id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000001Vols-ara1.ms0707	false	6746647682800086832	19	57	83	261	1427	300	عن فضيل بن يسار قال قلت لابي جعف------------ر عليه السلام قول الله عز-وجل في كتابه ومن احيا ها فكانما احيا الناس جميعا قال من حرق او غرق قلت فمن اخرجها من ضلال الي هدي قال ذاك تاويلها الاعظم	707	2869994533479273287	Rafed0003257Vols-ara1.ms0017	true	-8383822381385150161	51	91	280	470	1640	300	عن فضيل بن يسار قال قلت لابي جعفر محمد الباقر عليه السلام قول الله عز وجل في كتابه ومن احيا-ها فكانما احيا الناس جميعا قال من حرق او غرق قلت فمن اخرجها من ضلال الي هدي قال ذاك تاويلها الاعظم	17	-7916713207349303195	177	335.0	140	191	92.67015838623047	36	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0860	false	-9187868074359889243	85	171	431	911	1597	300	واذا اخذنا ميثاقكم لا-تسفكون دماء كم ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتو كم اساري تفادوهم وهو-محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم فكفرهم بترك ما امر الله عزوجل به ونسبهم الي الايمان ولم يقبله منهم ولم ينفعهم عنده فقال فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا-خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون	860	2869994533479273287	Rafed0003257Vols-ara1.ms0261	true	-4153686215887849192	203	267	1149	1515	1710	300	واذ- اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماء-كم ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتو-كم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون	261	-7916713207349303195	363	693.0	302	483	75.15528106689453	60	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0144	false	-837125840808742780	70	98	348	488	1490	300	عن محمد -بن سنان عن زيد الشحام قال سمعت ابا عبدا-لله عليه السلام يقول ان الله تبارك وتعالي اتخذ ابراهي------------م عبدا قبل ان يتخذه نبيا وان الله اتخذه	144	2869994533479273287	Rafed0003257Vols-ara1.ms0335	true	8369909932861326453	269	300	1548	1701	1701	300	عن محمد ابن سنان عن زيد الشحام قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان الله تبارك وتعالي اتخذ ابراهيم عليه السلام عبدا قبل ان يتخذه نبيا وان الله اتخذه-	335	-7916713207349303195	138	257.0	111	154	89.61038970947266	25	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0144	false	-837125840808742780	98	223	488	1109	1490	300	نبيا قبل ان يتخذه رسولا وان الله اتخذه رسولا قبل ان يتخذه خليلا وان الله اتخذه خليلا قبل ان يجعله اماما فلما جمع له الاشياء قال اني جاعلك للناس اماما قال فمن عظمها في عين ابراهي------------م قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين قال لا يكون السفيه امام التقي 3 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن محمد بن يحيي الخثعمي عن هشام عن ابن ابي يعفور قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول سادة النبيين والمرسلين خمسة وهم اولو العزم من الرسل وعليهم دارت الرحي نوح وابراهيم وموسي وعيسي ومحمد صلي الله عليه واله وعلي جميع الانبياء 4 علي بن محمد عن سهل بن زياد عن محمد بن الحسين عن اسحاق بن عبدالعزيز ابي السفاتج عن جابر عن ابي--- جعفر------- عليه السلام	144	2869994533479273287	Rafed0003257Vols-ara1.ms0336	true	-743169562770314885	0	74	0	366	1650	300	نبيا قبل ان يتخذه رسولا وان الله اتخذه رسولا قبل ان يتخذه خليلا وان الله اتخذه خليلا قبل ان يجعله اماما فلما جمع له الاشياء قال اني جاعلك للناس اماما قال فمن عظمها في عين ابراهيم عليه السلام قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين قال لا يكون السفيه امام التقي ومثله ما رواه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سهل بن زياد عن محمد بن الحسين عن ابن ---------------ابي السفاتج عن جابر عن الامام جعفر الصادق عليه السلام	336	-7916713207349303195	329	596.0	259	643	51.16640853881836	64	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0652	false	887450024598642561	50	113	237	539	1450	300	الحسن البزاز قال قال لي ابو-عبد-الله عليه السلام الا اخبرك باشد ما فرض الله علي خلقه ثلاث قلت بلي قال انصاف الناس من نفسك ومءاساتك اخاك وذكر-الله في كل موطن اما اني لا اقول سبحان الله والحمد الله ولا اله الا الله والله اكبر وان كان هذا من ذاك ولكن ذكر الله عزوجل في كل موطن اذا هجمت علي طاعة او علي معصية	652	2869994533479273287	Rafed0003257Vols-ara1.ms0392	true	-8941019669676795024	82	147	455	753	1598	300	الحسن البزاز قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام الا اخبرك باشد ما فرض الله علي خلقه ثلاث قلت بلي قال انصاف الناس من نفسك ومواساتك اخاك وذكر الله في كل موطن اما اني لا اقول سبحان الله والحمد ل-له ولا اله الا الله والله اكبر وان كان هذا من ذاك ولكن ذكر الله------ في كل موطن اذا هجمت علي طاعة او علي معصية	392	-7916713207349303195	293	559.5	231	305	96.0655746459961	62	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0609	false	-4401309538989808207	5	69	18	332	1434	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله----- عند عاءشة ليلتها فقالت يا رسول الله لم تتعب نفسك وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما-تاخر فقال يا عاءشة الا اكون عبدا شكورا قال وكان رسول الله صلي الله عليه واله----- يقوم علي اطراف اصابع رجليه فانزل الله سبحانه وتعالي طه ما انزلنا عليك القران لتشقي	609	2869994533479273287	Rafed0003257Vols-ara1.ms0393	true	2975611907844524814	152	218	848	1166	1557	300	ابو بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عند عاءشة ليلتها فقالت يا رسول الله لم تتعب نفسك وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال يا عاءشة الا اكون عبدا شكورا قال وكان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقوم علي اطراف اصابع رجليه فانزل الله سبحانه------- طه ما انزلنا عليك القران لتشقي	393	-7916713207349303195	306	584.0	243	325	94.15384674072266	62	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0609	false	-4401309538989808207	212	300	1020	1434	1434	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام قال شكر النعمة اجتناب المحارم وتمام الشكر قول الرجل الحمد الله رب العالمين 11 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن علي بن عيينة عن عمر ابن يزيد قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول شكر كل نعمة وان عظمت ان تحمد الله عز وجل عليها 12 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن اسماعيل بن مهران عن سيف بن عميرة عن ابي بصير قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام هل للشكر حد اذا فعله العبد كان-	609	2869994533479273287	Rafed0003257Vols-ara1.ms0393	true	2975611907844524814	222	262	1179	1375	1557	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال شكر النعمة اجتناب المحارم وتمام الشكر قول الرجل الحمد -لله رب العالمين وروي عنه في ما رواه ابو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام هل للشكر حد اذا فعله العبد كان	393	-7916713207349303195	171	306.5	139	417	41.00719451904297	33	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0610	false	-5998886002775661257	0	25	0	106	1435	300	شاكرا قال نعم قلت ما هو قال يحمد الله علي كل نعمة عليه في اهل ومال وان كان في-ما انعم----- عليه في ماله حق اداه	610	2869994533479273287	Rafed0003257Vols-ara1.ms0393	true	2975611907844524814	262	289	1375	1487	1557	300	شاكرا قال نعم قلت ما هو قال يحمد الله علي كل نعمة عليه في اهل ومال وان كان في ما انعم الله عليه في ماله حق اداه	393	-7916713207349303195	106	200.0	81	112	94.64286041259766	26	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0613	false	5137858681123370857	87	133	401	624	1400	300	علي بن الحس-------------ين عليهما السلام يقو---ل ان الله يحب كل قلب حزين ويحب كل عبد شكور يقول الله تبارك وتعالي لعبد من عبيده يوم القيامة اشكرت فلانا فيقول بل شكرتك يا-رب فيقول لم تشكرني اذ-لم تشكره ثم قال اشكر كم لله اشكر كم للناس باب حسن	613	2869994533479273287	Rafed0003257Vols-ara1.ms0394	true	-7202200943591918688	76	125	393	630	1539	300	علي بن الحسين زين العابدين عليه-- السلام انه قال ان الله يحب كل قلب حزين ويحب كل عبد شكور يقول الله تبارك وتعالي لعبد من عبيده يوم القيامة اشكرت فلانا فيقول بل شكرتك يا رب فيقول لم تشكرني اذ لم تشكره ثم قال اشكرك-م لله اشكرك-م للناس ولعل من	394	-7916713207349303195	208	376.5	165	241	86.30705261230469	39	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0031	false	-2476206524135209577	155	186	728	883	1432	300	عليه السلام قال قرات في كتاب علي عليه السلام ان الله لم ياخذ علي الجهال عهدا بطلب العلم حتي اخذ علي العلماء عهدا ببذل العلم للجهال لان العلم كان قبل الجهل	31	2869994533479273287	Rafed0003257Vols-ara1.ms0419	true	-4587250831339374193	164	195	993	1148	1729	300	عليه السلام قال قرات في كتاب علي عليه السلام ان الله لم ياخذ علي الجهال عهدا بطلب العلم حتي اخذ علي العلماء عهدا ببذل العلم للجهال لان العلم كان قبل الجهل	419	-7916713207349303195	155	310.0	124	155	100.0	31	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0910	false	326127167667801486	222	274	1131	1368	1481	300	ميسر بن عبد-العزيز عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال لي يا ميسر ادع ولا تقل ان الامر قد فرغ منه ان عند الله عز-وجل منزلة لا-تنال الا بمسالة ولو ان عبد اسد فاه ولم يسال لم يعط شيءا-فسل تعط يا ميسر انه ليس من باب يقرع الا يوشك ان يفتح لصاحبه	910	2869994533479273287	Rafed0003257Vols-ara1.ms0509	true	-5385005191833745584	74	130	405	641	1555	300	ميسر بن عبد العزيز عنه كما ورد في الكافي -----قال قال لي يا ميسر ادع ولا تقل ان الامر قد فرغ منه ان عند الله عز وجل منزلة لا تنال الا بمسالة ولو ان عبدا سد فاه ولم يسال لم يعط شيءا فسل تعط يا ميسر انه ليس من باب يقرع الا يوشك ان يفتح لصاحبه	509	-7916713207349303195	212	387.5	165	241	87.96680450439453	49	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0912	false	-6425803379668232850	216	274	1047	1344	1464	300	بسطام الزيات عن ا-----بي عبدال--له عليه السلام قال ان الدعاء يرد القضاء وقد نزل من السماء وقد ابرم ابراما 4 محمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن ابي همام اسماعيل بن همام عن الرضا عليه السلام قال قال علي بن الحسين عليهما السلام ان الدعاء والبلاء ليترافقان الي يوم القيامة ان الدعاء ليرد البلاء وقد ابرم ابراما	912	2869994533479273287	Rafed0003257Vols-ara1.ms0509	true	-5385005191833745584	147	198	723	995	1555	300	بسطام الزيات عن الامام جعفر الصادق عليه السلام قال ان الدعاء يرد القضاء وقد نزل من السماء وقد ابرم ابراما وروي ابو ه-----------------------------مام اسماعيل بن همام عن الرضا عليه السلام قال قال علي بن الحسين عليه-- السلام ان الدعاء والبلاء ليترافقان الي يوم القيامة ان الدعاء ير-د البلاء وقد ابرم ابراما	509	-7916713207349303195	245	449.0	198	304	80.59210205078125	43	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0913	false	3593941354243594607	120	154	569	744	1426	300	عن ابي ولاد قال قال ابو-الحسن موسي------- عليه السلام عليكم بالدعاء فان الدعاء لله والطلب الي الله يرد البلاء وقد قدر وقضي ولم يبق الا امضاءه فاذا دعي الله عز-وجل وسءل صرف البلاء صرفة	913	2869994533479273287	Rafed0003257Vols-ara1.ms0510	true	6284042838069634264	18	55	87	271	1546	300	عن ابي ولاد قال قال ابو الحسن موسي الكاظم عليه السلام عليكم بالدعاء فان الدعاء لله والطلب الي الله يرد البلاء وقد قدر وقضي ولم يبق الا امضاءه فاذا دعي الله عز وجل وسءل صرف البلاء صرفه	510	-7916713207349303195	174	329.0	140	184	94.56521606445312	35	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0944	false	-6176967612163118391	0	112	0	562	1462	300	الرابع فقال ابو-عبد-الله عليه السلام يشبعك الله ثم التفت الينا فقال اما ان عند نا ما نعطيه ولكن اخشي ان نكون كاحد الثلاثة الذين لا-يستجاب لهم دعوة رجل اعطاه الله مالا فا نفقه في غير حقه ثم قال اللهم ارزقني فلا يستجاب له ورجل يدعو علي امراته ان يريحه منها وقد جعل الله عز-وجل امرها اليه ورجل يدعو علي جاره وقد جعل الله عزوجل له السبيل الي ان يتحول عن جواره ويبيع داره 2 ابوعلي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن ابن فضال عن عبدالله بن ابراهيم عن جعفر بن ابراهيم عن ابي عبدالله عليه السلام قال اربعة لا-تستجاب لهم دعوة رجل جالس في بيته يقول اللهم ارزقني فيقال له الم امرك	944	2869994533479273287	Rafed0003257Vols-ara1.ms0510	true	6284042838069634264	199	300	1059	1546	1546	300	الرابع فقال ابو عبد الله عليه السلام يشبعك الله ثم التفت الينا فقال اما ان عند-نا ما نعطيه ولكن اخشي ان نكون -احد الثلاثة الذين لا يستجاب لهم دعوة رجل اعطاه الله مالا فا-نفقه في غير حقه ثم قال اللهم ارزقني فلا يستجاب له ورجل يدعو علي امراته ان يريحه منها وقد جعل الله عز وجل امرها اليه ورجل يدعو علي جاره وقد جعل الله له------ السبيل الي ان يتحول عن جواره ويبيع داره وفي رواية اخ--ري عنه مما رواه عنه----------------------------------------- جعفر بن ابراهيم ق---------------------------ال اربعة لا تستجاب لهم دعوة رجل جالس في بيته يقول اللهم ارزقني فيقال له الم امرك-	510	-7916713207349303195	456	812.0	365	567	80.42327880859375	88	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0944	false	-6176967612163118391	112	167	562	848	1462	300	بالطلب ورجل كانت له امراة فدعا عليها فيقال له الم اجعل امرها-اليك ورجل كان له مال فافسده فيقول اللهم ارزقني فيقال له الم امرك بالاقتصاد الم امرك بالاصلاح ثم قال والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما-------- ورجل كان له مال فادانه بغير بينة فيقال له الم امرك بالشهادة محمد بن	944	2869994533479273287	Rafed0003257Vols-ara1.ms0511	true	7489827104088816817	0	57	0	293	1630	300	بالطلب ورجل كان -له امراة فدعا عليها فيقال له الم اجعل امرها اليك ورجل كان له مال فافسده فيقول اللهم ارزقني فيقال له الم امرك بالاقتصاد الم امرك بالاصلاح ثم قال والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما الفرقان ورجل كان له مال فادان- بغير بينة فيقال له الم امرك بالشهادة وجاء عن	511	-7916713207349303195	278	529.5	224	295	94.23728942871094	52	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0816	false	1730446613324745619	165	237	777	1126	1414	300	عليه السلام قال كان في بني اسراءيل رجل فدعا الله ان يرزقه غلاما ثلاث سنين فلما راي ان الله لا-يجيبه قال يا رب ابعيد انا منك فلا تسمعني ام قريب انت مني فلا تجيبني قال فاتاه ات في منامه فقال انك تدعوا-لله عز-وجل منذ ثلاث سنين بلسان بذء وقلب عات غير تقي ونية غير صادقة فاقلع عن بذاءك وليتق الله قلبك ولتحسن نيتك ق-ال ففعل الرجل ذلك ثم دعا الله فولد-له غلام	816	2869994533479273287	Rafed0003257Vols-ara1.ms0515	true	-6079573125567452059	17	93	99	453	1512	300	عليه السلام قال كان في بني اسراءيل رجل فدعا الله ان يرزقه غلاما ثلاث سنين فلما راي ان الله لا يجيبه قال يا رب ابعيد انا منك فلا تسمعني ام قريب انت مني فلا تجيبني قال فاتاه ات في منامه فقال انك تدعو الله عز وجل منذ ثلاث سنين بلسان بذء وقلب عات غير تقي ونية غير صادقة فاقلع عن بذاءك وليتق الله قلبك ولتحسن نيتك فقال ففعل الرجل ذلك ثم دعا الله فولد له غلام	515	-7916713207349303195	347	673.0	275	354	98.02259826660156	74	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0009	false	-7991683779934221304	39	135	185	667	1535	300	بن محمد بن خالد عن بعض اصحابه رفعه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله----- ما قسم الله للعباد شيءا افضل من العقل فنوم العاقل افضل من سهر الجاهل واقامة العاقل افضل من شخوص الجاهل ولا بعث الله نبيا ولا رسولا حتي يستكمل العقل ويكون عقله افضل من جميع عقول امته وما يضمر النبي صلي الله عليه واله----- في نفسه افضل من اجتهاد المجتهدين وما ادي العبد فراءض الله حتي عقل عنه ولا بلغ جميع العابدين في فضل عبادتهم ما بلغ العاقل والعقلاء هم اولو الالباب الذين قال الله -------تعالي وما يتذكر الا اولو- الالباب	9	2869994533479273287	Rafed0003257Vols-ara1.ms0838	true	-6287816827177196346	99	196	516	1012	1598	300	عن محمد بن يعقوب الكليني مرفوعا ---قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما قسم الله للعباد شيءا افضل من العقل فنوم العاقل افضل من سهر الجاهل واقامة العاقل افضل من شخوص الجاهل ولا بعث الله نبيا ولا رسولا حتي يستكمل العقل ويكون عقله افضل من جميع عقول امته وما يضمر النبي صلي الله عليه واله وسلم في نفسه افضل من اجتهاد المجتهدين وما ادي العبد فراءض الله حتي عقل عنه ولا بلغ جميع العابدين في فضل عبادتهم ما بلغ العاقل والعقلاء هم اولو الالباب الذين قال الله تبارك وتعالي وما ي-ذكر الا اولوا الالباب	838	-7916713207349303195	456	865.5	365	500	91.19999694824219	86	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0180	false	8310374319258863558	124	166	597	821	1484	300	----------يعلم تاويله الا الله والراسخون في العلم ف-----------------------------------------رسول الله صلي الله عليه واله افضل الراسخين في العلم قد علمه الله عزوجل جميع ما انزل ع-----ليه من ---------التنزيل والتاويل وما كان الله لينزل عليه شيءا لم يعلمه تاويله---- واوصياءه من بعده يعلمونه كله	180	2869994533479273287	Rafed0003257Vols-ara1.ms0933	true	-465317181115019808	151	197	837	1074	1645	300	يعلمه كما يعلم------ه ال----------راسخون وقد روي عن ابي جعفر الباقر عليه السلام انه قال كان رسول ال-------------------له افضل الراسخين في العلم قد علم------------ جميع ما انزل الله عليه من التاويل والتنز---------يل وما كان الله لينزل عليه شيءا لم يعلمه تاويله وهو واوصياءه من بعده يعلمونه كله	933	-7916713207349303195	157	244.0	127	293	53.5836181640625	24	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0042	false	-9061293121613460766	153	193	749	968	1503	300	عليه السلام يقول -------------------حديثي حديث ابي وحديث ابي حديث جدي وحديث جدي حديث الحسين وحديث الحسين حديث الحسن وحديث الحسن حديث امير المءمنين عليه السلام وحديث امير المءمنين حديث رسول الله صلي الله عليه و-----اله وحديث رسول الله قول الله	42	2869994533479273287	Rafed0003257Vols-ara1.ms0934	true	4168753427772889720	76	120	376	607	1632	300	عليه السلام في ما روي عنه ما مضمونه حديثي حديث ابي وحديث ابي حديث جدي وحديث جدي حديث الحسين وحديث الحسين حديث الحسن وحديث الحسن حديث امير المءمنين------------ وحديث امير المءمنين حديث رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وحديث رسول الله صلي الله	934	-7916713207349303195	197	362.5	160	243	81.06996154785156	34	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0946	false	5892864988227161134	189	278	976	1438	1541	300	اذا كان ذلك------------------------------ فادعهم الي المباهلة قلت وكيف اصنع -قال اصلح نفسك ثلاثا واظنه قال وصم واغتسل وابرز انت وهو الي الجبان فشبك اصابعك من يدك اليمني في اصابعه ثم انصفه وابدا بنفسك وقل اللهم رب السماوات السبع ورب الارضين السبع عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم ان كان ابومسروق جحد حقا وادعي باطلا فانزل عليه حسبانا من السماء او-عذابا اليما ثم رد الدعوة عليه فقل وان كان فلان جحد حقا وادعي باطلا فانزل عليه حسبانا من السماء او عذابا اليما ثم قال لي فانك لا-تلبث ان تري ذلك فيه	946	2869994533479273287	Rafed0003257Vols-ara1.ms1076	true	9128616482572851045	74	150	394	785	1535	300	اذا كان ذلك اي اذا لم يقبل المعاندون للحق فادعهم الي المباهلة قلت وكيف اصنع فقال اصلح نفسك ثلاثا واظنه قال -صم واغتسل وابرز انت وهو الي الجبان فشبك اصابعك من يدك اليمني في اصابع---------ه وابدا بنفسك فقل اللهم رب السماوات السبع ورب الارضين السبع عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم ان كان ----فلان جحد حقا وادعي باطلا فانزل عليه حسبانا من السماء او عذابا اليما ثم رد الدعوة عليه------------------------------------------------------------------------------------------ فانك لا تلبث ان تري ذلك فيه	1076	-7916713207349303195	353	647.5	285	495	71.3131332397461	64	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0831	false	129130854350023815	264	295	1321	1483	1502	300	عن عنبسة العابد قال جاء رجل فشكا الي ابي عبدا-لله عليه السلام اقاربه فقال له اكظم غيظك وافع-ل فقال انهم يفعلون ويفعلون فقال اتريد ان تكون مثلهم فلا ينظر الله اليكم	831	2869994533479273287	Rafed0003257Vols-ara1.ms1392	true	-5411859349752211604	33	65	160	324	1652	300	عن عنبسة العابد قال جاء رجل فشكا الي ابي عبد الله عليه السلام اقاربه فقال له اكظم غيظك وافعال فقال انهم يفعلون ويفعلون فقال اتريد ان تكون مثلهم فلا ينظر الله اليكم	1392	-7916713207349303195	161	314.0	130	164	98.17073059082031	30	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0832	false	-6535930787507967294	8	94	42	494	1455	300	عليه السلام قال -------------------قال رسول الله صلي الله عليه واله----- لا تقطع رحمك وان قطعتك 7 عدة من اصحابنا عن احمد بن -----------------------------ابي عبد-الله عن ابيه رفعه عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي حمزة الثمالي قال قال امير المءمني----------------ن عليه السلام في خطبته اعوذ بالله من الذنوب التي تعجل الفناء فقام اليه عبدا-لله بن الكواء اليشكري فقال يا امير المءمنين اوت-كون ذنوب تعجل الفناء فقال نعم ويلك قطيعة الرحم ان اهل البيت ليجتمعون ويتواسون وهم فجرة فيرزقهم الله -------وان اهل البيت ليتفرقون ويقطع بعضهم بعضا فيحر مهم الله وهم اتقياء	832	2869994533479273287	Rafed0003257Vols-ara1.ms1392	true	-5411859349752211604	9	134	44	690	1652	300	عليه السلام في ما رواه السكوني قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لا تقطع رحمك وان قطعتك وجاء في كتاب الكافي عن عنبسة العابد قال جاء رجل فشكا الي ابي عبد الله عليه السلام اقاربه فقال له اكظم غيظك وافعال فقال انهم يفعلون ويفعلون فقال اتريد ان تكون مثلهم فلا ينظر الله اليكم وجاء في الحديث عن ابي حمزة الثمالي قال قال امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام في خطبته اعوذ بالله من الذنوب التي تعجل الفناء فقام اليه عبد الله بن الكواء اليشكري فقال يا امير المءمنين او يكون ذنوب تعجل الفناء فقال نعم ويلك قطيعة الرحم ان اهل البيت ليجتمعون ويتواسون وهم فجرة فيرزقهم الله عز وجل وان اهل البيت ليتفرقون ويقطع بعضهم بعضا فيحر-مهم الله وهم اتقياء	1392	-7916713207349303195	403	716.0	329	647	62.287479400634766	72	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0892	false	-3741666489671255014	191	285	851	1274	1341	300	رسول الله صلي الله عليه -----------------------واله من تاب قبل موته بسنة قبل الله توبته ثم قال ان السنة لكثيرة من تاب قبل موته بشهر قبل الله توبته ثم قال ان الشهر لكثير -من تاب قبل موته بجمعة قبل الله توبته ثم قال ان الجمعة لكثير-- من تاب قبل موته بيوم قبل الله توبته ثم قال ان يوما لكثير -من تاب قبل ان يعاين قبل-- الله توبته 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا-------------------------- بلغت النفس- هذه واهوي بيده الي حلقه	892	2869994533479273287	Rafed0003257Vols-ara1.ms1473	true	410922978028914277	47	133	268	661	1578	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في اخر خطبة خطبها من تاب قبل موته بسنة تاب الله -عليه ثم قال ان السنة لكثيرة من تاب قبل موته بشهر تاب الله -عليه ثم قال ان الشهر لكثير ومن تاب قبل موته بجمعة تاب الله -عليه ثم قال ان الجمعة لكثيرة ومن تاب قبل موته بيوم تاب الله -عليه ثم قال ان يوما لكثير ومن تاب قبل موته بساعة تاب الله---------------------------------------------------------------------------- عليه ث----م قال وان الساعة لكثيرة ومن تاب وقد بلغت --نفسه هذه واهوي بيده الي حلقه	1473	-7916713207349303195	292	472.0	219	479	60.96033477783203	56	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0760	false	1241932259147460806	137	264	680	1347	1538	300	عبد-العظيم بن عبد-الله الحسني قال حدثني اب-وجعفر -صلوات الله عليه -قال سمعت ابي يقول سمعت ابي م--------------------وسي بن جعفر عليهم السلام يقول دخل عمرو بن عبيد -------علي ابي عبد-الله-------------------- عليه السلام فلما سلم وجلس تلا هذه الاية الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش ثم امسك فقال له ابو-عبد-الله عليه السلام ما اسكتك قال احب ان اعرف الكباءر من كتاب الله عزوجل فقال نعم يا عمرو اكبر الكباءر الاشراك بالله يقول الله و---------------------------------------------من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجن---------------------ة وبعده الاياس من روح الله لان الله عزوجل يقول انه لا-يياس من روح الله الا القوم الكافرون -----ثم الامن --لمكر الله لان الله عزوجل يقول فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون وم--------نها عقوق الوالدين لان الله سبحانه جعل العاق جبارا شقيا و-----------------------------------------------------قتل النفس التي حرم الله الا بالحق	760	2869994533479273287	Rafed0003257Vols-ara1.ms1512	true	1402389723171856984	136	299	695	1499	1503	300	عبد العظيم بن عبد الله الحسني -------عن ابي جعفر محمد بن علي عليه السلام عن ابيه علي بن موسي الرضا عليه السلام عن موسي بن جعفر عليه- السلام قا-ل دخل عمرو بن عبيد البصري علي ابي عبد الله جعفر بن محمد الصادق عليه السلام فلما سلم وجلس تلا هذه الاية الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش ثم امسك فقال--- ابو عبد الله------------ ما اسكتك قال احب ان اعرف الكباءر من كتاب الله -------قال نعم يا عمرو اكبر الكباءر ال-شر-ك بالله لقول الله عز وجل ان الله لا يغفر ان يشرك به النساء وقال من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وماواه النار الماءدة وبعده ال-ياس من روح الله لان الله يق------ول انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون يوسف ثم الامن من مكر الله لان الله ي------قول فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون الاعراف ومنها عقوق الوالدين لان الل-------ه جعل العاق جبارا شقيا في قوله وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا مريم ومنها قتل النفس التي حرم الله الا بالحق	1512	-7916713207349303195	570	906.0	456	857	66.5110855102539	102	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0788	false	7416520783101586118	0	93	0	488	1586	300	تلا هذه الاية الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش ثم امسك فقال له ابو-عبد-الله عليه السلام ما اسكتك قال احب ان اعرف الكباءر من كتاب الله عزوجل فقال نعم يا عمرو اكبر الكباءر الاشراك بالله يقول الله و---------------------------------------------من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجن---------------------ة وبعده الاياس من روح الله لان الله عزوجل يقول انه لا-يياس من روح الله الا القوم الكافرون -----ثم الامن --لمكر الله لان الله عزوجل يقول فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون وم--------نها عقوق الوالدين لان الله سبحانه جعل العاق جبارا شقيا و-----------------------------------------------------قتل النفس التي حرم الله الا بالحق	788	2869994533479273287	Rafed0003257Vols-ara1.ms1512	true	1402389723171856984	183	299	918	1499	1503	300	تلا هذه الاية الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش ثم امسك فقال--- ابو عبد الله------------ ما اسكتك قال احب ان اعرف الكباءر من كتاب الله -------قال نعم يا عمرو اكبر الكباءر ال-شر-ك بالله لقول الله عز وجل ان الله لا يغفر ان يشرك به النساء وقال من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وماواه النار الماءدة وبعده ال-ياس من روح الله لان الله يق------ول انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون يوسف ثم الامن من مكر الله لان الله ي------قول فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون الاعراف ومنها عقوق الوالدين لان الل-------ه جعل العاق جبارا شقيا في قوله وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا مريم ومنها قتل النفس التي حرم الله الا بالحق	1512	-7916713207349303195	435	742.5	349	625	69.5999984741211	78	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0761	false	-2641256917512858744	0	195	0	1029	1557	300	وسيصلون سعيرا------- والفرار من الزحف لان الله عزوجل يقول ومن يولهم يومءذ دبره الا متحرفا لقتال او متحيزا الي فءة فقد باء بغضب من الله وماواه جهنم وبءس المصير-------- واكل الربا لان الله عزوجل يقول الذين ياكلون الربا لا-يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس------------------------------------------------------------- والسحر لان الله عزوجل يقول ولقد علموا لمن اشتراه ما-له في الاخرة من خلاق------- والزنا لان الله عزوجل يقول ومن يفعل ذلك يلق اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا----------- واليمين الغموس الفاجرة 0 لان الله عزوجل يقول الذ---ين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولءك لاخ-لاق لهم في الاخرة--------- والغلول لان الله عز وجل يقول ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة--------- ومنع الزكاة المفروضة لان الله عزوجل يقول---------------------- فتكوي بها جباههم وجنوبهم وظهورهم------- وشهادة الزور وكتمان الشهادة لان الله عزوجل يقول ومن يكتمها فانه اثم قلبه------- وشرب الخمر لان الله عزوجل نهي عنها كما نهي عن عبادة الاوثان وترك الصلاة متعمدا او شيءا مما فرض الله ------لان رسول الله صلي الله عليه واله قا------ل من ترك الصلاة متعمدا فقد برء من ذمة الله وذمة رسول الله صلي الله عليه واله ونقض العهد وقطيعة الرحم لان الله عزوجل يقول اولءك لهم اللعنة ولهم سوء الدار	761	2869994533479273287	Rafed0003257Vols-ara1.ms1513	true	-2309895433951028323	45	253	261	1356	1624	300	وسيصلون سعيرا النساء والفرار من الزحف لان الله------ يقول ومن يولهم يومءذ دبره الا متحرفا لقتال او متحيزا الي فءة فقد باء بغضب من الله وماواه جهنم وبءس المصير الانفال واكل الربا لان الله------ يقول الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس البقرة ويقول فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله البقرة والسحر لان الله يق------ول ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الاخرة من خلاق البقرة والزني لان الله------ يقول ومن يفعل ذلك يلق اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا الفرقان 68 واليمين الغموس---------- لان الله------ يقول ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولءك لا خلاق لهم في الاخرة ال عمران والغلول قال الله و------------من يغلل يات بما غل يوم القيامة ال عمران ومنع الزكاة المفروضة لان الله يقو-ل يوم يحمي عليها في نار جهنم فتكوي بها جباههم وجنوبهم وظهورهم التوبة وشهادة الزور وكتمان الشهادة لان الله------ يقول ومن يكتمها فانه اثم قلبه البقرة وشرب الخمر لان الله تعالي عدل بها------------ عبادة الاوثان وترك الصلاة متعمدا او شيءا مما فرض الله تعالي لان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول من ترك الصلاة متعمدا فقد برء من ذمة الله وذمة رسو-----------------------له ونقض العهد وقطيعة الرحم لان الله يق------ول اولءك لهم اللعنة ولهم سوء الدار	1513	-7916713207349303195	900	1565.0	725	1195	75.31380462646484	158	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0788	false	7416520783101586118	97	300	508	1586	1586	300	فجزاءه جهنم خالدا فيها الي اخر الاية وقذف المحصن-ة لان الله عزوجل يقول------------------------------------------ لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم و------اكل مال اليتيم لان الله عزوجل يقول-------------------------- انما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا------- والفرار من الزحف لان الله عزوجل يقول ومن يولهم يومءذ دبره الا متحرفا لقتال او متحيزا الي فءة فقد باء بغضب من الله وماواه جهنم وبءس المصير و--------اكل الربا لان الله عزوجل يقول الذين ياكلون الربا لا-يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس------------------------------------------------------------- والسحر لان الله عزوجل يقول ولقد علموا لمن اشتراه ما-له في الاخرة من خلاق------- والزنا لان الله عزوجل يقول ومن يفعل ذلك يلق اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا----------- واليمين الغموس الفاجرة 0 لان الله عزوجل يقول الذ---ين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولءك لاخ-لاق لهم في الاخرة--------- والغلول لان الله عز وجل يقول ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة--------- ومنع الزكاة المفروضة لان الله عزوجل يقول---------------------- فتكوي بها جباههم وجنوبهم وظهورهم------- وشهادة الزور وكتمان الشهادة لان الله عزوجل يقول ومن يكتمها فانه اثم قلبه------- وشرب الخمر لان الله عزوجل نهي عنها كما نهي عن عبادة الاوثان وترك الصلاة متعمدا او شيءا مما فرض الله ------لان رسول الله صلي الله عليه واله قا------ل من ترك الصلاة متعمدا فقد برء-	788	2869994533479273287	Rafed0003257Vols-ara1.ms1513	true	-2309895433951028323	5	235	27	1263	1624	300	فجزاءه جهنم خالدا فيها النساء------- وقذف المحصنات لان الله------ يقول ان الذين يرمون المحصنات الغافلات المءمنات لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم النور واكل مال اليتيم ظلما لقوله ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا النساء والفرار من الزحف لان الله------ يقول ومن يولهم يومءذ دبره الا متحرفا لقتال او متحيزا الي فءة فقد باء بغضب من الله وماواه جهنم وبءس المصير الانفال واكل الربا لان الله------ يقول الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس البقرة ويقول فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله البقرة والسحر لان الله يق------ول ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الاخرة من خلاق البقرة والزني لان الله------ يقول ومن يفعل ذلك يلق اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا الفرقان 68 واليمين الغموس---------- لان الله------ يقول ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولءك لا خلاق لهم في الاخرة ال عمران والغلول قال الله و------------من يغلل يات بما غل يوم القيامة ال عمران ومنع الزكاة المفروضة لان الله يقو-ل يوم يحمي عليها في نار جهنم فتكوي بها جباههم وجنوبهم وظهورهم التوبة وشهادة الزور وكتمان الشهادة لان الله------ يقول ومن يكتمها فانه اثم قلبه البقرة وشرب الخمر لان الله تعالي عدل بها------------ عبادة الاوثان وترك الصلاة متعمدا او شيءا مما فرض الله تعالي لان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول من ترك الصلاة متعمدا فقد برء	1513	-7916713207349303195	943	1592.0	761	1320	71.43939208984375	162	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0937	false	-6893159273054352444	1	62	5	311	1475	300	عن ابي المغرا الخصاف رفعه قال قال امير المءمنين عليه السلام من ذكر الله عز-وجل في السر فقد ذكر الله كثيرا ان المنافقين كانوا يذكرون الله علانية ولا يذكرونه في السر فقال الله عز-وجل يراءون الناس ولا يذكرون الله الا قليلا 3 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خال----د عن ابن فضال رفعه قال قا-----ل الله عزوجل لعيسي عليه	937	2869994533479273287	Rafed0003257Vols-ara1.ms1723	true	-2929889157938301342	217	274	1130	1418	1548	300	عن ابي المغرا الخصاف رفعه قال قال امير المءمنين عليه السلام من ذكر الله عز وجل في السر فقد ذكر الله كثيرا ان المنافقين كانوا يذكرون الله علانية وال يذكرونه في السر فقال الله عز وجل يراء-ن الناس ولا يذكرون الله الا قليلا واخرج مسلم واب---------------و داود والبيهقي عن ا----------نس قال قال رسول الله ---صلي الله عليه	1723	-7916713207349303195	249	414.0	198	317	78.54889678955078	45	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0777	false	-3650665297644983718	56	94	279	473	1451	300	علي بن الحسين عليهما السلام عن العصبية فقال العصب------ية التي ياثم عليها صاحبها ان يري الرجل شرار قومه خيرا من خيار قوم اخرين وليس من العصبية ان يحب الرجل قومه ولكن من العصبية ان يعين قومه علي الظلم	777	2869994533479273287	Rafed0003257Vols-ara1.ms1773	true	-3085451771047448583	233	273	1423	1621	1779	300	علي بن الحسين عليه-- السلام في ما رواه الزهري عنه العصبية التي ياثم عليها صاحبها ان يري الرجل شرار قومه خيرا من خيار قوم اخرين وليس من العصبية ان يحب الرجل قومه ولكن من العصبية ان يعين قومه علي الظلم	1773	-7916713207349303195	174	333.5	137	200	87.0	33	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0804	false	-651289213639001260	185	223	869	1063	1417	300	علي بن الحسين عليهما السلام عن العصبية فقال العصب------ية التي ياثم عليها صاحبها ان يري الرجل شرار قومه خيرا من خيار قوم اخرين وليس من العصبية ان يحب الرجل قومه ولكن من العصبية ان يعين قومه علي الظلم	804	2869994533479273287	Rafed0003257Vols-ara1.ms1773	true	-3085451771047448583	233	273	1423	1621	1779	300	علي بن الحسين عليه-- السلام في ما رواه الزهري عنه العصبية التي ياثم عليها صاحبها ان يري الرجل شرار قومه خيرا من خيار قوم اخرين وليس من العصبية ان يحب الرجل قومه ولكن من العصبية ان يعين قومه علي الظلم	1773	-7916713207349303195	174	333.5	137	200	87.0	33	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0707	false	6746647682800086832	42	195	193	916	1427	300	من حرق او غرق قلت فمن اخرجها من ضلال الي هدي -قال ذاك تاويلها الاعظم محمد بن يحيي عن احمد وعبدالله ابني محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابان مثله 3---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن خالد عن النضر بن سويد عن يحيي بن عمران الحلبي عن ابي خالد القماط عن حمران قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اسالك اصلحك الله فقال نعم فقلت كنت علي حال وانا اليوم علي حال اخري كنت ادخل الارض فادعو الرجل والاثنين والمراة فينقذ الله من شاء وانا اليوم لااد-عو احدا فقال وما عليك ان تخلي بين الناس وبين ربهم فمن ارادال-له ان يخرجه من ظلمة الي نور اخرجه ثم قال ولا عليك ان انست من احد خيرا-ان تنبذ اليه الشء نبذا قلت اخبرني عن قول الله عز-وجل ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا قال من حرق او غرق ثم سكت ثم قال تاويلها الاعظم ان دعا ها فاستجابت له	707	2869994533479273287	Rafed0003257Vols-ara1.ms1854	true	8264659638539563981	0	186	0	884	1532	300	من حرق او غرق قلت فمن اخرجها من ضلال الي هده فقال ذلك تاويلها الاعظم ثانيا عن عثمان -------------------------بن عيسي عن سماعة -------عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له قول الله تبارك وتعالي ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا ولقد جاءتهم رسلنا بالبينات فقال من اخرجها من ضلال الي هدي فقد احياها ومن اخرجها من هدي الي ضلال فقد قتلها ثالثا عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد-------- بن خالد عن النضر بن سويد عن يحيي بن عمران الحلبي عن ابي خالد القماط عن حمران قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اسالك اصلحك الله فقال نعم فقلت كنت علي حال وانا اليوم علي حال اخري كنت ادخل الارض فادعو الرجل والاثنين والمراة فينقذ الله من شاء وانا اليوم لا ادعو احدا فقال وما عليك ان تخلي بين الناس وبين ربهم فمن اراد الله ان يخرجه من ظلمة الي نور اخرجه ثم قال ولا عليك ان انست من احد خيرا ان تنبذ اليه الشء نبذا قلت اخبرني عن قول الله عز وجل ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا قال من حرق او غرق ثم سكت ثم قال تاويلها الاعظم ان دعا-ها فاستجابت له	1854	-7916713207349303195	646	1225.0	509	925	69.83783721923828	132	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0017	false	-8937714557036879522	69	119	312	584	1479	300	عن ابي يعقوب البغدادي قال قال ابن السكيت لابي الحسن------ عليه السلام لماذا بعث الله موسي بن عمران عليه السلام بالعصا ويده البيضاء------- والة السحر وبعث عيسي بالة الطب وبعث محمدا صلي الله عليه واله وعلي جميع الانبياء بالكلام والخطب فقال ابو-الحسن عليه السلام ان الله------ لما بعث موسي عليه	17	2869994533479273287	Rafed0003257Vols-ara1.ms2023	true	8145663665031029431	251	300	1400	1658	1658	300	عن ابي يعقوب البغدادي قال قال ابن السكيت لابي الحسن الرضا عليه السلام لماذا بعث الله موسي بن عمران ب-------------------يده البيضاء والعصا والة السحر وبعث عيسي بالة الطب وبعث محمدا صلي الله عليه واله وسلم-------------- بالكلام والخطب فقال ابو الحسن عليه السلام ان الله تعالي لما بعث موسي عليه-	2023	-7916713207349303195	235	415.5	191	292	80.47945404052734	43	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0017	false	-8937714557036879522	119	254	584	1259	1479	300	السلام كان الغالب علي اهل عصره السحر فاتاهم من عند الله------ بما لم يكن -----------في وسعهم مثله و-ما ابطل به سحرهم واثبت به الحجة عليهم وان الله ------بعث عيسي عليه السلام في وقت قد ظهرت فيه الزمانات واحتاج الناس الي الطب فاتاهم من عند الله------ بما لم يكن عندهم مثله وبما احيي لهم الموتي وابرء الاكمه والابرص باذن الله واثبت به الحجة عليهم وان الله ------بعث محمدا صلي الله عليه واله في -----وقت كان الغالب علي اهل عصره الخطب والكلام واظنه قال الشعر فاتاهم من -عند الله من واعظه و--حكمه -ما ابطل به قولهم واثبت به الحجة عليهم قال فقال ابن السكيت تالله ما رايت مثلك------ قط فما الحجة علي الخلق اليوم قال فقال عليه السلام العقل يعرف به الصادق علي الله فيصدقه والكاذب علي الله فيكذبه قال فقال ابن السكيت هذا والله هو الجواب	17	2869994533479273287	Rafed0003257Vols-ara1.ms2024	true	552717533850287524	0	131	0	670	1584	300	السلام كان الاغلب علي اهل عصره السحر فاتاهم من عند الله تعالي بما لم يكن عند القوم وفي وسعهم مثله وبما ابطل به سحرهم واثبت به الحجة عليهم وان الله تعالي بعث عيسي------------ في وقت--- ظهرت فيه الزمانات واحتاج الناس الي الطب فاتاهم من عند الله تعالي بما لم يكن عندهم مثله وبما احيي لهم الموتي وابرا الاكمه والابرص باذن الله واثبت به الحجة عليهم وان الله تعالي بعث محمدا صلي الله عليه واله وسلم في وقت كان الاغلب علي اهل عصره الخطب والكلام و---------الشعر فاتاهم من كتاب الله والموعظة والحكمة بما ابطل به قولهم واثبت به الحجة عليهم -----قال ابن السكيت------ ما رايت مثلك اليوم قط فما الحجة علي الخلق اليوم---- فقال------------ العقل يعرف به الصادق علي الله فيصدقه والكاذب علي الله فيكذبه -----قال ابن السكيت هذا والله هو الجواب	2024	-7916713207349303195	601	1055.0	479	726	82.7823715209961	105	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0167	false	4421326868176056399	157	211	823	1097	1540	300	فيه فتبسم علي--------ه السلام ثم قال يا عبدالعزيز جهل القوم وخدعوا عن اراءهم ان الله عز-وجل لم يقبض نبيه صلي الله عليه واله----- حتي اكمل له الدين وانزل عليه القران فيه تبيان كل شء بين فيه الحلال والحرام والحدود والاحكام وجميع ما يحتاج اليه الناس كملا فقال عز-وجل ما فرطنا في الكتاب من شء	167	2869994533479273287	Rafed0003257Vols-ara1.ms2103	true	8976620917676696144	140	190	843	1084	1687	300	فيه رفع الي الرضا عليه السلا---م قال---------------------------------------- ان الله عز وجل لم يقبض نبيه صلي الله عليه واله وسلم حتي اكمل له الدين وانزل عليه القران فيه تبيان كل شء بين فيه الحلال والحرام والحدود والاحكام وجميع ما يحتاج اليه الناس----- فقال عز وجل ما فرطنا في الكتاب من شء	2103	-7916713207349303195	217	387.5	173	289	75.08650207519531	42	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0098	false	8686980739704344151	136	293	693	1498	1530	300	انما قلنا اللطيف للخلق اللطيف و لعلمه بالشء اللطيف او لا تري وفقك الله وثبتك الي اثر صنعه في النبات اللطيف وغير اللطيف ومن الخلق اللطيف ومن الحيوان الصغار ومن البعوض والجرجس وما هو اصغر منها ما لا يكاد تستبينه العيون بل لا يكاد يستبان لصغره الذكر من الانثي والحدث المولود من القديم فلما راينا صغر ذلك في لطفه واهتداءه للسفاد والهرب من الموت والجمع لما يصلحه وما في لجج البحار وما في لحاء الاشجار والمفاوز والقفار وافهام بعضها عن بعض منطقها وما يفهم به اولادها عنها ونقلها الغذاء اليها ثم تاليف الوانها حمرة مع صفرة وبياض- مع حمرة وانه ما لا تكاد عيوننا تستبينه لدمامة خلقها ل-ا تراه عيوننا ولا تلمسه ايدينا علمنا ان خالق هذا الخلق لطيف لطف بخلق ما سميناه بلا علاج ولا اداة ولا الة وان كل صانع شء فمن شء صنع والله الخالق اللطيف الجليل خلق وصنع لا من شء 2 علي بن محمد مرسلا----- عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال -	98	2869994533479273287	Rafed0003257Vols-ara1.ms2215	true	-5708024036596228733	39	191	204	1005	1594	300	انما قلنا اللطيف للخلق اللطيف و-لعلمه بالشء اللطيف اول-ا تري وفقك الله وثبتك الي اثر صنعه في النبات اللطيف وغير اللطيف ومن الخلق اللطيف ومن الحيوان الصغار ومن البعوض والجرجس وما هو اصغر منها ما لا يكاد تستبينه العيون بل لا يكاد يستبان لصغره الذكر من الانثي والحدث المولود من القديم فلما راينا صغر ذلك في لطفه واهتداءه للسفاد والهرب من الموت والجمع لما يصلحه وما في لجج البحار وما في لحاء الاشجار والمفاوز والقفار وافهام بعضها عن بعض منطقها وما يفهم به اولادها عنها ونقلها الغذاء اليها ثم تاليف الوانها حمرة مع صفرة وبياضا مع خضرة وما ----لا تكاد عيوننا تستبينه بتمامة خلقها ولا تراه عيوننا ولا تلمسه ايدينا علمنا ان خالق هذا الخلق لطيف لطف بخلق ما سميناه بلا علاج ولا اداة ولا الة وان كل صانع شء فمن شء صنع والله الخالق اللطيف الجليل خلق وصنع--- من شء وقد جاء في الحديث المروي عن الامام--- الرضا عليه السلام واما	2215	-7916713207349303195	759	1459.0	613	813	93.3579330444336	136	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0100	false	-1641095456711590309	177	240	883	1214	1540	300	المعني واما اللطيف فليس علي قلة وقضافة وصغر ولكن ذلك علي النفاذ في الاشياء والامتناع من ان يدرك كقولك للرجل لطف عني هذا الامر ولطف فلان في مذهبه وقوله يخبرك انه غمض فيه العقل وفات الطلب وعاد متعمقا متلطفا لا يدركه الوهم فكذلك لطف الله تبارك وتعالي عن ان يدرك بحد او يحد بوصف واللطافة منا الصغر والقلة فقد جمعنا الاسم واختلف المعني	100	2869994533479273287	Rafed0003257Vols-ara1.ms2215	true	-5708024036596228733	189	252	993	1324	1594	300	السلام واما اللطيف فليس علي قلة وقضافة وصغر ولكن ذلك علي النفاذ في الاشياء والامتناع من ان يدرك كقولك للرجل لطف عني هذا الامر ولطف فلان في مذهبه وقوله يخبرك انه غمض فيه العقل وفات الطلب وعاد متعمقا متلطفا لا يدركه الوهم فكذلك لطف الله تبارك وتعالي عن ان يدرك بحد او يحد بوصف واللطافة منا الصغر والقلة فقد جمعنا الاسم واختلف المعني	2215	-7916713207349303195	327	650.0	264	331	98.79154205322266	62	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0078	false	2046854182386013153	105	236	493	1164	1463	300	ابي الحسن الرضا عليه السلام فاستاذنته في ذلك فاذن لي فدخل عليه فساله عن الحلال والحرام والاحكام حتي بلغ سءاله الي التوحيد فقال ابوقرة انا روينا ان الله قسم الرءية والكلام بين نبيين فقسم الكلام لموسي------------ ولمحمد الر------------------------ءية فقال ابو-الحسن------ عليه السلام فمن المبلغ عن الله الي الثقلين من الجن والانس لا تدركه الابصار ولا يحيطون به علما --وليس كمثله ش---------------------ء اليس محمد ------------------------قال بلي قال كيف يجيء رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله وانه يدعوهم الي الله بامر الله فيقول لا تدركه الابصار ولا يحيطون به علما وليس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر اما تستحون ما قدرت الزنادقة ان ترميه بهذا ان يكون ياتي من عند الله بشء ثم ياتي بخلافه من وجه اخر قال ابو-قرة فانه	78	2869994533479273287	Rafed0003257Vols-ara1.ms2224	true	-4137158833355450806	160	300	828	1513	1513	300	ابي الحسن الرضا عليه السلام في حديثه مع ابي قرة قال ابو --------------------------------------------------------------------------قرة انا روينا ان الله قسم الرءية والكلام بين نبيين فقسم الكلام لموسي عليه السلام ولمحمد صلي الله عليه واله وسلم الرءية فقال ابو الحسن الرضا عليه السلام فمن المبلغ عن الله الي الثقلين من الجن والانس لا تدركه الابصار ولا يحيطون به علما طه ليس كمثله شء الشوري وليس كمثله شء اليس محمد صلي الله عليه واله وسلم قال بلي قال كيف يج-ء رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله وانه يدعوهم الي الله بامر الله فيقول لا تدركه الابصار ولا يحيطون به علما -ليس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر اما تستحون ما قدرت الزنادقة ان ترميه بهذا ان يكون ياتي من عند الله بشء ثم ياتي بخلافه من وجه اخر قال ابو قرة فانه-	2224	-7916713207349303195	565	1015.5	453	762	74.14698028564453	109	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0080	false	8719434866959041091	223	300	1065	1431	1431	300	في قوله تعالي لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار 9 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن ابن ابي نجران عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام في قوله لا تدركه الابصار قال احاطة الوهم الا تري الي قوله قد جاء كم بصاءر من ربكم ليس يعني بصر العيون فمن ابصر فلنفسه ليس يعني من البصر بعينه ومن عمي فعليها ليس يعني عمي العيون انما عني احاطة الوهم كما يقال فلان بصير-	80	2869994533479273287	Rafed0003257Vols-ara1.ms2224	true	-4137158833355450806	95	140	497	719	1513	300	في قوله تعالي لا تدركه الاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صار قال احاطة الوهم الا تري الي قوله قد جاء-كم بصاءر من ربكم ليس يعني بصر العيون فمن ابصر فلنفسه ليس يعني من البصر بعينه ومن عمي فعليها ليس يعني عمي العيون انما عني احاطة الوهم كما يقال فلان بصير	2224	-7916713207349303195	221	429.0	177	367	60.21798324584961	43	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0078	false	2046854182386013153	236	300	1164	1463	1463	300	يقول ولقد راه نزلة اخري فقال ابوالحسن عليه السلام ان بعد هذه الاية ما يدل علي ما راي حيث قال ما كذب الفءاد ما راي يقول ما كذب فءاد محمد ما رات عيناه ثم اخبر بما راي فقال لقد راي من ايات ربه الكبري فايات الله غير الله وقد قال الله ولا يحيطون به علما فاذا راته الابصار فقد احاطت به العلم ووقعت المعرفة-	78	2869994533479273287	Rafed0003257Vols-ara1.ms2225	true	-1950244923750757791	0	26	0	133	1598	300	يقول ولقد راه نزلة اخري النجم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فايات الله غير الله وقد قال الله ولا يحيطون به علما فاذا راته الابصار فقد احاطت به العلم ووقعت المعرفة	2225	-7916713207349303195	127	233.5	102	300	42.33333206176758	25	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0079	false	-5949662601015010046	0	29	0	168	1509	300	فقال ابو-قرة فتكذب بالروايات فقال ابو-الحسن عليه السلام اذا كانت الروايات مخالفة للقران كذبتها وما اجمع المسلمون عليه انه لا يحاط به علما ولا تدركه الابصار وليس كمثله شء	79	2869994533479273287	Rafed0003257Vols-ara1.ms2225	true	-1950244923750757791	26	57	133	303	1598	300	فقال ابو قرة فتكذب بالروايات فقال ابو الحسن عليه السلام اذا كانت الروايات مخالفة للقران كذبتها وما اجمع المسلمون عليه انه لا يحاط به علما ولا تدركه الابصار وليس كمثله شء	2225	-7916713207349303195	168	326.0	139	170	98.82353210449219	31	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0048	false	-4743681660522462749	4	57	22	277	1394	300	دخل ابوحن-يفة علي------- ابي عبد-الله عليه السلام فقال له يا ابا حنيفة بلغني انك تقيس قال نعم قال لا تقس فان اول من قاس ابليس حين قال خلقتني من نار وخلقته من طين فقاس ما بين النار والطين ولو قاس نورية ادم بنورية النار عرف فضل ما بين النورين وصفاء احدهما علي الاخر	48	2869994533479273287	Rafed0003257Vols-ara1.ms2359	true	6930184394680347516	50	106	231	495	1521	300	دخل ابو حنيفة علي الامام ابي عبد الله عليه السلام فقال له يا ابا حنيفة بلغني انك تقيس قال نعم قال لا تقس فان اول من قاس ابليس حين قال خلقتني من نار وخلقته من طين فقاس ما بين النار والطين ولو قاس نورية ادم بنورية النار عرف فضل ما بين النورين وصفاء احدهما علي الاخر	2359	-7916713207349303195	253	492.0	200	264	95.83333587646484	54	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0592	false	5308406525916590822	167	246	803	1182	1431	300	عن مفضل بن عمر قال كنت عند ابي عبدا-لله عليه السلام فذكرنا الاعمال فقلت انا ما اضعف عملي فقال مه استغفر الله ثم قال لي ان قليل العمل مع التقوي خير من كثير العمل بلا تقوي قلت كيف يكون كثير بلا تقوي قال نعم مثل الرجل يطعم طعامه ويرفق جيرانه ويوطء رحله فاذا ارتفع له الباب من الحرام دخل فيه فهذا العمل بلا تقوي ويكون الاخر ليس عنده فاذا ارتفع له الباب من الحرام لم يدخل فيه ---8 الحسين	592	2869994533479273287	Rafed0003257Vols-ara1.ms2389	true	-301293085930902963	18	97	91	470	1607	300	عن مفضل بن عمر قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فذكرنا الاعمال فقلت انا ما اضعف عملي فقال مه استغفر الله ثم قال لي ان قليل العمل مع التقوي خير من كثير العمل بلا تقوي قلت كيف يكون كثير بلا تقوي قال نعم مثل الرجل يطعم طعامه ويرفق جيرانه ويوطء رحله فاذا ارتفع له الباب من الحرام دخل فيه فهذا العمل ت----قوي ويكون الاخر ليس عنده فاذا ارتفع له الباب من الحرام لم يدخل فيه فهذا الحديث	2389	-7916713207349303195	370	723.5	292	383	96.60574340820312	75	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0342	false	6919917629692019339	124	194	605	928	1457	300	عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن ابي وهب عن محمد بن منصور قال سالت عبدا صالحا عن قول الله عز-وجل قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن قال فقال ان القران له ظهر وبطن فجميع ما حرم الله في القران هو الظاهر والباطن من ذلك اءمة الجور وجميع ما احل الله تعالي في الكتاب هو الظاهر والباطن من ذلك اءمة الحق	342	2869994533479273287	Rafed0003257Vols-ara1.ms2405	true	-3429906897883347163	197	268	993	1317	1488	300	عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن ابي وهب عن محمد بن منصور قال سالت عبدا صالحا عن قول الله عز وجل قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن قال فقال ان القران له ظهر وبطن فجميع ما حرم الله في القران هو الظاهر والباطن من ذلك اءمة الجور وجميع ما احل الله تعالي في الكتاب هو الظاهر والباطن من ذلك اءمة الحق	2405	-7916713207349303195	323	641.0	253	324	99.69136047363281	71	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0515	false	-7359388793869581329	164	213	848	1081	1509	300	بخيل ولا ركاب ولكن صالحوا صلحا واعطوا بايديهم علي غير قتال وله------------ رءوس الجبال وبطون الاودية والاجام وكل ارض ميتة لا رب لها وله صوافي الملوك ما كان في ايديهم من غير وجه الغصب لان الغصب كله مردود وهو وارث من لا وارث له يعول من لا حيلة له	515	2869994533479273287	Rafed0003257Vols-ara1.ms2544	true	-267702906081667513	0	51	0	245	1603	300	بخيل ولا ركاب ولكن صالحوا صلحا واعطوا بايديهم علي غير قتال وله يعني للوالي رءوس الجبال وبطون الاودية والاجام وكل ارض ميتة لا رب لها وله صوافي الملوك ما كان في ايديهم من غير وجه الغصب لان الغصب كله مردود وهو وارث من لا وارث له يعول من لا حيلة له	2544	-7916713207349303195	233	457.0	184	245	95.10204315185547	49	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0023	false	-2945709392682613289	152	186	732	914	1475	300	عن ابي البختري عن ابي عبد-الله------------ عليه السلام---- قال ان العلماء ورثة الانبياء وذاك ان الانبياء لم يورثوا درهما ولا دينارا وانما اورثوا احاديث من احاديثهم فمن اخذ بشء منها فقد اخذ حظا وافرا	23	2869994533479273287	Rafed0003257Vols-ara1.ms3502	true	6921100882280813189	34	72	177	376	1561	300	عن ابي البختري عن ابي عبد الله جعفر الصادق عليه السلام انه قال ان العلماء ورثة الانبياء وذاك ان الانبياء لم يورثوا درهما ولا دينارا وانما اورثوا احاديث من احاديثهم فمن اخذ بشء منها فقد اخذ حظا وافرا	3502	-7916713207349303195	182	342.0	148	199	91.45728302001953	35	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0555	false	6060186717655029281	107	169	560	885	1601	300	وانزل بالمدينة الزاني لا-ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا-ينكحها الا زان او مشرك وحرم ذلك علي المءمنين فلم يسم الله الزاني مءمنا ولا الزانية مءمنة وقال رسول الله صلي الله عليه واله----- ليس يمتري فيه اهل العلم انه قال لاي-زني الزاني حين يزني وهو مءمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مءمن فانه اذا فعل ذلك خلع عنه الايمان كخلع القميص	555	2869994533479273287	Rafed0003257Vols-ara1.ms3817	true	-8998727935570767916	134	200	677	1010	1526	300	وانزل بالمدينة الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك وحرم ذلك علي المءمنين فلم يسم الله الزاني مءمنا ولا الزانية مءمنة وقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ليس يمتري فيه اهل العلم انه قال لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مءمن فانه اذا فعل ذلك خلع عنه الايمان كخلع القميص	3817	-7916713207349303195	324	629.0	262	333	97.29729461669922	64	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0540	false	5799810621567787357	0	53	0	255	1576	300	عن قوله الله عز-وجل الا من اتي الله بقلب سليم قال القلب السليم الذي يلقي ربه وليس فيه احد سواه قال وكل قلب فيه شرك او-شك فهو ساقط وانما ارادوا الزهد في الدنيا لتفرغ قلوبهم للاخرة 6 بهذا الاسناد عن سفيان بن عيينة عن السندي عن ابي جعفر عيه السلام---- قال ما اخلص -	540	2869994533479273287	Rafed0003257Vols-ara1.ms3990	true	3311598504430271364	129	178	703	934	1633	300	عن قول ا-لله عز وجل الا من اتي الله بقلب سليم قال ------السليم الذي يلقي ربه وليس فيه احد سواه قال وكل قلب فيه شرك او شك فهو ساقط وانما ارادوا الزهد في الدنيا لتفرغ قلوبهم للاخرة وفي مجمع البيان روي -------------عن الصادق عل-----------يه السلام انه قال هو القلب	3990	-7916713207349303195	193	328.5	153	262	73.66412353515625	37	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0554	false	-6350435901840693489	98	160	550	863	1599	300	وقولهم وما اضلنا الا المجرمون اذ دعونا الي سبيلهم ذلك قول الله عز-وجل فيهم حين جمعهم الي النار قالت اوليهم لا خريهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار وقوله كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا بري ------ء بعضهم من بعض ولعن بعضهم بعضا يريد بعضهم ان يحج بعضا رجاء الفلج فيفلتوا------ من عظيم ما نزل بهم	554	2869994533479273287	Rafed0003257Vols-ara1.ms3991	true	8729812525086921065	237	300	1313	1636	1636	300	وقولهم وما اضلنا الا المجرمون اذ دعونا الي سبيلهم ذلك قول الله عز وجل فيهم اذ- جمعهم الي النار قالت اخراهم لاولا-هم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار وقوله كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا الاعراف برء بعضهم من بعض ولعن بعضهم بعضا يريد بعضهم ان يحج بعضا رجاء الفلج فيفلتوا جميعا من عظيم ما نزل بهم-	3991	-7916713207349303195	298	550.5	239	326	91.41104125976562	56	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0117	false	-5962600468668242787	238	291	1264	1522	1557	300	عن سيف ابن عميرة عمن ذكره عن الحارث بن المغيرة النصري قال سءل ابو-عبد-الله------------ عليه السلام عن قول الله تبارك وتعالي كل شء هالك الا وجهه فقال ما يقولون فيه قلت يقولون يهلك كل شء الا وجه الله فقال سبحان الله لقد قالوا قولا عظيما انما عني بذلك وجه الله الذي يءتي منه	117	2869994533479273287	Rafed0003257Vols-ara1.ms4137	true	-8559807954521512846	106	160	526	781	1537	300	عن سيف---------- عمن ذكره عن الحارث بن المغيرة النصري قال سءل ابو عبد الله جعفر الصادق عليه السلام عن قول الله تبارك وتعالي كل شء هالك الا وجهه فقال ما يقولون فيه قلت يقولون يهلك كل شء الا وجه الله فقال سبحان الله لقد قالو-----ا عظيما انما عني ب--ه وجه الله الذي يءتي منه	4137	-7916713207349303195	240	436.5	190	272	88.23529052734375	49	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0090	false	4651668415588582791	89	169	416	792	1400	300	عن صفوان بن يحيي قال قلت لابي الحسن عليه السلام اخبرني عن الارادة من الله ومن الخلق قال فقال الارادة من الخلق الضمير وما يبدو لهم بعد ذلك من الفعل واما من الله تعالي فارادته احداثه لا غير ذلك لانه لا يروي ولا يهم ولا يتفكر وهذه الصفات منفية عنه وهي صفات الخلق فارادة الله الفعل لا غير ذلك يقول له كن فيكون بلا لفظ ولا نطق بلسان ولا همة ولا تفكر ولا كيف لذلك كما انه لا كيف له	90	2869994533479273287	Rafed0003257Vols-ara1.ms4452	true	4564677954666486837	76	156	380	756	1559	300	عن صفوان بن يحيي قال قلت لابي الحسن عليه السلام اخبرني عن الارادة من الله ومن الخلق قال فقال الارادة من الخلق الضمير وما يبدو لهم بعد ذلك من الفعل واما من الله تعالي فارادته احداثه لا غير ذلك لانه لا يروي ولا يهم ولا يتفكر وهذه الصفات منفية عنه وهي صفات الخلق فارادة الله الفعل لا غير ذلك يقول له كن فيكون بلا لفظ ولا نطق بلسان ولا همة ولا تفكر ولا كيف لذلك كما انه لا كيف له	4452	-7916713207349303195	376	752.0	296	376	100.0	80	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms1058	false	405060399587893568	240	273	1168	1328	1459	300	عن جابر عن ابي جعف-------------------ر عليه السلام قال اقبل ابو-جهل بن هشام ومعه قوم من قريش فدخلوا علي ابي طالب فقالوا ان ابن اخيك قد اذانا واذي الهتنا فادعه ومره فليكف عن الهتنا	1058	2869994533479273287	Rafed0003257Vols-ara1.ms4488	true	-658307634184288249	262	300	1397	1576	1576	300	عن جابر عن ابي جعفر محمد بن علي الباقر عليه السلام قال اقبل ابو جهل بن هشام ومعه قوم من قريش فدخلوا علي ابي طالب فقالوا ان ابن اخيك قد اذانا واذي الهتنا فادعه ومره فليكف عن الهتنا-	4488	-7916713207349303195	159	299.0	127	180	88.33333587646484	32	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms1059	false	-785850227541497588	0	57	0	288	1486	300	السلام علي من اتبع الهدي ثم جلس فخبره ابو-طالب بما جاءوا له فقال او هل لهم في كلمة خير لهم من هذا يسودون بها العرب ويطاون اعناقهم فقال ابو-جهل نعم وما هذه الكلمة فقال تقولون لا-اله الا الله قال فوضعوا اصابعهم في اذانهم وخرجوا هرابا وهم يقولون ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاق	1059	2869994533479273287	Rafed0003257Vols-ara1.ms4489	true	-6019196694054712475	31	89	144	427	1523	300	السلام علي من اتبع الهدي ثم جلس فخبره ابو طالب بما جاءوا به فقال او-هل لهم في كلمة خير لهم من هذا يسودون بها العرب ويطاون اعناقهم فقال ابو جهل نعم وما هذه الكلمة -قال تقولون لا اله الا الله قال فوضعوا اصابعهم في اذانهم وخرجو------ا وهم يقولون ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاق	4489	-7916713207349303195	279	526.0	224	291	95.87628936767578	54	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0588	false	8094613087164446519	46	77	227	371	1457	300	ولمن خاف مقام ربه جنتان------------------------------------------ قال من علم ان الله يراه ويسمع ما يقول ويعلم ما يعمله من خير او-شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال فذلك الذي خاف مقام ربه	588	2869994533479273287	Rafed0003257Vols-ara1.ms4966	true	-7405664767871564842	230	270	1258	1445	1609	300	ولمن خاف مقام ربه جنتان وقد ورد عن الامام جعفر الصادق عليه السلام قال من علم ان الله يراه ويسمع ما يقول ويعلم ما يعمله من خير او شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال فذلك الذي خاف مقام ربه	4966	-7916713207349303195	144	274.0	113	187	77.0053482055664	32	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0596	false	-4124779846500290270	97	126	447	589	1381	300	ولمن خاف مقام ربه جنتان------------------------------------------ قال من علم ان الله عزوجل يراه ويسمع ما-يقوله ويفع--------له من خير او-شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال فذلك الذي خاف مقام ربه	596	2869994533479273287	Rafed0003257Vols-ara1.ms4966	true	-7405664767871564842	230	270	1258	1445	1609	300	ولمن خاف مقام ربه جنتان وقد ورد عن الامام جعفر الصادق عليه السلام قال من علم ان الله------ يراه ويسمع ما يقول- ويعلم ما يعمله من خير او شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال فذلك الذي خاف مقام ربه	4966	-7916713207349303195	133	224.0	105	194	68.55670166015625	27	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0011	false	-1115897071487344125	19	42	90	207	1533	300	لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون	11	2869994533479273287	Rafed0003257Vols-ara1.ms5055	true	7721780193502225525	140	163	758	875	1682	300	لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون	5055	-7916713207349303195	117	234.0	94	117	100.0	23	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0539	false	-4190538316594830156	221	295	1109	1487	1512	300	عن سفيان ابن عيينة عن ابي عبد-الله عل------------يه السلام في قول الله عز-وجل ليبلوكم ايكم احسن عملا قال ليس يعني اكثر عملا ولكن اصوبكم عملا وانما الاصابة خشية الله والنية الصادقة والحسنة ثم قال الابقاء علي العمل حتي يخلص اشد من العمل والعمل الخالص الذي لا تريد ان يحمدك عليه احد الا الله عز-وجل والنية افضل من العمل الا وان النية هي العمل ثم تلا-قوله عز-وجل قل كل يعمل علي شاكلته ي--------عني علي نيته	539	2869994533479273287	Rafed0003257Vols-ara1.ms5185	true	-2160087815150428917	81	163	395	797	1557	300	عن سفيان -بن عيينة عن ابي عبد الله جعفر الصادق عليه السلام في قول الله عز وجل ليبلوكم ايكم احسن عملا قال ليس يعني اكثر عملا ولكن اصوبكم عملا وانما الاصابة خشية الله والنية الصادقة والحسنة ثم قال الابقاء علي العمل حتي يخلص اشد من العمل والعمل الخالص الذي لا تريد ان يحمدك عليه احد الا الله عز وجل والنية افضل من العمل الا وان النية هي العمل ثم تلا قوله عز وجل قل كل يعمل علي شاكلته الاسراء يعني علي نيته	5185	-7916713207349303195	374	705.0	300	403	92.80397033691406	76	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0170	false	248818459400774238	66	104	357	545	1570	300	ما لكم كيف تحكمون ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون سلهم ايهم بذلك زعيم ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين	170	2869994533479273287	Rafed0003257Vols-ara1.ms5209	true	2057354050637708465	6	44	43	231	1688	300	ما لكم كيف تحكمون ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون سلهم ايهم بذلك زعيم ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين	5209	-7916713207349303195	188	376.0	150	188	100.0	38	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0170	false	248818459400774238	75	104	398	545	1570	300	ان لكم فيه لما تخيرون --------------------------------------------------------------------------------ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان لكم لما تحكمون سلهم ايهم بذلك زعيم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام لهم شر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كاء---------------- فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين	170	2869994533479273287	Rafed0003257Vols-ara1.ms5211	true	-6321783205250729585	22	200	107	1013	1542	300	ان لكم فيه لما تخيرون اي ما تختارونه من المصير الذي تريدونه من المصير الذي ينتظركم في الاخرة او مطلقا ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة بحيث التزمنا لكم بالعهود والمواثيق المتمثلة بالايمان من قبلنا ان يكون لكم الحق بالحكم كما تشاءون لتكون لكم الحجة بذلك في ما جعل الله لكم من ارجاع الامر اليكم الي يوم القيامة وهذا امر لا اساس له ولا معني لان الله لا يمكن ان يجعل عهدا علي نفسه للمنحرفين عنه بان يحكموا بما يشاءون في ما لا يرتكز علي قاعدة الحق والعدل ان لكم لما تحكمون سلهم ايهم بذلك زعيم فمن هو الذي يتكفل بهذا الموقف الجاءر الذي لا يتفق مع خط الله وكيف يمكن ان يتحمل المسءولية في الاخذ بذلك والالتزام به وهذه اشارة علي الظاهر الي ان ذلك مما لا يستطيع احد ان يتكفل به لانه الباطل الذي لا يتفوه به كل من يحترم عقله ام لهم شركاء يقررون لهم هذه الامور فيعتمدون عليهم في موقفهم وفي حكمهم ممن يكون له اصدار الامر الملزم للناس وذلك بان يكون هءلاء الشركاء في مواقع الالهة فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين	5211	-7916713207349303195	147	224.0	118	906	16.22516632080078	28	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0402	false	-8568001929070285628	141	206	712	1011	1531	300	الله قل اني لا املك لكم ضرا ولا رشدا قل اني لن يجيرني من الله ان عصيته احد ولن اجد من دونه ملتحدا الا بلاغا من الله ورسالاته في علي قلت هذا تنزيل قال نعم ثم قال توكيدا ومن يعص الله ورسوله في ولاية علي فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا قلت حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا يع-ني	402	2869994533479273287	Rafed0003257Vols-ara1.ms5271	true	8497001650436661976	106	155	546	777	1551	300	احدا قل اني لا املك لكم ضرا ولا رشدا قل اني لن يجيرني من الل---------ه احد ولن اجد من دونه ملتحدا الا بلاغا من الله ورسالاته------------------------------------------- ومن يعص الله ورسوله------------- فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا---- حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا معاني	5271	-7916713207349303195	226	412.5	177	300	75.33333587646484	43	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0766	false	1283288685635086379	138	213	632	997	1420	300	عن عمر بن يزيد قال اني لاتعشي مع ابي عبد-الله------------ عليه السلام اذ تلا-هذه الاية بل الانسان علي نفسه بصيرة ولو القي معاذيره يا--------ابا حفص ما يصنع الانسان ان يتقرب الي الله عزوجل بخلاف ما يعلم الله تعالي ان رسول الله صلي الله عليه واله----- كان يقول من اسر سريرة ردا-ه الله رداء ها ان خيرا فخير وان شرا-فشر 7 علي بن ابراهي-------------------------------------------------م عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد-الله------------ عليه السلام قال	766	2869994533479273287	Rafed0003257Vols-ara1.ms5316	true	-4392700279415451446	206	294	1101	1519	1545	300	عن عمر بن يزيد قال اني لاتعشي مع ابي عبد الله جعفر الصادق عليه السلام اذ تلا هذه الاية بل الانسان علي نفسه بصيرة ولو القي معاذيره ثم قال يا ابا حفص ما يصنع الانسان ان يعتذر الي الناس----- بخلاف ما يعلم الله منه-- ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كان يقول من اسر سريرة البسه الله رداء-ها ان خيرا فخير وان شرا فشر وجاء في مجمع البيان نقلا عن تفسير العياشي باسناده عن محمد بن مسل------------------------------م عن ابي عبد الله جعفر الصادق عليه السلام قال	5316	-7916713207349303195	296	477.0	232	456	64.91227722167969	62	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0768	false	8751506232109392831	0	73	0	345	1402	300	ابي عبد-الله------------ عليه السلام اذا تلا-هذه الاية بل الانسان علي نفسه بصيرة ولو-القي معاذيره------- يا ابا حفص ما يصنع الانسان ان يعتذر الي الناس بخلاف ما يعلم الله منه ان رسول الله صلي الله عليه واله----- كان يقول من اسر سريرة البسه الله رداء ها ان خيرا فخير وان شرا فشر 16 عدة من اصحابن-------ا عن سهل بن زياد عن علي بن اسباط عن بعض اصحابه---------------- عن ابي--------- جعفر------- عليه السلام انه قال	768	2869994533479273287	Rafed0003257Vols-ara1.ms5316	true	-4392700279415451446	214	294	1134	1519	1545	300	ابي عبد الله جعفر الصادق عليه السلام اذ- تلا هذه الاية بل الانسان علي نفسه بصيرة ولو القي معاذيره ثم قال يا ابا حفص ما يصنع الانسان ان يعتذر الي الناس بخلاف ما يعلم الله منه ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كان يقول من اسر سريرة البسه الله رداء-ها ان خيرا فخير وان شرا فشر وجاء في مجمع البيان نقلا عن تفسير العياشي باسناد--------------------ه عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله جعفر الصادق عليه السلام---- قال	5316	-7916713207349303195	284	457.5	225	411	69.0997543334961	57	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0793	false	-8134282654576490592	267	298	1215	1370	1380	300	عن عمر بن يزيد قال اني لاتعشي مع ابي عبد-الله------------ عليه السلام اذ تلا-هذه الاية بل الانسان علي نفسه بصيرة ولو القي معاذيره يا--------ابا حفص ما يصنع الانسان ان يتقرب الي	793	2869994533479273287	Rafed0003257Vols-ara1.ms5316	true	-4392700279415451446	206	244	1101	1278	1545	300	عن عمر بن يزيد قال اني لاتعشي مع ابي عبد الله جعفر الصادق عليه السلام اذ تلا هذه الاية بل الانسان علي نفسه بصيرة ولو القي معاذيره ثم قال يا ابا حفص ما يصنع الانسان ان يعتذر الي	5316	-7916713207349303195	149	264.5	118	177	84.18079376220703	32	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0795	false	5936857427419319573	121	202	584	962	1436	300	عن عمر بن يزيد قال اني لاتعشي مع ابي عبد-الله------------ عليه السلام اذا تلا-هذه الاية بل الانسان علي نفسه بصيرة ولو-القي معاذيره------- يا ابا حفص ما يصنع الانسان ان يعتذر الي الناس بخلاف ما يعلم الله منه ان رسول الله صلي الله عليه واله----- كان يقول من اسر سريرة البسه الله رداء ها ان خيرا فخير وان شرا فشر 16 عدة من اصحابن-------ا عن سهل بن زياد عن علي بن اسباط عن بعض اصحابه---------------- عن ابي--------- جعفر------- عليه السلام انه قال	795	2869994533479273287	Rafed0003257Vols-ara1.ms5316	true	-4392700279415451446	206	294	1101	1519	1545	300	عن عمر بن يزيد قال اني لاتعشي مع ابي عبد الله جعفر الصادق عليه السلام اذ- تلا هذه الاية بل الانسان علي نفسه بصيرة ولو القي معاذيره ثم قال يا ابا حفص ما يصنع الانسان ان يعتذر الي الناس بخلاف ما يعلم الله منه ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كان يقول من اسر سريرة البسه الله رداء-ها ان خيرا فخير وان شرا فشر وجاء في مجمع البيان نقلا عن تفسير العياشي باسناد--------------------ه عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله جعفر الصادق عليه السلام---- قال	5316	-7916713207349303195	317	523.5	250	444	71.39639282226562	65	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0588	false	8094613087164446519	35	81	171	391	1457	300	داود الرقي عن ابي عبد-الله------------ عليه السلام في قول الله عزوجل ولمن خاف مقام ربه جنتان قال من علم ان الله يراه ويسمع ما يقول ويعلم ما يعمله من خير او-شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال فذلك الذي خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي	588	2869994533479273287	Rafed0003257Vols-ara1.ms5375	true	5024143734027643937	172	213	916	1108	1579	300	داود الرقي عن ابي عبد الله جعفر الصادق عليه السلام------------------------------------------ قال من علم ان الله يراه ويسمع ما يقول ويعلم ما يعمله من خير او شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال فذلك الذي خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي	5375	-7916713207349303195	178	326.5	141	234	76.06837463378906	38	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0596	false	-4124779846500290270	84	130	383	609	1381	300	داود بن كثير الرقي عن ابي عبد-الله------------ عليه السلام في قول الله عزوجل ولمن خاف مقام ربه جنتان قال من علم ان الله عزوجل يراه ويسمع ما-يقوله ويفع--------له من خير او-شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال فذلك الذي خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي	596	2869994533479273287	Rafed0003257Vols-ara1.ms5375	true	5024143734027643937	172	213	916	1108	1579	300	داود-------- الرقي عن ابي عبد الله جعفر الصادق عليه السلام------------------------------------------ قال من علم ان الله------ يراه ويسمع ما يقول- ويعلم ما يعمله من خير او شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال فذلك الذي خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي	5375	-7916713207349303195	167	268.0	133	249	67.06827545166016	32	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0749	false	-5511166364886849101	70	101	336	489	1425	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كان ابي عليه السلام يقول ما من شء افسد للقلب من خط--يءة ان القلب ليواقع الخطيءة فما تزال به حتي تغلب عليه فيصير------ اع-------لاه اسفله	749	2869994533479273287	Rafed0003257Vols-ara1.ms5420	true	-3087788560233194449	144	177	714	880	1583	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان ابي عليه السلام يقول ما--- شء افسد للقلب من الخطيءة ان القلب ليواقع الخطيءة فما تزال به حتي تغلب عليه فيصير اسفله اعلاه واعلاه اسفله	5420	-7916713207349303195	148	273.0	118	169	87.57396697998047	28	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0752	false	-3933306284153464407	55	140	272	676	1493	300	عن زرارة عن ابي جعف-------------------ر عليه السلام قال قال ما من عبد الا وفي قلبه نكتة بيضاء فاذا اذنب ذنبا خرج في النكتة نكتة سوداء فان تاب ذهب ذلك السواد وان تمادي في الذنوب زاد ذلك السواد حتي يغطي البياض فاذا ت غطي البياض لم يرجع صاحبه الي خير-ابدا وهو قول الله عز-وجل كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون 21-------------------------------- عدة من اصحاب-------------------نا عن سهل بن زياد عن علي--- بن اس-------باط عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام	752	2869994533479273287	Rafed0003257Vols-ara1.ms5420	true	-3087788560233194449	56	155	298	766	1583	300	عن زرارة عن ابي جعفر محمد بن علي الباقر عليه السلام ----قال ما من عبد الا وفي قلبه نكتة بيضاء فاذا اذنب ذنبا خرج في النكتة نكتة سوداء فان تاب ذهب ذلك السواد وان تمادي في الذنوب زاد ذلك السواد حتي يغطي البياض فاذا ت-غطي البياض لم يرجع صاحبه الي خير ابدا وهو قول الله عز وجل كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون وروي في الدر المنثور هذا المعني عن عدة من اصحاب الجوامع عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه واله وسلم وقد جاء عن ابي --عبد ال-له عليه السلام قال كان ابي---------- عليه السلام	5420	-7916713207349303195	355	602.5	277	486	73.0452651977539	69	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1