id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000001Vols-ara1.ms0011	false	-1115897071487344125	19	43	90	212	1533	300	لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون وقال	11	2869994533479273287	Shamela0006947-ara1.ms05132	true	-9059470508584680765	215	239	1241	1363	1726	300	لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون كمثل	5132	966709047781157506	119	235.0	95	122	97.54098510742188	23	Masaha000001Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0380	false	-2266375469416583006	184	285	905	1441	1519	300	في وجهه فقال له --اما استحييت من اهلك اما رحمت ولدك اتري الله احل- لك الطيبات وهو يكره اخذك--- منها-------- انت اهون علي الله من ذلك اوليس--- الله يقول--------- والارض وضعها للانام فيها فاكهة والنخل ذات الاكمام اوليس الله يقول مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان الي قوله يخرج منهما اللءلء والمرجان فبالله لابتذال--------------------------------------------------------------------------- نعم الله بالفعال احب اليه من ابتذالها بالمقال وقد قال الله عزوجل واما بنعمة ربك فحدث فقال عاصم يا امير المءمنين فعلي ما اقتصرت في مطعمك علي الجشوبة وفي ملبسك علي الخشونة فقال ويحك ان الله عزوجل فرض علي اءمة العدل ان يقدروا انفهسم بضعفة الناس	380	2869994533479273287	Shamela0006947-ara1.ms12042	true	8712853111509235582	80	168	395	850	1563	300	في وجهه وقال ويحك اما استحييت من اهلك اما رحمت ولدك اتري الله اباح لك الطيبات وهو يكره ان تنال منها شيءا بل انت اهون علي الله من ذلك اما سمعت الله يقول في كتابه والارض وضعها للانام الرحم---------------------------------------------------------------------------------ن الي قوله يخرج منهما اللءلء والمرجان الرحمن افتري الله اباح هذا لعباده الا ليبتذلوه ويحمدوا الله عليه فيثيبهم عليه وان ابتذالك نعم الله بالفعل خير منه بالقول -------------------------------------------------------قال عاصم فما بالك في خشونة ماكلك وخشونة-------------------------- ملبسك -------------قال ويحك ان الله------ فرض علي اءمة الحق- ان يقدروا انفسهم بضعفة الناس	12042	966709047781157506	274	396.5	215	637	43.014129638671875	46	Masaha000001Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0860	false	-9187868074359889243	85	171	431	911	1597	300	واذا اخذنا ميثاقكم لا-تسفكون دماء كم ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتو كم اساري تفادوهم وهو-محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم فكفرهم بترك ما امر الله عزوجل به ونسبهم الي الايمان ولم يقبله منهم ولم ينفعهم عنده فقال فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا-خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون	860	2869994533479273287	Shamela0006947-ara1.ms15840	true	-2546312729800669577	4	68	20	386	1660	300	واذ- اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماء-كم ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتو-كم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون	15840	966709047781157506	363	693.0	302	483	75.15528106689453	60	Masaha000001Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0255	false	-6588959538536300424	0	61	0	314	1538	300	القيامة ما كنتم فيه تختلفون -لو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء ولتسالن يوم القيامة عما كنتم تعملون ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها يعني بعد مقالة رسول الله صلي الله عليه واله في علي عليه السلام وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله يعني به عليا عليه السلام ولكم عذاب عظيم	255	2869994533479273287	Shamela0006947-ara1.ms21058	true	-1915571384955417370	119	160	625	840	1576	300	القيامة ما كنتم فيه تختلفون ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء ولتسالن------------ عما كنتم تعملون ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها--------------------------------------------------------------- وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله------------------------- ولكم عذاب عظيم	21058	966709047781157506	214	387.5	173	315	67.93650817871094	37	Masaha000001Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0051	false	-1749176420388726491	127	298	629	1532	1540	300	ان في ايدي الناس حقا وباطلا وصدقا وكذبا وناسخا ومنسوخا وعاما وخاصا ومحكما ومتشابها وحفظا ووهما و-قد كذب علي رسول الله صلي الله عليه واله علي عهده حتي قام خطيبا فقال ايها الناس قد كثرت علي الكذابة فمن كذب علي متعمدا فليتبوء مقعده من النار ثم كذب عليه من بعده وانما اتاكم الحديث من اربعة----- ليس لهم خامس رجل منافق يظهر الايمان متصنع بالاسلام ل-ا يتاثم ولا يتحرج ان يكذب علي رسول الله صلي الله عليه واله متعمدا فلو علم الناس انه منافق كذاب لم يقبلوا منه ولم يصدقوه ولكنهم قالوا هذا قد صحب رسول الله صلي الله عليه واله وراه وسمع منه واخذوا عنه وهم لا يعرفون حاله وقد اخبره الله عن المنافقين بما اخبره ووصفهم بما وصفهم فقال عزوجل واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم ثم بقوا بعده فتق------------ربوا الي --اءمة الضلالة والدعاة الي النار بالزور والكذب والبهتان فولوهم الاعمال وحملوهم علي رقاب الناس واكلوا بهم الدنيا وانما الناس مع الملوك والدنيا الا من عصم الله فهذا احد الاربعة ورجل سمع من رسول الله شيءا لم يحمله	51	2869994533479273287	Shamela0006947-ara1.ms21317	true	-3920238291477369480	65	173	322	894	1504	300	ان في ايدي الناس حقا وباطلا وصدقا وكذبا وناسخا ومنسوخا وعاما وخاصا ومحكما ومتشابها وحفظا ووهما ولقد كذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عهده حتي قام خطيبا فقال --------------------------------من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعد -من النار وان--------------------ما اتاك بالحديث--- اربعة رجال ليس لهم خامس رجل منافق مظهر للايمان متصنع بالاسلام ولا يتاثم ولا يتحرج--- يكذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم متعمدا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد اخبرك الله عن المنافقين بما اخبرك----------------------------------------------------------------------------- ثم بقوا بعده عليه السلام فقتربوا الي الاءمة بعده صلي الله عليه وسلم------------------------- فولوهم الاعمال----------------------- واكلوا بهم الدنيا وانما الناس مع الملوك والدنيا الا من عصم الله----------------- ورجل سمع من رسول الله شيءا لم يحفظه	21317	966709047781157506	510	812.5	411	924	55.19480514526367	80	Masaha000001Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0052	false	4744665583331759483	36	205	167	969	1432	300	ورجل ثالث سمع من رسول الله صلي الله عليه واله شيءا -امر به ثم نهي عنه وهو لا يعلم او سمعه ينهي عن شء ثم امر به وهو لا يعلم فحفظ --منسوخه ولم يحفظ الناسخ ولو علم انه منسوخ لرفضه ولم علم المسلمون اذ سمعوه منه انه منسوخ لرفضوه واخر رابع لم يكذب -------------علي رسول الله صلي الله عليه واله مبغض للكذب خوفا من الله وتعظيما لرسول الله صلي الله عليه واله لم ينسه بل حفظ ما سمع علي وجهه فجاء به كما سمع لم يزد فيه ولم ينقص منه وعلم الناسخ من المنسوخ فعمل بالناسخ ورفض المنسوخ فان امر النبي صلي الله عليه واله مثل القران ناسخ ومنسوخ و--خاص و--عام ومحكم ومتشابه ----------------------------------------------------------------قد كان يكون من رسول الله صلي الله عليه واله الكلام له وجهان ك-----------لام عام وكلام خاص مثل القران وقال الله عزوجل في كتابه ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا فيشتبه علي من لم يعرف ولم يدر ما عني الله به ورس-------------وله صلي الله عليه وال---------------------------------------------------------------------ه وليس كل اصحاب رسول الله صلي الله عليه	52	2869994533479273287	Shamela0006947-ara1.ms21317	true	-3920238291477369480	176	300	907	1504	1504	300	ورجل ثالث سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا يامر به ثم نهي عنه وهو لا ي-----------------------------------------علم فحفظ المنسوخ و-لم يحفظ الناسخ فلو علم انه منسوخ لرفضه ولو علم المسل-------------مون انه منسوخ لرفضوه واخر رابع لم يكذب علي الله ولا علي رسو-----------------------------------------------له ووصفه بجودة الحفظ ومعرفة----------------------------------------------------------------------------------------- الناسخ --والمن----------------------------------------------------------------------------------سوخ والخاص والعام وال----متشابه ومحكمه ما عني به رسول الله صلي الله عليه وسلم من كل ذلك ثم قال وقد كان يكون من رسول الله صلي الله عليه وسلم الكلام له وجهان فكلام خاص وكلام عام فيسمعه---------------------------------------------------------------------------------------------- من لا يعرف ما --------عني الله به ولا ما عني به رسوله صلي الله عليه وسلم فيحمله السامع ويوجهه علي غير معرفة بمعناه وما قصد به وما خرج من اجله وليس كل اصحاب رسول الله صلي الله عليه-	21317	966709047781157506	370	570.0	290	979	37.79366683959961	59	Masaha000001Vols-ara1	Shamela0006947-ara1