id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000001Vols-ara1.ms0515	false	-7359388793869581329	1	148	5	770	1509	300	منها ما اخرج بدا فاخرج منه العشر من الجميع مما س-قت السماء او سقي سيحا ونصف العشر مم-ا سقي بالدوالي والنواضح فاخذه الوالي فوجهه في الجهة التي وجهها ال---له علي ثمانية اسهم للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمءلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل ثمانية اسهم يقسم-- بينهم في مواضعهم بقدر ما يستغنون به في سنتهم بلا ضيق ولا تقتير فان فضل--- من ذلك شء رد الي الوالي وان نقص--- من ذلك شء ولم تكتفوا به كان علي الوالي ان يمونهم من عنده بقدر سعتهم حتي يستغنوا ويءخذ بعد ما -بقي من العشر فيقسم- بين الوالي وبين شركاءه الذين هم عمال الارض واكرتها فيدفع اليهم انصباءهم علي ما صالحهم عليه ويءخذ الباقي فيكون بعد ذلك ارزاق اعوانه علي دين الله وفي مصلحة ما ينوبه من تقوية الاسلام وتقوية الدين -في وجوه الجهاد وغير ذلك مما فيه مصلحة العامة -ليس لنفسه من ذلك --قليل ولا كثير	515	2869994533479273287	Shia000394Vols-ara1.ms0130	true	-7034373050302290004	144	284	757	1504	1590	300	منها نماءه-----ا فاخرج منه العشر من الجميع فيما شقت السماء او سقي سيحا ونصف العشر فيما سقي بالدوالي والنواضع فاخذه الوالي فوجهه في الوجه الذي وجهه- الله له علي ثمانية اسهم للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمءلفة -------وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل ثمانية اسهم يقسمها بينهم في مواضعهم بقدر ما يستغنون--- في سنتهم بلا ضيق ولا تقتير فان فضل شء من ذلك--- رد الي الوالي وان نقص شء من ذلك--- ولم يكتفوا به كان علي الوالي ان يمونهم من عنده بقدر سعتهم حتي يستغنوا وياخذ بعد ما يبقي من العشر فيقسمه بين الوالي و----شركاءه الذين هم عمال الارض واكرتها فيدفع اليهم انصبارهم علي ما صالحهم عليه وياخذ الباقي فيكون-------- ارزاق اعوانه علي دين الله وفي مصلحة ما ينوبه من تقوية الاسلام وتقوية الدين وفي وجوه الجهاد وغير ذلك مما فيه مصلحة --عامة وليس لنفسه من ذلك القليل وال-كثير	130	-6173470524861587789	705	1281.0	569	784	89.92346954345703	111	Masaha000001Vols-ara1	Shia000394Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0377	false	-1095729081323125230	207	300	1020	1481	1481	300	عمر بن يزيد قال رايت مسمعا بالمدينة وقد كان حمل الي ابي عبد-الله عليه السلام تلك السنة مالا فرده ابوعبدالله عليه السلام فقلت له لم رد- عليك ابي عبدالله المال الذي حملته اليه قال فقال لي اني قلت له حين حملت اليه المال اني كنت وليت البحرين الغوص فاصبت اربعماءة الف درهم وقد جءتك بخمسها بثمانين الف درهم وكرهت ان احبسها عنك وان اعرض لها وهي حقك الذي جعله الله تبارك وتعالي في اموالنا فقال او ما لنا من الارض وما اخرج الله منها الا الخمس يا ابا سيار ان الارض كلها لنا-	377	2869994533479273287	Shia000394Vols-ara1.ms0140	true	-5252910663585892601	113	186	624	982	1601	300	عمر بن يزيد قال رايت مسمعا بالمدينة وقد كان حمل الي ابي عبد الله عليه السلام---------- مالا فرده عليه------------------ فقلت--- لم رده عليك فقال -----------------------------------------اني قلت--- حين حملت اليه المال اني---- وليت البحرين الغوص فاصبت اربعماءة الف درهم وقد جءتك بخمسها -ثمانين الف درهم وكرهت ان احبسها عنك و---اعرض لها وهي حقك الذي جعله الله لك---------- في اموالنا فقال او ما-لنا من الارض وما اخرج الله عنها الا الخمس ------------ان الارض كلها لنا	140	-6173470524861587789	343	590.0	273	464	73.92241668701172	59	Masaha000001Vols-ara1	Shia000394Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0378	false	8546792469516693161	0	69	0	330	1424	300	فما اخرج الله منها من شء فهو لنا فقلت له وانا احمل اليك المال كله فقال يا ابا سيار قد طيبناه لك واحللناك منه فضم اليك مالك وكل ما في ايدي شيعتنا من الارض فهم فيه مح------------للون حتي يقوم قاءمنا فيجبيهم طسق ما كان في ايدي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ويترك الارض في ايديهم واما ما كان في ايدي غيرهم فان كسبهم من الارض حرام عليهم حتي يقوم قاءمنا فياخذ الارض من ايديهم	378	2869994533479273287	Shia000394Vols-ara1.ms0140	true	-5252910663585892601	186	281	982	1482	1601	300	فما اخرج الله منها من شء فهو لنا فقلت--- وانا احمل اليك المال كله فقال يا ابا سيار قد طيبناه لك واحللناك منه فضم اليك مالك وكل ما في ايدي شيعتنا من الارض فهم فيه محللون يحل ذلك لهم حتي يقوم قاءمنا فيجبيهم طسق ما كان div____________________ div classexplanation الطسق بالفتح مكيال او ما يوضع من الخراج علي الجربان او شبه ضريبة معلومة وكانه مولد او معرب القاموس للفيروز اباديdiv في ايديهم ويترك الارض في ايديهم واما ما كان في ايدي غيرهم فان كسبهم من الارض حرام عليهم حتي يقوم قاءمنا فياخذ الارض من ايديهم	140	-6173470524861587789	317	615.0	250	503	63.02186965942383	64	Masaha000001Vols-ara1	Shia000394Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0377	false	-1095729081323125230	43	148	196	741	1481	300	الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين انا واهل بيتي الذين اورثنا الله الارض ونحن المتقون والارض كلها لنا فمن احيا ارضا من المسلمين فليعمرها وليءد خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما اكل منها فان تركها او اخربها واخذها رجل من المسلمين من بعده فعمرها واحياها فهو احق بها من الذي تركها يءدي خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما اكل منها حتي يظهر القاءم من اهل بيتي بالسيف فيحويها ويمنعها ويخرجهم منها كما حواها رسول الله صلي الله عليه واله----- ومنعها الا ما كان في ايدي شيعتنا فانه يقاطعهم علي ما في ايديهم ويترك الارض في ايديهم 2 الحسين	377	2869994533479273287	Shia000394Vols-ara1.ms0174	true	-1673049207207163486	12	87	58	459	1663	300	الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين انا واهل بيتي الذين اورثنا الله الارض ونحن المتقون والارض كلها لنا فمن احيي ارضا من المسلمين فليعمرها وليءد خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما اكل م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها حتي يظهر القاءم من اهل بيتي بالسيف فيحويها ويمنعها ويخرجهم منها كما حواها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ومنعها الا ما كان في ايدي شيعتنا ف----يقاطعهم علي ما في ايديهم ويترك الارض في ايديهم-- الحديث	174	-6173470524861587789	393	762.0	319	550	71.45454406738281	69	Masaha000001Vols-ara1	Shia000394Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0378	false	8546792469516693161	27	69	123	330	1424	300	وكل ما في ايدي شيعتنا من الارض فهم فيه محللون------- حتي يقوم قاءمنا فيجبيهم طسق ما كان في ايديهم ويترك الارض في ايديهم واما ما كان في ايدي غيرهم فان كسبهم من ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض حرام عليهم حتي يقوم قاءمنا فياخذ الارض من ايديهم	378	2869994533479273287	Shia000394Vols-ara1.ms0179	true	-1013400049754097071	101	178	559	971	1588	300	وكل ما في ايدي شيعتنا من الارض فهم---- محللون كل ذلك حتي يقوم قاءمنا فيجبيهم طسق ما كان في ايديهم ويترك الارض في ايديهم واما ما كان في ايدي غيرهم فان كسبهم من div____________________ div classexplanation وهي مفصلة راجعها في وساءل الحر العاملي الباب 3 من احياء الموات وفي الحداءق الناضرة كتاب الخمس ج 12 ص 435 طبع النجف الاشرف وتقدم ذكرها في هذا الكتاب ص 228div الارض حرام عليهم حتي يقوم قاءمنا فياخذ الارض من ايديهم	179	-6173470524861587789	201	380.0	160	416	48.31730651855469	39	Masaha000001Vols-ara1	Shia000394Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0513	false	5882559676720089544	72	126	342	597	1474	300	ما لم يوجف عليه- بخيل ولا ركاب او قوم صالحوا او قوم اعطوا بايديهم وكل ارض خربة و--بطون الاودية فهو لرسول الله صلي الله عليه واله وهو للامام من بعده يضعه حيث يشاء 4 علي بن ابراهيم بن هاشم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن بعض اصحابنا عن العبد الصالح عليه السلام قال	513	2869994533479273287	Shia000394Vols-ara1.ms0191	true	7563391791126743566	176	216	997	1187	1598	300	ما لم يوجف عليها بخيل ولا ركاب او قوم صولحوا او قوم اعطوا بايديهم وكل ارض خربة او بطون الاودية فهو لرسول ال-------------------له وهو للامام من بعده يضعه حيث يشاء ومرسلة----------------------------- حماد بن عيسي ---------------عن العبد الصالح الي ان----- قال	191	-6173470524861587789	175	298.0	137	258	67.82946014404297	32	Masaha000001Vols-ara1	Shia000394Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0515	false	-7359388793869581329	152	209	792	1067	1509	300	والانفال كل ارض خربة قد باد اهلها وكل ارض لم يوجف عليها بخيل ولا ركاب ولكن صالحوا صلحا واعطوا بايديهم علي غير قتال وله رءوس الجبال وبطون الاودية والاجام وكل ارض ميتة لا رب لها وله صوافي الملوك -ما كان في ايديهم من غير وجه الغصب لان الغصب كله مردود وهو وارث من لا وارث له يعول	515	2869994533479273287	Shia000394Vols-ara1.ms0191	true	7563391791126743566	216	273	1187	1463	1598	300	والانفال كل ارض خربة قد باد اهلها وكل ارض لم يوجف عليها بخيل ولا ركاب ولكن صولحوا صلحا واعطوا بايديهم علي غير قتال وله رءوس الجبال وبطون الاودية والاجام وكل ارض ميتة لا رب لها وله صوافي الملوك مما كان في ايديهم من غير وجه الغصب لان الغصب كله مردود وهو وارث من لا وارث له وقول	191	-6173470524861587789	272	536.0	215	276	98.55072784423828	54	Masaha000001Vols-ara1	Shia000394Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0377	false	-1095729081323125230	29	67	127	328	1481	300	الكابلي عن ابي جعفر عليه السلام قال وجدنا في كتاب علي عليه السلام ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين انا واهل بيتي الذين اورثنا الله الارض ونحن المتقون والارض كلها لنا فمن احيا ارضا	377	2869994533479273287	Shia000394Vols-ara1.ms0234	true	3165489211125206405	262	298	1413	1602	1609	300	الكابلي عن ابي جعفر عليه السلام قال وجدنا في كتاب علي------------ ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين انا واهل بيتي الذين اورثنا الله الارض ونحن المتقون والارض كلها لنا فمن احيي ارضا	234	-6173470524861587789	188	366.5	152	201	93.53234100341797	34	Masaha000001Vols-ara1	Shia000394Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0377	false	-1095729081323125230	68	146	331	732	1481	300	المسلمين فليعمرها وليءد خراجها الي الام------------ام من اهل بيتي وله ما اكل منها فان تركها او اخربها واخذها رجل من المسلمين من بعده فعمرها واحياها فهو احق بها من الذي تركها --يءدي خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما اكل منها حتي يظهر ال------------قاءم من اهل بيتي بالسيف فيحويها ويمنعها ويخرجهم منها كما حواها رسول الله صلي الله عليه واله ومنعها الا ما كان في ايدي شيعتنا فانه يقاطعهم علي----------------------------------------------------------------------------------------------- ما في ايديهم ويترك الارض في ايديهم	377	2869994533479273287	Shia000394Vols-ara1.ms0235	true	-1079053482738813876	0	94	0	517	1689	300	المسلمين فليعمرها وليءد خراجها الي الامام عليه السلام من اهل بيتي وله ما اكل منها فان تركها او اخربها فاخذها رجل من المسلمين من بعده فعمرها واحياها فهو احق بها من الذي تركها فليءد- خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما اكل منها حتي يظهر القاءم عليه السلام من اهل بيتي بالسيف فيحويها ويمنعها ويخرجهم منها كما حواها رسول الله صلي الله عليه واله ومنعها الا ما كان في ايدي شيعتنا ف----يقاطعهم علي div____________________ div classexplanation سبق تخريج هذا الحديث وذكره ص 283 من هذا الكتابdiv ما في ايديهم ويترك الارض في ايديهم	235	-6173470524861587789	392	740.5	315	522	75.09578704833984	72	Masaha000001Vols-ara1	Shia000394Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0138	false	-405333893360195332	1	232	2	1096	1437	300	محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي عن منصور ابن حازم قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ان الله اجل واكرم من ان يعرف بخلقه بل الخلق يعرفون بالله قال صدقت قلت ان من عرف ان له ربا ف---ينبغي له ان يعرف ان لذلك الرب رضا و--سخطا وانه لا يعرف رضاه و--سخطه الا بوحي او رسول فمن لم ياته الوحي فقد ينبغي له ان يطلب الرسل فاذا لقيهم عرف انهم الحجة وان لهم الطاعة المفترضة وقلت للناس تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه واله كان هو الحجة من الله علي خلقه قالوا بلي قلت فحين مضي رسول الله صلي الله عليه واله من كان الحجة علي خلقه فقالوا القران فنظرت في القران فاذا هو يخاصم به المرجي والقدري والزنديق الذي لا يءمن به حتي يغلب الرجال بخصومته فعرفت ان القران لا يكون حجة الا بقيم فما قال فيه من شء كان حقا فقلت لهم من قيم القران فقالوا ابن مسعود قد كان يعلم وعمر يعلم وحذيفة يعلم قلت كله قالوا لا فلم اجد احدا يقال انه يعرف ذلك كله الا عليا عليه السلام واذا كان الشء بين القوم فقال هذا لا ادري وقال هذا لا ادري وقال هذا لا ادري وقال هذا انا ادري فاشهد ان عليا عليه السلام كان قيم القران وكانت طاعته مفترضة وكان الحجة علي الناس بعد رسول الله صلي الله عليه واله وان ما قال في القران فهو حق فقال رحمك الله	138	2869994533479273287	Shia000394Vols-ara1.ms0744	true	8388258758080113905	63	295	352	1430	1460	300	محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي عن منصور -بن حازم قال قلت لابي عبد الله ع ان ا----------لله اجل واكرم من ان يعرف بخلقه بل الخلق يعرفون بالله قال صدقت قلت ان من عرف ان له ربا فقد ينبغي له ان يعرف ان لذلك الرب رضي او سخطا وانه لا يعرف رضاه او سخطه الا بوحي او رسول فمن لم ياته الوحي فقد ينبغي له ان يطلب الرسل فاذا لقيهم عرف انهم الحجة وان لهم الطاعة المفترضة وقلت للناس تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه واله كان هو الحجة من الله علي خلقه قالوا بلي قلت فحين مضي رسول الله صلي الله عليه واله من كان الحجة علي خلقه فقالوا القران فنظرت في القران فاذا هو يخاصم--- المرجء والقدري والزنديق الذي لا يءمن به حتي يغلب الرجال بخصومته فعرفت ان القران لا يكون حجة الا بقيم فما قال فيه من شء كان حقا فقلت لهم من قيم القران فقالوا اين مسعود قد كان يعلم وعمر يعلم وحذيفة يعلم قلت كله قالوا لا فلم اجد احدا يقال انه يعرف ذلك كله الا عليا ع---------- واذا كان الشء بين القوم فقال هذا لا ادري وقال هذا لا ادري وقال هذا لا ادري وقال هذا انا ادري فاشهد ان عليا عليه السلام كان قيم القران وكانت طاعته مفترضة وكان الحجة علي الناس بعد رسول الله صلي الله عليه واله وان ما قال في القران فهو حق فقال رحمك الله	744	-6173470524861587789	1062	2073.0	835	1102	96.3702392578125	221	Masaha000001Vols-ara1	Shia000394Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0157	false	3186302055230802492	0	204	0	965	1417	300	من ان يعرف بخلقه بل الخلق يعرفون بالله قال صدقت قلت ان من عرف ان له ربا فقد ينبغي له ان يعرف ان لذلك الرب رضا و--سخطا وانه لا يعرف رضاه و--سخطه الا بوحي او رسول فمن لم ياته الوحي ف---ينبغي له ان يطلب الرسل فاذا لقيهم عرف انهم الحجة وان لهم الطاعة المفترضة فقلت للناس اليس تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه واله كان هو الحجة من الله علي خلقه قالوا بلي قلت فحين مضي---------- صلي الله عليه واله من كان الحجة قال----------وا القران فنظرت في القران فاذا هو يخاصم به المرجي والقدري والزنديق الذي لا يءمن به حتي يغلب الرجال بخصومته فعرفت ان القران لا يكون حجة الا بقيم فما قال فيه من شء كان حقا فقلت لهم من قيم القران -قالوا ابن مسعود قد كان يعلم وعمر يعلم وحذيفة يعلم قلت كله قالوا لا فلم اجد احدا يقال انه يعلم القران كله الا عليا صلوات الله عليه واذا كان الشء بين القوم فقال هذا لا ادري وقال هذا لا ادري وقال هذا لا ادري وقال هذا انا ادري فاشهد ان عليا عليه السلام كان قيم القران وكانت طاعته مفترضة وكان الحجة علي الناس بعد رسول الله صلي الله عليه واله وان ما قال في القران فهو حق فقال رحمك الله	157	2869994533479273287	Shia000394Vols-ara1.ms0744	true	8388258758080113905	88	295	462	1430	1460	300	من ان يعرف بخلقه بل الخلق يعرفون بالله قال صدقت قلت ان من عرف ان له ربا فقد ينبغي له ان يعرف ان لذلك الرب رضي او سخطا وانه لا يعرف رضاه او سخطه الا بوحي او رسول فمن لم ياته الوحي فقد ينبغي له ان يطلب الرسل فاذا لقيهم عرف انهم الحجة وان لهم الطاعة المفترضة وقلت للنا-----س تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه واله كان هو الحجة من الله علي خلقه قالوا بلي قلت فحين مضي رسول الله صلي الله عليه واله من كان الحجة علي خلقه فقالوا القران فنظرت في القران فاذا هو يخاصم--- المرجء والقدري والزنديق الذي لا يءمن به حتي يغلب الرجال بخصومته فعرفت ان القران لا يكون حجة الا بقيم فما قال فيه من شء كان حقا فقلت لهم من قيم القران فقالوا اين مسعود قد كان يعلم وعمر يعلم وحذيفة يعلم قلت كله قالوا لا فلم اجد احدا يقال انه يعرف ذلك ---كله الا عليا ع-------------- واذا كان الشء بين القوم فقال هذا لا ادري وقال هذا لا ادري وقال هذا لا ادري وقال هذا انا ادري فاشهد ان عليا عليه السلام كان قيم القران وكانت طاعته مفترضة وكان الحجة علي الناس بعد رسول الله صلي الله عليه واله وان ما قال في القران فهو حق فقال رحمك الله	744	-6173470524861587789	925	1775.5	726	993	93.15206146240234	188	Masaha000001Vols-ara1	Shia000394Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0550	false	-8258666232618476659	233	259	1212	1358	1550	300	ولا يخرجه الي الكفر الا الجحود والاستحلال -ان يقول للحلال هذا حرام وللحرام هذا حلال ودان بذلك فعندها يكون خارجا من الاسلام والايمان داخلا في الكفر	550	2869994533479273287	Shia000394Vols-ara1.ms0916	true	5880908424890873460	245	271	1257	1404	1544	300	ولا يخرجه الي الكفر الا الجحود والاستحلال بان يقول للحلال هذا حرام وللحرام هذا حلال ودان بذلك فعندها يكون خارجا من الاسلام والايمان داخلا في الكفر	916	-6173470524861587789	146	287.0	120	147	99.3197250366211	25	Masaha000001Vols-ara1	Shia000394Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0863	false	8643128967247957990	262	291	1273	1411	1450	300	بريد العجلي عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن ادني ما يكون--- العبد به مشركا قال فقال من قال للنواة انها حصاة وللحصاة انها نواة ثم دان به	863	2869994533479273287	Shia000394Vols-ara1.ms0917	true	5211586641251530766	26	53	135	255	1532	300	بريد العجلي عن ابي جعفر ع ----------قال سالته عن ادني ما يكون به العبد--- مشركا قال ع--- من قال للنواة----- حصاة وللحصاة انها نواة ثم دان به	917	-6173470524861587789	115	196.5	90	141	81.56028747558594	22	Masaha000001Vols-ara1	Shia000394Vols-ara1