id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000001Vols-ara1.ms0547	false	1100111421786127599	268	300	1353	1527	1527	300	الاسلام هو الظاهر الذي عليه الناس شهادة ان لا-اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله---------------------------- واقام- الصلاة وايتاء الزكاة وحج البيت وصيام شهر رمضان فهذا الاسلام وقال الايمان-	547	2869994533479273287	Shia000298Vols-ara1.ms0099	true	-2094677956489664319	115	149	624	807	1616	300	الاسلام هو الظاهر الذي عليه الناس شهادة ان لا اله الا الل----------------ه وان محمدا ------رسول الله صلي الله عليه واله وسلم واقامة الصلاة وايتاء الزكاة وحج البيت وصيام شهر رمضان فهذا الاسلام وقال الايمان	99	-6625064650373357335	151	262.0	125	205	73.65853881835938	25	Masaha000001Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0599	false	8756799700888567516	162	193	794	974	1460	300	العباد ثلاثة قوم عبدوا-الله عزوجل خوفا فتلك عبادة العبيد وقوم عبدوا الله تبارك وتعالي طلب الثواب فتلك عبادة الاجراء وقوم عبدوا الله عزوجل حبا له فتلك عبادة الاحرار وهي افضل العبادة	599	2869994533479273287	Shia000298Vols-ara1.ms0229	true	5249555059733981015	169	197	896	1052	1624	301	العباد ثلاثة قوم عبدوا الله------ خوفا فتلك عبادة العبيد وقوم عبدوا الله------------- طلب الثواب فتلك عبادة الاجراء وقوم عبدوا الله------ حبا له فتلك عبادة الاحرار وهي افضل العبادة	229	-6625064650373357335	155	279.0	128	181	85.63536071777344	25	Masaha000001Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0768	false	8751506232109392831	144	210	703	996	1402	300	غير رياء ولا سمعة فانه من عمل لغير الله وكله الله الي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمله 18 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يعمل الشء من الخير فيراه انسان فيسره ذلك فقال لا-باس ما من احد الا وهو يحب ان يظهر----- له في الناس الخير اذا لم يكن صنع ذلك لذلك	768	2869994533479273287	Shia000298Vols-ara1.ms0241	true	-2043559406057326510	172	264	917	1338	1526	300	اخر اياك والرياء- فانه من عمل لغير الله وكله الله الي من عمل له وفي ثالث اعملوا لله في غير رياء وسمعة وفي رواية داود من اظهر للناس ما يحب الله وبارز الله بما كرهه لقي الله وهو ماقت له ولا شك ان المراءي جامع للوصفين اذ نفس الاظهار للناس من غير غرض صحيح مما يكرهه الله وفي صحيحة----------------------------------------------------------------- زرارة ----------------------------------عن الرجل يعمل الشء من الخير فيراه انسان فيسره ذلك فقال لا باس ما من احد الا وهو يحب ان يظهر الله له في الناس الخير اذا لم يكن صنع ذلك لذلك	241	-6625064650373357335	183	190.5	140	521	35.124759674072266	39	Masaha000001Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0796	false	8672703533451725796	9	39	43	176	1406	300	عن الرجل يعمل الشء من الخير فيراه انسان فيسره ذلك فقال لا-باس ما من احد الا وهو يحب ان يظهر----- له في الناس الخير اذا لم يكن صنع ذلك لذلك	796	2869994533479273287	Shia000298Vols-ara1.ms0241	true	-2043559406057326510	232	264	1199	1338	1526	300	عن الرجل يعمل الشء من الخير فيراه انسان فيسره ذلك فقال لا باس ما من احد الا وهو يحب ان يظهر الله له في الناس الخير اذا لم يكن صنع ذلك لذلك	241	-6625064650373357335	133	254.0	103	139	95.68345642089844	31	Masaha000001Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0009	false	-7991683779934221304	0	33	0	159	1535	300	والصلاة وقلت هو رجل عاقل فقال ابو-عبد-الله------------ واي عقل له وهو يطيع الشيطان فقلت له وكيف يطيع الشيطان فقال سله هذا الذي ياتيه من اي شء هو فانه يقول لك---- من عمل الشيطان	9	2869994533479273287	Shia000298Vols-ara1.ms0339	true	-9145966918777467581	1	37	8	179	1531	300	والصلاة وقلت هو رجل عاقل فقال ابو عبد الله عليه السلام واي عقل له وهو يطيع الشيطان فقلت--- وكيف يطيع الشيطان فقال سله هذا الذي ياتيه من اي شء--- فانه يقول لك انه من عمل الشيطان	339	-6625064650373357335	153	268.5	122	177	86.44068145751953	31	Masaha000001Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0446	false	-5637492257947636448	74	112	355	550	1500	300	يونس بن يعقوب عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال سمعته يقول انا كفنت ابي في ثوبين شطويين كان يحرم فيهما وفي قميص من قمصه وفي عمامة كانت لعلي بن الحسين عليهما السلام وفي برد اشترا-ه باربعين دينارا	446	2869994533479273287	Shia000298Vols-ara1.ms0580	true	9054406862744459767	149	185	778	963	1625	300	يونس بن يعقوب عن ابي الحسن الاول عليه السلام كان------ يقول اني كفنت ابي في ثوبين شطويين كان يحرم فيهما وفي قميص من قمصه و---عمامة كانت لعلي بن الحسين عليه-- السلام وفي برد اشتريته باربعين دينارا	580	-6625064650373357335	180	332.0	144	196	91.83673095703125	31	Masaha000001Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms1002	false	-7644442742318887678	207	238	985	1140	1427	300	ابي حمزة عن ابيه قال رايت علي بن الحسين عليهما السلام في فناء الكعبة في الليل وهو يصلي فاطال القيام حتي جعل مرة يتوكا علي رجله اليمني ومرة علي رجله اليسري	1002	2869994533479273287	Shia000298Vols-ara1.ms1057	true	-2971843658499663216	57	85	324	466	1601	300	ابي حمزة------------ رايت علي بن الحسين عليهما السلام في فناء الكعبة في الليل وهو يصلي فاطال القيام حتي جعل مرة يت-كء علي رجله اليمني ومرة علي رجله اليسري	1057	-6625064650373357335	141	265.5	113	155	90.96774291992188	26	Masaha000001Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0932	false	5959999444686840264	60	90	272	420	1416	300	عليه السلام قال-- سمع ابي رجلا متعلقا بالبيت وهو يقول اللهم صل علي محمد فقال له ابي يا عبد-الله لا تبترها لا-تظلمنا حقنا قل اللهم صل علي محمد واهل بيته	932	2869994533479273287	Shia000298Vols-ara1.ms1220	true	-4965937248986758926	21	53	128	280	1643	300	عليه صحيحة القداح سمع ابي رجلا متعلقا بالبيت وهو يقول اللهم صل علي محمد فقال له ابي يا عبد الله لا تبترها لا تظلمنا حقنا قل اللهم صل علي محمد واهل بيته	1220	-6625064650373357335	138	256.5	109	152	90.78947448730469	30	Masaha000001Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0971	false	3754917196099713339	259	300	1237	1450	1450	300	من قال هذا القول كان مع محمد وال محمد------------------- اذا قام--- قبل ان يستفتح الصلاة اللهم اني اتوجه اليك بمحمد وال محمد واقدمهم بين يدي صلاتي واتقرب بهم اليك فاجعلني بهم وجيها في الدنيا والاخرة ومن المقربين---- مننت علي بمعرفتهم فاختم-	971	2869994533479273287	Shia000298Vols-ara1.ms1242	true	-322269098081407085	170	217	904	1143	1546	300	من قال هذا القول كان مع محمد وال محمد صلي الله عليه واله اذا قام من قبل ان يستفتح الصلاة اللهم اني اتوجه اليك بمحمد وال محمد واقدمهم بين يدي صلاتي واتقرب بهم اليك فاجعلني بهم وجيها في الدنيا والاخرة ومن المقربين انت مننت شء- بمعرفتهم فاختم	1242	-6625064650373357335	210	381.5	170	240	87.5	40	Masaha000001Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0972	false	7066875678294633648	77	158	381	812	1520	300	الصلاة---- اللهم اني اقدم----- محمدا نبيك صلي الله عليه واله بين يدي حاجتي واتوجه به اليك في طلبتي فاجعلني بهم وجيها ف-----ي الدنيا والاخره ومن المقربين اللهم اجعل صلاتي بهم متقبلة وذنبي بهم مغفورا ودعاءي بهم مستجابا يا ارحم------- الرحمين 3 عنه عن ابيه عن عبدالله القاسم عن------------------------------------------------------------- صفوان الجمال قال شهدت ابا عبد-الله عليه السلام واستقبل القبلة قبل التكبير وقال اللهم لا تءيسني من روحك ولا تقنطني من رحم-ك ولا تءمني مكرك فانه لا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون	972	2869994533479273287	Shia000298Vols-ara1.ms1242	true	-322269098081407085	75	164	407	875	1546	300	الصلاة فقل اللهم اني اقدم اليك محمدا----- صلي الله عليه واله بين يدي حاجتي واتوجه به اليك--------- فاجعلني به- وجيها عندك في الدنيا والاخرة ومن المقربين و-----اجعل صلاتي به مقبو-لة وذنبي به- مغفورا ودعاءي به- مستجابا انك انت الغفور الرحيم ورواه البرقي ايضا بادني تغيير قال نقول قبل دخولك في الصلاة اللهم اني اقدم الي اخره وبما في رواية صفوان----------- شهدت ابا عبد الله -------------استقبل القبلة قبل التكبير فقال اللهم لا تءيسني من روحك ولا تقنطني من رحمتك ولا تءمني مكرك فانه لا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون	1242	-6625064650373357335	333	528.0	269	515	64.66019439697266	50	Masaha000001Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0148	false	3669774714173736028	46	232	212	1079	1381	300	السلام اتبقي الارض---- بغير امام قال---------------------- لو بقيت الارض بغير امام لساخت 11 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن محمد بن الفضيل عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال قلت له اتبقي الارض بغير امام قال لا قلت فانا نروي عن ابي عبدالله عليه السلام انها لا تبقي بغير امام الا ان يسخط الله تعالي علي اهل الارض او علي العباد فقال لا لا تبقي اذا لساخت 12 علي عن محمد بن عيسي عن ابي عبدالله المءمن عن ابي هراسة عن ابي جعفر عليه السلام قال لو ان الامام رفع من الارض ساعة لماجت باهلها -----------------------------------كما يموج البحر باهله 13 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشاء قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام هل تبقي الارض بغير امام قال لا قلت انا نروي انها لا تبقي الا ان يسخط الله عزوجل علي العباد قال لا تبقي اذا لساخت باب انه لو لم يبق في الارض الا رجلان لكان احدهما الحجة 1 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابن الطيار قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول لو لم يبق في الارض الا اثنان لكان------- احدهما	148	2869994533479273287	Shia000298Vols-ara1.ms1290	true	1321248361068087564	213	257	1136	1351	1572	300	العلاء -تكون الارض ليس فيها امام قال لا وفي رواية ابي حمزة لو بقيت الارض بغير امام لساخت وفي رواية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هراسة---------------------------- لو ان الامام رفع من الارض ساعة لماجت باهلها وفي رواية يونس لو لم يكن في الارض ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا اثنان لكان الامام احدهما	1290	-6625064650373357335	129	-43.0	101	935	13.796791076660156	21	Masaha000001Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0461	false	5239140385809111166	104	231	523	1185	1555	300	فلم يز-------------------------------------ل عليه السلام يراده الكلام في ذلك فالح عليه فقال يا امير المءمنين ان اعفيتني من ذلك فهو احب الي وان لم تعفني خرجت كما خرج رسول الله صلي الله عليه واله وامير المءمنين عليه السلام فقال المامون اخرج كيف شءت وامر المامون القواد والناس ان يب---------كروا الي باب ابي الحس-------------------ن قال فحدثني ياسر الخادم انه قعد الناس لابي الحسن عليه السلام في الطرقات والسطوح الرجال والنساء والصبيان واجتمع القواد والجند علي باب ابي الحسن عليه السلام فلما طلعت الشمس قام عليه السلام فاغتسل وتعمم بعمامة بيضاء من قطن القي طرفا منها علي صدره وطرفا بين كتفيه وتشمر ثم قال لجميع مواليه افعلوا مثل ما فعلت ثم اخذ بيده عكازا ثم خرج ونحن بين يديه وهو حاف قد شمر سراويله الي نصف الساق وعليه ثياب مشمرة	461	2869994533479273287	Shia000298Vols-ara1.ms1392	true	3606556704758799696	5	110	31	567	1567	300	-كما تدل عليه الرواية المروية في خروج مولانا عليه السلام في مرو وفيها انه لما بعث اليه المامو--------------ن ان يصلي العيد قال------------ وان لم تعفني خرجت كما خرج رسول الله صلي الله عليه واله وامير المءمنين عليه السلام فقال المامون اخرج كيف شءت وامر المامون القواد والناس ان يركبوا ويباكروا الي باب ابي الحسن عليه السلام الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما طلعت الشمس ق------------ام فاغتسل وتعمم بعمامة بيضاء من قطن القي طرفا منها علي صدره وطرفا بين كتفيه وتشمر و--قال لجميع مواليه افعلوا مثل ما فعلت ثم اخذ بيده عكازا ثم خرج ونحن بين يديه وهو حاف قد شمر سراويله الي نصف الساق وعليه ثياب مشمرة	1392	-6625064650373357335	423	756.0	335	727	58.18431854248047	76	Masaha000001Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms1064	false	1348790774696189340	228	258	1093	1256	1456	300	عطس رجل نصراني عند ابي عبد-الله عليه السلام فقال له القوم هداك الله فقال ابو-عبد-الله عليه السلام فقولوا يرحمك الله فقالوا له انه نصراني فقال لا يهديه الله حتي يرحمه	1064	2869994533479273287	Shia000298Vols-ara1.ms1515	true	65357778237324966	177	207	948	1095	1586	300	عطس رجل نصراني عند ابي عبد الله عليه السلام فقال له القوم هداك الله فقال ابو عبد الله -------------------يرحمك الله فقالوا له انه نصراني فقال لا يهديه الله حتي يرحمه	1515	-6625064650373357335	144	259.0	117	166	86.74698638916016	29	Masaha000001Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0755	false	-2862731016994936247	173	246	872	1237	1499	300	عن الكباءر فقال هن في كتاب علي عليه السلام سبع الكفر بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين واكل الربا بعد البينة واكل مال اليتيم ظلما والفرار من الزحف والتعرب بعد الهجرة قال فقلت فهذا اكبر المعاصي قال نعم قلت فاكل درهم من مال اليتيم ظلما اكبر ام ترك الصلاة قال ترك الصلاة قلت فما عددت ترك الصلاة في الكباءر فقال اي شء اول ما قلت لك قال قلت الكفر قال فان تارك الصلاة كافر	755	2869994533479273287	Shia000298Vols-ara1.ms1630	true	-5090046487252965984	29	66	156	325	1580	300	عن الكباءر فقال هن في كتاب علي عليه السلام سبع الكفر ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله الي ان قال ق-----------لت فما عددت ترك الصلاة في الكباءر فقال اي شء اول ما قلت لك قال قلت الكفر قال فان تارك الصلاة كافر	1630	-6625064650373357335	161	307.5	125	365	44.109588623046875	33	Masaha000001Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0783	false	1013486652420620426	2	75	12	377	1556	300	عن الكباءر فقال هن في كتاب علي عليه السلام سبع الكفر بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين واكل الربا بعد البينة واكل مال اليتيم ظلما والفرار من الزحف والتعرب بعد الهجرة قال فقلت فهذا اكبر المعاصي قال نعم قلت فاكل درهم من مال اليتيم ظلما اكبر ام ترك الصلاة قال ترك الصلاة قلت فما عددت ترك الصلاة في الكباءر فقال اي شء اول ما قلت لك قال قلت الكفر قال فان تارك الصلاة كافر	783	2869994533479273287	Shia000298Vols-ara1.ms1630	true	-5090046487252965984	29	66	156	325	1580	300	عن الكباءر فقال هن في كتاب علي عليه السلام سبع الكفر ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله الي ان قال ق-----------لت فما عددت ترك الصلاة في الكباءر فقال اي شء اول ما قلت لك قال قلت الكفر قال فان تارك الصلاة كافر	1630	-6625064650373357335	161	307.5	125	365	44.109588623046875	33	Masaha000001Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0663	false	-5403656309125625125	128	167	618	827	1434	300	محمد بن مروان قال قال ابوعبدالله عليه السلام ما يمنع الرجل منكم ان يبر والديه حيين وميتين يصلي عنهما ويتصدق عنهما ويحج عنهما ويصوم عنهما فيكون الذي صنع لهما وله مثل ذلك فيزيده الله عزوجل ببره وصلته خيرا كثيرا	663	2869994533479273287	Shia000298Vols-ara1.ms1669	true	7954575626134162467	168	201	867	1039	1515	300	محمد بن مروان------------------------------- ما يمنع الرجل منكم ان يبر والديه حيين وميتين يصلي عنهما ويتصدق عنهما ويحج عنهما ويصوم عنهما فيكون الذي صنع لهما وله مثل ذلك فيزيده الله------ ببره وصلته خيرا كثيرا	1669	-6625064650373357335	172	327.5	139	209	82.2966537475586	31	Masaha000001Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0874	false	7826952147539544469	123	232	608	1169	1503	300	عن قول الله عزوجل والمءلفه قلوبهم قال هم قوم وحدوا الله عزو-جل وخلعوا عبادة من يعبد من دون الله وشهدوا ان لاا-له الا الله و-ان -محمدا رسول الله صلي الله عليه واله وهم في ذلك شكاك في بعض ما-جاء به محمد صلي الله عليه واله فامر الله عزوجل نبيه صلي الله عليه واله ان يتالفهم بالمال والعطاء لكي يحسن اسلامهم ويثبتوا علي دينهم الذي دخلوا فيه واقروابه وان رسول الله صلي الله عليه واله----- يوم حنين تالف رءساء العرب من قريش و--ساءرمضر منهم ابو-سفيان بن حرب وعيينة بن حصين الفزاري واشباههم من الناس فغضبت الانصار واجتمعت الي سعد بن عبادة فانطلق -------------------بهم ا-----لي رسول الله صلي الله عليه واله	874	2869994533479273287	Shia000298Vols-ara1.ms2046	true	4329818144072993873	23	129	131	658	1608	300	عن قول الله تعالي والمءلفة قلوبهم قال هم قوم وحدوا الله عز وجل وخلعوا عبادة من يعبد من دون الله وشهدوا ان لا اله الا الله و ان ومحمد- رسول ال-------------------له وهم في ذلك شكاك في بعض ما جاء به محمد رسول ال---------له فامر الله------ نبي-------------------ه ان يتالفهم بالمال والعطاء لكي يحسن اسلامهم ويثبتوا علي دينهم--------------- واقروا ف--ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يوم حنين تالف رءساء العرب من قريش ورءساء مضر منهم ابو سفيان بن حرب وعيينة بن حصين الحديث وروايته والمءلفة قلوبهم قوم وحدوا الله وخلعوا عبادة من دون الله ولم تدخل المعرفة قلوبهم ان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله	2046	-6625064650373357335	407	645.5	325	598	68.0602035522461	74	Masaha000001Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0376	false	-8757246523843642212	126	173	598	833	1427	300	قال رسول الله صلي الل-----ه عليه واله------------------------- ايما مءمن او مسلم مات وترك دينا لم يكن في فساد ولا اسراف فعلي الامام ان يقضيه فان لم يقضه فعليه اثم ذلك ان الله تبارك وتعالي يقول انما الصدقات للفقراء والمساكين الاية فهو من الغارمين وله سهم عند الامام	376	2869994533479273287	Shia000298Vols-ara1.ms2050	true	2276924254221191373	174	227	895	1158	1511	301	قال يسعي --له في ماله فيرده عليه وهو صاغر ورواية صباح بن سيابة ايما مءمن او مسلم مات فترك دينا لم يكن في فساد ولا اسراف فعلي الامام ان يقضيه فان لم يقضه فعليه اثم ذلك ان الله تبارك وتعالي يقول انما الصدقات للفقراء والمساكين الاية فهو من الغارمين وله سهم عند الامام	2050	-6625064650373357335	221	405.5	175	265	83.39622497558594	41	Masaha000001Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0518	false	216511086413075988	95	138	438	652	1389	300	عن قول الله تعالي واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي فقال ابوعبدالله عليه السلام بمرفقيه علي ركبتيه ثم اشار بيده ثم قال هي والله الافادة يوما بيوم الا ان ابي جعل شيعته في حل ليزكوا 11 --------علي بن	518	2869994533479273287	Shia000298Vols-ara1.ms2129	true	-1643693945850168678	148	177	827	960	1640	300	عن قول الله تعالي واعلموا انما غنمتم من شء الي ان----------------------------------------------------------------------------------------- قال هي والله الافادة يوما بيوم الا ان ابي جعل شيعته في حل لتزكيهم وفي صحيحة علي بن	2129	-6625064650373357335	113	195.0	87	222	50.900901794433594	24	Masaha000001Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0520	false	4606733197119625909	227	262	1072	1228	1391	300	مهزيار قال كتبت اليه يا سيدي رجل دفع اليه مال يحج به هل عليه في ذلك المال حين يصير اليه الخمس او علي ما فضل في يده بعد الحج فكتب عليه السلام ليس عليه الخمس	520	2869994533479273287	Shia000298Vols-ara1.ms2151	true	1826475778778517072	221	251	1167	1301	1584	300	مهزيار---------------------- رجل دفع اليه مال يحج به هل عليه في ذلك المال حين يصير اليه الخمس او علي ما فضل في يده بعد الحج فكتب عليه السلام ليس عليه الخمس	2151	-6625064650373357335	134	259.0	104	156	85.8974380493164	29	Masaha000001Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0520	false	4606733197119625909	182	213	858	1016	1391	300	محمد بن علي عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عما يخرج من البحر من اللءلء والياقوت والزبرجد وعن معادن الذهب والفضة ما فيه قال اذا بلغ ثمنه دينارا ففيه الخمس	520	2869994533479273287	Shia000298Vols-ara1.ms2152	true	-2392709030145369081	178	202	1037	1160	1732	300	محمد بن علي----------------------------------- عما يخرج من البحر من اللءلء والياقوت والزبرجد وعن معادن الذهب والفضة ما فيه قال اذا بلغ ثمنه دينارا ففيه الخمس	2152	-6625064650373357335	123	237.0	99	158	77.84809875488281	23	Masaha000001Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0521	false	483542418889734251	48	110	240	560	1516	300	فاختلف-- من قبلنا في ذلك فقالوا يجب علي الضياع الخمس بعد المءونة مءونة الضيعة وخراجها لا مءونة الرجل وعياله فكتب عليه السلام بعد مءونته ومءونة عياله وبعد خراج السلطان 25 سهل عن احمد بن المثني قال حدثني محمد بن زيد الطبري قال كتب رجل من تجار فارس من بعض موالي ابي الحسن ال-رضا عليه السلام يساله الاذن-- في الخمس ف-كتب اليه بسم -	521	2869994533479273287	Shia000298Vols-ara1.ms2155	true	-4182858028944061884	73	120	466	726	1661	300	واختلفوا من قبلنا في ذلك فقالوا يجب علي الضياع الخمس بعد المء-نة مءن-ة الضيعة وخراجها لا مءن-ة الرجل وعياله فكتب عليه السلام بعد مء-نته ومء-نة عياله و----خراج السلطان والمروي في تفسير العياشي كتبت ----------------------------------------------------------الي ابي الحسن الثالث عليه السلام اساله عما يجب في الضياع فكتب الخمس بعد	2155	-6625064650373357335	202	316.5	163	327	61.77370071411133	26	Masaha000001Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0513	false	5882559676720089544	159	214	772	1058	1474	300	ويقسم بينهم الخمس علي ستة اسهم سهم لله وسهم لرسول الله وسهم لذ-ي القربي وسهم لليتامي وسهم للمساكين وسهم لابناء السبيل فسهم الله وسهم رسول الله لاولي الامر من بعد رسول الله صلي الله عليه واله وراثة فله ثلاثة اسهم سهمان وراثة وسهم مقسوم له من الله وله نصف الخمس كملا ونصف الخمس الباقي بين	513	2869994533479273287	Shia000298Vols-ara1.ms2165	true	4181596691375303216	249	300	1373	1640	1640	300	ويقسم بينهم الخمس علي ستة اسهم سهم لله وسهم لرسول الله وسهم لذوي القربي وسهم لليتامي وسهم للمساكين وسهم لابناء السبيل فسهم الله وسهم رسول الله لاولي الامر من بعد رسول ال-------------------له وراثة فله ثلاثة اسهم سهمان وراثة وسهم مقسوم له من الله فله نصف الخمس كملا ونصف الخمس الباقي بين-	2165	-6625064650373357335	265	505.0	215	287	92.3344955444336	47	Masaha000001Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0513	false	5882559676720089544	214	300	1058	1474	1474	300	اهل بيته فسهم ليتاماهم وسهم لمساكينهم وسهم لابناء سبيلهم يقسم بينهم علي الكتاب والسنة ما يستغنون به في سنتهم فان فضل عنهم شء فهو للوالي وان عجز او نقص عن استغناءهم كان علي الوالي ان ينفق من عنده بقدر ما يستغنون به في سنتهم فان فضل عنهم شء فهو للوالي وان عجز او نقص عن استغناءهم كان علي الوالي ان ينفق من عنده بقدر ما يستغنون به وانما صار عليه ان يمونهم لان له ما فضل عنهم وانما جعل الله هذا الخمس خاصة لهم دون مساكين-	513	2869994533479273287	Shia000298Vols-ara1.ms2166	true	-8501293625831459423	0	21	0	113	1701	300	اهل بيته فسهم ليتاماهم وسهم لمساكينهم وسهم لابناء سب-----------يلهم الي ان قال وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نما جعل الله هذا الخمس خاصة لهم دون مساكين	2166	-6625064650373357335	106	183.5	87	417	25.41966438293457	16	Masaha000001Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0377	false	-1095729081323125230	207	285	1020	1414	1481	300	عمر بن يزيد قال رايت مسمعا بالمدينة وقد كان حمل الي ابي عبد-الله عليه السلام تلك السنة مالا فرده ابو-عبد-الله عليه السلام----- فقلت له لم رد عليك ابي عبدا-لله المال الذي حملته اليه قال فقال لي اني قلت له حين حملت اليه المال اني كنت وليت البحري-ن الغوص فاصبت اربعماءة الف درهم وقد جءتك بخمسها بثمانين الف درهم وكرهت ان احبسها عنك وان اعرض لها وهي حقك الذي جعله الله تبارك وتعالي في اموالنا ------فقال --او ما لنا	377	2869994533479273287	Shia000298Vols-ara1.ms2168	true	6659320468210148857	193	276	999	1391	1513	300	عمر بن يزيد---- رايت مسمعا بالمدينة وقد كان حمل الي ابي عبد الله عليه السلام تلك السنة مالا فرده ابو عبد الله عليه السلام عليه فقلت له لم رد عليك ابو عبد الله المال الذي حملته اليه قال فقال ---اني قلت له حين حملت اليه المال اني كنت وليت البحر من الغوص فاصبت اربعماءة الف درهم وقد جءتك بخمسها -ثمانين الف درهم وكرهت ان احبسها عنك او- اعرض لها وهي حقك الذي جعل- الله لك---------- في اموالنا الي ان قال فقال يا ابا	2168	-6625064650373357335	362	639.0	287	412	87.86407470703125	68	Masaha000001Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0521	false	483542418889734251	241	300	1224	1516	1516	300	ابراهيم عن ابيه قال كنت عند ابي جعفر الثاني عليه السلام اذ دخل عليه صالح بن محمد بن سهل وكان يتولي له الوقف بقم فقال يا سيدي اجعلني من عشرة الاف في -----حل فاني انفقتها فقال له انت في حل فلما خرج صالح -قال ابوج-عفر عليه السلام احدهم يثب علي اموال حق ال محمد وايتامهم ومساكينهم وفقراءهم وابناء سبيلهم-	521	2869994533479273287	Shia000298Vols-ara1.ms2168	true	6659320468210148857	114	171	608	886	1513	300	ابراهيم بن هاشم---- كنت عند ابي جعفر الثاني 7---------- اذ دخل ص-----الح بن محمد بن سهل وكان يتولي له الوقف بقم فقال يا سيدي اجعلني من عشرة الاف درهم في حل فاني انفقتها فقال له انت في حل فلما خرج صالح فقال ابو جعفر عليه السلام احدهم يثب علي اموال--- ال محمد وايتامهم ومساكينهم وفقراءهم وابناء سبيلهم	2168	-6625064650373357335	259	471.0	206	300	86.33333587646484	48	Masaha000001Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0518	false	216511086413075988	35	113	164	535	1389	300	زرارة قال الامام يجري وينفل ويعطي ما شاء قبل ان تقع السهام وقد قاتل رسول الله صلي الله عليه واله----- بقوم لم يجعل لهم في الفء نصيبا وان شاء قسم ذلك بينهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------10 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن عبدالصمد بن بشير عن حكيم مءذن ا بن عيسي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن------------------------------ قول الله تعالي واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي فقال ابوعبدالله عليه	518	2869994533479273287	Shia000298Vols-ara1.ms2169	true	-7480068133017274496	48	152	232	749	1473	300	زرارة---- الامام يجري وينفل ويعطي ما شاء قبل ان تقع السهام وقد قاتل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بقوم لم يجعل لهم في الفي نصيبا وان شاء قسم ذلك بينهم وفي رواية ابي بصير اما علمت ان الدنيا والاخرة للامام يضعها حيث يشاء ويدفعها الي من يشاء جاءز له ذلك من الله وعلي الثاني عدم الدلالة لان ما كان منها بلفظ الجمع كخمسنا وحقنا ولنا وامثال ذلك فلاجمال ما به الاجتماع يحتمل ارادة ذرية الرسول صلي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عليه واله وسلم منه الا تري الي صحيحة محمد في قول الله تعالي واعلموا انما غنمتم الاية قال هم قرابة ---رسول الله صل---ي -----------الله عليه	2169	-6625064650373357335	213	173.5	165	646	32.972137451171875	37	Masaha000001Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0518	false	216511086413075988	275	300	1281	1389	1389	300	كل شء قوتل عليه علي شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فان لنا خمسه ولا يحل لاحد ان يشتري من الخمس-	518	2869994533479273287	Shia000298Vols-ara1.ms2169	true	-7480068133017274496	180	205	899	1008	1473	300	كل شء قوتل عليه علي شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فان لنا خمسه ولا يحل لاحد ان يشتري من الخمس	2169	-6625064650373357335	108	211.0	84	109	99.08256530761719	25	Masaha000001Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0514	false	-3369122010142114805	45	125	227	634	1505	300	بعض-- وهءلاء الذين جعل الله لهم الخمس هم قرابة النبي صلي الله عليه واله ال-----ذين ذكرهم الله------ فقال وانذر عشيرتك الاقربين وهم بنو عبد-المطلب انفسهم الذكر منهم والانثي ليس فيهم من اهل بيوتات قريش ولا من العرب احد ولا فيهم ولا منهم في هذا الخمس من مواليهم وقد تحل صدقات الناس لمواليهم وهم والناس سواء ومن كانت امه من بني هاشم وابوه من ساءر قريش فان الصدقات تحل له وليس له من الخمس شء لان الله تعالي يقول -دعوهم لاباءهم	514	2869994533479273287	Shia000298Vols-ara1.ms2171	true	3660369180405489775	51	133	292	708	1597	300	بعضها وهءلاء الذين جعل الله لهم الخمس هم قرابة النبي صلي الله عليه واله وسلم الذين ذكرهم الله تعالي فقال وانذر عشيرتك الاقربين وهم بنو عبد المطلب انفسهم الذكر منهم والانثي ليس فيهم من اهل بيوتات قريش ولا من العرب احد ولا فيهم ولا منهم في هذا الخمس من مواليهم وقد تحل صدقات الناس لمواليهم وهم والناس سواء ومن كانت امه من بني هاشم وابوه من ساءر قريش فان الصدقات تحل له وليس له من الخمس شء لان الله------ يقول ادعوهم لاباءهم	2171	-6625064650373357335	399	765.5	320	422	94.54976654052734	76	Masaha000001Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0515	false	-7359388793869581329	4	90	18	469	1509	300	بدا- فاخرج منه العشر من الجميع مما سقت السماء او سقي سيحا ونصف العشر مما سقي بالدوالي والنواضح فاخذه الوالي فوجهه في الجهة التي وجهها الله علي ثمانية اسهم للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمءلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل ثمانية اسهم يقسم بينهم في مواضعهم بقدر ما يستغنون به في سنتهم بلا ضيق ولا تقتير فان فضل من ذلك شء رد الي الوالي وان نقص من ذلك شء ولم تكتفوا به كان علي الوالي ان يمونهم من عنده بقدر سعتهم حتي يستغنوا	515	2869994533479273287	Shia000298Vols-ara1.ms2179	true	4610278745364523764	43	109	218	537	1527	300	بداء فاخرج منه العشر من الجميع مما سقت السماء او سقي سيحا ونصف العشر مما سقي بالدوالي والنواضح فاخذه الوالي الي ان قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ثمانية اسهم تقسم بينهم في مواضعهم بقدر ما يستغنون به في سنتهم بلا ضيق ولا تقتير فان فضل من ذلك شء رد الي الوالي وان نقص من ذلك شء ولم يكتفوا به كان علي الوالي ان يمونهم من عنده بقدر سعتهم حتي يستغنوا	2179	-6625064650373357335	307	586.5	243	452	67.92035675048828	60	Masaha000001Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0521	false	483542418889734251	85	252	440	1280	1516	300	محمد بن -زيد الطبري قال كتب رجل من تجار فارس من بعض موالي ابي الحسن الرضا عليه السلام يساله الاذن في الخمس فكتب اليه بسم الله الرحمن الرحيم ان الله واسع كريم ضمن علي العمل الثواب وعلي الضيق الهم لا يخل مال الا من وجه احله الله وان الخمس عوننا علي ديننا وعلي عيالاتنا وعلي موالينا وما نبذله ونشتري من اعراضنا ممن نخاف سطوته فلا تزووه عنا ولا تحرموا انفسكم دعاء نا ما قدرتم عليه فان اخراجه مفتاح رزقكم وتمحيص ذنوبكم وما تمهدون لانفسكم ليوم فاقتكم والمسلم من يفي لله بما عهد اليه وليس المسلم من اجاب باللسان وخالف بالقلب والسلام 26 وبهذا الاسناد عن محمد بن زيد قال قدم قوم من خراسان علي ابي الحسن الرضا عليه السلام فسالوه ان يجعلهم في حل من الخمس فقال ما امحل هذا تمحضونا بالمودة بالسنتكم وتزوون عنا حقا جعله الله لنا وجعلنا له وهو الخمس لا نجعل لا نجعل لا نجعل لاحد منكم في حل 27 علي بن ابراهيم عن ابيه قال كنت عند ابي جعفر الثاني عليه السلام	521	2869994533479273287	Shia000298Vols-ara1.ms2183	true	8808766380258450179	25	148	165	782	1530	300	محمد بن يزيد الطبري قال كتب رجل من تجار فارس من بعض موالي ابي الحسن الرضا عليه السلام يساله الاذن في الخمس فكتب اليه بسم الله الرحمن الرحيم الي ان قال-------------------------------------------- لا يحل مال الا من وجه احله الله -ان الخمس عوننا علي ديننا وعلي عيالاتنا وعلي موالينا وما نبذل- ونشتري من اعراضنا ممن نخاف سطوته فلا تزووه عنا ولا تحرموا انفسكم دعاء-نا الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليس المسلم من اجاب باللسان وخالف بالقلب والاخري --------------------------------قال قدم قوم من خراسان علي ابي الحسن الرضا عليه السلام فسالوه ان يجعلهم في حل من الخمس فقال ما امحل هذا تمحضونا بالمودة بالسنتكم وتزوون عنا حقا جعله الله لنا وجعلنا له وهو الخمس لا نجعل احدا---------------- منكم في حل ورواية ابي بصير-- عن -----------------ابي جعفر------- عليه السلام	2183	-6625064650373357335	575	1047.5	457	841	68.37098693847656	104	Masaha000001Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0672	false	-6839956234539872770	17	124	77	590	1471	300	عليه السلام قال قلت له ما حق المسلم علي المسلم قال له سبع حقوق واجبات ما منهن حق الا وهو عليه واجب ان ضيع منها شيءا خرج من ولاية الله وطاعته ولم يكن لله فيه من نصيب قلت له جعلت فداك وماهي قال يا معلي اني عليك شفيق اخاف ان تضيع ولا تحفظ وتعلم ولاتعمل قال قلت له لا قوة الا بالله قال ايسر حق منها ان تحب له مات-حب لنفسك وتكرة له ما تكره لنفسك والحق الثاني ان تجتنب سخطه وتتبع مرضاته وتطيع امره والحق الثالث ان تعينه بنفسك ومالك ولسانك ويدك ورجلك والحق الرابع ان تكون عينه ودليله ومراته والحق الخامس ان لا تشبع ويجوع	672	2869994533479273287	Shia000298Vols-ara1.ms2193	true	1055888720701687569	139	197	721	984	1529	300	فليس بمسلم وقالوا في ح-----ق المسلم علي المسلم ان- له سبع حقوق واجبات----------------------------- ان ضيع منها شيءا خرج من ولاية الله وطاعته ولم يكن لله فيه من نصيب الي ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ايسر حق منها ان تحب له ما تحب لنفسك الي ان قال والحق ---------------------------------------------------------------الثالث ان تغنيه بنفسك ومالك الي ان قال والح-----------------------------------------------ق الخامس ان لا تشبع ويجوع	2193	-6625064650373357335	209	342.5	160	514	40.66147994995117	37	Masaha000001Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0513	false	5882559676720089544	71	102	334	487	1474	300	الانفال ما لم يوجف عليه بخيل ولا ركاب او قوم صالحوا او قوم اعطوا بايديهم وكل ارض خربة وبطون الاودية فهو لرسول الله صلي الله عليه واله وهو --للامام من بعده	513	2869994533479273287	Shia000298Vols-ara1.ms2196	true	3305511926995451746	146	177	852	1007	1611	300	الانفال ما لم يوجف عليه بخيل ولا ركاب او قوم صولحوا او قوم اعطوا بايديهم وكل ارض خربة وبطون الاودية فهو لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم وللامام من بعده	2196	-6625064650373357335	149	288.5	119	155	96.12903594970703	28	Masaha000001Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0515	false	-7359388793869581329	148	213	770	1081	1509	300	وله بعد الخمس الانفال والانفال كل ارض خربة قد باد اهلها وكل ارض لم يوجف عليها بخيل ولا ركاب ولكن صالحوا صلحا واعطوا بايديهم علي غير قتال وله رءوس الجبال وبطون الاودية والاجام وكل ارض ميتة لا رب لها وله صوافي الملوك ما كان في ايديهم من غير وجه الغصب لان الغصب كله مردود وهو وارث من لا وارث له يعول من لا حيلة له	515	2869994533479273287	Shia000298Vols-ara1.ms2196	true	3305511926995451746	185	250	1055	1366	1611	300	وله بعد الخمس الانفال والانفال كل ارض خربة قد باد اهلها وكل ارض لم يوجف عليها بخيل ولا ركاب ولكن صالحوا صلحا واعطوا بايديهم علي غير قتال وله رءوس الجبال وبطون الاودية والاجام وكل ارض ميتة لا رب لها وله صوافي الملوك ما كان في ايديهم من غير وجه الغصب لان الغصب كله مردود وهو وارث من لا وارث له يعول من لا حيلة له	2196	-6625064650373357335	311	622.0	246	311	100.0	65	Masaha000001Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0515	false	-7359388793869581329	159	187	826	968	1509	300	وكل ارض لم يوجف عليها بخيل ولا ركاب ولكن صالحوا صلحا واعطوا بايديهم علي غير قتال وله رءوس الجبال وبطون الاودية---------------- والاجام وكل ارض ميتة لا رب لها	515	2869994533479273287	Shia000298Vols-ara1.ms2197	true	-1439210768647145035	86	119	446	604	1644	300	وكل ارض لم يوجف عليها بخيل ولا ركاب وكل ارض ميتة قد جلا اهلها وقطاءع الملوك وفيه ايضا عن ابي بصير وما الانفال قال منها المعادن والاجام وكل ارض ميتة لا رب لها	2197	-6625064650373357335	73	109.5	55	158	46.20252990722656	15	Masaha000001Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0377	false	-1095729081323125230	64	117	314	579	1481	300	فمن احيا------------ ارضا من المسلمين فليعمرها وليءد خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما اكل منها فان تركها او اخربها واخذها رجل من المسلمين من بعده فعمرها واحياها فهو احق بها من الذي تركها --يءدي خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما اكل منها حتي يظهر القاءم من اهل بيتي------------- بالسيف	377	2869994533479273287	Shia000298Vols-ara1.ms2204	true	-8432675362365262031	221	275	1229	1503	1638	300	ومن احيي من المسلمين ارضا------------ فليعمرها وليءد خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما اكل منها فان تركها او اخربها فاخذها رجل من المسلمين من بعده فعمرها واحياها فهو احق بها من الذي تركها فليءد- خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما اكل----- حتي يظهر القاءم من اهل بيتي عليهم السلام بالسيف	2204	-6625064650373357335	244	436.5	194	292	83.5616455078125	44	Masaha000001Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0377	false	-1095729081323125230	250	296	1235	1464	1481	300	اني كنت وليت البحرين الغوص فاصبت اربعماءة الف درهم وقد جءتك بخمسها بثمانين الف درهم وكرهت ان احبسها عنك وان اعرض لها وهي حقك الذي جعله الله تبارك وتعالي في اموالنا فقال------------ او ما لنا من الارض وما اخرج الله منها الا الخمس يا ابا سيار	377	2869994533479273287	Shia000298Vols-ara1.ms2211	true	-1790354295707379484	266	300	1394	1563	1563	300	اني كنت وليت البحرين الغوص فاصبت اربعماءة الف درهم وقد جءتك بخمسها -ثمانين الف درهم الي ان قال--------------------------------------------------------------------- فقال عليه السلام او ما-لنا من الارض وما اخرج الله منها الا الخمس يا ابا سيار-	2211	-6625064650373357335	147	240.0	118	241	60.995849609375	26	Masaha000001Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0379	false	-3700679748788076605	123	163	573	784	1442	300	ابن ابي عمير عن حفص بن------------------------------------------- البختري عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان جبرءيل عليه السلام كري برجله خمسة انهار ولسان الماء يتبعه الفرات ودجلة ونيل مصر ومهران ونهر بلخ فما سقت او سقي منها فللامام والبحر المطيف بالدنيا	379	2869994533479273287	Shia000298Vols-ara1.ms2211	true	-1790354295707379484	219	256	1135	1346	1563	300	ابن ابي عمير والمحكي عن المفيد بل الديلمي للعمومات المتقدمة وحسنة البختري------------------------------- ان جبرءيل------------ كري برجله خمسة انهار ولسان الماء يتبعه الفرات ودجلة ونيل مصر ومهران ونهر بلخ فما سقت او سقي منها فللامام والبحر المطيف بالدنيا	2211	-6625064650373357335	159	273.5	129	254	62.598426818847656	27	Masaha000001Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0378	false	8546792469516693161	0	40	0	185	1424	300	فما اخرج الله منها من شء فهو لنا فقلت له وانا احمل اليك المال كله فقال يا ابا سيار قد طيبناه لك واحللناك منه فضم اليك مالك وكل ما في ايدي شيعتنا من الارض فهم فيه محللون------------ حتي يقوم قاءمنا	378	2869994533479273287	Shia000298Vols-ara1.ms2212	true	-6268189836554270590	4	47	18	215	1577	300	فما اخرج الله منها من شء فهو لنا فقلت له وانا احمل اليك المال كله فقال يا ابا سيار قد طيبناه لك واحللناك منه فضم اليك مالك وكل ما في ايدي شيعتنا من الارض فهم فيه محللون يحل ذلك لهم حتي يقوم قاءمنا	2212	-6625064650373357335	185	361.0	145	197	93.90863037109375	40	Masaha000001Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0970	false	-3039607515811859803	228	272	1081	1296	1430	300	عليه السلام- اذا اردت السفر فقف علي باب دارك واقرا-فاتحة الكتاب امامك وعن يمينك وعن شمالك و قل هو الله احد امامك وعن يمينك وعن شمالك و قل اعوذ برب الناس وقل اعوذ برب الفلق امامك وعن يمينك وعن شمالك ثم قل اللهم احفظني	970	2869994533479273287	Shia000298Vols-ara1.ms2954	true	-1307941285985984339	223	265	1148	1358	1523	300	-----الثانية اذا اردت السفر فقف علي باب دارك واقرا فاتحة الكتاب امامك وعن يمينك وعن شمالك و-قل هو الله احد امامك وعن يمينك وعن شمالك و-قل اعوذ برب الناس وقل اعوذ برب الفلق امامك وعن يمينك وعن شمالك ثم قل اللهم احفظني	2954	-6625064650373357335	204	384.0	163	217	94.00921630859375	39	Masaha000001Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0971	false	3754917196099713339	64	126	282	598	1450	300	صباح -لوكان الرجل منكم اذا اراد --سفر اقام علي باب داره تلقاء وجهه الذي يتوجه ل--ه فقرا------- ال-حمد امامه وعن يمينه وعن شماله والمعوذتين امامه وعن يمينه وعن شماله وقل هو الله احد امامه وعن يمينه وعن شماله واية الكرسي امامه وعن يمينه وعن شماله ثم قال اللهم احفظني واحفظ ما معي وسلمني وسلم ما معي وبلغني وبلغ ما معي ببلاغك الحسن	971	2869994533479273287	Shia000298Vols-ara1.ms2954	true	-1307941285985984339	176	223	903	1148	1523	300	صباح الحذاء الاولي---- اذا اراد السفر -قام علي باب داره تلقاء وجهه الذي يتوجه اليه فقراء فاتحة الكتاب امامه وعن يمينه وعن شمال-------------------------------------------------------------------------------ه واية الكرسي امامه وعن يمينه وعن شماله ثم قال اللهم احفظني واحفظ ما معي وسلمني وسلم ما معي وبلغني وبلغ ما معي ببلاغك الحسن	2954	-6625064650373357335	222	386.5	176	329	67.47720336914062	38	Masaha000001Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0969	false	7150053118397946914	194	250	907	1163	1397	300	حين يخرج من باب داره--------------------- اعوذ ب------ما عاذت ب-ه ملاءكة الله من شر هذا اليوم الجديد الذي اذا غابت شمسه لم تعد من شر نفسي ومن شر غيري ومن شر الشياطين ومن شر من نصب لاولياء الله ومن شر الجن والانس ومن شر السباع والهوام ومن شر ركوب المحارم كلها اجير نفسي بالله من كل شر	969	2869994533479273287	Shia000298Vols-ara1.ms2955	true	-572352883782627757	228	277	1144	1371	1474	300	حين يخرج من باب داره ما في رواية ابي بصير اعوذ بالله مما عاذت منه ملاءكة الله من شر هذا ا--------------------------------------------------------ليوم ومن شر الشيطا-ن ومن شر من نصب لاولياء الله ومن شر الجن والانس ومن شر السباع والهوام ومن شر ركوب المحارم كلها اجير نفسي بالله من كل شر	2955	-6625064650373357335	193	353.5	150	284	67.95774841308594	39	Masaha000001Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms1032	false	1653092572336789356	19	53	94	302	1474	300	الله عليه واله اقرءوا القران بالحان العرب واصواتها واياكم ولحون اهل الفس-ق واهل الكباءر فانه سيجيء من بعدي اقوام يرجعون القران ترجيع الغناء والنوح والرهبانية لا يجوز تراقيهم قلوبهم مقلوبة وقلوب من يعجبه شانهم	1032	2869994533479273287	Shia000298Vols-ara1.ms3025	true	-4306041027708637160	179	211	976	1175	1680	300	الله بن سنان اقرا--وا القران بالحان العرب واصواتها واياكم ولحون اهل الفسوق و----الكباءر فانه سيجء---- بعدي اقوام يرجعون القران ترجيع الغناء والنوح والرهبانية لا يجوز تراقيهم قلوبهم مقلوبة وقلوب من يعجبه شانهم	3025	-6625064650373357335	185	348.5	155	209	88.5167465209961	26	Masaha000001Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0839	false	4919488918807737359	24	116	107	544	1417	300	ابان عن رجل لا نعلمه الا يحيي الازرق قال قال لي ابو الحسن صلوات الله عليه من ذكر رجلا من خلفه بما هو فيه مما عرفه الناس لم يغتبه ومن ذكره من خلفه بما هو فيه ممال-ا يعرفه الناس---- اغتابه ومن ذكره بما-ليس فيه فقد بهته 7 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس بن---------------- عبد الرحمن عن عبدالرحمن بن سيابة قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول الغيبة ان تقول في اخيك ما-ستره ع-----ليه واما الامر الظاهر فيه مثل الحدة والعجلة فلا والبهتان ان تقول فيه ما ليس فيه	839	2869994533479273287	Shia000298Vols-ara1.ms3031	true	-4140822659340017688	150	231	814	1191	1520	301	ابان عن رجل لا يعلمه الا يحيي الازرق------------------------------------- من ذكر رجلا من خلفه بما هو فيه مما عرفه الناس لم يغتبه ومن ذكره من خلفه بما هو فيه مما لا يعرفه الناس فقد اغتابه ومن ذكره بما ليس فيه فقد بهته ويستفاد منها وجه اشتراط كونه مما هو فيه ايضا مضافا الي حسنة عبد الر-------------حمن بن سيابة-------------------------------------- الغيبة ان تقول في اخيك ما ستره الله عليه واما الامر الظاهر فيه مثل الحدة والعجلة فلا والبهتان ان تقول فيه ما ليس فيه	3031	-6625064650373357335	307	522.5	239	465	66.0215072631836	61	Masaha000001Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0850	false	5791879685177840594	260	299	1269	1482	1487	300	داود ابن سرحان عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا رايتم اهل الريب والبدع من بعدي فاظهر و-البراءة منهم واكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة وباهتوهم كيلا يطمعوا في الفساد في الاسلام	850	2869994533479273287	Shia000298Vols-ara1.ms3033	true	8289806898069110439	14	47	80	262	1648	300	داود -بن سرحان -------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا رايتم اهل الريب والبدع من بعدي فاظهروا البراءة منهم واكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة وباهتوهم كيلا يطمعوا في الفساد في الاسلام	3033	-6625064650373357335	179	337.0	147	214	83.64485931396484	30	Masaha000001Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0817	false	231315219462300567	222	300	1048	1437	1437	300	ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان النبي صلي الله عليه واله بينا هو ذات يوم عند عاءشه اذا استاذن عليه رجل فقال رسول الله صلي الله عليه واله بءس اخو العشيرة فقامت عاءشة فدخلت البيت واذن--- رسول الله صلي الله عليه واله للرجل فلما دخل -------------------اقبل عليه -----بوجهه وبشره اليه يحدثه حتي اذا-فرغ وخرج من عنده قالت عاءشة يا رسول الله بينا انت تذكر هذا الرجل بما-ذكرته به اذا قبلت عليه بوجهك وبشرك فقال رسول-	817	2869994533479273287	Shia000298Vols-ara1.ms3034	true	-3697020520801912590	219	294	1111	1478	1505	300	ابي بصير انه استاذن علي------------------- النبي صلي الله عليه واله وكان----------- عند عاءشة---------------- رجل فقال رسول الله صلي الله عليه واله بءس اخو العشيرة فقامت عاءشة فدخلت البيت فاذن له رسول الله صلي الله عليه واله------ فلما دخل اقبل رسول الله صلي الله عليه واله بوجهه وبشره اليه يحدثه حتي اذا فرغ وخرج من عنده قالت عاءشة يا رسول الله بينا انت تذكر هذا الرجل بما ذكرته به اذ اقبلت عليه بوجهك وبشرك فقال رسول	3034	-6625064650373357335	314	539.0	251	419	74.9403305053711	60	Masaha000001Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0378	false	8546792469516693161	27	62	123	292	1424	300	وكل ما في ايدي شيعتنا من الارض فهم فيه محللون----------- حتي يقوم قاءمنا فيجبيهم طسق ما كان في ايديهم ويترك الارض في ايديهم واما ما كان في ايدي غيرهم فان كسبهم من الارض حرام عليهم	378	2869994533479273287	Shia000298Vols-ara1.ms3060	true	-233990323745064172	191	229	974	1154	1508	300	وكل ما في ايدي شيعتنا من الارض فهم فيه محللون كل ذلك لهم حتي يقوم قاءمنا فيجبيهم طسق ما كان في ايديهم ويترك الارض في ايديهم واما ما كان في ايدي غيرهم فان كسبهم من الارض حرام عليهم	3060	-6625064650373357335	169	329.0	134	180	93.88888549804688	35	Masaha000001Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0514	false	-3369122010142114805	277	300	1393	1505	1505	300	علي ما يصالحهم الوالي علي قدر طاقتهم من الحق النصف ا والثلث ا والثلثين وعلي قدر ما يكون لهم صلاحا ولا يضرهم فاذا-	514	2869994533479273287	Shia000298Vols-ara1.ms3060	true	-233990323745064172	0	21	0	108	1508	300	علي ما يصالحهم الوالي علي قدر طاقتهم من الحق النصف وا--لثلث وا--لثلثين -علي قدر ما يكون لهم صلاحا ولا يضرهم فاذا	3060	-6625064650373357335	103	193.0	83	113	91.15044403076172	18	Masaha000001Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0515	false	-7359388793869581329	0	155	0	808	1509	300	اخرج منها ما اخرج بدا فاخرج منه العشر من الجميع مما سقت السماء او سقي سيحا ونصف العشر مما سقي بالدوالي والنواضح فاخذه الوالي فوجهه في الجهة التي وجهها الله علي ثمانية اسهم للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمءلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل ثمانية اسهم يقسم بينهم في مواضعهم بقدر ما يستغنون به في سنتهم بلا ضيق ولا تقتير فان فضل من ذلك شء رد الي الوالي وان نقص من ذلك شء ولم تكتفوا به كان علي الوالي ان يمونهم من عنده بقدر سعتهم حتي يستغنوا ويءخذ بعد ما بقي من العشر فيقسم بين الوالي وبين شركاءه الذين هم عمال الارض واكرتها فيدفع اليهم انصباءهم علي---- ما صالحهم عليه ويءخذ الباقي فيكون بعد ذلك ارزاق اعوانه علي دين الل--------ه وفي مصلحة ما ينوبه من تقوية الاسلام وتقوية الدين في وجوه الجهاد وغير ذلك مما فيه مصلحة العامة ليس لنفسه من ذلك قليل ولا كثير وله بعد الخمس الانفال والانفال ------------كل ارض	515	2869994533479273287	Shia000298Vols-ara1.ms3060	true	-233990323745064172	21	114	108	579	1508	300	اخرج منها ما اخرج بدا فاخرج منه العشر من الجميع مما سقت السماء او سقي سيحا ونصف العشر مما سقي بالدوالي والنواضح الي ان قال وي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءخذ بعد ما بقي من العشر فيقسم بين الوالي وبين شركاءه الذين هم عمار الارض واكرتها فتدفع اليهم انصباءهم علي قدر ما صالحهم عليه ويءخذ الباقي فيكون ----ذلك ارزاق اعوانه علي دين الله عز شانه وفي مصلحة ما ينوبه من تقوية الاسلام وتقوية الدين في وجوه الجهاد وغير ذلك مما فيه مصلحة العامة ليس لنفسه من ذلك قليل ولا كثير الي ان ق-----------ال والانفال الي الوالي وكل ارض	3060	-6625064650373357335	426	792.5	342	832	51.20192337036133	76	Masaha000001Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0516	false	-7100061826606610747	42	83	181	389	1467	300	والانفال الي الوالي وكل ارض فتحت في ايام النبي صلي الله عليه واله الي اخر الابد وما كان افتتاحا بدعوة---------------------------- اهل الجور واهل العدل لان ذمة رسول ال-------------------له في الاولين والاخرين ذمة و------------------------------------------------------------احدة لان رسول الله صلي الله عليه واله -قال	516	2869994533479273287	Shia000298Vols-ara1.ms3060	true	-233990323745064172	109	170	551	863	1508	300	والانفال الي الوالي وكل ارض فتحت--- ايام النبي صلي الله عليه واله الي اخر الابد -ما كان افتتاحا بدعوة النبي صلي الله عليه واله من اهل الجور واهل العدل لان ذمة رسول الله صلي الله عليه واله في الاولين والاخرين ذمة واحدة الحديث الثامنة صحيحة محمد عن سيرة الامام في الارض التي فتحت بعد رسول الله صلي الله عليه واله فقال	3060	-6625064650373357335	197	348.0	157	316	62.341773986816406	34	Masaha000001Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0845	false	2428578610220333915	55	105	248	494	1445	300	فرات بن احنف عن ابي عبدالله عليه السلام قال ايما مءمن منع مءمنا شيءا مما يحتاج اليه وهو يقدر عليه من عنده او من عند غيره اقامه الله يوم القيام- مسودا وجهه مزرقة عيناه مغلولة يداه الي عنقه فيقال هذا الخاءن الذي خان الله ورسوله ثم يءمر به الي النار	845	2869994533479273287	Shia000298Vols-ara1.ms3203	true	4684025291642162972	178	222	994	1209	1639	301	فرات بن احنف------------------------------- ايما مءمن منع مءمنا شيءا مما يحتاج اليه وهو قادر عليه من عنده او من عند غيره اقامه الله يوم القيامة مسودا وجهه مزرقة عيناه مغلولة يده -الي عنقه فيقال هذا الخاءن الذي خان الله ورسوله ثم يءمر به الي النار	3203	-6625064650373357335	210	400.0	167	247	85.0202407836914	39	Masaha000001Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0318	false	-5986125261367695495	0	103	0	518	1488	300	فنطرح فيه العكر وما سوي ذلك ونشربه فقال شه شه تلك الخمرة المنتنة فقلت جعلت فداك فاي نبيذ تعني فقال ان اهل المدينة شكوا الي رسول الله صلي الله عليه واله تغيير الماء وفساد طبايعهم فامرهم ان ينبذوا فكان الرجل----- يامر خادمه ان ينبذ له فيعمد الي كف من التمر فيقذف به في الشن فمنه شربه ومنه طهوره فقلت وكم كان عدد التمر-- الذي كان في الكف فقال ما -حمل الكف فقلت واحدة و-ثنتان فقال ربما كانت واحدة وربما كانت -ثنتين فقلت وكم كان يسع الشن ---فقال ما-بين الاربعين الي الثمانين الي ما فوق ذلك فقلت ب---الارطال فقال نعم ارطال بمكيال العراق قال	318	2869994533479273287	Shia000298Vols-ara1.ms3299	true	1886294246815203889	153	255	758	1268	1503	300	فنطرح فيه العكر وما سوي ذلك ف-------قال شه شه تلك الخمرة المنتنة -قلت جعلت فداك فاي نبيذ تعني فقال ان اهل المدينة شكوا الي النبي---- صلي الله عليه واله تغ-ير الماء وفساد طباءعهم فامرهم ان ينبذوا فكان الرجل منهم يامر خادمه ان ينبذ له فيعمد الي كف من --تمر فيلقي--ه في الشن فمنه شربه ومنه طهوره فقلت وكم كان عدد التمرات التي كان--ت تلقي -قال ما يحمل الكف ق-لت واحدة واثنتين فقال ربما كانت واحدة وربما كانت اثنتين فقلت وكم كان يسع الشن ماء قال ما بين الاربعين الي الثلاثين الي ما فوق ذلك فقلت باي الارطال فقال---- ارطال بمكيال العراق وان	3299	-6625064650373357335	471	825.5	373	535	88.03738403320312	80	Masaha000001Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms1057	false	-2993652968342949409	216	259	1029	1255	1446	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله يسلم علي النساء ويرددن عليه السلام وكان امير المءمنين عليه السلام يسلم علي النساء وكان يكره ان يسلم علي الشابة منهن ويقول اتخوف ان تعجبني صوتها فيدخل ع---------لي اكثر مما اطلب من الاجر باب التسليم علي	1057	2869994533479273287	Shia000298Vols-ara1.ms3457	true	-9211297993061780716	243	286	1311	1530	1605	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله يسلم علي النساء ويرددن عليه و-------كان امير المءمنين عليه السلام يسلم علي النساء وكان يكره ان يسلم علي الشابة منهن وقا-ل اتخوف ان يعجبني صوتها فيدخل من الاثم علي اكثر مما طلبت من الاجر دلت علي --------	3457	-6625064650373357335	195	364.0	155	235	82.97872161865234	34	Masaha000001Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0055	false	6405691160166801767	223	268	1081	1313	1485	300	ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما استخف بحكم الله------ وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله------ وهو علي حد الشرك بالله	55	2869994533479273287	Shia000298Vols-ara1.ms3601	true	-7044231460735030735	34	79	180	413	1638	300	انظروا الي من كان منكم---- قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فا-رضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما ------بحكم الله استحف وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله تعالي وهو علي حد الشرك بالله	3601	-6625064650373357335	217	396.0	174	244	88.9344253540039	39	Masaha000001Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0055	false	6405691160166801767	156	217	748	1051	1485	300	عن رجلين من اصحابنا بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان وال--ي القضاة ايحل ذلك قال من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت وما يحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقا ثابتا له لانه اخذه بحكم الطاغوت وقد امر الله ان يكفر به قال الله تعالي يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان	55	2869994533479273287	Shia000298Vols-ara1.ms3614	true	-2229526451507200464	238	300	1220	1524	1524	300	عن رجلين من اصحابنا بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك قال من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت وما يحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقا ثابتا له لانه اخذه بحكم الطاغوت وقد امر الله ان يكفر به قال الله تعالي يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان-	3614	-6625064650373357335	299	590.5	239	305	98.03278350830078	59	Masaha000001Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0515	false	-7359388793869581329	113	141	592	739	1509	300	ويءخذ الباقي فيكون بعد ذلك ارزاق اعوانه علي دين الله وفي مصلحة ما ينوبه من تقوية الاسلام وتقوية الدين في وجوه الجهاد وغير ذلك مما فيه مصلحة العامة	515	2869994533479273287	Shia000298Vols-ara1.ms3629	true	3263940687060549530	161	188	872	1015	1593	300	ويءخذ الباقي فيكون ----ذلك ارزاق اعوانه علي دين الله وفي مصلحة ما ينوبه من تقوية الاسلام وتقوية الدين في وجوه الجهاد وغير ذلك مما فيه مصلحة العامة	3629	-6625064650373357335	143	279.5	116	147	97.2789077758789	26	Masaha000001Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0706	false	-1797927777043469013	1	112	3	561	1452	300	هشام بن سالم عن ابي عبدالله عليه السلام قال لان اصلح بين اثنين احب الي من ان اتصدق بدينارين 3 عنه عن احمد بن محمد عن ابن سنان عن مفضل قال قال ابوعبدالله عليه السلام اذا رايت بين اثنين من شيعتنا منازعة فافتدها من مالي 4 ابن سنان عن ابي حنيفة سابق الحاج قال مر بنا المفضل وانا وختني نتشاجر-في ميراث فوقف علينا ساعة ثم قال لنا تعالوا الي المنزل فاتيناه فاصلح بيننا باربعماءة درهم فدفعها الينا من عنده حتي اذا استوثق كل واحد منا من صاحبه قال اما انها ليست من مالي ولكن ابو-عبد-الله عليه السلام امرني اذا تنازع رجلان من اصحابنا في شء ان اصلح بينهما وافتديه-ا من ماله	706	2869994533479273287	Shia000298Vols-ara1.ms3664	true	45414069428819351	139	217	749	1143	1591	300	هشام بن سالم------------------------------- لان اصلح بين اثنين احب الي من ان اتصدق بدينارين ورواية ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي حنيفة ساءق الحاج قال مر بنا المفضل وانا وختني نتشاجر في ميراث فوقف علينا ساعة ثم قال لنا تعالوا الي المنزل فاتيناه فاصلح بيننا باربعماءة درهم فدفعها الينا من عنده حتي اذا استوثق كل----- منا من صاحبه قال اما انها ليست من مالي ولكن ابو عبد الله عليه السلام امرني اذا تنازع رجلان من اصحابنا في شء ان اصلح بينهما وافتديهما من ماله	3664	-6625064650373357335	382	710.5	308	562	67.97152709960938	72	Masaha000001Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0754	false	5850419047050011643	161	295	766	1470	1490	300	السلام في قول الله عزوجل ان تجتنبوا كباءر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيءاتكم وندخلكم مدخلا كريما قال الكباءر التي اوجب الله عزوجل عليها النار 2 عنه عن ابن محبوب---------------------------------------- قال كتب معي بعض اصحابنا الي ابي الحسن عليه السلام يساله ------------------عن الكباءر كم هي وما هي فكتب الكباثر من اجتنب ما وعد الله عليه النار كفر عنه سيءاته اذا كان مءمنا والسبع الموجبات قتل النفس الحرام وعقوق الوالدين واكل الربا والتعرب بعد الهجرة وقذف المحصنات واكل مال اليتيم والفرار من الزحف 3 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن عبدالله بن مسكان عن محمد بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول الكباءر سبع قتل المءمن متعمدا وقذف المحصنة والفرار-من الزحف والتعرب بعد الهجرة واكل مال اليتيم ظلما واكل الربا بعد البينة وكل ما اوجب الله عليه النار	754	2869994533479273287	Shia000298Vols-ara1.ms3947	true	-8655584191696721437	75	187	398	1011	1607	300	الحلبي في قوله تعالي---- ان تجتنبوا كباءر ما تنهون عنه الاية --------------------------------قال الكباءر التي اوجب الله------ عليها النار وصحيحة ابي بصير في بيان ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا قال معرفة الامام واجتناب الكباءر التي اوعد الله عليها النار وصحيحة السراد عن الكباءر كم هي وما هي فكتب الكباءر من اجتنب ما وعد الله عليه النار كفر عنه سيءاته اذا كان مءمنا والسبع الموجبات قتل النفس الحرام وعقوق الوالدين واكل الربا والتعرب بعد الهجرة وقذف المحصن-ة واكل مال اليتيم والفرار من الزحف وصحيحة محمد الكب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------اءر سبع قتل المءمن متعمدا وقذف المحصنة والفرار من الزحف والتعرب بعد الهجرة واكل مال اليتيم ظلما واكل الربا بعد البينة وكل ما اوجب الله عليه النار	3947	-6625064650373357335	459	761.0	372	763	60.15727233886719	78	Masaha000001Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0755	false	-2862731016994936247	173	209	872	1067	1499	300	عن الكباءر فقال هن في كتاب علي عليه السلام سبع الكفر بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين واكل الربا بعد البينة واكل مال اليتيم ظلما والفرار من الزحف والتعرب بعد الهجرة قال فقلت فهذا اكبر المعاصي قال	755	2869994533479273287	Shia000298Vols-ara1.ms3947	true	-8655584191696721437	264	300	1414	1607	1607	300	عن الكباءر فقال هن في كتاب علي عليه السلام سبع الكفر بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين واكل الربا بعد البينة واكل مال اليتيم ظلما والفرار من الزحف والتعرب بعد الهجرة قال -قلت فهذا اكبر المعاصي قال-	3947	-6625064650373357335	193	376.0	158	195	98.97435760498047	34	Masaha000001Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0782	false	8581450735561524632	7	140	42	731	1533	300	قال الكباءر التي اوجب الله عزوجل عليها النار 2 عنه عن ابن محبوب---------------------------------------- قال كتب معي بعض اصحابنا الي ابي الحسن عليه السلام يساله ------------------عن الكباءر كم هي وما هي فكتب الكباثر من اجتنب ما وعد الله عليه النار كفر عنه سيءاته اذا كان مءمنا والسبع الموجبات قتل النفس الحرام وعقوق الوالدين واكل الربا والتعرب بعد الهجرة وقذف المحصنات واكل مال اليتيم والفرار من الزحف 3 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن عبدالله بن مسكان عن محمد بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول الكباءر سبع قتل المءمن متعمدا وقذف المحصنة والفرار-من الزحف والتعرب بعد الهجرة واكل مال اليتيم ظلما واكل الربا بعد البينة وكل ما اوجب الله عليه النار 4 يونس عن عبدالله بن سنان----- قال سمعت ابا عبدالله عليه ال---سلام يقول ------------ان من الكباءر	782	2869994533479273287	Shia000298Vols-ara1.ms3947	true	-8655584191696721437	86	206	455	1108	1607	300	قال الكباءر التي اوجب الله------ عليها النار وصحيحة ابي بصير في بيان ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا قال معرفة الامام واجتناب الكباءر التي اوعد الله عليها النار وصحيحة السراد عن الكباءر كم هي وما هي فكتب الكباءر من اجتنب ما وعد الله عليه النار كفر عنه سيءاته اذا كان مءمنا والسبع الموجبات قتل النفس الحرام وعقوق الوالدين واكل الربا والتعرب بعد الهجرة وقذف المحصن-ة واكل مال اليتيم والفرار من الزحف وصحيحة محمد الكب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------اءر سبع قتل المءمن متعمدا وقذف المحصنة والفرار من الزحف والتعرب بعد الهجرة واكل مال اليتيم ظلما واكل الربا بعد البينة وكل ما اوجب الله عليه النار ورواية عباد بن كثير عن الكباءر قال -كل ما اوعد الله عليه النار والمدلول من تلك الاخبار ان الكباءر	3947	-6625064650373357335	457	724.5	370	768	59.50520706176758	76	Masaha000001Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0783	false	1013486652420620426	2	38	12	207	1556	300	عن الكباءر فقال هن في كتاب علي عليه السلام سبع الكفر بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين واكل الربا بعد البينة واكل مال اليتيم ظلما والفرار من الزحف والتعرب بعد الهجرة قال فقلت فهذا اكبر المعاصي قال	783	2869994533479273287	Shia000298Vols-ara1.ms3947	true	-8655584191696721437	264	300	1414	1607	1607	300	عن الكباءر فقال هن في كتاب علي عليه السلام سبع الكفر بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين واكل الربا بعد البينة واكل مال اليتيم ظلما والفرار من الزحف والتعرب بعد الهجرة قال -قلت فهذا اكبر المعاصي قال-	3947	-6625064650373357335	193	376.0	158	195	98.97435760498047	34	Masaha000001Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0755	false	-2862731016994936247	209	250	1067	1253	1499	300	نعم قلت فاكل درهم من مال اليتيم ظلما اكبر ام ترك الصلاة قال ترك الصلاة قلت فما عددت ترك الصلاة في الكباءر فقال اي شء اول ما قلت لك قال قلت الكفر قال فان تارك الصلاة كافر يعني من غير علة	755	2869994533479273287	Shia000298Vols-ara1.ms3948	true	-825513603386573905	0	41	0	185	1600	300	نعم قلت فاكل درهم من مال اليتيم ظلما اكبر ام ترك الصلاة قال ترك الصلاة قلت فما عددت ترك الصلاة في الكباءر -قال اي شء اول ما قلت لك قال قلت الكفر قال فان تارك الصلاة كافر يعني من غير علة	3948	-6625064650373357335	185	365.0	144	186	99.46236419677734	40	Masaha000001Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0756	false	5660262615344537136	112	148	589	787	1532	300	الكباءر القنوط من رحمة الله والياس من روح الله والامن من مكر الله وقتل النفس التي حرم الله وعقوق الوالدين واكل مال اليتيم ظلما واكل الربا بعد البينة والتعرب بعد الهجرة وقذف المحصنة والفرار من الزحف	756	2869994533479273287	Shia000298Vols-ara1.ms3948	true	-825513603386573905	111	147	596	794	1600	300	الكباءر القنوط من رحمة الله والياس من روح الله والامن من مكر الله وقتل النفس التي حرم الله وعقوق الوالدين واكل مال اليتيم ظلما واكل الربا بعد البينة والتعرب بعد الهجرة وقذف المحصنة والفرار من الزحف	3948	-6625064650373357335	198	396.0	162	198	100.0	36	Masaha000001Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0757	false	-8603835236720901282	78	109	352	538	1540	300	الكباءر سبعة منها قتل النفس متعمدا والشرك بالله العظيم وقدف المحصنة واكل الربا بعد البينة والفرار من الزحف والتعرب بعد الهجرة وعقوق الوالدين واكل مال اليتيم ظلما قال والتعرب والشرك واحد	757	2869994533479273287	Shia000298Vols-ara1.ms3948	true	-825513603386573905	77	108	393	579	1600	300	الكباءر سبعة منها قتل النفس متعمدا والشرك بالله العظيم وقذف المحصنة واكل الربا بعد البينة والفرار من الزحف والتعرب بعد الهجرة وعقوق الوالدين واكل مال اليتيم ظلما قال والتعرب والشرك واحد	3948	-6625064650373357335	185	369.0	154	186	99.46236419677734	30	Masaha000001Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0783	false	1013486652420620426	241	277	1229	1427	1556	300	الكباءر القنوط من رحمة الله والياس من روح الله والامن من مكر الله وقتل النفس التي حرم الله وعقوق الوالدين واكل مال اليتيم ظلما واكل الربا بعد البينة والتعرب بعد الهجرة وقذف المحصنة والفرار من الزحف	783	2869994533479273287	Shia000298Vols-ara1.ms3948	true	-825513603386573905	111	147	596	794	1600	300	الكباءر القنوط من رحمة الله والياس من روح الله والامن من مكر الله وقتل النفس التي حرم الله وعقوق الوالدين واكل مال اليتيم ظلما واكل الربا بعد البينة والتعرب بعد الهجرة وقذف المحصنة والفرار من الزحف	3948	-6625064650373357335	198	396.0	162	198	100.0	36	Masaha000001Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0783	false	1013486652420620426	38	79	207	393	1556	300	نعم قلت فاكل درهم من مال اليتيم ظلما اكبر ام ترك الصلاة قال ترك الصلاة قلت فما عددت ترك الصلاة في الكباءر فقال اي شء اول ما قلت لك قال قلت الكفر قال فان تارك الصلاة كافر يعني من غير علة	783	2869994533479273287	Shia000298Vols-ara1.ms3948	true	-825513603386573905	0	41	0	185	1600	300	نعم قلت فاكل درهم من مال اليتيم ظلما اكبر ام ترك الصلاة قال ترك الصلاة قلت فما عددت ترك الصلاة في الكباءر -قال اي شء اول ما قلت لك قال قلت الكفر قال فان تارك الصلاة كافر يعني من غير علة	3948	-6625064650373357335	185	365.0	144	186	99.46236419677734	40	Masaha000001Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0784	false	-324583414796565523	207	238	968	1154	1456	300	الكباءر سبعة منها قتل النفس متعمدا والشرك بالله العظيم وقدف المحصنة واكل الربا بعد البينة والفرار من الزحف والتعرب بعد الهجرة وعقوق الوالدين واكل مال اليتيم ظلما قال والتعرب والشرك واحد	784	2869994533479273287	Shia000298Vols-ara1.ms3948	true	-825513603386573905	77	108	393	579	1600	300	الكباءر سبعة منها قتل النفس متعمدا والشرك بالله العظيم وقذف المحصنة واكل الربا بعد البينة والفرار من الزحف والتعرب بعد الهجرة وعقوق الوالدين واكل مال اليتيم ظلما قال والتعرب والشرك واحد	3948	-6625064650373357335	185	369.0	154	186	99.46236419677734	30	Masaha000001Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0760	false	1241932259147460806	189	227	960	1151	1538	300	احب ان اعرف الكباءر من كتاب الله عزوجل فقال نعم يا عمرو اكبر الكباءر الاشراك بالله يقول الله------ ومن يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وبعده الاياس من روح الله لان الله عزوجل يقول انه لا-يياس من	760	2869994533479273287	Shia000298Vols-ara1.ms3949	true	6921631693282702779	260	300	1443	1639	1639	300	احب ان اعرف الكباءر من كتاب الله تعالي فقال نعم يا عمرو اكبر الكباءر الاشراك بالله يقول الله تعالي ومن يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وبعده ال-ياس من روح الله لان الله تعالي يقول انه لا يياس من-	3949	-6625064650373357335	179	325.5	142	198	90.40403747558594	35	Masaha000001Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0788	false	7416520783101586118	18	56	101	292	1586	300	احب ان اعرف الكباءر من كتاب الله عزوجل فقال نعم يا عمرو اكبر الكباءر الاشراك بالله يقول الله------ ومن يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وبعده الاياس من روح الله لان الله عزوجل يقول انه لا-يياس من	788	2869994533479273287	Shia000298Vols-ara1.ms3949	true	6921631693282702779	260	300	1443	1639	1639	300	احب ان اعرف الكباءر من كتاب الله تعالي فقال نعم يا عمرو اكبر الكباءر الاشراك بالله يقول الله تعالي ومن يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وبعده ال-ياس من روح الله لان الله تعالي يقول انه لا يياس من-	3949	-6625064650373357335	179	325.5	142	198	90.40403747558594	35	Masaha000001Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0760	false	1241932259147460806	227	300	1151	1538	1538	300	روح الله الا القوم الكافرون ثم الامن --لمكر الله لان الله عزوجل يقول فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون ومنها عقوق الوالدين لان الله سبحانه جعل العاق جبارا شقيا وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق لان الله عزوجل يقول فجزاءه جهنم خالدا فيها الي اخر الاية وقذف المحصنة لان الله عزوجل يقول لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم واكل مال اليتيم لان الله عزوجل يقول انما ياكلون في بطونهم نارا-	760	2869994533479273287	Shia000298Vols-ara1.ms3950	true	6247516664116498132	0	72	0	381	1572	300	روح الله الا القوم الكافرون ثم الامن من مكر الله لان الله تعالي يقول فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون ومنها عقوق الوالدين لان الله تعالي- جعل العاق جبارا شقيا وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق لان الله تعالي يقول فجزاءه جهنم خالدا فيها-------- الاية وقذف المحصنة لان الله تعالي يقول لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم واكل مال اليتيم لان الله تعالي يقول انما ياكلون في بطونهم نارا	3950	-6625064650373357335	352	659.5	282	390	90.25640869140625	65	Masaha000001Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0761	false	-2641256917512858744	0	195	0	1029	1557	300	وسيصلون سعيرا والفرار من الزحف لان الله عزوجل يقول ومن يولهم يومءذ دبره الا متحرفا لقتال او متحيزا الي فءة فقد باء بغضب من الله وماواه جهنم وبءس المصير واكل الربا لان الله عزوجل يقول الذين ياكلون الربا لا-يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس والسحر لان الله عزوجل يقول ولقد علموا لمن اشتراه ما-له في الاخرة من خلاق والزنا لان الله عزوجل يقول ومن يفعل ذلك يلق اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا واليمين الغموس الفاجرة 0 لان الله عزوجل يقول الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولءك لاخ-لاق لهم في الاخرة والغلول لان الله عز وجل يقول ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة ومنع الزكاة المفروضة لان الله عزوجل يقول فتكوي بها جباههم وجنوبهم وظهورهم وشهادة الزور وكتمان الشهادة لان الله عزوجل يقول ومن يكتمها فانه اثم قلبه وشرب الخمر لان الله عزوجل نهي عنها كما نهي عن عبادة الاوثان وترك الصلاة متعمدا او شيءا مما فرض الله لان رسول الله صلي الله عليه واله قال من ترك الصلاة متعمدا فقد برء من ذمة الله وذمة رسول الله صلي الله عليه واله ونقض العهد وقطيعة الرحم لان الله عزوجل يقول اولءك لهم اللعنة ولهم سوء الدار	761	2869994533479273287	Shia000298Vols-ara1.ms3950	true	6247516664116498132	72	257	381	1359	1572	300	وسيصلون سعيرا والفرار من الزحف لان الله تعالي يقول ومن يولهم يءمءذ دبره--------------------------- الي قو--------------------له وماواه جهنم وبءس المصير واكل الربا لان الله تعالي يقول الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس والسحر لان الله تعالي يقول ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الاخرة من خلاق والزنا لان الله تعالي يقول ومن يفعل ذلك يلق اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا واليمين الغموس الفاجرة-- لان الله تعالي يقول الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولءك لا خلاق لهم في الاخرة والغلول لان الله -تعالي يقول ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة ومنع الزكاة المفروضة لان الله تعالي يقول فتكوي بها جباههم وجنوبهم وظهورهم وشهادة الزور وكتمان الشهادة لان الله تعالي يقول ومن يكتمها فانه اثم قلبه وشرب الخمر لان الله تعالي نهي عنها كما نهي عن عبادة الاوثان وترك الصلاة متعمدا او شيءا مما فرض الله لان رسول الله صلي الله عليه واله قال من ترك الصلاة متعمدا فقد برء من ذمة الله وذمة رسو----له صلي الله عليه واله ونقض العهد وقطيعة الرحم لان الله تعالي يقول اولءك لهم اللعنة ولهم سوء الدار	3950	-6625064650373357335	921	1744.5	739	1032	89.24418640136719	169	Masaha000001Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0788	false	7416520783101586118	56	300	292	1586	1586	300	روح الله الا القوم الكافرون ثم الامن --لمكر الله لان الله عزوجل يقول فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون ومنها عقوق الوالدين لان الله سبحانه جعل العاق جبارا شقيا وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق لان الله عزوجل يقول فجزاءه جهنم خالدا فيها الي اخر الاية وقذف المحصنة لان الله عزوجل يقول لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم واكل مال اليتيم لان الله عزوجل يقول انما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا والفرار من الزحف لان الله عزوجل يقول ومن يولهم يومءذ دبره الا متحرفا لقتال او متحيزا الي فءة فقد باء بغضب من الله وماواه جهنم وبءس المصير واكل الربا لان الله عزوجل يقول الذين ياكلون الربا لا-يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس والسحر لان الله عزوجل يقول ولقد علموا لمن اشتراه ما-له في الاخرة من خلاق والزنا لان الله عزوجل يقول ومن يفعل ذلك يلق اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا واليمين الغموس الفاجرة 0 لان الله عزوجل يقول الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولءك لاخ-لاق لهم في الاخرة والغلول لان الله عز وجل يقول ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة ومنع الزكاة المفروضة لان الله عزوجل يقول فتكوي بها جباههم وجنوبهم وظهورهم وشهادة الزور وكتمان الشهادة لان الله عزوجل يقول ومن يكتمها فانه اثم قلبه وشرب الخمر لان الله عزوجل نهي عنها كما نهي عن عبادة الاوثان وترك الصلاة متعمدا او شيءا مما فرض الله لان رسول الله صلي الله عليه واله قال من ترك الصلاة متعمدا فقد برء-	788	2869994533479273287	Shia000298Vols-ara1.ms3950	true	6247516664116498132	0	234	0	1241	1572	300	روح الله الا القوم الكافرون ثم الامن من مكر الله لان الله تعالي يقول فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون ومنها عقوق الوالدين لان الله تعالي- جعل العاق جبارا شقيا وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق لان الله تعالي يقول فجزاءه جهنم خالدا فيها-------- الاية وقذف المحصنة لان الله تعالي يقول لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم واكل مال اليتيم لان الله تعالي يقول انما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا والفرار من الزحف لان الله تعالي يقول ومن يولهم يءمءذ دبره الي قو-----------------------------------------------له وماواه جهنم وبءس المصير واكل الربا لان الله تعالي يقول الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس والسحر لان الله تعالي يقول ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الاخرة من خلاق والزنا لان الله تعالي يقول ومن يفعل ذلك يلق اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا واليمين الغموس الفاجرة-- لان الله تعالي يقول الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولءك لا خلاق لهم في الاخرة والغلول لان الله -تعالي يقول ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة ومنع الزكاة المفروضة لان الله تعالي يقول فتكوي بها جباههم وجنوبهم وظهورهم وشهادة الزور وكتمان الشهادة لان الله تعالي يقول ومن يكتمها فانه اثم قلبه وشرب الخمر لان الله تعالي نهي عنها كما نهي عن عبادة الاوثان وترك الصلاة متعمدا او شيءا مما فرض الله لان رسول الله صلي الله عليه واله قال من ترك الصلاة متعمدا فقد برء	3950	-6625064650373357335	1159	2189.5	930	1300	89.15384674072266	213	Masaha000001Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0558	false	2679219540935756914	114	234	596	1242	1555	300	وفرض علي السمع ان يتنزه عن الاستماع الي ما حرم- الله وان يعرض عما لا-يحل له مما نهي الله عزوجل عنه والاصغاء الي ما اسخط الله عزوجل فقال في ذلك وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزء بها فلا تقعدوا معهم حتي يخوضوا في حديث غيره ثم استثني الله عزوجل موضع النسيان فقال واما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعدالذكري مع القوم الظالمين وقال فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولءك الذين هديهم الله واولءك هم اولوا الالباب وقال عزو جل قد افلح المءمنون الذين-هم في صلاتهم خاشعون والذين هم عن اللغو معرضون والذين هم للزكاة فاعلون وقال -اذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه وقالوا لنا اعمالنا ولكم اعمالكم وقال واذا مروا باللغو مروا-كراما فهذا	558	2869994533479273287	Shia000298Vols-ara1.ms3969	true	2823744377720651215	205	300	1099	1582	1582	300	وفرض علي السمع ان يتنزه عن الاستماع الي ما حرمه الله وان يعرض عما لا يحل له مما نهي الله تعالي عنه والاصغاء الي ما اسخط الله تعالي فقال في ذلك وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزا بها فلا تقعدوا معهم الي ان قال وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولءك الذين هداهم الله واولءك هم اولو- الالباب وقال تعالي- قد افلح المءمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون والذين هم عن اللغو معرض------------------------ون وقال واذا سمعوا اللغو اعرضوا عن--------------------------------ه وقال واذا مروا باللغو مروا كراما فهذا-	3969	-6625064650373357335	450	824.0	360	651	69.12442016601562	80	Masaha000001Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1