id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000001Vols-ara1.ms0371	false	-463257533091525889	0	42	0	212	1469	300	واله بينهما فما ظنكم بساءر الخلق ان علم العلماء صعب مستصعب لا يحتمله الا نبي مرسل او ملك مقرب او عبد مءمن امتحن الله قلبه للايمان فقال وانما صار سلمان من العلماء لانه امرء منا اهل البيت فلذلك نسبته الي العلماء 3 ---	371	2869994533479273287	Rafed0003591Vols-ara1.ms009	true	-1093818432164837693	68	110	390	604	1565	300	واله بينهما فما ظنكم بساءر الخلق ان علم العلماء صعب مستصعب لا يحتمله الا نبي مرسل او ملك مقرب او عبد مءمن امتحن الله قلبه للايمان -قال وانما صار سلمان من العلماء لانه امرء منا اهل البيت فلذلك نسبته الي العلماء اراد	9	-6548285471264491158	209	408.0	168	215	97.20930480957031	40	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003591Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0370	false	-3511006137019517283	170	233	801	1117	1433	300	عليه السلام ----قال رسول الله صلي الله عليه واله ان حديث ال محمد صعب مستصعب لا يءمن به الا ملك مقرب او نبي مرسل او عبد امتحن الله قلبه ل-لايمان فما ورد عليكم من حديث ال محمد صلي الله عليه واله فلانت له قلوبكم وعرفتموه فاقبلوه وما اشمازت منه قلوبكم وانكرتموه فردوه الي الله والي الرسول والي العالم من ال محمد وانما الهالك	370	2869994533479273287	Rafed0003591Vols-ara1.ms017	true	1834286530833050765	240	300	1276	1574	1574	300	عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان حديث ال محمد صعب مستصعب لا يءمن به الا ملك مقرب او نبي مرسل او عبد امتحن الله قلبه بالايمان فما عرض عليكم من حديث ال محمد------------------- فلانت له قلوبكم وعرفتموه فخذ--وه وما اشمازت منه قلوبكم وانكرتموه فردوه الي الله والي الرسول والي العالم من ال محمد -انما الهالك-	17	-6548285471264491158	288	533.5	230	321	89.7196273803711	53	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003591Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0531	false	-851581380747360916	0	37	0	191	1542	300	ما-اختلف اثنان ان الله عزوجل قبل ان يخلق الخلق قال كن ماء عذبا اخلق منك جنتي واهل طاعتي وكن ملحا اجاجا اخلق منك ناري واهل معصيتي ثم امرهما فامتزجا فمن ذلك صار يلد المءمن الكافر والكافر المءمن	531	2869994533479273287	Rafed0003591Vols-ara1.ms021	true	6291751729383523140	101	139	509	701	1521	300	ما اختلف اثنان ان الله تعالي قبل ان يخلق الخلق قال كن ماء عذبا اخلق منك جنتي واهل طاعتي وكن ملحا اجاجا اخلق منك ناري واهل معصيتي ثم امرهما فامتزجا فمن ذلك صار يلد المءمن الكافر والكافر المءمن	21	-6548285471264491158	186	362.0	149	192	96.875	37	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003591Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0015	false	-2954390036539590335	6	61	35	304	1760	300	عليه السلام ان الله عزوجل خلق العقل وهو اول خلق من الروحانيين عن يمين العرش من نوره فقال له ادبر فادبر ثم قال له اقبل فاقبل فقال الله تبارك وتعالي خلقتك خلقا عظيما وكرمتك علي جميع خلقي قال ثم خلق الجهل من البحر الاجاج ظلمانيا فقال له ادبر فادبر ثم قال له اقبل فلم يقبل	15	2869994533479273287	Rafed0003591Vols-ara1.ms030	true	-4283002750411538918	247	300	1352	1607	1607	300	عليه السلام ان الله خل------ق العقل وهو اول خلق من الروحانيين عن يمين العرش من نوره فقال له ادبر فادبر ثم قال له اقبل فاقبل فقال الله -------تعالي خلقتك خلقا عظيما وكرمتك علي جميع خلقي قال ثم خلق الجهل من البحر الاجاج ظلمانيا فقال له ادبر فادبر ثم قال له اقبل فلم يقبل-	30	-6548285471264491158	253	489.5	201	269	94.05204772949219	50	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003591Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0566	false	2549741623928659062	157	298	750	1404	1410	300	لو علم الناس كيف خلق الله تبارك وتعالي هذا الخلق لم يلم احد احدا فقلت اصلحك الله فكيف ذاك فقال ان الله تبارك وتعالي خلق اجزاء بلغ بها تسعه واربعين جزء ا ثم جعل الاجزاء اعشارا فجعل الجزء عشرة اعشار ثم قسمه بين الخلق فجعل في رجل عشر جزء وفي اخر عشري جزء حتي بلغ به جزء ا تاما وفي اخر جزء ا وعشر جزء واخر جزء ا وعشري جزء واخر جزء ا وثلاثة اعشار جزء حتي بلغ به جزءين تامين ثم بحساب ذلك حتي بلغ بارفعهم تسعة واربعين جزء ا فمن لم يجعل فيه الا عشر جزء لم يقدر علي ان يكون مثل صاحب العشرين وكذلك صاحب العشرين -لا-يكون مثل صاحب الثلاثة الاعشار وكذلك من تم له جزء لا-يقدر علي ان يكون مثل صاحب الجزءين ولو علم الناس ان الله عزوجل خلق هذا الخلق علي هذا لم يلم احد احدا	566	2869994533479273287	Rafed0003591Vols-ara1.ms041	true	5492687029667076332	162	292	874	1474	1517	300	لو علم الناس كيف خلق الله تع-------الي هذا الخلق لم يلم احد احدا قيل و------------كيف ذاك فقال ان الله -------تعالي خلق اجزاء بلغ بها تسعة واربعين جزء-- ثم جعل الاجزاء اعشارا فجعل الجزء عشرة اعشار ثم قسمه بين الخلق فجعل في رجل عشر جزء وفي اخر عشري جزء حتي بلغ به جزء-- تاما وفي اخر جزء --وعشر جزء واخر جزء --وعشري جزء واخر جزء-- وثلاثة اعشار جزء حتي بلغ به جزءين تامين ثم بحساب ذلك حتي بلغ بارفعهم تسعة واربعين جزء-- فمن لم يجعل فيه الا عشر جزء لم يقدر علي ان يكون مثل صاحب العش-------------------رين ولا يكون مثل صاحب الثلاثة الاعشار وكذلك من تم له جزء لا يقدر علي ان يكون مثل صاحب الجزءين ولو علم الناس ان الله تعالي خلق هذا الخلق علي هذا لم يلم احد احدا	41	-6548285471264491158	586	1092.5	459	657	89.19330596923828	116	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003591Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0855	false	-8382414249482430756	179	202	863	980	1445	300	اعظم من الشرك فمن اختار علي الله عزوجل وابي الطاعة واقام علي الكباءر فهو كافر ومن نصب دينا غير دين المءمنين فهو مشرك	855	2869994533479273287	Rafed0003591Vols-ara1.ms041	true	5492687029667076332	89	111	470	581	1517	300	اعظم من الشرك فمن اختار علي الله------ وابي الطاعة واقام علي الكباءر فهو كافر ومن نصب دينا غير دين المءمنين فهو مشرك	41	-6548285471264491158	111	214.5	89	117	94.87179565429688	21	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003591Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0567	false	2599399428043029661	119	163	574	793	1473	300	منازل منهم علي واحدة ومنهم علي اثنتين ومنهم علي ثلاث ومنهم علي اربع ومنهم علي خمس ومنهم علي ست ومنهم علي سبع فلو ذهبت تحمل علي صاحب الواحدة ثنتين لم يقو وعلي صاحب الثنتين ثلاثا لم يقو وعلي صاحب الثلاث اربعا لم يقو وعلي	567	2869994533479273287	Rafed0003591Vols-ara1.ms042	true	3902068598438376127	0	42	0	208	1677	300	منازل منهم علي واحدة ومنهم علي اثنتين ومنهم علي ثلاث ومنهم علي اربع ومنهم علي خمس ومنهم علي ست ومنهم علي سبع فلو ذهبت تحمل علي صاحب الواحدة ثنتين لم يقو وعلي صاحب الثنتين ثلاثا لم يقو و-----ساق الحديث------ ثم قال وعلي	42	-6548285471264491158	198	371.5	156	219	90.41095733642578	38	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003591Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0432	false	2759469008887063938	40	118	187	571	1458	300	ان الحسن------- عليه السلام قال ان لله مدينتين احداهما بالمشرق والاخري بالمغرب عليهما سور من حديد وعلي كل واحد- منهما------ الف الف مصراع------- وفيها سبعون الف الف لغة يتكلم كل لغة بخلاف لغة صاحبها وانا اعرف جميع اللغات وما فيهما وما بينهما وما عليهما حجة غيري وغير الحسين اخي 6 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن احمد بن محمد عن محمد بن علي بن النعمان عن صندل عن ابي اسامة عن ابي عبد-ا------------------------------------------لله عليه- السلام قال	432	2869994533479273287	Rafed0003591Vols-ara1.ms144	true	8640620689458813350	148	219	766	1127	1534	300	عن الحسن بن علي عليه السلام قال ان لله مدينتين احداهما بالمشرق والاخري بالمغرب عليهما سور من حديد وعلي كل مدينة منهما سبعون الف الف مصراع من ذهب وفيها سبعون الف الف لغة يتكلم كل لغة بخلاف لغة صاحبه- وانا اعرف جميع اللغات وما فيهما وما بينهما وما عليهما حجة غيري وغير الحسين اخي وباسناده عن ---------------------------------------------------------------------------------------ابي عبد الله عن ابيه عن علي بن الحسين عن امير المءمنين عليهم السلام قال	144	-6548285471264491158	280	499.0	224	449	62.360801696777344	49	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003591Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0096	false	-2112541921846572614	269	300	1423	1570	1570	300	عليه السلام قال قال رجل عنده الله اكبر فقال الله ا------------كبر من اي شء فقال من كل شء فقال ابوعبدالله عليه السلام حددته فقال الرجل كيف اقول قال قل الله اكبر-	96	2869994533479273287	Rafed0003591Vols-ara1.ms187	true	6383465118604846490	203	236	1106	1262	1570	300	عليه السلام انه قال رجل عنده الله اكبر فقال عليه السلام الله اكبر من اي شء فقال من كل شء فقال ا----لصادق عليه السلام حددته فقال الرجل كيف اقول قال قل الله اكبر	187	-6548285471264491158	133	240.0	103	160	83.125	27	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003591Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0087	false	-2854031941709280546	216	243	1049	1204	1463	300	ذاته ولا مبصر والقدرة ذاته ولا مقدور فلما احدث الاشياء وكان المعلوم وقع العلم منه علي المعلوم والسمع علي المسموع والبصر علي المبصر والقدرة علي المقدور قال	87	2869994533479273287	Rafed0003591Vols-ara1.ms197	true	-8576222852161801652	0	27	0	155	1595	300	ذاته ولا مبصر والقدرة ذاته ولا مقدور فلما احدث الاشياء وكان المعلوم وقع العلم منه علي المعلوم والسمع علي المسموع والبصر علي المبصر والقدرة علي المقدور اصل	197	-6548285471264491158	153	304.0	126	155	98.70967864990234	26	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003591Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0071	false	5088939788045083206	19	64	82	324	1500	300	عليه السلام قال من عبد-الله بالتوهم فقد كفر ومن عبد الاسم دون المعني فقد كفر ومن عبد الاسم والمعني فقد اشرك ومن عبد المعني بايقاع الاسماء عليه بصفاته التي وصف بها نفسه فعقد عليه قلبه ونطق به لسانه في سراء-ره وعلانيته فاولءك اصحاب امير المءمنين	71	2869994533479273287	Rafed0003591Vols-ara1.ms203	true	5390372547782800204	126	171	668	900	1585	300	عليه السلام---- من عبد الله بالتوهم فقد كفر ومن عبد الاسم دون المعني فقد كفر ومن عبد الاسم والمعني فقد اشرك ومن عبد المعني بايقاع الاسماء عليه بصفاته التي وصف بها نفسه فعقد عليه قلبه ونطق به لسانه في سر امره وعلانيته فاولءك هم-------- المءمنون	203	-6548285471264491158	225	423.0	182	244	92.2131118774414	41	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003591Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0114	false	-2906754034126609312	137	163	695	827	1524	300	بتشعيره المشاعر عرف ان لا مشعر له وبتجهيره الجواهر عرف ان لا جوهر له وبمضادته بين الاشياء عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الاشياء عرف	114	2869994533479273287	Rafed0003591Vols-ara1.ms205	true	-5573256489706971844	274	300	1474	1605	1605	300	بتشعيره المشاعر عرف ان لا مشعر له وبتجهيره الجواهر عرف ان لا جوهر له وبمضادته بين الاشياء عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الاشياء عرف-	205	-6548285471264491158	131	257.0	106	132	99.24242401123047	25	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003591Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0114	false	-2906754034126609312	199	234	1040	1205	1524	300	ففرق بين قبل وبعد ليعلم ان لا قبل له ولا بعد له شاهدة بغراءزها ان لا غريزة لمغرزها مخبرة بتوقيتها ان لا وقت لموقتها حجب بعضها عن بعض ليعلم ان لا حجاب بينه وبين خلقه	114	2869994533479273287	Rafed0003591Vols-ara1.ms206	true	-4368705647707200341	7	41	25	187	1593	300	ففرق بين قبل وبعد ليعلم ان لا قبل له ولا بعد--- شاهدة بغراءزها ان لا غريزة لمغرزها مخبرة بتوقيتها ان لا وقت لموقتها حجب بعضها عن بعض ليعلم ان لا حجاب بينه وبين خلقه	206	-6548285471264491158	162	318.0	128	165	98.18181610107422	33	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003591Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0092	false	-1503421915309116483	91	207	453	1088	1622	300	عليه السلام---- قال ان الله تبارك وتعالي خلق اسما بالحروف غير متصوت وباللفظ غير منطق وبالشخص غير مجسد و-التشبيه غير موصوف وباللون غير مصبوغ منفي عنه الاقطار مبعد عنه الحدود محجوب عنه حس كل متوهم مستتر غير مستور فجعله كلمة تامة علي اربعة اجزاء معا ليس منها واحد قبل --اخر فاظهر منها ثلاثة اسماء لفاقة الخلق اليها وحجب منها واحد-----ا وهو الاسم المكنون المخزون فهذه الاسماء التي ظهرت فالظاهر هو الله تبارك وتعالي وسخر سبحانه لكل اسم من هذه الاسماء اربعة اركان فذلك اثنا عشر ركنا ثم خلق لكل ركن منها ثلاثين اسما فعلا منسوبا اليها فهو الرحمن الرحيم الملك القدوس الخالق البارء المصور الحي القيوم لا تاخذه سنة ولا نوم العليم الخبير السميع البصير الحكيم	92	2869994533479273287	Rafed0003591Vols-ara1.ms207	true	6858008436511005770	185	300	1008	1627	1627	300	عليه السلام انه قال ان الله عز وجل خ------لق اسما بالحروف غير متصوت وباللفظ غير منطق وبالشخص غير مجسد وبالتشبيه غير موصوف وباللون غير مصبوغ منفي عنه الاقطار مبعد عنه الحدود محجوب عنه حس كل متوهم مستتر غير مست-ر فجعله كلمة تامة علي اربعة اجزاء معا ليس منها واحد قبل الاخر فاظهر منها ثلاثة اسماء لفاقة الخلق اليها وحجب -----واحدا منها وهو الاسم المكنون المخزون بهذه الاسماء التي ظهرت فالظاهر هو الله تع-------الي وسخر سبحانه لكل اسم من هذه ارب--------عة اركان فذلك اثنا عشر ركنا ثم خلق لكل ركن منها ثلاثين اسما فعلا منسوبا اليها فهو الرحمن الرحيم الملك القدوس الخالق البارء المصور الحي القيوم لا تاخذه سنة ولا نوم العليم الخبير السميع البصير الحكيم-	207	-6548285471264491158	595	1129.5	485	647	91.96290588378906	102	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003591Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0092	false	-1503421915309116483	207	272	1088	1494	1622	300	العزيز الجبار المتكبر العلي العظيم المقتدر القادر السلام المءمن المهيمن البارء المنشء البديع الرفيع الجليل الكريم الرازق المحيي المميت الباعث الوارث فهذه الاسماء وما كان من الاسماء الحسني حتي تتم ثلاث ماءة وستين اسما فهي نسبة لهذه الاسماء الثلاثة وهذه الاسماء الثلاثة اركان وحجب الاسم الواحد المكنون المخزون بهذه الاسماء الثلاثة وذلك قوله تعالي قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن ايا-ما تدعوا فله الاسماء الحسني	92	2869994533479273287	Rafed0003591Vols-ara1.ms208	true	-6646635201709366414	0	65	0	406	1635	300	العزيز الجبار المتكبر العلي العظيم المقتدر القادر السلام المءمن المهيمن البارء المنشء البديع الرفيع الجليل الكريم الرازق المحيي المميت الباعث الوارث فهذه الاسماء وما كان من الاسماء الحسني حتي تتم ثلاث-ماءة وستين اسما فهي نسبة لهذه الاسماء الثلاثة وهذه الاسماء الثلاثة اركان وحجب الاسم الواحد المكنون المخزون بهذه الاسماء الثلاثة وذلك قوله تعالي قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن ايا ما تدعوا فله الاسماء الحسني	208	-6548285471264491158	405	800.0	341	407	99.50859832763672	64	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003591Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0122	false	-9103969045717335099	238	300	1122	1486	1486	300	العالم عليه السلام كيف علم الله قال علم وشاء واراد وقدر وقضي وامضي فامضي ما قضي وقضي ما قدر وقدر ما اراد فبعلمه كانت المشيءة وبمشيءته كانت الارادة وبارادته كان التقدير وبتقديره كان القضاء وبقضاءه كان الامضاء والعلم متقدم علي المشيءة والمشيءة ثانية والارادة ثالثة والتقدير واقع علي القضاء بالامضاء فلله تبارك وتعالي البداء فيما علم متي شاء وفيما اراد لتقدير الاشياء-	122	2869994533479273287	Rafed0003591Vols-ara1.ms223	true	-9110134438051171188	219	277	1199	1547	1686	300	العالم عليه السلام------------- قال علم وشاء واراد وقدر وقضي وابدا فامضي ما قضي وقضي ما قدر وقدر ما اراد فبعلمه كانت المشيءة وبمشيءته كانت الارادة وبارادته كان التقدير وبتقديره كان القضاء وبقضاءه كان الامضاء فالعلم متقدم---- المشيءة والمشيءة ثانية والارادة ثالثة والتقدير واقع علي القضاء بالامضاء فلله تبارك وتعالي البداء فيما علم متي شاء وفيما اراد لتقدير الاشياء	223	-6548285471264491158	343	661.5	286	365	93.97260284423828	54	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003591Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0123	false	-7117100037170618439	0	24	0	142	1530	300	فاذا وقع القضاء بالامضاء فلا بداء فالعلم في المعلوم قبل كونه والمشيءة في المنشا قبل عينه والاراده في المراد قبل قيامه والتقدير لهذه المعلومات	123	2869994533479273287	Rafed0003591Vols-ara1.ms223	true	-9110134438051171188	277	300	1547	1686	1686	300	فاذا وقع القضاء بالامضاء فلا بداء فالعلم بالم--علوم قبل كونه والمشيءة في المشاء قبل عينه والارادة في المراد قبل قيامه والتقدير لهذه المعلومات-	223	-6548285471264491158	131	252.5	109	142	92.25352478027344	19	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003591Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0123	false	-7117100037170618439	24	125	142	720	1530	300	قبل تفصيلها وتوصيلها عيانا ووقت-ا والقضاء بالامضاء هو المبرم من المفعولات ذوات الاجسام المدركات بالحواس من ذوي لون وريح ووزن وكيل وما دب ودرج من انس وجن وطير وسباع وغير ذلك مما يدرك بالحواس فلله تبارك وتعالي فيه البداء مما لا عين له فاذا وقع العين المفهوم المدرك فلا بداء والله يفعل ما يشاء فبالعلم علم الاشياء قبل كونها وبالمشيءة عرف صفاتها وحدودها وانشاها قبل اظهارها وبالارادة ميز انفسها في الوانها وصفاتها وبالتقدير قدر اقواتها وعرف اولها واخرها وبالقضاء ابان للناس اماكنها ودلهم عليها وبالامضاء شرح عللها وابان امرها وذلك تقدير العزيز العليم با----------------ب في انه لا يكون شء في السماء	123	2869994533479273287	Rafed0003591Vols-ara1.ms224	true	-7681154489194097045	0	100	0	575	1616	300	قبل تفصيلها وتوصيلها عيانا وقياما والقضاء بالامضاء هو المبرم من المفعولات ذوات الاجسام المدركات بالحواس من ذ-ي لون وريح ووزن وكيل وما دب ودرج من انس وجن وطير وسباع وغير ذلك مما يدرك بالحواس فلله تبارك وتعالي فيه البداء مما لا عين له فاذا وقع العين المفهوم المدرك فلا بداء والله يفعل ما يشاء وبالعلم علم الاشياء قبل كونها وبالمشيءة عرف صفاتها وحدودها وانشاها قبل اظهارها وبالارادة ميز انفسها في الوانها وصفاتها وبالتقدير قدر اقواتها وعرف اولها واخرها وبالقضاء ابان للناس اماكنها ودلهم عليها وبالامضاء شرح عللها وابان امرها وذلك تقدير العزيز العليم اصل ان قيل ما السبب في المحو -------------------	224	-6548285471264491158	547	1062.0	452	595	91.93276977539062	91	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003591Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0125	false	-7750720652615646667	178	232	843	1101	1427	300	عليه السلام قال ان الله خلق السعادة والشقاء قبل ان يخلق خلقه فمن خلقه الله سعيدا لم يبغضه ابدا وان عمل شرا ابغض عمله ولم يبغضه وان كان شقيا لم يحبه ابدا وان عمل صالحا احب عمله وابغضه لما يصير اليه فاذا احب الله شيءا لم يبغضه ابدا واذا ابغض شيءا لم يحبه ابدا	125	2869994533479273287	Rafed0003591Vols-ara1.ms236	true	-6302414768031467891	176	230	889	1147	1487	300	عليه السلام قال ان الله خلق السعادة والشقاء قبل ان يخلق خلقه فمن خلقه الله سعيدا لم يبغضه ابدا وان عمل شرا ابغض عمله ولم يبغضه وان كان شقيا لم يحبه ابدا وان عمل صالحا احب عمله وابغضه لما يصير اليه فاذا احب الله شيءا لم يبغضه ابدا واذا ابغض شيءا لم يحبه ابدا	236	-6548285471264491158	258	516.0	204	258	100.0	54	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003591Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0126	false	-2626606792316663966	163	285	781	1345	1404	300	عليه السلام يقول ان مما اوحي الله الي موسي عليه السلام وانزل عليه في التوارة اني انا الله لا اله الا انا خلقت الخلق وخلقت الخير واجريته علي يدي من احب فطوبي لمن اجريته علي يديه وانا الله لا اله---- انا خلقت الخلق وخلقت الشر واجريته علي يدي من اريده فويل لمن اجريته علي يديه 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابيه عن ابن ابي عمير عن محمد بن حكيم عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان في بعض ما انزل الله من كتبه اني انا الله لا اله الا انا خلقت الخير وخلقت الشر فطوبي لمن اجريت علي يديه الخير وويل لمن اجريت علي يديه الشر وويل لمن يقول كيف ذا وكيف ذا	126	2869994533479273287	Rafed0003591Vols-ara1.ms236	true	-6302414768031467891	233	299	1167	1484	1487	300	عليه السلام قال- ان مما اوحي الله الي موسي عليه السلام وانزل عليه في التوراة اني انا الله لا اله الا انا خلقت الخلق وخلقت الخير واجريته علي يدي من احب فطوبي لمن اجريته علي يديه وانا الله لا اله الا انا خلقت الخلق وخلقت الشر واجريته علي يدي من اريده فويل لمن اجريته علي يديه وفي رواية اخري وويل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمن يقول كيف ذا وكيف ذا	236	-6548285471264491158	289	564.0	227	568	50.88028335571289	58	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003591Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0126	false	-2626606792316663966	0	50	0	254	1404	300	القوة علي معرفته ووضع عن-م ثقل العمل بحقيقة ما هم اهله ووهب لاهل المعصية القوة علي معصيتهم لسبق علمه فيهم ومنعهم اطاقة القبول منه فوافقوا ما سبق لهم في علمه ولم يقدروا ان ياتوا حالا تنجيهم من عذابه لان علمه اولي بحقيقة التصديق وهو معني شاء ما شاء وهو سره	126	2869994533479273287	Rafed0003591Vols-ara1.ms236	true	-6302414768031467891	124	174	621	876	1487	300	القوة علي معرفته ووضع عنهم ثقل العمل بحقيقة ما هم اهله ووهب لاهل المعصية القوة علي معصيتهم لسبق علمه فيهم ومنعهم اطاقة القبول منه فوافقوا ما سبق لهم في علمه ولم يقدروا ان ياتوا حالا تنجيهم من عذابه لان علمه اولي بحقيقة التصديق وهو معني شاء ما شاء وهو سره	236	-6548285471264491158	254	503.0	204	255	99.60784149169922	49	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003591Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0135	false	8018146626698027106	153	247	734	1206	1441	300	عن ثابت بن سعيد قال قال ابو-عبد-الله------------ يا ثابت مالكم وللناس كفوا عن الناس ولا تدعوا احدا الي امركم فوا-لله لو ان اهل السماوات واهل الارضين اجتمعوا علي ان يهدوا عبدا يريد الله ضلالته ما استطاعوا علي ان يهدوه ولو ان اهل السماوات واهل الارضين اجتمعوا علي ان يضلوا عبدا يريد الله هدايته ما استطاعوا ان يضلوه كفوا عن الناس ولا يقول احد عمي واخي وابن عمي وجاري فان الله اذا اراد بعبد خيرا طيب روحه فلا يسمع معروفا الا عرفه ولا منكرا الا انكره ثم يقذف الله في قلبه كلمة يجمع بها امره	135	2869994533479273287	Rafed0003591Vols-ara1.ms238	true	-1747150450241375403	117	216	594	1081	1477	300	عن ثابت بن سعيد قال قال ابو عبد الله عليه السلام يا ثابت مالكم والناس كفوا عن الناس ولا تدعوا احدا الي امركم فو الله لو ان اهل السماوات واهل الارضين اجتمعوا علي ان يهدوا عبدا يريد الله ضلالته ما استطاعوا علي ان يهدوه ولو ان اهل السماوات واهل الارضين اجتمعوا علي ان يضلوا عبدا يريد الله هدايته ما استطاعوا ان يضلوه كفوا عن الناس ولا يقول احد عمي واخي وابن عمي وجاري فان الله اذا اراد بعبد خيرا طيب روحه فلا يسمع معروفا الا عرفه ولا منكرا الا انكره ثم يقذف الله في قلبه كلمة يجمع بها امره	238	-6548285471264491158	470	915.5	376	487	96.50923919677734	95	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003591Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0708	false	4393385879309788967	48	123	240	615	1468	300	عن ثابت ابي سعيد قال قال لي ابو-عبدال-له عليه السلام يا ثابت مالكم وللناس كفوا عن الناس ولا تدعوا احدا الي امركم فوا-لله لو ان اهل السم--اء واهل الارض-- اجتمعوا علي ان -----------------------------------------------------------------------------------------------------يضلوا عبدا يريد الله هدا--ه ما استطعاعوا--------- كفوا عن الناس ولا يقول احدكم ---اخي وابن عمي وجاري فان الله عزوجل اذا اراد بعبد خيرا طيب روحه فلا-يسمع بمعروف -الا عرفه ولا بمنكر -الا انكره ثم يقذف الله في قلبه كلمة يجمع بها امره	708	2869994533479273287	Rafed0003591Vols-ara1.ms238	true	-1747150450241375403	117	216	594	1081	1477	300	عن ثابت بن- سعيد قال قال--- ابو عبد الله عليه السلام يا ثابت مالكم والناس كفوا عن الناس ولا تدعوا احدا الي امركم فو الله لو ان اهل السماوات واهل الارضين اجتمعوا علي ان يهدوا عبدا يريد الله ضلالته ما استطاعوا علي ان يهدوه ولو ان اهل السماوات واهل الارضين اجتمعوا علي ان يضلوا عبدا يريد الله هدايته ما استط-اعوا ان يضلوه كفوا عن الناس ولا يقول احد عمي واخي وابن عمي وجاري فان الله------ اذا اراد بعبد خيرا طيب روحه فلا يسمع -معروفا الا عرفه ولا -منكرا الا انكره ثم يقذف الله في قلبه كلمة يجمع بها امره	238	-6548285471264491158	350	608.0	280	500	70.0	64	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003591Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0747	false	-4365312680260938737	163	208	779	1017	1459	300	عن ابي عبدالله-- عليه السلام---- قال ما من قلب الا-وله اذنان علي احداهما ملك مرشد وعلي الاخري شيطان مفتن هذايا-مره وهذا يزجره الشيطان يامره بالمعاصي والملك يزجره عنها وهو قول الله عزوجل عن اليمين وعن الشمال قعيد ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد	747	2869994533479273287	Rafed0003591Vols-ara1.ms381	true	-7067707578089634764	186	234	952	1198	1603	300	عن الامام الصادق عليه السلام انه قال ما من قلب الا وله اذنان علي احداهما ملك مرشد وعلي الاخري شيطان مفتن هذا يامره وهذا يزجره الشيطان يامره بالمعاصي والملك يزجره عنها وهو قول الله تعالي عن اليمين وعن الشمال قعيد ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد	381	-6548285471264491158	223	415.0	179	246	90.65040588378906	43	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003591Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0757	false	-8603835236720901282	240	300	1193	1540	1540	300	الله خلق الله عزوجل الناس علي ثلاث طبقات وانزلهم ثلاث منازل و----ذلك قول الله عزوجل في الكتاب---------- اصحاب المي-----------------منة واصحاب المشا-----------------مة والسابق------------------------ون فاما ما ذكر- من امر السابقين فانهم انبياء مرسلون وغير مرسلين جعل الله فيهم خمسة ارواح روح القدس وروح الايمان وروح القوة وروح الشهوة وروح البدن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبروح القدس بعثوا انبياء مرسلين وغير مرسلين وبها------- علموا----- الاشياء وبروح الايمان-	757	2869994533479273287	Rafed0003591Vols-ara1.ms384	true	-8923428256524776391	76	178	387	957	1614	300	الله خلق الخلق -----------علي ثلاث طبقات وانزلهم ثلاث منازل وبين ذلك--------------- في --كتابه حيث قال فاصحاب الميمنة ما اصحاب الميمنة واصحاب المشءمة ما اصحاب المشءمة والسابقون السابقون اولءك المقربون فاما ما ذكرت من ال----سابقين ف--هم انبياء مرسلون وغير مرسلين جعل الله فيهم خمسة ارواح روح القدس وروح الايمان وروح القوة وروح الشهوة وروح البدن وبين ذلك في كتابه حيث قال تلك الرسل فضلنا بعضهم علي بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات واتينا عيسي ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس ثم قال في جميعهم وايدهم بروح منه فبروح القدس بعثوا انبياء مرسلين وغير مرسلين وبروح القدس علموا جميع الاشياء وبروح الايمان	384	-6548285471264491158	304	496.5	253	604	50.33112716674805	42	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003591Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0758	false	-2988892352846883413	0	107	0	590	1585	300	عبدوا الله ولم يشركوا به شيءا وبروح القوة جاهدوا عدو هم وعالجوا معا-شهم وبروح الشهوة اصابوا لذيذ الطعام ونكحوا الحلال من شباب النساء وبروح البدن دبوا ودرجوا فهءلاء مغفورلهم مصفوح عن ذنوبهم ثم قال قال الله عزوجل تلك الرسل فضلنا بعضهم علي بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات واتينا عيسي ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس ثم قال في جماعتهم وايدهم بروح منه يقول اكرمهم بها ففضلهم علي من سواهم فهءلاء مغفور لهم مصفوح عن ذنوبهم ثم ذكر اصحاب الميمنة وهم المءمنون حقا باعيانهم جعل الله فيهم اربعة ارواح روح الايمان وروح القوة وروح الشهوة وروح البدن فلا يزال العبد يستكمل- هذه الارواح الاربعة حتي	758	2869994533479273287	Rafed0003591Vols-ara1.ms384	true	-8923428256524776391	178	232	957	1266	1614	300	عبدوا الله ولم يشركوا به شيءا وبروح القوة جاهدوا عدو-هم وعالجوا معايشهم وبروح الشهوة اصابوا لذة- الطعام ونكحوا الحلال من----- النساء وبروح البدن يدب ويدرج واما ما ذكرت من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصحاب الميمنة فهم المءمنون حقا--------- جعل----- فيهم اربعة ارواح روح الايمان وروح القوة وروح الشهوة وروح البدن ولا يزال العبد مستكملا هذه الارواح الاربعة حتي	384	-6548285471264491158	282	490.0	233	592	47.635135650634766	39	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003591Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0785	false	-2474142206486000564	69	236	352	1290	1615	300	الله خلق الله عزوجل الناس علي ثلاث طبقات وانزلهم ثلاث منازل و----ذلك قول الله عزوجل في الكتاب---------- اصحاب الميم-----------------نة واصحاب المشا-----------------مة والسابق------------------------ون فاما ما ذكر- من امر السابقين فانهم انبياء مرسلون وغير مرسلين جعل الله فيهم خمسة ارواح روح القدس وروح الايمان وروح القوة وروح الشهوة وروح البدن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبروح القدس بعثوا انبياء مرسلين وغير مرسلين وبها------- علموا----- الاشياء وبروح الايمان عبدوا الله ولم يشركوا به شيءا وبروح القوة جاهدوا عدو هم وعالجوا معا-شهم وبروح الشهوة اصابوا لذيذ الطعام ونكحوا الحلال من شباب النساء وبروح البدن دبوا ودرجوا فهءلاء مغفورلهم مصفوح عن ذنوبهم ثم قال قال الله عزوجل تلك الرسل فضلنا بعضهم علي بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات واتينا عيسي ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس ثم قال في جماعتهم وايدهم بروح منه يقول اكرمهم بها ففضلهم علي من سواهم فهءلاء مغفور لهم مصفوح عن ذنوبهم ثم ذكر اصحاب الميمنة وهم المءمنون حقا باعيانهم جعل الله فيهم اربعة ارواح روح الايمان وروح القوة وروح الشهوة وروح البدن فلا يزال العبد يستكمل- هذه الارواح الاربعة حتي	785	2869994533479273287	Rafed0003591Vols-ara1.ms384	true	-8923428256524776391	76	232	387	1266	1614	300	الله خلق الخلق -----------علي ثلاث طبقات وانزلهم ثلاث منازل وبين ذلك--------------- في --كتابه حيث قال فاصحاب الميمنة ما اصحاب الميمنة واصحاب المشءمة ما اصحاب المشءمة والسابقون السابقون اولءك المقربون فاما ما ذكرت من ال----سابقين ف--هم انبياء مرسلون وغير مرسلين جعل الله فيهم خمسة ارواح روح القدس وروح الايمان وروح القوة وروح الشهوة وروح البدن وبين ذلك في كتابه حيث قال تلك الرسل فضلنا بعضهم علي بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات واتينا عيسي ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس ثم قال في جميعهم وايدهم بروح منه فبروح القدس بعثوا انبياء مرسلين وغير مرسلين وبروح القدس علموا جميع الاشياء وبروح الايمان عبدوا الله ولم يشركوا به شيءا وبروح القوة جاهدوا عدو-هم وعالجوا معايشهم وبروح الشهوة اصابوا لذة- الطعام ونكحوا الحلال من----- النساء وبروح البدن يدب ويدرج واما ما ذكرت من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصحاب الميمنة فهم المءمنون حقا جعل ف--------------يهم اربعة ارواح روح الايمان وروح القوة وروح الشهوة وروح البدن ولا يزال العبد مستكملا هذه الارواح الاربعة حتي	384	-6548285471264491158	582	990.0	482	1196	48.662208557128906	81	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003591Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0234	false	7555269013439152112	89	119	443	587	1470	300	فبروح القدس يا جابر عرفوا ما تحت العرش الي ما تحت الثري ثم قال يا جابر ان هذه الاربعة ارواح يصيبها الحدثان الا روح القدس فانها لا تلهو ولا تلعب	234	2869994533479273287	Rafed0003591Vols-ara1.ms385	true	8696734909426488180	150	180	795	939	1582	300	فبروح القدس يا جابر عرفوا ما تحت العرش الي ما تحت الثري ثم قال يا جابر ان هذه الاربعة ارواح يصيبها الحدثان الا روح القدس فانها لا تلهو ولا تلعب	385	-6548285471264491158	144	288.0	114	144	100.0	30	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003591Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0759	false	-7580117654723707838	0	92	0	484	1494	300	يعرفون ابناء هم في منازلهم وان فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون الحق من ربك انك الرسول اليهم فلا تكونن من الممترين فلما جحد---------------------------وا ما عرفوا ابتلاهم الله بذلك- فسلبهم رو-----ح الايمان واسكن ابدانهم ثلاثة ارواح روح القوة وروح الشهوة وروح البدن ثم اضافهم الي الانعام فقال ان هم الا كالا نعام---------------- لان الدابة-------- انما تحمل بروح القوة وتعتلف بروح الشهوة وتسير بروح البدن فقال له الساءل احييت قلبي باذن الله يا امير المءمنين 17 علي بن ابراهيم عن-------------- محمد بن عيسي عن يونس عن داود قال سالت ابا عبدالل----ه عليه السلام	759	2869994533479273287	Rafed0003591Vols-ara1.ms385	true	8696734909426488180	50	140	267	742	1582	300	يعرفون ابناء------------هم وان فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون الحق من ربك----------------- فلا تكونن من الممترين عرفوا رسول الله والوصي من بعده وكتموا ما عرفوا من الحق بغيا وحسدا فسلبهم الله روح الايمان وجعل ل-----هم ثلاثة ارواح روح القوة وروح الشهوة وروح البدن ثم اضافهم الي الانعام فقال ان هم الا كالا-نعام بل هم اضل سبيلا لان الدابة يا جابر انما تحمل بروح القوة وتعتلف بروح الشهوة وتسير بروح البدن وروي باسناده عن----------------------- امير المءمنين عليه السلام ما يقرب منه ورواه ايضا محمد بن يعقوب رحمه ا--------------------------لله عنه عليه السلام	385	-6548285471264491158	326	495.5	261	559	58.318424224853516	52	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003591Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0786	false	-1099217454452789507	21	221	106	1154	1534	300	المعيشة ومنهم من ينتقص منه روح الشهوة فلو مرت به اصبح بنات اد---م يحن اليها ولم يقم وتبقي -----------------روح البدن فيه فهو---------------------------- يدب ويدرج حتي ياتيه ملك الموت فهذا الحال خير لان الله عزوجل هو الفاعل به وقد تاتي عليه حالات في قوته وشبابه فيهم بالخطيءة فيشجعه روح القوة ويزين له روح الشهوة ويقوده روح البدن حتي توقعه في الخطيءة فاذا لا مسها نقص من الايمان وتفصي منه فليس يعود فيه حتي يتوب فاذا تاب تاب الله عليه وان عاد ادخله الله نار جهنم فاما اصحاب المشامة فهم اليهود والنصاري يقول الله عزوجل الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناء هم يعرفون محمدا والولاية في التوارة والانجيل كما يعرفون ابناء هم في منازلهم وان فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون الحق من ربك انك الرسول اليهم فلا تكونن من الممترين فلما جحد---------------------------وا ما عرفوا ابتلاهم الله بذلك- فسلبهم----- روح الايمان واسكن ابدانهم ثلاثة ارواح روح القوة وروح الشهوة وروح البدن ثم اضافهم الي الانعام فقال ان هم الا كالا نعام لا----------------ن الدابة-------- انما تحمل بروح القوة وتعتلف بروح الشهوة وتسير بروح البدن فقال له الساءل احييت قلبي باذن الله يا امير المءمنين 17 علي بن ابراهيم عن --------------محمد بن عيسي عن يونس عن داود قال سالت ابا عبد---------------الل----ه عليه السلام	786	2869994533479273287	Rafed0003591Vols-ara1.ms385	true	8696734909426488180	1	140	7	742	1582	300	المعيشة و--------ينتقص منه روح الشهوة فلو مرت به احسن بنات ادم لم يحن ال--------يها ويبقي فيه روح الايمان وروح البدن فبروح الايمان يعبد الله وبروح البدن يدب ويدرج حتي ياتيه ملك الموت واما ما ذكرت من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصحاب المشءمة فهم ا----هل الكتا--ب قال الله تعالي الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناء--------------------------------------------------------------------------هم وان فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون الحق من ربك----------------- فلا تكونن من الممترين عرفوا رسول الله والوصي من بعده وكتموا ما عرفوا من الحق بغيا وحسدا فسلبهم الله روح الايمان وجعل ل-----هم ثلاثة ارواح روح القوة وروح الشهوة وروح البدن ثم اضافهم الي الانعام فقال ان هم الا كالا-نعام بل هم اضل سبيلا لان الدابة يا جابر انما تحمل بروح القوة وتعتلف بروح الشهوة وتسير بروح البدن وروي باسناده عن----------------------- امير المءمنين عليه السلام ما يقرب منه ورواه ايضا محم-----------------------------------------د بن يعقوب رحمه الله عنه عليه السلام	385	-6548285471264491158	495	736.5	397	1186	41.73693084716797	74	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003591Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0020	false	578433607742306876	212	250	1006	1226	1493	300	امير المءمنين عليه السلام يقول بالعقل استخرج غور الحكمة وبالحكمة استخرج غور العقل وبحسن السياسة يكون الادب الصالح قال وكان ي------------قول التفكر حياة قلب البصير كما يمشي الماشي في الظلمات بالنور بحسن التخلص وقلة التربص الف عدة من ----	20	2869994533479273287	Rafed0003591Vols-ara1.ms400	true	7142016307166110079	156	195	940	1167	1760	300	امير المءمنين عليه السلام----- بالعقل استخرج غور الحكمة وبالحكمة استخرج غور العقل وبحسن السياسة يكون الادب الصالح---- وكان عليه السلام يقول التفكر حياة قلب البصير كما يمشي الماشي في الظلمات بالنور بحسن التخلص وقلة التربص الي غير ذلك من	400	-6548285471264491158	203	381.0	168	236	86.01695251464844	30	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003591Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0148	false	3669774714173736028	45	147	207	690	1381	300	عليه السلام اتبقي الارض بغير امام قال لو بقيت الارض بغير امام لساخت 11 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن محمد بن الفضيل عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال قلت له اتبقي الارض بغير امام قال لا قلت فانا نروي عن ابي عبدالله عليه السلام انها لا تبقي بغير امام الا ان يسخط الله تعالي علي اهل الارض او علي العباد فقال لا لا تبقي اذا لساخت 12 علي عن محمد بن عيسي عن ابي عبدالله المءمن عن ابي هراسة عن ابي جعفر عليه السلام قال لو ان الامام رفع من الارض ساعة لماجت باهلها كما يموج البحر باهله	148	2869994533479273287	Rafed0003591Vols-ara1.ms416	true	-4494564173259507944	162	186	860	986	1619	300	عليه السلام-------------------------- لو بقيت الارض بغير امام لساخت وقال الباق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر عليه السلام---- لو ان الامام رفع من الارض----- لماجت باهلها كما يموج البحر باهله	416	-6548285471264491158	117	176.0	94	483	24.223602294921875	19	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003591Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0405	false	1217061481667956102	3	117	12	580	1446	299	عليه السلام قال ان الله ------خلق فخلق ما احب مما احب وكان ما احب ان -خلقه من طينة الجنة وخلق ما ابغض مما ابغض وكان ما ابغض ان -خلقه من طينة النار ثم بعثهم في الظلال ف---قلت واي شء الظلال قال الم تر الي ظلك في الشمس شء-- وليس بشء ثم بعث الله فيهم النبيين يدعونهم الي الاقرار بالله وهو قوله ولءن سالتهم من خلقهم ليقولون الله ثم دعاهم الا الاقرار بالنبيين فاقر بعضهم وانكر بعضهم ثم دعاهم الي ولايتنا فاقر بها والله من احب وانكرها من ابغض وهو قوله فما كانوا ليءمنوا بما ____________ فصلت فصلت 19 الظاهر انه الجعفي فصحف الزخرف كذبوا به من قبل ثم قال ابو-جعفر عليه السلام كان التكذيب ثم	405	2869994533479273287	Rafed0003591Vols-ara1.ms428	true	6830023437748447337	192	299	982	1495	1503	300	عليه السلام قال ان الله خلق الخلق فخلق من احب مما احب وكان ما احب ان يخلقه من طينة الجنة وخلق من ابغض مما ابغض وكان ما ابغض ان يخلقه من طينة النار ثم بعثهم في الظلال قال قلت واي شء الظلال قال الم تر---- ظلك في الشمس شيءا وليس بشء ثم بعث----- فيهم النبيين فدعو-هم الي الاقرار بالله وهو قوله ولءن سالتهم من خلقهم ليقول-ن الله ثم دعوهم الي الاقرار بالنبيين فاقر بعضهم وانكر بعض-- ثم دعوهم الي ولايتنا فاقر بها والله من احب وانكرها من ابغض وهو قوله فما كانوا ليءمنوا بما-------------------------------------------------------- كذبوا به من قبل ثم قال ابو جعفر عليه السلام كان التكذيب ثم	428	-6548285471264491158	491	903.5	387	582	84.3642578125	90	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003591Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0409	false	8050168281728812683	29	57	133	279	1508	299	عليه السلام قال قال الله تبارك وتعالي يا محمد اني خلقتك وعليا نورا يعني روحا بلا بدن قبل ان اخلق سماواتي وارضي وعرشي وبحري فلم تزل تهللني وتمجدني	409	2869994533479273287	Rafed0003591Vols-ara1.ms428	true	6830023437748447337	30	58	167	311	1503	300	عليه السلام قال قال الله تبارك وتعالي يا محمد اني خلقتك وعليا نورا يعني روحا بلا بدن قبل ان اخلق سماء--ي وارضي وعرشي وبحري فلم تزل تهللني وتمجدني	428	-6548285471264491158	143	279.5	115	146	97.94520568847656	27	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003591Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0534	false	-6864758002287274142	169	280	948	1479	1569	300	عليه السلام قال ان الله عز وجل خلق الخلق فخلق من احب مما احب وكان ما احب ان -خلقه من طينة الجنة وخلق من ابغض مما ابغض وكان ما ابغض ان -خلقه من طينة النار ثم بعثهم في الضلال ف---قلت واي شء الظلال فقال الم تر الي ظلك في الشمس شيءا وليس بشء ثم بعث منهم النبيين فدعوهم الي الاقرار بالله عزوجل وهو قوله عزوجل ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله ثم دعوهم الي الاقرار بالنبيين فاقر بعضهم وانكر بعض ثم دعوهم الي ولا يتنا فاقر بها والله من احب وانكر ها من ابغض وهو قوله -ما كانوا ليءمنوا بما كذبوا-به من قبل ثم قال ابو-جعفر عليه السلام كان التكذيب ثم	534	2869994533479273287	Rafed0003591Vols-ara1.ms428	true	6830023437748447337	192	299	982	1495	1503	300	عليه السلام قال ان الله------- خلق الخلق فخلق من احب مما احب وكان ما احب ان يخلقه من طينة الجنة وخلق من ابغض مما ابغض وكان ما ابغض ان يخلقه من طينة النار ثم بعثهم في الظلال قال قلت واي شء الظلال ق-ال الم تر---- ظلك في الشمس شيءا وليس بشء ثم بعث فيهم النبيين فدعوهم الي الاقرار بالله------ وهو قوله------ ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله ثم دعوهم الي الاقرار بالنبيين فاقر بعضهم وانكر بعض ثم دعوهم الي ولا-يتنا فاقر بها والله من احب وانكر-ها من ابغض وهو قوله فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل ثم قال ابو جعفر عليه السلام كان التكذيب ثم	428	-6548285471264491158	500	922.5	396	539	92.7643814086914	94	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003591Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0404	false	-1462141721480288400	245	270	1229	1368	1503	300	عليه السلام-------- يقول ان الله اخذ ميثاق شيعتنا بالولاية---- وهم ذر يوم اخذ الميثاق علي الذر والاقرار له بالربوبية ولمحمد صلي الله عليه واله بالنبوة	404	2869994533479273287	Rafed0003591Vols-ara1.ms429	true	8550526090050432603	2	30	11	162	1582	300	عليه السلام انه كان يقول ان الله اخذ ميثاق شيعتنا بالولاية لنا وهم ذر يوم اخذ الميثاق علي الذر بالاقرار له بالربوبية ولمحمد صلي الله عليه واله بالنبوة	429	-6548285471264491158	138	260.0	113	151	91.39073181152344	24	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003591Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0406	false	-9164334973196693301	140	211	654	1029	1463	299	عليه السلام-------- يقول ان الله اخذ ميثاق شيعتنا بالولاية لنا وهم ذر يوم اخذ الميثاق علي الذر بالاقرار له بالربوبية ولمحمد صلي الله عليه واله بالنبوة وعرض الله عز-وجل علي محمد صلي الله عليه واله امته في الطين وهم اظلة وخلقهم من الطينة التي خلق منها ادم وخلق الله ارواح شيعتنا قبل ابدانهم بالفي عام وعرضهم عليه وعرفهم رسول الله صلي الله عليه واله وعرفهم علي-ا ونحن نعرفهم في لحن القول	406	2869994533479273287	Rafed0003591Vols-ara1.ms429	true	8550526090050432603	2	69	11	360	1582	300	عليه السلام انه كان يقول ان الله اخذ ميثاق شيعتنا بالولاية لنا وهم ذر يوم اخذ الميثاق علي الذر بالاقرار له بالربوبية ولمحمد صلي الله عليه واله بالنبوة وعرض الله عز وجل علي محمد صلي الله عليه واله امته في الطين وهم اظلة وخلقهم من الطينة التي خلق منها ادم وخلق الله ارواح شيعتنا قبل ابدانهم بالفي عام وعرضهم عل------------------------------------يه وعرضهم علينا ونحن نعرفهم في لحن القول	429	-6548285471264491158	337	653.5	273	385	87.532470703125	62	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003591Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0406	false	-9164334973196693301	236	299	1143	1463	1463	299	عليه السلام ان رجلا جاء الي امير المءمنين عليه السلام وهو مع اصحابه فسلم عليه ثم قال له---------------------------------------------------------------------------- انا والله احبك واتولاك فقال له امير المءمنين عليه السلام كذبت قال بلي والله اني احبك واتولاك فكرر ثلاثا فقال له امير المءمنين عليه السلام كذبت ما انت كما قل-------------------------------------------------------------ت ان الله خلق الارواح قبل الابدان بالفي عام--------------- ثم عرض-- علينا المحب لنا فوا-لله ما-	406	2869994533479273287	Rafed0003591Vols-ara1.ms429	true	8550526090050432603	149	218	757	1111	1582	300	عليه السلا---------------------------------------------------------------------م قال قال رجل لامير المءمنين علي بن ابي طالب صلوات الله وسلامه عليه يا امير المءمنين انا والله احبك ----قال فقال له كذبت --------------------------قال بلي والله اني احبك واتولاك----------- فقال له امير المءمنين------------ كذبت قال سبحان الله يا امير المءمنين احلف بالله اني احبك فتقول كذبت قال وما علمت ان الله خلق الارواح قبل الابدان بالفي عام فاسكنها الهواء ثم عرضها علينا اهل البيت فو الله ما	429	-6548285471264491158	170	226.5	134	476	35.71428680419922	27	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003591Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0412	false	8511228296607263603	241	285	1168	1379	1449	300	عليه السلام قال ان رسول الله صلي الله عليه واله قال ان الله مثل لي امتي في الطين وعلمني اسماء هم كما علم ادم الاسماء كلها فمر بي اصحاب الرايات فاستغفرت لعلي وشيعته ان ربي وعدني في شيعة علي خصلة قي------------------------ل يا رسول الله	412	2869994533479273287	Rafed0003591Vols-ara1.ms429	true	8550526090050432603	73	119	386	620	1582	300	عليه السلام قال ان رسول الله صلي الله عليه واله قال ان الله مثل لي امتي في الطين وعلمني اسماء-هم كما علم ادم الاسماء كلها فمر بي اصحاب الرايات فاستغفرت لعلي وشيعته وفي معناه اخبار كثيرة في بصاءر الدرجات وفي بعضها قال قاءل يا رسول الله	429	-6548285471264491158	182	326.5	144	235	77.44680786132812	34	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003591Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0363	false	-3843267188538287157	125	191	596	935	1456	300	عن ابي حمزة الثمالي قال دخلت علي علي بن الحسين عليهما السلام فاحتبست في الدار ساعة ثم دخلت البيت وهو يلتقط شيءا وادخل يده من وراء الستر فناوله من كان في البيت فقلت جعلت فداك هذا الذي اراك تلتقطه اي شء هو فقال فضلة من زغب الملاءكة نجمعه اذا خلونا -نجعله سيح--ا لاولادنا فقلت جعلت فداك وانهم لياتونكم فقال يا ابا حمزة انهم ليزاحمونا علي تكاتنا	363	2869994533479273287	Rafed0003591Vols-ara1.ms451	true	-7708806779013362101	125	191	709	1049	1645	300	عن ابي حمزة الثمالي قال دخلت علي علي بن الحسين عليهما السلام فاحتبست في الدار ساعة ثم دخلت البيت وهو يلتقط شيءا وادخل يده من وراء الستر فناوله من كان في البيت -قلت جعلت فداك هذا الذي اراك تلتقطه اي شء هو فقال فضلة من زغب الملاءكة نجمعه اذا خلونا ونجعله سنحابا لاولادنا فقلت جعلت فداك وانهم لياتونكم فقال يا -با حمزة انهم ليزاحمونا علي تكاءنا	451	-6548285471264491158	335	647.5	269	342	97.95321655273438	61	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003591Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0364	false	6157752539964238193	220	300	1098	1518	1518	300	سدير الصيرفي قال اوصاني ابو-جعفر عليه السلام بحواءج له بالمدينة فخرجت فبينا انا بين فج الروحاء علي راحلتي اذا انسان يلوي -ثوبه قال فملت اليه وظننت انه عطشان فناولته الاداوة فقال لي لا حاجة لي بها وناولني كتاب- طينه رطب قال فلما نظرت الي الخاتم اذا خاتم ابي جعفر عليه السلام فقلت متي عهدك بصاحب الكتاب قال الساعة واذا في الكتاب اشياء يامرني بها ثم التفت فاذا ليس عندي احد قال ثم قدم ابو-جعفر عليه السلام فلقيته فقلت جعلت فداك-	364	2869994533479273287	Rafed0003591Vols-ara1.ms452	true	-186866065193631180	93	172	494	910	1601	300	سدير الصيرفي---- اوصاني ابو جعفر عليه السلام بحواءج له بالمدينة فخرجت فبينا انا بين فج الروحاء علي راحلتي اذا انسان يلوي بثوبه قال فملت اليه وظننت انه عطشان فناولته الاداوة فقال--- لا حاجة لي بها وناولني كتابا طينه رطب قال فلما نظرت الي الخاتم اذا خاتم ابي جعفر عليه السلام فقلت متي عهدك بصاحب الكتاب قال الساعة واذا في الكتاب اشياء يامرني بها ثم التفت فاذا ليس عندي احد قال ف--قدم ابو جعفر عليه السلام فلقيته فقلت جعلت فداك	452	-6548285471264491158	410	776.0	334	425	96.47058868408203	74	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003591Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0365	false	2583160249641455886	55	118	258	570	1470	300	حكيمة بنت موسي قالت رايت الرضا عليه السلام واقفا علي باب بيت الحطب وهو يناجي ولست اري احدا فقلت يا سيدي لمن تناجي فقال هذا عامر الزهراءي اتاني يسالني ويشكو الي فقلت يا سيدي احب ان اسمع كلامه فقال لي انك ان سمعت به حممت سنة فقلت يا سيدي احب ان اسمعه فقال لي اسمعي فاستمعت فسمعت شبه الصفير وركبتني الحمي فحممت سنة	365	2869994533479273287	Rafed0003591Vols-ara1.ms452	true	-186866065193631180	32	92	188	489	1601	300	حكيمة بنت موسي----- رايت الرضا عليه السلام واقفا علي باب بيت الحطب وهو يناجي ولست اري احدا فقلت يا سيدي لمن تناجي فقال هذا عامر الزهراءي اتاني يسالني ويشكو الي فقلت--- سيدي احب ان اسمع كلامه فقال لي انك ان سمعت به حممت سنة فقلت--- سيدي احب ان اسمعه فقال لي اسمعي فاستمعت فسمعت شبه الصفير وركبتني الحمي فحممت سنة	452	-6548285471264491158	301	583.0	241	312	96.47435760498047	57	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003591Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0015	false	-2954390036539590335	6	72	35	361	1760	300	عليه السلام---- ان الله عزوجل خلق العقل وهو اول خلق من الروحانيين عن يمين العرش من نوره فقال له ادبر فادبر ثم قال له اقبل فاقبل فقال الله تبارك وتعالي خلقتك خلقا عظيما وكرمتك علي جميع خلقي قال ثم خلق الجهل من البحر الاجاج ظلمانيا فقال له ادبر فادبر ثم قال له اقبل فلم يقبل فقال له استكبرت فلعنه ثم جعل للعقل خمسة وسبعين جندا فلما	15	2869994533479273287	Rafed0003591Vols-ara1.ms461	true	-6135960691124086694	236	300	1356	1666	1666	300	عليه السلام قال ان الله خل------ق العقل وهو اول خلق من الروحانيين عن يمين العرش من نوره فقال له ------ادبر ثم قال له اقبل فاقبل فقال الله -------تعالي خلقتك خلقا عظيما وكرمتك علي جميع خلقي قال ثم خلق الجهل من البحر الاجاج ظلمانيا فقال له ادبر فادبر ثم قال له اقبل فلم يقبل فقال له استكبرت فلعنه ثم جعل للعقل خمسة وسبعين جندا فلما-	461	-6548285471264491158	304	577.5	242	330	92.1212158203125	59	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003591Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0015	false	-2954390036539590335	72	123	361	606	1760	300	راي الجهل ما اكرم الله به العقل وما اعطاه اضمر له العداوة فقال الجهل يا رب هذا خلق مثلي خلقته وكرمته وقويته وانا ضده ولا قوة لي به فاعطني من الجند مثل ما اعطيته فقال نعم فان عصيت بعد ذلك اخرجتك وجندك من رحمتي قال قد رضيت فاعطاه خمسة وسبعين جندا	15	2869994533479273287	Rafed0003591Vols-ara1.ms462	true	7626039587259697916	0	51	0	245	1614	300	راي الجهل ما اكرم الله به العقل وما اعطاه اضمر له العداوة فقال الجهل يا رب هذا خلق مثلي خلقته وكرمته وقويته وانا ضده ولا قوة لي به فاعطني من الجند مثل ما اعطيته فقال نعم فان عصيت بعد ذلك اخرجتك وجندك من رحمتي قال قد رضيت فاعطاه خمسة وسبعين جندا	462	-6548285471264491158	245	490.0	194	245	100.0	51	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003591Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0062	false	-7315014577234049312	256	300	1289	1498	1498	300	عليه السلام سل عما شءت فقال ما الدليل علي حدث الاجسام فقال اني ما وجدت شيءا صغيرا ولا كبيرا الا واذا ضم اليه مثله صار اكبر وفي ذلك زوال وانتقال عن الحالة الاولي ولو كان قديما ما زال ولا حال لان الذي يزول ويحول-	62	2869994533479273287	Rafed0003591Vols-ara1.ms464	true	-7341858231715780505	28	69	151	349	1529	300	عليه السلام ف-----------قال ما الدليل علي حدث الاجسام فقال اني ما وجدت شيءا صغيرا ولا كبيرا الا -اذا ضم اليه مثله صار اكبر وفي ذلك زوال وانتقال عن الحالة الاولي ولو كان قديما ما زال ولا حال لان الذي يزول ويحول	464	-6548285471264491158	196	374.0	156	210	93.33333587646484	39	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003591Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0063	false	-6361464656365661736	0	153	0	763	1504	300	يجوز ان يوجد ويبطل فيكون بوجوده بعد عدمه دخول في الحدث وفي كونه في الازل دخوله في العدم ولن تجتمع صفة الازل والعدم والحدوث والقدم في شء واحد فقال عبد-الكريم هبك علمت في جري الحالتين والزمانين علي ما ذكرت واستدللت بذلك علي حدوثها فلو بقيت الاشياء علي صغرها من اين كان لك ان تستدل علي حدوثهن فقال العالم عليه السلام انما نتكلم علي هذا العالم الموضوع فلو رفعناه ووضعنا عالما اخر كان لا شء ادل علي الحدث من رفعنا اياه ووضعنا غيره ولكن اجيبك من حيث قدرت ان تلزمنا فنقول ان الاشياء لو دامت علي صغرها لكان في الوهم انه متي ضم شء---- الي مثله كان اكبر وفي جواز التغيير عليه خروجه من القدم كما ان- في تغييره دخوله في الحدث ليس لك وراء ه شء يا عبد-الكريم فانقطع وخزي فلما كان من العام القابل التقي معه في الحرم فقال له بعض شيعته ان ابن ابي العوجاء قد اسلم فقال العالم عليه السلام	63	2869994533479273287	Rafed0003591Vols-ara1.ms464	true	-7341858231715780505	69	212	349	1063	1529	300	يجوز ان يوجد ويبطل ف-كون -وجوده بعد عدمه دخول في الحدث وفي كونه في الازل دخوله في العدم ولن تجتمع صفة الازل والع---------------دم في شء واحد فقال عبد الكريم---- علمت في جري الحالتين والزمانين علي ما ذكرت واستدللت----- علي حدوثها فلو بقيت الاشياء علي صغرها من اين كان لك ان تستدل علي حدوثها فقال العالم عليه السلام انما نتكلم علي هذا العالم الموضوع فلو رفعناه ووضعنا عالما اخر كان لا شء ادل علي الحدث من رفعنا اياه ووضعنا غيره ولكن اجبتك من حيث قدرت ان تلزمنا ونقول ان الاشياء لو دامت علي صغرها لكان في الوهم انه متي ضم شء منه الي مثله كان اكبر وفي جواز --تغيره عليه خروجه من القدم كما بان في تغييره دخوله في الحدث ليس لك وراء-ه شء يا عبد الكريم فانقطع وخزي وباسناده انه ساله ابو شاكر الديصاني ما الدليل علي حدوث العا---------------------------لم فقال الصادق عليه السلام	464	-6548285471264491158	642	1181.0	510	770	83.37662506103516	119	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003591Vols-ara1