id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000001Vols-ara1.ms0380	false	-2266375469416583006	140	296	678	1503	1519	300	امير المءمنين عليه السلام علي- عاصم بن زياد حين لب----------س العباء وترك الملاء وشكاه اخوه الربيع بن زياد الي امير المءمنين عليه السلام انه قد غم اهله واحزن ولده بذلك فقال امير المءمنين عليه السلام علي بعاصم بن زياد فجيء به فلما ر-اه عبس في وجهه فقال له اما استحييت من اهلك اما رحمت ولدك اتري الله احل- لك الطيبات وهو يكره---- اخذك منها انت اهون علي الله من ذلك اوليس الله يقول والارض وضعها للانام فيها فاكهة والنخل ذات الاكمام اوليس الله يقول مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان الي قوله يخرج منهما اللءلء والمرجان فبالله لاب-تذال نعم الله بالفعال احب اليه من ابتذالها بالمقال وقد قال الله عزوجل واما بنعمة ربك فحدث فق------------------------------------------------------------ال عاصم يا امير المءمنين فعلي ما اقتصرت في مطعمك علي الجشوبة وفي ملبسك علي الخشونة فقال ويحك--- ان الله عزوجل فرض علي اءمة العدل ان يقدروا انفهسم بضعفة الناس كيلا يتبيغ بالفقير فقره فالقي عاصم بن زياد العباء ولبس الملاء	380	2869994533479273287	Shamela0023789-ara1.completed.ms0391	true	6133116774865946405	41	169	196	849	1454	300	امير المءمنين اني-- لاشكو اليك عاصم بن زياد قال وماله قال لبس العباء وترك الملاء و--------------------------------------------------------------غم اهله واحزن ولده ------قال علي عاصما------------------------------------------ فلما اتاه عبس في وجهه وقال ويلك يا عاصم------------------------ اتري الله اباح لك اللذ-ات وهو يكره منك اخذك منها انت اهون علي الله من ذلك او ما سمعته ي-----------------------------------------------------------------قول مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان حتي قال- يخرج منهما اللءلء والمرجان وتالله لا بتذال نعم الله بالفعال احب الي -من ابتذالها بالمقال وقد سمعته يقو----ل واما بنعمة ربك فحدث وقوله قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق قال عاصم فعلام------------------- اقتصرت انت يا امير المءمنين علي لبس------ الخشن واكل الحشف قال ان الله افت----رض علي اءمة العدل ان يقدروا انفسهم بالعوام لءلا يشنع -----بالفقير فقره قال فما خرج حتي لب-----------س الملاء	391	-9163350536959403156	430	602.5	339	906	47.461368560791016	64	Masaha000001Vols-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Masaha000001Vols-ara1.ms0641	false	7223399292222694066	60	138	328	758	1564	300	الا ان -لله عبادا------- كمن راي اهل الجنة في الجنة مخلدين وكمن راي اهل النار في النار معذبين شرورهم مامونة وقلوبهم محزونة -انفسهم عفيفة وحواءجهم خفيفة صبروا اياما قليلة فصاروا بعقبي راحة طويلة اما -الليل فصافون اقدام----------هم تجري دموعهم علي خدودهم وهم يجارون الي ربهم يسعون في-------- فكاك رقابهم واما -النهار ف------حلماء علماء بررة اتقياء كانهم القداح قد براهم الخوف من العبادة --ينظر اليهم الناظر فيقول مرضي وما بالقوم من مرض ام--- خولطو ف--قد خالط القوم امر عظيم	641	2869994533479273287	Shamela0023789-ara1.completed.ms0574	true	-6871648422386302401	137	214	717	1164	1604	300	الا ان الله عبادا مخلصين كمن راي اهل الجنة في الجنة فاكهين واه--------ل النار في النار معذبين شرورهم مامونة وقلوبهم محزونة وانفسهم عفيفة وحواءجهم خفيفة صبروا اياما قليلة ال------عقبي راحة طويلة اما بالليل فصفوا- اقدامهم في صلاتهم تجري دموعهم علي خدود----هم يجارون الي ربهم ربنا ربنا يطلبون فكاك قلوبهم واما بالنهار فعلماء حل------ماء بررة اتقياء كانهم القداح القداح السهام يريد في ضمرتهاينظر اليهم الناظر فيقول مرضي وما بالقوم من مرض ويقول خولطوا ولقد خالط القوم امر عظيم	574	-9163350536959403156	353	587.5	287	472	74.78813934326172	50	Masaha000001Vols-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Masaha000001Vols-ara1.ms0425	false	-1988458453214625736	1	86	9	421	1534	300	لم تفلل حجتك ولم يزغ قلبك ولم تضعف بصيرتك ولم تجبن نفسك ولم تخر كنت كالجبل لا تحركه العو------------------اصف وكنت كما قال امن الناس في صحبتك وذات يدك وكنت كما قال ضعيفا في بدنك قويا في امر الله متواضعا في نفسك عظيما عند الله كبيرا في الارض جليلا عند المءمنين لم يكن لاحد فيك مهمز ولا لقاءل فيك مغمز ولا لاحد فيك مطمع ولا لاحد عندك هوادة الضعيف الذليل عندك قوي عزيز حتي تاخذ له بحقه والقوي العزيز عندك ضعيف ذليل حتي تاخذ----- منه الحق --------------------------	425	2869994533479273287	Shamela0023789-ara1.completed.ms0622	true	-486625521933619463	24	87	130	444	1529	300	لم تفلل حجتك و-------------لم تضعف بصيرتك ولم تجبن نفسك كنت ---------الجبل لا تحركه العواصف ولا تزيله القواصف -كنت كما قال رسول الله -------------------------------ضعيفا في بدنك قويا في امر الله متواضعا في نفسك عظيما عند الله جليلا في الارض كثيرا عند المءمنين لم يكن لاحد عند------------------------------------ك مطمع ولا لاحد عندك هوادة ف---------------------------------------------القوي ع-------ندك ضعيف----- حتي تاخذ الحق منه والضعيف عندك قوي حتي تاخذ الحق	622	-9163350536959403156	237	381.0	185	461	51.409976959228516	39	Masaha000001Vols-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Masaha000001Vols-ara1.ms0110	false	-4281935826413999293	133	297	662	1498	1509	300	بها من الاشياء وبانت الاشياء منه فليست له صفة تنال ولا حد تضرب له فيه الامثال كل دون صفاته تحبير اللغات وضل- هناك تصاريف الصفات وحار في-- ملكوته عميقات مذاهب التفكير وانقطع- دون الرسوخ في علمه جوامع التفسير وحال -دون غيبه المكنون حجب من الغيوب تاهت في ادني ادانيها طامحات العقول في لطيفات الامور فتبارك الله الذي لا يبلغه بعد الهمم ولا يناله غوص الفطن وتعالي الذي ليس له-------------- وقت معدود ولا اجل ممدود ولا نعت محدود س-بحان الذي ليس له اول مبتدا ولا غاية منتهي ولا اخر يفني---- سبحانه هو كما وصف نفسه والواصفون لا يبلغون نعته وح--د الاشياء كلها عند خلقه ابانة لها من شبهه وابانة له من شبهها لم يحلل فيها فيقال هو فيها كاءن ولم ينا عنها فيقال هو منها باءن ولم يخل منها فيقال له اين لكنه سبحانه احاط بها علمه واتقنها صنع------------ه واحصاها حفظه لم- يعزب عنه خفيات غيوب الهواء ولا غوامض مكنون ظلم الدجي ولا ما في السماوات العلي الي الارضين------ السفلي---- لكل شء منها حافظ ورقيب	110	2869994533479273287	Shamela0023789-ara1.completed.ms0858	true	7544027219758503466	0	120	0	628	1562	300	بها من الاشياء وبانت الاشياء منه فليست له صفة تنال ولا حد يضرب له فيه الامثال كل دون صف-ته تحبير اللغات وضلت هناك تصاريف الصفات وحارت دون ملكوته------- مذاهب التفكير وانقطعت دون ع----------لمه جوامع التفسير وحالت دون غيبه-------- حج----------ب تاهت في ادني دنو--ها طامحات العقول----------------- فتبارك الله الذي لا يبلغه بعد الهمم ولا يناله غوص الفطن وتعالي الذي ليس له نعت موجود ولا وق----------------------------ت محدود وسبحان الذي ليس له اول مبتدا ولا غاية منتهي ولا اخر يفني وهو سبحانه--- كما وصف نفسه والواصفون لا يبلغون نعته احاط بالاشياء كل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها علمه واتقنها صنعه وذللها امره واحصاها حفظه فلا يعزب عنه------ غيوب الهو-ي ولا------ مكنون صلم الدجي ولا ما في السم-وات العلي الي الارض السابعة السفلي فهو لكل شء منها حافظ ورقيب	858	-9163350536959403156	560	950.5	451	885	63.27683639526367	86	Masaha000001Vols-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Masaha000001Vols-ara1.ms0111	false	-491021513107608494	4	220	21	1096	1497	300	احاط منها الواحد الاحد الصمد الذي لا يغيره صروف الازمان ولا يتكا-ده صنع شء----- كان انما قال لما شاء-------- كن فكان ابتدع ما خلق بلا مثال سبق ولا تعب ولا نصب وكل صانع شء فمن شء صنع والله لا من شء صنع ما خلق وكل عالم فمن بعد جهل تعلم والله لم يجهل ولم يتعلم احاط بالاشياء علما قبل كونها فلم يزدد بكونها علما-- علمه بها قبل ان يكونها كعلمه ----بعد تكوينها لم يكونها لتشديد سلطان ولا خوف من زوال ولا نقصان ولا استعانة علي ضد مناو و-لا ند مكاثر ولا شريك مكابر لكن خلاءق مربوبون وعباد داخرون فسبحان الذي لا يءوده خلق ما ابتدا ولا تدبير ما برا ولا من عجز ولا من فترة بما خلق اكتفي علم ما خلق وخلق ما علم لا بالتفكير في علم حادث اصاب ما خلق ولا شبهة دخلت عليه فيما لم يخلق لكن قضاء مبرم وعلم محكم وامر متقن توحد بالربوبية وخص نفسه بالوحدانية --------------------واستخلص بالمجد---------------------- والثناء وت-فرد بالتوحيد والمجد والسناء وتوحد بالتحميد وتمجد بالتمجيد وعلا------------- عن اتخاذ الابناء وتظهر وتقدس عن ملامسة النساء وعزوجل عن مجاورة الشركاء فليس له فيما خلق ضد ولا له فيما ملك ند ولم يشركه في ملكه احد الواحد الاحد الصمد المبيد للابد والوارث للامد الذي لم يزل ولا يزال وحدانيا ازليا قبل بدء الدهور وبعد صروف الامور الذي لا يبيد ولا ينفد بذلك	111	2869994533479273287	Shamela0023789-ara1.completed.ms0858	true	7544027219758503466	120	285	628	1472	1562	300	احاط ب--------ها الاحد الصمد الذي لم تغيره صروف الازمان ولا يتكاءده صنع شء منها كان----- قال لما شاء ان يكون كن فكان ابتدع ما خلق بلا مثال سبق ولا تعب ولا نصب -------------------------------------------------وكل عالم -من بعد جهل يعلم والله لم يجهل ولم يتعلم احاط بالاشياء كلها علما ول-----م يزدد بتجربتها خبرا علمه بها قبل كون----ها كعمله بها بعد تكوينها لم يكونها لتسديد سلطان ولا خوف--- زوال ولا نقصان ولا استعانة علي ضد مناوء ولا ند مكاثر و--------------لكن خلاءق مربوبون وعباد -اخرون فسبحان الذي لا يءوده خلق ما ابتدا ولا تدبير ما برا خلق ما علم وع-------------------------لم ما اراد ولا يتفكر علي---------------- حادث اصاب و-------لا شبهة دخلت عليه فيما اراد ---لكن قضاء متقن وعلم محكم وامر مبرم توحد بالربوبية وخص نفسه بالوحدانية فلبس العز والكبرياء واستخلص -المجد والسناء واستكمل الحمد والثناء فانفرد بالتوحيد--------------- وتوحد ---------------بالتمجيد فجل سبحانه وتعالي عن------ الابناء وتطهر وتقدس عن ملامسة النس-------------------------اء فليس له فيما خلق ند ولا ف---يما ملك ضد هو الله الواحد الصم-د ---------------------------------الوارث للابد الذي -------------------------------------------------------------------لا يبيد ولا ينفد ملك -	858	-9163350536959403156	669	1072.5	526	1152	58.07291793823242	100	Masaha000001Vols-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Masaha000001Vols-ara1.ms0112	false	-1953122683507029936	170	257	792	1243	1478	300	له صفة تنال ولا ت---ضرب له فيه الامثال كل دون صفاته تحبير اللغات --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فنفي عليه السلام اقاويل المشبهة حين شبهوه بالسبيكة والبلورة وغير ذلك من اقاويلهم من الطول والاستواء وقولهم متي ما لم تعقد القلوب منه علي كيفية ولم ترجع الي اثبات هيءة لم تعقل شيءا فلم تثبت صانعا ففسر امير المءمنين عليه السلام انه واحد بلا كيفية وان القلوب تعرفه بلا تصوير ولا احاطة ثم قوله عليه السلام الذي لا يبلغه بعد الهمم ولا يناله غوص الفطن وتعالي الذي ليس له-------------- وقت معدود ولا اجل ممدود	112	2869994533479273287	Shamela0023789-ara1.completed.ms0858	true	7544027219758503466	7	65	39	340	1562	300	له صفة تنال ولا حد يضرب له فيه الامثال كل دون صف-ته تحبير اللغات وضلت هناك تصاريف الصفات وحارت دون ملكوته مذاهب التفكير وانقطعت دون علمه جوامع التفسير وحالت دون غيبه حجب تاهت في ادني دنوها طامحات العقول فتبارك الله ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذي لا يبلغه بعد الهمم ولا يناله غوص الفطن وتعالي الذي ليس له نعت موجود ولا وقت محدود --------------	858	-9163350536959403156	130	-4.0	102	620	20.967741012573242	24	Masaha000001Vols-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Masaha000001Vols-ara1.ms0425	false	-1988458453214625736	1	86	9	421	1534	300	لم تفلل حجتك ولم يزغ قلبك ولم تضعف بصيرتك ولم تجبن نفسك ولم تخر كنت كالجبل لا تحركه العو------------------اصف وكنت كما قال امن الناس في صحبتك وذات يدك وكنت كما قال ضعيفا في بدنك قويا في امر الله متواضعا في نفسك عظيما عند الله كبيرا في الارض جليلا عند المءمنين لم يكن لاحد فيك مهمز ولا لقاءل فيك مغمز ولا لاحد فيك مطمع ولا لاحد عندك هوادة الضعيف الذليل عندك قوي عزيز حتي تاخذ له بحقه والقوي العزيز عندك ضعيف ذليل حتي تاخذ منه الحق ---	425	2869994533479273287	Shamela0023789-ara1.completed.ms0993	true	-4445459144944659728	44	105	240	543	1555	300	لم تفلل حجتك و-------------لم تضعف بصيرتك ولم تجبن نفسك ك--------نت كالجبل لا تحركه العواصف ولا تزيله القواصف -كنت كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------ضعيفا في بدنك قويا في دينك---- متواضعا في نفسك عظيما عند الله جليلا في الارض كبيرا عند المءمنين لم يكن لاحد عند------------------------------------ك مطمع ولا هوي ف-----------الضعيف ع-------ندك قوي---------------------- والقوي ع-------ندك ضعيف----- حتي تاخذ---- الحق من	993	-9163350536959403156	235	338.5	182	433	54.272518157958984	35	Masaha000001Vols-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Masaha000001Vols-ara1.ms0380	false	-2266375469416583006	184	295	905	1496	1519	300	في وجهه فقال له اما استحييت من اهلك اما رحمت ولدك اتري الله احل- لك الطيبات وهو يكره اخذك منها -انت اهون علي الله من ذلك اوليس الله يقول والارض وضعها للانام فيها فاكهة والنخل ذات الاكمام اوليس الله يقول مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان الي قوله يخرج منهما اللءلء والمرجان فبالله لاب-----------------------------------------------------------تذال نعم الله بالفعال احب اليه من ابتذالها بالمقال وقد قال الله عزوج---ل واما بنعمة ربك فحدث ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عاصم -----------------يا امير المءمنين فعلي ما اقتصرت في مطعمك علي الجشوبة وفي ملبسك علي الخشونة فقال ويحك ان الله عزوجل فرض علي اءمة العدل ان يقدروا انفهسم بضعفة الناس كيلا يتبيغ بالفقير فقره فالقي عاصم بن زياد------------- العباء ولبس	380	2869994533479273287	Shamela0023789-ara1.completed.ms1669	true	-4900741273535756003	0	151	0	779	1536	300	في وجهه وقال ويلك يا عاصم------------------------ اتري الله اباح لك اللذ-ات وهو يكره اخذك منها لانت اهون علي الله من ذلك او ما سمعته ي-----------------------------------------------------------------قول مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان ثم قال-- يخرج منهما اللءلء والمرجان وقوله ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها اما والله ان ابتذال نعم الله بالفعال احب اليه من ابتذالها بالمقال وقد سمعته عز وجل يقول واما بنعمة ربك فحدث ويقول قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق وان الله عز وجل خاطب المءمنين بما خاطب به المرسلين فقال يا ايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم وقال يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم فقال عاصم فعلام اقتصرت انت يا امير المءمنين -علي لبس الخشن واكل------------------------------ الجش---ب قال----- ان الله افت----رض علي اءمة العدل ان يقدروا انفسهم بالعوام لءلا يشنع علي --الفقير فقره قال فما برح حتي لبس الملاء ونبذ العباء لباس	1669	-9163350536959403156	340	488.5	268	916	37.11790466308594	52	Masaha000001Vols-ara1	Shamela0023789-ara1.completed