id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000001Vols-ara1.ms0025	false	5387547067899036007	175	242	843	1190	1463	300	عليه واله-- من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله به طريقا الي الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رضا به وانه يستغفر لطالب العلم من في السماء-- ومن في الارض حتي الحوت في البحر وفضل العالم علي العابد كفضل القمر علي ساءر النجوم ليلة البدر وان العلماء ورثة الانبياء ا-ن الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما ولكن ورثوا العلم فمن اخذ منه اخذ بحظ وافر	25	2869994533479273287	Shia000070Vols-ara1.ms0003	true	-31892390606510844	134	201	645	997	1520	300	عليه السلام من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله به طريقا الي الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رضا به وانه يستغفر لطالب العلم من في السماوات ومن في الارض حتي الحوت في البحر وفضل العالم علي العابد كفضل القمر علي ساءر النجوم ليلة البدر وان العلماء ورثة الانبياء لان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما ولكن ورثوا العلم فمن اخذ منه اخذ بحظ وافر	3	-8092705240783112352	341	664.5	274	352	96.875	64	Masaha000001Vols-ara1	Shia000070Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0034	false	-8390607480890025133	14	139	66	675	1425	300	صلي الله عليه واله----- من عمل علي غير علم كان ما يفسد اكثر مما يصلح باب استعمال ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعلم 1 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن حماد بن عيسي عن عمر بن اذينة عن ابان بن ابي عياش عن سليم بن قيس الهلالي قال سمعت امير المءمنين عليه السلام ي---حدث عن النبي صلي الله عليه واله -انه قال في كلام له العلماء رجلان رجل عالم اخذ بعلمه فهذا ناج وعالم تارك لعلمه فهذا هالك وان اهل النار ليتاذون من ريح العالم التارك لعلمه وان اشد اهل النار ندامة وحسرة رجل دعا عبدا الي الل-------ه فاستجاب له وقبل منه فاطاع الله فادخله الله الجنة وادخل الداع----ي النار بتركه علمه واتباع--ه ال------------------------------------هوي وطول الامل اما اتباع الهوي فيصد عن الحق و----طول الامل -ينسي الاخرة	34	2869994533479273287	Shia000070Vols-ara1.ms0004	true	4102793810880044073	79	223	390	1132	1544	300	صلي الله عليه واله وسلم من عمل علي غير علم كان ما يفسد اكثر مما يصلح الفصل الخامس ويجب علي العالم العمل كما يجب علي غيره لكنه في حق العالم اكد ولهذا جعل الله ثواب المطيعات وعقاب العاصيات من نساء النبي عليه السلام ضعف ما جعل لغيرهن لقربهن من الرسول صلي الله عليه واله وسلم واستفادتهن العلم وروي عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امير المءمنين عليه السلام انه حدث عن النبي صلي الله عليه واله وسلم قال ا-----------لعلماء رجلان رجل عالم اخذ بعلمه فهذا ناج ورجل- تارك لعلمه فهذا هالك وان اهل النار ليتاذون من ريح العالم التارك لعلمه وان اشد اهل النار ندامة وحسرة رجل دعا عبدا الي الله سبحانه فاستجاب له وقبل منه فاطاع الله فادخل-----ه الجنة وادخل الداعي الي النار بتركه علمه وقال عليه السلام ان اخوف ما اخاف خصلتان اتباع الهوي وطول الامل اما اتباع الهوي فيصد عن الحق واما طول الامل فينسي الاخرة	4	-8092705240783112352	447	782.5	357	874	51.1441650390625	79	Masaha000001Vols-ara1	Shia000070Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0036	false	1602452104059695527	200	229	961	1113	1450	300	صلي الله عليه واله----- الفقهاء امناء الرسل ما لم يدخلوا في الدنيا قيل يا رسول الله وما دخولهم في الدنيا قال اتباع السلطان فاذا فعلوا ذلك فاحذروهم علي دينكم	36	2869994533479273287	Shia000070Vols-ara1.ms0004	true	4102793810880044073	224	254	1137	1294	1544	300	صلي الله عليه واله وسلم الفقهاء امناء الرسل ما لم يدخلوا في الدنيا قيل يا رسول الله وما دخولهم في الدنيا قال اتباع السلطان فاذا فعلوا ذلك فاحذروهم علي دينكم	4	-8092705240783112352	152	298.0	123	157	96.8152847290039	29	Masaha000001Vols-ara1	Shia000070Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0036	false	1602452104059695527	0	26	0	115	1450	300	ومن تناولها من غير حلها هلك الا ان يتوب او يراجع ومن اخذ العلم من اهله وعمل بعلمه نجا ومن اراد به الدنيا فهي حظه 2	36	2869994533479273287	Shia000070Vols-ara1.ms0005	true	-7720238673562317409	44	69	212	325	1579	300	ومن تناولها من غير حلها هلك الا ان يتوب او يراجع ومن اخذ العلم من اهله وعمل بعلمه نجا ومن اراد به الدنيا فهو حظه --	5	-8092705240783112352	112	217.5	87	115	97.39130401611328	24	Masaha000001Vols-ara1	Shia000070Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0023	false	-2945709392682613289	104	138	522	677	1475	300	عليه واله----- ذاك علم لا يضر من جهله ولا ينفع من علمه ثم قال النبي صلي الله عليه واله----- انما العلم ثلاثة---- اية محكمة او فريضة عادلة او سنة قاءمة وما خلاهن فهو فضل	23	2869994533479273287	Shia000070Vols-ara1.ms0006	true	4346415667594611386	0	37	0	169	1655	300	عليه واله وسلم ذاك علم لا يضر من جهله ولا ينفع من علمه ثم قال النبي صلي الله عليه واله وسلم انما العلم ثلاثة علم اية محكمة او فريضة عادلة او سنة قاءمة وما خلاهن فهو فضل	6	-8092705240783112352	155	289.5	121	169	91.71597290039062	34	Masaha000001Vols-ara1	Shia000070Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0470	false	-4830166712763962600	158	236	789	1182	1474	300	ذي الحجة سنة اثنتي عشرة وماءتين وروي انه ولد عليه السلام في رجب اربع عشرة وماءتين ومضي لاربع بقين من جمادي الاخرة سنة اربع وخمسين وماءتين وروي انه قبض عليه السلام في رجب سنة اربع وخمسين وماءتين وله احد- واربعون سنة وست-ة اشهر واربعون سنة علي المولد الاخر الذي روي وكان المتوكل اشخصه مع يحيي بن هرثمة بن اعين من المدينة الي سر من راي فتوفي بها عليه السلام ودفن في داره وامه ام ولد يقال لها سمانة	470	2869994533479273287	Shia000070Vols-ara1.ms0356	true	-392360364700336211	0	29	0	144	1520	300	ذي الحجة سنة اثنتي عشرة وماءتين للهجرة وقبض بسر من راي في ------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجب سنة اربع وخمسين وماءتين وله احدي واربعون سنة وتسعة اشهر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امه ام ولد يقال لها سمانة	356	-8092705240783112352	114	186.5	91	395	28.860759735107422	19	Masaha000001Vols-ara1	Shia000070Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0055	false	6405691160166801767	268	300	1313	1485	1485	300	قلت فان كان كل رجل اختار-------------- رجلا من اصحابنا فرضيا ان يكونا الناظرين في حقهما واختلفا فيما حكما وكلاهما اختلفا في حديثكم قال الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث-	55	2869994533479273287	Shia000070Vols-ara1.ms1348	true	-2385081930204374655	186	217	975	1145	1557	300	قلت في رجلين------ اختار كل واحد منهما رجل-----------ا فرضيا ان يكونا الناظرين في حقهما فاختلفا فيما حكما وكلاهما اختلفا في حديثنا قال الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث	1348	-8092705240783112352	145	254.5	119	187	77.54010772705078	23	Masaha000001Vols-ara1	Shia000070Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0056	false	3771986765347633026	0	81	0	404	1526	300	واورعهما ولا يلتفت الي ما-يحكم به الاخر قال قلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا لا يف---ضل واحد منهما علي الاخر قال فقال ينظر الي ما كان من روايتهم- عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه من اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه------ لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد علمه الي الله والي رسوله قال رسول الله صلي الله عليه واله	56	2869994533479273287	Shia000070Vols-ara1.ms1348	true	-2385081930204374655	217	299	1145	1553	1557	300	واورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال قلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا ليس يتفاضل واحد منهما علي صاحبه قال فقال ينظر الي ما كان من روايتهما عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه--- اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه حكمنا لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فمتبع وامر بين غيه فمتجنب وامر مشكل يرد حكمه الي الله عز وجل ----قال رسول الله صلي الله عليه واله	1348	-8092705240783112352	375	699.5	298	415	90.36144256591797	70	Masaha000001Vols-ara1	Shia000070Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0056	false	3771986765347633026	81	206	404	1078	1526	300	حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم قلت فان كان الخبران عنكما مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر فما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ارايت ان كان الفقيهان عرفا حكمه من الكتاب والسنة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم باي الخبرين يءخذ قال -ما -خالف العامة ف---فيه الرشاد فقلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامه--------م الخبرين جميعا ---------------قال اذا كان ذ-لك فارجه حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في ال-هلكات	56	2869994533479273287	Shia000070Vols-ara1.ms1349	true	9816631034996533	0	111	0	596	1592	300	حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم قلت فان كان الخبران عنكم- مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر فما وافق حكمه---- الكتاب والسنة وخالف العامة ا--خ--------------------------------------------------ذ به قلت جعلت فداك --------------------------------------------------وجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لها باي الخبرين يءخذ قال بما يخالف العامة فان فيه الرشاد -قلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم وقضاتهم الخبران جميعا في اداب القاضي قال اذا كان كذلك فارجه حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في المهلكات	1349	-8092705240783112352	558	1013.0	453	704	79.26136016845703	93	Masaha000001Vols-ara1	Shia000070Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0055	false	6405691160166801767	131	180	633	867	1485	300	محمد بن الحسين------ عن محمد بن عيسي عن صفوان بن يحيي عن داود بن الحصين عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا----- بينهما منازعة في دين او ميراث فت-حاكما- الي السلطان والي القضاة ايحل ذلك -قال------------ من تحاكم اليهم في حق او	55	2869994533479273287	Shia000070Vols-ara1.ms1421	true	3425752608018088979	247	300	1243	1495	1495	300	محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عيسي عن صفوان-------- عن داود بن الحصين عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فيتحاكمان الي السلطان والي القضاة ايحل ذلك فقال عليه السلام من تحاكم اليهم في حق او-	1421	-8092705240783112352	220	379.5	174	261	84.29119110107422	43	Masaha000001Vols-ara1	Shia000070Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0055	false	6405691160166801767	180	300	867	1485	1485	300	باطل فانما تحاكم الي الطاغوت----------- وما يحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقا ثابتا له لانه اخذه بحكم الطاغوت وقد امر الله ان ------يكفر به قال الله تعالي يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به قلت- فكيف يصنعان ------------قال ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما---------------- استخف بحكم الله وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله قلت فان كان كل رجل------- اختار رجلا من اصحابنا فرضيا ان يكونا الناظرين في حقهما واختلفا فيما حكما وكلاهما اختلفا في حديثكم قال الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث-	55	2869994533479273287	Shia000070Vols-ara1.ms1422	true	3564887749609181762	0	114	0	593	1553	300	باطل فانما تحاكم الي الطاغوت المنهي عنه وما يحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا--- لانه اخذه بحكم الطاغوت وقد امر الله تعالي ان يكفر به قال الله تعالي يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به فقال فكيف يصنعان وقد اختلفا فقال ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما بحكم الله تعالي استخف---------- وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله فهو علي حد الشرك بالله قلت ف----ان كل واحد منهما اختار رجل--------------------------------------------------------------ا وكلاهما اختلفا في حديثنا قال الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث	1422	-8092705240783112352	526	965.0	423	672	78.27381134033203	94	Masaha000001Vols-ara1	Shia000070Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0056	false	3771986765347633026	0	178	0	923	1526	300	واورعهما ولا يلتفت الي ما-يحكم به الاخر قال قلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا لا يفض------ل واحد منهما علي الاخر قال فقال ينظر الي ما كان من روايتهم عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه من اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد علمه الي الله------- والي --رسوله -----------------------قال رسول الله صلي الله عليه واله----- حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم قلت فان كان الخبران عنكما مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر ف-ما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ارايت ان كان الفقيهان عرفا ح--------كمه من الكتاب والسنة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم باي الخبرين يءخذ قال -ما خالف العامة ف---فيه الرشاد فقلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم اليه اميل	56	2869994533479273287	Shia000070Vols-ara1.ms1422	true	3564887749609181762	114	300	593	1553	1553	300	واورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال قلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا ليس يتفاضل كل واحد منهما علي صاحبه قال فقال ينظر---- ما كان من روايتهم---ا في ذلك الذي حكما--- المجمع عليه--- اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فمتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد حكمه الي الله عز وجل والي الرسول صلي الله عليه واله وسلم قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم قلت فان كان الخبران عنكم- مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر فيما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ارايت ان المفتيين غبي عليهما معرفة حكمه من --كتاب وسن--ة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم باي الخبرين ناخذ قال بما خالف العامة فان فيه الرشاد -قلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم اليه اميل-	1422	-8092705240783112352	867	1612.5	698	980	88.46939086914062	153	Masaha000001Vols-ara1	Shia000070Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0056	false	3771986765347633026	178	207	923	1082	1526	300	حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم الخبرين جميعا قال اذا كان ذلك فارج-ه حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات باب -	56	2869994533479273287	Shia000070Vols-ara1.ms1423	true	565561910725600196	0	29	0	161	1651	300	حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم الخبرين جميعا قال اذا كان ذلك فارجءه حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات كتاب	1423	-8092705240783112352	155	305.0	127	161	96.2732925415039	27	Masaha000001Vols-ara1	Shia000070Vols-ara1