id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000001Vols-ara1.ms0754	false	5850419047050011643	261	295	1279	1470	1490	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سمعته يقول الكباءر سبع قتل المءمن متعمدا وقذف المحصنة والفرار-من الزحف والتعرب بعد الهجرة واكل مال اليتيم ظلما واكل الربا بعد البينة وكل ما اوجب الله علي-------ه النار	754	2869994533479273287	Shia000215Vols-ara1.ms0084	true	2368971284861302379	68	106	385	585	1562	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول الكباءر سبع قتل المءمن متعمدا وقذف المحصنة والفرار من الزحف والتعرب بعد الهجرة واكل مال اليتيم ظلما واكل الربا بعد البينة وكل ما اوجب الله عز وجل عليه النار	84	-1348936300816546838	189	364.0	155	200	94.5	35	Masaha000001Vols-ara1	Shia000215Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0755	false	-2862731016994936247	165	288	826	1435	1499	300	عبيد-بن زرارة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الكباءر فقال هن في كتاب علي عليه السلام سبع الكفر بالله------- وقتل النفس وعقوق الوالدين واكل الربا بعد البينة واكل مال اليتيم ظلما والفرار من الزحف والتعرب بعد الهجرة قال فقلت فهذا اكبر المعاصي قال نعم قلت فاكل درهم من مال اليتيم ظلما اكبر ام ترك الصلاة قال ترك الصلاة قلت فما عددت ترك الصلاة في الكباءر فقال اي شء اول ما قلت لك قال قلت الكفر قال فان تارك الصلاة كافر يعني من غير علة 9 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن محمد بن حبيب عن عبدالله بن عبدالرحمن الاصم عن عبدالله بن ---مسكان --عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال امير المءمنين صلوات الله عليه ما من عبد	755	2869994533479273287	Shia000215Vols-ara1.ms0084	true	2368971284861302379	114	224	629	1169	1562	300	عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الكباءر فقال هن في كتاب علي عليه السلام سبع الكفر بالله عز وجل وقتل النفس وعقوق الوالدين واكل الربا بعد البينة واكل مال اليتيم ظلما والفرار من الزحف والتعرب بعد الهجرة ق-----لت فهذا اكبر المعاصي قال نعم قلت فاكل درهم من مال اليتيم ظلما اكبر ام ترك الصلاة قال ترك الصلاة قلت فما عددت ترك الصلاة في الكباءر فقال اي شء اول ما قلت لك قال قلت الكفر قال فان تارك الصلاة كافر يعني من غير علة وفي الصحيح------------------------------ عن م------------------------------------------------سعدة بن صدقة قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول الكباءر القنوط من رحمة الله والياس من روح -	84	-1348936300816546838	470	846.0	373	624	75.32051086425781	92	Masaha000001Vols-ara1	Shia000215Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0756	false	5660262615344537136	101	148	534	787	1532	300	عن مسعدة بن صدقة قال سمعت ابا عبدال-له عليه السلام يقول الكباءر القنوط من رحمة الله والياس من روح الله------- والامن من مكر الله وقتل النفس التي حرم الله وعقوق الوالدين واكل مال اليتيم ظلما واكل الربا بعد البينة والتعرب بعد الهجرة وقذف المحصنة والفرار من الزحف	756	2869994533479273287	Shia000215Vols-ara1.ms0084	true	2368971284861302379	204	254	1071	1332	1562	300	عن مسعدة بن صدقة قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول الكباءر القنوط من رحمة الله والياس من روح الله عز وجل والامن من مكر الله وقتل النفس التي حرم الله وعقوق الوالدين واكل مال اليتيم ظلما واكل الربا بعد البينة والتعرب بعد الهجرة وقذف المحصنة والفرار من الزحف	84	-1348936300816546838	251	493.0	204	261	96.1685791015625	47	Masaha000001Vols-ara1	Shia000215Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0782	false	8581450735561524632	90	167	462	879	1533	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سمعته يقول الكباءر سبع قتل المءمن متعمدا وقذف المحصنة والفرارم-ن الزحف والتعرب بعد الهجرة واكل مال اليتيم ظلما واكل الربا بعد البينة وكل ما اوجب الله علي-------ه النار 4 يونس عن عبدالله بن سنان قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول ان من الكباءر عقوق الوالدين والياس من روح الله والامن لمكرالله وقدروي ان اكبر الكباءر الشرك بالله ----5 يونس عن حماد عن نعمان الرازي قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام	782	2869994533479273287	Shia000215Vols-ara1.ms0084	true	2368971284861302379	68	124	385	677	1562	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول الكباءر سبع قتل المءمن متعمدا وقذف المحصنة والفرار من الزحف والتعرب بعد الهجرة واكل مال اليتيم ظلما واكل الربا بعد البينة وكل ما اوجب الله عز وجل عليه النار وقا-----------------------------------------------------------ل---------------------------------------------------------------------- ان اكبر الكباءر الشرك بالله ومنها حسنة ع---بيد بن -------زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	84	-1348936300816546838	260	458.5	209	431	60.324825286865234	45	Masaha000001Vols-ara1	Shia000215Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0783	false	1013486652420620426	0	117	0	575	1556	300	عليه السلام عن الكباءر فقال هن في كتاب علي عليه السلام سبع الكفر بالله------- وقتل النفس وعقوق الوالدين واكل الربا بعد البينة واكل مال اليتيم ظلما والفرار من الزحف والتعرب بعد الهجرة قال فقلت فهذا اكبر المعاصي قال نعم قلت فاكل درهم من مال اليتيم ظلما اكبر ام ترك الصلاة قال ترك الصلاة قلت فما عددت ترك الصلاة في الكباءر فقال اي شء اول ما قلت لك قال قلت الكفر قال فان تارك الصلاة كافر يعني من غير علة 9 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن محمد- بن حبيب عن عبدالله بن عبدالرحمن الاصم عن عبدالله بن مسكان عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال امير المءمنين صلوات الله عليه ما من عبد ----------------------------------------------------------------	783	2869994533479273287	Shia000215Vols-ara1.ms0084	true	2368971284861302379	122	224	665	1169	1562	300	عليه السلام عن الكباءر فقال هن في كتاب علي عليه السلام سبع الكفر بالله عز وجل وقتل النفس وعقوق الوالدين واكل الربا بعد البينة واكل مال اليتيم ظلما والفرار من الزحف والتعرب بعد الهجرة ق-----لت فهذا اكبر المعاصي قال نعم قلت فاكل درهم من مال اليتيم ظلما اكبر ام ترك الصلاة قال ترك الصلاة قلت فما عددت ترك الصلاة في الكباءر فقال اي شء اول ما قلت لك قال قلت الكفر قال فان تارك الصلاة كافر يعني من غير علة وفي الصحيح------------------------------ عن مسعدة بن صدقة قال سمعت ابا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عبد الله عليه السلام يقول الكباءر القنوط من رحمة الله والياس من روح	84	-1348936300816546838	404	729.5	319	647	62.442039489746094	80	Masaha000001Vols-ara1	Shia000215Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0783	false	1013486652420620426	230	277	1174	1427	1556	300	عن مسعدة بن صدقة قال سمعت ابا عبدال-له عليه السلام يقول الكباءر القنوط من رحمة الله والياس من روح الله------- والامن من مكر الله وقتل النفس التي حرم الله وعقوق الوالدين واكل مال اليتيم ظلما واكل الربا بعد البينة والتعرب بعد الهجرة وقذف المحصنة والفرار من الزحف	783	2869994533479273287	Shia000215Vols-ara1.ms0084	true	2368971284861302379	204	254	1071	1332	1562	300	عن مسعدة بن صدقة قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول الكباءر القنوط من رحمة الله والياس من روح الله عز وجل والامن من مكر الله وقتل النفس التي حرم الله وعقوق الوالدين واكل مال اليتيم ظلما واكل الربا بعد البينة والتعرب بعد الهجرة وقذف المحصنة والفرار من الزحف	84	-1348936300816546838	251	493.0	204	261	96.1685791015625	47	Masaha000001Vols-ara1	Shia000215Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0760	false	1241932259147460806	168	300	845	1538	1538	300	فلما سلم وجلس تلا هذه الاية الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش ثم امسك فقال له ابو-عبد-الله عليه السلام ما اسكتك -قال احب ان اعرف الكباءر من كتاب الله عز-وجل فقال نعم يا عمرو اكبر الكباءر الاشراك بالله يقول الله------- ومن يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وبعده الاياس من روح الله لان الله عز-وجل يقول---------------------- انه لا-يياس من روح الله الا القوم الكافرون ثم الامن --لمكر الله لان الله عز-وجل يقول فلا ---يامن مكر الله الا القوم الخاسرون ومنها عقوق الوالدين لان الله سبحانه جعل العاق جبارا شقيا وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق لان الله عز-وجل يقول فجزاءه جهنم خالدا فيها الي اخر الاية وقذف المحصنة لان الله عز-وجل يقول لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم واكل مال اليتيم لان الله عز-وجل يقول انما ياكلون في بطونهم نارا-	760	2869994533479273287	Shia000215Vols-ara1.ms0085	true	3772630993948646775	0	151	0	738	1501	300	فلما سلم وجلس تلا هذه الاية الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش ثم امسك فقال له ابو عبد الله عليه السلام ما اسكتك فقال احب ان اعرف الكباءر من كتاب الله عز وجل فقال نعم يا عمرو اكبر الكباءر الاشراك بالله يقول الله عز وجل ومن يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وبعده الاياس من روح الله لان الله عز وجل يقول لا تياسوا من روح الله انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون ثم الامن من مكر الله لان الله عز وجل يقول فلا يامن من مكر الله الا القوم الخاسرون ومنها عقوق الوالدين لان الله عز وجل جعل العاق جبارا شقيا وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق لان الله عز وجل يقول فجزاءه جهنم خالدا فيها الي اخر الاية وقذف المحصنة لان الله عز وجل يقول لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم واكل مال اليتيم لان الله عز وجل يقول انما ياكلون في بطونهم نارا	85	-1348936300816546838	684	1275.0	553	738	92.68292999267578	139	Masaha000001Vols-ara1	Shia000215Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0761	false	-2641256917512858744	0	140	0	756	1557	300	وسيصلون سعيرا والفرار من الزحف لان الله عز-وجل يقول ومن يولهم يومءذ دبره الا متحرفا لقتال او متحيزا الي فءة فقد باء بغضب من الله وماواه جهنم وبءس المصير واكل الربا لان الله عز-وجل يقول الذين ياكلون الربا لا-يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس والسحر لان الله عز-وجل يقول ولقد علموا لمن اشتراه ما-له في الاخرة من خلاق والزنا لان الله عز-وجل يقول ومن يفعل ذلك يلق اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا واليمين الغموس الفاجرة 0 لان الله عز-وجل يقول الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولءك لاخ-لاق لهم في الاخرة والغلول لان الله عز وجل يقول ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة ومنع الزكاة المفروضة لان الله عز-وجل يقول فتكوي بها جباههم وجنوبهم وظهورهم وشهادة الزور وكتمان الشهادة لان الله عز-وجل يقول ومن يكتمها فانه اثم قلبه وشرب الخمر لان	761	2869994533479273287	Shia000215Vols-ara1.ms0085	true	3772630993948646775	151	300	738	1501	1501	300	وسيصلون سعيرا والفرار من الزحف لان الله عز وجل يقول ومن يولهم يومءذ دبره الا متحرفا لقتال او متحيزا الي فءة فقد باء بغضب من الله وماواه جهنم وبءس المصير واكل الربا لان الله عز وجل يقول الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس والسحر لان الله عز وجل يقول ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الاخرة من خلاق والزنا لان الله عز وجل يقول ومن يفعل ذلك يلق اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا واليمين الغموس الفاجرة-- لان الله عز وجل يقول الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولءك لا خلاق لهم في الاخرة والغلول لان الله عز وجل يقول ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة ومنع الزكاة المفروضة لان الله عز وجل يقول فتكوي بها جباههم وجنوبهم وظهورهم وشهادة الزور وكتمان الشهادة لان الله عز وجل يقول ومن يكتمها فانه اثم قلبه وشرب الخمر لان-	85	-1348936300816546838	752	1445.5	614	766	98.17232513427734	146	Masaha000001Vols-ara1	Shia000215Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0788	false	7416520783101586118	0	269	0	1436	1586	300	تلا هذه الاية الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش ثم امسك فقال له ابو-عبد-الله عليه السلام ما اسكتك -قال احب ان اعرف الكباءر من كتاب الله عز-وجل فقال نعم يا عمرو اكبر الكباءر الاشراك بالله يقول الله و-------من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وبعده الاياس من روح الله لان الله عز-وجل يقول---------------------- انه لا-يياس من روح الله الا القوم الكافرون ثم الامن --لمكر الله لان الله عز-وجل يقول فلا ---يامن مكر الله الا القوم الخاسرون ومنها عقوق الوالدين لان الله سبحانه جعل العاق جبارا شقيا وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق لان الله عز-وجل يقول فجزاءه جهنم خالدا فيها الي اخر الاية وقذف المحصنة لان الله عز-وجل يقول لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم واكل مال اليتيم لان الله عز-وجل يقول انما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا والفرار من الزحف لان الله عز-وجل يقول ومن يولهم يومءذ دبره الا متحرفا لقتال او متحيزا الي فءة فقد باء بغضب من الله وماواه جهنم وبءس المصير واكل الربا لان الله عز-وجل يقول الذين ياكلون الربا لا-يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس والسحر لان الله عز-وجل يقول ولقد علموا لمن اشتراه ما-له في الاخرة من خلاق والزنا لان الله عز-وجل يقول ومن يفعل ذلك يلق اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا واليمين الغموس الفاجرة 0 لان الله عز-وجل يقول الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولءك لاخ-لاق لهم في الاخرة والغلول لان الله عز وجل يقول ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة ومنع الزكاة المفروضة لان الله عز-وجل يقول فتكوي بها جباههم وجنوبهم وظهورهم وشهادة الزور وكتمان الشهادة لان الله عز-وجل يقول ومن يكتمها فانه اثم قلبه وشرب الخمر لان	788	2869994533479273287	Shia000215Vols-ara1.ms0085	true	3772630993948646775	3	300	14	1501	1501	300	تلا هذه الاية الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش ثم امسك فقال له ابو عبد الله عليه السلام ما اسكتك فقال احب ان اعرف الكباءر من كتاب الله عز وجل فقال نعم يا عمرو اكبر الكباءر الاشراك بالله يقول الله عز وجل ومن يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وبعده الاياس من روح الله لان الله عز وجل يقول لا تياسوا من روح الله انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون ثم الامن من مكر الله لان الله عز وجل يقول فلا يامن من مكر الله الا القوم الخاسرون ومنها عقوق الوالدين لان الله عز وجل جعل العاق جبارا شقيا وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق لان الله عز وجل يقول فجزاءه جهنم خالدا فيها الي اخر الاية وقذف المحصنة لان الله عز وجل يقول لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم واكل مال اليتيم لان الله عز وجل يقول انما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا والفرار من الزحف لان الله عز وجل يقول ومن يولهم يومءذ دبره الا متحرفا لقتال او متحيزا الي فءة فقد باء بغضب من الله وماواه جهنم وبءس المصير واكل الربا لان الله عز وجل يقول الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس والسحر لان الله عز وجل يقول ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الاخرة من خلاق والزنا لان الله عز وجل يقول ومن يفعل ذلك يلق اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا واليمين الغموس الفاجرة-- لان الله عز وجل يقول الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولءك لا خلاق لهم في الاخرة والغلول لان الله عز وجل يقول ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة ومنع الزكاة المفروضة لان الله عز وجل يقول فتكوي بها جباههم وجنوبهم وظهورهم وشهادة الزور وكتمان الشهادة لان الله عز وجل يقول ومن يكتمها فانه اثم قلبه وشرب الخمر لان-	85	-1348936300816546838	1422	2699.5	1155	1490	95.43624114990234	281	Masaha000001Vols-ara1	Shia000215Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0761	false	-2641256917512858744	140	228	756	1189	1557	300	الله عز-وجل نهي عنها كما نهي عن عبادة الاوثان وترك الصلاة متعمدا او شيءا مما فرض الله لان رسول الله صلي الله عليه واله قال من ترك الصلاة متعمدا فقد برء من ذمة الله وذمة رسول الله صلي الله عليه واله ونقض العهد وقطيعة الرحم لان الله عز-وجل يقول اولءك لهم اللعنة ولهم سوء الدار قال فخرج عمرو وله صراخ من بكاءه وهو يقول هلك من قال برايه ونازعكم في الفضل والعلم باب استصغار الذنب 1 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان	761	2869994533479273287	Shia000215Vols-ara1.ms0086	true	-5950375371260240185	0	76	0	368	1624	300	الله عز وجل نهي عنها كما نهي عن عبادة الاوثان وترك الصلاة متعمدا او شيءا مما فرض الله لان رسول الله صلي الله عليه واله قال من ترك الصلاة متعمدا فقد برء من ذمة الله وذمة رسو-----------------------له ونقض العهد وقطيعة الرحم لان الله عز وجل يقول اولءك لهم اللعنة ولهم سوء الدار قال فخرج عمرو وله صراخ من بكاءه وهو يقول هلك من قال برايه ونازعكم في الفضل والعلم وروي ابن بابويه --------------------------------------------عن الفضل بن شاذان	86	-1348936300816546838	350	660.0	279	435	80.45977020263672	71	Masaha000001Vols-ara1	Shia000215Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0788	false	7416520783101586118	269	300	1436	1586	1586	300	الله عز-وجل نهي عنها كما نهي عن عبادة الاوثان وترك الصلاة متعمدا او شيءا مما فرض الله لان رسول الله صلي الله عليه واله قال من ترك الصلاة متعمدا فقد برء-	788	2869994533479273287	Shia000215Vols-ara1.ms0086	true	-5950375371260240185	0	32	0	152	1624	300	الله عز وجل نهي عنها كما نهي عن عبادة الاوثان وترك الصلاة متعمدا او شيءا مما فرض الله لان رسول الله صلي الله عليه واله قال من ترك الصلاة متعمدا فقد برء	86	-1348936300816546838	150	290.0	120	152	98.68421173095703	32	Masaha000001Vols-ara1	Shia000215Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0789	false	5715888243222882080	0	57	0	282	1494	300	من ذمة الله وذمة رسول الله صلي الله عليه واله ونقض العهد وقطيعة الرحم لان الله عز-وجل يقول اولءك لهم اللعنة ولهم سوء الدار قال فخرج عمرو وله صراخ من بكاءه وهو يقول هلك من قال برايه ونازعكم في الفضل والعلم باب استصغار الذنب 1 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان	789	2869994533479273287	Shia000215Vols-ara1.ms0086	true	-5950375371260240185	32	76	152	368	1624	300	من ذمة الله وذمة رسو-----------------------له ونقض العهد وقطيعة الرحم لان الله عز وجل يقول اولءك لهم اللعنة ولهم سوء الدار قال فخرج عمرو وله صراخ من بكاءه وهو يقول هلك من قال برايه ونازعكم في الفضل والعلم وروي ابن بابويه --------------------------------------------عن الفضل بن شاذان	86	-1348936300816546838	199	366.0	159	283	70.31802368164062	39	Masaha000001Vols-ara1	Shia000215Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0514	false	-3369122010142114805	261	300	1305	1505	1505	300	والارضون التي اخذت عنوة بخيل ورجل- فهي موقوفة متروكة في يد-- من يعمرها ويحييها ويقوم عليها علي ----ما يصالحهم الوالي علي قدر طاقتهم من الحق-- النصف ا والثلث ا والثلثين وعلي قدر ما يكون لهم صلاحا ولا يضر--هم فاذا-	514	2869994533479273287	Shia000215Vols-ara1.ms0240	true	2959634065196875892	83	124	406	616	1550	300	والارض-- التي اخذت عنوة بخيل وركاب فهي موقوفة متروكة في ايدي من يعمرها ويحييها ويقوم عليها علي صلح ما يصالحهم الوالي علي قدر طاقتهم من الخراج النصف او الثلث او الثلثين وعلي قدر ما يكون لهم صالحا ولا يضر بهم فاذا	240	-1348936300816546838	186	323.0	150	212	87.73584747314453	32	Masaha000001Vols-ara1	Shia000215Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0515	false	-7359388793869581329	1	152	5	792	1509	300	منها ما اخرج بدا فاخرج منه- العشر من الجميع مما سقت السماء او سقي سيحا ونصف العشر مما سقي بالدوالي والنواضح فاخذه الوالي فوجهه في الجهة التي وجهها ال---------له علي ثمانية اسهم للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمءلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل ثمانية اسهم يقسم-- بينهم في مواضعهم بقدر ما يستغنون به في سنتهم بلا ضيق ولا تقتير فان فضل من ذلك شء رد الي الوالي وان نقص من ذلك شء ولم تكتفوا به كان علي الوالي ان يمونهم من عنده بقدر سعتهم حتي يستغنوا ويءخذ بعد ما بقي من العشر فيقسم بين الوالي وبين شركاءه الذين هم عمال الارض واكرتها فيدفع اليهم انصباءهم علي---- ما صالحهم عليه ويءخذ الباقي فيكون بعد ذلك ارزاق اعوانه علي دين الله وفي مصلحة ما ينوبه من تقوية الاسلام وتقوية الدين في وجوه الجهاد وغير ذلك مما فيه مصلحة العامة ليس لنفسه من ذلك قليل ولا كثير وله بعد الخمس الانفال	515	2869994533479273287	Shia000215Vols-ara1.ms0240	true	2959634065196875892	125	274	620	1406	1550	300	منها فابت-----دا فاخرج منها العشر من الجميع مما سقت السماء او سقي سيحا ونصف العشر مما سقي بالدوالي والنواضح فاخذه الوالي فوجهه في الوجه الذي وجهه- الله تعالي له علي ثمانية اسهم للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمءلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل ثمانية اسهم يقسمها بينهم في مواضعهم بقدر ما يستغنون--- في سنتهم بلا ضيق ولا تقتير وان فضل من ذلك شء رد الي الوالي وان نقص من ذلك شء ولم يكتفوا به كان علي الوالي ان يمونهم من عنده بقدر شبعهم حتي يستغنوا ويءخذ بعد ما بقي من العشر ويقسم بين الوالي و----شركاءه الذين هم عمال الارض واكرتها فيدفع اليهم انصباءهم علي قدر ما صالحهم عليه وياخذ الباقي فيكون ----ذلك ارزاق اعوانه علي دين الله وفي مصلحة ما ينوبه من تقوية الاسلام وتقوية الدين في وجوه الجهاد وغير ذلك مما فيه مصلحة العامة ليس لنفسه من ذلك قليل ولا كثير وله بعد الخمس الانفال	240	-1348936300816546838	756	1441.0	610	803	94.1469497680664	132	Masaha000001Vols-ara1	Shia000215Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms1025	false	-125314809106571332	141	191	681	926	1445	300	حفص ف---ما رايت احدا اشد خوفا علي نفسه من موسي بن جعفر عليهما السلام ولا ارجا الناس منه وكانت قراء ته حزنا فاذا قرا فكانه يخاطب انسانا 11 علي عن ابيه عن------------------------------------------------------- النوفلي عن السكوني عن ابي عبدال-له عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله حملة القران ---------------------	1025	2869994533479273287	Shia000215Vols-ara1.ms0279	true	-9210449182806440434	124	182	652	948	1514	300	حفص قال ما رايت احدا اشد خوفا علي نفسه من موسي بن جعفر-------------- ولا ارجي للناس منه وكانت قراء-ته حزنا فاذا قرا فكانه يخاطب انسانا وفي رواية عبد الله بن سنان اقراوا القران بالحان العرب واصواتها وفي رواية النوفلي عن----------- ابي ---الحسن عليه السلام قال ذكرت الصوت عنده فقال ان علي بن الحسين عليه السلام كان يقرا القران	279	-1348936300816546838	157	231.5	122	325	48.30769348144531	25	Masaha000001Vols-ara1	Shia000215Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms1032	false	1653092572336789356	223	287	1111	1419	1474	300	عبد-الله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لم يعط امتي اقل من ثلاث الجمال والصوت الحسن والحفظ 8 عنه عن ابيه عن علي بن معبد عن يونس عن عبدالله بن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال النبي صلي الله عليه واله ان من اجمل الجمال الشعر الحسن ونغمة الصوت الحسن	1032	2869994533479273287	Shia000215Vols-ara1.ms0279	true	-9210449182806440434	235	276	1202	1401	1514	300	عبد الله بن س-------------------------------نان -عن رسول الله صلي الله عليه واله لم يعط امتي اقل من ثلاث الجمال والصوت الحسن والحفظ وفي رواية --------------------------------------------------ابي بصي---------------------------ر عن رسول ال-له صلي الله عليه واله ان من اجمل الجمال الشعر الحسن ونغمة الصوت الحسن	279	-1348936300816546838	175	303.0	138	309	56.63430404663086	32	Masaha000001Vols-ara1	Shia000215Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms1032	false	1653092572336789356	71	161	377	810	1474	300	النوفلي عن ابي الحسن عليه السلام قال ذكرت الصوت عنده فقال ان علي بن الحسين عليهما السلام كان يقرا------- فربما -مر به المار فصعق من حسن صوته وان الامام لو اظهر من ذلك شيءا لما احتمله الناس من حسنه قلت ولم يكن رسول الله صلي الله عليه واله----- يصلي بالناس ويرفع صوته بالقران فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله ك-----ان يحمل الناس من خلفه ما يطيقون 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن سليم الفراء عمن اخبره عن ابي عبدالله عليه السلام قال اعرب	1032	2869994533479273287	Shia000215Vols-ara1.ms0279	true	-9210449182806440434	162	249	845	1263	1514	300	النوفلي عن ابي الحسن عليه السلام قال ذكرت الصوت عنده فقال ان علي بن الحسين عليه-- السلام كان يقرا القران فربما يمر به المار فصعق من حسن صوته وان الامام لو اظهر من ذلك شيءا لما احتمله الناس من حسنه قلت ولم يكن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يصلي بالناس ويرفع صوته بالقران فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كان يحمل الناس من خلفه ما يطيقون وفي رواية عبد الله بن سنان عن رسول الله صلي الله عليه واله لم يعط امتي -------------------------------	279	-1348936300816546838	333	624.5	262	451	73.83592224121094	65	Masaha000001Vols-ara1	Shia000215Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms1033	false	-2842714863240649716	48	201	224	976	1452	300	عبد-الله عليه السلام قال ما بعث الله عزوجل نبيا الا حسن الصوت 11 سهل بن زياد عن الحجال عن علي بن عقبة عن رجل عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كان علي بن الحسين صلوات الله عليه احسن الناس صوتا بالقران وكان السقاءون يمرون فيقفون ببابه يس-معون قراء ته وكان ابوجعفر عليه السلام احسن الناس صوتا 12 حميد بن زياد عن الحسن بن محمد الاسدي عن احمد بن الحسن الميثمي عن ابان بن عثمان عن محمد بن الفضيل قال قال ابوعبدالله عليه السلام يكره ان يقرا قل هو الله احد بنفس واحد 13 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن محبوب عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال قلت لابي جعفر عليه السلام اذا قرات القران فرفعت به صوتي جاء ني الشيطان فقال انما تراءي بهذا اهلك والناس -قال يا ابا محمد اقرا قراءة مابين القراء تين تس-مع اهلك ورجع بالقران صوتك فان الله عز-وجل يحب الصوت الحسن يرجع فيه ترجيعا	1033	2869994533479273287	Shia000215Vols-ara1.ms0280	true	-1771998854368226327	0	91	0	467	1530	300	عبد الله عليه السلام ----ما بعث الله------ نبيا الا حسن الصوت وفي رواية اخري عن --------------------------------ابي عبد الله عليه السلام قال كان علي بن الحسين صلوات الله عليه احسن الناس صوتا بالقران وكان السقاءون يمرون فيقفون ببابه يستمعون قرا-ءته وفي رواية اخري لا تخلو عن قو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة عن ابي بصير قال قلت لابي جعفر عليه السلام اذا قرات القران فرفعت--- صوتي جاء-ني الشيطان فقال انما تراءي بهذا اهلك والناس فقال يا ابا محمد اقرا ما -----بين القراء-تين يستمع اهلك ورجع بالقران صوتك فان الله عز وجل يحب الصوت الحسن يرجع فيه ترجيعا	280	-1348936300816546838	417	707.5	336	758	55.01319122314453	69	Masaha000001Vols-ara1	Shia000215Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0850	false	5791879685177840594	263	299	1284	1482	1487	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا رايتم اهل الريب والبدع من بعدي فاظهر و-البراءة منهم واكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة وباهتوهم كي-لا يطمعوا في الفساد في الاسلام	850	2869994533479273287	Shia000215Vols-ara1.ms0285	true	2117170675981650798	254	292	1356	1557	1601	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا رايتم اهل الريب والبدع من بعدي فاظهروا البراءة منهم واكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة وباهتوهم كي لا يطمعوا في الفساد في الاسلام	285	-1348936300816546838	196	375.0	161	201	97.51243591308594	37	Masaha000001Vols-ara1	Shia000215Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0377	false	-1095729081323125230	27	146	118	732	1481	300	ابي خالد الكابلي عن ابي جعفر عليه السلام قال وجدنا في كتاب علي عليه السلام ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين انا واهل بيتي الذين اورثنا الله الارض ونحن المتقون والارض كلها لنا فمن احيا ارضا من المسلمين فليعمرها وليءد خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما اكل منها فان تركها او اخربها واخذها رجل من المسلمين من بعده فعمرها واحياها فهو احق بها من الذي تركها --يءدي خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما اكل منها حتي يظهر القاءم من اهل بيتي بالسيف فيحويها ويمنعها ويخرجهم منها كما حواها رسول الله صلي الله عليه واله ومنعها الا ما كان في ايدي شيعتنا فانه يقاطعهم علي ما في ايديهم ويترك الارض في ايديهم	377	2869994533479273287	Shia000215Vols-ara1.ms0846	true	667423581501215585	50	166	263	864	1564	300	ابي خالد الكابلي عن ابي جعفر عليه السلام قال وجدنا في كتاب علي عليه السلام ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين انا واهل بيتي الذين اورثنا ال-----ارض ونحن المتقون والارض كلها لنا فمن احيا ارضا من المسلمين فليعمرها وليءد خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما اكل منها وان تركها او اخربها فاخذها رجل من المسلمين من بعده فعمرها واحياها فهو احق بها من الذي تركها فليءد- خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما اكل----- حتي يظهر القاءم من اهل بيتي بالسيف فيحويها ويمنعها ويخرجهم منها كما حواها رسول الله صلي الله عليه واله ومنعها الا ما كان في ايدي شيعتنا ف----يقاطعهم علي ما في ايديهم ويترك الارض في ايديهم	846	-1348936300816546838	597	1162.0	481	616	96.91558074951172	110	Masaha000001Vols-ara1	Shia000215Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0055	false	6405691160166801767	147	240	702	1169	1485	300	عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا----- بينهما منازعة في دين او ميراث فت-حاكما- الي السلطان والي القضاة ايحل ذلك -قال------------ من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت وما يحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقا ثابتا له لانه اخذه بحكم الطاغوت وقد امر الله ان ------يكفر به قال الله تعالي -------------------------------------------------------------------------------يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به- قلت فكيف يصنعان قال ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به	55	2869994533479273287	Shia000215Vols-ara1.ms0921	true	-7602356101904739691	198	301	1047	1617	1617	301	عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فيتحاكمان الي السلطان والي القضاة ايحل ذلك فقال عليه السلام من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت وما يحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا--- لانه اخذه بحكم الطاغوت وقد امر الله تعالي ان يكفر به قال الله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم460 target_blank titleالنساء 60يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا بهa قلت فكيف يصنعان قال ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به-	921	-1348936300816546838	457	826.0	367	574	79.6167221069336	84	Masaha000001Vols-ara1	Shia000215Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0055	false	6405691160166801767	240	300	1169	1485	1485	300	حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما استخف بحكم الله------ وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله قلت فان كان كل رجل------- اختار رجلا من اصحابنا فرضيا ان يكونا الناظرين في حقهما واختلفا فيما حكما وكلاهما اختلفا في حديثكم قال الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث-	55	2869994533479273287	Shia000215Vols-ara1.ms0922	true	-3798287295366818626	0	50	0	262	1588	300	حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما ------بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله فهو علي حد الشرك بالله قلت فان كان كل واحد منهما اختار رجل--------------------------------------------------------------ا وكلاهما اختلفا في حديثنا قال الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث	922	-1348936300816546838	242	441.0	195	330	73.33333587646484	43	Masaha000001Vols-ara1	Shia000215Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0056	false	3771986765347633026	0	206	0	1078	1526	300	واورعهما ولا يلتفت الي ما-يحكم به الاخر قال -قلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا لا يف---ضل واحد منهما علي الاخر قال فقال ينظر الي ما كان من روايتهم عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه م-ن اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد علمه الي الله------- والي --رسو------------------له قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم- قلت فان كان الخبران عنكما مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر فما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ارايت ان كان الفقيهان عرفا ح-------كمه من الكتاب والسنة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم باي الخبرين يءخذ قال -ما خالف العامة ف---فيه الرشاد فقلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم الخبرين جميعا قال اذا كان ذلك فارجه حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات	56	2869994533479273287	Shia000215Vols-ara1.ms0922	true	-3798287295366818626	50	263	262	1371	1588	300	واورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال فقلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا ليس يتفاضل واحد منهما علي صاحبه قال فقال ينظر---- ما كان من روايتهم---ا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه بين اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد حكمه الي الله عز وجل والي الرسول صلي الله عليه واله قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلمه قلت فان كان الخبران عنكم- مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر فما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ارايت ان المفتيين غبي عنهما معرفة حكمه من --كتاب وسن--ة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم باي الخبرين ناخذ قال بما خالف العامة فان فيه الرشاد -قلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ -الاخر قلت فان وافق حكامهم الخبرين جميعا قال اذا كان ذلك فارجه حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات	922	-1348936300816546838	1031	1944.0	830	1123	91.80765533447266	184	Masaha000001Vols-ara1	Shia000215Vols-ara1