id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000001Vols-ara1.ms0338	false	-8677683272745604670	29	64	153	358	1476	300	الا -ان بليتكم قد عادت كهيءتها يوم بعث الله نبيه- صلي الله عليه واله والذي بعثه بالحق لتبلبلن بلبلة ولتغربلن غربلة------------------ حتي يعود اسفلكم اعلاكم واعلاكم اسفلكم وليسبقن سباقون كانوا قصروا وليقصرن سباقون كانوا سبقوا -----------	338	2869994533479273287	Shia001107Vols-ara1.completed.ms039	true	3930531269248915594	89	127	426	662	1590	299	الا وان بليتكم قد عادت كهيءتها يوم بعث الله نبيكم صلي الله عليه واله والذي بعثه بالحق لتبلبلن بلبلة ولتغربلن غربلة ولتساطن سوط القدر حتي يعود اسفلكم اعلاكم واعلاكم اسفلكم وليسبقن سابقون كانوا قصروا وليقصرن سباقون كانوا سبقوا __________	39	-2829311292540538776	202	369.0	167	236	85.59322357177734	32	Masaha000001Vols-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Masaha000001Vols-ara1.ms0044	false	-4931350051439763375	137	188	652	896	1409	300	من ابغض الخل--ق الي الله عزوجل لرجلين رجل وكله الله الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشعوف بكلام بدعة قد لهج بالصوم والصلاة فهو فتنة لمن افتتن به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به في حياته وبعد مو-ته حمال خطايا غيره رهن بخطيءته ورجل قمش رجلا -----------	44	2869994533479273287	Shia001107Vols-ara1.completed.ms043	true	3650024186120831179	28	76	134	375	1524	299	ان ابغض الخلاءق الي الله رجلا-------ن رجل وكله الله الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشغوف بكلام بدعة ودعاء ضلال----------ة فهو فتنة لمن افتتن به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به في حياته وبعد وفاته حمال خطايا غيره رهن بخطيءته ورجل قمش جهلا __________	43	-2829311292540538776	210	374.0	163	258	81.39534759521484	40	Masaha000001Vols-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Masaha000001Vols-ara1.ms0050	false	9213090081616732578	1	45	3	255	1491	300	الحروب علي حين اصفرار من رياض جنات الدنيا ويبس من اغصانها وانتثار من و-قها و-ياس من ثمرها واغورار من ماءها قد درست اعلام الهدي فظهرت اعلام الردي فالدنيا متهجم---------ة في وجوه اهلها مكفهرة مدبرة غير مقبلة ثمرتها الفتنة وطعامها الجيفة وشعارها الخوف ودثارها السيف	50	2869994533479273287	Shia001107Vols-ara1.completed.ms125	true	-8822707640499728119	230	264	1188	1382	1582	299	الغرور علي حين اصفرار-------------------------------------------- من ورقها واياس من ثمرها واغورار من ماءها قد درست منار- الهدي وظهرت اعلام الردي فهي متجهمة لاهلها عابسة في وجه طالبها ثمره------------------------ا الفتنة وطعامها الجيفة وشعارها الخوف ودثارها السيف	125	-2829311292540538776	157	253.5	127	263	59.69581604003906	21	Masaha000001Vols-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Masaha000001Vols-ara1.ms0262	false	-4135351902290540937	59	130	295	657	1508	300	ايها الناس كل امرء لاق----------- في فراره ما منه يفر والاجل مساق النفس اليه والهرب منه موافاته كم اطردت الايام ابحثها عن مكنون هذا الامر فابي الله عز ذكره الا اخفاء ه هيهات علم مكنون اما وصيتي فان-- لا تشركوا بالله جل ثناءه شيءا ومحمدا صلي الله عليه واله فلا تضيعوا سنته اقيموا هذين الع-ودين واوقدوا هذين المصباحين وخلاكم ذم ما لم تشردوا حمل كل امرء----- مجهوده وخفف عن الجهلة رب --------	262	2869994533479273287	Shia001107Vols-ara1.completed.ms198	true	4443473680974413341	214	279	1114	1465	1576	298	ايها الناس كل امرء لاق ما يفر منه في فراره----------- والاجل مساق النفس -----والهرب منه موافاته كم اطردت الايام ابحثها عن مكنون هذا الامر فابي الل--------ه الا اخفاء-ه هيهات علم مخزون اما وصيتي فالله لا تشركوا ب------------ه شيءا ومحمد- صلي الله عليه واله فلا تضيعوا سنته اقيموا هذين العمودين واوقدوا هذين المصباحين وخلاكم ذم ما لم تشردوا حمل كل امرء منكم مجهوده وخفف عن الجهلة __________	198	-2829311292540538776	318	552.0	257	389	81.7480697631836	52	Masaha000001Vols-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Masaha000001Vols-ara1.ms0262	false	-4135351902290540937	119	220	607	1141	1508	300	ما لم تشردوا---------------------------------- حمل كل امرء مجهوده وخفف عن الجهلة رب رح----------يم وامام عليم ودين قويم انا بالامس صاحبكم وانا اليوم عبرة لكم وغدا مفارق-----------------كم ان تثبت الوطاة في هذه المزلة فذاك المراد وان تدحض القدم فان-ا كنا في افياء اغصان وذري رياح وتحت ظل غمامة اضمحل في الجو متلفقها وعفا في الارض محطها وانما كنت جارا جاوركم بدني اياما وستعقبون مني جثة خلاء ساكنة بعد حركة وكاظمة بعد نطق ليعظكم هدوي وخفوف اطراقي وسكون اطرافي فانه اوعظ لكم------ من الناطق البليغ ودعت----------------كم وداع----- مرصد للتلاقي غدا ترون ايامي ويكشف الله عزوجل عن سراءري وتعرفو-ني بعد خلو مكاني وقيام غيري مقامي -----------	262	2869994533479273287	Shia001107Vols-ara1.completed.ms199	true	1905653167232862767	8	116	43	631	1559	299	ما لم تشردوا كتنصروا اي تنفروا وتميلوا عن الحق حمل كل النص---------------------- رب رحيم ودين قويم وامام عل----------يم انا بالامس صاحبكم وانا اليوم عبرة لكم وغدا مفارقكم غفر الله لي ولكم ان تثبت الوطاة في هذه المزلة فذاك------- وان تدحض القدم فانما كنا في افياء اغصان ومهب رياح وتحت ظل غمام- اضمحل في الجو متلفقها وعفا في الارض مخطها وانما كنت جارا جاوركم بدني اياما وستعقبون مني جثة خلاء ساكنة بعد حراك وصامتة بعد نطق ليعظكم هدوي وخفوت اطرافي وسكون اطرافي فانه اوعظ للمعتبرين من المنطق البليغ والقول المسموع وداعيكم وداع امرء مرصد للتلاقي غدا ترون ايامي ويكشف لكم------- عن سراءري وتعرفونني بعد خلو مكاني وقيام غيري مقامي __________	199	-2829311292540538776	464	806.0	371	635	73.07086944580078	75	Masaha000001Vols-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Masaha000001Vols-ara1.ms0115	false	8124480160893052096	25	151	143	828	1538	300	علي ازله وباشتباههم علي ان لا شبه له المستشهد باياته علي قدرته الممتنعة من الصفات ذاته ومن الابصار رءيته ومن الاوهان الاحاطة به لا امد لكونه ولا غاية لبقاءه لا تشمله- المشاعر ولا تحجبه الحجب والحجاب بينه وبين خلقه خلقه اياهم لامتناعه مما يمكن في ذواتهم ولامكان مما يمتنع منه ولافتراق الصانع من المصنوع والحاد من المحدود والرب من المربوب الواحد بلا -تاويل عدد والخالق لا بمعني حركة والبصير لا باداة والسميع ل-----------------ا بتفريق الة والشاهد لا بمماسة والباطن لا باجتنان والظاهر الباءن لا بتراخي مسافة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ازله نهية لمجاول الافكار ودوامه ردع لطامحات العقول قد حسر كنهه نوافذ الابصار وقمع وجوده جواءل الاوهام فمن وصف الله فقد حده ومن حده فقد عده ومن عده فقد ابطل ازله ومن ------------------------قال اين فقد غياه ومن قال علام فقد	115	2869994533479273287	Shia001107Vols-ara1.completed.ms202	true	4472331830004858158	206	292	1214	1681	1710	299	الخ النص وباشتباههم علي ان لا شبه له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا تستلمه المشاعر ولا تحجبه السواتر -----------------------------------------------------------------------------------لافتراق الصانع و--المصنوع والحاد و--المحدود والرب و--المربوب ال-احد -لا بتاويل عدد والخالق لا بمعني حركة ونصب------------ والسميع لا باداة والبصير لا بتفريق الة والشاهد لا بمماسة و--------------------------الباءن لا بتراخي مسافة والظاهر لا برءية والباطن لا بلطافة بان من الاشياء بالقهر لها والقدرة عليها وبانت الاشياء منه بالخضوع له والرجوع اليه -------------------------------------------------------------------------------------------------------من وصفه ----فقد حده ومن حده فقد عده ومن عده فقد ابطل ازله ومن قال كيف فقد استوصفه ومن قال اين فقد ----------------------	202	-2829311292540538776	286	351.5	230	845	33.846153259277344	40	Masaha000001Vols-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Masaha000001Vols-ara1.ms0114	false	-2906754034126609312	128	182	637	943	1524	300	تاخذه السن-ات سبق الاوقات كونه والعدم وجوده والابتداء ازله بتشعيره المشاعر عرف ان لا مشعر له وبتجهيره الجواهر عرف ان لا جوهر له وبمضادته بين الاشياء عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الاشياء عرف ان لا قرين له ضاد النور بالظلمة واليبس -----------------بالبلل والخشن باللين والصرد بالحرور------- مءلف بين متعادياتها ومفرق بين متدانياتها	114	2869994533479273287	Shia001107Vols-ara1.completed.ms255	true	-6946014097801986496	73	120	385	659	1644	299	ترفده الادوات سبق الاوقات كونه والعدم وجوده والابتداء ازله بتشعيره المشاعر عرف ان لا مشعر له----------------------------------- وبمضادته بين الا-مور عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الاشياء عرف ان لا قرين له ضاد النور بالظلمة والوضوح بالبهمة والجمود بالبلل و---------------------الحرور بالصرد مءلف بين متعادياتها مقارن بين متبايناتها	255	-2829311292540538776	230	409.0	187	331	69.48640441894531	36	Masaha000001Vols-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Masaha000001Vols-ara1.ms0721	false	8544326279173680643	61	164	330	831	1528	300	نفسه منه في عناء والناس منه في راحة اتعب نفسه لاخرته فاراح الناس من نفسه ان بغي عليه صبر حتي يكون الله الذي ينتصر له بعده ممن تباعد منه بغض ونزاهة ودنوه ممن دنا منه لين ورحمة ليس تباعده تكبرا ولا عظمة ولا دنوه ------خديعة ولا خلابة بل يقتدي بمن كان قبله من اهل الخير------- فهو امام لمن بعده من اهل البر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فصاح همام صيحة ثم وقع مغشيا عليه فقال امير المءمنين عليه السلام اما والله لقد كنت اخافها عليه --وقال -هكذا تصنع الموعظة البالغة باهلها فقال له قاءل فما بالك يا امير المءمنين فقال----- ان لكل اجلا ----لا يعدوه وسببا لا	721	2869994533479273287	Shia001107Vols-ara1.completed.ms283	true	3900140553159414243	162	299	792	1492	1492	299	نفسه منه في عناء والناس منه في راحة اتعب نفسه لاخرته واراح الناس من نفس--------------------------------------------ه بعده عمن تباعد عنه زهد ونزاهة ودنوه ممن دنا منه لين ورحمة ليس تباعده بكبر و----عظمة ولا دنوه بمكر وخديعة __________ الشرح اي ان كان بين الساكتين عن ذكر الله فهو ذاكر له بقلبه وان كان بين الذاكرين بلسانهم لم يكن مقتصرا علي تحريك اللسان مع غفلة القلب الفحش القبيح من القول في الزلازل اي الشداءد المرعدة والوقور الذي لا يضطرب لا ياثم الخ اي لا تحمله المحبة علي ان يرتكب اثما لارضاء حبيبه اي لا يدعو غيره باللقب النص قال فصعق همام صعقة كانت نفسه فيها فق---ال امير المءمنين عليه السلام اما والله لقد كنت اخافها عليه ثم قال اهكذا تصنع المواعظ البالغة باهلها فقال له قاءل فما بالك يا امير المءمنين فقال ويحك ان لكل اجل وقتا لا يعدوه وسببا لا-	283	-2829311292540538776	354	573.5	279	752	47.074466705322266	59	Masaha000001Vols-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Masaha000001Vols-ara1.ms0722	false	-639143565241887086	84	132	373	625	1495	300	الهزاهز وقور وفي المكاره صبور وفي الرخاء شكور ولا يغت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب ول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يتكبر ولا يقطع الرحم وليس بواهن ولافظ ولاغليظ ولا يسبقه بصره ولا يفضحه بطنه ولا يغلبه فرجه ولا يحسد الناس يعير ولا يعير ولا يسرف ينصر المظلوم ويرحم المسكين نفسه منه في عناء والناس منه في راحة	722	2869994533479273287	Shia001107Vols-ara1.completed.ms283	true	3900140553159414243	93	170	468	828	1492	299	الزلازل وقور وفي المكاره صبور وفي الرخاء شكور -لا يحيف علي من يبغض ولا ياثم فيمن يحب يعترف بالحق قبل ان يشهد عليه لا يضيع ما استحفظ ولا ينسي ما ذكر ولا ينابز بالالقاب ولا يضار بالجار ولا يشمت بالمصاءب ولا يدخل في الباطل ولا يخرج من الحق ان صمت لم يغمه صمته وان ضحك لم يعل صوته وان بغي عليه صبر حتي يكون الله هو الذي ينتقم له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نفسه منه في عناء والناس منه في راحة	283	-2829311292540538776	88	-7.0	69	518	16.98841667175293	15	Masaha000001Vols-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Masaha000001Vols-ara1.ms0428	false	5259702773100800461	65	226	331	1150	1535	300	عليه واله فقال السلام عليك يا رسول الله عني والسلام عليك عن ابنتك وزاءرتك والباءتة في الثري ببقعتك والمختار الله لها سرعة اللحاق بك قل يا رسول الله عن صفيتك صبري وعفا عن سيدة نساء العالمين تجلدي الا ان لي في التاسي بسنتك في فرق-------------تك موضع تعز فلقد وسدتك في ملحودة قبرك وفاضت نفسك بين نحري وصدري بلي وفي كتاب الله لي انعم القبول انا لله وانا اليه راجعون --قد استرجعت الوديعة واخذت الرهينة واخلست الزهراء فما اقبح الخضراء والغبراء يا رسول الله اما حزني فسرمد واما ليلي فمسهد وهم لا يبرح من قلبي او يختار الله لي دارك التي انت فيها مقيم كمد مقيح وهم مهيج سرعان ما فرق بيننا والي الله اشكو وستنبءك ابنتك بتظافر امتك علي هضمها فاحفها السءال واستخبرها الحال فكم من غليل معتلج بصدرها لم تجد الي بثه سبيلا وستقول ويحكم الله وهو خير الحاكمين سلام مودع لا قال ولا سءم فان انصرف فلا عن ملالة وان اقم فلا عن سوء ظن بما وعد الله الصابرين -----------	428	2869994533479273287	Shia001107Vols-ara1.completed.ms295	true	-3343084165074974678	34	148	163	757	1621	298	عليها ال--سلام السلام عليك يا رسول الله عني و------------عن ابنتك النازل---------ة في جوار-------ك والسري--------------عة اللحاق بك قل يا رسول الله عن صفيتك صبري ورق عنها------------------ تجلدي الا ان لي في التاسي بعظيم--- فرقتك وفادح مصيبتك موضع تعز فلقد وسدتك في ملحودة قبرك وفاضت----- بين نحري وصدري نفسك---------------------------- انا لله وانا اليه راجعون فلقد استرجعت الوديعة واخذت الرهينة------------------------------------------------------ اما حزني فسرمد واما ليلي فمسهد الي ان---------------- يختار الله لي دارك التي انت ب-ها مقيم---------------------------------------------------- وستنبءك ابنتك بتضافر امتك علي هضمها فاحفها السءال واستخبرها الحال هذا ولم يطل العهد ولم يخل منك الذكر والسلام عليكما------------------------------ سلام مودع لا قال ولا سءم فان انصرف فلا عن ملالة وان اقم فلا عن سوء ظن بما وعد الله الصابرين __________	295	-2829311292540538776	485	763.0	380	845	57.39645004272461	83	Masaha000001Vols-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Masaha000001Vols-ara1.ms0051	false	-1749176420388726491	126	239	622	1198	1540	300	الجواب ان في ايدي الناس حقا وباطلا وصدقا وكذبا وناسخا ومنسوخا وعاما وخاصا ومحكما ومتشابها وحفظا ووهما و-قد كذب علي رسول الله صلي الله عليه واله علي عهده حتي قام خطيبا فقال -------------------------------ايها الناس قد كثرت--------------------------------------------------------------------------------------------- ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الكذابة ف-----------من كذب علي متعمدا فليتبوء مقعده من النار ثم كذب عليه من بعده وانما اتاكم الحديث من اربعة----- ليس لهم خامس رجل منافق يظهر الايمان متصنع بالاسلام لا يتاثم ولا يتحرج ان يكذب علي رسول الله صلي الله عليه واله متعمدا فلو علم الناس انه منافق كذاب لم يقبلوا منه ولم يصدقو-----ه ولكنهم قالوا هذا قد صحب رسول الله صلي الله عليه واله وراه وسمع منه واخذوا عنه وهم لا يعرفون حاله وقد اخبره الله	51	2869994533479273287	Shia001107Vols-ara1.completed.ms298	true	3273425573781560187	144	298	721	1551	1551	298	السلام ان في ايدي الناس حقا وباطلا وصدقا وكذبا وناسخا ومنسوخا وعاما وخاصا ومحكما ومتشابها وحفظا ووهما ولقد كذب علي رسول الله صلي الله عليه واله علي عهده حتي قام خطيبا فقال __________ الشرح يقدروا انفسهم اي يقيسوا انفسهم بالضعفاء ليكونوا قدوة للغني في الاقتصاد وصرف الاموال في وجوه الخير ومنافع العامة وتسلية للفقير علي فقره حتي لا يتبيغ اي يهيج به الم الفقر فيهلكه وقد روي المعني بتمامه بل باكثر تفصيلا عنه كرم الله وجهه في عبارة اخري الخبر الحديث المروي عن النبي صلي الله عليه وسلم النص من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار-------------------- وانما اتاك بالحديث--- اربعة رجال ليس لهم خامس رجل منافق مظهر للايمان متصنع بالاسلام لا يتاثم ولا يتحرج--- يكذب علي رسول الله صلي الله عليه واله متعمدا فلو علم الناس انه منافق كاذب لم يقبلوا منه ولم يصدقوا قوله ولكنهم قالوا صا------حب رسول الله صلي الله عليه واله راي- وسمع منه و--لقف عنه فياخذون بقو-----له وقد اخبرك الله-	298	-2829311292540538776	483	843.5	388	871	55.4535026550293	80	Masaha000001Vols-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Masaha000001Vols-ara1.ms0380	false	-2266375469416583006	195	289	955	1465	1519	300	اتري الله احل لك الطيبات وهو يكره اخذك منها انت اهون علي الله من ذلك اوليس الله يقول والارض وضعها للانام فيها فاكهة والنخل ذات الاكمام اوليس الله يقول مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان الي قوله يخرج منهما اللءلء والمرجان فبالله لابتذال نعم الله بالفعال احب اليه من ابتذالها بالمقال وقد قال الله عزوجل واما بنعمة ربك فحدث فقال عاصم يا امير المءمنين فعلي ما اقتصرت في مطعمك علي الجشوبة وفي ملبسك علي الخشونة فقال ويحك------------- ان الله عزوجل فرض علي اءمة العدل ان يقدروا انفهسم بضعفة الناس كيلا يتبيغ بالفقير فقره	380	2869994533479273287	Shia001107Vols-ara1.completed.ms298	true	3273425573781560187	77	123	390	618	1551	298	اتري الله احل لك الطيبات وهو يكره ان تاخذها انت اهون علي الله من ذلك قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا امير المءمنين هذا ان-------ت في خشونة---------------- ملبسك وجشوبة ماكلك قال ويحك اني لست كانت ان الله------ فرض علي اءمة العدل ان يقدروا انفسهم بضعفة الناس كيلا يتبيغ بالفقير فقره	298	-2829311292540538776	181	291.5	142	523	34.6080322265625	33	Masaha000001Vols-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Masaha000001Vols-ara1.ms0051	false	-1749176420388726491	239	300	1198	1540	1540	300	عن المنافقين بما اخبره ووصفهم بما وصفهم فقال عزوجل واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم ثم بقوا بعده----------------- فتقربوا الي اءمة الضلالة والدعاة الي النار بالزور والكذب والبهتان فولوهم الاعمال وحملوهم ------علي رقاب الناس واكلوا بهم الدنيا وانما الناس مع الملوك والدنيا الا من عصم الله فهذا احد الاربعة ورجل سمع من رسول الله شيءا لم يحمله علي وجهه-	51	2869994533479273287	Shia001107Vols-ara1.completed.ms299	true	-4523817126788444325	0	56	0	304	1463	298	عن المنافقين بما اخبرك ووصفهم بما وصفهم به لك------------------------------------------------------ ثم بقوا بعده عليه واله السلام فتقربوا الي اءمة الضلالة والدعاة الي النار بالزور------- والبهتان فولوهم الاعمال وجعلوهم حكاما علي رقاب الناس واكلوا بهم الدنيا وانما الناس مع الملوك والدنيا الا من عصم الله فهو- احد الاربعة ورجل سمع من رسول الله شيءا لم يحفظه علي وجهه	299	-2829311292540538776	270	478.0	220	366	73.77049255371094	45	Masaha000001Vols-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Masaha000001Vols-ara1.ms0052	false	4744665583331759483	0	206	0	974	1432	300	ووهم فيه ولم يتعمد كذبا فهو في يده يقول به ويعمل به ويرويه في---------قول انا سمعته من رسول الله صلي الله عليه واله فلو علم المسلمون انه وهم لم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقبلو----ه ولو علم هو انه وهم لرف-ضه ورجل ثالث سمع من رسول الله صلي الله عليه واله شيءا -امر به ثم نهي عنه وهو لا يعلم او سمعه ينهي عن شء ثم امر به وهو لا يعلم فحفظ --منسوخه ولم يحفظ الناسخ ولو علم انه منسوخ لرفضه ولم علم المسلمون اذ سمعوه منه انه منسوخ لرفضوه واخر رابع لم يكذب -------------علي رسول الله صلي الله عليه واله مبغض للكذب خوفا من الله وتعظيما لرسول الله صلي الله عليه واله -لم ينسه بل حفظ ما سمع علي وجهه فجاء به ---كما سمع -لم يزد فيه ولم ينقص منه وعلم الناسخ من المنسوخ فعمل بالناسخ ورفض المنسوخ فان امر النبي صلي الله عليه واله مثل القران ناسخ ومنسوخ وخاص وعام ومحكم ومتشابه --------قد كان يكون من رسول الله صلي الله عليه واله الكلام له وجهان ك-----------لام عام وكلام خاص مثل القران وقال الله عزوجل في كتابه ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا فيشتبه علي من لم يعرف ولم يدر ما عني الله به ورسوله صلي الله عليه واله وليس كل اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله	52	2869994533479273287	Shia001107Vols-ara1.completed.ms299	true	-4523817126788444325	56	266	304	1295	1463	298	فوهم فيه ولم يتعمد كذبا فهو في يدي----------------ه ويرويه ويعمل به ويقول انا سمعته من رسول الله صلي الله عليه واله فلو علم المسلمون انه وهم فيه لم __________ الشرح لا يتاثم اي لا يخاف الاثم ولا يتحرج لا يخشي الوقوع في الحرج وهو الجرم تناول واخذ عنه فهو اي من عصم الله احد الاربعة وهو خيرهم الرابع وهم غلط واخطا النص يقبلوه منه ولو علم هو انه كذلك لرفضه ورجل ثالث سمع من رسول الله صلي الله عليه واله شيءا يامر به ثم نهي عنه وهو لا يعلم او سمعه ينهي عن شء ثم امر به وهو لا يعلم فحفظ المنسوخ و-لم يحفظ الناسخ فلو علم انه منسوخ لرفضه ولو علم المسلمون اذ سمعوه منه انه منسوخ لرفضوه واخر رابع لم يكذب علي الله ولا علي رسو-----------------------له مبغض للكذب خوفا من الله وتعظيما لرسول الله صلي الله عليه واله ولم يهم- بل حفظ ما سمع علي وجهه فجاء به علي ما سمعه لم يزد فيه ولم ينقص منه فحفظ الناس-----------خ فعمل ب-----ه وحفظ المنسوخ فجنب عنه وعرف الخاص والعام فوضع كل شء موضعه وعرف ال----------------------متشابه ومحكمه وقد كان يكون من رسول الله صلي الله عليه واله الكلام له وجهان فكلام خاص وكلام عام فيسمعه---------------------------------------------------------------------------------------------- من لا يعرف ما --------عني الل------------------------ه --به ول---ا ما عني رسول الله صلي الله عليه واله	299	-2829311292540538776	675	1123.0	522	1201	56.203163146972656	124	Masaha000001Vols-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Masaha000001Vols-ara1.ms0262	false	-4135351902290540937	95	244	472	1259	1508	300	وصيتي ف---ان لا تشركوا بالله جل ثناءه شيءا ومحمدا صلي الله عليه واله فلا تضيعوا سنته اقيموا هذين العو-دين واوقدوا هذين المصباحين وخلاكم ذم ما لم تشردوا حمل كل امرء مجهوده وخفف عن الجهلة رب رحيم وامام عليم ودين قويم انا بالامس صاحبكم وانا اليوم عبرة لكم وغدا مفارقكم ان تثبت الوطاة في هذه المزلة فذاك المراد وان تدحض القدم فانا كنا في افياء اغصان وذري رياح وتحت ظل غمامة اضمحل في الجو متلفقها وعفا في الارض محطها وانما كنت جارا جاوركم بدني اياما وستعقبون مني جثة خلاء ساكنة بعد حركة وكاظمة بعد نطق ليعظكم هدوي وخفوف اطراقي وسكون اطرافي فانه اوعظ لكم من الناطق البليغ ودعتكم وداع مرصد للتلاقي غدا ترون ايامي ويكشف الله عزوجل عن سراءري وتعرفوني بعد خلو مكاني وقيام غيري مقامي ان ابق فانا ولي دمي وان افن فالفناء ميعادي وان اعف فالعفو لي قربة و---لكم حسنة فاعفوا واصفحوا الا تحبون ان يعفو الله لكم	262	2869994533479273287	Shia001107Vols-ara1.completed.ms340	true	-2890521798844509087	245	297	1272	1538	1543	298	وصيتي لكم ان لا تشركوا بالل---------ه شيءا ومحمد- صلي الله عليه واله فلا تضيعوا سنته اقيموا هذين العمود-----------------------ين وخلاكم ذ----------------------------------------------------------------------------م انا بالامس صاحبكم و----اليوم عبرة لكم وغدا مفارقكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ابق فانا ولي دمي وان افن فالفناء ميعادي وان اعف فالعفو لي قربة وهو لكم حسنة فاعف--------وا الا تحبون ان يغفر الله لكم	340	-2829311292540538776	255	445.5	205	794	32.115867614746094	42	Masaha000001Vols-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Masaha000001Vols-ara1.ms0571	false	-520440767319135817	189	231	1065	1297	1652	300	عليه السلام قال سءل امير المءمنين------------------------------------ عليه السلام ع---------------------------------------------------ن الايمان فقال ان الله عزوجل جعل الايمان علي اربع دعاءم علي الصبر واليقين والعدل والجهاد فالصبر من ذلك علي اربع شعب علي الشوق والاشفاق والزهد والترقب فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات -----------	571	2869994533479273287	Shia001107Vols-ara1.completed.ms423	true	4915140903700403771	223	279	1137	1445	1545	298	عليه السلام اذا كنت في ادبار والموت في اقبال فما اسرع الملتقي 30 وقال عليه السلام الحذر الحذر فوالله لقد ستر حتي كانه قد غفر 31 وسءل عن الايمان فقا------------------ل الايمان علي اربع دعاءم علي الصبر واليقين والعدل والجهاد والصبر من--ها علي اربع شعب علي الشوق والشفق-- والزهد والترقب فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات __________	423	-2829311292540538776	184	289.5	148	330	55.75757598876953	28	Masaha000001Vols-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Masaha000001Vols-ara1.ms0572	false	7897321518687880919	10	73	53	383	1490	300	والعدل----- علي اربع شعب غامض---- الفهم وغمر العلم وزهرة الحكم وروضة- الحلم فمن فهم فسر جميع العلم ومن علم عرف------------- شراءع الحكم ومن حلم لم يفرط في امره وعاش في الناس حميدا والجهاد----- علي اربع شعب علي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظه-ر المءمن --ومن نهي عن المنكر-ارغم ان-ف المنافق وامن كيده ومن صدق -----------	572	2869994533479273287	Shia001107Vols-ara1.completed.ms424	true	-2603673912763852781	86	154	469	834	1621	299	والعدل منها علي اربع شعب علي غاءص الفهم وغور العلم وزهرة الحكم ورساخة الحلم فمن فهم علم غور الع-لم ومن علم غور العلم صدر عن شراءع الحكم ومن حلم لم يفرط في امره وعاش في الناس حميدا والجهاد منها علي اربع شعب علي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهور المءمنين ومن نهي عن المنكر ارغم انوف المنافقين --------ومن صدق __________	424	-2829311292540538776	296	513.5	238	374	79.1443862915039	50	Masaha000001Vols-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Masaha000001Vols-ara1.ms0861	false	7214275248206997341	75	156	403	821	1615	300	علي اربع شع--ب علي التعمق بالراي والتنازع فيه والزيغ والشقاق فمن تعمق لم ينب الي الحق ولم يزدد الا غرقا في الغمرات ولم تنحسر عنه فتنة الا غشيته اخري وانخرق دينه فهو يهوي في امر مريج ومن نازع في الراي وخاصم شهر بالعثل من طول اللجاج ومن زاغ قبحت عنده الحسنة وحسنت عند- السيء-----------------ة ومن شاق اعورت عليه طرقه واعترض عليه امره فضاق عليه مخرجه اذا لم يتبع سبيل المءمنين والشك علي اربع شعب علي المرية- والهوي والتردد والاستسلام وهو قول	861	2869994533479273287	Shia001107Vols-ara1.completed.ms424	true	-2603673912763852781	239	294	1303	1596	1621	299	علي اربع دعاءم علي التعمق -------والتنازع---- والزيغ والشقاق فمن تعمق لم ينب الي الحق ومن كثر نزاعه بالجهل دام عماه عن الحق -----------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن زاغ ساءت عنده الحسنة وحسنت عنده السيءة وسكر سكر الضلالة ومن شاق وع-رت عليه طرقه واعضل ع-ليه امره وضاق عليه مخرجه --------------------------والشك علي اربع شعب علي التماري والهول والتردد والاستسلام فمن جعل	424	-2829311292540538776	218	334.5	172	439	49.6583137512207	29	Masaha000001Vols-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Masaha000001Vols-ara1.ms0127	false	-3173253277757899072	192	286	966	1497	1575	300	قضاء حت-ما وقدرا لازما انه لو كان كذلك لبطل الثواب والعقاب والامر والنهي والزجر من الله وسقط معني الوعد فلم تكن لاءمة للمذنب ولا محمدة للمحسن ولكان المذنب اولي بالاحسان من المحسن ولكان المحسن اولي بالعقوبة من المذنب تلك مقالة اخوان عبدة الاوثان وخصماء الرحمن وحزب الشيطان وقدرية هذه الامة ومجوسها -ان الله تبارك وتعالي كلف تخييرا ونهي-- تحذي--------------------------را واعطي علي القليل كثيرا ولم يعص مغلوبا ولم يطع مكرها ولم يملك --------مفوضا ولم ي--------------------------خلق السماوات والارض وما بينهما باطلا ولم يبعث النبيين مبشرين ومنذرين عبثا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار -----------	127	2869994533479273287	Shia001107Vols-ara1.completed.ms430	true	4890892887751132182	23	84	117	464	1540	298	قضاء لازما وقدرا حاتما و---لو كان كذلك لبطل الثواب والعقاب----------------------------- وسقط----- ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوعد والوعيد وان الله سبحانه امر عباده تخييرا ونهاهم تحذيرا وكلف يسيرا ولم يكلف عسيرا واعطي علي القليل كثيرا ولم يعص مغلوبا ولم يطع مكرها ولم يرسل الانبياء لعبا ولم ينزل الكتب للعباد عبثا ولا خلق السماوات والارض وما بينهما باطل-------------------------------------ا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار __________	430	-2829311292540538776	236	353.0	188	606	38.94389343261719	34	Masaha000001Vols-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Masaha000001Vols-ara1.ms0567	false	2599399428043029661	249	284	1201	1400	1473	300	عليه السلام لانسبن الاسلام نسبة ل-اينسبه -احد قبلي ولا ينسبه احد بعدي الا بمثل ذلك ان الاسلام هو التسليم والتسليم هو اليقين واليقين هو التصديق والتصديق هو الاقرار والاقرار هو العمل والعمل هو الاداء ان --------	567	2869994533479273287	Shia001107Vols-ara1.completed.ms437	true	-6259232946931538000	188	214	973	1131	1590	298	عليه السلام لانسبن الاسلام نسبة لم ينسبها احد قبل-------------------ي الاس----------------لام هو التسليم والتسليم هو اليقين واليقين هو التصديق والتصديق هو الاقرار والاقرار هو---------------- الاداء والاداء هو	437	-2829311292540538776	142	259.0	120	209	67.94258117675781	19	Masaha000001Vols-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed