id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000001Vols-ara1.ms0722	false	-639143565241887086	10	133	45	628	1495	300	عن احمد- بن م-------حمد بن خالد عن بعض من رواه رفعه الي ابي عبدالله عليه السلام قال------ المءمن له قوة في دين وحزم-- في لين وايمان في يقين- وحرص في فقه ونشاط في هدي وبر-في استقامة وعلم في حلم وكيس في رفق وسخاء في حق وقصد في غني وتجمل في فاقة وعفو في قدرة وطاعة لله في نصيحة وانتهاء في شهوة وورع في رغبة وحرص في جهاد وصلاة في شغل وصبر في شدة وفي الهزاهز وقور وفي المكاره صبور وفي الرخاء شكور ولا يغتاب ولا يتكبر ولا يقطع الرحم وليس بواهن ولافظ ولاغليظ ولا يسبقه بصره ولا يفضحه بطنه ولا يغلبه فرجه ولا يحسد الناس يعير ولا يعير ولا يسرف ينصر المظلوم ويرحم المسكين نفسه منه في عناء والناس منه في راحة لا	722	2869994533479273287	Shamela0008206-ara1.ms228	true	-2121300959995588095	109	165	538	779	1390	300	عن خارجة بن مصعب عن زيد بن اسلم عن علي بن-------------- ابي طالب--------------- قال ص صفة المءمن--- قوة في دينه وجراة في لين وايمان في يقينه وحرص في فقه ونشاط في هدي وبر في استقامة------------ وكيس في رفق و-علم في حلم ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يغلبه فرجه ولا تفضحه بطنه-------------------------------------------------- نفسه منه في عناء والناس منه في راحة لا	228	1355172282160914688	184	227.0	136	601	30.61564064025879	36	Masaha000001Vols-ara1	Shamela0008206-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0557	false	-1490212789082405999	99	236	511	1187	1503	300	الايمان علي جوارح ابن ادم وقسمه عليها وفرقه فيها فليس من جوارحه جارحة الا وقد -وكلت من الايمان بغير ما وكلت به ا خ-تها فمنها قلبه الذي به يعقل ويفق------ه ويفهم--- وهو امير بدنه الذي لا ترد الجوارح ولا تصدر الا عن رايه وامره وم-------------------------نها عيناه اللتان يبصر بهما واذناه اللتان يسمع بهما ويداه اللتان يبطش بهما ورجلاه اللتان يمشي بهما وفرجه الذي الباه من قبله ولسانه الذي ينطق به وراسه الذي فيه وجهه فليس من هذه جارحة الا وقد -وكلت من الايمان بغير ما وكلت به اخ--تها بفرض من الله تبارك اسمه ينطق به الكتاب لها ويشهد به عليها-- ففرض علي القلب غير ما فرض علي السمع وفرض علي السمع وغير ما فرض علي العينين وفرض علي العينين غير ما فرض علي اللسان وفرض علي اللسان غير ما فرض علي ال-يدين وفرض علي ال-يدين غير ما	557	2869994533479273287	Shamela0008206-ara1.ms274	true	1844321114292846476	184	300	932	1509	1509	300	الايمان علي جوارح ابن ادم وقسمه عليها وفرقه فيها فليس من جوارحه جارحة الا وهي موكلة من الايمان بغير ما وكلت به صاحبتها فمنها قلبه الذي--- يعقل به ويتقي به ويفهم به وهو امير بدنه الذي لا ترد الجوارح ولا تصدر الا عن رايه وامره ومنها لسانه الذي ينطق به ومنها عيناه اللتان ينظر بهما وسمعه الذي--- يسمع به-- ويداه اللتان يبطش بهما ورجلاه اللتان يخطو بهما وفرجه الذي الباءة فليس----------------------------------------------- من هذه جارحة الا وهي موكلة من الايمان بغير ما وكلت به صاحبتها بفرض من الله تعا-----لي ينطق به الكتاب---- ويشهد به علينا ص ففرض علي القلب غير ما فرض علي الل-----------------------------------------------------------------------------سان وفرض علي اللسان غير ما فرض علي العينين وفرض علي العينين غير ما-	274	1355172282160914688	491	866.5	387	719	68.28929138183594	84	Masaha000001Vols-ara1	Shamela0008206-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0562	false	-8138711501168693224	50	153	270	793	1541	300	وكيف ذلك قال ان الله تبارك وتعالي -----------------------------------فرض الاي-----مان علي جوارح بني ادم وقسمه عليها وفرقه عليها فليس من جوارحهم جارحة الا وهي مو كلة من الايمان بغير ما وكلت به اخ--تها فمنها قلبه الذي به يعقل ويفق------ه ويفهم--- وهو امير بدنه الذي لا تورد الجوارح ولا تصدر الا عن رايه وامره ومنها --------------------------------------------------------------------يداه اللتان يبطش بهما ورجلاه اللتان يمشي بهما وفرجه الذي------------------------------------------------------------------- الباه------ من قبله ولسانه الذي ينطق به الكتاب ويشهد به عليها وعيناه اللتان يبصر بهما واذناه اللتان يسمع بهما وفرض علي القلب غير ما فرض علي اللسان وفرض علي اللسان غير ما فرض علي العينين وفرض علي العينين غير ما	562	2869994533479273287	Shamela0008206-ara1.ms274	true	1844321114292846476	169	300	854	1509	1509	300	وكيف ذاك قال ان اولءك كانوا يسرون نفاقهم وان هءلاء اعلنوه قال الشيخ وفرض الله الايمان علي جوارح ابن ادم وقسمه عليها وفرقه ف-يها فليس من جوارحه- جارحة الا وهي مو-كلة من الايمان بغير ما وكلت به صاحبتها فمنها قلبه الذي--- يعقل به ويتقي به ويفهم به وهو امير بدنه الذي لا ت-رد الجوارح ولا تصدر الا عن رايه وامره ومنها لسانه الذي ينطق به ومنها عيناه اللتان ينظر بهما وسمعه الذي يسمع به ويداه اللتان يبطش بهما ورجلاه اللتان يخطو بهما وفرجه الذي الباءة فليس من هذه جارحة الا وهي موكلة من الايمان بغير ما وكلت به صاحبتها بفرض من الله -----تعال-ي ينطق به الكتاب ويشهد به علينا ص ففرض عل----------------------------------------------ي القلب غير ما فرض علي اللسان وفرض علي اللسان غير ما فرض علي العينين وفرض علي العينين غير ما-	274	1355172282160914688	418	692.5	330	715	58.46154022216797	69	Masaha000001Vols-ara1	Shamela0008206-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0557	false	-1490212789082405999	204	297	1034	1494	1503	300	فرض علي السمع وفرض علي السمع وغير ما فرض علي العينين وفرض علي العينين غير ما فرض علي اللسان وفرض علي اللسان غير ما فرض علي اليدين وفرض علي اليدين غير ما فرض علي الرجلين وفرض علي الرجلين غير ما فرض علي الفرج وفرض علي الفرج غير ما فرض علي الوجه فاما ما فرض علي القلب من الايمان فالاقرار--------- والمعرفة--------- والعقد والرضا والتسليم بان لا اله الا الله وحده لا شريك له الها واح-----دا لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله صلواله الله عليه واله والاقرار بما جاء من عند الله	557	2869994533479273287	Shamela0008206-ara1.ms275	true	81508813892996157	0	73	0	365	1534	300	فرض علي السمع وفرض علي السمع -غير ما فرض علي الي------------------------------------------------------------------------------دين وفرض علي اليدين غير ما فرض علي الرجلين وفرض علي الرجلين غير ما فرض علي الفرج وفرض علي الفرج غير ما فرض علي الوجه واما ما فرض علي القلب----------- فالاقرار والايمان والمعرفة والتصديق والعقل والرضا والتسليم وان لا اله الا الله وحده لا شريك له ------احدا صمدا لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسو----------------------له والاقرار بما جاء من عند الله	275	1355172282160914688	338	625.5	268	483	69.97929382324219	62	Masaha000001Vols-ara1	Shamela0008206-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0558	false	2679219540935756914	0	260	0	1358	1555	300	كتاب فذلك ما فرض الله علي القلب من الاقرار والمعرفة وهو عمله وهو قول الله عزوجل الا----------------------------------من اكره وقلبه مطمءن بالايمان ولكن من شرح بالكفر صدرا------ وقال الا بذكر الله تطمءن القلوب وقا------ل الذين امنو-----ا بافواههم ولم تءمن قلوبهم وقال ان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء-- فذلك ما فرض الله عزوجل علي القلب من الاقرار والمعرفة وهو عمله وهو راس الايمان وفرض الله----- علي اللسان القول -التعبير عن القلب بما عقد عليه واقر به قال الله تبارك وتعالي----------------------------------------------------------------------------- وقولوا للناس حسنا وقال قولوا امنا بالله وما انزل الينا وما انزل اليكم والهنا والهكم واحد ونحن له مسلمون فهذا ما فرض الله علي الل-----------------------------------------------------سان وهوعمله وفرض علي السمع ان يتنزه عن الاستماع الي ما حرم الله وان يعرض عما لايحل له مما نهي الله عزوجل عنه والاصغاء الي ما اسخط الله عزوجل فقال في ذلك وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزء بها فلا تقعدوا معهم حتي يخوضوا في حديث غيره ثم استثني الله عزوجل موضع النسيان فقال واما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعدالذكري مع القوم الظالمين وقال فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولءك الذين هديهم الله واولءك هم اولوا الالباب وقال عزو جل قد افلح المءمنون الذين-هم في صلاتهم خاشعون والذين هم عن اللغو معرضون والذين هم للزكاة فاعلون وقال -اذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه------ وقالوا لنا اعمالنا ولكم اعمالكم وقال واذا مروا باللغو مروا-كراما---------- فهذا ما فرض الله علي السمع------- من الا-يمان ان لا يصغي الي مالا يحل له وهو عمل-----ه و-هو من الايمان وفرض علي البصر ان لا-ينظر الي ما	558	2869994533479273287	Shamela0008206-ara1.ms275	true	81508813892996157	77	300	382	1534	1534	300	كتاب فاما ما فرض----- علي القلب من الاقرار والمعرفة فقد ذكرناه في اول هذا الكتاب ونعيده هاهنا فمن ذلك قوله تعالي الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان ولكن من شرح بالكفر صدرا النحل وقال الا بذكر الله تطمءن القلوب الرعد وقال الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قل---------------------------------------------------------------------------وبهم الماءدة فذلك ما فرض----------ه علي القلب من الاقرار والمعرفة والتصديق وهو راس الايمان و-هو عمله وفرض علي اللسان القول والتعبير عن القلب وما عقد عليه واقر به قال الله عز وجل ص قولوا امنا بالله وما انزل الينا وما انزل الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب وقال وقولوا للناس -------------------------------------------------------------------------------حسنا البقرة فهذا ما فرض----- علي اللسان من القول بما عقد عليه وذلك من الايمان وهو عمل اللسان واما ما -فرض علي السمع ان يتنزه عن الاستماع الي ما حرم الله تعالي فمما فرض علي السمع قوله تعالي----------------------------------------------------- وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزا بها فلا تقعدوا معهم حتي يخوضوا في حديث غيره-------------------------- النساء وق---------------------------------------------------------------ال فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه الزمر وقا------------------------------------------------ل قد افلح المءمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون والذين هم عن اللغو معرضون المءمن---------------ون وقال واذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه القصص وقال و--------------------------------اذا مروا باللغو مروا كراما الفرقان ص فهذا ما فرض----- علي السمع التنزه عن الاستماع الي ما ----------لا يحل له وهو عمل السمع وذلك من الايمان وفرض علي البصر ان لا ينظر الي ما-	275	1355172282160914688	781	1205.0	619	1581	49.399112701416016	130	Masaha000001Vols-ara1	Shamela0008206-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0562	false	-8138711501168693224	153	224	793	1149	1541	300	فرض علي السمع وفرض علي السمع غير ما فرض علي اليدين وفرض علي اليدين غير ما فرض علي الرجلين وفرض علي الرجلين غير ما فرض علي الفرج وفرض علي الفرج غير ما فرض علي الوجه فاما ما فرض علي القلب من الايمان فالاقرار--------- والمعرفة والتصديق --------------والتسليم والعقد والرضا بان لا اله الا الله وحده لا-شريك له احدا صمدا لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا صلي الله عليه واله عبده ورسوله	562	2869994533479273287	Shamela0008206-ara1.ms275	true	81508813892996157	0	67	0	336	1534	300	فرض علي السمع وفرض علي السمع غير ما فرض علي اليدين وفرض علي اليدين غير ما فرض علي الرجلين وفرض علي الرجلين غير ما فرض علي الفرج وفرض علي الفرج غير ما فرض علي الوجه واما ما فرض علي القلب----------- فالاقرار والايمان والمعرفة والتصديق والعقل والرضا والتسليم و--------------ان لا اله الا الله وحده لا شريك له احدا صمدا لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا------------------- عبده ورسوله	275	1355172282160914688	311	579.0	248	380	81.84210205078125	60	Masaha000001Vols-ara1	Shamela0008206-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0559	false	-6424455589862385588	5	258	24	1321	1560	300	وقال و-----قل للمءمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظ-ن فروجهن من ان تنظر احدا هن الي فرج اختها وتحفظ فرجها من ان ينظر-- اليها وقال --------كل شء في القران من حفظ الفرج فهو من الزنا الا هذه الاية فانها من النظر ثم -------نظم ما فرض علي القلب واللسان والسمع والبصر في اية -اخري فقال وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلود كم يعني بالجلود الفروج والافخاذ وقال ولا تقف ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءولا فهذا ما فرض الله علي العينين ----من غض البصر ع----------------------------------------------------------ما حرم الله عزوجل وهو عملهما وهو من الايمان وفرض الله عل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اليدين ان لا يبطش بهما الي ما حرم الله و-------ان يبطش بهما الي ما امر- الله عزوجل وفرض عليهما من الصدقة وصلة الرحم والجهاد في سبيل الله والطهور للصلاة ف-قال يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الي الصلاة فاغسلو- وجوهكم وايديكم الي المرافق وامسحوا برءوسكم وارجلكم الي الكعب----------------------------------------------------------------ين وقال فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق فاما منا بعد واما فذاء حتي تضع الحرب اوزارها------ فهذا-ما فرض الله علي اليدين لان --------ا-----------------لضرب من علاجهما وفرض علي الرجلين ان لا يمشي بهما الي شء من معاصي الله وفرض عليهما----------------------- المشي الي ما يرضي الله عزوجل فقال و--لا تمش في الارض مرحا انك لن تخرق الارض ولن تبلغ الجبال طولا وقال واقصد في مشيك واغضض من صوتك ان انكر الاصوات لصوت الحمير وقال فيما شهدت--- الايدي والارجل علي انفسهما وعلي اربابهما من تضييعهما ---لما امر الله عزوجل به وفرضه عليهما------ اليوم نختم علي افواههم وتكلمنا	559	2869994533479273287	Shamela0008206-ara1.ms276	true	2802790085800325199	13	300	53	1557	1557	300	فقال تعالي قل للمءمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم النور وفرض علي الرجال والنساء ان لا--------------- ينظروا الي ما لا يحل لهم وكل شء في القران من حفظ الفرج فهو من الزنا الا هذه الاية فانه م-ن النظر ثم اخبر تعالي ما فرض علي القلب واللسان والسمع والبصر في اية واحدة فقال تعالي و-----------------------------------------------------------------------------------------لا تقف ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءولا فهذا ما فرض عل-----ي العينين والسمع --والبصر والفءاد وهو عملهن وهو من الايمان وفرض علي الفرج ان لا يهتك ما حرم ال------------------------------------------له عليه فقال تعالي والذين هم لفروجهم حافظون المءمنون وقال تعالي والحافظين فروجهم والحافظات الاحزاب ص ثم اخبر بمعصية السمع والبصر والفءاد والايدي والارجل والجلود في اية واحدة فقال وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم فصلت فعني بالجلود الفروج فهذا ما فرض علي الفروج من الايمان وهو عمله وفرض علي اليدين ان لا يبطش بهما --فيما حرم الله عليهما وان يبطش بهما --فيما امره الله تعالي به م---------ن الصدقة وصلة الرحم والجهاد في سبيل الله والوضوء للصلوات فقال يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الي الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق وامسحوا برءوسكم وارجلكم الي الكعبين فهذا ما فرض علي اليدين لان الطهور نصف الايمان وهو من عمل اليدين وقال فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب ال-----------------------------------------------------------------------------رقاب محمد فهذا ما فرض----- علي اليدين وصلة الرحم والضرب في سبيل الله وهو من الايمان وفرض علي الرجلين ان لا يمشي بهما ف-ي شء من معاصي الله وان يستعملا فيما امر الله تعالي من المشي الي ما يرضي----------ه فقال ص ولا تمش في الارض مرحا الاسراء وقا-------------------------------ل واقصد في مشيك لقمان وق------------------------------------ال فيما شهدت به الايدي والارجل علي انفسهما يوم القيامة-- من تضييعه-ا وتركها فرض الله عليها وتعديها ما حرمه عليها اليوم نختم علي افواههم وتكلمنا-	276	1355172282160914688	806	1268.5	634	1835	43.9237060546875	127	Masaha000001Vols-ara1	Shamela0008206-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0560	false	4754134948052116068	1	102	7	529	1548	300	فهذه فريضة-------------- جامعة علي الوجه واليدين والرجلين وقال في موضع اخر وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فيما فرض عل-----------ي الجوارح من -------------الطهور والصلاة بها وذلك ان الله عزوجل---------------------------------------------- لما صرف نبيه صلي الله عليه واله ---------------------------------------الي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كعبة عن ال--بيت المقدس فانزل الله عزوج------------------------ل وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرءوف رحيم--------- فسمي----- الصلاة ايمانا فمن لقي الله عزوجل حافظا لجوارحه موفيا كل جارحة من جوارحه ما فرض الله عزوجل عليها لقي الله عزوجل مستكملا لايمانه وهو من اهل الجنة ومن خان في شء منها او تعدي ما امر-الله عزوجل فيها لقي الله عزوجل ناقص الايمان	560	2869994533479273287	Shamela0008206-ara1.ms277	true	3840987132233859070	38	206	211	1093	1566	300	فهذه فريضة من الله تعالي جامعة علي الوجه واليدين والرجلين وقال في موضع اخر وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا الجن ص يعني بالمساجد ما سجد عليه ابن ادم في صلاته من الجبهة والانف واليدين والرجلين والركبتين وصدور القدمين وقال فيما فرض الله تعالي علي الجوارح كلها من الصلاة والط------------هور وذلك ان الله تعالي سمي الصلاة ايمانا في كتابه وذلك ان الله تعالي لما صرف نبيه صلي الله عليه وسلم عن الصلاة الي بيت المقدس وامره ان يصلي الي الكعبة قال المسلمون للنبي صلي الله عليه وسلم ارايتك صلاتنا التي كنا نصلي الي بيت المقدس ما حالها وما حالنا فيها وحال اخواننا الذين ماتوا وهم يصلون الي بيت المقدس فانزل الله تعالي في ذلك قرانا ناطقا فقال وما كان الله ليضيع ايمانكم البقرة يعني صلواتكم الي بيت المقدس فسمي الله الصلاة ايمانا فمن لقي الله------ حافظا لجوارحه موفيا كل جارحة من جوارحه ما فرض الله------ عليه- لقي الله مءمنا مستكمل الايمان------------------ ومن ضيع شيءا- منها و--تعدي ما امر الله ---به فيها لقي الله تعالي ناقص الايمان	277	1355172282160914688	401	599.5	317	931	43.071964263916016	68	Masaha000001Vols-ara1	Shamela0008206-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0563	false	1184314008353207432	81	244	418	1254	1583	300	للايمان درجات ومنازل يتفاضل---- المءمنون فيها عند ا--------------------------------------------------------------------------------------------لله قال نعم قلت صفه لي رحمك الله حتي افهمه قال ان الله--- سبق بين المءمني-----------ن كما يسبق بين الخيل يوم الرهان ثم فضلهم علي درجاتهم ف-ي السبق اليه فجعل كل امرء منهم علي درجة سبقه لا ينقصه- فيها من حقه ولا يتقدم مسبوق سابقا ولا مفضول فاضلا ----تفاضل لذلك او اءل هذه الامة و---اواخرها ولو لم يكن للسابق الي الايمان فضل علي المسبوق اذاللحق اخر هذه الامة اولها نعم----- ولتقد موهم اذا لم يكن لمن سبق الي الايمان الفضل علي من ابطا عنه ولكن بدرجات الايمان قدم الله السابقين وبالابطاء عن الايمان اخر الله المقصرين لانا نجد من المءمنين من الاخرين------------ من هو اكثر ------------------عملا من الاولين واكثر -----------هم صلاة وصوما و---------------------حجا وزكاة وجهادا وانف---اقا ولو لم يكن سوابق-------- يفضل----- بها المءمنون بعضهم بعضا عند الله لكان الاخرون بكثرة العمل مقدمين علي الاولين ولكن----------- ابي الله عزوجل ان يدرك -----اخر درجات الايمان اولها و--------------------------يقدم فيها من اخر الله او يء خر فيها من قدم الله	563	2869994533479273287	Shamela0008206-ara1.ms305	true	-6914253458219072061	117	293	654	1587	1619	300	الايمان درجات ومنازل يتفاضل بها المءمنون----- عند الله ومتي تامل متامل وصف الله للمءمنين وتفضيله بعضهم علي بعض وكيف حزبهم اليه بالسباق علم ان ا---------------------------------------------------لله قد سبق بين المءمنين في الايمان كما -سبق بين الخيل في- الرهان ثم قبلهم علي درجاتهم الي السبق اليه فجعل كل امرء منهم علي درجة سبقه لا ينقصهم فيها من حقه -لا يتقدم مسبوق سابقا ولا مفضول فاضلا وبذلك فضل الله او-اءل هذه الامة علي اواخرها ولو لم يكن للسابقين بالاي-مان فضل علي المسبوقين -للحق اخر هذه الامة اولها في الفضل ولتقدم--هم اذا لم يكن لمن سبق الي الله فضل -----علي من ابطا عنه ولكن بدرجات الايمان قدم----- السابقون وبالابطاء عن الايمان اخر----- المقصرون ولا تك قد تجد في ا-------لاخرين من المءمنين من هو اكثر عملا واشد اجتهادا وكذا من الاولين المهاجرين اكثر منهم صلاة واكثر منهم صياما واكثر منهم حجا------ وجهادا وانفق مالا ولولا----- سوابق الايمان وفضله لما فضل المءمنون بعضهم بعضا و--------لكان الاخرون لكثرة العمل مقدمين علي الاولين ولكن الله تعالي ابي----------- ان يدرك احد باخر درجات الايمان اولها ويءخر من قدم الله بسبقه او يقدم -----من اخر الله --------------------------	305	1355172282160914688	611	918.0	491	1080	56.574073791503906	84	Masaha000001Vols-ara1	Shamela0008206-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0564	false	5789408381302617778	2	94	11	477	1536	300	ثم ثني بالانصار---------- ثم ثلث بالتابعين لهم باحسان فوضع كل قوم علي قدر درجاتهم ومنازلهم عنده ثم ذكر ما فضل الله عزوجل به اولياء ه بعضهم علي بعض فقال عزوج----------------ل تلك الرسل فضلنا بعضهم علي بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم فوق بعض درجات الي اخر الاية وقال ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انظر كيف فضلنا بعضهم علي بعض وللاخرة اكبر درجات واكبر تفضيلا وقال-------------- هم درجات عند الله وقال--------------- ويءت كل ذي فضل فضله وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله باموالهم وانفسهم اعظم درجة عند الله	564	2869994533479273287	Shamela0008206-ara1.ms306	true	1278750067419877738	32	183	194	991	1640	300	ثم ثني بالانصار علي سبقهم ثم ثلث بالتابعين لهم باحسان فوضع كل قوم علي د----رجاتهم ومنازلهم عنده ثم ذكر ما فض-----------ل به اولياء-ه بعضهم علي بعض فبدا بالرسل والانبياء فقال تلك الرسل فضلنا بعضهم علي بعض البقرة وق-------------------------------------------------ال ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض الاسراء وامر نبيه صلي الله عليه وسلم ان يتامل ذلك فقال تعالي كلا نمد هءلاء وهءلاء من عطاء ربك وما كان عطاء ربك محظورا انظر كيف فضلنا بعضهم علي بعض وللاخرة اكبر درجات واكبر تفضيلا الاسراء وقال تعالي هم درجات عند الله ال عمران وقال تعالي ويءت كل ذي فضل فضله هود وقال لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا الحديد ص وقال يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات المجادلة وقال وفضل الله المجاهدين علي القاعدين اجرا عظيما النساء وقال الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله باموالهم وانفسهم اعظم درجة عند الله	306	1355172282160914688	372	613.5	296	862	43.155452728271484	66	Masaha000001Vols-ara1	Shamela0008206-ara1