعقاب والامر والنهي والزجر من الله وسقط معني الوعد فلم تكن لاءمة للمذنب ولا محمدة للمحسن ولكان المذنب اولي بالاحسان من المحسن ولكان المحسن اولي بالعقوبة من المذنب تلك مقالة اخوان عبدة الاوثان وخصم-اء الرحمن وحزب الشيطان وقدرية هذه الامة ومجوسها ان الله تبارك وتعالي كلف تخييرا ونهي تحذيرا واعطي علي القليل كثيرا و--------------لم يعص مغلوبا ولم يطع مكرها ولم يملك مفوضا ولم يخلق السماوات والارض وما بينهما باطلا ولم يبعث النبيين مبشرين ومنذرين عبثا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار فانشا الشيخ----------------------------------------- يقول انت الامام الذي نرجو بطاعته يوم النجاة من الرحمن غفرانا اوضحت-	127	2869994533479273287	Shia001153-ara1.ms305	true	5800805758173778156	46	118	238	640	1606	300	كان ذلك كذلك لبطل الثواب والعقاب ولسقط--------------------------------- الوعد والوعيد ولما الزمت الاشياء اهلها علي الحقاءق ذ-------------------------------------------------------------------لك مقالة------ عبدة الاوثان واولياء ------------الشيطان------------------------- ان الله جل وعز امر------ تخييرا ونهي تحذي-----------------------را ولم يطع مكرها ولم يعص مغلوبا و-----------------------------لم يخلق السماوات والارض وما بينهما باطل-------------------------------------ا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار فقام -الشيخ فقبل راس امير المءمنين عليه السلام وانشا يقول انت الامام الذي نرجو بطاعته يوم النجاة من الرحمن غفرانا اوضحت	305	-4381653995161571921	278	412.0	227	641	43.36973571777344	40	Masaha000001Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0113	false	8183368938116830073	155	255	810	1315	1532	300	من اتقي الله يتقي ومن اطاع الله يطاع فتلطفت الوصول اليه فوصلت فسلمت عليه فرد علي السلام ثم قال يا فتح من ارضي الخالق لم يبال بسخط المخلوق و--من اسخط الخالق فقم--ن ان يسلط الله عليه سخط المخلوق و------------------ان الخالق لا يوصف الا بما وصف به نفسه واني يوصف الذي تعجز الحواس ان تدركه والاوهام ان تناله والخطرات ان تحده والابصار عن الاحاطة به جل عما وصفه الواصفون وتعالي عما ينعته الناعتون ناي في قربه وقرب في نايه فهو في نايه قريب وفي قربه بعيد كيف الكيف فلا ي----قال كيف واين الاين فلا ي---قال اين اذ هو منقطع الكيفوفية والاينونية	113	2869994533479273287	Shia001153-ara1.ms315	true	3072585808877448279	187	262	935	1309	1505	300	من اتقي الله يتقي ومن اطاع الله يطاع ومن اطاع الخا----------------------------------------------------------------لق لم يبال -سخط المخلوقين ومن اسخط الخالق فلييقن ان يحل ب--------ه سخط المخلوقين وقال عليه السلام ان الله-- لا يوصف الا بما وصف به نفسه واني يوصف الذي تعجز الحواس ان تدركه والاوهام ان تناله والخطرات ان تحده والابصار عن الاحاطة به----------------------------------------------- ناي في قربه وقرب في نايه -------------------------------كيف الكيف بغير ان يقال كيف واين الاين بلا ان يقال اين--- هو منقطع الكي--فية والاي--نية	315	-4381653995161571921	314	526.5	250	534	58.80149841308594	50	Masaha000001Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms1048	false	-6326994406878859331	154	228	803	1214	1594	300	السلام و------اوصيكم بتقوي الله عزوجل والورع في دينكم والاجتهاد لله وصدق الحديث واداء الامانة----------------------------- وطول السجود وحسن الجوار فبهذا جاء محمد صلي الله عليه واله ادوا الامانة الي من اءتمنكم عليها برا او فاجرا فان رسول الله صلي الله عليه واله كان يامر باداء الخيط والمخيط صلوا--- عشاءركم واشهدوا جناءزهم وعودوا مرضاهم وادوا حقوقهم فان الرجل منكم اذا ورع في دينه وصدق -الحديث- وادي الامانة وحسن خلقه مع الناس قيل هذا جعفري فيسرني ذلك	1048	2869994533479273287	Shia001153-ara1.ms320	true	-5757349625787585585	91	153	481	816	1585	300	السلام لشيعته اوصيكم بتقوي الله------ والورع في دينكم والاجتهاد لله وصدق الحديث واداء الامانة الي من اءتمنكم من بر او فاجر وطول السجود وحسن الجوار فبهذا جاء محمد صلي الله عليه وا-------------------------------------------------------------له------------------------------------------------ صلوا في عشاءرهم واشهدوا جناءزهم وعودوا مرضاهم وادوا حقوقهم فان الرجل منكم اذا ورع في دينه وصدق في حديثه وادي الامانة وحسن خلقه مع الناس قيل هذا شيع-ي فيسرني ذلك	320	-4381653995161571921	288	474.0	236	451	63.85809326171875	47	Masaha000001Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0905	false	6901912123467803840	124	168	615	841	1491	300	عليه السلام قال انكم في اجال مقبوضة وايام معدودة والموت ياتي بغتة من يزرع خيرا يحصد غبطة ومن يزرع شرا يحصد ندامة ولكل زارع ما-زرع ولا يسبق البطء منكم حظه ولا-يدرك حريص ما-لم يقدر له من اعطي خيرا فالله اعطاه ومن وقي شرافا-لله وقاه	905	2869994533479273287	Shia001153-ara1.ms321	true	-776447821021426365	63	109	339	558	1530	300	عليه السلام---- انكم في اجال منقوصة وايام معدودة والموت ياتي بغتة من يزرع خيرا يحصد غبطة ومن يزرع شرا يحصد ندامة -لكل زارع ما زرع -لا يسبق بطيء ب-----حظه ولا يدرك حريص ما لم يقدر له من اعطي خيرا فالله اعطاه ومن وقي شرا فالله وقاه	321	-4381653995161571921	204	362.5	163	230	88.6956558227539	39	Masaha000001Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0022	false	1763660909431980539	167	244	789	1175	1427	300	سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول تفقهوا في الدين فانه من لم يتفقه منكم في الدين فهو اعرابي ان الله يقول في كتابه ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون 7 الحسين بن محمد عن جعفر بن محمد عن القاسم بن الربيع عن مفضل ابن عمر قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول عليكم بالتفقه في دين الله ولا تكونوا اعرابا فانه من لم يتفقه في دين الله لم ينظر الله اليه يوم القيامة	22	2869994533479273287	Shia001153-ara1.ms340	true	-2366200301477283720	89	116	496	627	1603	300	سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول تفقهوا في --دين ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ولا تكونوا اعرابا فانه من لم يتفقه في دين الله لم ينظر الله اليه يوم القيامة	340	-4381653995161571921	129	242.5	103	387	33.33333206176758	25	Masaha000001Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0829	false	7323110911802387541	218	278	1040	1363	1476	300	سمعت ابا عبدا-لله عليه السلام يقول ------لا يفترق رجلان---------- علي الهجران الا -استوجب احدهما البراءة واللعنة وربما استحق ذلك كلا-هما فقال له معتب جعلني الله فداك هذا الظالم فما بال المظلوم قال لانه لا-يدعو اخاه الي صلته ولا يتغامس له عن كلامه سمعت ابي ي----قول اذا تنازع ا-----------ثنان فعاز احدهما الاخر فليرجع المظلوم الي صاحبه حتي يقول لصاحبه اي اخي	829	2869994533479273287	Shia001153-ara1.ms340	true	-2366200301477283720	237	300	1286	1603	1603	300	سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول والله لا يفترق رجلان من شيعتنا علي الهجران الا برءت من احدهما ولعنته واكثر ما افعل------- ذلك بكليهما فقال له معتب جعلت------ فداك هذا الظالم فما بال المظلوم قال لانه لا يدعو اخاه الي صلت-----------------------ه سمعت ابي وهو يقول اذا تنازع اثنان من شيعتنا ففارق احدهما الاخر فليرجع المظلوم الي صاحبه حتي يقول ل----ه يا اخي-	340	-4381653995161571921	245	397.5	195	358	68.43575286865234	41	Masaha000001Vols-ara1	Shia001153-ara1