id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000001Vols-ara1.ms0006	true	-1458394218227896053	23	124	121	628	1566	300	ارشدك الله انه لا يسع احدا تمييز شء مما اختلف- الرواية -فيه عن العلماء عليهم السلام برايه الا علي ما اطلقه العالم بقوله عليه السلام اعرضوها -علي كتاب الله فما وافي كتاب الله عزوجل فخذوه وما خالف كتاب الله فردوه وقوله عليه السلام دعوا ما وافق القوم فان الرشد في خلافهم وقوله عليه السلام خذوا بالمجمع عليه فان المجمع عليه لا ريب فيه ونحن لا نعرف من جميع ذلك الا اقله ولا نجد شيءا احوط ولا اوسع من رد علم ذلك كله الي العالم عليه السلام وقبول ما وسع من الامر فيه بقوله عليه السلام بايما اخذتم من باب التسليم وسعكم	6	2869994533479273287	Shia000233-ara1.ms0047	false	-2867587367937533767	159	251	832	1278	1515	300	ارشدك الله انه لا يسع احدا تمييز شء مما اختلفت الروايات فيه عن العلماء------------- برايه الا علي ما اطلقه العالم بقوله عليه السلام اعرضوهما علي كتاب الله فما وافق كتاب الله------ فخذوه وما خالف كتاب الله فردوه وقوله ع---------- دعوا ما وافق القوم فان الرشد في خلافهم وقوله ع---------- خذوا بالمجمع عليه فان المجمع عليه لا ريب فيه ونحن لا نعرف من جميع ذلك الا اقله ولا نجد شيءا احوط ولا اوسع من رد ----ذلك كله الي العالم ع---------- وقبول ما وسع من الامر فيه بقوله بايهم-----------ا اخذتم من باب التسليم وسعكم	47	7678303581611556651	435	797.5	345	510	85.29412078857422	82	Masaha000001Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0026	true	6669859973658055188	238	274	1114	1318	1448	300	ابا عبد-الله عليه السلام يقول اطلبوا العلم وتزينوا معه بالحلم والوقار وتواضعوا لمن تعلمونه العلم وتواضعوا لمن طلبتم منه العلم ولا تكونوا علماء جبارين فيذهب باطلكم بحقكم 2 علي بن ابراهيم عن محمد بن--------- عيسي عن	26	2869994533479273287	Shia000233-ara1.ms0036	false	-7708641089788532381	107	141	586	779	1640	300	ابي عبد الله عليه السلام----- اطلبوا العلم وتزينوا معه بالحلم والوقار وتواضعوا لمن تعلمونه------ وتواضعوا لم- طلبتم منه العلم ولا تكونوا علماء جبارين فيذهب باطلكم بحقكم وفي مرفوعة--------- محمد بن سنان قال عيسي بن	36	7678303581611556651	171	292.0	141	214	79.90653991699219	24	Masaha000001Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0027	true	-6756632650275752011	202	272	937	1299	1430	300	محمد بن سنان رفعه قال قال عيسي ابن مريم عليه السلام يا معشر الحواريين لي اليكم حاجة اقضوها لي قالوا قضيت حاجتك يا روح الله فقام فغسل اقدامهم فقالوا كنا نحن احق بهذا يا روح الله فقال ان احق الناس بالخدمة العالم انما تواضعت هكذا لكيما تتواضعوا بعدي في الناس كتواضعي لكم ثم قال عيسي عليه السلام بالتواضع تعمر الحكمة لا بالتكبر وكذلك في السهل ينبت الزرع لا في الجبل	27	2869994533479273287	Shia000233-ara1.ms0036	false	-7708641089788532381	135	199	754	1079	1640	300	محمد بن ---------سنان قال عيسي -بن مري------------م يا معشر الحواريين لي اليكم حاجة اقضوها لي قالوا قضيت حاجتك يا روح الله فقام وقبل اقدامهم فقالوا كنا نحن احق بهذا يا روح الله فقال ان احق الناس بالخدمة العالم انما تواضعت هكذا لكيما تتواضعوا بعدي في الناس كتواضعي لكم ثم قال ع ---------------بالتواضع تعمر الحكمة لا بالتكبر وكذلك في السهل ينبت الزرع لا في الجبل	36	7678303581611556651	318	606.0	255	362	87.84530639648438	59	Masaha000001Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0028	true	-8691554518180241610	44	119	225	607	1465	300	الجعفري عمن ذكره عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كان امير المءمنين عليه السلام يقول ان من حق العالم ان لا تكثر عليه السءال ولا تاخذ بثوبه واذا دخلت عليه وعنده قوم فسلم عليهم جميعا وخصه بالتحية دونهم واجلس بين يديه ولا تجلس خلفه ولا تغمز بعين-ك ولا تشر بيدك ولا تكثر من القول قال فلان وقال فلان خلافا لقوله ولا تضجر بطول صحبته فانما مثل العالم مثل النخلة تنتظرها حتي يسقط عليك منها شء	28	2869994533479273287	Shia000233-ara1.ms0037	false	9174151866935284853	108	180	561	914	1503	300	الجعفري--------- عن ابي عبد الله ع ----------قال كان امير المءمنين ع---------- يقول ان من حق العالم ان لا تكثر عليه السء-ل ولا تاخذ بثوبه واذا دخلت عليه وعنده قوم فسلم عليهم جميعا وخصه بالتحية دونه- واجلس بين يديه ولا تجلس خلفه ولا تغمز بعينيك ولا تشر بيدك ولا تكثر من القول قال فلان وقال فلان خلافا لقوله ولا تضجر بطول صحبته فانما مثل العالم مثل النخلة تنتظرها متي يسقط عليك منها شء	37	7678303581611556651	349	654.0	279	384	90.88541412353516	64	Masaha000001Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0031	true	-2476206524135209577	174	254	820	1197	1432	300	اخذ علي العلماء عهدا ببذل العلم للجهال لان العلم كان قبل الجهل 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد البرقي عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة ومحمد بن سنان عن طلحة بن زيد عن ابي عبدالله عليه السلام في هذه الاية ولا تصعر خدك للناس قال ليكن الناس عندك في العلم سواء 3 وبهذا الاسناد عن ابيه عن احمد بن النضر عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زكاة العلم ان تعلمه عباد الله	31	2869994533479273287	Shia000233-ara1.ms0033	false	-2256801472399237204	0	54	0	255	1548	300	اخذ علي العلماء عهدا ببذل العلم للجهال وعن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي جعفر ع من علم باب هدي فله مثل اجر من عمل به ولا ينقص اولءك من اجورهم من شء وفي حديث اخر وان مات وايضا يقوي بالبذل ويتكامل كما ورد عن امير المءمنين ع العلم يزكو بالانفاق وفي حديث زكاة العلم ان تعلمه عباد الله	33	7678303581611556651	84	134.0	66	534	15.730337142944336	15	Masaha000001Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0031	true	-2476206524135209577	73	125	335	601	1432	300	واله تذاكروا وتلاقوا وتحدثوا فان الحديث جلاء للقلوب ان القلوب لترين كما يرين السيف جلاءها الحديث 9 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن ابيه عن فضالة بن ايوب عن عمر بن ابان عن منصور الصيقل قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول تذ---------------------------------------------------------------------اكر العلم دراسة والدراسة صلاة حسنة	31	2869994533479273287	Shia000233-ara1.ms0039	false	-8529899803053163195	179	223	984	1216	1649	300	وفيه تذاكروا وتلاقوا وتحدثوا فان الحديث جلاء للقلوب ان القلوب لترين كما يرين السيف جلاءه- الحديث و----------------------------------------عن ابي-------------------------------------------------------------- جعفر ع رحم الله عبدا احيي العلم قيل وما احياءه قال ان يذاكر به اهل الدين واهل الورع وعنه ع تذاكر العلم دراسة والدراسة صلاة حسنة	39	7678303581611556651	143	233.5	118	335	42.68656539916992	21	Masaha000001Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0032	true	-4018868020435942826	164	283	774	1330	1398	300	ما علمتم فقولوا وما لم تعلموا فقولوا الله اعلم ان الرجل لينتزع الاية من القران يخر فيها ابعد ما بين السماء والارض 5 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسي عن ربعي بن عبدالله عن محمد بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام قال للعالم اذا سءل عن شء وهو لا يعلمه ان يقول الله اعلم وليس لغير العالم ان يقول ذلك 6 علي بن ابراهيم عن احمد بن خالد عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبدالله عن محمد بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا سءل الرجل منكم عما لا يعلم فليقل لا ادري ولا يقل الله اعلم فيوقع في قلب صاحبه شكا واذا قال المسءول لا ادري فلا يتهمه الساءل	32	2869994533479273287	Shia000233-ara1.ms0032	false	5628071432799297234	96	158	468	754	1451	300	ما علمتم فقولوا وما لم تعلموا فقولوا الله اعلم وعن ابي عبد الله ع ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال للعالم اذا سءل عن شء وهو لا يعلمه ان يقول الله اعلم وليس لغير العالم ان يقول ذلك وعنه ع اذا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------سءل الرجل منكم عما لا يعلم فليقل لا ادري ولا يقل الله اعلم فيوقع في قلب صاحبه شكا واذا قال المسءول لا ادري فلا يتهمه الساءل	32	7678303581611556651	257	499.5	203	556	46.2230224609375	54	Masaha000001Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0034	true	-8390607480890025133	268	296	1280	1411	1425	300	الانجيل لا تطلبوا علم ما لا تعلمون ولما تعملوا بما علمتم فان العلم اذا لم يعمل به لم يزدد صاحبه الا كفرا ولم يزدد من الله الا بعدا	34	2869994533479273287	Shia000233-ara1.ms0031	false	1953882226205764232	168	196	845	975	1504	300	الحديث -لا تطلبوا علم ما لا تعلمون ولما تعلموا بما علمتم فان العلم اذا لم يعمل به لم يزدد صاحبه الا كفرا ولم يزدد من الله الا بعدا	31	7678303581611556651	123	240.0	96	131	93.89312744140625	26	Masaha000001Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0034	true	-8390607480890025133	111	179	519	862	1425	300	فاستجاب له وقبل منه فاطاع الله فادخله الله الجنة وادخل الداع----ي النار بتركه علمه واتباعه الهوي وطول الامل اما اتباع الهوي فيصد عن الحق وطول الامل ينسي الاخرة 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن اسماعيل بن جابر عن ابي عبدالله عليه السلام --------------قال ال------------------------------------------علم مقرون الي العمل فمن علم عمل ومن عمل علم والعلم يهتف بالعمل فان اجابه والا ارتحل عنه	34	2869994533479273287	Shia000233-ara1.ms0032	false	5628071432799297234	0	46	0	240	1451	300	فاستجاب له وقبل منه فاطاع الله فادخله الله الجنة وادخل الداعي الي النار بتركه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علمه الحديث علي ان العمل عقال العلم وهو بدونه في معرض الذهاب وفي الحديث العلم مقرون الي العمل فمن علم عمل ومن عمل علم والعلم يهتف بالعمل فان اجابه والا ارتحل عنه	32	7678303581611556651	175	327.5	141	403	43.42431640625	29	Masaha000001Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0053	true	-7379336984151513089	174	258	853	1269	1472	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له ما بال اقوام يروون عن فلان وفلان عن رسول الله صلي الله عليه واله لا يتهمون بالكذب فيجيء منكم خلافه قال ان الحديث ينسخ كما ينسخ القران -----------------------------------------------------3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي نجران عن عاصم بن حميد عن منصور بن حازم قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ما بالي اسالك عن المسالة فتجيبني فيها بالجواب ثم يجيءك غيري فتجيبه فيها بجواب اخر فقال انا نجيب الناس علي الزيادة والنقصان	53	2869994533479273287	Shia000233-ara1.ms0046	false	9095454948881537377	27	146	132	729	1482	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد الله ع---------- قال قلت له ما بال اقوام يروون عن فلان وفلان عن رسول الله صلي الله عليه واله لا يتهمون بالكذب فيج-ء منكم خلافه قال ان الحديث ينسخ كما ينسخ القران واما في غيره فان تغاير المروي عنه فلان المتاخر منهم ع اعلم بمقاصد اباءه الطاهرين واعرف بواقع كلامهم كذا قيل وهو يجري في صورة اتحاده ايضا وقيل ان الازمنة تختلف في مراعاة مصلحة التقية وهو اعلم بذلك فيتكلمون في كل وقت بما تقتضيه مصلحة ذلك الوقت وهذا احد معاني قول ابي عبد الله ع وقد سءله----- منصور بن حاز---------------------------------م ما بالي اسءلك عن المسالة فتجيبني فيها بالجواب ثم يجيءك غيره فتجيبه فيها بجواب اخر فقال انا نجيب الناس علي الزيادة والنقصان	46	7678303581611556651	325	565.5	257	646	50.30959701538086	57	Masaha000001Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0055	true	6405691160166801767	268	300	1313	1485	1485	300	قلت فان كان كل رجل- اختار رجلا من اصحابنا فرضيا ان يكونا الناظرين في حقهما واختلفا فيما حكما وكلاهما اختلفا في حديثكم قال الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث-	55	2869994533479273287	Shia000233-ara1.ms0013	false	-8876640544272288094	246	278	1266	1437	1549	300	قلت فان كان كل واحد اختار رجلا من اصحابنا فرضيا ان يكونا --ناظرين في حقهما واختلفا فيما حكما وكلاهما اختلف -في حديثكم قال الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث	13	7678303581611556651	165	308.5	135	174	94.82758331298828	28	Masaha000001Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0055	true	6405691160166801767	75	135	358	651	1485	300	عن المعلي بن خنيس قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اذا جاء حديث عن اولكم وحديث عن اخركم بايهما ناخذ فقال خذوا به حتي يبلغكم عن الحي فان بلغكم عن الحي فخذوا -قوله قال ثم قال ابوعبدالله عليه السلام انا والله لا ندخلكم الا فيما يسعكم وفي حديث اخر خذوا بالاحدث 10 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن	55	2869994533479273287	Shia000233-ara1.ms0045	false	1565596980033044025	242	285	1272	1477	1547	300	عن المعلي بن خنيس قال قلت لابي عبد الله ع---------- اذا جاء حديث عن اولكم وحديث عن اخركم بايهما ناخذ فقال خذوا به حتي يبلغكم عن الحي وان بلغكم عن الحي فخذوا بقوله -------قال الكليني-------------------------------------------------- وفي حديث اخر خذوا بالاحدث وعن----------------------- الحسين بن	45	7678303581611556651	192	328.5	150	295	65.08474731445312	35	Masaha000001Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0056	true	3771986765347633026	21	206	112	1078	1526	300	فقال ينظر الي ما كان من روايتهم عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه من اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد علمه الي الله والي رسوله قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم قلت فان كان الخبران عنكما مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر فما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ارايت ان كان الفقيهان عرفا حكمه من الكتاب والسنة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم باي الخبرين يءخذ قال ما خالف العامة ففيه الرشاد فقلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم الخبرين جميعا قال اذا كان ذلك فارجه حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات	56	2869994533479273287	Shia000233-ara1.ms0014	false	2430671922795281096	0	185	0	964	1559	300	فقال ينظر الي ما كان من روايتهم عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه من اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيتجنب وامر مشكل يرد علمه الي الله والي رسوله قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم قلت فان كان الخبران عنكم- مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر فما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ارايت ان كان الفقيهان عرفا حكمه من الكتاب والسنة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم باي الخبرين يءخذ قال ما خالف العامة ففيه الرشاد فقلت جعلت فداك فان وافقهم- الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم الخبرين جميعا قال اذا كان ذلك فارجه حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات	14	7678303581611556651	962	1912.0	777	966	99.58592224121094	182	Masaha000001Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0082	true	-7217813137092434447	155	195	772	987	1494	300	رحمك الله ان المذهب الصحيح في التوحيد ما نزل به القران من صفات الله عزوجل فانف عن الله تعالي البطلان والتشبيه فلا نفي ولا تشبيه هو الله الثابت الموجود تعالي الله عما يصفه الواصفون ولا تعدوا القران فتضلوا بعد البيان	82	2869994533479273287	Shia000233-ara1.ms0017	false	7190726484388288035	24	57	117	297	1617	300	رحمك الله ان المذهب الصحيح في التوحيد ما نزل به القران من صفات----------- فانف عن الله------ البطلان والتش------------------بيه هو الله الثابت الموجود تعالي الله عما يصفه الواصفون ولا تعدوا القران فتضلوا بعد البيان	17	7678303581611556651	180	339.5	147	215	83.72093200683594	32	Masaha000001Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0124	true	5760872648618049489	131	245	601	1148	1395	300	ولم يشا وشاء ولم يامر امر ابليس ان يسجد لادم وشاء ان لا يسجد ولو شاء لسجد ونهي ادم عن اكل الشجرة وشاء ان ياكل منها ولو لم يشا لم ياكل 4 علي بن ابراهيم عن المختار بن محمد الهمداني ومحمد بن الحسن عن عبدالله بن الحسن العلوي جميعا عن الفتح بن يزيد الجرجاني عن ابي الحسن عليه السلام قال ان لله ---ارادتين ومشيءتين ارادة حتم وارادة عزم ينهي وهو يشاء ويامر وهو لا يشاء او ما رايت انه نهي ادم وزوجته ان ياكلا من الشجرة وشاء ذلك ولو لم يشا- ان ياكلا لما غلبت مشيءتهما مشيءة الله تعالي وامر ابراهيم ان يذبح اسحاق ولم يشا ان يذبحه ولو شاء--------- لما غلبت مشيءة ابراهيم	124	2869994533479273287	Shia000233-ara1.ms0680	false	-4917971035062556413	0	91	0	417	1495	300	ولم يشا وشاء ولم يامر امر ابليس ان يسجد لادم وشاء ان لا يسجد ولو شاء س-جد ونهي ادم عن اكل الشجرة وشاء ان ياكل منها ولو لم يشا لم ياكل و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي الحسن ع --------------ان لله تع ارادتين ومشي-تين ارادة حتم وارادة عزم ينهي وهو يشاء ويامر وهو لا يشاء او ما رايت انه نهي ادم وزوجته ان ياكلا من الشجرة وشاء ذلك ولو لم يشاء ان ياكلا لما غلبت مشي-تهما مشي-ة الله------ وامر ابراهيم ان يذبح اسحاق ولم يشا ان يذبحه ولو شاء ان يذبحه لما غلبت مشي-ة ابراهيم	680	7678303581611556651	401	722.0	314	560	71.60713958740234	79	Masaha000001Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0140	true	1723921239566705620	193	288	925	1424	1486	300	اني سمعتك تنهي عن الكلام وتقول ويل لاصحاب الكلام يقولون هذا ينقاد وهذا لا ينقاد وهذا ينساق وهذا لا ينساق وهذا نعقله وهذا لا نعقله فقال ابو-عبد-الله عليه السلام انما قلت فويل لهم ان تركوا ما اقول وذهبوا الي ما يريدون ثم قال لي اخرج الي الباب فانظر من تري من المتكلمين فادخله قال فادخلت حمران بن اعين وكان يحسن الكلام وادخلت الاحول وكان يحسن الكلام وادخلت هشام بن سالم وكان يحسن الكلام وادخلت قيس بن الماصر وكان عندي احسنهم كلاما وكان قد تعلم الكلام من علي بن الحسين عليهما السلام فلما استقر بنا المجلس	140	2869994533479273287	Shia000233-ara1.ms0028	false	-5146892997683925517	0	81	0	403	1523	300	اني سمعتك تنهي عن الكلام وتقول ويل لاصحاب الكلام يقولون هذا ينقاد وهذا لا ينقاد وهذا ينساق وهذا لا ينساق وهذا نعقله وهذا لا نعقله فقال ابو عبد الله ع---------- انما قلت و-يل لهم ان تركوا ما اقول وذهبوا الي ما يريدون ثم قال--- اخرج الي الباب فانظر من تري من المتكلمين فادخله قال فادخلت حمران بن اعين و-----------------------الاحول و-----------------------هشام بن سالم وقيس-------------------------- الماصر وكان عندي احسنهم كلاما وكان قد تعلم الكلام من علي بن الحسين ع------------ فلما استقر بنا المجلس	28	7678303581611556651	397	715.0	318	501	79.24151611328125	74	Masaha000001Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0141	true	-3927988871082820500	33	116	161	586	1532	300	هشام بن الحكم وهو اول ما اختطت لحيته وليس فينا الا من هو اكبر سنا منه قال فوسع له ابو-عبد-الله عليه السلام وقال ناصرنا بقلبه ولسانه ويده ثم قال يا حمران كلم الرجل فكلمه فظهر عليه حمران ثم قال يا طاقي كلمه فكلمه فظهر عليه الاحول ثم قال يا هشام بن سالم كلمه فتعارفا ثم قال ابوعبدالله عليه السلام لقيس الماصر كلمه فكلمه فاقبل ابو-عبد-الله عليه السلام يضحك من كلامهما مما قد اصاب الشامي فقال الشامي كلم هذا الغلام يعني هشام بن الحكم	141	2869994533479273287	Shia000233-ara1.ms0028	false	-5146892997683925517	82	155	407	756	1523	300	هشام بن الحكم وهو اول ما اختطت لحيته------------------------------------- فوسع له ابو عبد الله ع---------- وقال ناصرنا بقلبه ولسانه ويده ثم قال يا حمران كلم الرجل فكلمه فظهر عليه حمران ثم قال يا طاقي كلمه فكلمه فظهر عليه الاحول ثم قال يا هشام بن سالم كلمه فتعاوقا ثم قال----------------------- لقيس الماصر كلمه فكلمه فاقبل ابو عبد الله ع---------- يضحك من كلامهما مما قد اصاب الشامي فقال للشامي كلم هذا الغلام يعني هشام بن الحكم	28	7678303581611556651	342	614.0	273	429	79.72028350830078	63	Masaha000001Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0142	true	-7270308259542305605	128	239	658	1222	1490	300	الاوصياء ثم التفت ابو-عبد-الله عليه السلام الي حمران فقال تجري الكلام علي الاثر فتصيب والتفت الي هشام بن سالم فقال تريد الاثر ولا تعرفه ثم التفت الي الاحول فقال قياس رواغ تكسر باطلا بباطل الا ان باطلك اظهر ثم التفت الي قيس بن الماصر فقال تتكلم واقرب ما تكون من الخبر عن رسول الله صلي الله عليه واله ابعد ما تكون منه تمزج الحق مع الباطل وقليل الحق يكفي عن كثير الباطل انت والاحول قفازان حاذقان قال يونس فظننت والله انه يقول لهشام قريبا مما قال لهما ثم قال يا هشام لا تكاد تقع تلوي رجليك اذا هممت بالارض طرت مثلك فليكلم الناس فاتق الزلة والشفاعة من وراءها ان شاء الله	142	2869994533479273287	Shia000233-ara1.ms0028	false	-5146892997683925517	158	253	776	1252	1523	300	الشامي-- ثم التفت ابو عبد الله ع ----------الي حمران فقال تجري الكلام علي الاثر فتصيب والتفت الي هشام بن سالم فقال تريد الاثر ولا تعرفه ثم التفت الي الاحول فقال قياس رواع تكسر باطلا بباطل الا ان باطلك اظهر ثم التفت الي قيس--- الماصر فقال تتكلم واقرب ما تكون من الخير عن رسول ال-------------------له ابعد ما تكون منه تمزج الحق مع الباطل وقليل الحق يكفي عن كثير الباطل انت والاحول قفازان حاذقان------------------------------------------------------- ثم قال يا هشام لا تكاد تقع تلوي رجليك اذا هممت بالارض طرت مثلك فليكلم الناس فاتق الزلة والشفاعة من وراءها ان-شاء الله	28	7678303581611556651	468	876.0	376	566	82.68550872802734	88	Masaha000001Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0360	true	-7057645924153955548	111	155	546	765	1474	300	لو ان قوما عبدوا الله وحده لا شريك له واقاموا الصلاة واتوا الزكاة وحجوا البيت وصاموا شهر رمضان ثم قالوا لشء صنعه الله او صنعه رسول الله صلي الله عليه واله الا صنع خلاف الذي صنع او وجدوا ذلك في قلوبهم لكانوا بذلك مشركين	360	2869994533479273287	Shia000233-ara1.ms0058	false	-1431905339881237617	204	243	1079	1275	1533	300	لو ان قوما عبدوا الله وحده لا شريك له واقاموا الصلاة واتوا الزكاة وحجوا البيت وصاموا شهر رمضان ثم قالوا لشء صنعه الله او صنعه النبي----------------------- الا صنع خلاف الذي صنع او وجدوا ذلك في قلوبهم لكانوا بذلك مشركين	58	7678303581611556651	191	362.5	152	219	87.21461486816406	38	Masaha000001Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0377	true	-1095729081323125230	27	96	118	479	1481	300	ابي خالد الكابلي عن ابي جعفر عليه السلام قال وجدنا في كتاب علي عليه السلام ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين انا واهل بيتي الذين اورثنا الله الارض ونحن المتقون والارض كلها لنا فمن احيا ارضا من المسلمين فليعمرها وليءد خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما اكل منها فان تركها او اخربها واخذها رجل من المسلمين من بعده فعمرها واحياها فهو احق بها	377	2869994533479273287	Shia000233-ara1.ms0749	false	-1371167638990890995	252	300	1285	1523	1523	300	ابي خالد الكابلي عن ابي جعفر ع-------------- وجدنا في كتاب علي------------ ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده------------------------------------------------------------------------------------ فمن احيي ارضا من المسلمين فليعمرها وليءد خراجها الي الامام------------ وله ما اكل منها وان تركها او اخربها فاخذها رجل من المسلمين من بعده فعمرها واحياها فهو احق بها-	749	7678303581611556651	235	419.5	188	361	65.09695434570312	44	Masaha000001Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0381	true	655268060249839800	29	77	130	358	1409	300	ابي طالب عليه السلام كان يلبس الخشن يلبس القميص باربعة دراهم وما اشبه ذلك ونري عليك اللباس الجديد فقال له ان علي بن ابي طالب عليه السلام كان يلبس ذلك في زمان لا ينكر عليه ولو لبس مثل ذلك اليوم -شهر به----------------------------- فخير لباس كل زمان لباس اهله	381	2869994533479273287	Shia000233-ara1.ms0964	false	-2642405419874839548	153	194	810	994	1541	300	عبد الله ع ان عليا ع كان يلبس الخشن-------------------------------------- ونري عليك اللباس الج-يد فقال انه كان ي------------------------------لبس ذلك في زمان لا ينكر----- ولو لبس مثل ذلك اليوم لشهر به وفي اخري لقال الناس انه مراء فخير لباس كل زمان لباس اهله	964	7678303581611556651	133	210.0	102	258	51.55038833618164	23	Masaha000001Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0514	true	-3369122010142114805	100	125	517	634	1505	300	ومن كانت امه من بني هاشم وابوه من ساءر قريش فان الصدقات تحل له وليس له من الخمس شء لان الله تعالي يقول -دعوهم لاباءهم	514	2869994533479273287	Shia000233-ara1.ms0479	false	8968754071760656417	253	277	1346	1457	1566	300	ومن كانت امه من بني هاشم وابوه من ساءر قريش فان الصدقة- تحل له وليس له من الخمس شء لان الله------ يقول ادعوهم لاباءهم	479	7678303581611556651	109	199.5	85	118	92.37287902832031	22	Masaha000001Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0585	true	-191924583572282881	201	252	958	1204	1422	300	لابنه خف الله عزوجل خيفة لوجء-ته ببر الثقلين لعذبك وارج الله رجاء لوجء-ته بذنوب الثقلين لرحمك ثم قال ابو-عبد-الله عليه السلام كان ابي يقول انه ليس من عبد مءمن الا و في قلبه نوران نور خيفة ونور رجاء لو-وزن هذا لم يزد علي هذا ولو وزن هذا لم يزد علي هذا	585	2869994533479273287	Shia000233-ara1.ms0222	false	-3315736382074300551	132	185	718	952	1553	300	لابنه خف الله خ------يفة لو جءته ببر الثقلين لعذبك وارج الله رجاء لو جءته بذنوب الثقلين لرحمك ثم قال ابو عبد الله ع---------- كان ابي يقول انه ليس من عبد مءمن الا و-في قلبه نوران نور خيفة ونور رجاء لو وزن هذا لم يزد علي هذا ولو وزن هذا لم يزد علي هذا	222	7678303581611556651	224	411.0	176	251	89.24302673339844	43	Masaha000001Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0586	true	-2947582963766647954	149	181	694	856	1436	300	عبد-الله عليه السلام- ان قوما من مواليك يلمون بالمعاصي ويقولون نرجو فقال كذبوا ليسوا لنا بموال اولءك قوم ترجحت بهم الاماني من رجا شيءا عمل له ومن خاف من شء هرب منه	586	2869994533479273287	Shia000233-ara1.ms0217	false	-7841209523060997243	174	208	886	1048	1521	300	عبد الله ع انه قيل له ان قوما من مواليك يلمون -المعاصي ويقولون نرجو فقال كذبوا ليسوا لنا بموال اولءك قوم ترجحت بهم الاماني من رجا شيءا عمل له ومن خاف شيءا- هرب منه	217	7678303581611556651	147	264.0	117	164	89.63414764404297	26	Masaha000001Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0586	true	-2947582963766647954	31	87	141	397	1436	300	ابا عبد-الله عليه السلام يقول من خاف الله اخاف الله منه كل شء ومن لم يخف الله اخافه الله من كل شء 4 عدة من اصحابنا عن احمد بن ابي عبد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله عن ا----------------------بيه ع----ن حمزة بن عبدال------------------------------------------------------------------------له الجعفري عن جميل بن دراج ---------------------------------------------------------------عن ابي حمزة قال قال ابوعبدالله عليه السلام من عرف الله خاف الله ومن	586	2869994533479273287	Shia000233-ara1.ms0221	false	-2970377784601006765	157	264	823	1347	1541	300	ابي عبد الله ع--------------- من خاف الله اخاف الله منه كل شء ومن لم يخف الله اخافه الله من كل شء وهو مما لا بد منه ايضا فهو الذي يزجر النفس عن المعصية فعلا وتركا وهو مما ينفي العجب عن الطاعة فان الخاءف غير مستعظم نفسه وخصالها وضده الامن كما تقدم وهو خسر وفي التنزيل لا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون وفيه تنبيه علي ان الياس افحش كما هو مقتضي الرحمة السابقة والطريق اليه النظر الي صفاته تع الجلالية وافعاله القاهرة فان معرفتها موجبة للهيبة والحذر وفي الدعاء الماثور عجبا لمن عرفك كيف لا يخافك وعن ابي عبد ا---------------لله ع---------- من عرف الله خاف الله ومن	221	7678303581611556651	143	164.0	107	564	25.354610443115234	24	Masaha000001Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0588	true	8094613087164446519	188	226	896	1061	1457	300	ابي عبد-الله عليه السلام قال كان ابي عليه السلام يقول انه ليس من عبد مءمن الا و في قلبه نوران نور خيفة ونور رجاء لو وزن هذا لم يزد علي هذا ولو وزن هذا لم يزد علي هذا	588	2869994533479273287	Shia000233-ara1.ms0222	false	-3315736382074300551	151	185	813	952	1553	300	ابو عبد الله ع-------------- كان ابي------------ يقول انه ليس من عبد مءمن الا و-في قلبه نوران نور خيفة ونور رجاء لو وزن هذا لم يزد علي هذا ولو وزن هذا لم يزد علي هذا	222	7678303581611556651	137	241.0	104	166	82.53012084960938	31	Masaha000001Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0589	true	-431032125170469878	42	149	223	767	1474	300	ابي جعفر عليه السلام قال وجدنا في كتاب علي عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله قال وهو علي منبره والذي لااله الا هو ما اعطي مءمن قط خير الدنيا والاخرة الا بحسن ظنه بالله ورجاءه له وحسن خلقه والكف عن اغتياب المءمنين والذي لااله الا هو لا يعذب الله مءمنا بعد التوبة والاستغفار الا بسوء ظنه بالله وتقصيره من رجاءه وسوء خلقه واغتيابه للمءمنين والذي لااله الا هو لايحسن ظن عبد مءمن بالله الا كان الله عند ظن عبده المءمن لان الله كريم بيده الخيرات يستحيي ان يكون عبده المءمن قد احسن به الظن ثم يخلف ظنه و-رجاء ه فاحسنوا بالل ا-لظن وارغبوا اليه	589	2869994533479273287	Shia000233-ara1.ms0219	false	-3092440644569476641	41	97	187	449	1554	300	ابي جعفر ع ق----------ال وجدنا في كتاب علي------------ ان رسول الله صلي الله عليه واله قال وهو علي منبره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحسن ظن عبد مءمن بالله الا كان الله عند ظن عبده المءمن لان الله كريم بيده الخيرات يستحي- ان يكون عبده المءمن قد احسن به الظن ثم يخلف ظنه و رجاء-ه فاحسنوا بالله الظن وارغبوا اليه	219	7678303581611556651	256	461.0	203	546	46.88644790649414	50	Masaha000001Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0599	true	8756799700888567516	152	193	745	974	1460	300	هارون بن خارجة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ان العباد ثلاثة قوم عبدوا-الله عز-وجل خوفا فتلك عبادة العبيد وقوم عبدوا الله تبارك وتعالي طلب الثواب فتلك عبادة الاجراء وقوم عبدوا الله عز-وجل حبا له فتلك عبادة الاحرار وهي افضل العبادة	599	2869994533479273287	Shia000233-ara1.ms0240	false	-5444049527343784305	66	107	372	579	1571	300	هارون بن حارجة عن ابي عبد الله ع---------- قال ال---عباد ثلاثة قوم عبدوا الله عز وجل خوفا فتلك عبادة العبيد وقوم عبدوا الله------------- طلب الثواب فتلك عبادة الاجراء وقوم عبدوا الله عز وجل حبا له فتلك عبادة الاحرار وهي افضل العبادة	240	7678303581611556651	201	356.5	164	233	86.26609802246094	30	Masaha000001Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0600	true	-7350266391737103533	55	93	257	435	1410	300	ان العبد المءمن الفقير ليقول يا-رب ارزقني حتي افعل كذا وكذا من البر ووجوه الخير فاذا علم الله عزوجل ذلك منه بصدق نية كتب الله له من الاجر مثل ما يكتب له لو عمله ان الله واسع كريم	600	2869994533479273287	Shia000233-ara1.ms0234	false	1757709372692831550	208	246	1085	1258	1552	300	ان العبد المءمن الفقير ليقول يا رب ارزقني حتي افعل كذا وكذا من البر ووجوه الخير فاذا علم الله------ ذلك منه بصدق نية كتب الله له من الاجر مثل ما يكتب له لو عمله ان الله واسع كريم	234	7678303581611556651	172	331.5	135	179	96.08938598632812	36	Masaha000001Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0606	true	-4851968914517797423	69	101	331	494	1475	300	الي علي عليه السلام ----قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الصبر ثلاثة صبر عند المصيبة وصبر علي الطاعة وصبر عن المعصية فمن صبر علي المصيبة حتي يردها بحسن عزاءها كتب	606	2869994533479273287	Shia000233-ara1.ms0137	false	3677535837172663788	269	300	1491	1649	1649	300	--------امير المءمنين ع قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الصبر ثلاثة صبر عند المصيبة وصبر علي الطاعة وصبر عن المعصية فمن صبر علي المصيبة حتي يردها بحسن عزاءها كتب-	137	7678303581611556651	146	275.5	118	167	87.4251480102539	27	Masaha000001Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0606	true	-4851968914517797423	101	156	494	767	1475	300	الله له ثلاثماءة درجة ما بين الدرجة الي الدرجة كما بين السماء الي الارض ومن صبر علي الطاعة كتب الله له ستماءة درجة ما بين الدرجة الي الدرجة كما بين تخوم الارض الي العرش ومن صبر عن المعصية كتب الله له تسعماءة درجة ما بين الدرجة الي الدرجة كما بين تخوم الارض الي منتهي العرش	606	2869994533479273287	Shia000233-ara1.ms0138	false	1243036317167641109	0	55	0	273	1592	300	الله له ثلاثماءة درجة ما بين الدرجة الي الدرجة كما بين السماء الي الارض ومن صبر علي الطاعة كتب الله له ستماءة درجة ما بين الدرجة الي الدرجة كما بين تخوم الارض الي العرش ومن صبر عن المعصية كتب الله له تسعماءة درجة ما بين الدرجة الي الدرجة كما بين تخوم الارض الي منتهي العرش	138	7678303581611556651	273	546.0	218	273	100.0	55	Masaha000001Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0609	true	-4401309538989808207	134	193	633	939	1434	300	ابي عبد-الله عليه السلام قال من اعطي الشكر اعطي الزيادة يقول الله عزوجل لءن شكرتم لازيدنكم 9 ابوعلي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن اسحاق بن عمار عن رجلين من اصحابنا سمعاه عن ابي عبدالله عليه السلام قال ما انعم الله علي عبد من نعمة فعرفها بقلبه وحمد الله ظاهرا بلسانه فتم كلامه حتي يءمر له بالمزيد	609	2869994533479273287	Shia000233-ara1.ms0211	false	-4402335716761070862	157	193	819	995	1613	300	ابي عبد الله ع --------------من اعطي الشكر اعطي الزيادة قا-ل الله تع و--لءن شكرتم لازيدنكم وعنه ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما انعم الله علي عبد من نعمة فعرفها بقلبه وحمد الله ظاهرا بلسانه فتم كلامه حتي يءمر له بالمزيد	211	7678303581611556651	163	279.5	131	307	53.09446334838867	29	Masaha000001Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0610	true	-5998886002775661257	0	25	0	106	1435	300	شاكرا قال نعم قلت ما هو قال يحمد الله علي كل نعمة عليه في اهل ومال وان كان فيما انعم عليه في ماله حق اداه	610	2869994533479273287	Shia000233-ara1.ms0201	false	1284300496129248534	55	79	260	362	1594	300	شاكرا قال نعم قلت ما هو---- يحمد الله علي كل نعمة عليه في اهل ومال وان كان فيما انعم عليه في ماله حق اداه	201	7678303581611556651	102	197.5	78	106	96.2264175415039	24	Masaha000001Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0624	true	-4835968115076513858	205	248	969	1193	1435	300	ابي عبدا-لله عليه السلام قال اذا وقع بين رجلين منازعة نزل ملكان فيقولان للسفيه منهما قلت وق-لت وانت اهل لما قلت ستجزي بما قلت ويقولان للحليم منهما صبرت وحلمت سيغفر الله لك ان اتممت ذلك قال فان رد الحليم عليه ارتفع الملكان باب	624	2869994533479273287	Shia000233-ara1.ms0147	false	-830515180263590797	42	84	243	451	1599	300	ابي عبد الله ع-------------- اذا وقع بين رجلين منازعة نزل ملكان فيقولان للسفيه منهما قلت و قلت وانت اهل لما قلت ستجزي بما قلت ويقولان للحليم منهما صبرت وحملت سيغفر الله لك ان اتممت ذلك---- فان رد الحليم عليه ارتفع الملكان وعن	147	7678303581611556651	199	369.0	159	226	88.0531005859375	35	Masaha000001Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0627	true	-2549721632282516592	65	121	320	618	1463	300	يعذب الله اللسان بعذاب لا-يعذب به شيءا من الجوارح فيقول اي رب عذ بتني بعذاب لام تعذب به شيءا فيقال له خرجت منك كلمة فبلغت مشارق الارض و-مغاربها فسفك بها-الدم الحرام و------------------------انتهب بها المال الحرام وانتهك بها الفرج الحرام وعزتي وجلالي لاعذبنك بعذاب لا اعذب به شيءا من جوارحك 17 وبهذا الاسناد قال قال----- رسول الله	627	2869994533479273287	Shia000233-ara1.ms0275	false	-3654026619464489606	58	117	290	587	1526	300	يعذب الله اللسان بعذاب لا يعذب به شيءا من الجوارح فيقول يا رب عذ-بتني بعذاب ل-م تعذب به شيءا فيقال له خرجت منك كلمة فبلغت مشارق الارض و مغاربها فسفك بها الدم الحرام وانتهك بها الفرج الحرام وانتهب بها المال الحر------------------------ام وعزت-------ي لاعذبنك بعذاب لم اعذب به شيءا من جوارحك وفيه انه جاء اليه رجل فقال يا رسول الله	275	7678303581611556651	239	421.0	192	330	72.42424011230469	37	Masaha000001Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0634	true	1377104995217194903	248	286	1152	1340	1396	300	عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال سمعته يقول ان المتحابين في الله يوم القيامة علي منابر من نور قد اضاء نور وجو-هم ونور اجساد هم ونور منابر هم كل شء حتي يعرفوا به فيقال هءلاء المتحابون في الله	634	2869994533479273287	Shia000233-ara1.ms1000	false	-1112112486347224983	113	145	592	752	1567	300	عن ابي عبد الله ع------------------------- ان المتحابين في الله يوم القيامة علي منابر من نور--- اضاء نور وجوههم ونور اجساد-هم ونور منابر-هم كل شء حتي يعرفوا به فيقال هءلاء المتحابون في الله	1000	7678303581611556651	157	275.5	126	190	82.63157653808594	30	Masaha000001Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0635	true	8252046321907107538	62	129	316	674	1523	300	ابي عبد-الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله---- لاصحابه اي عري الايمان اوثق فقالوا الله ورسوله اعلم وقال بعضهم الصلاة وقال بعضهم الزكاة وقال بعضهم الصيام وقال بعضهم الحج والعمرة وقال بعضهم الجهاد فقال رسول الله صلي الله عليه واله لكل ما قلتم فضل وليس به و-لكن اوثق عري الايمان الحب في الله والبغض في الله وتوالي اولياء الله والتبري من اعداء الله	635	2869994533479273287	Shia000233-ara1.ms1000	false	-1112112486347224983	184	252	963	1312	1567	300	ابي عبد الله ع--------------- ان رسول الله صلي الله عليه واله قال لاصحابه اي عري الايمان اوثق فقالوا الله ورسوله اعلم وقال بعضهم الصلاة وقال بعضهم الزكاة وقال بعضهم الصيام وقال بعضهم الحج والعمرة وقال بعضهم الجهاد فقال رسول الله صلي الله عليه واله لكل ما قلتم فضل وليس به و لكن اوثق عري الايمان الحب في الله والبغض في الله وتوالي اولياء الله والتبري من اعداء الله	1000	7678303581611556651	341	651.5	277	364	93.68132019042969	60	Masaha000001Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0639	true	6967186131905499694	74	110	376	563	1519	300	تزهدوا في الدنيا ----قال وسمعت ابا عبدا-لله عليه السلام يقول اذا تخلي المءمن من الدنيا سما ووجد حلاوة حب الله وكان عند اهل الدنيا كانه قد خولط وانما خالط القوم حلاوة حب الله فلم يشتغلوا بغيره	639	2869994533479273287	Shia000233-ara1.ms0192	false	8937358963490386272	173	209	943	1118	1656	300	ازهد-- في الدنيا يحبك الله وعن ابي عبد الله ع--------------- اذا تخلي المءمن من الدنيا سما ووجد حلاوة حب الله وكان عند اهل الدنيا كانه قد خولط وانما خالط القوم حلاوة حب الله فلم يشتغلوا بغيره	192	7678303581611556651	161	287.0	128	192	83.85416412353516	28	Masaha000001Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0656	true	-5039017897261537979	0	50	0	236	1427	300	اتي النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله اهل بيتي ابوا الا توثبا علي وقطيعة لي وشتيمة فارفضهم قال اذا يرفضكم الله جميعا قال فكيف اصنع قال تصل من----- قطعك وتعطي من حرمك وتعفو عمن ظلمك فانك اذا فعلت ذلك كان لك من الله عليهم ظهير 3 وعنه	656	2869994533479273287	Shia000233-ara1.ms0062	false	4449286441416900506	184	233	934	1168	1531	300	اتي النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله اهل بيتي----- الا توثبا علي وقطيعة لي وشتيمة فارفضهم قال اذن يرفضكم الله جميعا قال فكيف اصنع قال تصل من حرمك قطعك وتعطي من حرمك وتعفو عمن ظلمك فانك اذا فعلت ذلك كان لك من الله عليهم ظهير-- وعنه	62	7678303581611556651	228	435.5	180	241	94.6058120727539	46	Masaha000001Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0660	true	-4477584008903676720	99	144	507	737	1474	300	الحكم- عن عبدا-لله بن سنان قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ان لي ابن عم اصله فيقطعني واصله فيقطعني حتي لقد هممت لقطيعته اياي ان اقطعه اتاذن لي قطعه قال انك اذا وصلته وقطعك وصلكما الله عزوجل جميعا وان قطعته وقطعك قطعكما الله 25 عنه	660	2869994533479273287	Shia000233-ara1.ms0062	false	4449286441416900506	141	181	728	924	1531	300	الصحيح عن عبد الله بن سنان قال قلت لابي عبد الله ع---------- ان لي ابن عم----- فيقطعني واصله فيقطعني حتي لقد هممت لقطيعته اياي ان اق--------------طعه قال انك اذا وصلته وقطعك وصلكما الله------ جميعا وان قطعته وقطعك قطعكما الله --وعنه	62	7678303581611556651	188	329.5	150	233	80.68669891357422	33	Masaha000001Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0667	true	5123526501829743424	32	79	140	383	1474	300	بن مسلم -عن ابي جعفر عليه السلام قال ان العبد ليكون ب-را بوالديه في حياتهما ثم يموتان فلا يقضي عنهما ديونهما ولا يستغفر لهما فيكتبه الله ع---اقا وانه ليكون عاقا لهما في حياتهما غير بار بهما فاذا ماتا قضي دينهما واستغفر لهما فيكتبه الله عز وجل بارا	667	2869994533479273287	Shia000233-ara1.ms1008	false	4544649573303659106	178	221	917	1136	1525	300	من ماله وعن ابي جعفر ع-------------- ان العبد ليكون بارا بوالديه في حياتهما ثم يموتان فلا يقضي عنه--------ما ولا يستغفر لهما فيكتبه الله تع عاقا وانه ليكون عاقا لهما في حياتهما غير بار بهما فاذا ماتا قضي دينهما واستغفر لهما فيكتبه الله------- بارا	1008	7678303581611556651	210	380.5	168	248	84.67742156982422	35	Masaha000001Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0672	true	-6839956234539872770	11	93	49	417	1471	300	معلي بن خنيس عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال قلت له ما حق المسلم علي المسلم قال له سبع حقوق واجبات ما منهن حق الا وهو عليه واجب ان ضيع منها شيءا خرج من ولاية الله وطاعته ولم يكن لله فيه من نصيب قلت له جعلت فداك وماهي قال يا معلي اني عليك شفيق اخاف ان تضيع ولا تحفظ وتعلم ولاتعمل قال قلت له لا قوة الا بالله قال ايسر حق منها ان تحب له مات-حب لنفسك وتكرة له ما تكره لنفسك	672	2869994533479273287	Shia000233-ara1.ms0149	false	9130437029389258153	138	197	792	1041	1579	300	معلي بن خنيس عن ابي عبد الله ع---------- قال قلت له ما حق المسلم علي المسلم قال له سبع حقوق واجبات ما منهن حق الا وهو عليه واجب ان ضيع منها شيءا خرج من ولاية الله وطاعته ولم يكن لله فيه--- نصيب ثم قال ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ايسر حق منها ان تحب له ما تحب لنفسك وتكره له ما تكره لنفسك	149	7678303581611556651	237	435.0	181	370	64.0540542602539	50	Masaha000001Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0697	true	5234049668908613737	166	239	785	1136	1422	300	اما انك ان تعين اخاك المسلم احب الي من طواف اسبوع بالبيت مبتدءا ثم قال ان رجلا اتي الحسن بن علي عليهما السلام فقال بابي انت وامي اعني علي قضاء حاجة فانتعل وقام معه فمر علي الحسين صلوات الله عليه وهو قاءم يصلي فقال له اين كنت عن ابي عبدا-لله تستعينه علي حاجتك قال قد فعلت بابي انت وامي فذكر انه معتكف فقال له اما انه لو-اعانك كان خيرا له من اعتكافه شهرا	697	2869994533479273287	Shia000233-ara1.ms1012	false	6164848675465782729	210	269	1072	1347	1511	300	اما انك ان تعين اخاك المسلم احب الي من طواف اسبوع بالبيت-------------- ان رجلا اتي الحسن بن علي فقال---------------------------- اعني علي قضاء حاجة فانتعل وقام معه فمر علي الحسين---------------- وهو قاءم يصلي وقال--- اين كنت عن ابي عبد الله تستعينه علي حاجتك قال قد فعلت-------------- فذكر انه معتكف فقال--- اما انه لو اعانك كان خيرا له من اعتكافه شهرا	1012	7678303581611556651	267	466.0	210	353	75.63739013671875	53	Masaha000001Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0712	true	5930710377013749892	138	214	682	1044	1475	300	ابي عمرو الكناني قال قال--- ابو-عبد-الله عليه السلام يا ابا عمرو ارايتك لو حدثتك بحديث او افتيتك بفتيا ثم جءتني بعد ذلك فسالتني عنه فاخبرتك بخلاف ما كنت اخبر تك او افتيتك بخلاف ذلك بايهما كنت تاخذ قلت باحدثهماو ادع الاخر فقال قد اصبت يا ابا عمر وابي الله الا ان يعبد---- سرا اما وال-له لءن فعلتم ذلك انه ل خير لي ولكم و ابي الله عزوجل لنا ولكم في دينه الا التقية 8 عنه عن	712	2869994533479273287	Shia000233-ara1.ms0046	false	9095454948881537377	175	248	868	1211	1482	300	ابي عمرو الكناني قال قال لي ابو عبد الله ع---------- يا ابا عمرو ارايتك لو حدثتك بحديث او افتي-ك بفتيا ثم جءتني بعد ذلك فسالتني---- فاخبرتك بخلاف ما كنت اخبر-تك او افتيتك بخلاف ذلك بايهما كنت تاخذ قلت باحدثهما وادع الاخر فقال قد اصبت يا ابا عمرو ابي الله---- ان يعبد الا سرا اما و الله لءن فعلتم ذلك انه ل-خير لي ولكم-- ابي الله------ لنا ولكم في دينه الا التقية واعلم ان	46	7678303581611556651	322	561.5	256	372	86.55914306640625	60	Masaha000001Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0734	true	-2976879633182779485	229	300	1143	1532	1532	300	قال قام رجل بالبصرة الي امير المءمنين عليه السلام فقال يا امير المءمنين اخبرنا عن الاخوان فقال الاخوان صنفان اخوان الثقة واخوان المكاشرة فاما اخوان الثقة فهم -الكف والجناح والاهل والمال فاذا كنت من اخيك علي حد الثقة فابذل له مالك وبدنك وصاف من صافاه وعاد من عاداه واكتم سره وعيبه واظهر منه الحسن واعلم ايها الساءل انهم اقل من الكبريت الاحمر واما اخوان المكاشرة فانك تصيب لذتك منهم----- فلا تقطعن-	734	2869994533479273287	Shia000233-ara1.ms1016	false	3732559144799610662	1	63	4	341	1554	300	-اليه ع رجل بالبصرة فقال----------------------------------------------- اخبرنا عن الاخوان فقال الاخوان صنفان اخوان الثقة واخوان المكاشرة فاما اخوان الثقة فهو كالكف والجناح والاهل والمال فاذا كنت من اخيك علي ث-----قة فابذل له مالك ويد-ك وصاف من صافاه وعاد من عاداه واكتم سره واعنه واظهر منه الحسن واعلم ايها الساءل انهم اعز من الكبريت الاحمر واما اخوان المكاشرة فانك تصيب----- منهم لذتك فلا تقطعن	1016	7678303581611556651	314	566.0	255	396	79.29293060302734	50	Masaha000001Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0741	true	-2653958150356473220	125	191	639	978	1522	300	في كل اربعين يوما مرة فقيل يا-رسول الله اما زكاة المال فقد عرفناها فما زكاة الاجساد فقال لهم ان تصاب بافة قال فتغيرت وجوه الذين سمعوا ذلك منه فلما راهم قد تغيرت الوانهم قال لهم اتدرون ما عنيت بقولي قالو- لا يا رسول الله قال بلي الرجل يخدش الخدشة وينكب النكبة ويعثر العثرة ويمرض المرضة ويشاك الشوكة وما اشبه هذا حتي ذكر في حديثه اختلاج العين	741	2869994533479273287	Shia000233-ara1.ms0494	false	2146106065431219254	0	65	0	330	1611	300	في كل اربعين يوما مرة -قيل يا رسول الله اما زكاة المال ف---عرفناها فما زكاة الاجساد فقال لهم ان تصاب بافة---- فتغيرت وجوه الذين سمعوا ذلك منه فلما راهم قد تغيرت الوانهم قال هل --تدرون ما عنيت بقولي قالوا لا يا رسول الله قال ان- الرجل يخدش الخدشة وينكب النكبة ويعثر العثرة ويمرض المرضة ويشاك الشوكة وما اشبه هذا حتي ذكر في حديثه اختلاج العين	494	7678303581611556651	323	604.5	260	341	94.72140502929688	58	Masaha000001Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0751	true	-1354596216741242064	53	88	242	426	1435	300	ان العبد يسال الله الحاجة فيكون من شانه قضاءها الي اجل قريب او الي وقت بطء فيذنب العبد ذنبا فيقول الله تبارك وتعالي للملك لا تقض حاجته واحرمه اياها فانه تعرض لسخطي واستوجب الحرمان مني	751	2869994533479273287	Shia000233-ara1.ms0078	false	-3621110909991605784	114	149	575	758	1532	300	ان العبد يسال الله الحاجة فيكون من شانه قضاءها الي اجل قريب او الي وقت بطء فيذنب العبد ذنبا فيقول الله تبارك وتعالي للملك لا تقض حاجته واحرمه اياه- فانه تعرض لسخطي واستوجب الحرمان مني	78	7678303581611556651	183	361.0	148	184	99.4565200805664	34	Masaha000001Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0752	true	-3933306284153464407	64	116	313	562	1493	300	ما من عبد الا وفي قلبه نكتة بيضاء فاذا اذنب ذنبا خرج في النكتة نكتة سوداء فان تاب ذهب ذلك السواد وان تمادي في الذنوب زاد ذلك السواد حتي يغطي البياض فاذا ت غطي البياض لم يرجع صاحبه الي خير-ابدا وهو قول الله عز-وجل كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون	752	2869994533479273287	Shia000233-ara1.ms0077	false	16247679508398557	5	57	25	270	1524	300	ما من عبد الا وفي قلبه نكتة بيضاء فاذا اذنب ذنبا خرج في النكتة نكتة سوداء فان تاب ذهب ذلك السواد وان تمادي في الذنوب زاد ذلك السواد حتي يغطي البياض فاذا-- غطي البياض لم يرجع صاحبه الي خير ابدا وهو قول الله عز وجل---- بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون	77	7678303581611556651	243	464.0	193	251	96.81275177001953	48	Masaha000001Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0754	true	5850419047050011643	190	295	917	1470	1490	300	محبوب قال كتب معي بعض اصحابنا الي ابي الحسن عليه السلام يساله عن الكباءر كم هي وما هي فكتب-- الكباثر من اجتنب ما -وعد الله عليه النار كفر عنه سيءاته اذا كان مءمنا والسبع الموجبات قتل النفس الحرام وعقوق الوالدين واكل الربا والتعرب بعد الهجرة وقذف المحصنات واكل مال اليتيم والفرار من الزحف 3 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيس-------ي عن يونس عن عبدالله بن مسكان عن محمد بن مسلم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سمعته يقول الكب--------------اءر سبع قتل المءمن متعمدا وقذف المحصنة والفرار-من الزحف والتعرب بعد الهجرة واكل مال اليتيم ظلما واكل الربا بعد البينة وكل ما اوجب الله------ عليه النار	754	2869994533479273287	Shia000233-ara1.ms0054	false	4361731591928949293	194	294	1040	1562	1593	300	محبوب قال كتب معي بعض اصحابنا الي ابي الحسن ع---------- يساله عن الكباءر كم هي وما هي فكتب ع الكباءر ما اجتنب ما اوعد الله عليه النار كفر عنه سيءاته اذا كان مءمنا والسبع الموجبات قتل النفس الحرام وعقوق الوالدين واكل الربا والتعرب بعد الهجرة وقذف المحصن-ة واكل مال اليتيم والفرار من الزحف ومثله رواية احمد-------- بن عمرو الحلبي --------------------------------------------عن ابي عبد الله عليه السلام وفي صحيحة محمد بن مسلم عنه ع الكباءر سبع قتل المءمن متعمدا وقذف المحصنة والفرار من الزحف والتعرب بعد الهجرة واكل مال اليتيم ظلما واكل الربا بعد البينة وكل ما اوجب الله تعالي عليه النار	54	7678303581611556651	456	828.5	366	585	77.94871520996094	74	Masaha000001Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0760	true	1241932259147460806	136	300	677	1538	1538	300	عن عبد-العظيم بن عبد-الله الحسني قال حدثني ابوجعفر صلوات الله عليه قال سمعت ابي يقول سمعت ابي موسي بن جعفر عليهم السلام يقول دخل عمرو بن عبيد علي ابي عبد-الله عليه السلام فلما سلم وجلس تلا هذه الاية الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش ثم امسك فقال له ابو-عبد-الله عليه السلام ما اسكتك قال احب ان اعرف الكباءر من كتاب الله عزوجل فقال نعم يا عمرو اكبر الكباءر الاشراك بالله يقول الله و---من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وبعده الاياس من روح الله لان الله عزوجل يقول انه لا-يياس من روح الله الا القوم الكافرون ---ثم الا-من --لمكر الله لان الله عزوجل يقول فلا ي---امن مكر الله الا القوم الخاسرون ومنها عقوق الوالدين لان الله سبحانه جعل العاق جبارا شقيا وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق لان الله عزوجل يقول فجزاءه جهنم خالدا فيها الي اخر الاية وقذف المحصنة لان الله عزوجل يقول لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم واكل مال اليتيم لان الله عزوجل يقول انما ياكلون في بطونهم نارا-	760	2869994533479273287	Shia000233-ara1.ms0057	false	-7130777739829276260	34	181	188	914	1540	300	عن عبد العظيم بن عبد الله الحسني قا----------------------------------------------------------------------------------------ل دخل عمرو بن عبيد علي ابي عبد الله ع---------- فلما سلم وجلس تلا هذه الاية الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش ثم امسك فقال--- ابو عبد الله ع---------- ما اسكتك قال احب ان اعرف الكباءر من كتاب الله ف------قال نعم يا عمرو اكبر الكباءر الاشراك بالله يقول الله انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وبعده الاياس من روح الله لان الله يقو------ل انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون وبعده الا من من مكر الله لان الله يق------ول فلا يامن من مكر الله الا القوم الخاسرون ومنها عقوق الوالدين لان الل-------ه جعل العاق جبارا شقيا وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق لان الله يق------ول فجزاءه جهنم خالدا فيها الي اخر الاية وقذف المحصنة لان الله ي------قول لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم واكل مال اليتيم لان الله يقو------ل انما ياكلون في بطونهم نارا	57	7678303581611556651	692	1254.5	556	880	78.63636016845703	116	Masaha000001Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0761	true	-2641256917512858744	0	124	0	668	1557	300	وسيصلون سعيرا والفرار من الزحف لان الله عزوجل يقول ومن يولهم يومءذ دبره الا متحرفا لقتال او متحيزا الي فءة فقد باء بغضب من الله و-ماواه جهنم وبءس المصير واكل الربا لان الله عزوجل يقول الذين ياكلون الربا لا-يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس والسحر لان الله عزوجل يقول ولقد علموا لمن اشتراه ما-له في الاخرة من خلاق والزنا لان الله عزوجل يقول ومن يفعل ذلك يلق اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا واليمين الغموس الفاجرة 0 لان الله عزوجل يقول الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولءك لاخ-لاق لهم في الاخرة والغلول لان الله عز وجل يقول ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة ومنع الزكاة المفروضة لان الله عزوجل يقول فتكوي بها جباههم وجنوبهم وظهورهم	761	2869994533479273287	Shia000233-ara1.ms0057	false	-7130777739829276260	181	300	914	1540	1540	300	وسيصلون سعيرا والفرار من الزحف لان الله------ يقول ومن يولهم يومءذ دبره الا متحرفا لقتال او متحيزا الي فءة فقد باء بغضب من الله و ماويه جهنم وبءس المصير واكل الربا لان الله------ يقول الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس والسحر لان الله يق------ول ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الاخرة من خلاق والزنا لان الله------ يقول ومن يفعل ذلك يلق اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا واليمين الغموس الفاجرة-- لان الله------ يقول الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولءك لا خلاق لهم في الاخرة والغلول لان الله------- يقول ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة ومنع الزكاة المفروضة لان الله ي------قول فتكوي بها جباههم وجنوبهم وظهورهم-	57	7678303581611556651	617	1157.5	503	672	91.81547546386719	109	Masaha000001Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0761	true	-2641256917512858744	124	211	668	1104	1557	300	وشهادة الزور وكتمان الشهادة لان الله عزوجل يقول ومن يكتمها فانه اثم قلبه وشرب الخمر لان الله عزوجل نهي عنها كما نهي عن عبادة الاوثان وترك الصلاة متعمدا او شيءا مما فرض الله لان رسول الله صلي الله عليه واله قال من ترك الصلاة متعمدا فقد برء من ذمة الله وذمة رسول الله صلي الله عليه واله ونقض العهد وقطيعة الرحم لان الله عزوجل يقول اولءك لهم اللعنة ولهم سوء الدار قال فخرج عمرو وله صراخ من بكاءه وهو يقول هلك من قال برايه ونازعكم في الفضل	761	2869994533479273287	Shia000233-ara1.ms0058	false	-1431905339881237617	0	79	0	395	1533	300	وشهادة الزور وكتمان الشهادة لان الله ي------قول ومن يكتمها فانه اثم قلبه وشرب الخمر لان الله نه------ي عنها كما نهي عن عبادة الاوثان وترك الصلاة متعمدا او شيءا مما فرض الله لان رسول الله صلي الله عليه واله قال من ترك الصلاة متعمدا فقد برء من ذمة الله وذمة رسو-----------------------له ونقض العهد وقطيعة الرحم لان الله ي------قول اولءك لهم اللعنة ولهم سوء الدار قال فخرج عمرو وله صراخ من بكاءه وهو يقول هلك من قال برايه ونازعكم في العلم	58	7678303581611556651	388	743.5	309	436	88.99082946777344	74	Masaha000001Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0766	true	1283288685635086379	17	40	85	198	1420	300	ولا يشرك بعبادة ربه احدا قال الرجل يعمل شيءا من الثواب لاي-طلب به وجه الله انما يطلب تزكيه الناس يشتهي ان يسمع به	766	2869994533479273287	Shia000233-ara1.ms0058	false	-1431905339881237617	276	300	1420	1533	1533	300	ولا يشرك بعبادة ربه احدا قال الرجل يعمل شيءا من الثواب لا يطلب به وجه الله انما يطلب تزكية الناس يشتهي ان يسمع به-	58	7678303581611556651	110	211.0	88	114	96.49122619628906	21	Masaha000001Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0768	true	8751506232109392831	67	109	316	525	1402	300	ابي جعفر عليه السلام انه قال الابقاء علي العمل اشد من العمل قال وما الابقاء علي العمل قال يصل الرجل بصلة وينفق نفقة لله وحده لا-شريك له فكتب- له سرا ثم يذكرها فتمحي فتكتب له علانية ثم يذكرها فتمحي وتكتب له رياء	768	2869994533479273287	Shia000233-ara1.ms0138	false	1243036317167641109	257	297	1384	1577	1592	300	ابي جعفر ع------------------ الابقاء علي العمل اشد من العمل قيل وما الابقاء علي العمل قال يصل الرجل بصلة وينفق نفقة لله وحده لا شريك له فكتبت له سرا ثم يذكرها فتمحي فتكتب له علانية ثم يذكرها فتمحي وتكتب له رياء	138	7678303581611556651	190	355.5	151	211	90.04739379882812	35	Masaha000001Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0768	true	8751506232109392831	171	210	820	996	1402	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يعمل الشء -من الخير فيراه انسان فيسره ذلك فقال لا-باس ما من احد الا وهو يحب ان يظهر له في الناس الخير اذا لم يكن -صنع ذلك لذلك	768	2869994533479273287	Shia000233-ara1.ms0246	false	6214384031238807441	213	252	1161	1330	1584	300	عن زرارة عن ابي جعفر ع---------- قال سءلته عن الرجل يعمل العمل من الخير فيراه انسان فيسره ذلك فقال لا باس ما من احد الا وهو يحب ان يظهر له في الناس الخير اذا لم يكن يصنع ذلك لذلك	246	7678303581611556651	162	298.5	125	179	90.50279235839844	32	Masaha000001Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0776	true	8600114786291085635	1	41	6	201	1392	300	لموسي بن عمران عليه السلام يا ابن عمران لا-تحسدن الناس علي ما اتيتهم من فضلي ولا تمدن عينيك الي ذلك ولا تتبعه نفسك فان الحاسد ساخط لنعمي صاد لقسمي الذي قسمت بين عبادي ومن يك كذلك فلست من- وليس مني	776	2869994533479273287	Shia000233-ara1.ms0150	false	2391561927121809083	88	127	443	627	1544	300	لموسي بن عمران------------ يا -بن عمران لا تحسدن الناس علي ما اتيتهم من فضلي ولا تمدن عينيك الي ذلك ولا تتبعه نفسك فان الحاسد ساخط لنعمي صاد لقسمي الذي قسمت بين عبادي ومن يك كذلك فلست منه وليس مني	150	7678303581611556651	182	338.5	144	197	92.38578796386719	35	Masaha000001Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0779	true	-8914035990203850357	250	300	1219	1459	1459	300	ابي عبد-الله عليه السلام قال ما من عبد الا وفي راسه حكمة وملك يمسكها فاذا تكبر قال له اتضع وضعك الله فلا يزال اعظم الناس في نفسه و---اصغر الناس في اعين الناس واذا تواضع رفعه الله عزوجل ثم قال له انتعش نعشك الله فلا يزال اصغر الناس في نفسه وارفع-	779	2869994533479273287	Shia000233-ara1.ms0169	false	-6969827444069488382	172	221	915	1140	1556	300	ابي عبد الله ع-------------- ما من عبد الا وفي راسه حكمة وملك يمسكها فاذا تكبر قال له اتضع وضعك الله فلا يزال اعظم الناس في نفسه وهو اصغر الناس في اعين الناس واذا تواضع رفعه الله------ ثم قال له انتعش نعشك الله فلا يزال اصغر الناس في نفسه وارفع	169	7678303581611556651	220	405.0	174	245	89.7959213256836	43	Masaha000001Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0780	true	9079081033558782819	156	183	704	844	1400	300	ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن العجب الذي يفسد العمل فقال العجب درجات منها ان يزين للعبد سوء عمله فيراه حسنا فيعجبه ويحسب انه يحسن صنعا	780	2869994533479273287	Shia000233-ara1.ms0176	false	-3555972677706399693	102	128	531	658	1588	300	ابي الحسن ع انه سءل------------ عن العجب الذي يفسد العمل فقال العجب درجات منها ان يزين للعبد سوء عمله ف-راه حسنا فيعجبه ويحسب انه يحسن صنعا	176	7678303581611556651	120	222.0	96	140	85.71428680419922	22	Masaha000001Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0780	true	9079081033558782819	209	240	966	1120	1400	300	الحجاج عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ان الرجل ليذنب الذنب فيندم عليه ويعمل العمل فيسره ذلك فيتراخي عن حاله تلك فلان يكون علي حاله تلك خير له مما دخل فيه	780	2869994533479273287	Shia000233-ara1.ms0177	false	6366576691925592514	164	195	869	1014	1563	300	الصحيح عن ابي عبد الله ع---------- قال ان الرجل ليذنب الذنب فيندم عليه ويعمل العمل فيسره ذلك فيتراخي عن حاله تلك فلان يكون علي حاله تلك خير له مما دخل فيه	177	7678303581611556651	140	261.5	110	155	90.32257843017578	27	Masaha000001Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0781	true	2933979147908955615	88	116	437	567	1492	300	الرجل يعمل العمل وهو خاءف مشفق ثم يعمل شيءا من البر فيدخله شبه العجب به فقال هو في حاله الاولي وهو خاءف احسن حالا منه في حال عجبه	781	2869994533479273287	Shia000233-ara1.ms0177	false	6366576691925592514	199	226	1028	1155	1563	300	الرجل يعمل العمل وهو خاءف مشفق ثم يعمل شيءا من البر فيدخله شبه العجب--- فقال هو في حاله الاولي وهو خاءف احسن حالا منه في حال عجبه	177	7678303581611556651	127	248.0	100	130	97.69230651855469	27	Masaha000001Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0782	true	8581450735561524632	19	124	100	653	1533	300	محبوب قال كتب معي بعض اصحابنا الي ابي الحسن عليه السلام يساله عن الكباءر كم هي وما هي فكتب-- الكباثر من اجتنب ما -وعد الله عليه النار كفر عنه سيءاته اذا كان مءمنا والسبع الموجبات قتل النفس الحرام وعقوق الوالدين واكل الربا والتعرب بعد الهجرة وقذف المحصنات واكل مال اليتيم والفرار من الزحف 3 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيس-------ي عن يونس عن عبدالله بن مسكان عن محمد بن مسلم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سمعته يقول الكب--------------اءر سبع قتل المءمن متعمدا وقذف المحصنة والفرار-من الزحف والتعرب بعد الهجرة واكل مال اليتيم ظلما واكل الربا بعد البينة وكل ما اوجب الله------ عليه النار	782	2869994533479273287	Shia000233-ara1.ms0054	false	4361731591928949293	194	294	1040	1562	1593	300	محبوب قال كتب معي بعض اصحابنا الي ابي الحسن ع---------- يساله عن الكباءر كم هي وما هي فكتب ع الكباءر ما اجتنب ما اوعد الله عليه النار كفر عنه سيءاته اذا كان مءمنا والسبع الموجبات قتل النفس الحرام وعقوق الوالدين واكل الربا والتعرب بعد الهجرة وقذف المحصن-ة واكل مال اليتيم والفرار من الزحف ومثله رواية احمد-------- بن عمرو الحلبي --------------------------------------------عن ابي عبد الله عليه السلام وفي صحيحة محمد بن مسلم عنه ع الكباءر سبع قتل المءمن متعمدا وقذف المحصنة والفرار من الزحف والتعرب بعد الهجرة واكل مال اليتيم ظلما واكل الربا بعد البينة وكل ما اوجب الله تعالي عليه النار	54	7678303581611556651	456	828.5	366	585	77.94871520996094	74	Masaha000001Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0788	true	7416520783101586118	0	253	0	1348	1586	300	تلا هذه الاية الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش ثم امسك فقال له ابو-عبد-الله عليه السلام ما اسكتك قال احب ان اعرف الكباءر من كتاب الله عزوجل فقال نعم يا عمرو اكبر الكباءر الاشراك بالله يقول الله و---من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وبعده الاياس من روح الله لان الله عزوجل يقول انه لا-يياس من روح الله الا القوم الكافرون ---ثم الا-من --لمكر الله لان الله عزوجل يقول فلا ي---امن مكر الله الا القوم الخاسرون ومنها عقوق الوالدين لان الله سبحانه جعل العاق جبارا شقيا وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق لان الله عزوجل يقول فجزاءه جهنم خالدا فيها الي اخر الاية وقذف المحصنة لان الله عزوجل يقول لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم واكل مال اليتيم لان الله عزوجل يقول انما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا والفرار من الزحف لان الله عزوجل يقول ومن يولهم يومءذ دبره الا متحرفا لقتال او متحيزا الي فءة فقد باء بغضب من الله و-ماواه جهنم وبءس المصير واكل الربا لان الله عزوجل يقول الذين ياكلون الربا لا-يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس والسحر لان الله عزوجل يقول ولقد علموا لمن اشتراه ما-له في الاخرة من خلاق والزنا لان الله عزوجل يقول ومن يفعل ذلك يلق اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا واليمين الغموس الفاجرة 0 لان الله عزوجل يقول الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولءك لاخ-لاق لهم في الاخرة والغلول لان الله عز وجل يقول ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة ومنع الزكاة المفروضة لان الله عزوجل يقول فتكوي بها جباههم وجنوبهم وظهورهم	788	2869994533479273287	Shia000233-ara1.ms0057	false	-7130777739829276260	54	300	275	1540	1540	300	تلا هذه الاية الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش ثم امسك فقال--- ابو عبد الله ع---------- ما اسكتك قال احب ان اعرف الكباءر من كتاب الله ف------قال نعم يا عمرو اكبر الكباءر الاشراك بالله يقول الله انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وبعده الاياس من روح الله لان الله يقو------ل انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون وبعده الا من من مكر الله لان الله يق------ول فلا يامن من مكر الله الا القوم الخاسرون ومنها عقوق الوالدين لان الل-------ه جعل العاق جبارا شقيا وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق لان الله يق------ول فجزاءه جهنم خالدا فيها الي اخر الاية وقذف المحصنة لان الله ي------قول لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم واكل مال اليتيم لان الله يقو------ل انما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا والفرار من الزحف لان الله------ يقول ومن يولهم يومءذ دبره الا متحرفا لقتال او متحيزا الي فءة فقد باء بغضب من الله و ماويه جهنم وبءس المصير واكل الربا لان الله------ يقول الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس والسحر لان الله يق------ول ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الاخرة من خلاق والزنا لان الله------ يقول ومن يفعل ذلك يلق اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا واليمين الغموس الفاجرة-- لان الله------ يقول الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولءك لا خلاق لهم في الاخرة والغلول لان الله------- يقول ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة ومنع الزكاة المفروضة لان الله يق------ول فتكوي بها جباههم وجنوبهم وظهورهم-	57	7678303581611556651	1225	2284.5	991	1367	89.61228942871094	214	Masaha000001Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0788	true	7416520783101586118	253	300	1348	1586	1586	300	وشهادة الزور وكتمان الشهادة لان الله عزوجل يقول ومن يكتمها فانه اثم قلبه وشرب الخمر لان الله عزوجل نهي عنها كما نهي عن عبادة الاوثان وترك الصلاة متعمدا او شيءا مما فرض الله لان رسول الله صلي الله عليه واله قال من ترك الصلاة متعمدا فقد برء-	788	2869994533479273287	Shia000233-ara1.ms0058	false	-1431905339881237617	0	45	0	227	1533	300	وشهادة الزور وكتمان الشهادة لان الله------ يقول ومن يكتمها فانه اثم قلبه وشرب الخمر لان الله نه------ي عنها كما نهي عن عبادة الاوثان وترك الصلاة متعمدا او شيءا مما فرض الله لان رسول الله صلي الله عليه واله قال من ترك الصلاة متعمدا فقد برء	58	7678303581611556651	224	432.0	180	239	93.72384643554688	43	Masaha000001Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0789	true	5715888243222882080	0	40	0	197	1494	300	من ذمة الله وذمة رسول الله صلي الله عليه واله ونقض العهد وقطيعة الرحم لان الله عزوجل يقول اولءك لهم اللعنة ولهم سوء الدار قال فخرج عمرو وله صراخ من بكاءه وهو يقول هلك من قال برايه ونازعكم في الفضل	789	2869994533479273287	Shia000233-ara1.ms0058	false	-1431905339881237617	45	79	227	395	1533	300	من ذمة الله وذمة رسو-----------------------له ونقض العهد وقطيعة الرحم لان الله ي------قول اولءك لهم اللعنة ولهم سوء الدار قال فخرج عمرو وله صراخ من بكاءه وهو يقول هلك من قال برايه ونازعكم في العلم	58	7678303581611556651	164	307.5	130	197	83.24873352050781	31	Masaha000001Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0793	true	-8134282654576490592	146	169	668	781	1380	300	ولا يشرك بعبادة ربه احدا قال الرجل يعمل شيءا من الثواب لاي-طلب به وجه الله انما يطلب تزكيه الناس يشتهي ان يسمع به	793	2869994533479273287	Shia000233-ara1.ms0058	false	-1431905339881237617	276	300	1420	1533	1533	300	ولا يشرك بعبادة ربه احدا قال الرجل يعمل شيءا من الثواب لا يطلب به وجه الله انما يطلب تزكية الناس يشتهي ان يسمع به-	58	7678303581611556651	110	211.0	88	114	96.49122619628906	21	Masaha000001Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0795	true	5936857427419319573	196	238	933	1142	1436	300	ابي جعفر عليه السلام انه قال الابقاء علي العمل اشد من العمل قال وما الابقاء علي العمل قال يصل الرجل بصلة وينفق نفقة لله وحده لا-شريك له فكتب- له سرا ثم يذكرها فتمحي فتكتب له علانية ثم يذكرها فتمحي وتكتب له رياء	795	2869994533479273287	Shia000233-ara1.ms0138	false	1243036317167641109	257	297	1384	1577	1592	300	ابي جعفر ع------------------ الابقاء علي العمل اشد من العمل قيل وما الابقاء علي العمل قال يصل الرجل بصلة وينفق نفقة لله وحده لا شريك له فكتبت له سرا ثم يذكرها فتمحي فتكتب له علانية ثم يذكرها فتمحي وتكتب له رياء	138	7678303581611556651	190	355.5	151	211	90.04739379882812	35	Masaha000001Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0796	true	8672703533451725796	0	39	0	176	1406	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يعمل الشء -من الخير فيراه انسان فيسره ذلك فقال لا-باس ما من احد الا وهو يحب ان يظهر له في الناس الخير اذا لم يكن -صنع ذلك لذلك	796	2869994533479273287	Shia000233-ara1.ms0246	false	6214384031238807441	213	252	1161	1330	1584	300	عن زرارة عن ابي جعفر ع---------- قال سءلته عن الرجل يعمل العمل من الخير فيراه انسان فيسره ذلك فقال لا باس ما من احد الا وهو يحب ان يظهر له في الناس الخير اذا لم يكن يصنع ذلك لذلك	246	7678303581611556651	162	298.5	125	179	90.50279235839844	32	Masaha000001Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0803	true	5356186422905739250	127	170	606	816	1417	300	قال الله عزوجل لموسي بن عمران عليه السلام يا ابن عمران لا-تحسدن الناس علي ما اتيتهم من فضلي ولا تمدن عينيك الي ذلك ولا تتبعه نفسك فان الحاسد ساخط لنعمي صاد لقسمي الذي قسمت بين عبادي ومن يك كذلك فلست من- وليس مني	803	2869994533479273287	Shia000233-ara1.ms0150	false	2391561927121809083	86	127	434	627	1544	300	قال الله------ لموسي بن عمران------------ يا -بن عمران لا تحسدن الناس علي ما اتيتهم من فضلي ولا تمدن عينيك الي ذلك ولا تتبعه نفسك فان الحاسد ساخط لنعمي صاد لقسمي الذي قسمت بين عبادي ومن يك كذلك فلست منه وليس مني	150	7678303581611556651	191	349.0	151	212	90.0943374633789	37	Masaha000001Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0807	true	8754053707505474126	79	133	388	649	1411	300	ابي عبد-الله عليه السلام قال ما من عبد الا وفي راسه حكمة وملك يمسكها فاذا تكبر قال له اتضع وضعك الله فلا يزال اعظم الناس في نفسه و---اصغر الناس في اعين الناس واذا تواضع رفعه الله عزوجل ثم قال له انتعش نعشك الله فلا يزال اصغر الناس في نفسه وارفع الناس في اعين الناس	807	2869994533479273287	Shia000233-ara1.ms0169	false	-6969827444069488382	172	225	915	1160	1556	300	ابي عبد الله ع-------------- ما من عبد الا وفي راسه حكمة وملك يمسكها فاذا تكبر قال له اتضع وضعك الله فلا يزال اعظم الناس في نفسه وهو اصغر الناس في اعين الناس واذا تواضع رفعه الله------ ثم قال له انتعش نعشك الله فلا يزال اصغر الناس في نفسه وارفع الناس في اعين الناس	169	7678303581611556651	241	452.0	190	265	90.94339752197266	48	Masaha000001Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0808	true	-6533569053439491186	113	138	540	655	1451	300	بكاءك قال ابكي حتي تجري دموعي فقال له العالم فان ضحكك و-انت خاءف افضل من بكاءك وانت مدل ان المدل لا يصعد من عمله شء	808	2869994533479273287	Shia000233-ara1.ms0172	false	-7559150454224750555	1	26	4	116	1526	300	بكاءك قال ابكي حتي تجري دموعي فقال--- العالم -ان ضحكك و انت خاءف افضل من بكاءك وانت مدل ان المدل لا يصعد من عمله شء	172	7678303581611556651	111	206.0	87	116	95.68965148925781	22	Masaha000001Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0808	true	-6533569053439491186	217	245	1055	1185	1451	300	الرجل يعمل العمل وهو خاءف مشفق ثم يعمل شيءا من البر فيدخله شبه العجب به فقال هو في حاله الاولي وهو خاءف احسن حالا منه في حال عجبه	808	2869994533479273287	Shia000233-ara1.ms0177	false	6366576691925592514	199	226	1028	1155	1563	300	الرجل يعمل العمل وهو خاءف مشفق ثم يعمل شيءا من البر فيدخله شبه العجب--- فقال هو في حاله الاولي وهو خاءف احسن حالا منه في حال عجبه	177	7678303581611556651	127	248.0	100	130	97.69230651855469	27	Masaha000001Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0808	true	-6533569053439491186	38	69	183	337	1451	300	الحجاج عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ان الرجل ليذنب الذنب فيندم عليه ويعمل العمل فيسره ذلك فيتراخي عن حاله تلك فلان يكون علي حاله تلك خير له مما دخل فيه	808	2869994533479273287	Shia000233-ara1.ms0177	false	6366576691925592514	164	195	869	1014	1563	300	الصحيح عن ابي عبد الله ع---------- قال ان الرجل ليذنب الذنب فيندم عليه ويعمل العمل فيسره ذلك فيتراخي عن حاله تلك فلان يكون علي حاله تلك خير له مما دخل فيه	177	7678303581611556651	140	261.5	110	155	90.32257843017578	27	Masaha000001Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0810	true	5806546180888357115	196	290	957	1424	1473	300	ما من عمل بعد معرفة الله عزوجل ومعرفة رسوله صلي الله عليه واله افضل من بغض الدنيا فان لذلك لشعبا كثيرة وللمعاصي شعب- فاول ما عصي الله به الكبر معصية ابليس حين ابي واستكبر وكان من الكافرين ثم الحرص وهي معصية ادم وحواء عليهما السلام حين قال الله عزوجل لهما كلا من حيث شءتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين فاخذا مالا حاجة بهما اليه فدخل ذلك علي ذريتهما الي يوم القيامة وذلك ان اكثر ما يطلب ابن ادم مالا حاجة به اليه ثم الحسد وهي معصية ابن ادم حيث حسد اخاه فقتله	810	2869994533479273287	Shia000233-ara1.ms0129	false	-7413724395731830133	259	298	1487	1678	1683	300	ما من عمل بعد معرفة الله------ ومعرفة رسو-------------------له افضل من بغض الدنيا وان لذلك لشعبا كثيرة وللمعاصي شعبا فاول ما عصي الله به الكبر معصية ابليس ثم--------------------------------- الحرص معص----ية ادم ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسد---- معصية ابن ادم حيث حسد اخاه فقتله	129	7678303581611556651	182	322.5	143	468	38.88888931274414	33	Masaha000001Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0814	true	4194049949847228682	74	138	350	650	1418	300	النبي صلي الله عليه واله ابي الله عزوجل لصاحب الخلق السيء بالتوبة قيل وكيف ذاك يا رسول الله قال لانه اذا تاب من ذنب وقع في ذنب اعظم منه 3 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن اسماعيل بن مهران عن سيف بن عميره عمن ذكره عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ان سوء الخلق ليفسد-- الايمان كما يفسد الخل العسل	814	2869994533479273287	Shia000233-ara1.ms0128	false	-7584234090036544088	236	280	1336	1543	1642	300	النبي صلي الله عليه واله ابي الله------ لصاحب الخلق الس-ء بالتوبة قيل وكيف ذلك يا رسول الله قال -انه اذا تاب من ذنب وقع في ذنب اعظم منه و-------------------------------------------------------------------------------------عن ابي عبد الله ع--- الخلق السء يفسد العمل وفي رواية الايمان كما يفسد الخل العسل	128	7678303581611556651	177	294.5	138	303	58.41584014892578	32	Masaha000001Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0827	true	8889961645113815778	219	246	1069	1200	1464	300	ما الاصلاح بين الناس قال تسمع من الرجل كلاما يبلغه فتخبث نفسه فتلقاه فتقول سمعت من فلان قال فيك من الخير كذا وكذا خلاف ما سمعت منه	827	2869994533479273287	Shia000233-ara1.ms1011	false	-156335525272098690	205	231	1080	1204	1551	300	ما الاصلاح بين الناس قال تسمع من الرجل كلاما يبلغه فتخبث نفس-------ه فتقول سمعت من فلان قال فيك من الخير كذا وكذا خلاف ما سمعت منه	1011	7678303581611556651	124	245.0	98	131	94.65648651123047	25	Masaha000001Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0828	true	2393387053384776604	93	141	478	705	1447	300	ابا عبد-الله عليه السلام يقول كل كذب مسءول عنه صاحبه يوما الا كذبا في ثلاثة رجل كاءد في حربه فهو موضوع عنه او-رجل اصلح بين اثنين يلقي هذا بغير ما يلقي به هذا ي--ريد بذلك الاصلاح ما بينهما او رجل وعد اهله شيءا وهو لاي-ريد ان يتم لهم	828	2869994533479273287	Shia000233-ara1.ms0252	false	-8056269247783823457	130	179	682	896	1517	300	ابي عبد الله ع--------------- كل كذب مسءول عنه صاحبه يوما الا كذبا في ثلاثة رجل كايد في حربه فهو موضوع عنه او رجل اصلح بين اثنين يلقي هذا بغير ما يلقي به هذا و يريد بذلك الاصلاح--- بينهما او رجل وعد اهله شيءا وهو لا يريد ان يتم لهم	252	7678303581611556651	205	373.5	160	232	88.36206817626953	38	Masaha000001Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0839	true	4919488918807737359	35	66	155	298	1417	300	ابو الحسن صلوات الله عليه من ذكر رجلا من خلفه بما هو فيه مما عرفه الناس لم يغتبه ومن ذكره من خلفه بما هو فيه مما-لا يعرفه الناس اغتابه ومن ذكره	839	2869994533479273287	Shia000233-ara1.ms0994	false	5925783758732191416	269	299	1379	1509	1512	300	ابي الحسن ع-------------- من ذكر رجلا من خلفه بما هو فيه فما عرفه الناس لم يغتبه ومن ذكره من خلفه بما هو فيه مما لا يعرفه الناس اغتابه ومن ذكره	994	7678303581611556651	126	232.5	97	144	87.5	25	Masaha000001Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0842	true	9163274174289423737	205	273	975	1318	1437	300	ابا عبد-الله عليه السلام يقول عدة المءمن اخاه نذر لا-كفارة له فمن اخلف فبخلف الله بدا ولمقته تعرض وذلك قوله--- يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما-لا تفعلون كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا-تفعلون 2 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن شعيب العقرقوفي عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليف اذا-وعد	842	2869994533479273287	Shia000233-ara1.ms0990	false	-2175422686302489675	236	293	1209	1473	1509	300	ابي عبد الله ع--------------- عدة المءمن اخاه نذر لا كفارة له فمن اخلف فيخلف الله بدا ولمقته تعرض وذلك قوله تع يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون وعنه ع ------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه واله من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليف اذا وعد	990	7678303581611556651	247	419.0	198	351	70.37036895751953	40	Masaha000001Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0850	true	5791879685177840594	260	299	1269	1482	1487	300	داود ابن سرحان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا رايتم اهل الريب والبدع من بعدي فاظهر و-البراءة منهم واكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة وباهتوهم كيلا يطمعوا في الفساد في الاسلام	850	2869994533479273287	Shia000233-ara1.ms0098	false	8048268519719538774	175	214	875	1079	1513	300	داود -بن سرحان عن ابي عبد الله ع ----------قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا رايتم اهل الريب والبدع من بعدي فاظهروا البراءة منهم واكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة وباهتوهم لءلا يطمعوا في الفساد في الاسلام	98	7678303581611556651	197	367.5	161	215	91.6279067993164	33	Masaha000001Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0851	true	-3680058327494979543	91	247	457	1257	1538	300	الماجن ف----يزين لك فعله ويحب ان تكون مثله ولا يعينك علي امر دينك ومعادك ومقارنته جفاء وقسوة ومدخل-----ه ومخرجه عليك عار واما ----------------------------------------------الاحمق فانه لا-يشير عليك بخير ولا يرجي لصرف السوء عنك ولو اجهد نفسه وربما اراد منفعتك فضرك فموته خير من حياته وسكوته خير من نطقه وبعده خير من قربه واما الكذاب فانه لا-يهنءك معه عيش ي-نقل حديثك وينقل اليك الحديث كلما افني احدوثة مطها باخري------ حتي انه يحدث بالصدق فما يصدق ويغري بين الناس بالعداوة فينبت السخاءم في الصدور فاتقوا الله وانظروا لانفسكم 7 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن عمرو بن عثمان عن محمد بن عذافر عن بعض اصحابه عن محمد بن مسلم او ابي حمزة عن ابي عبدالله عن ابيه عليهما السلام قال قال لي علي بن الحسين صلوات الله عليهما يابني انظر خمسة فلاتصاحبهم ولا تحادثهم ولا ترا فقهم في طريق فقلت يا ابه من هم قال اياك ومصاحبة الكذاب فانه بمنزلة السراب يقرب لك البعيد ويباعد لك القريب	851	2869994533479273287	Shia000233-ara1.ms1001	false	5511716981767761294	55	152	281	779	1510	300	الفاجر فانه يزين له فعله ويحب ان يكون مثله ولا يعينه علي امر دنياه ولا امر معاده------------ ومدخله اليه ومخرجه من عنده شين عليه وفي حديث اخر فانه بايعك باكلة واقل من ذلك والاحمق فانه لا يشير عليه بخير ولا يرجي لصرف السوء عنه ولو اجهد نفسه وربما اراد منفعته فضره ف--------------------------------------بعده خير من قربه و----الكذاب فانه لا يهنءه معه عيش لينقل حديثه وينقل اليه الحديث كلما افتي احدوثة مطها باخري مثلها حتي انه يحدث بالصدق فما يصدق ويغري بين الناس بالعداوة وينبت الشحناء في الصدور وفي اخر ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه بمنزلة السراب يقرب لك البعيد ويب-عد لك القريب	1001	7678303581611556651	374	611.5	300	864	43.28703689575195	50	Masaha000001Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0857	true	6611267007976619295	0	71	0	401	1469	300	ابا عبد-الله عليه السلام وسءل ما بال الزاني لا-تسميه كافرا وتارك الصلاة قدسميته كافرا وما الحجة في ذلك فقال لان الزاني وما اشبهه انما يفعل ذلك لمكان الشهوة لانها تغلبه وتارك الصلاة لا-يتركها الا استخفافا بها وذلك لانك لاتجد الزاني ياتي المراة الا وهو مستلذ لاتيانه اياها قاصدا اليها وكل من ترك الصلاة قاصدا اليها فليس يكون قصده لتركها اللذة فاذا نفيت اللذة وقع الاستخفاف واذا وقع الاستخفاف وقع الكفر قال	857	2869994533479273287	Shia000233-ara1.ms0345	false	-5552842356045980591	207	247	1084	1295	1603	300	ابي عبد الله ع---------- وسءل ما بال الزاني لا تسميه كافرا وتارك الصلاة -تسمي-ه كافرا ------------------قال لان الزاني وما اشبهه انما يفعل ذلك لمكان الشهوة لانها تغلبه وتارك الصلاة لا يتركها الا استخفافا بها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا وقع الاستخفاف وقع الكفر وان	345	7678303581611556651	204	347.0	167	404	50.49504852294922	29	Masaha000001Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0864	true	1156438912960541432	157	254	727	1232	1469	300	ابي عبد-الله عليه السلام قال سمعته يقول امر الناس بمعر فتنا والرد الينا والتسليم لنا ثم قال وان صاموا وصلوا وشهدوا-ان لا-اله الاال-له وجعلوا في انفسهم ان لا-يردوا الينا كانوا بذلك -----مشركين 6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبدالله بن يحيي الكاهلي قال قال ابوعبدالله عليه السلام لو ان قوما عبدوا الله وحده لا-شريك له واقاموا الصلاة واتوا الزكاة وحجوا البيت وصاموا شهر رمضان ثم قالوا لشء صنعه الله او صنعه النبي صلي الله عليه واله الا صنع خلاف الذي صنع او وجدوا ذلك في قلوبهم -كانوا بذلك مشركين	864	2869994533479273287	Shia000233-ara1.ms0058	false	-1431905339881237617	171	243	913	1275	1533	300	ابي عبد الله ع------------------------- امر الناس بمعر-فتنا والرد الينا والتسليم لنا------- وان صاموا وصلوا وشهدوا ان لا اله الا الله وجعلوا في انفسهم ان لا يردوا الينا كانوا بذلك من المشركين وعنه ع------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو ان قوما عبدوا الله وحده لا شريك له واقاموا الصلاة واتوا الزكاة وحجوا البيت وصاموا شهر رمضان ثم قالوا لشء صنعه الله او صنعه النبي -------------------الا صنع خلاف الذي صنع او وجدوا ذلك في قلوبهم لكانوا بذلك مشركين	58	7678303581611556651	342	562.0	278	517	66.15087127685547	55	Masaha000001Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0884	true	-4581849227751362520	149	295	717	1413	1432	300	ابي جعفر عليه السلام قال والله ما ينجو من الذنب الا من اقر-به قال وقال ابوجعفر عليه السلام كفي بالندم توبة 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن فضال عمن ذكره عن ابي جعفر عليه السلام قال لا والله ما اراد الله تعالي من الناس الا خصلتين ان يقروا له بالنعم فيزيدهم وبالذنوب فيغفر هالهم 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن عمر و بن عثمان عن بعض اصحابه عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سمعته يقول ان الرجل ليذنب الذنب فيد خله الله به الجنه قلت يدخله الله بالذنب الجنه قال نعم انه ليذنب فلا يزال منه خاءفا ماقتا لنفسه فيرحمه الله فيدخله الجنة 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول انه والله ما خرج عبد من ذنب باصرار وما خرج عبد من ذنب الا باقرار	884	2869994533479273287	Shia000233-ara1.ms0080	false	3569247937470004252	90	138	500	720	1611	300	ابي جعفر ع-------------- والله ما ينجو من الذنب الا من اقر به وعنه ع والله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما اراد الله م------ن الناس الا خصلتين ان يقروا له بالنعم فيزيدهم وبالذنوب فيغفرها لهم وعن --------------------------------------------------------ابي عبد الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه والله ما خرج عبد من ذنب باصرار وما خرج عبد من ذنب الا باقرار	80	7678303581611556651	198	325.0	156	698	28.366762161254883	37	Masaha000001Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0886	true	-2814204497988041184	0	84	0	400	1478	300	بحسنة ولم يعملها كتبت له حسنة ومن هم بحسنة وعملها كتبت له بها عشرا ومن هم بسيءة ولم يعملها لم تكتب عليه سيءة ومن هم بها وعملها كتبت عليه سيءة 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن ابي عبدالله عن عثمان بن عيسي عن سماعة بن مهران عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ان المءمن ليهم بالحسنة ولا يعمل بها فتكتب له حسنة وان هو عملها كتبت له عشر حسنات وان المءمن ليهم بالسيءة ان يعملها فلا يعملها فلا تكتب عليه	886	2869994533479273287	Shia000233-ara1.ms0239	false	-4632143749625271229	50	107	245	518	1517	300	بحسنة ولم يعملها كتبت له حسنة ومن هم بحسنة وعملها كتبت له---- عشرا ومن هم بسيءة ولم يعملها لم تكتب عليه سيءة ورواية --------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير عن ابي عبد الله ع---------- قال ان المءمن ليهم بالحسنة ولا يعمل--ها فتكتب له حسنة فان هو عملها كتبت له عشر حسنات وان المءمن ليهم بالسيءة ان --------لم يعملها فلا تكتب عليه	239	7678303581611556651	265	442.5	209	401	66.08478546142578	51	Masaha000001Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0890	true	-6903123193052608468	88	164	429	793	1445	300	زرارة قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام2 يقول ان العبد اذا اذنب ذنبا اجل من غدوة الي الليل فان استغفر الله لم يكتب عليه 2 عنه عن ابيه عن ابن ابي عمير وابوعلي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن ابي ايوب عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال من عمل سيءة اجل فيها سبع ساعات من النهار فان قال استغفر الله الذي لا-اله الا هو الحي القيوم ثلاث مرات لم تكتب عليه	890	2869994533479273287	Shia000233-ara1.ms0077	false	16247679508398557	175	223	916	1136	1524	300	زرارة ------عن ابي عبد الله عليه السلام------ ان العبد اذا اذنب ذنبا اجل من غدوة الي الليل فان استغفر الله لم يكتب عليه و-عنه ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من عمل سيءة اجل فيها سبع ساعات ----------فان قال استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم ثلاث مرات لم يكتب عليه	77	7678303581611556651	214	370.0	168	366	58.46994400024414	39	Masaha000001Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0892	true	-3741666489671255014	197	285	880	1274	1341	300	من تاب قبل موته بسنة قبل الله توبته ثم قال ان السنة لكثيرة من تاب قبل موته بشهر قبل الله توبته ثم قال ان الشهر لكثير من تاب قبل موته بجمعة قبل الله توبته ثم قال ان الجمعة لكثير من تاب قبل موته بيوم قبل الله توبته ثم قال ان --يوما لكثير من تاب قبل ان يعاين قبل الله توبته 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل عن زرارة عن ابي جعفر--------------------------------- عليه السلام قال اذا-------------------------------------------------- بلغت النفس- هذه واهوي بيده الي حلقه	892	2869994533479273287	Shia000233-ara1.ms1060	false	8037004489674338612	83	174	436	854	1515	300	من تاب قبل موته بسنة قبل الله توبته ثم قال ان السنة لكثير- من تاب قبل مو----------------------------------------------------------ته بجمعة قبل الله توبته ثم قال ان الجمعة لكثير من تاب قبل موته بيوم قبل الله توبته ثم قال ان اليوم- لكثير من تاب قبل ان يعاين قبل الله توبته وفي اخري من تاب قبل موته بساعة قبل الله توبته ثم قال ان الساعة لكثيرة من تاب قبل ان يغرغر بها تاب الله عليه وفسرت الغرغرة بتردد الروح في الحلق وقت النزع وفي اخري من تاب وقد بلغت --نفسه هذه واهوي بيده الي حلقه	1060	7678303581611556651	255	433.0	194	480	53.125	51	Masaha000001Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0900	true	8004124982142357479	251	286	1226	1429	1495	300	السمط قال قال اب-وعبد-الله عليه السلام ان الله اذا اراد بعبد خيرا فاذنب ذنبا اتبعه بنقمة ويذكره الاستغفار واذا اراد بعبد شرا فاذنب ذنبا اتبعه بنعمه لينسيه الاستغفار ويتمادي بها وهو قول الله عز-وجل سن-تدرجهم	900	2869994533479273287	Shia000233-ara1.ms0084	false	6312700638089091160	264	300	1496	1692	1692	300	الاستغفار وعن ابي عبد الله ع---------- ان الله اذا اراد بعبد خيرا فاذنب ذنبا اتبعه بنقمه ويذكره الاستغفار واذا اراد بعبد شرا فاذنب ذنبا اتبعه بنعمة لينسيه الاستغفار ويتمادي بها وهو قول الله عز وجل سنستدرجهم-	84	7678303581611556651	180	313.5	148	207	86.9565200805664	25	Masaha000001Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0901	true	1538389994527819930	18	43	88	223	1447	300	عليه السلام عن الاستدراج فقال هو العبد يذنب الذنب فيملي له ويجدد له عندها النعم فتلهيه عن الاستغفار من الذنوب فهو مستدرج من حيث لا-يعلم	901	2869994533479273287	Shia000233-ara1.ms0085	false	4047028534452371401	8	34	41	176	1563	300	عليه السلام عن الاستدراج فقال هو العبد يذنب الذنب فيملي له ويجدد له عنده- النعم فيلهيه عن الاستغفار من الذنوب فهو مستدرج من حيث لا يعلم	85	7678303581611556651	133	255.0	108	136	97.79412078857422	22	Masaha000001Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0902	true	-761011771011049586	60	90	286	425	1450	300	عن ابي الحسن الماضي صلوات الله عليه قال ليس منا من لم يحاسب نفسه في كل يوم فان عمل حسنا استزاد الله وان عمل سيءا استغفر الله منه وتاب اليه	902	2869994533479273287	Shia000233-ara1.ms0610	false	6862816068386814632	169	195	908	1022	1525	300	عن ابي الحسن ع------------------------- ليس منا من لم يحاسب نفسه في كل يوم فان عمل حسنا استزاد الله وان عمل سيءا استغفر الله منه وتاب اليه	610	7678303581611556651	113	211.0	87	139	81.29496765136719	25	Masaha000001Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0910	true	326127167667801486	132	211	689	1074	1481	300	ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين --قال----- هو الدعاء وافضل العبادة الدعاء قلت ان ابراهيم لاواه حليم قال الاواه هو الدعاء 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل وابن محبوب جميعا عن حنان بن سدير عن ابيه قال قلت لابي جعفر عليه السلام اي العبادة افضل فقال ما من شء افضل عند الله عزو-جل من ان يسءل ويطلب مما عنده وما احد ابغض الي الله عزو-جل ممن يستكبر عن عبادته ولا يسال	910	2869994533479273287	Shia000233-ara1.ms0207	false	-3982196248898580208	236	279	1345	1554	1656	300	ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين ان العبادة هو الدعاء وافضل العبادة الدعاء وانه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما من شء افضل عند الله عز وجل من ان يسال ويطلب -ما عنده وما احد ابغض الي الله عز وجل ممن يستكبر عن عبادته ولا يسال	207	7678303581611556651	192	336.0	152	394	48.73096466064453	34	Masaha000001Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0911	true	-6232985349982398230	246	293	1238	1508	1543	300	وعمود الدين ونور السماوات والارض 2 وبهذا الاسناد قال قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ امير-المءمنين عليه السلام الدعاء مفاتيح النجاح ومقاليد الفلاح وخير الدعاء ما صدر عن صدر نقي وقلب تقي وفي المناجاة سبب النجاة وبالاخلاص يكون الخلاص فاذا اشتد الفزع فالي الله المفزع 3 وباسناده قال قال النبي صلي الله	911	2869994533479273287	Shia000233-ara1.ms0443	false	5183525486484493659	196	277	955	1368	1485	300	وعمود الدين ونور السماوات والارض وعن ابي عبد الله ع الدعاء يرد القضا بعد ما ابرم ابراما فاكثر من الدعاء فانه مفتاح كل رحمة ونجاح كل حاجة وعنه ع عليك بالدعاء فان فيه شفاء من كل داء وعنه ع الدعاء انفذ من السنان الحديد وفي حديث امير المءمنين ع---------- الدعاء مفاتيح النجاح ومقاليد الفلاح وخيره------ ما صدر عن صدر نقي وقلب تقي وفي المناجاة سبب النجاة وبالاخلاص يكون الخلاص فاذا اشتد الفزع فالي الله المفزع وعنه ع وعن ابي عبد الله ----------	443	7678303581611556651	202	343.5	164	439	46.013668060302734	31	Masaha000001Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0915	true	4357793166813866770	20	48	93	224	1422	300	تقدموا في الدعاء فان العبد اذا كان دعاء فنزل به البلاء فدعا قيل صوت معروف واذا لم يكن دعاء فنزل به بلاء فدعا قيل اين كنت قبل اليوم	915	2869994533479273287	Shia000233-ara1.ms0446	false	-3010475368592229615	20	48	101	232	1498	300	تقدموا في الدعاء فان العبد اذا كان دعاء فنزل به البلاء فدعا قيل صوت معروف واذا لم يكن دعاء فنزل به بلاء فدعا قيل اين كنت قبل اليوم	446	7678303581611556651	131	262.0	103	131	100.0	28	Masaha000001Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0924	true	8176696210891221773	180	223	860	1071	1417	300	من اطاع الله عزوجل فيما امره ثم دعاه من جهة الدعاء اجابه قلت وما-جهة الدعاء قال تبدا فتحمد الله وتذكر نعمه عندك ثم تشكره ثم تصلي علي النبي صلي الله عليه واله ثم تذكر ذنوبك فتقر بها ثم تستعيذ منها فهذا جهة الدعاء	924	2869994533479273287	Shia000233-ara1.ms0082	false	1464342082656822877	193	233	1003	1195	1534	300	من اطاع الله------ فيما امره ثم دعاه من جهة الدعاء اجابه قيل وما جهة الدعاء قال تبدء فتحمد الله وتذكر نعمه عندك ثم تشكره ثم تصلي علي النبي-------------- واله ثم تذكر ذنوبك فتقر بها ثم تستغفر منها فهذا جهة الدعاء	82	7678303581611556651	185	340.0	146	212	87.26415252685547	35	Masaha000001Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0931	true	-6361017427352443242	72	107	349	520	1415	300	عليه السلام من كانت له الي الله عزو جل حاجة فليبدا بالصلاة علي محمد واله ----ثم يسال حاجته ثم يختم بالصلاة علي محمد وال محمد فان الله عزوجل اكرم من ان يقبل الطرفين ويدع الوسط	931	2869994533479273287	Shia000233-ara1.ms0447	false	-6485000381169972660	164	197	849	1006	1524	300	الله ع----- من كانت له الي الله------- حاجة فليبدا بالصلاة علي محمد وال محمد ثم يسال حاجته ثم يختم بالصلاة علي محمد وال محمد فان الله------ اكرم من ان يقبل الطرفين ويدع الوسط	447	7678303581611556651	148	269.0	117	175	84.57142639160156	28	Masaha000001Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0932	true	5959999444686840264	58	96	260	443	1416	300	ابي عبدا-لله عليه السلام قال سمع ابي رجلا متعلقا بالبيت وهو يقول اللهم صل علي محمد فقال له ابي يا عبدا-لله لا تبترها لا-تظلمنا حقنا قل اللهم صل علي محمد واهل بيته باب ما يجب من ذكر الله	932	2869994533479273287	Shia000233-ara1.ms0447	false	-6485000381169972660	219	257	1115	1291	1524	300	ابي عبد الله ع---------- قال سمع ابي رجلا متعلقا بالبيت وهو يقول اللهم صل علي محمد فقال له ابي يا عبد الله لا تبترها لا تظلمنا حقنا قل اللهم صل علي محمد واهل بيته وتسمية الحاجة فان الله	447	7678303581611556651	156	276.5	121	186	83.87096405029297	28	Masaha000001Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0936	true	-810172890576554724	206	242	990	1173	1434	300	ابي عبد-الله عليه السلام قال ان العبد ليكون له الحاجة الي الله عزوجل فيبدا بالثناء علي الله والصلاة علي محمد وال محمد حتي ينسي حاجته فيقضيها الله له من غير ان يساله اياها ---باب ذكر الله	936	2869994533479273287	Shia000233-ara1.ms0449	false	6523415690413264335	240	275	1261	1428	1551	300	ابي عبد الله ع-------------- ان العبد ليكون له الحاجة الي الله------ فيبدء بالثناء علي الله والصلاة علي محمد وال محمد حتي ينسي حاجته فيقضيها الله له من غير ان يساله اياها وعنه ع قال الله	449	7678303581611556651	156	275.0	123	187	83.4224624633789	28	Masaha000001Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0968	true	8342239998452198216	182	225	903	1109	1444	300	من منزله قال حين يريد ان يخرج الله اكبر الله اكبر ثلاثا بالله اخرج وبالله ادخل وعلي الله اتوكل ثلاث مرات اللهم افتح لي في وجهي هذا بخير واختم لي بخير وقني شر كل دابة انت اخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم	968	2869994533479273287	Shia000233-ara1.ms1044	false	5994061839516547113	204	240	1073	1249	1537	300	من منزله بقوله الله ا-------------------------كبر ثلاثا بالله اخرج وبالله ادخل وعلي الله اتوكل ثلاث مرات اللهم----- لي في وجهي هذا بخير واختم لي بخير وقني شر كل دابة انت اخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم	1044	7678303581611556651	164	320.0	130	206	79.61164855957031	33	Masaha000001Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0970	true	-3039607515811859803	62	115	296	563	1430	300	اللهم بك خرجت ولك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت اللهم بارك لي في يومي هذا وارزقني فوزه وفتحه ونصره وطهوره وهداه وبركته واصرف عني شره وشر ما فيه بسم الله وبالله والله اكبر والحمد-لله رب العالمين اللهم اني قد خرجت فبارك لي في خروجي وانفعني به قال واذا دخل في منزله قال ذلك	970	2869994533479273287	Shia000233-ara1.ms0970	false	-7582776801368344746	143	194	742	999	1538	300	اللهم لك خرجت ولك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت اللهم بارك لي في يومي هذا وارزقني فوزه وفتحه ونصره وطهوره وهداه وبركته واصرف عني شره وشر ما فيه بسم الله وبالله والله اكبر والحمد لله رب العالمين اللهم اني خ---رجت فبارك لي في خروجي وانفعني به -----اذا دخل--- منزله قال ذلك	970	7678303581611556651	254	485.0	204	268	94.776123046875	46	Masaha000001Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms1051	true	1295612461319180378	141	165	765	882	1527	300	الفاجر فانه يزين له فعله ويحب ان يكون مثله ولا يعينه علي امر دنياه ولا امر معاده ومدخله اليه ومخرجه من عنده شين عليه	1051	2869994533479273287	Shia000233-ara1.ms1001	false	5511716981767761294	55	79	281	398	1510	300	الفاجر فانه يزين له فعله ويحب ان يكون مثله ولا يعينه علي امر دنياه ولا امر معاده ومدخله اليه ومخرجه من عنده شين عليه	1001	7678303581611556651	117	234.0	93	117	100.0	24	Masaha000001Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms1057	true	-2993652968342949409	216	242	1029	1166	1446	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله يسلم علي النساء ويرددن عليه السلام وكان امير المءمنين عليه السلام يسلم علي النساء وكان يكره ان يسلم علي	1057	2869994533479273287	Shia000233-ara1.ms0979	false	7291141845577994692	276	300	1479	1596	1596	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله يسلم علي نس--اء ويردون عليه و-------كان امير المءمنين ع---------- يسلم علي النساء وكان يكره ان يسلم علي-	979	7678303581611556651	113	203.0	90	137	82.48175048828125	20	Masaha000001Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms1064	true	1348790774696189340	222	258	1062	1256	1456	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام قال عطس----- رجل نصراني عند ابي عبدالله عليه السلام فقال له القوم هداك الله فقال ابو-عبد-الله عليه السلام فقولوا يرحمك الله فقالوا له انه نصراني فقال لا يهديه الله حتي يرحمه	1064	2869994533479273287	Shia000233-ara1.ms1019	false	4278887555941428407	178	210	930	1077	1575	300	عن ابي عبد الله ع انه---------- عطس عنده رجل نصراني فق----------------------------ال له القوم هداك الله فقال ابو عبد الله ع -----------------يرحمك الله فقالوا له انه نصراني فقال لا يهديه الله حتي يرحمه	1019	7678303581611556651	132	206.0	106	202	65.3465347290039	21	Masaha000001Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms1065	true	-8700097244931060898	127	179	613	874	1464	300	ابي عبد-الله عليه السلام قال من عطس ثم وضع يده علي قصبة انفه ثم قال الحمد-لله رب العالمين الحمدلله حمدا كثيرا كما هو اهله وصلي الله علي محمد النبي واله وسلم خرج من منخره الايسر طاءر- اصغر من الجراد واكبر من الذباب حتي يسير تحت العرض يستغفر الله له الي يوم القيامة	1065	2869994533479273287	Shia000233-ara1.ms1031	false	4537146083242856332	52	101	277	507	1540	300	ابي عبد الله ع-------------- من عطس ثم وضع يده علي قصبة انفه ثم قال الحمد لله رب العالمين-------------- كثيرا كما هو اهله وصلي الله علي محمد------ واله وسلم خرج من منخره الايسر طايرا اصغر من الجراد واكبر من الذباب حتي يصير تحت العرش يستغفر الله له الي يوم القيامة	1031	7678303581611556651	224	402.0	177	264	84.8484878540039	41	Masaha000001Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms1070	true	-1350358267773949881	229	293	1117	1422	1455	300	عن الفضل بن ابي قرة -----عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ما من مءمن الا وفيه دعابة قلت وما الدعابة قال المزاح 3 عنه عن محمد بن علي عن يحيي بن سلام عن يوسف بن يعقوب عن صالح بن عقبة عن يونس الشيباني قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام كيف مداعبة بعضكم بعضا قلت قليل قال فلا تفعلوا فان المداعبة من حسن الخلق وانك لتدخل	1070	2869994533479273287	Shia000233-ara1.ms0988	false	4822021372521466325	242	300	1342	1611	1611	300	عن الفضل بن---- قرة قال قال ابو عبد الله ع-------------- ما من مءمن الا وفيه دعابة قلت وما الدعابة قال المزاح وعن ابي جعفر ع ان الله يحب المداعب في الجماعة بلا رفث وع---------------ن يونس الشيباني قال قال ابو عبد الله ع---------- كيف مداعبة بعضكم بعضا قلت قليل قال فلا تفعلوا فان المداعبة من حسن الخلق وانك لتدخل-	988	7678303581611556651	203	316.0	161	313	64.85623168945312	35	Masaha000001Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms1075	true	3545651371880118307	225	283	1066	1330	1402	300	جار السوء ان -----------راي حسنة اخفاها وان راي سيءة افشاها 16 عنه عن محمد بن علي عن محمد بن الفضيل عن اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اعوذ بالله من جار السوء في دار اقامة تراك عيناه ويرعاك قلبه ان راك بخير ساء ه وان راك بشر سره	1075	2869994533479273287	Shia000233-ara1.ms0967	false	8033617225986077074	170	204	819	982	1484	300	جار السوء من القواصم ان راي حسنة اخفاها وان راي سيءة افشاها كما ورد وتعوذ------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وا-----------له منه---------------------- تراك عيناه ويرعاك قلبه ان راك بخير ساء-ه وان راك بشر سره	967	7678303581611556651	137	217.0	107	275	49.818180084228516	27	Masaha000001Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms1079	true	7700423605207808597	137	173	642	828	1416	300	مرازم بن حكيم قال امر ابو-عبد-الله عليه السلام بكتاب في حاجة فكتب ثم عرض عليه ولم يكن فيه استثناء فقال كيف رجوتم ان يتم هذا وليس فيه استثناء انظروا كل موضع لا-يكون فيه استثناء فاستثنوا فيه	1079	2869994533479273287	Shia000233-ara1.ms0983	false	1793672982918762505	1	39	4	182	1582	300	مراز- بن حكيم انه امر ابو عبد الله ع---------- بكتاب في حاجة فكتب ثم عرض عليه ولم يكن فيه استثناء فقال كيف رجوتم ان يتم هذا وليس فيه استثناء انظروا كل موضع لا يكون فيه استثناء فاستثنوا فيه	983	7678303581611556651	172	311.5	137	189	91.00529479980469	30	Masaha000001Vols-ara1	Shia000233-ara1