id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000001Vols-ara1.ms0064	false	2530551081702107724	136	188	705	987	1541	300	اني لما نظرت الي جسدي ولم يمكني فيه زيادة ولا نقصان في العرض والطول ودفع المكاره عنه وجر المنفعة اليه علمت ان لهذا البنيان بانيا فاقررت به مع ما اري من دوران الفلك بقدرته وانشاء السحاب وتصريف الرياح ومجري الشمس والقمر والنجوم وغير ذلك من الايات العجيبات المبينات علمت ان لهذا مقدرا	64	2869994533479273287	Rafed0003537Vols-ara1.ms008	true	-3972581556907455170	192	244	922	1201	1482	300	اني لما نظرت الي جسدي ولم يمكن- فيه زيادة ولا نقصان من العرض والطول ودفع المكاره عنه وجر المنفعة اليه علمت ان لهذا البنيان بانيا فاقررت به مع ما اري من دوران الفلك بقدرته -انشا- السحاب وتصريف الرياح ومجري الشمس والقمر والنجوم وغير ذلك من الايات العجيبات المبنيات علمت ان لهذا مقدرا	8	1064307450912122814	275	531.0	223	282	97.51773071289062	48	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0065	false	1457637210120997691	123	300	626	1516	1516	300	دلني علي معبودي فقال له ابوعبدالله عليه السلام ما اسمك فخرج عنه ولم يخبره باسمه فقال له اصحابه كيف لم تخبره باسمك قال لو كنت قلت له عبدالله كان يقول من هذا الذي انت له عبد فقالوا له عد اليه وقل له يدلك علي معبودك ولا يسالك عن اسمك فرجع اليه فقال له يا جعفر بن محمد دلني علي معبودي ولا تسالني عن اسمي فقال له ابوعبدالله عليه السلام اجلس واذا غلام له صغير ----في كفه بيضة يلعب بها فقال له ابوعبدالله عليه السلام ناولني يا غلام البيضة فناوله اياها فقال له ابوعبدالله عليه السلام يا ديصاني هذا حصن مكنون له جلد غليظ وتحت الجلد الغليظ جلد رقيق وتحت الجلد الرقيق ذهبة ماءعة وفضة ذاءبة فلا الذهبة الماءعة تختلط بالفضة الذاءبة ولا الفضة الذاءبة تختلط بالذهبة الماءعة فهي علي حالها لم يخرج منها خارج مصلح فيخبر عن صلاحها ولا دخل فيها مفسد فيخبر عن فسادها لا يدري -للذكر خلقت ام للانثي تنفلق عن مثل الوان الطواويس ات-ري لها مدبرا قال فاطرق مليا ثم قال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له و-----ان محمدا عبده-	65	2869994533479273287	Rafed0003537Vols-ara1.ms008	true	-3972581556907455170	32	141	144	697	1482	300	دلني علي معبودي فقال له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجلس واذا غلام--- صغير له وفي كفه بيضة يلعب بها فقال-------------- عليه السلام ناولني يا غلام البيضة فناوله اياها فقال ع------------------------ يا ديصاني هذا حصن مكنون له جلد غليظ وتحت الجلد الغ-يظ جلد رقيق وتحت الجلد الرقيق ذهبة ماءعة وفضة ذاءبة فلا الذهبة الماءعة تختلط بالفضة الذاءبة ولا الفضة الذاءبة تختلط بالذهبة الماءعة فهي علي حالها لم يخرج منها خارج مصلح فيخبر عن صلاحها ولا دخل فيها داخل فيخبر عن فسادها لا يدري اللذكر خلقت ام للانثي تنفلق عن مثل الوان الطواويس اتدري لها مدبرا قال فاطرق مليا ثم قال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده	8	1064307450912122814	536	980.5	430	902	59.42350387573242	98	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0115	false	8124480160893052096	210	269	1106	1406	1538	300	اول الديانة به معرفته وكمال معرفت----------------------------ه توحيده وكمال توحيد----------------------------ه نفي الصفات عنه بشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة المو-صوف انه غير الصفة وشهادتهما جميعا بالتثنية الممتنع منه الازل فمن وصف ال-------------------------------------------------------------------------------له ----------------------------فقد حده ومن حده فقد عده ومن عده فقد ابطل ازله ومن قال كيف فقد استوصفه ومن قال فيم فقد ضمنه ومن قال علي م فقد جهله	115	2869994533479273287	Rafed0003537Vols-ara1.ms020	true	5944129578017981966	161	237	918	1289	1650	300	اول الدين معر-----فته وكمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفات------------------------------------------ فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله ومن جهله فقد اشار اليه ومن اشار اليه فقد حده ومن حده فقد عده ومن ----------------------------------------------قال فيم فقد ضمنه ومن قال علي م فقد اخلي	20	1064307450912122814	193	313.0	152	464	41.594825744628906	32	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0076	false	-6119432377462751	32	110	145	524	1407	300	عن ابي بصير قال قال ابوجعفر عليه السلام تكلموا في خلق الله------ ولا تتكلموا في الله------ فان الكلام في الله لا يزداد صاحبه الا تحيرا وفي رواية اخري عن حريز تكلموا في كل شء ولا تتكلموا في ذات الله 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن عبدالرحمن بن الحجاج عن سليمان بن خالد قال قال ابوعبدالله عليه السلام ان الله عزوجل يقول وان الي ربك المنتهي فاذا انتهي الكلام الي الله فامسكوا	76	2869994533479273287	Rafed0003537Vols-ara1.ms026	true	-6492964666103986646	221	264	1107	1315	1480	300	عن ابي بصير --عن البا----قر ع------ قال تكلموا في خلق الله تعالي ولا تتكلموا في الله تعالي فان الكلام في الله لا يزداد صاحبه الا تحيرا وعن الصادق ع قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله------ يقول وان الي ربك المنتهي فاذا انتهي الكلام الي الله فامسكوا	26	1064307450912122814	174	280.5	137	391	44.501277923583984	32	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0077	false	-6958982347579996877	90	123	426	580	1383	300	يا ابن ادم لو اكل قلبك طاءر لم يشبعه وبصرك لو وضع عليه خرق ابرة لغطاه تريد ان تعرف بهما ملكوت السماوات والارض ان كنت صادقا فهذه الشمس خلق من خلق الله فان	77	2869994533479273287	Rafed0003537Vols-ara1.ms026	true	-6492964666103986646	267	300	1328	1480	1480	300	يا ابن ادم لو اكل قلبك طاءر لم يشبعه وبصرك لو وضع عليه خرت ابرة لغطاه تريد ان تعرف بهما ملكوت السم-وات والارض ان كنت صادقا فهذه الشمس خلق من خلق الله فان-	26	1064307450912122814	151	291.0	119	154	98.05194854736328	30	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0137	false	-5928146548209400821	158	249	854	1356	1620	300	عن هشام بن الحكم عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال للزنديق الذي ساله من اين اثبت الانبياء والرسل قال انه لما اثبتنا -ان لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق وكان ذلك الصانع حكيما متعاليا لم يجز ان يشاهده خلقه ولا يلامسوه فيباشرهم ويباشروه ويحاجهم ويحاجوه ثبت ان له سفراء في خلق-------ه يعبرون عنه الي خلقه وعباده ويدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم فثبت الامرون والناهون عن الحكيم العليم في خلقه والمعبرون عنه عزوجل- وهم الانبياء عليهم السلام وصفوته من خلقه حكماء مءدبين بالحكمة	137	2869994533479273287	Rafed0003537Vols-ara1.ms034	true	-8406968999128155560	210	300	1114	1595	1595	300	عن هشام بن الحكم عن ابي عبد الله ع ----------انه قال -لزنديق----- ساله من اين اثبت الانبياء والرسل قال انا لما اثبتناه ان لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق وكان ذلك الصانع حكيما متعاليا لم يجز ان يشاهده خلقه ولا يلامسوه فيباشرهم ويباشروه ويحاجهم ويحاجوه ثبت ان له سفراء في خلقه وعباده يعبرون عنه الي خلقه وعباده ويدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم فثبت الامرون والناهون عن الحكيم العليم في خلقه -المعبرون عنه جل وعز وهم الانبياء------------- وصفوته في خلقه حكماء مءدبين بالحكمة-	34	1064307450912122814	461	855.5	377	512	90.0390625	78	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0137	false	-5928146548209400821	249	300	1356	1620	1620	300	مبعوثين بها غير مشاركين للناس علي مشاركتهم لهم في الخلق والتركيب في شء من احوالهم مءيدين من عند الحكيم العليم بالحكمة ثم ثبت ذلك في كل دهر وزمان مما اتت به الرسل والانبياء من الدلاءل والبراهين لكيلا تخلو ارض الله من حجة يكون معه علم يدل علي صدق مقالته وجواز عدالته-	137	2869994533479273287	Rafed0003537Vols-ara1.ms035	true	-4924907600599385717	0	50	0	262	1653	300	مبعوثين بها غير مشاركين للناس علي مشاركتهم لهم في الخلق والتركيب في شء من احوالهم مءيدي---ن عند الحكيم العليم بالحكمة ثم ثبت ذلك في كل دهر وزمان مما اتت به الرسل والانبياء من الدلاءل والبراهين لكيلا تخلو ارض الله من حجة يكون معه علم يدل علي صدق مقالته وجواز عدالته	35	1064307450912122814	261	511.0	212	265	98.49056243896484	49	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0553	false	-5140042784601152486	104	174	537	875	1512	300	هي احسن حتي يبلغ اشده واو فوا بالعهد ان العهد كان مسءولا واوفوا الكيل اذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم ذلك خير واحسن تاويلا ولا تقف ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءولا ولا تمش في الارض مرحا انك لن تخرق الارض ولن تبلغ الجبال طولا كل ذلك كان سيءه عند ربك مكروها ذلك مما اوحي اليك ربك من الحكمة ولا تجعل مع---- الله	553	2869994533479273287	Rafed0003537Vols-ara1.ms046	true	-9107235015880922158	0	69	0	341	1553	300	هي احسن حتي يبلغ اشده واو-فوا بالعهد ان العهد كان مسءولا واوفوا الكيل اذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم ذلك خير واحسن تاويلا ولا تقف ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءولا ولا تمش في الارض مرحا انك لن تخرق الارض ولن تبلغ الجبال طولا كل ذلك كان سيءه عند ربك مكروها ذلك مما اوحي اليك ربك من الحكمة ولقوله تعالي ان الله	46	1064307450912122814	328	643.0	261	342	95.90643310546875	65	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms1020	false	6069884178882482595	267	289	1343	1464	1521	300	القران هدي من الضلالة وتبيان من العمي واستقالة من العثرة ونور من الظلمة وضياء من الاحداث وعصمة من الهلكة ورشد من الغوايه	1020	2869994533479273287	Rafed0003537Vols-ara1.ms046	true	-9107235015880922158	278	300	1433	1553	1553	300	القران هدي من الضلالة وتبيان من العمي واستقالة من العثرة ونور من الظلمة وضياء من الاحداث وعصمة من الهلكة ورشد من الغواية-	46	1064307450912122814	119	232.0	98	121	98.34710693359375	21	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0777	false	-3650665297644983718	56	94	279	473	1451	300	علي بن الحسين عليهما السلام عن العصبية فقال العصبية التي ياثم عليها صاحبها ان يري الرجل شرار قومه خيرا من خيار قوم اخرين وليس من العصبية ان يحب الرجل قومه ولكن من العصبية ان يعين قومه علي الظلم	777	2869994533479273287	Rafed0003537Vols-ara1.ms138	true	5938857024654168699	108	145	525	707	1545	300	علي بن الحسين ع------------ عن العصبية فقال العصبية التي ياثم عليها صاحبها ان يري الرجل شرار قومه خيرا من خيار قوم اخرين وليس من العصبية ان يحب الرجل قومه ولكن من العصبية ان يعين قومه علي الظلم	138	1064307450912122814	182	353.5	145	194	93.8144302368164	36	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0804	false	-651289213639001260	185	223	869	1063	1417	300	علي بن الحسين عليهما السلام عن العصبية فقال العصبية التي ياثم عليها صاحبها ان يري الرجل شرار قومه خيرا من خيار قوم اخرين وليس من العصبية ان يحب الرجل قومه ولكن من العصبية ان يعين قومه علي الظلم	804	2869994533479273287	Rafed0003537Vols-ara1.ms138	true	5938857024654168699	108	145	525	707	1545	300	علي بن الحسين ع------------ عن العصبية فقال العصبية التي ياثم عليها صاحبها ان يري الرجل شرار قومه خيرا من خيار قوم اخرين وليس من العصبية ان يحب الرجل قومه ولكن من العصبية ان يعين قومه علي الظلم	138	1064307450912122814	182	353.5	145	194	93.8144302368164	36	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0821	false	6413746303887492052	24	67	113	317	1412	300	قال لما حضر----- علي بن الحسين عليهما السلام الوفاة ضمني الي صدره ثم قال يا بني اوصيك بما اوصاني به ابي عليه السلام حين حضرته الوفاة وبما ذكر ان اباه اوصاه به قال يا بني اياك وظلم من لا-يجد عليك ناصرا الا الله	821	2869994533479273287	Rafed0003537Vols-ara1.ms138	true	5938857024654168699	66	106	332	513	1545	300	قال لما حضرت ابي علي بن الحسين ع الو------------فاة ضمني الي صدره --وقال يا بني اوصيك بما اوصاني ابي--------------- حين حضرته الوفاة وبما ذكر ان اباه اوصاه به قال يا بني اياك وظلم من لا يجد عليك ناصرا الا الله	138	1064307450912122814	167	302.5	130	210	79.52381134033203	35	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0592	false	5308406525916590822	57	150	260	729	1431	300	شيعة ال محمد -كونوا النمرقة الوسطي يرجع اليكم الغالي ويلحق بكم التالي فقال له رجل من الانصار يقال له سعد جعلت فداك ما الغالي قال قوم--- يقولون فينا ما-لا نقوله في انفسنا فليس اولءك منا ولسنا منهم قال فما التالي قال المرتاد يريد الخير يبلغه الخير يوجر عليه ثم اقبل علينا فقال والله ما معنا من الله براءة ولا بيننا وبين الله قرابة ولا لنا علي الله--- حجة ولا -تقرب الي الله الا بالطاعة فمن كان منكم مطيعا لله -----------تنفع-ه ولا يتنا---------- ومن كان منكم عاصيا لل-------------ه لم تنفعه ولايتنا ويحكم لا تغتروا	592	2869994533479273287	Rafed0003537Vols-ara1.ms142	true	-8627659725730385468	120	196	597	989	1532	300	شيعة ال محمد وكونوا النمرقة الوسطي يرجع اليكم الغالي ويلحق بكم التالي -قالوا وم-------------------------------------ا الغالي قال ع الذي يقول-- فينا ما لا نقوله في انفسنا قالوا وم------------------------ا التالي قال ال---ذي يطلب الخبر فيزيد فيه خبرا-------------------------- والله م-----------------------ا بيننا وبين الله قرابة ولا لنا علي الله من حجة ولا نتقرب الي----ه الا بالطاعة فمن كان منكم مطيعا لله يعمل بطاعته نفعته ولا-يتنا اهل البيت ومن كان منكم عاصيا لله يعمل بمعاصيه لم تنفعه ولايتنا ويحكم لا تفتروا	142	1064307450912122814	312	464.0	248	513	60.8187141418457	48	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0655	false	-2863360583663757546	12	33	58	172	1432	300	طلب الحواءج الي الناس استلاب للعز ومذهبة للحياء والياس مما في ايدي الناس عز للمءمن في دينه والطمع هو الفقر الحاضر	655	2869994533479273287	Rafed0003537Vols-ara1.ms151	true	-7030724647908646374	0	21	0	114	1486	300	طلب الحواءج الي الناس استلاب للعز ومذهبة للحياء والياس مما في ايدي الناس عز للمءمن في دينه والطمع هو الفقر الحاضر	151	1064307450912122814	114	228.0	93	114	100.0	21	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0476	false	5297055133873786239	16	147	81	737	1489	300	احمد بن عبيد الله بن خاقان علي -------------------------------الضياع والخراج بقم------------------------------------ فجري في مجلسه يوما ذكر العلوية------------------------ ومذاهبهم وكان شديد النصب ف-------------قال ما رايت ولا -عرفت بسر من راي رجلا من العلوية مثل الحسن ابن علي -بن محمد بن ال----رضا في هديه وسكونه وعفافه ونبله وكرمه عند اهل بيته--------- وبني هاشم----- وتقديمهم اياه علي ذوي السن منهم والخطر وكذلك--------- القواد والوزراء-------- وعامة الناس فاني كنت يوما قاءما علي راس ابي وهو يوم مجلسه للناس اذ دخل عليه حجابه فقالوا ابو-محمد ابن الرضا بالباب فقال بصوت عال اءذنوا له فتعجبت مما سمعت من----------------هم انهم جسروا يكنون رجلا علي ابي بحضرته--- ولم يكن عنده الا خليفة او ولي عهد او من امر السلطان ان يكني فدخل رجل اسمر----- حسن القامة جميل الوجه جيد البدن حد-ث السن له جلالة وهيب-----ة فلما نظر اليه ابي قام	476	2869994533479273287	Rafed0003537Vols-ara1.ms181	true	6829681432159877603	146	300	767	1551	1551	300	احمد بن عب-د الله بن خاقان وهو عامل السلطان يومءذ علي الخراج والضياع بكورة قم وكان شديد النصب والانحراف عن اهل البيت فجري في مجلسه----- ذكر المقيمين من ال ابي طالب بسامراء ومذاهبهم وصلاحهم واقدارهم عند السلطان فقال ما رايت ولا اعرف- بسر من راي رجلا من العلوية مثل الحسين بن علي ابن محمد بن علي الرضا في هديه وسكونه وعفافه ونبله وكرمه عند اهل بيته والسلطان وبني هاشم كافة وتقديمهم اياه علي ذوي السن منهم والخطر وكذلك حاله عند القواد والوزراء والكتاب وعامة الناس----- كنت يوما قاءما علي راس ابي وهو يوم مجلسه للناس اذ دخل----- حجابه فقالوا ابو محمد -بن الرضا بالباب فقال بصوت عال اءذنوا له فتعجب---------ت منه ومنهم من جسارتهم ان-------- يكنوا رجلا-------- بحضرة ابي ولم يكن عنده الا خليفة او ولي عهد او من امر السلطان ان يكني فدخل رجل اسمر اعين حسن القامة جميل الوجه جيد البدن حديث السن له جلالة وهيبة حسنة فلما نظر اليه ابي قام-	181	1064307450912122814	570	923.0	453	828	68.840576171875	97	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0481	false	-4082382411316847349	153	198	737	954	1462	300	حبس ابو-محمد-------------- عند علي بن نارمش وهو انصب الناس واشدهم -----------علي ال ابي طالب وقيل له افعل به وافعل فما اقام عنده الا يوما حتي وضع خديه له وكان لا يرفع بصره اليه اجلالا--- واعظاما فخرج من عنده وهو احسن الناس بصيرة واحسنهم فيه قولا	481	2869994533479273287	Rafed0003537Vols-ara1.ms181	true	6829681432159877603	60	105	320	539	1551	300	حبس ابو محمد الحسن العسكري عند علي بن اوتاش وكان شديد العداوة لال محمد غليظا علي ال ابي طالب---------------------- فما اقام----- الا يوما حتي وضع خديه له وكان لا يرفع بصره اليه اجلالا له واعظاما وخرج من عنده وهو احسن الناس بصيرة واحسنهم فيه قولا	181	1064307450912122814	166	265.5	130	246	67.47967529296875	32	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0486	false	-6639780193066851006	0	31	0	164	1459	300	يصوم النهار ويقوم الليل كله لا يتكلم ولا يتشاغل و-------------اذا نظرنا اليه- ارتعدت فراءصنا ويداخلنا ما لا نملكه من انفسنا فلما سمعوا-------- ذلك انصرفوا خاءبين 24 علي بن--------- محمد عن الحسن	486	2869994533479273287	Rafed0003537Vols-ara1.ms181	true	6829681432159877603	30	64	150	339	1551	300	يصوم النهار ويقوم الليل كله لا يتكلم ولا يتشاغل بغير العبادة فاذا نظر-- الينا ارتعدت فراءصنا و-داخلنا ما لا نملكه من انفسنا فلما سمع العباسيون ذلك انصرفوا خاءبين وبسنده انه حبس ابو محمد--- الحسن	181	1064307450912122814	148	238.0	119	195	75.8974380493164	22	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0476	false	5297055133873786239	147	300	737	1489	1489	300	يمشي اليه خطا-- ولا اعلمه فعل هذا باحد من بني هاشم والقوا--------------د فلما دنا منه عانقه وقبل وجهه وصدر--------ه واخذ بيده واجلسه علي مصلاه الذي كان عليه وجلس الي جنبه مقبلا عليه بوجهه وجعل يكلمه ويفديه بنفس-------ه وانا متعجب مما اري منه اذ دخل عليه الحاجب فقال الموفق قد جاء--------------------------------------- وكان الموفق اذا دخل علي ابي تقدم- حجابه وخاصة قواده فقاموا بين مجلس ابي وبين باب الدار سماطين الي ان يدخل ويخرج فلم يزل ابي مقبلا علي ابي محمد يحدثه حتي نظر الي غلمان الخاصة قال---- حينءذ اذا شءت جعلني الله فداك--------- ثم قال لحجابه خذوا به خلف السماطين حتي لا يراه هذا يعني الموفق فقام وقام ابي وعانقه ومضي فقلت لحجاب ابي وغلمانه ويلكم من هذا الذي كنيتموه علي ا--بي وفعل به ابي هذا الفعل فقالوا هذا علوي يقال له الحسن بن علي -يعرف بابن الرضا فازددت تعجبا ولم ازل يومي ذلك قلقا متفكرا في امره وامر ابي وما رايت- فيه حتي-	476	2869994533479273287	Rafed0003537Vols-ara1.ms182	true	6805136400828403202	0	163	0	826	1532	300	فمشي اليه خطوات ولا اعلمه فعل هذا باحد من بني هاشم والقواد واولياء العهد فلما دنا منه عانقه وقبل وجهه وصدره ومنكبيه واخذ بيده واجلسه علي مصلاه الذي كان عليه وجلس الي جنبه مقبلا عليه بوجهه وجعل يكلمه ويفديه بنفسه وابويه وانا متعجب مما اري منه اذ دخل----- الحاجب فقال---------- جاء الموفق وهو اخو المعتمد الخليفة العباسي وكان الموفق اذا دخل علي ابي تقدمه حجابه وخاصة قواده فقاموا بين مجلس ابي وبين باب الدار سماطين الي ان يدخل ويخرج فلم يزل ابي مقبلا علي ابي محمد يحدثه حتي نظر الي غلمان الموفق فقال له حينءذ اذا شءت جعلني الله فداك ابا محمد ثم قال لحجابه خذوا به خلف السماطين حتي لا يراه هذا يعني الموفق فقام وقام ابي فعانقه ومضي فقلت لحجاب ابي وغلمانه ويحكم من هذا الذي كنيتموه بحضرة ابي وفعل به ابي هذا الفعل فقالوا هذا علوي يقال له الحسن بن علي ويعرف بابن الرضا فازددت تعجبا ولم ازل يومي ذلك قلقا متفكرا في امره وامر ابي وما رايته منه حتي	182	1064307450912122814	719	1337.5	571	841	85.49346160888672	133	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0477	false	2023371162658788588	0	167	0	835	1492	300	كان الليل وكانت عادته ان يصلي العتمة ثم يجلس فينظر فيما يحتاج اليه من المءامرات وما يرفعه الي السلطان فلما صلي وجلس جءت فجلست بين يديه وليس عنده احد فقال لي يا احمد لك حاجة -قلت نعم يا ابه فان اذنت لي سالتك عنها فقالك قد اذنت لك يا بني فقل ما احببت قلت يا ابه من الرجل الذي رايتك بالغداة فعلت به ما فعلت من الاجلال والكرامة والتبجيل وفديته بنفسك وابويك فقال يا بني ذاك امام الرافضة ذاك الحسن بن علي المعروف بابن الرضا فسكت ساعة ثم قال يا بني لو زالت الامامة عن خلفاء بني العباس ما استحقها احد من بني هاشم غير هذا وان هذا ليستحقها في فضله وعفافه وهديه وصيانته وزهده وعبادته وجميل اخلاقه وصلاحه ولو رايت اباه رايت رجلا جزلا نبيلا فاضلا فازددت قلقا وتفكرا وغيظا علي ابي وما سمعت- منه واستزدته في-- فعله وقوله فيه ما قال فلم يكن لي همة بعد ذلك الا السءال عن خبره والبحث عن امره فما سالت احدا من بني هاشم والقواد والكتاب والقضاة والفقهاء وساءر	477	2869994533479273287	Rafed0003537Vols-ara1.ms182	true	6805136400828403202	163	300	826	1532	1532	300	كان الليل وكانت عادته ان يصلي العتمة ثم يجلس فينظر فيما يحتاج اليه من المءامرات وما يرفعه الي السلطان فلما صلي وجلس جءت فجلست بين يديه فقال ا------------------------لك حاجة فقلت نعم------- فان اذنت ---سالتك عنها -قال---- اذن-----------------------ت قلت من------- الرجل الذي رايتك بالغداة فعلت به ما فعلت من الاجلال والكرامة--------- وفديته بنفسك وابويك -قال يا بني ذاك امام الرافضة---- الحسن بن علي المعروف بابن الرضا وسكت ساعة ثم قال------- لو زالت الامامة عن خلفاء بني العباس ما استحقها احد من بني هاشم غيره ل----------------------فضله وعفاف------ه وصيانته وزهده وعبادته وجميل اخلاقه وصلاحه ولو رايت اباه رايت رجلا جزلا نبيلا فاضلا فازددت قلقا وتفكرا وغيظا علي ابي وما سمعته منه فيه ورايته من فعله به-------------- فلم تكن لي همة بعد ذلك الا السءال عن خبره والبحث عن امره فما سالت احدا من بني هاشم والقواد والكتاب والقضاة والفقهاء وساءر-	182	1064307450912122814	677	1207.0	544	839	80.69129943847656	114	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0477	false	2023371162658788588	167	300	835	1492	1492	300	الناس الا وجدته عنده- في غاية الاجلال والاعظام والمحل الرفيع والقول الجميل والتقديم له علي جميع اهل بيته ومشايخه فعظم قدره عندي اذ لم ار له وليا ولا عدوا الا وهو يحسن القول فيه والثناء عليه فقال له بعض من حضر مجلسه من الاشعريين يا ابا بكر فما خبر اخيه جعفر فقال ومن جعفر فتسال عن خبره او يقرن بالحسن جعفر معلن الفسق فاجر ماجن شريب للخمور اقل من رايته من الرجال واهتكهم لنفسه خفيف قليل في نفسه ولقد ورد علي السلطان واصحابه في وقت وفات الحسن بن علي ما تعجبت منه وما ظننت انه يكون وذلك انه لما اعتل------ بعث الي ابي ان ابن الرضا-- قد اعتل فركب من ساعته فبادر الي دار الخلافة ثم رجع مستعجلا ومعه خمسة من خدم امير المءمنين كلهم من ثقاته وخاصته فيهم نحرير فامرهم بلز-م دار-	477	2869994533479273287	Rafed0003537Vols-ara1.ms183	true	-1508465555469728521	0	112	0	550	1544	300	الناس الا وجدته عندهم في غاية الاجلال والاعظام والمحل الرفيع والقول الجميل والتقديم له علي جميع اهل بيته ومشايخه فعظم قدره عندي اذ لم ار له وليا ولا عدوا الا وهو يحسن القول فيه والثناء عليه فقال له بعض من حضر مجلسه من الاشعريين----------- فما حال اخيه جعفر فقال ومن جعفر فيسال عن خبره او يقرن ب-------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولقد ورد علي السلطان واصحابه في وقت وفاة الحسن بن علي ما تعجبت منه وما ظننت انه يكون وذلك انه لما اعتل الحسن بعث الي ابي ان---- الرضا ع قد اعتل فركب من ساعته ------الي دار الخلافة ثم رجع مستعجلا ومعه خمسة من خدم امير المءمنين كلهم من ثقاته وخاصته فيهم تحرير وامرهم بلزوم دار	183	1064307450912122814	532	994.5	423	668	79.64071655273438	99	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0478	false	-9058157687786199654	0	157	0	839	1576	300	الحسن وتعرف خبره وحاله وبعث الي نفر من المتطببين فامرهم بالاختلاف اليه وتعاهده صباحا ومساء فلما كان بعد ذلك بيومين او ثلاثة اخ-ر انه قد ضعف ف------------------امر المتطببين بلزوم داره وبعث الي قاضي القضاة فاحضره مجلسه وامره ان يختار من اصحابه عشرة ممن يوثق به في دينه------ وامانته وورعه فاحضرهم فبعث بهم الي دار الحسن وامرهم بلزومه ليلا ونهار- فلم يزالوا هناك حتي توفي عليه السلام ف------صارت سر من راي ضجة واحدة وبعث السلطان الي داره من فتشها وفتش حجرها وختم علي جميع ما فيها وطلبوا اثر ولده وجاءوا بنساء يعرفن الحمل فدخلن الي جواريه ينظرن اليهن فذكر بعضهن ان هناك جارية بها حمل فجعلت في حجرة ووكل بها نحرير الخادم واصحابه ونسوة معهم ثم اخذوا بعد ذلك في تهيءته وعطلت الاسواق وركبت بنو هاشم والقواد وابي--------------------- وساءر الناس الي جنازته فكانت سر من راي يومءذ شبيها بالقيامة فلما فرغوا من تهيءته بعث السلطان الي ابي عيسي بن المتوكل فامره بالصلاه عليه فلما وضعت الجنازة للصلاة عليه -------------------------------	478	2869994533479273287	Rafed0003537Vols-ara1.ms183	true	-1508465555469728521	112	231	550	1180	1544	300	الحسن وتعرف ------حاله وبعث الي نفر من المتطببين فامرهم بالاختلاف اليه وتع-هده صباحا ومساء فلما كان بعد ذلك بيومين او ثلاثة اخبر انه قد ضعف فركب حتي بكر اليه وامر الاطباء ب--لزوم داره وبعث الي قاضي القضاة وا-------------مره ان يختار---------- عشرة ممن يوثق به في دينه وورعه وامانته-------------- فبعث بهم الي دار الحسن وامرهم بلزومه ليلا ونهارا فلم يزالوا هناك حتي توفي فلما ذاع خبر وفاته صارت سر من راي ضجة واحدة مات ابن الرضا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اخذوا-------- في تجهيزه وعطلت الاسواق وركب- بنو هاشم والقواد والكتاب والقضاة والمعدلون وساءر الناس الي جنازته فكانت سر من راي يومءذ شبيها بالقيامة فلما فرغوا من تهيءته بعث السلطان الي ابي عيسي بن المتوكل فامره با------------------------------لصلاة عليه واراد جعفر الكذاب ان يصلي عليه	183	1064307450912122814	508	874.0	408	923	55.03791809082031	84	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms1048	false	-6326994406878859331	156	228	818	1214	1594	300	بتقوي الله عزوجل والورع في دينكم والاجتهاد لله وصدق الحديث واداء الامانة----------------------------- وطول السجود وحسن الجوار فبهذا جاء محمد صلي الله عليه واله ادوا الامانة الي من اءتمنكم عليها برا او فاجرا فان رسول الله صلي الله عليه واله كان يامر باداء الخيط والمخيط صلوا--- عشاءركم واشهدوا جناءزهم وعودوا مرضاهم وادوا حقوقهم فان الرجل منكم اذا ورع في دينه وصدق -الحديث- وادي الامانة وحسن خلقه مع الناس قيل هذا جعفري فيسرني ذلك	1048	2869994533479273287	Rafed0003537Vols-ara1.ms184	true	1486047412955086019	3	58	19	314	1570	300	بتقوي الله------ والورع في دينكم والاجتهاد لله وصدق الحديث واداء الامانة الي من اءتمنكم من بر او فاجر وطول السجود وحسن الجوار فبهذا جاء محمد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلوا في عشاءرهم واشهدوا جناءزهم وعودوا مرضاهم وادوا حقوقهم فان الرجل منكم اذا ورع في دينه وصدق في حديثه وادي الامانة وحسن خلقه مع الناس قيل هذا شيع-ي فيسرني ذلك	184	1064307450912122814	255	451.5	209	430	59.30232620239258	41	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0849	false	8715517986530831974	247	300	1215	1525	1525	300	رسول الله صلي الله عليه واله اذاظهر الزنا-من بعدي كثر موت الفجاة واذا طففت المكيال والميزان اخذهم الله بالسنين والنقص واذا منعوا الزكاة منعت الارض بركتها من الزرع والثمار والمعادن كلها واذا جاروا في الاحكام تعاونوا علي الظلم والعدوان واذا نقضوا العهد سلط الله عليهم عدوهم واذا قطعوا الارحام جعلت الاموال في ايدي-	849	2869994533479273287	Rafed0003537Vols-ara1.ms214	true	7004980223982596681	118	171	679	978	1637	300	رسول الله ص قال اذا ------------ظهر الزنا من بعدي كثر موت الفجاة واذا طفف- المكيال والميزان اخذهم الله بالسنين والنقص واذا منعوا الزكاة منعت الارض بركتها من الزرع والثمار والمعادن كلها واذا جاروا في الاحكام تعاونوا علي الظلم والعدوان واذا نقضوا العهد سلط الله عليهم عدوهم واذا قطعوا الارحام جعلت الاموال في ايدي	214	1064307450912122814	288	555.0	240	312	92.30769348144531	49	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0850	false	5791879685177840594	0	24	0	134	1487	300	الاشرار واذا لم يامروا بالمعروف ولم ينهوا عن المنكر ولم يتبعوا الاخيار من اهل بيتي سلط الله عليهم شرارهم فيدعوا خيارهم فلا يستجاب لهم	850	2869994533479273287	Rafed0003537Vols-ara1.ms214	true	7004980223982596681	171	195	978	1112	1637	300	الاشرار واذا لم يامروا بالمعروف ولم ينهوا عن المنكر ولم يتبعوا الاخيار من اهل بيتي سلط الله عليهم شرارهم فيدعوا خيارهم فلا يستجاب لهم	214	1064307450912122814	134	268.0	110	134	100.0	24	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0064	false	2530551081702107724	0	124	0	638	1541	300	السلام ايها الرجل ارايت ان كان القول قولكم وليس هو كما تقولون السنا واياكم----- شرعا سواء لا يضرنا ما صلينا وصمنا وزكينا واقررنا فسكت الرجل ثم قال ابو-الحسن عليه السلام وان كان القول------ وهو قولنا الستم قد هلكتم ونجونا فقال رحمك الله اوجدني كيف هو واين هو فقال ويلك ان الذي ذهبت اليه غلط هو اين الاين بلا اين وكيف الكيف بلا كيف فلا يعرف بالكيفوفية ولا باينونية ولا يدرك بحاسة ولا يقاس بشء فقال الرجل فاذا انه لا شء اذا لم يدرك بحاسة من الحواس فقال ابو-الحسن عليه السلام ويلك لما عجزت حواسك عن ادراكه انكرت ربوبيته ونحن اذا عجزت حواسنا عن ادراكه ايقنا انه ربنا بخلاف شء من الاشياء قال الرجل فاخبرني متي كان قال ابو-الحسن عليه السلام اخبرني متي لم يكن	64	2869994533479273287	Rafed0003537Vols-ara1.ms259	true	-211929990508042741	172	300	933	1577	1577	300	السلام ايها الرجل ارايت ان كان القول قولكم وليس هو كما تقولون السنا واياكم سواء شرعا----- لا يضرنا ما صلينا وصمنا وزكينا واقررنا فسكت الرجل ثم قال ابو الحسن عليه السلام وان كان القول قولنا وهو قولنا الستم قد هلكتم ونجونا فقال رحمك الله اوجدني كيف هو واين هو فقال ويلك ان الذي ذهبت اليه غلط هو اين الاين بلا اين وكيف الكيف بلا كيف فلا يعرف ب--كيفوفية ولا باينونية ولا يدرك بحاسة ولا يقاس بشء فقال الرجل فاذن انه لا شء اذا لم يدرك بحاسة من الحواس فقال ابو الحسن عليه السلام ويلك لما عجزت حواسك عن ادراكه انكرت ربوبيته ونحن اذا عجزت حواسنا عن ادراكه ايقنا انه ربنا بخلاف شء من الاشياء قال الرجل فاخبرني متي كان قال ابو الحسن عليه السلام اخبرني متي لم يكن-	259	1064307450912122814	629	1210.0	507	652	96.4723892211914	122	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0064	false	2530551081702107724	124	189	638	994	1541	300	فاخبرك متي كان قال الرجل فما الدليل عليه فقال ابو-الحسن عليه السلام اني لما نظرت الي جسدي ولم يمكني فيه زيادة ولا نقصان في العرض والطول ودفع المكاره عنه وجر المنفعة اليه علمت ان لهذا البنيان بانيا فاقررت به مع ما اري من دوران الفلك بقدرته وانشاء السحاب وتصريف الرياح ومجري الشمس والقمر والنجوم وغير ذلك من الايات العجيبات المبينات علمت ان لهذا مقدرا ومنشءا	64	2869994533479273287	Rafed0003537Vols-ara1.ms260	true	-1811570563109063250	0	66	0	356	1620	300	فاخبرك متي كان قال الرجل فما الدليل عليه فقال ابو الحسن عليه السلام اين -ما نظرت الي جسدي ولم يمكني فيه زيادة ولا نقصان في العرض والطول ودفع المكاره عنه وجر المنفعة اليه علمت ان لهذا البنيان بانيا فاقررت به مع ما اري من دوران الفلك بقدرته وانشاء السحاب وتصريف الرياح ومجري الشمس والقمر والنجوم وغير ذلك من الايات العجيبات المبينات علمت ان لهذا مقدرا ومنشءا	260	1064307450912122814	353	694.0	288	357	98.87955474853516	64	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0075	false	220490313003449593	212	265	997	1249	1415	300	عن النضر بن سويد عن عاصم بن حميد قال قال سءل علي بن الحسين عليه السلام عن التوحيد فقال ان الله عز-وجل علم انه يكون في اخر الزمان اقوام متعمقون فانزل الله تعالي قل هو الله احد والايات من سورة الحديد الي قوله وهو عليم بذات الصدور فمن رام وراء ذلك فقد هلك	75	2869994533479273287	Rafed0003537Vols-ara1.ms288	true	2641581449332625090	239	290	1213	1458	1516	300	عن الاصول الكافي عن عاصم بن حميد ----قال سءل علي بن الحسين عليه السلام عن التوحيد فقال ان الله عز وجل علم انه يكون في اخر الزمان اقوام متعمقون فانزل الله تعالي قل هو الله احد والايات من سورة الحديد الي قوله---- عليم بذات الصدور فمن رام وراء ذلك فقد هلك	288	1064307450912122814	233	440.5	184	253	92.09486389160156	47	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0066	false	-3123937379898803428	193	256	992	1296	1501	300	علي ان صانعا صنعها--- الا تري انك اذا نظرت الي بناء مشيد مبني علمت ان له بانيا وان كنت لم تر الباني ولم تشاهده قال ف---ما هو قال -----------------------------------------------------------------شء بخلاف الاشياء ارجع بقولي الي اثبات معني وانه شء بحقيقة الشيءية غير انه لا جسم ولا صورة ولا يحس ولا يجس ولا يدرك بالحواس الخمس لا تدركه الاوهام ولا تنقصه الدهور ولا تغيره الازمان	66	2869994533479273287	Rafed0003537Vols-ara1.ms305	true	1214950510559823000	194	256	1011	1320	1563	300	علي انه حادث دون مراء الا تري انك اذا نظرت الي بناء مشيد مبين علمت ان له بانيا وان كنت لم تر الباني ولم تشاهده الزنديق ما هو سءال عن ماهيته تعالي والحق ماهية انيته الالهية الامام عليه السلام هو شء بخلاف الاشياء--------------------------------------------------------- لا جسم ولا صورة ولا يحس و--------لا يدرك بالحواس الخمس لا تدركه الاوهام ولا تنقصه الدهور ولا يغيره ال-زمان	305	1064307450912122814	215	372.5	168	375	57.33333206176758	40	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0103	false	-2697408523209475216	213	240	1006	1151	1442	300	ذكرت الله فاحلت علي غاءب فقال ابوعبدالله--- ويلك كيف يكون غاءبا من هو مع خلقه شاهد واليهم اقرب من حبل الوريد يسمع كلامهم ويري اشخاصهم ويعلم اسرارهم	103	2869994533479273287	Rafed0003537Vols-ara1.ms305	true	1214950510559823000	19	45	99	234	1563	300	ذكرت الله فاحلت علي غاءب الامام عليه السلام ويلك كيف يكون غاءبا من هو مع خلقه شاهد واليهم اقرب من حبل الوريد يسمع كلامه-------------م ويعلم اسرارهم	305	1064307450912122814	119	217.5	95	148	80.40540313720703	22	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0522	false	1324035637275689064	196	282	1024	1506	1606	300	الزنديق عن الدليل علي ثبوته ووجوده بقوله عليه الس----------------لام وجود الافاعيل التي دلت علي ان صانع-ا صنعها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخ ساله الساءل عن ماهيته وحقيقته بقوله ما هو اقول لا شك في ان الاذهان البشرية داءمة التجسس والتفحص عما يدركه ويتعلقه من الاشياء فكانها-------------------------- -----------------------------------------------------------------لا تري بدا من الوصول الي ---------------------------------------------------------------------------------حقاءق اشياء قد سلم بوجودها وهذه الخاصة العقلانية هي من اهم الاسباب في تكثر المعلومات والمعقولات وعلي هذه القاعدة الضرورية سال الساءل عن الحقيقة وال--------ماهية قياسا منه علي ساءر الحقاءق فاجابه الا--------مام عليه السلام هو شء بخلاف الاشياء	522	2869994533479273287	Rafed0003537Vols-ara1.ms305	true	1214950510559823000	120	237	610	1222	1563	300	الزنديق ما الدليل علي حدث العالم قال الامام جعفر بن محمد عليه السلام وجود الافاعيل التي دلت علي ان صانعها صنعها حيث الافاعيل حادثة مختلفة منسجمة منظمة فالفعل يدل علي الفاعل واختلافه علي نظمه يدل علي علمه وحكمته ووحدته وسواء من دلالة الفعل علي حدوثه كان الفاعل نفس المادة او سواها اذ ان عروض الفعل-------------------------------------------------------------------------------------------- والتغير للمادة اصدق شاهد علي حدوث--------ها لان التغير صفة الحادث وهي لا تعرض الازلي اطلاقا فالفعل مهما كان يدل علي انه حادث دون مراء الا تري انك اذا نظرت- الي بناء مشيد مبين علمت ان له بانيا وان كنت لم تر الباني ولم تشاهده الزنديق ما هو سءا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عن ماهيته تعالي والحق ماهية انيت----------------------------ه الالهية الامام عليه السلام هو شء بخلاف الاشياء	305	1064307450912122814	143	-64.5	111	872	16.39908218383789	20	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0068	false	6672701500860310660	200	300	1022	1562	1562	300	عليه السلام لو كان ذلك كما تقول لكان التوحيد عنا مرتفعا لانا لم نكلف--------- غير موهوم و--------------------------------------------------------------------------------------------------لكنا نقول كل موهوم بالحواس مدرك به- تحده الحواس وتمثله فهو مخلوق اذ كا-----------------------------------------------------------------------ن النفي هو الابطال والعدم والجهة الثانية التشبيه اذ كان التشبيه هو صفة المخلوق الظاهر التركيب والتاليف فلم يكن بد من اثبات الصانع لوجود المصنوعين والاضطرار----- اليهم انهم مصنوعون وان صانعهم غيرهم وليس مثلهم اذ كان مثلهم شبيها بهم في ظاهر- التركيب والتاليف وفيما يجري عليهم من حدوثهم بعد اذ لم يكونوا وتنقلهم من صغر الي كبر وسواد الي بياض وقوة الي ضعف واحوال موجودة لا حاجة بنا الي تفسيرها لبيانها-	68	2869994533479273287	Rafed0003537Vols-ara1.ms306	true	2239117097522302193	49	178	243	951	1615	300	عليه السلام لو كان ذلك كما تقول لكان التوحيد منا مرتفعا فانا لم نكلف ان نعتقد غير موهوم وهما بمعني العلم ان هناك وجودا ازليا دون احاطة به لا بمعني التصور العقلي والاشارة المحيطة به تعالي لكنا نقول كل موهوم بالحواس مدرك بها تحده الحواس ممثلا- فهو مخلوق ولا بد من اثبات صانع الاشياء خارجا من الجهتين المذمومتين احداهما النفي اذ كان النفي هو الابطال والعدم والجهة الثانية التشبيه ب-----------------صفة المخلوق الظاهر التركيب والتاليف فلم يكن بد من اثبات الصانع لوجود المصنوعين والاضطرار منهم اليه امنهم مصنوعون وان صانعهم غيرهم وليس مثلهم اذ كان مثلهم شبيها بهم في ظاهرة التركيب والتاليف وفيما يجري عليهم من حدوثهم بعد ان لم يكونوا وتنقلهم من صغر الي كبر وسواد الي بياض وقوة الي ضعف واحوال موجوده لا حاجة بنا الي تفسيرها لثباتها	306	1064307450912122814	501	927.5	408	726	69.00826263427734	84	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0526	false	-4031225816963597177	10	226	56	1202	1614	300	الحواس المحددة انه -------لا بد من اثبات صانع للاشياء خارج م-ن الجهتين المذمومتين احداهما النفي اذ كان النفي هو الابطال والعدم والجهة الثانية التشبيه اذ كان التشبيه هو صفة المخلوق الظاهر التركيب والتاليف فليعلم ان ما ذكره الامام عليه السلام هو ارشاد الي اخر مراتب التوجه في هذا المقام فانا لم نعثر من الفلاسفة والحكماء في هذ الباب الي شء يقنع به العقول الفعالة فان كل ما ذكروه في هذا المقام يستلزم اسولة لا يجاب عنها جوابا كافيا فلا بد لنا حيءنذ ان نسترشد بقوله عليه السلام فلم يكن بد من اثبات الصانع لوجود المصنوعين والاضطرار منهم اليه ا-نهم مصنوعون وان صانعهم غيرهم وليس مثلهم اذ كان مثلهم شبيها بهم في ظاهر- التركيب والتاليف وفيما يجري عليهم من حدوثهم بعد ان لم يكونوا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فهذا هو من المرتكزات الاولية في الاذهان من ان ما بالغير لا بد وان ينتهي الي ما بالذات وان ما يكون نسبة الوجود والعدم اليه علي حد سواء يحتاج في ترجحه الي مرجح ثم قال الساءل فقد حددته اذ اثب-ت وجوده الظاهر ان الساءل لم يكن يحفظ ما يقوله الامام عليه السلام جوابا لسءالاته لانه عليه السلام قد صرح واستدل علي استحالة تحديده ومن المعلوم ان الحدود والتشخصات انما تكون من قبل الماهيات لا ان الوجود بمجرده يستلزمها ولذلك اجابه عليه السلام لم اح-ده ولكني اثبته اذ لم يكن بين النفي والاثبات------- منزلة	526	2869994533479273287	Rafed0003537Vols-ara1.ms306	true	2239117097522302193	93	200	471	1070	1615	300	الحواس --ممثلا فهو مخلوق ولا بد من اثبات صانع الاشياء خارجا من الجهتين المذمومتين احداهما النفي اذ كان النفي هو الابطال والعدم والجهة الثانية التشبيه ب-----------------صفة المخلوق الظاهر التركيب والتاليف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلم يكن بد من اثبات الصانع لوجود المصنوعين والاضطرار منهم اليه امنهم مصنوعون وان صانعهم غيرهم وليس مثلهم اذ كان مثلهم شبيها بهم في ظاهرة التركيب والتاليف وفيما يجري عليهم من حدوثهم بعد ان لم يكونوا وتنقلهم من صغر الي كبر وسواد الي بياض وقوة الي ضعف واحوال موجوده لا حاجة بنا الي تفسيرها لثباتها ووجودها الزنديق فانت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد حددته اذا ثبتت وجو--------------------------------------ده الامام عليه الس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام لم احدده ولكن -اثبته اذ لم يكن بين -------الاثبات والنفي منزلة	306	1064307450912122814	447	641.5	367	1283	34.84021759033203	65	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0064	false	2530551081702107724	0	189	0	994	1541	300	------------السلام ايها الرجل ارايت ان كان القول قولكم وليس هو كما تقولون السنا واياكم شرعا سواء -لا يضرنا ما صلينا وصمنا وزكينا واقررنا فسكت الرجل ثم قال ابوالحسن عليه السلام وان كان القول وهو قولنا------------- الستم قد هلكتم ونجونا فقال--- رحمك الله -اوجدني كيف هو واين هو فقال و--------------يلك ان الذي ذهبت اليه غلط هو اين الاين ب----------------------------------------------------------------------------------------------------لا اين و---كيف الكيف بلا كيف فلا يعرف بالكيفوفية ولا باينونية ولا يدرك بحاسة ولا يقاس بشء فقال الرجل فاذا انه لا شء اذا لم يدرك بحاسة من الحواس فقال ابوالحسن عليه السلام ويلك لما عجزت حواسك عن ادراكه انكرت ربوبيته و--نحن اذا عجزت حواسنا عن ادراكه ايقنا انه ربنا-------- بخلاف شء من الاشياء -----قال الرجل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخبرني متي كان قال ابوالحسن عليه السلام اخبرني متي لم يكن فاخبرك متي كان قال الرجل فما الدليل عليه --------فقال ابوال-----حسن عليه السلام اني لما نظرت الي جسدي ولم يمك-ني فيه زيادة ولا نقصان في العرض والطول ودفع المكاره عنه وجر المنفعة اليه علمت ان لهذا البنيان بانيا فاقررت به مع ما اري من دوران الفلك بقدرته وانشاء السحاب وتصريف الرياح ومجري الشمس والقمر والنجوم وغير ذلك من الايات العجيبات المبينات علمت ان لهذا مقدرا ومنشءا	64	2869994533479273287	Rafed0003537Vols-ara1.ms307	true	-832007740608167487	7	246	40	1298	1578	300	الامام عليه السلام----------- ارايت ان كان القول قولكم وليس هو كما تقولون السنا واياكم شرعا سواء ولا يضرنا ما صلينا وصمنا وزكينا واقررنا فسكت الزنديق الا-------مام عليه السلام -ان يكن القول---- قولنا وهو كما نقول الستم قد هلكتم ونجونا الزنديق رحمك الله فاوجدني كيف هو واين هو الامام عليه السلام ويلك ان الذي ذهبت اليه غلط هو اين الاين بيان فلو كان له اين كما تصوره الزنديق لزم حدوثه لحدوث الاين او قدم الاين رغم حدوثه لقدمه تعالي وكان ولا اين وهو كيف وكان و-لا كيف فلا يعرف ب--كيفوفية ولا باينون-ة ولا بح-----اسة ولا يقاس بشء الزنديق فاذن ---انه لا شء اذا لم يدرك بحاسة من الحواس الا-------مام عليه السلام ويلك لما عجزت حواسك عن ادراكه انكرت ربوبيته او نحن اذا عجزت حواسنا عن ادراكه ايقنا انه ربنا وانه شء بخلاف------ الاشياء بيان فان المدرك بالحاسة محسوس والمحسوس مادي وهو حادث فلو كان محسوسا كان لا شء ادل علي حدوثه من كونه محسوسا فعدم محسوسيته يخرجه عن الحدث وخروجه عن الحدث الوهيته الزنديق فاخبرني متي كان الامام------ عليه السلام اخبرني متي لم يكن فاخبرك متي كان الزنديق-- فما الدليل عليه علي وجود الله تعالي الامام عليه السلام اني لما نظرت الي جسدي فلم يمكنني فيه زيادة ولا نقصان من العرض والطول ورفع المكاره عنه وجر المنفعة اليه علمت ان لهذا البنيان بانيا فاقررت به مع ما اري من دوران الفلك بقدرته وانشاء السحاب وتصريف الرياح ومجري الشمس والقمر والنجوم وغير ذلك من الايات العجيب---------ات علمت ان لهذا مقدرا ومنشءا	307	1064307450912122814	849	1471.0	679	1323	64.17233276367188	143	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0072	false	8423226000256505097	233	300	1074	1377	1377	300	كون-------- كيف ولا كان له اين ولا كان في شء ولا كان علي شء ولا ابتدع لمكانه مكانا و-----------------------------------لا قوي بعد ما كون الاشياء ولا كان ضعيفا قبل ان يكون شيءا ولا كان مستوحشا قبل ان يبتدع شيءا ولا يشبه شيءا مذكورا ولا كان خلوا من----------- الملك قبل انشاءه ولا يكون منه خلوا ----------بعد ذهابه لم يزل حيا ---------بلا حياة و-------------------------------------------ملكا قادرا قبل ان ينشء شيءا وم-لكا-	72	2869994533479273287	Rafed0003537Vols-ara1.ms325	true	1995300032984983630	216	289	1111	1447	1498	300	كان حيا بلا كيف ولا------- اين ولا كان في شء ولا كان علي شء ولا ابتدع لمكانه مكانا ليس لكينونته مكان لا حادث ولا قديم ولا قوي بعد ما كون الاشياء و-----------------------------------------------------------------لا يشبهه شء- م-كو-ن ولا كان خلوا من القدرة علي الملك قبل انشاءه ولا يكون---- خلوا من القدرة بعد ذهابه كان عز وجل الها حيا بلا حياة حادثة وانما هي حياة ذاتية ازلية هي عين ذاته ملكا قبل ------ان ينشء شيءا ومالكا	325	1064307450912122814	199	284.0	154	421	47.268409729003906	35	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0073	false	-1559794228411640193	17	89	78	417	1407	300	ولا يهرم لطول البقاء و-------------------------لا يصعق لشء بل ---لخوفه تصعق الاشياء كلها -كان----- حيا بلا حياة حادثة ولا كون موصوف ولا كيف محدود ولا اين موقوف عليه ولا مكان جاور شيءا بل حي يعرف وم--لك لم يزل له القدرة والملك انشا- ما شاء حين شاء بمشيءته لا يحد ولا يبعض ولا يفني كان اولا بلا كيف ويكون اخرا بلا اين--------------------------------- وكل شء هالك الا وجهه له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين	73	2869994533479273287	Rafed0003537Vols-ara1.ms326	true	-3009047144664023747	1	78	3	371	1586	300	ولا يهرم ل-----لبقاء لانه ليس بقاء زمنيا يهرم ولا يصعق لذعرة شء ولخوفه تصعق الاشياء كلها فكان الله حيا بلا حياة حادثة ولا كون موصوف ولا كيف محدود ولا اين موقوف -----ولا مكان ساكن----- بل حي لنفسه ومالك لم يزل له القدرة------- انشاء ما شاء حين شاء بمشي-ته وقدرته ك------------------ان اولا بلا كيف ويكون اخرا بلا اين قبل كل شء ازليا وبعد كل شء ابديا وكل شء هالك الا وجهه له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين	326	1064307450912122814	274	435.5	214	409	66.99266815185547	48	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0071	false	5088939788045083206	64	129	324	637	1500	300	عليه السلام حقا وفي حديث اخر اولءك هم المءمنون حقا 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النضر بن سويد عن هشام بن الحكم انه سال ابا عبدا-لله عليه السلام عن اسماء الله------ واشتقاقها ال-له مما هو مشتق قال فقال------------ لي يا هشام الله مشتق من اله والاله يقتضي مالوها والاسم غير المسمي فمن عبد الاسم دون المعني فقد كفر ولم يعبد شيءا ومن عبد	71	2869994533479273287	Rafed0003537Vols-ara1.ms328	true	-6180192242221359392	234	300	1152	1471	1471	300	عليه السلام في لفظة الله ففي الكافي ذكر------------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن النضر بن سويد عن هشام بن الحكم انه سءل ابا عبد الله عليه السلام عن اسماء الله تعالي واشتقاقها والله مما هو مشتق قال فقال عليه السلام لي يا هشام الله مشتق من اله والاله يقتضي مالوها والاسم غير المسمي فمن عبد الاسم دون المعني فقد كفر ولم يعبد شيءا ومن عبد-	328	1064307450912122814	272	489.5	213	333	81.68167877197266	53	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0094	false	908025523495148199	27	79	145	396	1467	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن النضر بن سويد عن هشام بن الحكم انه سال ابا عبدا-لله عليه السلام عن اسماء الله------ واشتقاقها ال-له مما هو مشتق---- فقال--------------- يا هشام الله مشتق من اله و--اله يقتضي مالوها والاسم غير المسمي فمن عبد الاسم دون المعني فقد كفر ولم يعبد شيءا ومن عبد	94	2869994533479273287	Rafed0003537Vols-ara1.ms328	true	-6180192242221359392	242	300	1192	1471	1471	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن النضر بن سويد عن هشام بن الحكم انه سءل ابا عبد الله عليه السلام عن اسماء الله تعالي واشتقاقها والله مما هو مشتق قال فقال عليه السلام لي يا هشام الله مشتق من اله والاله يقتضي مالوها والاسم غير المسمي فمن عبد الاسم دون المعني فقد كفر ولم يعبد شيءا ومن عبد-	328	1064307450912122814	246	450.5	195	280	87.85713958740234	48	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0113	false	8183368938116830073	194	266	1003	1369	1532	300	الخالق لا يوصف الا بما وصف به نفسه واني يوصف الذي تعجز الحواس ان تدركه والاوهام ان تناله والخطرات ان تحده والابصار عن الاحاطة به جل عما وصفه الواصفون وتعالي عما ينعته الناعتون ناي في قربه وقرب في نايه فهو في نايه قريب وفي قربه بعيد كيف الكيف فلا ي----قال كيف واين الاين فلا يق---ال اين اذ هو منقطع الكيفوفية والاينونية 4 محمد بن ابي عبدالله رفعه عن ابي عبدالله----- عليه السلام	113	2869994533479273287	Rafed0003537Vols-ara1.ms328	true	-6180192242221359392	80	137	394	685	1471	300	الله-- لا يوصف الا بما وصف به نفسه واني يوصف الذي تعجز الحواس ان تدركه والاوهام ان تناله والخطرات ان تحده والابصار عن الاحاطة به----------------------------------------------- ناي في قربه وقرب في نايه -------------------------------كيف الكيف بغير ان يقال كيف واين الاين بلا ان يقال اين--- هو منقطع الكي--فية والاي--نية الواحد الاحد جل جلاله وتقدست اسماءه قال الصادق عليه السلام	328	1064307450912122814	235	371.5	186	378	62.1693115234375	37	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0071	false	5088939788045083206	129	187	637	940	1500	300	الاسم والمعني فقد كفر وعبد اثنين ومن عبد المعني دون الاسم فذاك التوحيد افهمت يا هشام قال فقلت زدني قال ان -------------لله------ تسعة وتسعين اسما فلو كان الاسم هو المسمي لكان كل اسم منها الها ولكن الله معني يدل عليه بهذه الاسماء وكلها غيره يا هشام الخبز اسم للماكول والماء اسم للمشروب والثوب اسم للملبوس والنار اسم للمحرق	71	2869994533479273287	Rafed0003537Vols-ara1.ms329	true	5483846419706642236	0	61	0	322	1542	300	الاسم والمعني فقد كفر وعبد اثنين ومن عبد المعني دون الاسم فذاك التوحيد افهمت يا هشام قال فقلت زدني قال عليه السلام ان الله تعالي تسعة وتسعين اسما فلو كان الاسم هو المسمي لكان كل اسم منها الها ولكن الله معني يدل عليه بهذه الاسماء وكلها غيره يا هشام الخبز اسم للماكول والماء اسم للمشروب والثوب اسم للملبوس والنار اسم للمحرق	329	1064307450912122814	300	584.5	243	322	93.1677017211914	56	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0094	false	908025523495148199	79	136	396	696	1467	300	الاسم والمعني فقد اشرك وعبد اثنين ومن عبد المعني دون الاسم فذاك التوحيد افهمت يا هشام قال -قلت زدني قال ----------------لله------ تسعة وتسعون اسما فلو كان الاسم هو المسمي لكان كل اسم منها الها ولكن الله معني يدل عليه بهذه الاسماء وكلها غيره يا هشام الخبز اسم للماكول والماء اسم للمشروب والثوب اسم للملبوس والنار اسم للمحرق	94	2869994533479273287	Rafed0003537Vols-ara1.ms329	true	5483846419706642236	0	61	0	322	1542	300	الاسم والمعني فقد كفر- وعبد اثنين ومن عبد المعني دون الاسم فذاك التوحيد افهمت يا هشام قال فقلت زدني قال عليه السلام ان الله تعالي تسعة وتسعين اسما فلو كان الاسم هو المسمي لكان كل اسم منها الها ولكن الله معني يدل عليه بهذه الاسماء وكلها غيره يا هشام الخبز اسم للماكول والماء اسم للمشروب والثوب اسم للملبوس والنار اسم للمحرق	329	1064307450912122814	296	560.5	239	323	91.640869140625	53	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0066	false	-3123937379898803428	28	131	127	667	1501	300	في حديث الزنديق الذي اتي ابا عبدالله عليه السلام وكان من قول ابي عبدالله عليه السلام لا يخلو قولك انهما اثنان من ان يكونا قديمين قويين او يكونا ضعيفين او يكون احدهما قويا والاخر ضعيفا فان كانا قويين فلم لا يدفع كل واحد منهما صاحبه ويتفرد بالتدبير وان زعمت ان احدهما قوي والاخر ضعيف ثبت انه واحد كما نقول للعجز الظاهر في الثاني فان قلت انهما اثنان لم يخل من ان يكونا متفقين من كل جهة او مفترقين من كل جهة فلما راينا الخلق منتظما والفلك جاريا والتدبير واحدا والليل والنهار والشمس والقمر دل صحة الامر والتدبير واءتلاف الامر علي ان المدبر واحد	66	2869994533479273287	Rafed0003537Vols-ara1.ms332	true	1054482009996492945	44	145	244	756	1561	300	في جواب الزنديق الذي قال له لم لا يجوز ان يكون صانع العالم اكثر من واحد -------------لا يخلو قولك انهما اثنان من ان يكون- قديمين قويين او ------ضعيفين او يكون احدهما قويا والاخر ضعيفا فان كانا قويين فلم لا يدفع كل واحد منهما صاحبه وينفرد بالتدبير وان زعمت ان احدهما قوي والاخر ضعيف ثبت انه واحد كما نقول للعجز الظاهر في الثاني وان قلت انهما اثنان لم يخل من ان يكونا متفقين من كل جهة او مفترقين من كل جهة فلما راينا الخلق منتظما والفلك جاريا واختلاف --------الليل والنهار والشمس والقمر دل صحة الامر والتدبير واءتلاف الامر علي ان المدبر واحد	332	1064307450912122814	454	846.5	364	540	84.0740737915039	81	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0074	false	-5913686278600780992	249	292	1159	1362	1402	300	عليه السلام -----------------قال اتي حبر من --الاحب------------ار امير المءمنين عليه السلام فقال يا امير المءمنين متي كان ربك قال ويلك انما يقال متي كان لما لم يكن فاما ما كان فلا يقال متي كان كان قبل القبل بلا قبل وبعد البعد بلا بعد	74	2869994533479273287	Rafed0003537Vols-ara1.ms342	true	8706610808034595642	229	271	1227	1418	1575	300	عليه السلام عن الله متي كان فقال متي لم يكن حتي اخبرك متي كان وعن امير المءمنين عليه السلام------------------------------------------- انما يقال متي كان لما لم يكن فاما ما كان فلا يقال متي كان كان قبل القبل بلا قبل وبعد البعد بلا بعد	342	1064307450912122814	149	232.0	116	234	63.67521286010742	28	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0077	false	-6958982347579996877	105	131	490	617	1383	300	لغطاه تريد ان تعرف بهما ملكوت السماوات والارض ان كنت صادقا فهذه الشمس خلق من خلق الله فان قدرت ان تملا عينيك منها فهو كما تقول	77	2869994533479273287	Rafed0003537Vols-ara1.ms348	true	6639847921617136711	0	26	0	126	1583	300	لغطاه تريد ان تعرف بهما ملكوت السم-وات والارض ان كنت صادقا فهذه الشمس خلق من خلق الله فان قدرت ان تملا عينيك منها فهو كما تقول	348	1064307450912122814	126	247.0	100	127	99.21260070800781	25	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0128	false	8094161872142853656	62	138	279	653	1438	300	الحسن بن علي الوشاء عن ابي الحسن------------ الرضا عليه السلام قال سالته فقلت ا---لله فوض الامر الي العباد -قال الله اعز من ذلك قلت ف-جبرهم علي المعاصي قال الله اعدل واحكم من ذلك قال ثم قال قال الله يا ابن ادم انا اولي بحسناتك منك وانت اولي بسيءاتك مني عملت -المعاصي بقوتي التي جعلتها فيك 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس بن عبدالرحمن قال قال -لي ا--------بوال-----حسن الرضا عليه السلام	128	2869994533479273287	Rafed0003537Vols-ara1.ms360	true	1959138751767992614	107	174	612	945	1576	300	الحسن بن علي الوشاء عن ابي الحسن علي بن موسي الرضا عليه السلام قال سالته فقلت له الله فوض الامر الي العباد فقال الله اعز من ذلك قلت فاجبرهم علي المعاصي قال الله اعدل واحكم من ذلك---- ثم قال قال الله يا ابن ادم انا اولي بحسناتك منك وانت اولي بسيءاتك مني عملت بالمعاصي بقوتي التي جعلتها--------------------------------------------------------------------- فيك وعن سليمان بن جعفر الجعفري عن الرضا عليه السلام	360	1064307450912122814	289	510.5	230	406	71.18226623535156	50	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0127	false	-3173253277757899072	79	163	394	811	1575	300	بعد منصر-فه من صفين اذ اقبل شيخ فجثا بين يديه ثم -----------قال له يا امير المءمنين اخبرنا عن مسيرنا الي اهل الشام ا----بقضاء من الله وقدر- فقال امير المءمنين عليه السلام اجل يا شيخ ما علوتم تلعة ------------------ولا هبطتم بطن واد------------- الا بقضاء من الله وقدر- فقال له الشيخ عند الله احتسب عناءي يا امير المءمنين فقال ----له مه ----يا شيخ فوالله لقد عظم الله الاجر في مسيركم وانتم ساءرون وفي مقامكم وانتم مقيمون وفي منصرفكم وانتم منصرفون ولم تكونوا في شء من حالاتكم	127	2869994533479273287	Rafed0003537Vols-ara1.ms363	true	-3298644074839855684	226	300	1186	1569	1569	300	بعد انصراف----------------------------------ه من حرب الشام فقال--- يا امير المءمنين اخبرنا عن مسيرنا الي ال----شام اكان بقضاء--- الله وقدره فقال الامام------- عليه السلام والذي فلق الحبة وبرا النسمة ما وطءنا موطنا ولا هبطنا واديا ولا علونا قلعة الا بقضاء--- الله وقدره فقال اصبغ---- عند الله احتسب عناءي ما اري لي من اجر فقال الامام مه ايها الشيخ بل-------- عظم الله اجوركم في سيركم وانتم ساءرون و------------------------في منصرفكم وانتم منصرفون ولم تكونوا في شء من حالاتكم-	363	1064307450912122814	256	342.0	203	474	54.00843811035156	35	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0127	false	-3173253277757899072	177	300	877	1575	1575	300	مكرهين ولا اليه- مضطرين ---------وكان بالقضاء والقدر مسيرنا ومنقلبنا ومنصرفنا فقال له وتظن انه كان قضاء حت-ما وقدرا لازما انه لو كان كذلك لبطل الثواب والعقاب ---------------والامر والنهي والزجر من الله وسقط معني الوعد فلم تكن لاءمة للم-------ذنب ولا محمدة للمحسن ول--كان المذنب اولي بالاحسان من المحسن ولكان المحسن اولي بالعقوبة من المذنب------------------------------ تلك مقالة اخوان عبدة الاوثان وخصماء الرحمن وحزب الشيطان و------------------------------------قدرية هذه الامة ومجوسها ان الله تبارك وتعالي كلف تخييرا ونهي تحذيرا واعطي علي القليل كثيرا ولم يعص----- مغلوبا ولم يطع مكرها ولم يملك مفوضا و-----لم يخلق السماوات والارض وما بينهما باطلا ولم يبعث النبيين مبشرين ومنذرين عبثا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار فانشا الشيخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول انت الامام الذي نرجو بطاعته يوم النجاة من الرحمن غفرانا اوضحت-	127	2869994533479273287	Rafed0003537Vols-ara1.ms364	true	-637034100519821648	0	147	0	790	1537	300	مكرهين ولا اليها مضطرين فقال اصبغ كيف والقضاء والقدر ساقانا الي ذلك فقال الامام ويحك ظننت--------- قضاء لازما وقدرا محتوما--- لو كان -ذلك لبطل الثواب والعقاب والوعد والوعيد والامر والنهي ولم تات------------------------------- لاءمة من الله لمذنب ولا محمدة -لمحسن ولم يكن الم-------------------------------------حسن اولي بال--مدح من المسء ولا المسء اولي بالذم من المحسن تلك مقالة------ عبدة الاوثان وجنود -------------الشيطان وشهود الزور واهل العمي عن الصواب وهم قدرية هذه الامة ومجوسها ان الله -------تعالي امر تخييرا ونهي تحذيرا وكلف مسيرا -------------لم يعص الله مغلوبا ولم يطع مكرها ولم يرسل الرسل عبثا ولم يخلق السم-وات والارض وما بينهما باطل-------------------------------------ا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار فقال اصبغ وما القضاء والقدر اللذان ما سرنا الا لهما فقال الامام هو الامر من الله تعالي والحكم وتلي قوله تعالي وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه فقام اصبغ وهو يقول انت الامام الذي نرجو بطاعته يوم النشور من الرحمن رضوانا اوضحت	364	1064307450912122814	432	638.5	346	951	45.42586898803711	59	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0137	false	-5928146548209400821	158	300	854	1620	1620	300	عن هشام بن الحكم عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال للزنديق الذي ساله من اين اثبت الانبياء والرسل قال انه لما اثبتنا ان لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق وكان ذلك الصانع حكيما متعاليا لم يجز ان يشاهده خلقه ولا يلامسوه فيباشرهم ويباشروه ويحاجهم ويحاجوه ثبت ان له سفراء في خلق-------ه يعبرون عنه الي خلقه وعباده ويدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم فثبت الامرون والناهون عن الحكيم العليم في خلقه والمع-برون عنه عزوجل وهم الانبياء عليهم السلام وصفوته من خلقه حكماء مءدبين بالحكمة مبعوثين بها غير مشاركين للناس علي مشاركتهم لهم في الخلق والتركيب في شء من احوالهم مءيدين من عند الحكيم العليم بالحكمة ثم ثبت ذلك في كل دهر وزمان مما اتت به الرسل والانبياء من الدلاءل والبراهين لكيلا تخلو ارض الله من حجة يكون معه علم يدل علي صدق مقالته وجواز عدالته-	137	2869994533479273287	Rafed0003537Vols-ara1.ms370	true	-6335635152055866516	63	201	376	1120	1646	300	عن هشام بن الحكم عن الصادق -----عليه السلام انه قال للزنديق الذي ساله من اين اثبت الانبياء والرسل قال انا لما اثبتنا ان لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق وكان ذلك الصانع حكيما متعاليا لم يجز ان يشاهده خلقه ولا يلامسوه فيباشرهم ويباشروه ويحاجهم ويحاجوه ثبت ان له سفراء في خلقه وعباده يعبرون عنه الي خلقه وعباده ويدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم فثبت الامرون والناهون عن الحكيم العليم في خلقه -المعتبرون عز وجل ه----م الانبياء------------- وصفوته في خلقه حكماء مءد-ين بالحكمة مبعوثين بها غير مشاركين للناس علي مشاركتهم لهم في الخلق والتركيب في شء من احوالهم مءيدي---ن عند الحكيم العليم بالحكمة ثم ثبت ذلك في كل دهر وزمان مما اتت به الرسل والانبياء من الدلاءل والبراهين لكيلا تخلو ارض الله من حجة يكون---- علم يدل علي صدق مقالته وجواز عدالته	370	1064307450912122814	719	1370.5	586	775	92.7741928100586	124	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0234	false	7555269013439152112	62	153	297	745	1470	300	عليه السلام قال سالته عن علم العالم فقال لي يا جابر ان في الانبياء والاوصياء خمسة ارواح روح القدس وروح الايمان وروح الحياة وروح القوة وروح الشهوة فبروح القدس يا جابر عرفوا ما تحت العرش الي ما تحت الثري ثم قال يا جابر ان هذه الاربعة ارواح يصيبها الحدثان الا روح القدس فانها لا تلهو ولا تلعب 3 الحسين بن محمد عن المعلي بن محمد عن عبدالله بن ادريس عن محمد بن سنان عن المفضل بن عمر عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن علم الامام بما في اقطار الارض	234	2869994533479273287	Rafed0003537Vols-ara1.ms374	true	-9120709725482173501	231	300	1237	1591	1591	300	عليه السلام لجابر يا جابر-------------------------- ان في الانبياء والاوصياء خمسة ارواح روح القدس وروح الايمان وروح الحياة وروح القوة وروح الشهوة فبروح القدس يا جابر عرفوا ما تحت العرش الي ما تحت الثري ثم قال يا جابر ان هذه الاربعة------ يصيبها الحدثان الا روح القدس فانها لا تلهو ولا تلعب وفي الكافي ايضا عن------------------------------------------------------- المفضل عن الامام الصادق----- عليه السلام قال سالت- عن علم الامام بما في اقطار الارض-	374	1064307450912122814	311	564.5	248	448	69.41963958740234	56	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0234	false	7555269013439152112	153	233	745	1148	1470	300	وهو في بيته مرخي عليه ستره فقال------------ يا مفضل ان الله تبارك وتعالي جعل في النبي صلي الله عليه واله----- خمسة ارواح روح الحياة فبه دب ودرج وروح القوة فبه نهض وجاهد وروح الشهوة فبه اكل وشرب واتي النساء من الحلال وروح الايمان فبه امن وعدل وروح القدس فبه حمل النبوة فاذا قبض النبي صلي الله عليه واله----- انتقل روح القدس فصار الي الام------------ام وروح القدس لا ينام ولا يغفل ولا يلهو ولا يزهو و--------الاربعة الارواح تنام وتغفل------ وتزهو وتلهو	234	2869994533479273287	Rafed0003537Vols-ara1.ms375	true	3132992887892586808	0	84	0	424	1623	300	وهو في بيته مرضي عليه ستره فقال عليه السلام يا مفضل ان الله------------- جعل في النبي صلي الله عليه واله وسلم خمسة ارواح روح الحياة فيه دب ودرج وروح القوة فيه نهض وجاهد وروح الشهوة فيه اكل وشرب واتي النساء من الحلال وروح الايمان فيه امن وعدل وروح القدس فيه حمل النبوة فاذا قبض النبي صلي الله عليه واله وسلم انتقل روح القدس فصار الي الامام عليه السلام وروح القدس لا ينام ولا يغفل ولا يلهو ولا يزهو والارواح الاربعة-------- تنام وتغفل وتلهو وتزهو ------	375	1064307450912122814	370	673.5	294	451	82.03990936279297	67	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0905	false	6901912123467803840	195	283	958	1414	1491	300	عليه السلام قال جاء رجل الي ------------------------------ابي ذر فقال يا اباذر ما لنا-نكره الموت فقال لانكم عمرتم الدنيا واخربتم الاخرة فتكرهون ان تن-قلوا من عمران الي خراب فقال له فكيف تري قدومنا علي الله فق-----ال اما المحسن منكم فكالغاءب يقدم علي اهله واما المسء منكم فكا لابق يرد -علي مولاه قال فكيف تري حالنا عند الله قال اعرصوا اعمالكم علي الكتاب ان الله------- يقول ان الابرار لفي نعيم وان الفجار لفي جحيم قال فقال الرجل فاين رحمة الله قال رحمة الله قريب من المحسنين قال ابوعبدال-----------------------------------------------------------------له عليه السلام	905	2869994533479273287	Rafed0003537Vols-ara1.ms444	true	4983783382897750941	171	277	906	1439	1547	300	عليه السلام قد قدمته قال لا قال فمن ثم لا تحب الموت وقيل لابي ذر ره----------- ما لنا نكره الموت فقال لانكم عمرتم الدنيا و-خربتم الاخرة فتكرهون ان تنتقلوا عن عمران الي خراب فقيل له -كيف تري قدومنا علي الله تعالي قال اما المحسن -----فكالغاءب يقدم علي اهله واما المسء فكا------لابق يقدم علي مولاه قيل فكيف---- حالنا عند الله قال اعرضوا اعمالكم علي الكتاب ان الله عز وجل يقول ان الابرار لفي نعيم وان الفجار لفي جحيم ق-----ال الرجل فاين رحمة الله قال رحمت الله قريب من المحسنين وروي ثقة الاسلام في الكافي عن يعقوب الاحمر في الصحيح قال دخلنا علي ابي عبد الله عليه السلام	444	1064307450912122814	384	659.5	308	566	67.84452056884766	60	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms1021	false	-8456767998515272810	216	257	1100	1330	1567	300	عن ا-----بن محبوب عن مالك بن عطية عن يونس بن عمار قال قال ابوعبدالله عليه السلام ان الدواوين يوم القيامة ثلاثة ديوان فيه النعم وديوان فيه الحسنات وديوان فيه السءات فيقابل بين ديوان النعم وديوان الحسنات فتستغرق النعم عامة الحسنات ويبقي	1021	2869994533479273287	Rafed0003537Vols-ara1.ms461	true	-2392814004890108206	245	285	1204	1425	1500	300	عن الحسن بن محبوب عن مالك بن عطية عن يونس بن عمار قال قال الصادق---- عليه السلام--- الدواوين يوم القيامة ثلاثة ديوان فيه النعم وديوان فيه الحسنات وديوان فيه الذنوب فيقابل بين ديوان النعم وديوان الحسنات فيتفرق------- عامة الحسنات وتبقي	461	1064307450912122814	201	364.0	162	235	85.53191375732422	34	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0820	false	-6334508467230650253	214	252	1090	1252	1474	300	عن شيخ من النخع قال قلت لابي جعفر عليه السلام اني لم ازل واليا منذ زمن الحجاج الي يومي هذا فهل لي من توبة قال فسكت ثم اعدت عليه فقال لا حتي تءدي الي كل ذي حق حقه	820	2869994533479273287	Rafed0003537Vols-ara1.ms462	true	1838375321311322399	240	276	1207	1357	1494	300	عن شيخ من النخع قال قلت لابي جعفر------------ اني لم ازل واليا منذ زمن الحجاج الي يومي هذا فهل لي من توبة قال فسكت ثم اعدت عليه فقال لا حتي تءدي الي كل ذي حق حقه	462	1064307450912122814	150	289.5	114	162	92.59259033203125	35	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0849	false	8715517986530831974	241	300	1185	1525	1525	300	عليه السلام قال وجدنا في كتاب رسول الله صلي الله عليه واله اذاظهر الزنا-من بعدي كثر موت الفجاة واذا طففت المكيال والميزان اخذهم الله بالسنين والنقص واذا منعوا الزكاة منعت الارض بركتها من الزرع والثمار والمعادن كلها واذا جاروا في الاحكام تعاونوا علي الظلم والعدوان واذا نقضوا العهد سلط الله عليهم عدوهم واذا قطعوا الارحام جعلت الاموال في ايدي-	849	2869994533479273287	Rafed0003537Vols-ara1.ms505	true	5249096718638382867	137	193	734	1048	1617	300	عليه السلام عن--------------- رسول الله ص قال اذا ------------ظهر الزنا من بعدي كثر موت الفجاة واذا طفف- المكيال والميزان اخذهم الله بالسنين والنقص واذا منعوا الزكاة منعت الارض بركتها من الزرع والثمار والمعادن كلها واذا جاروا في الاحكام تعاونوا علي الظلم والعدوان واذا نقضوا العهد سلط الله عليهم عدوهم واذا قطعوا الارحام جعلت الاموال في ايدي	505	1064307450912122814	301	567.0	250	342	88.0116958618164	51	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0850	false	5791879685177840594	0	24	0	134	1487	300	الاشرار واذا لم يامروا بالمعروف ولم ينهوا عن المنكر ولم يتبعوا الاخيار من اهل بيتي سلط الله عليهم شرارهم فيدعوا خيارهم فلا يستجاب لهم	850	2869994533479273287	Rafed0003537Vols-ara1.ms505	true	5249096718638382867	193	217	1048	1182	1617	300	الاشرار واذا لم يامروا بالمعروف ولم ينهوا عن المنكر ولم يتبعوا الاخيار من اهل بيتي سلط الله عليهم شرارهم فيدعوا خيارهم فلا يستجاب لهم	505	1064307450912122814	134	268.0	110	134	100.0	24	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003537Vols-ara1