id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000001Vols-ara1.ms0001	true	738123803729111425	62	128	367	728	1635	300	علي خلقه اخترع الاشياء انشاء وابتدعها ابتداء- بقدرته وحكمته لا من شء فيبطل الاختراع ولا لعلة فلا يصح الابتداع خلق ما شاء كيف شاء متوحدا بذلك لاظهار حكمته وحقيقة ربوبيته لا تضبطه العقول ولا تبلغه الاوهام ولا تدركه الابصار ولا يحيط به مقدار عجزت دونه العبارة وكلت دونه الابصار وضل- فيه تصاريف الصفات------------------------------------------ رءية ووصف بغير صورة ونعت بغير جسم لا اله الا الله الكبير المتعال	1	2869994533479273287	Rafed0001826-ara1.ms146	false	-1114531736308853004	93	166	421	824	1542	300	الحمدلله فاطر- الاشياء انشاء ومبتدع-ا ابتداعا بقدرته وحكمته لا من شء فيبطل الاختراع ولا لعلة فلا يصح الابتداع خلق ما شاء كيف شاء متوحدا بذلك لاظهار حكمته وحقيقة ربوبيته لا تضبطه العقول ولا تبلغه الاوهام ولا تدركه الابصار ولا يحيط به مقدار عجزت دونه العبارة وكلت دونه الابصار وضلت فيه تصاريف الصفات احتجب بغير حجاب واستتر بغير ستر وعرف بغير رءية ووصف بغير صورة ونعت بغير جسم لا اله الا الله الكبير المتعال	146	6001809345622534985	349	656.0	284	405	86.17283630371094	59	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0001826-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0005	true	-6986567249291382667	253	295	1332	1559	1582	300	كتاب كاف يجمع فيه من جميع فنون علم الدين ما يكتفي به المتعلم ويرجع اليه المسترشد وياخذ منه من يريد علم الدين والعمل به بالاثار الصحيحة عن الصادقين عليهم السلام والسنن القاءمة التي عليها العمل وبها يءدي فرض الله عز-وجل وسنة نبيه	5	2869994533479273287	Rafed0001826-ara1.ms086	false	-4648346823153029315	70	108	369	571	1616	300	كتابا جمع-------- من جميع فنون ال----دين ما يكتفي به المتعلم ويرجع اليه المسترشد وياخذ منه من يريد علم الدين والعمل--- بالاثار الصحيحة عن الصادقين ع----------- والسنن القاءمة التي عليها العمل وبها يءدي فرض الله عز وجل وسنة نبيه	86	6001809345622534985	195	355.5	159	228	85.52631378173828	33	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0001826-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0009	true	-7991683779934221304	183	253	927	1306	1535	300	---يا هشام ان الله تبارك وتعالي اكمل للناس الحجج بالعقول ونصر النبيين بالبيان ودلهم علي ربوبيته بالادلة فقال والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم ان في خلق السموات والارض واختلاف الليل والنهار والفلك التي تجري في البحر بما ينفع الناس وما انزل الله من السماء من ماء فاحيي به الارض بعد موتها وبث فيها من كل دابة وتصريف الرياح والسحاب المسخر بين السماء والارض لايات لقوم يعقلون	9	2869994533479273287	Rafed0001826-ara1.ms192	false	-5410815678859784281	173	242	941	1310	1631	300	له يا هشام ان الله------------- اكمل للناس الحجج بالعقول ونصر النببين بالبيان ودلهم علي ربوبيته بالادلة فقال والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم ان في خلق السموات والارض واختلاف الليل والنهار والفلك التي تجري في البحر بما ينفع الناس وما انزل الله من السماء من ماء فاحيا به الارض بعد موتها وبث فيها من كل دابة وتصريف الرياح والسحاب المسخر بين السماء والارض لايات لقوم يعقلون	192	6001809345622534985	364	709.0	296	382	95.28795623779297	65	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0001826-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0013	true	-3943734933768324813	210	289	1066	1467	1515	300	يا هشام كان امير المءمنين عليه السلام يقول ما عبدا-لله بشء افضل من العقل وما تم عقل امرء حتي يكون فيه خصال شتي الكفر والشر منه مامونان والرشد والخير منه مامولان وفضل ماله مبذول وفضل قوله مكفوف ونصيبه من الدنيا القوت لا يشبع من العلم دهره الذل احب اليه مع الله من العز مع غيره والتواضع احب اليه من الشرف يستكثر قليل المعروف من غيره ويستقل كثير المعروف من نفسه ويري الناس كلهم خيرا منه وانه شرهم في نفسه	13	2869994533479273287	Rafed0001826-ara1.ms193	false	-7468362033271320100	62	137	315	686	1549	300	يا هشام كان امير المءمنين ع---------- يقول ما عبد الله بشء افضل من العقل وما تم عقل امرء حتي تكون فيه خصال شتي الكفر والشر منه مامونان والرشد والخير ----مامولان -----------------فضل قوله مكفوف ونصيبه من الدنيا القوت لا يشبع من العلم دهره الذل احب اليه مع الله من العز مع غيره والتواضع احب اليه من الشرف يستكثر قليل المعروف من غيره ويستقل كثير المعروف من نفسه ويري الناس كلهم خيرا منه وانه شرهم في نفسه	193	6001809345622534985	368	703.0	294	402	91.54228973388672	70	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0001826-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0021	true	7227707719722879411	184	246	899	1202	1465	300	كتاب فضل العلم بسم الله الرحمن الرحيم-- باب فرض العلم ووجوب طلبه والحث عليه 1 اخبرنا محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم بن هشام عن ابيه عن الحسن ابن ابي الحسين الفارسي عن عبدالرحمن بن زيد عن ابيه عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال رسول الله عليه السلام طلب العلم فريضة علي كل مسلم الا ان الله يحب بغاة العلم	21	2869994533479273287	Rafed0001826-ara1.ms160	false	6619603663106152565	112	147	562	722	1448	300	كتاب---- العلم في الكافي روي الكليني في باب فرض العلم ووجوب طلبه عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي عبد الله الصادق ع ان-------- رسول الله ص قال------ طلب العلم فريضة علي كل مسلم الا ان الله يحب بغاة العلم	160	6001809345622534985	120	185.0	94	306	39.2156867980957	22	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0001826-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0022	true	1763660909431980539	124	287	599	1371	1427	300	عليه السلام قال- رسول الله صلي الله عليه واله طلب العلم فريضة علي كل مسلم الا وان الله يحب بغاة العلم 6 علي بن محمد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن خالد عن عثمان بن عيسي عن علي بن ابي حمزة قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول تفقهوا في الدين فانه من لم يتفقه منكم في الدين فهو اعرابي ان الله يقول في كتابه ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون 7 الحسين بن محمد عن جعفر بن محمد عن القاسم بن الربيع عن مفضل ابن عمر---- قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول عليكم بالتفقه في --دين الله ولا تكونوا اعرابا فانه من لم يتفقه في دين الله لم ينظر الله اليه يوم القيامة ولم يزك له عملا 8 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابان بن تغلب عن ابي عبدالله عليه السلام قال لوددت ان اصحابي ضربت رءوسهم بالسياط حتي يتفقهوا 9 علي بن محمد عن	22	2869994533479273287	Rafed0001826-ara1.ms160	false	6619603663106152565	127	210	634	1020	1448	300	الله الصادق ع ان رسول الله ص قال------------- طلب العلم فريضة علي كل مسلم الا -ان الله يحب بغاة العلم وروي عن الفضل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر انه قال سمعت ابا عبد الله ع ي----------قول عليكم بالتفقه في الدين ------لا تكونوا اعرابا فان- من لم يتفقه في دين الله لم ينظر الله اليه يوم القيامة ولم يزك له عملا وروي -----------------------------------------------عن جميل بن دراج ان ابان بن تغلب قال سمعت الامام الصادق يقو---ل لوددت ان اصحابي ضربت رءوسهم بالسياط حتي يتفقهوا في دينهم وروي عن	160	6001809345622534985	308	501.0	238	780	39.487178802490234	53	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0001826-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0025	true	5387547067899036007	158	242	763	1190	1463	300	عن حماد بن عيسي عن القداح عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله به طريقا الي الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رضا به وانه يستغفر لطالب العلم من في السماء ومن في الارض حتي الحوت في البحر وفضل العالم علي العابد كفضل القمر علي ساءر النجوم ليلة البدر وان العلماء ورثة الانبياء ان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما ولكن ورثوا العلم فمن اخذ منه اخذ بحظ وافر	25	2869994533479273287	Rafed0001826-ara1.ms160	false	6619603663106152565	253	296	1227	1432	1448	300	عن حماد بن عيسي عن القداح عن ابي عبد الله الصادق ع ان-------- رسول الله ص قال ان فض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل العالم علي العابد كفضل القمر علي----- النجوم ليلة البدر وان العلماء ورثة الانبياء وانهم------ لم يورثوا غير ال------------------------علم فمن اخذ منه اخذ بحظ وافر	160	6001809345622534985	176	293.0	139	428	41.12149429321289	31	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0001826-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0026	true	6669859973658055188	14	48	56	203	1448	300	ابا عبد-الله عليه السلام يقول من علم خيرا فله مثل اجر من عمل به قلت فان علمه غيره يجري ذلك له قال ان علمه الناس كلهم جري له قلت فان مات قال وان مات	26	2869994533479273287	Rafed0001826-ara1.ms161	false	8573816365809936037	1	36	3	147	1406	300	ابا عبد الله الصادق ع قا----ل من علم خيرا فله مثل اجر من عمل به قلت فان علمه غيره يجري ذلك له قال ان علمه الناس كلهم جري له قلت فان مات قال وان مات	161	6001809345622534985	133	250.0	101	148	89.8648681640625	30	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0001826-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0026	true	6669859973658055188	232	299	1088	1445	1448	300	عن معاوية بن وهب قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول اطلبوا العلم وتزينوا معه بالحلم والوقار وتواضعوا لمن تعلمونه العلم وتواضعوا لمن طلبتم منه العلم ولا تكونوا علماء جبارين فيذهب باطلكم بحقكم 2 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن حماد بن عثمان عن الحارث بن المغيرة النصري عن ابي عبد-الله عليه السلام في قول الله عزوجل--- انما يخشي الله من عباده العلماء	26	2869994533479273287	Rafed0001826-ara1.ms161	false	8573816365809936037	41	95	171	455	1406	300	عن معاوية بن وهب ------ان ابا عبد الله الصادق ع قا----ل اطلبوا العلم وتزينوا معه بالحلم والوقار وتواضعوا لمن تعلمونه العلم و--------لمن طلبتم منه العلم ولا تكونوا علماء جبارين فيذهب باطلكم بحقكم وروي -----------------------------------------------------عن الحارث بن المغيرة ا-------ن ابا عبد الله الصادق ع قال في تفسير قوله تعالي انما يخشي الله من عباده العلماء	161	6001809345622534985	233	390.0	190	362	64.36463928222656	36	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0001826-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0027	true	-6756632650275752011	0	168	0	773	1430	300	يعني بالعلماء من صدق فعله قوله ومن لم يصدق فعله قوله فليس بعالم 3 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد البرقي عن اسماعيل بن مهران عن ابي سعيد القماط عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام الا اخبركم بالفقيه حق الفقيه من لم يقنط الناس من رحمة الله و---لم يءمنهم من عذاب الله ولم يرخص لهم في معاصي الله ولم يترك القران رغبة عنه الي غيره الا لا خير في علم ليس فيه تفهم الا لا خير في قراءة ليس فيها تدبر الا لا خير في عبادة ليس فيها تفكر وفي رواية اخري الا لا خير في علم ليس فيه تفهم الا لا خير في قراءة ليس فيها تدبر الا لا خ-ير في عبادة لا فقه فيها الا لا خير في نسك لا ورع فيه 4 محمد بن يحيي عن --احمد بن محمد بن عيسي ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان النيسابوري جميعا عن صفوان بن يحيي عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال ان من--------------------------------- علامات الفقه -الحلم والصمت	27	2869994533479273287	Rafed0001826-ara1.ms161	false	8573816365809936037	97	213	464	990	1406	300	تعني بالعلماء من صدق فعله قوله ومن لم يصدق فعله قوله فليس بعالم وروي ع--------------------------------------------------------------------------ن الحلبي عن ابي عبد---- الله الصادق ---ع ان امير المءمنين ع كان يقول -الا اخبركم بالفقيه الف---قيه من لم يقنط الناس من رحمة الله ومن لم يءمنهم من عقاب الله ولم يرخص لهم في معصية الله ولم يترك القران رغبة عنه الي غيره الا لا خير في علم ليس فيه تفهم الا لا خير في عبا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دة ليس فيها تدبر الا لا خببر في عبادة لا فقه فيها الا لا خير في نسك لا ورع فيه---------- وروي عن معاوية بن وهب ------------------------------------------------------------------------------عن ابي عبد الله ع ان امير المءمنين ع كان يقول يا طالب العلم ان للعلم ثلاث علامات العلم والحلم والصمت	161	6001809345622534985	406	674.0	310	813	49.938499450683594	78	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0001826-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0029	true	-4479083249534394723	69	104	311	486	1443	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال كان علي بن الحسين عليهما السلام يقول انه يسخي نفسي في سرعة الموت والقتل فينا قول الله او ------لم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها وهو ذهاب العلماء	29	2869994533479273287	Rafed0001826-ara1.ms161	false	8573816365809936037	227	260	1075	1234	1406	300	عن ابي جعفر الباقر ----------ان علي بن الحسين ع كان-------- يقول---- يسخي نفسي في سرعة الموت والقتل فينا قول الله عز وجل اولم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها وهو ذهاب العلماء	161	6001809345622534985	141	244.0	111	181	77.90055084228516	26	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0001826-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0033	true	-3227624809669022145	106	195	500	915	1392	300	عن داود بن فرقد--- عمن حدثه عن ابن شبرمة ق-----------------------------ال ما ذكرت حديثا سمعته عن جعفر بن محمد عليه السلام الا كاد----- ان يتصدع قلبي قال حدثني ابي عن جدي عن رسول الله صلي الله عليه واله قال ابن شبرمة واقسم بالله ما كذب ابوه علي جده ولا جده علي رسول الله صلي الله عليه واله قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من عمل بالمقاءيس فقد هلك واهلك ومن افتي الناس بغير علم وهو لا يعلم الناسخ من المنسوخ والمحكم من المتشابه فقد هلك واهلك---- باب من	33	2869994533479273287	Rafed0001826-ara1.ms162	false	1166561650841266667	21	104	108	489	1463	300	عن داود بن فرقد ان عبد الله ----بن شبرمة احد القضاة لابي جعفر المنصور قال ما ذكرت حديثا سمعته من جعفر بن محمد------------ الا كاد قلبي ان يتصدع -----قال حدثني ابي عن جدي عن رسول الله ص -----------------قال ابن شبرمة واقسم بالله ما كذب ابوه علي جده ولا جده علي رسول الله ص--------------------- وان رسول الله ص قال------------- من عمل بالمقاييس فقد هلك واهلك ومن افتي الناس بغير علم وهو لا يعلم الناسغ من المنسوخ والمحكم من المتشابه فقد هلك واهلك وفي باب ---	162	6001809345622534985	324	535.0	251	456	71.0526351928711	60	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0001826-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0034	true	-8390607480890025133	62	161	271	772	1425	300	امير المءمنين عليه السلام يحدث عن النبي صلي الله عليه واله انه قال في كلام له العلماء رجلان رجل عالم اخذ بعلمه فهذا ناج وعالم تارك لعلمه فهذا هالك وان اهل النار ليتاذون من ريح العالم التارك لعلمه وان اشد اهل النار ندامة وحسرة رجل دعا عبدا الي الله فاستجاب له وقبل منه فاطاع الله فادخله الله الجنة وادخل الداعي النار بتركه علمه واتباعه الهوي وطول الامل اما------------- اتباع الهوي فيصد عن الحق وطول الامل ينسي الاخرة 2 محمد بن يحي----------------------------------------------ي عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن اسماعيل بن جابر عن ابي عبد-الله عليه السلام قال	34	2869994533479273287	Rafed0001826-ara1.ms162	false	1166561650841266667	108	198	510	967	1463	300	امير المءمنين ع انه سمع---------- النبي ص يقول------------------------------- العلماء رجلان رجل عالم اخذ بعلمه فهذا ناج وعالم تارك لعلمه فهذا هالك وان اهل النار ليتاذون من ريح العالم التارك لعلمه وان اشد اهل النار ندامة وحسرة رجل دعا عبدا الي الله فاستجاب له وقبل منه فاطاع الله فادخل-----ه الجنة وادخل الداعي النار لتركه عمله واتباعه الهوي وطول الامل واضاف الي ذلك ان اتباع الهوي -يصد عن الحق وطول الامل ينسي الاخرة وروي في باب المستاكل بعلمه والمباهي به عن حفص بن غياث القاضي ---------------------------------------------------عن ابي عبد الله ع انه قال ------	162	6001809345622534985	359	633.5	290	561	63.99287033081055	60	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0001826-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0036	true	1602452104059695527	118	229	554	1113	1450	300	عن حفص بن غياث------- عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا رايتم العالم محبا لدنياه فاتهموه علي دينكم فان كل محب لشء يحوط ما احب و-قال صلي الله عليه واله اوحي الله الي داود عليه السلام لا تجعل بيني وبينك عالما مفتونا بالدنيا فيصدك عن طريق محبتي فان اولءك قطاع طريق عبادي المريدين ان ادني ما انا صانع بهم ان انزع حلاوة مناجاتي عن قلوبهم 5 علي عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الفقهاء امناء الرسل ما لم يدخلوا في الدنيا قيل يا رسول الله وما دخولهم في الدنيا قال اتباع السلطان فاذا فعلوا ذلك فاحذروهم علي دينكم	36	2869994533479273287	Rafed0001826-ara1.ms162	false	1166561650841266667	186	290	919	1422	1463	300	عن حفص بن غياث القاضي عن ابي عبد الله ع انه ق------ال اذا رايتم العالم محبا لدنياه فاتهموه علي دينكم فان كل محب لشء يحوط ما احب واضاف الي ذلك ان ال---له اوصي -----الي داود------------ لا تجعل بيني وبينك عالما مفتونا بالدنيا فيصدك عن طريق محبتي فان اولءك قطاع طريق و--------------ان ادني ما انا صانع بهم ان انزع حلاوة مناجاتي من قلوبهم ورو------------- النوفلي عن السكوني ان ابا عبد الله الصادق ع روي عن رسول ا----لله ص انه قال--------- الفقهاء امناء الرسل ما لم يدخلوا في الدنيا قيل يا رسول الله وما دخولهم في الدنيا قال اتباع السلطان فاذا فعلوا ذلك فاحذروهم علي دينكم	162	6001809345622534985	440	775.5	349	569	77.32864379882812	76	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0001826-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0040	true	6809250263178229871	68	115	328	564	1463	300	عن ابن عاءشة البصري رفعه ان امير المءمنين عليه السلام قال في بعض خطبه ايها الناس اعلموا انه ليس بعاقل من انزعج من قول الزور فيه ولا بحكيم من رضي بثناء الجاهل عليه الناس ابناء ما يحسنون وقدر كل امرء ما يحسن فتكلموا في العلم تبين اقداركم	40	2869994533479273287	Rafed0001826-ara1.ms165	false	8051190167651946128	0	42	0	208	1473	300	عن ابن عاءشة البصري----- ان امير المءمنين ع---------- قال------------ ايها الناس اعلموا انه ليس بعاقل من انزعج من قول الزور فيه ولا بحكيم من رضي بثناء الجهال عليه الناس ابناء ما يحسنون وقد ركل امرء ما يحسن فتكلموا في العلم تب-ن اقداركم	165	6001809345622534985	204	372.0	163	236	86.44068145751953	38	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0001826-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0048	true	-4743681660522462749	63	110	300	512	1394	300	عن يونس عن قتيبة قال---- سال رجل ابا عبد-الله عليه السلام عن مسالة فاجابه -فيها فقال الرجل ارايت ان كان كذا وكذا ما يكون القول فيها فقال له--------- مه ما اجبتك فيه من شء فهو ع-ن رسول الله صلي الله عليه واله لسنا من ارايت في شء	48	2869994533479273287	Rafed0001826-ara1.ms163	false	-6349983772555296189	127	172	675	867	1503	300	عن يونس عن قتيبة ان رجلا سا----ل ابا عبد الله ع---------- عن مسالة فاجابه عليها فقال الرجل ارايت ان كان كذا وكذا ما يكون القول فيها -قال له الامام ع مه ما اجبتك ع----ن شء فهو عكن رسول الله ص----------------- لسنا من ارايت في شء	163	6001809345622534985	171	268.0	130	228	75.0	31	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0001826-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0051	true	-1749176420388726491	145	239	732	1198	1540	300	علي رسول الله صلي الله عليه واله علي عهده حتي قام خطيبا ف------------------قال ايها الناس -قد كثرت علي الكذابة فمن كذب علي متعمدا فليتبوء مقعده من ا-----------------------------لنار ثم كذب-- عليه من بعده وانما اتاكم الحديث من اربعة ليس لهم خامس---- رجل منافق يظهر الايمان متصنع بالاسلام لا يتاثم ولا يتحرج ان يكذب علي رسول الله صلي الله عليه واله متعمدا فلو علم ال----ناس انه منافق كذاب لم يقبلوا منه ولم يصدقوه ولكنهم قالوا هذا قد صحب رسول الله صلي الله عليه واله وراه وسمع منه واخذوا عنه وهم لا يعرفون حاله وقد اخبره الله	51	2869994533479273287	Rafed0001826-ara1.ms163	false	-6349983772555296189	204	299	1035	1497	1503	300	علي رسول الله ص في حياته ف--------------------قام خطيبا في اصحابه وكان مما قال ايها الناس لقد كثرت علي الكذابة فمن كذب علي متعمدا فليتبوء مقعده من النار واضاف الي ذلك علي ع ان الناس قد كذبوا عليه بعد وفاته وقد اتاكم الحديث من اربعة لا----- خامس لهم رجل منافق يظهر الايمان متصنع بالاسلام لا يتاثم ولا يتحرج ان يكذب علي رسول ال-------------------له متعمدا فلو علم منه الناس انه منافق كذاب لم يقبلوا منه ولم يصدقوه ولكنهم قالوا هذا قد صحب رسول الله ص----------------- وراه وسمع منه فاخذوا عنه وهم لا يعرفون حاله وقد اخبر- الله	163	6001809345622534985	373	643.0	296	524	71.1832046508789	64	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0001826-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0051	true	-1749176420388726491	239	300	1198	1540	1540	300	عن المنافقين بما اخبره ووصفهم بما وصفهم فقال عزوجل واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم ثم بقوا--- بعده فتقربوا الي اءمة الضلالة والدعاة الي النار بالزور والكذب والبهتان فولوهم الاعمال وحملوهم علي رقاب الناس واكلوا بهم الدنيا وانما الناس مع الملوك والدنيا الا من عصم الله فهذا احد الاربعة ورجل سمع من رسول الله-- شيءا لم يحمله علي وجهه-	51	2869994533479273287	Rafed0001826-ara1.ms164	false	5714934443903255320	0	41	0	234	1500	300	عن المنافقين بقوله-------------------------------- واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم وبقي هءلاء بعده فتقربوا الي اءمة الضلال -والدعاة الي النار بالزور والكذب والبهتان فولوهم الاعمال وحملوهم علي رقاب الناس--------------------------------------------------------------------------------- ورجل سمع من رسول الله ص شيءا لم يحمله علي وجهه	164	6001809345622534985	216	388.0	179	348	62.068965911865234	34	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0001826-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0052	true	4744665583331759483	0	273	0	1300	1432	300	ووهم فيه ولم يتعمد كذبا فهو في يده يقول به ويعمل ب-ه ويرويه فيقول انا سمعته من رسول الله صلي الله عليه واله فلو علم المسلمون انه وهم لم يقبلوه ولو علم هو انه وهم لرفضه ورجل ثالث سمع من رسول الله صلي الله عليه واله شيءا امر به ثم نهي عنه وهو لا يعلم او سمعه ينهي عن شء ثم امر به وهو لا يعلم فحفظ منسوخه ولم يحفظ الناسخ ولو علم انه منسوخ لرفضه ولم علم المسلمون اذ سمعوه منه انه منسوخ لرفضوه واخر رابع لم يكذب علي رسول الله صلي الله عليه واله مبغض للكذب خوفا من الله وتعظيما لرسول الله صلي الله عليه واله لم ينسه بل حفظ ما سمع علي وجهه فجاء به كما سمع لم يزد فيه ولم ينقص منه وعلم الناسخ من المنسوخ فعمل بالناسخ ورفض المنسوخ فان امر النبي صلي الله عليه واله مثل القران ناسخ ومنسوخ----- وخاص وعام ومحكم ومتشابه -قد كان يكون من رسول الله صلي الله عليه واله الكلام له وجهان كلام عام وكلام خاص مثل القران و---قال الله عزوجل في كتابه ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا فيشتبه ------علي من لم يعرف ولم يدر- ما عني الله به ورسوله صلي الله عليه واله وليس كل اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله كان يساله عن الشء فيفهم وكان منهم من يساله ولا يستفهمه حتي ان-- كانوا ليحبون ان يجيء الاعرابي والطاري فيسال --رسول الله صلي الله عليه واله حتي يسمعوا وقد كنت ادخل علي رسول الله صلي الله عليه واله كل يوم دخلة وكل ليلة دخلة فيخليني فيها ادور معه حيث دار وقد علم اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله انه لم يصنع ذلك ب--احد من الناس غيري	52	2869994533479273287	Rafed0001826-ara1.ms164	false	5714934443903255320	41	248	234	1216	1500	300	ووهم فيه -لم يتعمد كذبا فهو في يده يقول به ويعمل فيه ويرويه فيقول انا سمعته من رسول الله ص----------------- ولو علم المسلمون انه وهم لم يقبلوه و-------------------------رجل ثالث سمع من رسول الله ص----------------- شيءا امر به ثم نهي عنه وهو لا يعلم او سمعه ينهي عن شء ثم امر به وهو لا يعلم فحفظ منسوخه ولم يحفظ الناسخ ولو علم انه منسوخ لرفضه ولو علم المسلمون بحاله -----------------لرفضوه ورجل رابع لم يكذب علي رسول الله ص----------------- مبغض للكذب خوفا من الله وتعظيما لرسول الله ص---------------------------- حفظ ما سمع علي وجهه فجاء به كما سمع------------------------ وعلم الناسخ من المنس--------------------------وخ فان امر النبي مثل امر الق---------------ران ناسخ ومنسوخ وعام وخاص----- ومحكم ومتشابه وقد كان يكون من رسول ال-------------------له الكلام له و-------------------جهان مثل القران وقد قال الله------ في كتابه ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا فيشتبه الحال علي من لم يعرف وما يدري ما عني الله به ورسول-------------------ه وليس كل اصحاب رسول ال-------------------له كان يساله عن الشء فيفهم وكان منهم من يساله ولا يستفهمه حتي انهم كانوا -يحبون ان يج-ء الاعرابي والطاري فيسال الرسول ------------------------حتي يسمعوا و---كنت ادخل علي رسول ال-------------------له كل يوم دخلة وكل ليلة دخلة فيخليني فيها ادور معه حيث دار وقد علم اصحاب رسول ال-------------------له انه لم يفعل ذلك مع احد من الناس غيري	164	6001809345622534985	929	1572.0	728	1323	70.21920013427734	170	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0001826-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0053	true	-7379336984151513089	13	76	62	405	1472	300	احد من بني و-------كنت اذا سالته اجابني واذا سكت عنه وفنيت مساءلي ابتداني فما نزلت علي رسول الله صلي الله عليه واله اية من القران الا اقرانيها واملاها علي فكتبتها بخطي وعلمني تاويلها وتفسيرها وناسخها ومنسوخها ومحكمها ومتشابهها وخاصها وعامها ودعا الله ان يعطيني فهمها وحفظها فما نسيت اية من كتاب الله ولا علما املاه علي وكتبته منذ دعا الله لي بما دعا	53	2869994533479273287	Rafed0001826-ara1.ms164	false	5714934443903255320	244	299	1198	1496	1500	300	احد من الناس غيري فكنت ان- سالته اجابني وان- سكت عنه وفنيت مساءلي ابتداني فما نزلت----------------------- علي-----ه اية---------- الا اقرانيها واملاها علي فكتبتها بخطي وعلمني تاويلها وتفسيرها وناسخها ومنسوخها ومحكمها وعام---ها وخاص-------ها ودعا الله ان يعطيني فهم-ا وحفظ-ا فما نسيت اية من كتاب الله ولا علما املاه علي وكتبته منذ دعا الله لي بما دعا	164	6001809345622534985	281	501.5	228	350	80.28571319580078	45	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0001826-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0056	true	3771986765347633026	206	253	1078	1307	1526	300	باب الاخذ بالسنة وشواهد الكتاب 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان علي كل حق حقيقة وعلي كل صواب نورا فما وافق كتاب الله فخذوه وما خالف كتاب الله فدعوه	56	2869994533479273287	Rafed0001826-ara1.ms165	false	8051190167651946128	44	82	216	396	1473	300	باب الاخذ بالسنة وشواهد الكتاب ع------------------------------------ن السكوني ان ابا عبد الله الصادق ع قال ان---- رسول الله كان يقول---------- ان علي كل حق حقيقة وعلي كل جواب نورا فما وافق كتاب الله فخذوه وما خالف كتاب الله فدعوه	165	6001809345622534985	155	265.0	121	230	67.39130401611328	26	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0001826-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0057	true	-2690079807206308468	6	77	22	345	1369	300	قال اذا ورد عليكم حديث فوجدتم له شاهدا من كتاب الله او من قول رسول الله صلي الله عليه واله2 والا فالذي جاء كم به اولي به 3 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن ابيه عن النضر بن سويد عن يحيي الحلبي عن ايوب بن الحر قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول كل شء مردود الي الكتاب والسنة وكل حديث لا يوافق كتاب الله فهو زخرف	57	2869994533479273287	Rafed0001826-ara1.ms165	false	8051190167651946128	91	121	437	574	1473	300	قال اذا ورد عليكم حديث ووجدتم له شاهدا من كتاب الله او من قول رسول الل--------------ه------ والا فالذي جاء-كم به اولي به--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكل حديث لا يوافق كتاب الله فهو زخرف	165	6001809345622534985	136	242.0	106	323	42.105262756347656	29	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0001826-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0064	true	2530551081702107724	0	150	0	773	1541	300	السلام-- ايها الرجل ارايت ان كان القول قولكم وليس هو كما تقولون السنا واياكم شرعا سواء لا يضرنا ما صلينا وصم-------نا وزكينا واقررنا فسكت الرجل ثم قال ابو-الحسن عليه السلام وان كان القول وهو قولنا--------- الستم قد هلكتم ونجونا فقال رحمك الله اوجدني كيف هو واين هو فقال و---------يلك ان الذي ذهبت اليه غلط هو اين الاين بلا اين وكيف الكيف بلا كيف فلا يعرف بالكيفوفية ولا باينونية ولا يدرك بحاسة ولا يقاس بشء فقال الرجل فاذا انه لا شء اذا لم يدرك بحاسة من الحواس فقال ابو-الحسن عليه السلام ويلك لما عجزت حواسك عن ادراكه انكرت ربوبيته ونحن اذا عجزت حواسنا عن ادراكه ايقنا انه ربنا بخلاف شء من---- الاشياء -قال--- الرجل فاخبرني متي كان -قال ابو-الحسن عليه السلام اخبرني متي لم يكن فاخبرك متي كان قال الرجل فما الدليل عليه فقال ابو-الحسن عليه السلام اني لما نظرت الي جسدي ولم يمكني فيه زيادة ولا نقصان في العرض والطول	64	2869994533479273287	Rafed0001826-ara1.ms142	false	9141861095509071625	144	300	810	1578	1578	300	الامام ع ايها الرجل ارايت ان كان القول قولكم وليس هو كما تقولون السنا واياكم شرعا سواء لا يضرنا ما -------صمنا وصلينا وزكينا واقررنا فسكت الرجل ثم قال ابو الحسن الرضا ع---- وان كان القول---- قولنا وهو الحق الستم قد هلكتم ونجونا فقال رحمك الله اوجدني كيف هو واين هو فقال الامام ع ويلك ان الذي ذهبت اليه غلط هو اين الاين بلا اين وكيف الكيف بلا كيف فلا يعرف بالكي--فية ولا بالاينية ولا يدرك بحاسة ولا يقاس بشء فقال الرجل اذن -انه لا شء اذا لم يدرك بحاسة من الحواس فقال ابو الحسن و------------يلك لما عجزت حواسك عن ادراكه انكرت ربوبيته ونحن اذا عجزت حواسنا عن ادراكه ايقنا انه ربنا لا يشبه شيءا من الاشياء فقال له الرجل فاخبرني متي كان فقال ابو الحسن -----------فاخبرني متي لم يكن فاخبرك متي كان قال الرجل فما الدليل عليه -قال ابو الحسن عليه السلام اني لما نظرت الي جسدي ولم يكن-- فيه زيادة ولا نقصان في العرض والطول-	142	6001809345622534985	697	1258.0	558	813	85.73185729980469	123	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0001826-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0064	true	2530551081702107724	150	197	773	1028	1541	300	ودفع المكاره عنه وجر المنفعة اليه علمت ان لهذا البنيان بانيا فاقررت به مع ما اري من دوران الفلك بقدرته وانشاء السحاب وتصريف الرياح ومجري الشمس- والقمر والنجوم وغير ذلك من الايات العجيبات المبينات علمت ان لهذا مقدرا ومنشءا 4 علي بن ابراهيم عن محمد بن اسحاق	64	2869994533479273287	Rafed0001826-ara1.ms143	false	-5376154662136892009	0	44	0	243	1544	300	ودفع المكاره عنه وجر المنفعة اليه علمت ان لهذا البنيان بانيا فاقررت به مع ما اري من دوران الفلك بقدرته وانشاء السحاب وتصريف الرياح ومجري الشمسي والقمر والنجوم وغير ذلك من الايات العجيبات المبينات علمت ان لهذا مقدرا ومنشا وروي عن هشام بن الحكم -------------	143	6001809345622534985	219	430.5	181	256	85.546875	37	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0001826-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0066	true	-3123937379898803428	24	256	110	1296	1501	300	عن هشام بن الحكم في حديث الزنديق الذي اتي ابا عبد-الله عليه السلام وكان من قول ابي عبدالله عليه السلام لا يخلو قولك- انهما اثنان من ان يكونا قديمين قويين او يكونا ضعيفين او يكون احدهما قويا والاخر ضعيفا فان كانا قويين فلم لا يدفع كل واحد منهما صاحبه ويتفرد بالتدبير وان زعمت ان احدهما قوي والاخر ضعيف ثبت انه واحد كما نقول للعجز الظاهر في الثاني فان قلت انهما اثنان لم يخل من ان يكونا متفقين من كل جهة او مفترقين من كل جهة فلما راينا--- الخلق منتظما والفلك جاريا والتدبير واحدا والليل والنهار-------------- والشمس------- والقم--------ر دل صحة الامر والتدبير واءتلاف الامر علي ان المدبر واحد ثم يلزمك ان ادعيت اثنين ف------------رجة ما بينهما حتي يكونا اثنين فصارت الفرجة ثالثا بينهما قديما معهما فيلزمك ثلاثة فان ادعيت ثلاثة لزمك ما قلت في الاثنين حتي نكون بينهم ف-رجة فيكونوا خمسة ثم يتناهي في العدد الي ما لا نهاية له في الكثرة قال هشام فكان من سءال الزنديق ان قال فما الدليل عليه فقال ابو-عبد-الله عليه السلام وجود الافاعيل دلت علي ان صانعا صنعها الا تري انك اذا نظرت الي بناء مشيد مبني علمت ان له بانيا وان كنت لم تر الباني ولم تشاهده قال فما هو قال شء بخلاف -------الاشياء ارجع بقولي الي اثبات معني وانه شء بحقيقة الشيءية غير انه لا جسم ولا صورة ولا يحس ولا يجس ولا يدرك بالحواس الخمس لا تدركه الاوهام ولا تنقصه الد-هور ولا تغيره الازمان	66	2869994533479273287	Rafed0001826-ara1.ms143	false	-5376154662136892009	40	253	226	1297	1544	300	عن هشام بن الحكم ان---------------------- ابا عبد الله الصادق ع قال في جواب بعض الملحدين --------------لا يخلو قولكم انهما اثنان من ان يكونا قديمين قويين او يكونا ضعيفين او يكون احدهما قويا والاخر ضعيفا فان كانا قويين فلم لا يدفع احد-------هما صاحبه ويتفرد بالتدبير وان زعمت ان احدهما قوي والاخر ضعيف ثبت انه واحد--------- للعجز الظاهر في الثاني فان قلت انهما اثنان لم يخل من ان يكونا متفقين من كل جهة او مفترقين من كل جهة فلما راينا ان الخلق منتظم- والفلك ج--------------------------------ار والتدبير واحد والشمس والليل والقمر والنهار دل صحة الامر والتدبير واءتلاف الامر علي ان المدبر واحد ثم------ ان ادعيت انهما اثنان يلزمك فرجة ما بينهما حتي يكونا اثنين فصارت الفرجة ثالثا بينهما قديما معهما فيلزمك ثلاثة فان ادعيت ثلاثة لزمك ما قلت في الاثنين حتي يكون بينهما فرجة فيكونوا خمسة ثم يتناه---ي العدد الي ما لا نهاية له في الكثرة فقا-----------------ل الزنديق -------فما الدليل عليه ق-ال ابو عبد الله الصادق ع--- وجود الافاعيل دلت علي ان صانعا صنعها الا تري انك اذا نظرت الي بناء مشيد مبني علمت ان له بانيا وان كنت لم تر الباني ولم تشاهده قال فما هو قال الامام ع شء لا كالاشياء------------------------------------------------- غير انه لا-جسم ولا صورة ولا يحس ولا يجس ولا يدرك بالحواس الخمس لا تدركه الاوهام ولا تنقصه الد هور ولا تغيره الازمان	143	6001809345622534985	950	1704.5	760	1243	76.42799377441406	171	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0001826-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0068	true	6672701500860310660	61	135	309	678	1562	300	هو سميع بصير سميع بغير جارحة وبصير بغير الة بل يسم-ع بنفسه ويبصر بنفسه -ليس قولي انه سميع يسمع بنفسه وبصير يبصر بنفسه انه شء والنفس شء اخر ولكن ا-ردت عبارة عن نفسي اذ كنت مسءولا وافهاما لك اذ كنت ساءلا فاقول انه سميع بكله لا ---------------ان الكل منه له بعض ولكني اردت افهامك والتعبير عن نفسي وليس مرجعي في ذلك---- الا الي انه السميع البصير العالم الخبير بلا اختلاف الذات ولا اختلاف المعني	68	2869994533479273287	Rafed0001826-ara1.ms148	false	-9128825175346165455	56	125	275	615	1471	300	هو سميع بصير يسمع بغير جارحة ويبصر بغير الة ----سميع بنفسه ويبصر بنفسه وليس قولي انه سميع بن----------------------فسه انه شء والنفس شء اخر ولكني اردت عبارة عن نفسي اذ كنت مسءولا وافهاما لك اذ كنت ساءلا فاقول سم----يع بكله لا ان كله له بعض لان الكل لنا له بعض ولكني اردت افهامك و-----------------ليس مرجعي في ذلك كله الا ----انه السميع البصير العالم الخبير بلا اختلاف الذات ولا اختلاف المعني	148	6001809345622534985	304	544.5	241	391	77.74935913085938	53	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0001826-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0078	true	2046854182386013153	94	183	439	907	1463	300	عن صفوان بن يحيي ----قال سالني ابوق-رة المحدث ان ادخله علي ابي الحسن الرضا عليه السلام فاستاذنته في ذلك فاذن لي فدخل عليه فساله عن الحلال والحرام والاحكام حتي بلغ سءاله الي التوحيد فقال ابوق-رة انا روينا ان الله قسم الرءية والكلام بين نبيين فقسم الكلام لموسي------- ولمحمد الرءية فقال ابو-الحسن عليه السلام فمن المبلغ عن الله الي الثقلين من الجن والانس------ لا تدركه الابصار ولا يحيطون به علما وليس كمثله شء اليس محمد --قال بلي قال كيف يجيء رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله	78	2869994533479273287	Rafed0001826-ara1.ms144	false	-785712353910507553	208	300	1043	1500	1500	300	عن صفوان بن يحيي انه قال سالني ابو قرة المحدث ان ادخله علي ابي الحسن الرضا ع---------- فاستاذنته في ذلك فاذن له ودخل عليه فساله عن الحلال والحرام والاحكام حتي انتهي ال----ي التوحيد فقال ابو قرة انا روينا ان الله قسم الرءية والكلام بين نبيين فجعل------- لموسي الكلام ولمحمد الرءية فقال ابو الحسن الرضا ع---- فمن المبلغ عن الله الي الثقلين من ------الانس والجن لا تدركه الابصار ولا يحيطون به علما وليس كمثله شء اليس محمد ص قال بلي قال كيف يج-ء رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله-	144	6001809345622534985	416	733.0	334	490	84.89795684814453	69	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0001826-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0078	true	2046854182386013153	183	300	907	1463	1463	300	وانه يدعوهم الي الله بامر الله فيقول لا تدركه الابصار ولا يحيطون به علما وليس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر اما تستحون -ما قدرت الزنادقة ان ترميه بهذا ان يكون ياتي من عند الله بشء ثم ياتي بخلافه من وجه اخر قال ابو-قرة فانه يقول ولقد راه نزلة اخري فقال ابو-الحسن عليه السلام ان بعد هذه الاية ما يدل علي ما راي حيث قال ما كذب الفءاد ما راي يقول ما كذب فءاد محمد ما رات عيناه ثم اخبر بما راي فقال لقد راي من ايات ربه الكبري فايات الله غير الله وقد قال الله ولا يحيطون به علما فاذا راته الابصار فقد احاطت به العلم ووقعت المعرفة-	78	2869994533479273287	Rafed0001826-ara1.ms145	false	5457497550282392660	0	115	0	539	1500	300	وانه يدعوهم الي الله بامر الله فيقول لا تدركه الابصار ولا يحيطون به علما وليس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر اما تستحون اما قدرت الزنادقة ان ترميه بهذا ان يكون ياتي من عند الله بشء ثم ياتي بخلافه من وجه اخر قال ابو قرة فانه يقول ولقد راه نزلة اخري فقال ابو الحسن------------ ان بعد هذه الاية ما يدل علي ما راي حيث قال ما كذب الفءاد ما راي يقول ما كذب فءاد محمد ما رات عيناه ثم اخبر بما راي فقال لقد راي من ايات ربه الكبري وايات الله غير الله و---قال----- ولا يحيطون به علما واذا راته الابصار فقد احاطت به علما- ووقعت المعرفة	145	6001809345622534985	530	1008.0	418	560	94.64286041259766	106	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0001826-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0080	true	8719434866959041091	44	95	202	464	1431	300	ابي الحسن الموصلي عن ابي عبد-الله عليه السلام -قال جاء حبر الي امير المءمنين صلوات الله عليه ف--قال يا امير المءمنين هل رايت ربك حين عبدته قال فقال ويلك ما كنت -اعبد ربا لم اره قال وكيف رايته قال ويلك لا تدركه العيون في مشاهدة الابصار ولكن راته القلوب بحقاءق الايمان	80	2869994533479273287	Rafed0001826-ara1.ms144	false	-785712353910507553	61	113	311	563	1500	300	ابو الحسن الموصلي عن ابي عبد الله الصادق ع انه قال جاء حبر الي امير المءمنين علي بن ابي طالب ع فقال يا امير المءمنين هل رايت ربك قال ع و-------------يلك ما كنت لاعبد ربا لم اره قال وكيف رايته قال ويلك لا تدركه العيون ب--مشاهدة الابصار ولكن راته القلوب بحقاءق الايمان	144	6001809345622534985	216	382.0	172	267	80.89888000488281	35	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0001826-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0081	true	-6099961548609978083	24	144	123	739	1590	300	عن ابي هاشم الجعفري عن---------- ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الله هل يوصف فقال اما تقرء القران قلت بلي قال اما تقرء قوله تعالي لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار قلت بلي قال فتعرفون الابصار قلت بلي قال ماهي قلت ابصار العيون فقال ان اوهام القلوب اكبر من ابصار العيون فهو لا تدركه الاوهام وهو يدرك الاوهام 11 محمد بن ابي عبدالله عمن ذكره عن محمد بن عيسي عن داود بن القاسم ابي هاشم الجعفري قال قلت لابي جعفر عليه السلام لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار فقال يا ابا هاشم--- اوهام القلوب ادق من ابصار العيون انت قد تدرك بوهمك السند والهند والبلدان التي لم تدخلها ولا تدركها ببصرك واوهام القلوب لا تدركه فكيف------ ابصار العيون	81	2869994533479273287	Rafed0001826-ara1.ms144	false	-785712353910507553	114	207	568	1038	1500	300	عن ابي هاشم الجعفري انه قال سالت ابا الحسن الرضا ع --------------------عن الله هل يوصف فقال اما تقرا القران قلت بلي قال اما قرات قوله تعالي لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار قلت بلي ق-------------------------------------------------------ال ان اوهام القلوب اكبر من ابصار العيون فهو لا تدركه الاوهام وهو يدرك الاوهام واضاف الي ذلك ابو---------------------------------------------------- هاشم الجعفري في رواية اخري ان ابا الحسن --------------------------------------قال يا ابا هاشم ان اوهام القلوب ادق من ابصار العيون انت قد تدرك بوهمك السند والهند والبلدان التي لم تدخلها ولا تدركها ببصرك واوهام القلوب لا تدركه فكيف تدركه ابصار العيون	144	6001809345622534985	400	682.0	321	635	62.99212646484375	70	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0001826-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0082	true	-7217813137092434447	61	195	286	987	1494	300	باب النهي عن الصفة بغير ما وصف به نفسه تعالي 1 علي بن ابراهيم عن العباس بن معروف عن ابن ابي نجران عن حماد ابن عثمان عن عبد-الرحيم بن عتيك القصير قال كتبت علي يدي عبد-الملك بن اعين الي ابي عبد-الله عليه السلام ان قوما بالعراق يصفون الله بالصورة وبالتخطيط فان رايت جعلني الله فداك ان تكتب الي بالمذهب الصحيح من التوحيد فكتب الي سالت رحمك الله عن التوحيد وما ذهب اليه من قبلك فتعالي الله الذي ليس كمثله شء وهو السميع البصير تع-الي عما يصفه الواصفون المشبهون الله بخلقه المفترون علي الله فاعلم رحمك الله ان المذهب الصحيح في التوحيد ما نزل به القران من صفات الله عز-وجل فانف عن الله تعالي البطلان والتشبيه فلا نفي ولا تشبيه هو الله الثابت الموجود تعالي الله عما يصفه الواصفون ولا تعدوا القران فتضلوا بعد البيان	82	2869994533479273287	Rafed0001826-ara1.ms145	false	5457497550282392660	166	284	809	1419	1500	300	باب النهي عن وصفه- بغير ما وصف به نفسه ا-----------------------------------------------------------------------------ن عبد الرحيم-------- القصير قال كتبت علي يدي عبد الملك بن اعين الي ابي عبد الله الصادق ع--- ان قوما بالعراق يصفون الله بالصورة و-التخطيط فان رايت جعلني الله فداك ان تكتب الي بالمذهب الصحيح من التوحيد فكتب الي سالت رحمك الله عن التوحيد وما ذهب اليه من قبلك فتعالي الله الذي ليس كمثله شء وهو السميع البصير وتعالي عما يصفه الواصفون المشبهون الله بخلقه المفترون علي الله فاعلم رحمك الله ان المذهب الصحيح في التوحيد ما نزل به القران من صفات الله عز وجل فانف عن الله------ البطلان والتشبيه فلا نفي ولا تشبيه هو الله الثابت الموجود تعالي الله عما يصفه الواصفون ولا تعدوا القران فتضلوا بعد البيان	145	6001809345622534985	591	1111.0	478	706	83.71105194091797	104	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0001826-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0085	true	1575614561530626418	123	300	597	1426	1426	300	باب النهي عن ال-جس-م والصورة 1 احمد بن ادريس عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان بن يحيي عن علي بن ابي حمزة ----قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام سمعت هشام بن الحكم يروي عنكم ان الله جسم صمدي نوري معرفته ضرورة يمن----- بها علي من يشاء من خلقه فقال عليه السلام سبحان من لا يعلم احد كيف هو الا هو ليس كمثله شء وهو السميع البصير لا يحد ولا يحس ولا يجس ولا تدركه الابصار ولا الحواس ولا يحيط به شء ولا جسم ولا صورة ولا تخطيط ولا تحديد ------2 محمد بن الحسن عن سهل بن زياد عن حمزة بن محمد قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام اساله عن الجسم والصورة فكتب سبحان من ليس كمثله شء لا جسم ولا صورة ورواه محمد بن ابي عبدالله الا انه لم يسم الرجل 3 محمد بن الحسن عن سهل بن زياد عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن محمد بن زيد ----قال جءت الي الرضا عليه السلام اساله عن التوحيد فاملي علي- الحمد لله فاطر الاشياء انشاء ومبتدعها ابتداعا بقدرته وحكمته لا من شء فيبطل الاختراع ولا لعلة-	85	2869994533479273287	Rafed0001826-ara1.ms146	false	-1114531736308853004	1	108	3	512	1542	300	باب النهي عن التجسيم والتصوي------------------------------------ر----------------- عن علي بن---- حمزة انه قال قلت لابي عبد الله الصادق ع--- سمعت هشام بن الحكم يروي عنكم ان الله جسم صمدي نوري معرفته ضرورة يمن الله بها علي من يشاء من خلقه فقال ع---------- سبحان من لا يعلم احد كيف هو الا هو ليس كمثله شء وهو السميع البصير لا يحد ولا يحس و--------لا تدركه الابصار ولا الحواس ولا يحيط به شي ولا جسم ولا صورة ولا تخطيط ولا تحديد وروي عن محمد ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن زيد انه قال جءت الي الرضا ع---------- اساله عن التوحيد فاملي عليه الحمد-لله فاطر الاشياء انشاء ومبتدع-ا ابتداعا بقدرته وحكمته لا من شء فيبطل الاختراع ولا لعلة	146	6001809345622534985	472	808.5	372	853	55.33411407470703	86	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0001826-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0086	true	7606079140246081661	0	60	0	322	1491	300	فلا يصح الابتداع خلق ما شاء كيف شاء متوحدا بذلك لاظهار حكمته وحقيقة ربوبيته لا تضبطه العقول ولا تبلغه الاوهام ولا تدركه الابصار ولا يحيط به مقدار عجزت دونه العبارة وكلت دونه الابصار وضل- فيه تصاريف الصفات احتجب بغير حجاب محجوب واستتر بغير ستر مستور عرف بغير رءية ووصف بغير صورة ونعت بغير جسم لا اله الا الله الكبير المتعال	86	2869994533479273287	Rafed0001826-ara1.ms146	false	-1114531736308853004	108	166	512	824	1542	300	فلا يصح الابتداع خلق ما شاء كيف شاء متوحدا بذلك لاظهار حكمته وحقيقة ربوبيته لا تضبطه العقول ولا تبلغه الاوهام ولا تدركه الابصار ولا يحيط به مقدار عجزت دونه العبارة وكلت دونه الابصار وضلت فيه تصاريف الصفات احتجب بغير حجا------ب واستتر بغير ستر و-----عرف بغير رءية ووصف بغير صورة ونعت بغير جسم لا اله الا الله الكبير المتعال	146	6001809345622534985	310	604.0	252	323	95.97523498535156	56	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0001826-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0086	true	7606079140246081661	208	265	1007	1296	1491	300	يونس بن ظبيان يقو-------------------------ل دخلت علي ابي عبد-الله عليه السلام فقلت له ان هشام بن الحكم يقول قولا عظيما الا اني اختصر لك منه احرفا -فزعم ان الله جسم لان الاشياء شيءان جسم وفعل الجسم فلا يجوز ان يكون الصانع بمعني الفعل ويجوز ان يكون بمعني الفاعل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ابوعبدالله عليه السلام ويحه اما علم ان الجسم محدود	86	2869994533479273287	Rafed0001826-ara1.ms147	false	8804106589295017321	79	183	404	900	1518	300	يونس بن ظبيان فقد روي عنه في الكافي انه قال دخلت علي ابي عبد الله الصادق ع--- فقلت له ان هشام بن الحكم يقول قولا ع---------------------------ظيما ويزعم ان الله ----------------------جسم و------------------------------------------------------------------------يونس بن ظبيان من الغلاة الوضاعين للحديث وقد لعنه الامام علي بن موسي ع ومنهم علي بن العباس الذي يروي عن الحسن بن عبد الرحمن الحماني فقد روي عن الحسن بن عبد الرحمن انه قال قلت لابي عبد الله ان هشام بن الحكم زعم ان الله جسم ليس كمثله شء عالم قادر سميع بصير متكلم ناطق والكلام والقدرة والعلم يجري مجري واحد ليس شء منها مخلوقا فقال قاتلة الل-----------------ه اما علم ان الجسم محدود	147	6001809345622534985	129	-24.0	99	637	20.251176834106445	23	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0001826-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0087	true	-2854031941709280546	45	108	213	533	1463	300	علي بن العباس---------- عن الحسن ابن عبد-الرحمن الحماني----------------------------------- قال قلت لابي الحسن موسي بن جعفر عليه السلام ان هشام بن الحكم زعم ان الله جسم ليس كمثله شء عالم----- سميع بصير قادر متكلم ناطق والكلام والقدرة والعلم يجري مجري واحد ليس شء منها مخلوقا فقال قاتله الله اما علم ان الجسم محدود والكلام غير المتكلم معاذ الله وابرء الي الله من هذا القول	87	2869994533479273287	Rafed0001826-ara1.ms147	false	8804106589295017321	124	194	615	958	1518	300	علي بن العباس الذي يروي عن الحسن -بن عبد الرحمن الحماني فقد روي عن الحسن بن عبد الرحمن انه قال قلت لابي عبد الله---------------------- ان هشام بن الحكم زعم ان الله جسم ليس كمثله شء عالم قادر سميع بصي-----ر متكلم ناطق والكلام والقدرة والعلم يجري مجري واحد ليس شء منها مخلوقا فقال قاتلة الله اما علم ان الجسم محدود والكلام غير المتكلم معاذ الله وابرا الي الله من هذا القول	147	6001809345622534985	282	506.5	225	371	76.01078033447266	48	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0001826-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0089	true	-7092708354915492028	89	242	420	1174	1444	300	الذي يسمع قال فقال كذبوا والحدوا وشبهوا تعالي الله عن ذلك انه سميع بصير يسمع بما يبصر ويبصر بما يسمع قال قلت يزعمون انه بصير علي ما يعقلونه قال فقال تعالي الله انما يعقل ما كان بصفة المخلوق وليس الله كذلك 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن العباس بن عمرو عن هشام بن الحكم ق-------------------ال في حديث الزنديق الذي سال ابا عبدالله عليه السلام انه قال له اتقول انه سميع بصير فقال ابوعبدالله عليه السلام هو سميع بصير سميع بغير جارحة وبصير بغير الة بل يسم-ع بنفسه ويبصر بنفسه وليس قولي انه سميع بنفسه انه شء والنفس شء اخر ولكني اردت عبارة عن نفسي اذ كنت مسءولا وافهاما لك اذ كنت ساءلا فاقول يسمع بكله لا ان كله له بعض لان الكل لنا له بعض ولكن ا-ردت افهامك والتعبير عن نفسي وليس مرجعي في ذلك كله الا انه السميع البصير العالم الخبير بلا اختلاف الذات ولا اختلاف --معني -----باب الارادة انها من	89	2869994533479273287	Rafed0001826-ara1.ms148	false	-9128825175346165455	0	129	0	634	1471	300	الذي يسمع ف----قال كذبوا والحدوا وشبهوه تعالي----- عن ذلك انه سميع بصير يسمع بما يبصر ويبصر بما يسمع قال قلت يزعمون انه بصير علي ما يعقلونه---- فقال ع كذبوا--- انما يعقل ما كان بصفة المخلوق وليس الله كذلك وروي-------------------------------------- عن هشام بن الحكم ان الامام الصادق ع قال في جواب الزنديق الذي سال---ه عن الله سبحانه---------------------------------------------------------------- هو سميع بصير يسمع بغير جارحة ويبصر بغير الة ----سميع بنفسه ويبصر بنفسه وليس قولي انه سميع بنفسه انه شء والنفس شء اخر ولكني اردت عبارة عن نفسي اذ كنت مسءولا وافهاما لك اذ كنت ساءلا فاقول سميع بكله لا ان كله له بعض لان الكل لنا له بعض ولكني اردت افهامك و-----------------ليس مرجعي في ذلك كله الا انه السميع البصير العالم الخبير بلا اختلاف الذات ولا اختلاف المعني وفي بيان المراد------ من	148	6001809345622534985	566	990.5	445	782	72.3785171508789	105	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0001826-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0103	true	-2697408523209475216	195	300	920	1442	1442	300	عن عيسي بن يونس قال قال ب----ان ابي العوجاء لاب---ي عبد-الله عليه السلام في بعض ما كان يحاوره ذكرت الله فاحلت علي غاءب فقال ابو-عبدا-لله ويلك كيف يكون غاءبا من هو مع خلقه شاهد-- واليهم اقرب من حبل الوريد يسمع كلامهم ويري اشخاصهم ويعلم اسرارهم فقال ابن ابي العوجاء اهو في كل مكان اليس اذا كان في السماء كيف يكون في الارض واذا كان في الارض كيف يكون في السماء فقال ابو-عبد-الله عليه السلام انما وصفت المخلوق الذي اذا انتقل عن مكان اشتغل به مكان وخلا منه مكان فلا يدري في المكان الذي صار اليه ما يحدث في المكان الذي كان فيه فاما الله العظيم-	103	2869994533479273287	Rafed0001826-ara1.ms148	false	-9128825175346165455	151	258	764	1276	1471	300	عن عيسي بن يونس ---------ان ابن ابي العوجاء قال لاي عبد الله الصادق ع--- في بعض محاوراته مع-ه ذكرت الله فاحلت علي غاءب فقال ابو عبد الله ويلك كيف يكون غاءبا من هو مع خلقه شاهدهم واليهم اقرب من حبل الوريد يسمع كلامهم ويري اشخاصهم ويعلم اسرارهم فقال ابن ابي العوجاء اهو في كل مكان اليس اذا كان في السماء كيف يكون في الارض واذا كان في الارض كيف يكون في السماء فقال ابو عبد الله------------ انما وصفت المخلوق الذي اذا انتقل من مكان اشتغل به مكان وخلا منه مكان فلا يدري في المكان الذي صار اليه ما يحدث في المكان الذي كان فيه فاما الله العظيم	148	6001809345622534985	475	866.5	378	537	88.45437622070312	88	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0001826-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0120	true	706050916838342176	159	286	789	1376	1433	300	زرارة بن اعين عن احدهما عليهما السلام قال ما عبدال-له بشء مثل البداء وفي رواية ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبدالله عليه السلام ما عظم الله بمثل البداء 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم وحفص بن البختري وغيرهما عن ابي عبدالله عليه السلام قال في هذه الاية يمحو الله ما يشاء ويثبت قال فقال وهل يمحي الا ما كان ثابتا وهل يثبت الا ما لم يكن 3 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن محمد بن مسلم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ما بعث الله نبيا حتي ياخذ عليه ثلاث خصال الاقرار له بالعبودية وخلع الانداد وان الله يقدم ما يشاء ويءخر ما يشاء 4 محمد----- بن يحيي عن	120	2869994533479273287	Rafed0001826-ara1.ms149	false	7560284529431391746	147	210	777	1069	1531	300	زرارة عن ابي عبد الله ع انه قال ----------ما عبد الله بشء مثل البداء وفي رواية---------------- هشام بن سالم ---------------------------ما عظم الله بمثل البداء وفي رواية محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن مسلم ان ابا عبد الله الصادق ع قال--- ما بعث الله نبيا حتي ياخذ عليه ثلاث خصال الاقرار له بالعبودية وخلع الانداد وان الله يقدم ما يشاء ويءخر ما يشاء وروي الفضيل بن يسار عن	149	6001809345622534985	230	359.0	178	594	38.72053909301758	41	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0001826-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0121	true	4779337260425874097	109	161	509	770	1390	300	الفضيل بن يسار------------------------- قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول العلم علمان فعلم عند الله مخزون لم يطلع عليه احدا من خلقه وعلم ----وملاءكته ورسله فما علمه ملاءكته ورسله فانه سيكون لا يكذب نفسه ولا ملاءكته ولا رسله وعلم عنده مخزون يقدم منه ما يشاء ويءخر منه ما يشاء ويثبت ما يشاء	121	2869994533479273287	Rafed0001826-ara1.ms149	false	7560284529431391746	206	257	1051	1303	1531	300	الفضيل بن يسار عن ابي جعغر الباقر ع انه قا-------------------------------ل العلم علمان فعلم عند الله مخزون لم يطلع عليه اهدا من خلقه وعلم علمه ملاءكته ورسله فما علمه ملاءكته ورسله فانه سيكون لا يكذب نفسه ولا ملاءكته ور---سله وعلم عنده مخزون يقدم منه ما يشاء ويءخر---- ما يشاء ويثبت ما يشاء	149	6001809345622534985	220	403.0	176	290	75.86206817626953	39	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0001826-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0125	true	-7750720652615646667	171	300	810	1427	1427	300	عن منصور ابن حازم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ان الله خلق السعادة والشقاء قبل ان يخلق خلقه فمن خلقه الله سعيدا لم يبغضه ابدا وان عمل شرا ابغض عمله ولم يبغضه وان كان شقيا لم يحبه ابدا وان عمل صالحا احب عمله وابغضه لما يصير اليه فاذا احب الله شيءا لم يبغضه ابدا واذا ابغض شيءا لم يحبه ابدا 2 علي------- بن محمد رفعه عن شعيب العقرقوف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن ابي بصير ----قال كنت بين يدي ابي عبد-الله عليه السلام جالسا وقد ساله ساءل فقال جعلت فداك يا ابن رسول الله من اين لحق الشقاء اهل المعصية حتي حكم الله ل--هم في علمه بالعذاب علي عملهم فقال ابوعبدالله عليه السلام ايها الساءل حكم الله عز وجل لا يقوم له احد من خلقه بحقه فلما حكم بذلك وهب لاهل محبته-	125	2869994533479273287	Rafed0001826-ara1.ms155	false	-148272928978452456	16	222	90	1063	1464	300	عن منصور -بن حازم ان ابا عبد الله الصادق ع ق---ال ان الله خلق السعادة والشقاء قبل ان يخلق خلقه فمن خلقه الله سعيدا لم يبغضه ابدا وان عمل شرا ابغض عمله ولم يبغضه وان كان شقيا لم يحبه ابدا وان عمل صالحا احب عمله وابغضه لما يصير اليه فاذا احب الله شيءا لم يبغضه ابدا واذا ابغض شيءا لم يحبه ابدا وروي عن احمد بن محمد -----بن خالد بسنده الي علي بن حنظلة ان ابا عبد الله الصادق ع قال يسلك بالسعيد طريق الاشقياء حتي يقول الناس ما اشبهه بهم بل انه منهم ثم تتداركه السعادة وقد يسلك بالشقي طريق السعادة حتي يقول الناس ما اشبهه بهم بل انه منهم ثم تتداركه السعادة وقد يسلك بالشقي طريق السعادة حتي يقول الناس ما اشبهه بهم بل هو منهم ثم يتداركه الشقاء ان من كتبه الله سعيدا وان لم يبق من الدنيا فواق ناقة ختم له بالسعادة وروي عن ابي بصير انه قال كنت بين يدي ابي عبد الله الصادق ع--- جالسا وقد ساله ساءل فقال جعلت فداك يا -بن رسول الله من اين لحق الشقاء اهل المعصية حتي حكم الله عليهم في علمه بالعذاب علي عملهم فقال----------------------- ايها الساءل حكم الله عز وجل لا يقوم له احد من خلقه بحقه فلما حكم بذلك وهب لاهل محبته	155	6001809345622534985	544	980.5	424	1009	53.91476821899414	106	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0001826-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0126	true	-2626606792316663966	0	43	0	226	1404	300	القوة علي معرفته ووضع عن-م ثقل العمل بحقيقة ما هم اهله ووهب لاهل المعصية القوة علي معصيتهم لسبق علمه فيهم ومنعهم اطاقة القبول منه فوافقوا ما سبق لهم في علمه ولم يقدروا ان ياتوا حالا تنجيهم من عذابه لان علمه اولي بحقيقة التصديق	126	2869994533479273287	Rafed0001826-ara1.ms155	false	-148272928978452456	222	264	1063	1286	1464	300	القوة علي معرفته ووضع عنهم ثقل العمل بحقيقة ما هم اهله ووهب لاهل المعصية القوة علي معصيتهم لسبق علمه فيهم ومنعهم اطاقة القبول---- فوافقوا ما سبق لهم في علمه ولم يقدروا ان ياتوا حالا تنجيهم من عذابه لان علمه اولي بحقيقة التصديق	155	6001809345622534985	222	432.5	180	227	97.79735565185547	41	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0001826-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0127	true	-3173253277757899072	51	87	248	430	1575	300	فيه باب الجبر والقدر والامر بين الامرين 1 علي بن محمد------ عن سهل بن زياد واسحاق بن محمد وغيرهما رفعوه قال كان امير المءمنين عليه السلام جالسا ب--الكوفة بعد منصرفه من صفين اذ اقبل شيخ فجثا	127	2869994533479273287	Rafed0001826-ara1.ms155	false	-148272928978452456	267	300	1301	1464	1464	300	في- باب الجبر والقدر ما يرفع الالتباس ويفسر المراد من القدر عن سهل بن زياد واسحاق بن محمد قالا------------- كان امير المءمنين------------ جالسا في الكوفة بعد منصرفه من صفين اذ اقبل شيخ فجثا-	155	6001809345622534985	120	181.5	95	190	63.157894134521484	22	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0001826-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0127	true	-3173253277757899072	87	286	430	1497	1575	300	بين يديه ثم قال له يا امير المءمنين اخبرنا عن مسيرنا الي اهل الشام ابقضاء من الله وقدر فقال امير المءمنين عليه السلام اجل يا شيخ ما علوتم تلعة ولا هبطتم بطن واد الا بقضاء من الله وقدر فقال له الشيخ عند الله احتسب عناءي يا امير المءمنين فقال له مه يا شيخ فوالله لقد عظم الله---- الاجر في مسيركم وانتم ساءرون وفي مقامكم وانتم مقيمون وفي منصرفكم وانتم منصرفون ولم تكونوا في شء من حالاتكم مكرهين ولا اليه مضطرين فقال له الشيخ وكيف لم نكن في شء من حالاتنا مكرهين ولا اليه مضطرين وكان بالقضاء والقدر مسيرنا ومنقلبنا ومنصرفنا فقال له وتظن انه كان قضاء حتما وقدرا لازما انه لو كان كذلك لبطل الثواب والعقاب والامر والنهي والزجر من الله وسقط معني الوعد فل--------م تكن لاءمة للمذنب ولا محمدة للمحسن ولكان المذنب اولي بالاحسان من المحسن ولكان المحسن اولي بالعقوبة من المذنب تلك مقالة اخوان عبدة الاوثان وخصماء الرحمن وحزب الشيطان وقدرية هذه الامة ومجوسها ان الله تبارك وتعالي كلف تخييرا ونهي تحذيرا واعطي علي القليل كثيرا ولم يعص مغلوبا ولم يطع مكرها ولم يملك مفوضا ولم يخلق السماوات والارض وما بينهما باطلا ولم يبعث النبيين مبشرين ومنذرين عبثا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار	127	2869994533479273287	Rafed0001826-ara1.ms156	false	3616062221039435304	0	192	0	1017	1547	300	بين يديه وقال-- له يا امير المءمنين اخبرنا عن مسيرنا الي اهل الشام ابقضاء من الله وقدر فقال ع------------------------ اجل يا شيخ ما علوتم تلعة ولا هبطتم بطن واد الا بقضاء من الله وقدر فقال له الشيخ عند الله احتسب عناءي يا امير المءمنين فقال له مه يا شيخ -والله لقد عظم الله لكم الاجر في مسيركم وانتم ساءرون وفي مقامكم وانتم مقيمون وفي منصرفكم وانتم متصرفون ولم تكونوا في شء من حالاتكم مكرهين ولا اليه مضطرين فقال له الشيخ -كيف لم نكن في شء من حالاتنا مكرهين ولا اليه مضطرين وكان بالقضاء والقدر مسيرنا ومنقلبنا ومنصرفنا فقال له اتظن انه كان قضاء حتما وقدرا لازما انه لو كان كذلك لبطل الثواب والعقاب والامر والنهي والزجر من الله وسقط معني الوعد والوعيد ولم تكن لاءمة لم-ذنب ولا محمدة -لمحسن ولكان المذنب اولي بالاحسان من المحسن والم-----حسن اولي بالعقوبة من المذنب تلك مقالة------ عبدة الاوثان وخصماء الرحمن وحزب الشيطان وقدرية هذه الامة ومجوسها ان الله------------- كلف تخييرا ونهي تحذيرا واعطي علي القليل كثيرا ولم يعص مغلوبا ولم يطع مكرها ولم يملك مفوضا ولم يخلق السم-وات------- وما بينهما باطلا ولم يبعث النبيين مبشرين ومنذرين عبثا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار	156	6001809345622534985	992	1903.0	802	1079	91.93698120117188	178	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0001826-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0129	true	-705576000326691858	32	85	151	405	1403	300	يونس بن عبد-الرحمن عن حفص ابن قرط عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من زعم ان الله يامر بالسوء والفحشاء فقد كذب علي الله ومن زعم ان الخير والشر بغير مشيءة الله فقد اخرج الله من سلطانه ومن زعم ان المعاصي بغير قوة ال---له فقد كذب	129	2869994533479273287	Rafed0001826-ara1.ms156	false	3616062221039435304	248	300	1311	1547	1547	300	يونس بن عبد الرحمن عن حفص -بن قرط عن ابي عبد الله الصادق ع ان-------- رسول الله ص قال------------- من زعم ان الله يامر بالسوء والفحشاء فقد كذب علي الله ومن زعم ان الخير والشر بغير مشيءة الله فقد اخرج الله عن سلطانه ومن زعم ان المعاصي بغير قوة الانسان فقد كذب-	156	6001809345622534985	215	377.5	169	259	83.01158142089844	40	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0001826-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0132	true	6057818523157783286	4	151	19	745	1443	300	عن علي بن الحكم عن صالح النيلي ----قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام هل للعباد من الاستطاعة شء قال فقال لي اذا فعلوا الفعل كانوا مستطيعين بالاستطاعة التي جعلها الله فيهم قال قلت وما-هي قال الالة مثل الزاني اذا زني كان مستطيعا للزنا حين زني ولو انه ترك الزنا ولم يزن كان مستطيعا لتركه اذا ترك قال ثم قال ليس له من الاستطاعة قبل الفعل قليل ولا كثير ولكن مع الفعل والترك كان مستطيعا قلت فعلي ماذا يعذبه قال بالحجة البالغة والالة التي ركب ف--يهم ان الله لم يجبر احدا علي معصيته ولا اراد ارادة حتم الكفر من احد ولكن حين كفر كان في ارادة الله ان يكفر وهم في ارادة الله وفي علمه ان لا يصيروا الي شء من الخير قلت اراد منهم ان يكفروا قال ليس هكذا اقول ولكني اقول علم انهم سيكفرون فاراد الكفر لعلمه فيهم وليست هي ارادة حتم -انما هي ارادة اختيار	132	2869994533479273287	Rafed0001826-ara1.ms157	false	836891112825657443	10	154	48	751	1465	300	عن علي بن الحكم عن صالح النيلي انه قال سالت ابا عبد الله ع---------- هل للعباد من الاستطاعة شء---- فقال ---اذا فعلوا الفعل كانوا مستطيعين بالاستطاعة التي جعلها الله فيهم ----قلت وما هي قال الالة مثل الزاني اذا زني كان مستطيعا للزني حين زني ولو انه ترك الزني ولم يزن كان مستطيعا لتركه اذا ترك---- ثم قال ليس له من الاستطاعة قبل الفعل قليل ولا كثير ولكن مع الفعل والترك كان مستطيعا قلت فعلي ماذا يعذبه قال بالحجة البالغة والالة التي ركبها فيهم ان الله لم يجبر احد ع-لي معصيته ولا اراد ارادة حتم الكفر من احد ولكن حين كفر كان في ارادة الله ان يكفر وهم في ارادت----ه وفي علمه ان لا يصيروا الي شء من الخير قلت اراد منهم ان يكفروا قال ليس ه-ذا اقول ولكني اقول علم انهم سيكفرون فاراد الكفر لعلمه يخ-م وليست هي ارادة حتم وانما هي ارادة اختيار	157	6001809345622534985	684	1292.5	545	735	93.06122589111328	128	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0001826-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0137	true	-5928146548209400821	158	295	854	1593	1620	300	عن هشام بن الحكم عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال للزنديق الذي ساله من اين اثبت الانبياء والرسل قال انه-- لما اثبتنا ان لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق وكان ذلك الصانع حكيما متعاليا لم يجز ان يشاهده خلقه ولا يلامسوه فيباشرهم ويباشروه ويحاجهم ويحاجوه ثبت ان له سفراء في خلقه يعبرون عنه الي خلقه وعباده ويدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم فثبت الامرون--------- والناهون عن الحكيم العليم في خلقه والمعبرون عنه عزوجل- وهم الانبياء عليهم السلام وصفوته من خلقه حكماء مءدبين بالحكمة مبعوثين بها غير مشاركين للناس علي مشاركتهم لهم في الخلق والتركيب في شء من احوالهم مءيدين من عند الحكيم العليم بالحكمة ثم ثبت ذلك في كل دهر وزمان مما اتت به الرسل والانبياء من الدلاءل والبراهين لكيلا تخلو ارض الله من حجة يكون معه علم يدل	137	2869994533479273287	Rafed0001826-ara1.ms193	false	-7468362033271320100	182	300	935	1549	1549	300	عن هشام بن الحكم عن ابي عبد الله الصادق ع ان رجلا---------------- ساله من اين اثبت الانبياء والرسل قال ع انا لما اثبتنا اذ لن------ا صانما متعاليا عنا وعن جميع ما خلق وكان ذلك الصانع حكيما متعاليا لم يجز ان يشاهده خلقه ولا يلامسوه فيباشرهم ويباشروه ويحاجهم ويحاجوه ثبت ان له سفراء في خلقه يعبرون عنه الي خلقه وعباده ويدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم فثبت الامرون بالمعروف والناهون عن المنكر--------------- والمعبرون عنه جل وعز وهم الانبياء --------------صفوته من خلقه--------------------------------- غير مشاركين للناس علي مشاركتهم لهم في الخلق والتركيب----------------------------------------------------- ثم ثبت ذلك في كل دهر وزمان مما اتت به الرسل والانبياء من الدلاءل والبراهين لكيلا تخلو ارض الله من حجة يكون معه علم يدل-	193	6001809345622534985	574	1038.0	463	752	76.32978820800781	101	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0001826-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0145	true	7195751773283195502	98	191	480	971	1492	300	الفرق بين الرسول والنبي والامام قال ف----------------------كتب او قال الفرق بين الرسول والنبي والا-----------------------------------------------------------------مام ان الرسول ال---ذي ينزل عليه جبر-ءيل فيراه ويسمع كلامه وينزل عليه الوحي وربما راي في منامه نحو رءيا ابراهيم عليه السلام والنبي ربما سمع الكلام وربما راي الشخص ولم يسمع------ والامام هو الذي يسمع الكلام ولا يري الشخص 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن الاحول قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرسول والنبي والمحدث قال الرسول الذي ياتيه جبرءيل قبلا فيراه ويكلمه فهذا الرسول واما النبي فهو الذي يري في منامه	145	2869994533479273287	Rafed0001826-ara1.ms194	false	-2003956471575982690	7	100	36	500	1512	300	الفرق بين الرسول والنبي والمحدث روي عن الحسن بن العباس انه كتب الي الا----------------------------مام الرضا ع يساله عن الفرق بين الرسول والنبي والامام ع فكتب في جوابه ان الرسول هو الذي ينزل عليه جبراءيل فيراه ويسمع كلامه وينزل عليه الوحي وربما راي في منامه نحو رءيا ابراهيم ع وال----------نبي ربما سمع الكلام وربما راي الشخص ولم يسمع كلامه والامام هو الذي يسمع الكلام ولا يري الشخص وروي عن تعلبة بن ميمون ان زرارة ---------------------------قال سالت ابا جعفر ع عن قول الله سبحانه وكان رسولا نبيا قال ع ان------------------------------------------------------- النبي ال----ذي يري في منامه	194	6001809345622534985	280	437.5	221	588	47.619049072265625	45	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0001826-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0149	true	174148232742373308	131	194	621	952	1453	300	محمد ابن الفضيل عن ابي حمزة قال قال لي ابوجعفر عليه السلام- انما يعبد الله من يعرف الله فاما من لا يعرف الله فانما يعبده هكذا ضلالا قلت جعلت فداك فما معرفة الله قال تصديق الله عزوجل وتصديق رسوله صلي الله عليه واله وموالاة علي عليه السلام والاءتمام به وباءمة الهدي عليهم السلام والبراءة الي الله عزوجل من عدوهم وهكذا يعرف الله عز-وجل	149	2869994533479273287	Rafed0001826-ara1.ms195	false	-9051313066073878445	56	110	314	576	1588	300	محمد -بن الفضيل عن ابي حمزة ان ابا -------جعفر الباقر ع قال انما يعبد الله من يعرف الله فاما من لا يعرف----ه فانما يعبده هكذا ضلالا قلت جعلت فداك فما معرفة الله قال تصديق الله و------------رسو-------------------له وموالاة علي ع---------- والاءتمام به وباءمة الهدي ع----------- والبراءة الي الله------ من عدوهم ه-كذا يعرف الله عز وجل	195	6001809345622534985	242	395.5	193	333	72.67267608642578	41	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0001826-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0155	true	1262179732202513514	221	285	1086	1399	1462	300	بخراسان وعنده عدة من بني هاشم وفيهم اسحاق بن موسي بن عيسي العباسي فقال يا اسحاق بلغني ان الناس يقولون انا نزعم ان الناس عبيد لنا------- لا وقرابتي من رسول الله صلي الله عليه واله ما قلته--- قط ولا سمعته من اباءي قاله ولا بلغني عن احد من اباءي قاله ولكني اقول--- الناس عبيد لنا في الطاعة موال لنا في الدين فليبلغ الشاهد الغاءب	155	2869994533479273287	Rafed0001826-ara1.ms196	false	4501080211105172776	0	59	0	283	1497	300	بخراسان وعنده عدة من بني هاشم وفيهم اسحاق بن موسي بن عيسي العباسي فقال اسح---اق بلغ----------------ني انك تقول ان الناس عبيد لنا فقال ع لا وقرابتي من رسول ال-------------------له ما قلت هذا قط ولا سمعته من اباءي -----ولا بلغني عن احد من اباءي قاله ولكني اقول ان الناس عبيد لنا في الطاعة موال لنا في الدين فليبلغ الشاهد الغاءب	196	6001809345622534985	259	474.0	204	326	79.4478530883789	47	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0001826-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0162	true	-1962845758920505315	189	299	960	1525	1529	300	صفوان ابن يحيي والحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن ابي خالد الكابلي---- قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن قول الله عزوجل فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا فقال يا ابا خالد النور والله---- الاءمة م--ن ال محمد صلي الله عليه واله الي يوم القيامة وهم والله نور الله الذي انزل وهم والله نور الله في السماوات وفي الارض والله يا ابا خالد لنور الامام في قلوب المءمنين انور من الشمس المضيءة بالنهار وهم والله ينورون قلوب المءمنين ويحجب الله عزوجل نورهم عمن يشاء فتضلهم قلوبهم والله يا ابا خالد لا يحبنا عبد ويتولانا حتي يطهر الله قلبه ولا يطهر الله قلب عبد حتي يسلم لنا ويكو---ن سلما لنا	162	2869994533479273287	Rafed0001826-ara1.ms196	false	4501080211105172776	68	166	323	820	1497	300	صفوان -بن يحيي والحسن بن محبوب عن ------------ابي خالد الكابلي انه قال سالت ابا جعفر الباقر ع--- عن قول الله------ فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا فقال يا ابا خالد النور والله نور الاءمة ع من ال محمد------------------- الي يوم القيامة وهم والله نور ال-----------------------------له في السم-وات و---الارض والله يا ابا خالد لنور الامام في قلوب المءمنين انور من الشمس المضيءة بالنهار وهم والله ينورون قلوب المءمنين ويحجب الله------ نورهم عمن يشاء فتظل-م قلوبهم والله يا ابا خالد لا يحبنا عبد ويتولانا حتي يطهر الله قلبه ولا يطهر الله قلب عبد حتي يسلم لنا فاذا كان سلما لنا	196	6001809345622534985	471	850.5	378	578	81.4878921508789	84	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0001826-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0163	true	1846702735795201806	169	229	882	1207	1576	300	والحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن ابي خالد الكابلي---- قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن قول الله تعالي فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا فقال يا ابا خالد النور والله---- الاءمة عليهم السلام يا ابا خ-----------------------------------------------------------الد لنور الامام في قلوب المءمنين انور من الشمس المضيءة بالنهار وهم الذين ينورون قلوب المءمنين ويحجب الله نورهم عمن يشاء فتظلم قلوبهم	163	2869994533479273287	Rafed0001826-ara1.ms196	false	4501080211105172776	71	142	337	708	1497	300	والحسن بن محبوب عن ------------ابي خالد الكابلي انه قال سالت ابا جعفر الباقر ع--- عن قول الله------ فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا فقال يا ابا خالد النور والله نور الاءمة ع من ال محمد الي يوم القيامة وهم والله نور الله في السموات والارض والله يا ابا خالد لنور الامام في قلوب المءمنين انور من الشمس المضيءة بالنهار وهم والله ينورون قلوب المءمنين ويحجب الله نورهم عمن يشاء فتظلم قلوبهم	196	6001809345622534985	273	501.5	221	392	69.64286041259766	46	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0001826-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0164	true	-2884654795896012064	2	41	8	208	1495	300	--مباركة--- ابراهيم عليه السلام زيتونة لا شرقية ولا غربية--- لا يهودية ولا نصرانية يكاد زيتها يضء ي---كاد العلم ينفجر ب-ها ولو لم تمسسه نار نور علي نور امام منها بعد امام يهدي الله لنوره من يشاء يهدي الله للاءمة	164	2869994533479273287	Rafed0001826-ara1.ms196	false	4501080211105172776	259	299	1301	1496	1497	300	المباركة هي ابراهي------------م زيتونة لا شرقية ولا غربية اي لا يهودية ولا نصرانية يكاد زيتها يضء اي يكاد العلم يتفجر منها ولو لم تمسسه نار نور علي نور اي امام-- بعد امام يهدي الله لنوره من يشاء --اي الي ا-لاءمة	196	6001809345622534985	170	284.0	135	212	80.18868255615234	26	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0001826-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0165	true	-6807714227688528284	0	103	0	536	1515	300	علي جميع من خلق الله عز-وجل المتعقب عليه في شء من احكامه كالمتعقب علي الله وعلي رسوله والراد عليه في صغيرة او كبيرة علي حد الشرك بالله كان امير المءمنين عليه السلام باب الله الذي لا يءتي الا منه وسبيله الذي من سلك بغيره هلك وكذلك يجري لاءمة الهدي واحدا بعد واحد جعلهم الله اركان الارض ان تميد باهلها وحجته البالغة علي من فوق الارض ومن تحت الثري وكان امير المءمنين صلوات الله عليه كثيرا ما يقول انا قسيم الله بين الجنة والنار وانا الفاروق الاكبر وانا صاحب العصا والميسم ولقد اقرت لي جميع الملاءكة والروح والرسل بمثل ما اقروا به لمحمد ص--لي	165	2869994533479273287	Rafed0001826-ara1.ms199	false	-8964839395658425309	114	190	551	930	1544	300	علي جميع من خلق الله عز وجل المتعقب عليه في شء من احكامه كالمتعقب علي الله و----رسوله والراد عليه في صغيرة او كبيرة علي حد الشرك بالله كان امير المءمنين------------ باب الله الذي لا يءتي الا منه وسبيله الذي من سلك -غيره هلك واضاف الي ذلك انه كان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول انا قسيم الله بين الجنة والنار وانا الفاروق الاكبر وانا صاحب العصا والميسم ولقد اقرت لي جميع الملاءكة والروح والرسل بمثل ما اقروا به لمحمد ص الي	199	6001809345622534985	358	659.5	287	539	66.41929626464844	66	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0001826-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0166	true	-6380396847032103250	0	75	0	397	1528	300	الشرك بالله كان امير المءمنين صلوات الله عليه باب الله الذي لا يءتي الا منه وسبيله الذي من سلك بغيره هلك وبذلك جرت الاءمة عليهم السلام واحد بعد واحد جعلهم الله اركان الارض ان تميد بهم والحجة البالغة علي من فوق الارض ومن تحت الثري وقال قال امير المءمنين عليه السلام انا قسيم الله بين الجنة والنار وانا الفاروق الاكبر وانا صاحب العصا والميسم ولقد اقرت لي جميع الملاءكة والروح------- بمثل ما اقرت---- لمحمد ص--لي	166	2869994533479273287	Rafed0001826-ara1.ms199	false	-8964839395658425309	139	190	670	930	1544	300	الشرك بالله كان امير المءمنين---------------- باب الله الذي لا يءتي الا منه وسبيله الذي من سلك -غيره هلك واضاف الي ذلك انه كان يقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا قسيم الله بين الجنة والنار وانا الفاروق الاكبر وانا صاحب العصا والميسم ولقد اقرت لي جميع الملاءكة والروح والرسل بمثل ما اقروا به لمحمد ص الي	199	6001809345622534985	224	379.5	179	410	54.63414764404297	38	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0001826-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0182	true	2514536628330796095	0	273	0	1380	1505	300	عن معلي بن محمد عن الحسن عن احمد--------------------------- بن عمر قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن قول الله عز-وجل ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا الاية قال فقال ولد فاطمة عليها السلام و-------------------------السابق بالخيرات--- الامام والمقتصد العارف بالامام والظالم لنفسه الذي لا يعرف الامام 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابي ولاد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن قول الله عزوجل الذين اتياهم الكتاب يتلونه حق تلاوته اولءك يءمنون به قال هم الاءمة عليهم السلام باب ان الاءمة في كتاب الله امامان امام يدعو الي الله وامام يدعو الي النار 1 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن عبدا-لله بن غالب عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال قال لما نزلت هذه الاية يوم ندعو كل اناس بامامهم قال المسلمون يا رسول الله الست امام الناس كلهم اجمعين قال فقال رسول الله صلي الله عليه واله انا رسول الله الي الناس اجمعين ولكن سيكون من بعدي اءمة علي الناس من الله من اهل بيتي يقومون في الناس فيكذبون ويظل-هم اءمة الكفر والضلال واشياعهم فمن والاهم واتبعهم وصدقهم فهو مني ومعي وسيلقاني الا ومن ظلمهم وكذبهم فليس مني ولا معي وانا منه برء 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد ومحمد بن الحسين عن محمد بن يحيي عن طلحة بن زيد عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال ان الاءمة في كتاب الله عزو-جل امامان قال الله تبارك وتعالي وجعلناهم اءمة يهدون بامرنا لا بامر الناس يقدمون امر الله قبل امرهم وحكم الله قبل حكمهم -------قال--------------------- وجعلناهم اءمة يدعون الي النار يقدمون امرهم قبل امر الله وحكمهم قبل حكم الله وياخذون باهواءهم خلاف ما في كتاب الله	182	2869994533479273287	Rafed0001826-ara1.ms201	false	6736534743201943312	63	273	354	1421	1563	300	عن حماد------------------------- بن عيسي عن عبد المءمن عن سالم انه قال سالت ابا -------جعفر ع---------- عن قول الله عز وجل ثم اورثنا الكتاب الذي- اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات باذن الله فقال السابق بالخيرات هو الامام والمقتصد العارف -للامام والظالم لنفسه الذي لا يعرف الامام وفي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب ان الاءمة اما-------------مان امام يدعو الي الله وامام يدعو الي النار روي عن ال---------------------------حسن بن محبوب عن عبد الله بن غالب عن جابر ان ابا جعفر الباقر ع -------قال لما نزلت---------- يوم ندعو كل اناس بامامهم قال المسلمون يا رسول الله الست امام الناس----- اجمعين---- فقال----------------------------- انا رسول الله الي الناس اجمعين ولكن سيكون من بعدي اءمة علي الناس --------من اهل بيتي يقومون في الناس فيكذبون ويظلمهم اءمة الكفر والضلال واشباههم فمن والاهم واتبعهم وصدقهم فهو مني ومعي وسيلقاني الا ومن ظلمهم وكذبهم فليس مني ولا معي وانا منه برء وروي------------------------------------------ عن محمد بن يحيي بن طلحة عن -------ابي عبد الله ع انه قا----------ل ان الاءمة في كتاب الله عز وجل امامان قال ------------تعالي وجعلناهم اءمة يهدون بامرنا لا بامر الناس يقدمون امر الله قبل امرهم وحكم الله قبل حكمهم ثم اشار الي الفريق الثاني بقوله وجعلناهم اءمة يهدون الي النار يقدمون امرهم قبل امر الله وحكمهم قبل حكم الله وياخذون باهواءهم خلاف ما في كتاب الله	201	6001809345622534985	884	1519.0	706	1468	60.21798324584961	150	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0001826-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0201	true	-6985818271284510362	164	300	815	1446	1446	300	فقال يا ابا محم----د علم رسول الله صلي الله عليه واله عليا عليه السلام الف باب--------- يفتح--- من كل باب الف باب قال قلت هذا والله العلم قال فنكت ساعة في الارض ثم قال انه لعلم وما هو بذاك قال ثم قال يا ابا محمد وان عندنا الجامعة وما يدريهم ما الجامعة قال قلت جعلت فداك وما الجامعة قال صحيفة طولها سبعون ذراعا بذراع رسول الله صلي الله عليه واله واملاءه من فلق فيه وخط علي بيمينه فيها كل حلال وحرام وكل شء يحتاج الناس اليه حتي الارش في الخدش و--ضرب بيده الي فقال تاذن لي يا ابا محمد قال قلت جعلت فداك انما انا لك فاصنع ما شءت قال فغمزني بيده وقال حتي ارش هذا كانه مغضب قال قلت هذا والله العلم قال انه لعلم وليس بذاك ثم سكت ساعة ثم قال وان عندنا الجفر-	201	2869994533479273287	Rafed0001826-ara1.ms202	false	4968818394980809897	23	122	111	570	1462	300	فقال يا ابا محمد لقد علم رسول الله------------------- عليا ع---------- الف باب من العلم يفتح له من كل باب الف ----باب قلت هذا والله العلم---- فنكث ساعة ---الارض ثم قال انه لعلم وما هو بذاك----------- يا ابا محمد -ان عندنا الجامعة وما يدريهم ما الجامعة ---فقلت جعلت فداك وما الجامعة قال صحيفة طولها سبعون ذراعا بذراع رسول الله ص----------------- واملاءه من فلق فيه وخط علي بيمينه فيها كل حلال وحرام وكل شء يحتاج------ اليه حتي ارش----- الخدش ثم ضرب بيده الي وقال تاخذن-ي يا ابا محمد و-----------------------------------------------غمزني بيده وقال حتي ارش هذا--------------------------------------------------------- ثم سكت ساعة --وقال -ان عندنا الجفر	202	6001809345622534985	427	677.5	334	650	65.69230651855469	79	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0001826-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0202	true	7247525435406850699	0	74	0	363	1445	300	وما يدريهم ما الجفر قال قلت وما الجفر قال وعاء من ادم فيه علم النبيين والوصيين وعلم العلماء الذين مضوا من بني اسراءيل قال قلت ان هذا هو العلم قال انه لعلم وليس بذاك ثم سكت ساعة ثم قال وان عندنا لمصحف فاطمة عليها السلام وما يدريهم ما مصحف فاطمة عليها السلام قال قلت وما مصحف فاطمة عليها السلام قال مصحف فيه مثل قرانكم هذا ثلاث مرات والله ما فيه من قرانكم حرف واحد	202	2869994533479273287	Rafed0001826-ara1.ms202	false	4968818394980809897	122	177	570	836	1462	300	وما يدريهم ما الجفر قال قلت وما الجفر قال وعاء من ادم فيه علم النب-ين والوصيين وعلم العلماء الذين مضوا من بني اسراءيل----------------------------------------------- ثم سكت ساعة --وقال -ان عندنا -مصحف فاطمة ع----------- وما يدريهم ما مصحف فاطمة قلت -----------------وما مصحف فاطمة -------------قال مصحف فيه قرا----نكم هذا ثلاث مرات والله ما فيه من قرانكم حرف واحد	202	6001809345622534985	259	456.0	205	363	71.34986114501953	49	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0001826-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0203	true	-6304042197520186156	0	88	0	472	1542	300	ابراهيم عليهم السلام والحلال والحرام ومصحف فاطمة ما ازعم ان فيه قرانا وفيه ما يحتاج الناس الينا ولا نحتاج الي احد حتي ---فيه الجلدة ونصف الجلدة وربع الجلدة وارش الخدش وعندي الجفر الاحمر قال قلت واي شء في الجفر الاحمر قال السلاح وذلك انما يفتح للدم يفتحه صاحب السيف للقتل فقال له عبد-الله ابن ابي يعفور اصلحك الله ايعرف هذا بنو الحسن فقال اي والله كما يعرفون الليل انه ليل والنهار انه نهار ولكنهم يحملهم الحسد وطلب الدنيا علي الجحود والانكار ولو طلبوا الحق بالحق لكان خيرا لهم	203	2869994533479273287	Rafed0001826-ara1.ms202	false	4968818394980809897	212	296	1000	1439	1462	300	ابراهي-------------م والحلال والحرام ومصحف فاطمة ما ازعم ان فيه قرانا وفيه ما يحتاج الناس الينا ولا نحتاج الي احد حتي ان فيه الجلدة ونصف الجلدة وربع الجلدة وارش الخدش وعندي الجفر الاحمر---- قلت واي شء فيه ق------------ال السلاح وذلك انما يفتح للدم يفتحه صاحب السيف للقتل فقال له عبد الله بن----- يعفور اصلحك الله ايعرف ذلك بنو الحسن فقال اي والله كما يعرفون الليل انه ليل والنهار انه نهار ولكن-- يحملهم الحسد وطلب الدنيا علي الج-ود والانكار ولو طلبوا الحق بالحق لكان خيرا لهم	202	6001809345622534985	427	800.5	346	476	89.70587921142578	74	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0001826-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0203	true	-6304042197520186156	7	30	49	164	1542	300	ما ازعم ان فيه قرانا وفيه ما يحتاج----- الناس الينا ولا نحتاج الي احد حتي ---فيه الجلدة ونصف الجلدة وربع الجلدة وارش الخدش	203	2869994533479273287	Rafed0001826-ara1.ms203	false	-9115608040906248399	155	179	800	917	1546	300	ما ازعم ان فيه قرانا وفيه ما يحتاج اليه الناس------ ولا نحتاج الي احد حتي ان فيه الجلدة ونصف الجلدة وربع الجلدة وارش الخدش	203	6001809345622534985	109	197.5	87	123	88.61788940429688	20	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0001826-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0204	true	3725601518369742041	176	204	849	981	1448	300	كنت انظر في كتاب فاطمة عليها السلام ليس من ملك يملك الارض الا وهو مكتوب فيه باسمه واسم ابيه وما وجدت لولد الحسن فيه شيءا باب في شان	204	2869994533479273287	Rafed0001826-ara1.ms203	false	-9115608040906248399	207	231	1047	1158	1546	300	كنت انظر في كتاب فاطمة------------- ليس من---- يملك الارض الا وهو مكتوب فيه باسمه واسم ابيه وما وجدت لولد الحسن فيه شيءا ومع ان ----	203	6001809345622534985	106	189.0	82	132	80.30303192138672	22	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0001826-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0220	true	1397153048205622249	172	222	804	1048	1418	300	يموتون وانهم لا يموتون الا باختيار منهم 1 محمد بن يحيي عن سلمة بن الخطاب عن سليمان بن سماعة وعبد-الله بن محمد عن عبد-الله بن القاسم البطل عن ابي بصير قال ---------------------قال ابوعبدالله عليه السلام اي امام لا يعلم ما يصيبه والي ما يصير----- فليس ذلك بحجة لله علي خلقه	220	2869994533479273287	Rafed0001826-ara1.ms207	false	-1203793356709242339	0	49	0	226	1525	300	يموتون و-----لا يموتون الا باختيارهم ع------------------ن سلمة بن الخطاب عن سليمان بن سماعة وعبد الله بن محمد عن عبد الله بن القاسم البطل عن ابي بصير ان ابا عبد الله الصادق ع قال----------------------- اي امام لا يعلم ما يصيبه والي ما يصير اليه فليس ذلك بحجة لله علي خلقه	207	6001809345622534985	191	328.5	152	272	70.22058868408203	35	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0001826-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0226	true	1069636880405980349	55	112	254	546	1452	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عمن حدثه عن المفضل بن عمر ----قال قلت لابي الحسن عليه السلام روي-نا عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال ان علمنا غابر ومزبور ونكت في القلوب ونقر في الاسماع فقال-- اما الغابر فما تقدم من علمنا واما المزبور فما ياتينا واما النكت في القلوب فالهام واما النقر في الاسماع فامر الملك	226	2869994533479273287	Rafed0001826-ara1.ms207	false	-1203793356709242339	111	169	543	825	1525	300	علي بن ابراهيم-------- عمن حدثه عن المفضل بن عمر انه قال قلت لابي الحسن موسي بن جعفر جاءنا عن ابي عبد الله ع---------- انه قال ان علمنا غابر ومزبور ونكث في القلوب ونقر في الاسماع فقال ع اما الغابر فما تقدم من علمنا واما المزبور فما ياتينا واما النكث في القلوب فالهام واما النقر في الاسماع فامر الملك	207	6001809345622534985	258	465.5	205	300	86.0	45	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0001826-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0227	true	-1534807726985642464	0	59	0	296	1431	300	عظيم ثم فوض اليه فقال عز-وجل وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا وقال عزوجل من يطع الرسول فقد اطاع الله قال ثم قال وان نبي الله فوض الي علي واءتمنه-- فسلمتم وجحد الناس فوالله لنحبكم ان تقولوا اذا قلنا وان تصمتوا اذا صمتنا ونحن فيما بينكم وبين الله عز-وجل -ما جعل الله لاحد خيرا في خلاف امرنا	227	2869994533479273287	Rafed0001826-ara1.ms208	false	4363268887316068576	40	98	184	469	1545	300	عظيم ثم فوض اليه فقال عز وجل وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا وقال و-----من يطع الرسول فقد اطاع الله -----------وان نبي الله فوض الي علي ع والاءمة فسلمتم وجحد الناس فوالله لنحبكم ان تقولوا اذا قلنا وان تصمتوا اذا صمتنا ونحن فيما بينكم وبين الله عز وجل وما جعل الله لاحد خيرا في خلاف امرنا	208	6001809345622534985	272	504.5	217	301	90.36544799804688	51	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0001826-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0231	true	6338129798997780838	172	296	831	1466	1482	300	يا سدير سمعي وبصري وبشري ولحمي ودمي وشعري من هءلاء براء وبرء الله منهم ما هءلاء علي ديني ولا علي دين اباءي والله لا يجمعني الله واياهم يوم القيامة الا وهو ساخط عليهم قال قلت وعندنا قوم يزعمون انكم رسل يقرءون علينا بذلك قرانا يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم فقال يا سدير سمعي وبصري وشعري وبشري ولحمي ودمي من هءلاء براء وبرء الله منهم ورسوله ما هءلاء علي ديني ولا علي دين اباءي والله لا يجمعني الله واياهم يوم القيامة الا وهو ساخط عليهم قال قلت فما انتم قال نحن خزان علم الله -نحن تراجمة امر الله نحن قوم معصومون امر الله تبارك وتعالي بطاعتنا ونهي عن معصيتنا نحن الحجة البالغة علي من دون السماء وفوق الارض	231	2869994533479273287	Rafed0001826-ara1.ms205	false	-4603888316888594278	0	104	0	529	1490	300	يا سدير سمعي وبص------ري ولحمي ودمي وشعري من هءلاء براء وبرء الله منهم ما هءلاء علي ديني ولا علي دين اباءي والله لا يجمعني الله واياهم يوم القيامة الا وهو ساخط عليهم قال قلت وعندنا قوم يزعمون انكم رسل يقرءوذ علينا بذلك قرانا يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم -قال يا سدير سمعي وبصري وشعري وبشري ولحمي ودمي من هءلاء براء---------------------- ما هءلاء علي دي-ي و-------دين اباءي قال -----------------------------------------------------------قلت فما انتم قال نحن خزان علم الله ونحن تراجمة امر الله نحن قوم معصومون امر الله -------تعالي بطاعتنا ونهي عن معصيتنا نحن الحجة البالغة---- من دون السماء وفوق الارض	205	6001809345622534985	525	958.5	422	636	82.54717254638672	97	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0001826-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0234	true	7555269013439152112	131	238	642	1170	1470	300	عن محمد بن سنان عن المفضل بن عمر عن----- ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن علم الامام بما في اقطار الارض وهو في بيته مرخي عليه ستره فقال يا مفضل ان الله تبارك وتعالي جعل في النبي صلي الله عليه واله خمسة ارواح روح الحياة فبه دب ودرج وروح القوة فبه نهض وجاهد وروح الشهوة فبه اكل وشرب واتي النساء من الحلال وروح الايمان فبه امن وعدل وروح القدس فبه حمل النبوة فاذا ق-----بض النبي صلي الله عليه واله انتقل روح القدس فصار الي الامام-- وروح القدس لا ينام ولا يغفل ولا يلهو ولا يزهو والاربعة الارواح تنام وتغفل وتزهو وتلهو وروح القدس كان يري به	234	2869994533479273287	Rafed0001826-ara1.ms209	false	-1340673148989978013	18	120	94	584	1496	300	عن محمد بن سنان عن المفضل بن عمر انه سال ابا عبد الله الصادق ع م-------------ن علم الاءمة بما في اقطار الارض وهو في بيته مرخي عليه ستره فقال يا مفضل ان الله تبارك وتعالي جعل في النبي------------------- خمسة ارواح روح الحياة فيه دب ودرج وروح القوة فيه نهض وجاهد وروح الشهوة فيه اكل وشرب واتي النساء من الحلال وروح الايمان فيه امن وعدل وروح القدس فيه حمل النبوة فاذا قبض الله النبي ص----------------- انتقل روح القدس فصار الي الامام ع وروح القدس لا ينام ولا يغفل ولا يلهو ولا يزهو والاربعة ار--واح تنام وتغفل وتزهو وتلعب وروح القدس كان يري به	209	6001809345622534985	453	830.0	357	541	83.73382568359375	81	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0001826-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0236	true	-7254261324714388210	130	201	663	992	1462	300	الامام جميع-- علم الامام الذي كان قبله عليهم جميعا السلام 1 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن----------- علي بن اسباط عن الحكم بن مسكين عن بعض --اصحابنا قال قلت----- لابي عبد-الله عليه السلام متي يعرف الاخير ما عند الاول قال في اخر دقيقة تبقي من روحه 2 محمد عن محمد بن ال----حسين عن علي بن اسباط عن الحكم بن مسكين عن عبيد بن زرارة و--------------جماعة	236	2869994533479273287	Rafed0001826-ara1.ms209	false	-1340673148989978013	132	196	645	945	1496	300	الامام ع ياخذ علم الامام الذي كان قبله في اخر دقيقة من حياته رو------------------------------------------ي عن جماعة منهم علي بن اسباط --والحكم بن مسكين ان بعض الاصحاب اخبره بانه قال لابي عبد الله ع---------- متي يعرف الاخير ما عند الاول قال في اخر دقيقة تبقي من روحه ------------وبهذا النص رواها عن علي بن اسباط --والحكم بن مسكين عن عبيد بن زراره ورواها ايضا عن جماعة	209	6001809345622534985	212	298.0	163	368	57.60869598388672	37	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0001826-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0248	true	6770019444517366963	53	285	256	1385	1465	300	عن محمد -بن عيسي عن يونس عن ابن مسكان عن ابي بصير ----قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن قول الله عزوجل اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فقال نزلت في علي بن ابي طالب والحسن والحسين عليهم السلام فقلت له ان الناس يقولون فما له لم يسم عليا واهل بيته عليهم السلام في كتاب الله عز وجل قال فقال قولوا لهم ان رسول الله صلي الله عليه واله نزلت عليه الصلاة ولم يسم الله لهم-- ثلاثا ولا اربعا حتي كان رسول الله صلي الله عليه واله هو الذي فسر ذلك لهم ونزلت عليه الزكاة ولم يسم لهم من كل اربعين درهما درهم حتي كان رسول الله صلي الله عليه واله هو الذي فسر ذلك لهم ونزل الحج فلم يقل لهم طوفوا اسبوعا حتي كان رسول الله صلي الله عليه واله هو الذي فسر ذلك لهم ونزلت اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم ونزلت في علي والحسن والحسين فقال رسول الله صلي الله عليه واله في علي من كنت مولاه فعلي مولاه وقال صلي الله عليه واله اوصيكم بكتاب الله واهل بيتي فاني سالت الله عزوج-ل ان لا يفرق بينهما حتي يوردهما علي الحوض فاعطاني ذلك وقال لا تعلموهم ف--هم اعلم منكم وقال انهم لن يخرجوكم من باب هدي ولن يدخلوكم في باب ضلالة فلو سكت رسول الله صلي الله عليه واله فلم يبين من--- اهل بيته لادعاها ال فلان وال فلان لكن الله عزوجل انزله في كتابة تصديقا لنبيه	248	2869994533479273287	Rafed0001826-ara1.ms210	false	3678386348856857132	117	299	651	1534	1538	300	عن محمد ابن عيسي بسنده الي --------------ابي بصير انه قال سالت ابا عبد الله الصادق ع--- عن قو----له تعالي اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فقال نزلت في علي------------ والحسن والحسين ع----------- فقلت له ان الناس يقولون فما له لم يسم عليا واهل بيته------------- في كتاب الله عز وج----ل فقال قولوا لهم ان رسول ال-------------------له نزلت عليه الصلاة ولم يسم الله للناس ثلاثا ولا اربعا حتي كان رسول ال-------------------له هو الذي فسر ذلك لهم ونزلت عليه الزكاة ولم يسم لهم في كل اربعين درهما درهم واحد ----------------------------------------------------ونزل الحج ولم يقل لهم طوفوا -سب-عا ---فكان رسول ال-------------------له هو الذي فسر ذلك لهم ونزلت اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فبين الرسول المراد منها وقال في علي ع -------------------------------من كنت مولاه فعلي مولاه وقال------------------- اوصيكم بكتاب الله واهل بيتي فاني سالت الله عز وجل ان لا يفرق بينهما حتي يوردهما علي الحوض فاعطاني ذلك وقال لا تعلموهم فانهم اعلم منك----------م لن يخرجوكم من باب هدي ولن يدخلوكم في باب ضلالة فلو سكت رسول الله و-------------------لم يبين من هم اهل بيته لادعاها ال فلان وال فلان لكن الله------ انزله في كتابه تصديقا لنبيه	210	6001809345622534985	796	1351.5	629	1143	69.64129638671875	145	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0001826-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0248	true	6770019444517366963	62	146	293	701	1465	300	عن ابي بصير ----قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن قول الله عزوجل اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فقال نزلت في علي بن ابي طالب والحسن والحسين عليهم السلام فقلت له ان الناس يقولون فما له لم يسم عليا واهل بيته عليهم السلام في كتاب الله عز وجل قال فقال قولوا لهم ان رسول الله صلي الله عليه واله نزلت عليه الصلاة ولم يسم الله لهم ثلاثا ولا اربعا حتي كان رسول الله صلي الله عليه واله هو الذي فسر ذلك لهم	248	2869994533479273287	Rafed0001826-ara1.ms239	false	2011639196097795869	232	299	1263	1582	1585	300	عن ابي بصير انه قال سالت ابا عبد الله الصادق ع--- عن قوله تعالي---- اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فقال نزلت في------------ علي والحسن والحسين ع ------------قلت له ان الناس يقولون فما له لم يسم عليا والحسن والحسين-------- في كتاب الله ------------قال قولوا لهم ان رسول ال-------------------له نزلت عليه الصلاة ولم يسم -----لهم ثلاثا ولا اربعا حتي كان رسول ال-------------------له هو الذي فسر ذلك لهم	239	6001809345622534985	285	463.0	225	413	69.00726318359375	52	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0001826-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0249	true	-8873956572225451937	0	66	0	325	1453	300	علي والحسن والحسين وفاطمة عليهم السلام فادخلهم رسول الله صلي الله عليه واله تحت الكساء في بيت ام سلمة ثم قال اللهم ان لكل نبي اهلا وثقلا وهءلاء----- اهل بيتي وثقلي فقالت ام سلمة الست من اهلك -------------فقال انك الي خير ولكن هءلاء اهلي وثقلي فلما قبض رسول الله صلي الله عليه واله كان علي-- اولي الناس بالناس لكثرة ما بلغ فيه رسول الله صلي الله	249	2869994533479273287	Rafed0001826-ara1.ms211	false	-4293792724609007587	11	72	62	356	1512	300	علي والحسن والحسين وفاطمة------------- فادخلهم رسول ال-------------------له تحت الكساء في بيت ام سلمة ثم قال اللهم ان لكل نبي اهلا وثقلا وهءلاء اهلي اهل بيتي وثقلي فقالت ام سلمه الست من اهلك يا رسول الله فقال انك الي خير ولكن هءلاء اهلي وثقلي فلما قبض رسول ال-------------------له كان علي ع اولي الناس بالناس لكثرة ما بلغ فيه رسول الله فلما مضي	211	6001809345622534985	266	466.5	211	345	77.10144805908203	48	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0001826-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0364	true	6157752539964238193	135	206	653	1037	1518	300	سعد الاسكاف ق----ال اتيت ابا جعفر عليه السلام اريد الاذن عليه فاذا رحال ابل علي الباب مصفوفة واذا الاصوات------ قد ارتفعت ثم خرج قوم معتمين بالعماءم بشبهون الزط قال فدخلت علي ابي جعفر عليه السلام فقلت--- جعلت فداك ابطا اذنك علي اليوم ورايت قوما خرجوا علي معتمين بالعماءم فانكرتهم فقال او-تدري من اولءك يا سعد قال قلت لا قال فقال اولءك اخوانكم من الجن ياتونا فيسالونا عن حلالهم وحرامهم ومعالم دينهم	364	2869994533479273287	Rafed0001826-ara1.ms211	false	-4293792724609007587	128	196	638	990	1512	300	سعد الاسكاف انه قال اتيت ابا جعفر ع---------- اريد الاذن عليه فاذا رحال ابل---------- مصفوفة علي الباب والاحداج قد ارتفعت ثم خرج قوم معتمون بالعماءم يشبهرن الزط---- فدخلت علي ا-ي جعفر ع---------- فقلت له جعلت فداك ابطا اذنك علي اليوم ورايت قوما خرجوا علي معتمين بالعماءم فانكرتهم فقال او تدري من اولءك يا سعد---- قلت لا قا-----ل اولءك اخوانكم من الجن ياتون- فيسالون- عن حلالهم وحرامهم ومعالم دينهم	211	6001809345622534985	323	558.5	260	398	81.15577697753906	51	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0001826-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0368	true	2900290086370472040	31	100	166	501	1461	300	باب ان مستقي العلم من بيت ال محمد عليهم السلام 1 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن محبوب قال حدثنا يحيي بن عبد-الله--- ابي الحسن صاحب الديلم قال سمعت جعفر بن محمد عليهما السلام يقول وعنده انا من اهل الكوفة عجبا للناس انهم اخذوا علمهم كله عن رسول الله صلي الله عليه واله فعملوا به واهتدوا ويرون ان اهل بيته لم ياخذوا علمه ونحن اهل بيته	368	2869994533479273287	Rafed0001826-ara1.ms211	false	-4293792724609007587	249	300	1279	1512	1512	300	باب ان مستقي العلم في بيت ال مح----------------------------------------------مد عن-------------------- يحيي بن عبد الله عن ابي الحسن انه --------قال سمعت جعفر بن محمد ع------------ يقول وعنده ناس من اهل الكوفة عجبا للناس انهم اخذوا علمهم كله عن رسول ال-------------------له فعملوا به واهتدوا ويرون ان اهل بيته لم ياخذوا علمه ونحن اهل بيته-	211	6001809345622534985	220	378.0	173	339	64.8967514038086	42	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0001826-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0370	true	-3511006137019517283	144	245	686	1172	1433	300	جاء ان حديثهم صعب مستصعب 1 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن سنان عن عمار بن مروان عن جابر قال قال ابوجعفر عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه واله ان حديث ال محمد صعب مستصعب لا يءمن به الا ملك مقرب او نبي مرسل او عبد امتحن الله قلبه للايمان فما ورد عليكم من حديث ال محمد صلي الله عليه واله فلانت له قلوبكم وعرفتموه فاقبلوه وما اشمازت منه قلوبكم وانكرتموه فردوه الي ال-------له والي الرسول والي العالم من ال محمد وانما الهالك ان يحدث احدكم بشء منه لا يحتمله فيقول والله ما كان هذا	370	2869994533479273287	Rafed0001826-ara1.ms212	false	3200257366897558205	21	105	115	510	1473	300	باب ان حديثهم صعب مستصعب رو-----------ي---------------------------------- عن عمار بن مروان عن جابر ان ابا ----جعفر ع قال ان------- رسول ا---------لله ---ص قال- ان حديث ال محمد صعب مستصعب لا يءمن به الا ملك مقرب او نبي مرسل او عبد امتحن الله قلبه للايمان فما ورد عليكم من حديث ال محمد ع----------------- فلانت له قلوبكم وعرفتموه فاقبلوه وما اشمازت منه قلوبكم فانكرتموه فردوه الي الله ورسوله وال------------ي العالم من ال محمد وانما الهالك ان يحدث احدكم بشء منه لا يتحمله فيقول والله ما كان هذا	212	6001809345622534985	365	658.5	286	493	74.03651428222656	67	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0001826-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0388	true	554345464289423262	12	45	48	197	1480	300	عن محمد بن جمهور عن محمد بن سنان عن المفضل بن عمر ----قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن قول الله تعالي اءت بقران غير هذا او بدله قال قالوا او بدل عليا	388	2869994533479273287	Rafed0001826-ara1.ms213	false	7166380216153770458	208	241	1012	1152	1489	300	عن محمد بن جمهور عن محمد بن سنان عن المفضل بن عمر انه قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن قو----له تعالي اءت بقران غير هذا او بدله قال قولوا او بدل عليا	213	6001809345622534985	133	239.5	102	154	86.36363983154297	26	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0001826-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0388	true	554345464289423262	13	104	51	490	1480	300	محمد بن جمهور عن محمد بن سنان عن المفضل بن عمر قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن قول الله تعالي اءت بقران غير هذا او بدله قال قالوا او بدل عليا عليه السلام 38 علي بن محمد عن سهل بن زياد عن اسماعيل بن مهران عن الحسن القمي عن ادريس بن عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن تفسير هذه الاية- ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين قال عني بها لم نك من اتباع الاءمة-- الذين قال الله تبارك وتعالي فيهم والسابقون السابقون اولءك المقربون	388	2869994533479273287	Rafed0001826-ara1.ms214	false	-8483755560238828320	77	116	369	557	1484	300	محمد بن جمهور عن محمد بن سنان عن المفضل بن عمر ومع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تفسير قوله تعالي ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين ---------اي لم نك من اتباع الاءمة ع الذين قال الله------------- فيهم والسابقون السابقون اولءك المقربون	214	6001809345622534985	171	295.5	134	442	38.687782287597656	33	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0001826-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0390	true	7472777455427369206	34	153	192	785	1465	300	عن علي بن اسباط عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام في قول الله عزوجل فستعلمون من هو في ضلال مبين يا معشر المكذبين حيث انباتكم رسالة ربي في ولاية علي عليه السلام والاءمة عليهم السلام من بعده من هو في ضلال مبين كذا انزلت وفي قوله تعالي ان تلووا او تعرضوا فقا---------ل ان تلوو-----------------------ا الامر وتعرضوا عما امرتم به فان الله كان بما تعملون خبيرا وفي قوله فلنذيقن الذين كفروا بتركهم ولاية امير المءمنين عليه السلام عذابا شديدا في الدنيا ولنج-زينهم اسوا الذي كانوا يعملون 46 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن علي بن اسباط عن علي بن منصور عن ابراهيم بن عبدالحميد عن الولي--------------------------------------د بن صبيح عن ابي عبد-الله	390	2869994533479273287	Rafed0001826-ara1.ms214	false	-8483755560238828320	171	263	847	1302	1484	300	عن علي بن اسباط --وعلي بن ابي حمزة عن ابي بصير ان ابا عبد الله الصادق ع قرا----------------- فستعلمو-------------------ن يا معشر المكذبين حيث انباتكم رسالة ربي في ولاية علي------------ والاءمة------------- من بعده من هو في ضلال مبين وانه ----------------------------------------قال ان الاية ان تلووا وتعرضوا اصلها ان تلووا الامر وتعرضوا عما امرتم به فان الله كان بما تعملون خبيرا--------- فلنذيقن الذين كفروا بتركهم ولاية امير المءمنين------------ عذابا شديدا في الدنيا ولنجنزينهم اسوا الذي كانوا يعملون وروي--------------------- عن محم------------------------------------------------------------------د بن ارومة عن علي بن حسان عن عبد الرحمن بن كثير ان ابا عبد الله	214	6001809345622534985	351	551.0	279	666	52.702701568603516	57	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0001826-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0546	true	-1220665209449734339	248	299	1289	1518	1520	300	الله وكف لسانك الا من خير ولا تقل اني هديت نفسي بل الله هداك فاد شكر ما انعم الله عز-وجل به عليك ولا تكن ممن اذا اقبل طعن في عينه واذا ادبر طعن في قفاه ولا تحمل الناس علي كاهلك فانك اوشك ان حملت الناس علي كاهلك ان يصدعو- شعب كاهلك	546	2869994533479273287	Rafed0001826-ara1.ms215	false	-8701146420185905116	168	220	920	1151	1578	300	الله وكف لسانك الا من خير ولا تقل اني حديت نفسي بل الله هداك فاد شكر ما انعم الله عز وجل به عليك ولا تكن ممن اذا اقبل طعن في عينه واذا ادبر طعن في قفاه ولا تحمل الناس علي كاهلك فانك اوشك ان حملت الناس علي كاهلك ان يصدعوا شعب كاهلك	215	6001809345622534985	228	445.0	177	231	98.70130157470703	48	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0001826-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0548	true	-2117647922549462450	104	192	501	981	1563	300	باب ان الايمان يش-رك الاسلام والاسلام لا-يش-رك الايمان 1 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن جميل بن صالح عن سماعة---- قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اخبرني عن الاسلام والايمان اهما مختلفان فقال ان الايمان يشارك الاسلام والاسلام لا-يشارك الايمان فقلت فصفهما لي فقال الاسلام شهادة ان لا اله الا الله والتصديق برسول الله صلي الله عليه واله به حقنت الدماء وعليه جرت المناكح والمواريث وعلي ظاهره جماعة الناس والايمان الهدي وما-يثبت في القلوب من صفة الاسلام وما ظهر من العمل به	548	2869994533479273287	Rafed0001826-ara1.ms215	false	-8701146420185905116	222	300	1159	1578	1578	300	باب ان الايمان يشارك الاسلام والاسلام لا يشارك الايمان------------------------------------------------- عن جميل بن صالح عن سماعة انه قال قلت لجعفر بن محمد الصادق ع-- اخبرني عن الايمان والاسلام اهما مختلفان فقال ان الايمان يشارك الاسلام والاسلام لا يشارك الايمان فقلت -صفهما لي فقال الاسلام شهادة ان لا اله الا الله والتصديق برسول الله ص----------------- به حقنت الدماء وعليه جرت المناكح والمواريث وعلي ظاهره جماعة الناس والايمان الهدي وما يثبت في القلوب من صفة الاسلام وما ظهر من العمل به-	215	6001809345622534985	384	662.0	315	489	78.5276107788086	60	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0001826-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0550	true	-8258666232618476659	127	256	644	1343	1550	300	عن عبد-الرحيم القصير---- قال كتبت مع عبد-الملك بن اعين الي ابي عبد-الله عليه السلام اساله عن الايمان ما هو فكتب الي مع عبد-الملك بن اعين سالت رحمك الله عن الايمان والايمان هو الاقرار ب--اللسان وعقد في القلب وعمل بالاركان والايمان بعضه من بعض وهو دار وكذلك الاسلام دار والكفر دار فقد يكون العبد مسلما قبل ان يكون مءمنا ولا يكون مءمنا حتي يكون مسلما فالاسلام قبل الايمان وهو يشارك الايمان فاذا اتي العبد كبيرة من كباءر المعاصي او صغيرة من صغاءر المعاصي التي نهي الله عزوجل عنها كان خارجا من الايمان ساقطا عنه اسم الايمان وثابتا عليه اسم الاسلام فان تاب واس-غفر عاد الي دار الايمان ولا يخرجه الي الكفر الا الجحود والاستحلال ان يقول للحلال هذا حرام وللحرام هذا حلال ودا-ن بذلك فعندها يكون خارجا من الاسلام والايمان	550	2869994533479273287	Rafed0001826-ara1.ms216	false	-2642680334815221734	1	120	5	628	1587	300	عن عبد الرحيم ا-قصير انه قال كتبت مع عبد الملك بن اعين الي ابي عبد الله------------ اساله عن الايمان ما هو فكتب -لي مع عبد الملك-------- سالت رحمك الله عن الايمان فالايمان هو --اقرار في اللسان وعقد في القلب وعمل بالاركان واضاف الي ذلك ---------------------------------------------قد يكون العبد مسلما قبل ان يكون مءمنا ولا يكون مءمنا حتي يكون مسلما فالاسلام قبل الايمان و---يشارك الايمان فاذا اتي العبد كبيرة من------ المعاصي او صغيرة من صغاءر المعاصي التي نهي الله------ عنها كان خارجا من الايمان ساقطا عنه اسم الايمان وثابتا عليه اسم الاسلام فان تاب واستغفر عاد الي---- الايمان ولا يخرجه الي الكفر الا الجحود والاستحلال ان يقول للحلال هذا حرام وللحرام هذا حلال ويدين بذلك فعندها يكون خارجا من الاسلام والايمان	216	6001809345622534985	598	1068.0	487	711	84.10689544677734	98	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0001826-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0565	true	-4992618642307816389	244	299	1206	1472	1476	300	ان رجلا كان له جار وكان نصرانيا فدعاه الي الاسلام وزينه له فاجابه فاتاه سحيرا------------------------ فقرع عليه الباب ف---قال له من هذا قال انا فلان قال وما حاجتك فقال توضا والبس ثوبيك ومر بنا الي الصلاة قال فتوضا ولبس ثوبيه وخرج معه قال فصليا ما شاء الله ثم صليا الفجر ثم مكثا حتي اصبحا فقال	565	2869994533479273287	Rafed0001826-ara1.ms217	false	-7614987454260130841	131	176	649	872	1468	300	ان رجلا كان له جار----- نصراني- فدعاه الي الاسلام وزينه له فاجابه اليه وجاء في اليوم الثاني عند السحر فقرع عليه --بابه ثم قال له--------------------------------------- توضا والبس ثوبيك لنخرج ال--ي الصلاة---- فتوضا----------- وخرج معه---- فصليا ما شاء الله ثم صليا الفجر و--مكثا حتي اصبحا فقام	217	6001809345622534985	174	256.0	138	293	59.38566589355469	31	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0001826-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0566	true	2549741623928659062	2	120	12	589	1410	300	يريد منزله فقال له الرجل اين تذهب الن---هار قصير والذي بينك- وبين الظهر قليل قال فجلس معه الي ان صلي الظهر ثم قال --وما بين الظهر والعصر ------قليل فاحتبسه حتي--- صلي العصر قال ثم قام واراد ان ينصرف الي منزله فقال له ان هذا اخر النهار واقل من اوله فاحتبسه حتي صلي المغرب ثم اراد ان ينصرف الي منزله فقال له انما بقيت صلاة واحدة قال فمكث حتي صلي------------ العشاء الاخرة ثم تفرقا فلما كان سحيرا غدا عليه فضرب عليه الباب فقال من هذا قال انافلان قال وما حاجتك قال توضا والبس ثوبيك واخرج بنا فصل قال --------------اطلب لهذا الدين من هو افرغ مني وانا انسان مسكين وعلي عيال فق-----------------------ال ابو-عبد-الله عليه السلام ادخله في شء -اخرجه منه	566	2869994533479273287	Rafed0001826-ara1.ms217	false	-7614987454260130841	177	287	881	1410	1468	300	يريد منزله فقال له الرجل اين تذهب ان النهار قصير والذي بيننا وبين الظهر قلي----ل فجلس معه الي ان صلي الظهر ثم قال له لم يبق ال---ي العصر الا القليل واحتبسه الي اذ صلي العصر------- ولما اراد ان ينصرف الي منزله -قال له ان هذا اخر النه-------------ار واحتبسه حتي صلي المغرب ثم قال له لقد-------------------------- بقيت صلاة واحدة فسكت الرجل وانتظر الي اذ صلي العشاء و---------تفرقا فلما كان وقت السحر طرق علي------ه الباب وقال له قم ف------------------------------توضا و------------اخرج لنصلي فقال النصرافي اذهب واطلب لهذا الدين من هو افرغ مني فانا انسان مسكين و-لي عيال فلا اطيق ان اتحمل دينكم قال ابو عبد الله الصادق ع--- ادخله في شء واخرجه منه	217	6001809345622534985	372	550.0	290	644	57.76397705078125	55	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0001826-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0567	true	2599399428043029661	20	91	85	451	1473	300	عن محمد بن حماد الخزاز عن عبد-العزيز القراطيسي ----قال قال لي ابو-عبد-الله عليه السلام يا عبد-العزيز ان الايمان عشر درجات بمنزلة السلم يصعد منه مرقاة بعد مرقاة فلا يقولن صاحب الاثنين لصاحب الواحد لست علي شء حتي ينتهي الي العاشر ف-لا تسقط من هو دونك فيسقطك من هو فوقك واذا رايت من هو اسفل منك بدرجة فارفعه اليك برفق ولا تحملن عليه ما-لا يطيق فتكسره فان من كسر مءمنا فعليه جبره	567	2869994533479273287	Rafed0001826-ara1.ms216	false	-2642680334815221734	121	198	633	1006	1587	300	عن محمد بن حماد الخزاز عن عبد العزيز القراطيسي انه قال قال لي ابو عبد الله الضادق ع--- يا عبد العزيز ان الايمان عشر درجات بمنزلة السلم يصعد منه مرقاة بعد مرقاة فلا يقولن صاحب الاثنين لصاحب الواحد لست علي شء حتي ينتهي الي العاشرة ولا تسقط من هو دونك فيسقطك من هو فوقك واذا رايت من هو اسفل منك بدرجة فارفعه اليك برفق ولا تحملن عليه ما لا يطيق فتكسره فان من كسر مءمنا فعليه جبره	216	6001809345622534985	354	659.5	285	376	94.14893341064453	63	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0001826-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0567	true	2599399428043029661	48	84	241	416	1473	300	يقولن صاحب الاثنين لصاحب الواحد لست علي شء حتي ينتهي الي العاشر فلا تسقط من هو دونك فيسقطك من-- هو فوقك واذا رايت من هو اسفل منك بدرجة فا---------------------------------------------------------------------رفعه الي------ك برفق------- ولا تحملن عليه مالا يطيق	567	2869994533479273287	Rafed0001826-ara1.ms217	false	-7614987454260130841	17	71	92	339	1468	300	يقولن صاحب الاثنين لصاحب الواحد لست علي شء -ويضي---ف الي ذلك ----لا تسقط من هو دونك فيسقط لي من هو فوقك واذا رايت من هو اسفل منك بدرجة لا تنظر اليه من زاويتك بل يجب ان تقدر له فضله وترفع من شانه وتحاول ان ترفعه الي مرتبتك برفق واخلاص ولا تحمله ما ----لا يطيق	217	6001809345622534985	148	231.5	116	259	57.14285659790039	24	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0001826-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0591	true	633655107982635026	17	215	72	1088	1497	300	ابي جعفر عليه السلام قال قال لي يا جابر ايكتفي من ينتحل التشيع ان يقول بحبنا اهل البيت فو الله ما شيعتنا الا من اتقي الله واطاعه وما كانوا يعرفون يا جابر الا بالتواضع والتخشع والا ---مانة وكثرة ذكر الله والصوم والصلاة والبر بالوالدين والتعاهد للجيران من الفقراء واهل المسكنة والغا-رمين والايتام وصدق الحديث وتلاوة القران وكف الالسن عن الناس الا من خير وكانوا امناء عشاءرهم في الاشياء قال جابر فقلت يا ابن رسول الله ما نعرف اليوم احدا بهذه الصفة فقال يا جابر لا تذهبن بك المذاهب حسب الرجل ان يقول احب عليا واتولاه ثم لا-يكون مع ذلك فعالا فلو قال اني احب رسول الله فرسول الله صلي الله عليه واله خير من علي عليه السلام ثم لايتبع سيرته ولا يعمل بسنته ما نفعه حبه اياه شيءا فاتقوا الله واعملوا لما عند الله ليس بين الله وبين احد قرابة احب العباد الي الله عز-وجل واكرمهم عليه اتقاهم واعملهم بطاعته ياج-ابر والله ما-يتقرب الي الله تبارك وتعالي الا بالطاعة وما معنا براءة من النار ولا علي الله لاحد من حجة من كان لله مطيعا فهو لنا ولي ومن كان لله عاصيا فهو لنا عدو وما تنال و--يتنا الا بالعمل والورع 4 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن	591	2869994533479273287	Rafed0001826-ara1.ms218	false	7987161271099005251	0	187	0	943	1465	300	ابا جعفر----- الباقر --ع قال--- يا جابر ايكتفي من ينتحل التشيع ان يقول يحبنا اهل البيت فو-الله ما شيعتنا الا من اتقي الله واطاعه وما كانوا يعرفون يا جابر الا بالتواضع والتخشع وصدق الامانة وكثرة ذكر الله والصوم والصلاة والبر بالوالدين والتعاهد للجيران من الفقراء واهل المسكنة والغا رمين والايتام وصدق الحديث وتلاوة القران وكف الالسن عن الناس الا من خير وكانوا امناء عشاءرهم في الاشياء قال جابر----- يا ابن رسول الله ما نعرف اليوم احدا بهذه الصفة فقال يا جابر لا تذهبن بك المذاهب حسب الرجل ان يقول احب عليا واتولاه ثم لا يكون مع ذلك فعالا فلو قال اني احب رسول ا-----------لله ص ورسول ال------له خير من علي ثم لا -----------يتبع سيرته ولا يعمل بسنته ما نفعه حبه اياه شيءا فاتقوا الله واعملوا لما عند الله ليس بين الله وبين احد قرابة احب العباد الي الله عز وجل واكرمهم عليه اتقاهم واعملهم بطاعته يا جابر والله ما يتقرب الي الله الا------------- بالطاعة وما معنا براءة من النار ولا علي الله لاحد من حجة من كان---- مطيعا فهو لنا ولي ومن كان---- عاصيا فهو لنا عدو وما تنال ولايتنا الا بالعمل والورع وروي عن ------------------محمد بن	218	6001809345622534985	898	1664.5	722	1026	87.52436828613281	160	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0001826-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0592	true	5308406525916590822	44	153	201	745	1431	300	عن عمرو بن خالد عن ابي جعفر عليه السلام قال يا معشر الشيعة شيعة ال محمد كونوا النمرقة الوسطي يرجع اليكم الغالي ويلحق بكم التالي فقال له رجل من الانصار يقال له سعد جعلت فداك م-----------ا الغالي قال------- قوم يقولون فينا ما-لا نقوله في انفسنا فليس اولءك منا ولسنا منهم قال فما التالي قال المرتاد يريد الخير يبلغه الخير يوجر عليه ثم----------------------------------------------------------------- اقبل علينا فقال والله ما معنا من الله براءة ولا بيننا وبين الله قرابة ولا لنا علي الله حجة ولا -تقرب الي الله الا بالطاعة فمن كان منكم مطيعا لله تنفعه ولا يتنا ومن كان منكم عاصيا لله لم تنفعه ولايتنا ويحكم لا تغتروا ويحكم لا تغتروا	592	2869994533479273287	Rafed0001826-ara1.ms205	false	-4603888316888594278	139	252	705	1262	1490	300	عن عمر- بن خالد ان ابا جعفر الباقر ع ---قال يا معشر الشيعة------------- كونوا النمرقة الوسطي يرجع اليكم الغالي ويلحق بكم التالي فقال له رجل من الانصار يقال له سعد جعلت فداك ما الغالي وما التالي قال الغلاة قوم يقولون فينا ما لم نق-له في انفسنا فليس اولءك منا ولسنا منهم -------والتالي هو من------ يريد الخير ويسعي في طلبه ليعمل به طمعا في مرضاة الله ورجاء في ثوابه واضاف الراوي الي ذلك ان الامام ع اقبل علينا وقال والله ما معنا من الله براءة ولا بيننا وبين الله قرابة ولا لنا علي الله حجة ولا تتقرب الي الله الا بالطاعة فمن كان منكم مطيعا لله تنفعه----------------------------------------- ولايتنا ويحكم لا تغتروا ويحكم لا تغتروا	205	6001809345622534985	431	749.5	342	629	68.5214614868164	76	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0001826-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0595	true	-3098298419761383700	49	113	243	538	1446	300	عن محمد ابن حمزة العلوي قال اخبرني عبيدالله بن علي عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال كثيرا ما كنت اسمع ابي يقول ليس من شيعتنا من لاتت-حدث المخدرات بورعه في خدور هن وليس من اولياءنا من هو في قرية فيه-----ا عشرة الاف رجل -فيهم من خلق ا لله----- اورع منه-------- باب العفة 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن	595	2869994533479273287	Rafed0001826-ara1.ms218	false	7987161271099005251	184	244	932	1196	1465	300	عن محمد -بن حمزة العلوي عن-------- عبيدالله بن علي ان ابا الحسن الاول ع ----------قال كثيرا ما كنت اسمع ا-ي يقول ليس من شيعتنا من لا تنحدث المخدرات بورعه----------- وليس من اولياءنا من هو في قرية فيها اثنا عشر- ال-ف رجل وفيهم من خلق الله من هو اورع منه وروي في باب الحب في الل------------------ه عن عمرو بن حورك ان	218	6001809345622534985	220	339.0	168	315	69.84127044677734	36	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0001826-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0636	true	794677054662769376	86	121	410	573	1415	300	ابي جعفر عليه السلام قال اذا اردت ان تعلم ان فيك خيرا فانظر الي قلبك فان كان يحب اهل طاعة الله ويبغض اهل معصيت----ه ففيك خير والله يحبك وان كان ي-غض اهل طاعة الله ويحب	636	2869994533479273287	Rafed0001826-ara1.ms218	false	7987161271099005251	265	300	1305	1465	1465	300	ابو جعفر الباقر ع------- اذا اردت ان تعلم ان فيك خيرا فانظر الي قلبك فان كان يحب اهل طاعة الله ويبغض اهل معصية الله ففيك خير والله يحبك وان كان يبغض اهل طاعة الله ويحب-	218	6001809345622534985	146	260.0	114	168	86.9047622680664	29	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0001826-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0651	true	-8024612919231787183	211	261	992	1218	1402	300	قال ثلاثة هم اقرب الخلق الي الله عز-وجل يوم الق-يامة حتي يفرغ من الحساب رجل لم تدعه قدرة- في حال غضبه الي ان يحيف علي من تحت يده ورجل مشي بين اثنين فلم يمل مع احدهما علي الاخر بشعيرة ورجل قال بالحق فيما له وعليه 6 عنه عن ابيه عن --------	651	2869994533479273287	Rafed0001826-ara1.ms219	false	-8031782372814280449	18	69	85	319	1421	300	قال ثلاثة--- اقرب الخلق الي الله عز وجل يوم القميامة حتي يفرغ من الحساب رجل لم تدعه قدرته في حال غضبه الي ان يحيف علي من تحت يده ورجل مشي بين اثنين فلم يمل مع احدهما علي الاخر بشعيرة ورجل قال بالحق فيما له وعليه وروي عن عثمان بن جبلة ان	219	6001809345622534985	208	388.0	162	237	87.76371002197266	41	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0001826-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0653	true	-2288160945102150205	195	287	931	1353	1422	300	عن عثمان بن جبلة عن ابي جعفر عليه السلام قال قال- رسول الله صلي الله عليه واله ثلاث خصال من كن فيه او واحدة منهن كان في ظل عرش الله يوم لا ظل الا ظله رجل اعطي الناس من نفسه ما هو ساءلهم ورجل لم يقدم رجلا ولم يءخر رجلا حتي يعلم ان ذلك لله رضي ورجل لم يعب اخاه المسلم ب--عيب حتي ينفي ذلك العيب عن نفسه فانه لا-ينفي منها عيبا الا بداله عيب وكفي بالمرء شغلا بنفسه عن----- الناس 17 عنه عن عبدالرحمن بن حماد الكوفي عن عبدالله بن ابراهيم	653	2869994533479273287	Rafed0001826-ara1.ms219	false	-8031782372814280449	64	156	299	707	1421	300	عن عثمان بن جبلة ان ابا جعفر الباقر ع كان يقول ان رسول الله ص قال------------- ثلاث خصال من كن فيه او واحدة منهن كان في ظل عرش الله يوم لا ظل الا ظله رجل اعطي الناس من نفسه ما هو ساءلهم ورجل لم يقدم رجلا ولم يءخر رجلا حتي يعلم ان ذلك لله رضا ورجل لم يعب اخاه المسلم في عيب حتي ينفي ذلك العيب عن نفسه فانه لا ينفي عنها عيبا الا بداله عيب وكفي بالمرء شغلا بنفسه عن عيوب الناس وروي في باب البر بالوالدين عن زكريا---------- بن ابراهيم	219	6001809345622534985	339	605.0	261	431	78.65428924560547	68	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0001826-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0664	true	6061732694362659592	97	241	454	1189	1472	300	عن زكريا بن ابراهيم ----قال كنت نصرانيا فاسلمت وحججت فدخلت علي ابي عبدالله عليه السلام فقلت اني كنت علي النصرانية واني اسلمت فقال واي شء رايت في الاسلام قلت قول الله عز-وجل ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء فقال لقد هداك الله ثم قال اللهم اهده ثلاثا سل عما شءت يابني فقلت ان ابي وامي علي النصرانية واهل بيتي وامي مك-وفة ا-بصر فاكون معهم واكل في انيتهم فقال ياكلون لحم الخنزير فقلت لا-ولا يمسونه فقال لا باس فانظر امك فبرها فاذا ماتت فلا تكلها الي غيرك -كن انت الذي -------------تقوم بشانها ولا تخبرن احدا انك اتيتني حتي تاتيني بمني ان شاء الله قال فاتيته بمني والناس حوله كانه معلم صبيان هذا يساله وهذا يساله فلما قدمت الكوفة الطفت لامي وكنت اطعمها وافلي ثوبها وراسها واخدمها ---------------------------------------------------------فقالت لي يا بني ماك-نت تصنع بي هذا وانت علي ديني	664	2869994533479273287	Rafed0001826-ara1.ms219	false	-8031782372814280449	152	300	687	1421	1421	300	عن زكريا بن ابراهيم انه قال كنت نصرانيا فاسلمت وحججت فدخلت علي الامام الصادق ع وقلت له----- اني كنت ------نصرانيا واس----لمت فقال واي شء رايت في الاسلام قلت قول الله عز وجل ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء فقال لقد هداك الله ثم قال----------------- سل عما شءت قل-------ت ان ابي وامي علي النصرانية و----------امي مكفوفة البصر فاكون معهم واكل من انيتهم فقال ياكلون لحم الخنزير فقلت لا ولا يمسونه فقال لا باس -انظر امك فبرها واذا ماتت فلا تكلها الي غيرك وكن انت الذي تتولي امرها وتقوم بشانها ولا تخبرن احدا انك اتيتني حتي تاتيني بمني ان شاء الله قال فاتيته بمني والناس حوله كانه س-لم صبيان هذا يساله وهذا يساله فلما قدمت الكوفة ------------كنت اطعمها بيدي-------------- واخدمها بنفسي واتولي جميع شءونها كما امرني الامام جعفر بن محمد ع فقالت--- يا بني ما كنت تصنع بي هذا وانت علي ديني-	219	6001809345622534985	622	1078.5	496	815	76.31901550292969	107	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0001826-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0711	true	-4146531829162377393	116	140	584	694	1423	300	ابا عمر ان تسعة اعشار الدين في التقية ولا دين لمن لا تقية له والتقية في كل شء الا في النبيذ والمسح علي الخفين	711	2869994533479273287	Rafed0001826-ara1.ms225	false	1935814742024167717	58	81	328	438	1551	300	الاعجمي ان تسعة اعشار الدين في التقية ولا دين لمن لا تقية له والتقية في كل شء الا في النبيذ والمسح علي الخفين	225	6001809345622534985	106	208.0	83	110	96.36363983154297	22	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0001826-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0712	true	5930710377013749892	0	69	0	346	1475	300	عن عبدا-لله بن ابي يعفور عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اتقوا علي دينكم فاحجبوه بالتقية فانه لا ايمان لمن لا تقية له انما انتم في الناس كالنحل في الطير لو ان الطير تعلم ما في اجواف النحل ما بقي منها شء الا اكلته ولو ان الناس علموا ما في اجوافكم انكم تحبونا اهل البيت لاكلو كم بالسنتهم ولنحلوكم في السر والعلانية رحم الله عبدا منكم كان علي ولايتنا	712	2869994533479273287	Rafed0001826-ara1.ms220	false	3609102065915321009	222	291	1152	1484	1521	300	عن عبد الله بن ابي يعفور ان ابا عبد الله الصادق ع--- قال اتقوا علي دينكم-------- بالتقية فانه لا ايمان لمن لا تقية له انما انتم في الناس كالنحل في الطير لو ان الطير تعلم ما في اجواف النحل ما بقي منها شء الا اكلته ولو ان الناس علموا ما في اجوافكم من حب----نا اهل البيت لاكلوكم- بالسنتهم ولنحلوكم في السر والعلانية رحم الله عبدا منكم مات علي ولايتنا	220	6001809345622534985	312	580.5	247	348	89.6551742553711	58	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0001826-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0713	true	5870428579138068972	24	166	110	806	1464	300	قال قيل لابي عبد-الله عليه السلام ان الناس يروون ان عليا عليه السلام قال علي منبر الكوفة ايهاال-ناس انكم ستدعون الي سبي فسبوني ثم تدعون الي البراءة مني فلا -تبرء وامني فقال-- ما اكثر ما يكذب الناس علي علي عليه السلام ثم قال انما قال انكم ستدعون الي سبي فسبوني ثم ستدعون الي البراءة مني واني لعلي دين محمد-- ولم يقل لا -تبرء وامني فقال له الساءل ارايت ان اختار القتل دون البراءة فقال والله ما ذلك عليه وماله الا ما مضي عليه عمار بن ياسر حيث اكرهه اهل مكة وقلبه مطمءن بالايمان فانزل الله عزوجل فيه الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان فقال له النبي صلي الله عليه واله عندها يا عمار ان عادوا فعد فقد انزل الله عزوجل عذرك وامرك ان تعود ان عادوا 11 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن هشام الكندي قال ---------	713	2869994533479273287	Rafed0001826-ara1.ms221	false	3945606077355471667	1	134	4	625	1482	300	قال قيل لابي عبد الله ع ----------ان الناس يروون ان عليا ع ق----------ال علي منبر الكوفة ايها الناس انكم ستدعون الي سبي فسبوني ثم تدعون الي البراءة مني فلا تتبرءوا مني فقال ع ما اكثر ما يكذب الناس علي علي ع ان علي--------------ا قال انكم ستدعون الي سبي فسبوفي نم ستدعون الي البراءة مني واني لعلي دين محمد ع ولم يقل لا تتبرءوا مني فقال له الساءل ارايت ان اختار القتل دون البراءة فقال والله ما ذلك عليه وماله الا ما مضي عليه عمار بن ياسر حيث اكرهه اهل مكة وقلبه مطمءن بالايمان فانزل الله ا----------لا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان فقال له النبي ص----------------------- يا عمار ان عادوا فعد فقد انزل الله------ عذرك وامرك ان تعود ان عادوا اليك ورو------ي عن عبد الله----------- بن ا--سد عن عبد الله بن عطاء انه قال	221	6001809345622534985	553	979.0	436	713	77.55960845947266	100	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0001826-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0714	true	4866776548789079787	249	300	1189	1439	1439	300	عن عبد-الله ابن اسد عن عبد-الله بن عطاء---- قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجلان من اهل الكوفة اخذا فقيل لهما ابرءا من امير المومنين فبرء واحد منهما وابي الاخر فخلي سبيل الذي برء وقتل الاخر فقال-- اما الذي برء فرجل فقيه في دينه واما الذي لم يبرء فرجل تعجل الي-	714	2869994533479273287	Rafed0001826-ara1.ms221	false	3945606077355471667	122	175	578	818	1482	300	عن عبد الله -بن اسد عن عبد الله بن عطاء انه قال قلت لابي جعفر الباقر ع--- رجلان من اهل الكوفة اخذا فقيل لهما ابرءا من علي---------- فبرء -احد---هما وابي الاخر فخلي سبيل الذي برء وقتل لا-خر فقال ع اما الذي برء فرجل فقيه في دينه واما الذي لم يبرا فرجل تعجل الي	221	6001809345622534985	219	368.5	172	259	84.55598449707031	37	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0001826-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0760	true	1241932259147460806	137	233	680	1182	1538	300	عبد-العظيم ب-ن عبد-الله الحسني قال حدثني اب-وجعفر صلوات الله عليه قال سمعت ابي يقول سمعت ابي موسي بن جعفر عليهم السلام يقول دخل عمرو بن عبيد---- علي ابي عبدالله عليه السلام فلما سلم و-------------------جلس تلا هذه الاية الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش ثم امسك فقال له ابوعبدالله عليه السلام ما اسكتك قال احب ان اعرف الكباءر من كتاب الله عزوجل فقال نعم يا عمرو اكبر الكباءر الاشراك بالله يقول الل--ه ومن يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وبعده الاياس من روح الله لان الله عزوجل يقول انه لا-ييا-س من روح الله الا القوم الكافرون ثم --	760	2869994533479273287	Rafed0001826-ara1.ms037	false	-4755283766936297657	180	262	988	1385	1588	300	عبد العظيم ابن عبد الله الحسني -------عن ابي جعفر الجواد ع وجاء فيها ان ع--------------------------------------------------------مرو بن عبيد دخل ----------------علي- الامام الباقر ع وبعد اذ استقر به المجلس تلا قوله تعالي ان ت--جتنبوا كباءر الاثم والفواحش ثم ق---------------------------------------------ال احب ان اعرف الكباءر من كتاب الله قال ابو جعفر ع يا عمرو اكبر الكباءر الاشراك بالله قال سبحا نه ومن يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وبعده ال-ياس من روح الله لان الله------ يقول---- لا يياءس من روح الله الا القوم الكافرون ومضي	37	6001809345622534985	291	434.5	233	535	54.39252471923828	41	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0001826-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0788	true	7416520783101586118	0	62	0	323	1586	300	تلا هذه الاية الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش ثم امسك فقال له ابوعبدالله عليه السلام ما اسكتك قال احب ان اعرف الكباءر من كتاب الله عزوجل فقال نعم يا عمرو اكبر الكباءر الاشراك بالله يقول الل--ه ومن يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وبعده الاياس من روح الله لان الله عزوجل يقول انه لا-ييا-س من روح الله الا القوم الكافرون ثم --	788	2869994533479273287	Rafed0001826-ara1.ms037	false	-4755283766936297657	207	262	1114	1385	1588	300	تلا قوله تعالي ان ت--جتنبوا كباءر الاثم والفواحش ثم ق---------------------------------------------ال احب ان اعرف الكباءر من كتاب الله قال ابو جعفر ع يا عمرو اكبر الكباءر الاشراك بالله قال سبحا نه ومن يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وبعده ال-ياس من روح الله لان الله------ يقول---- لا يياءس من روح الله الا القوم الكافرون ومضي	37	6001809345622534985	224	382.5	179	329	68.0851058959961	39	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0001826-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0857	true	6611267007976619295	5	78	29	440	1469	300	ما بال الزاني لا-تسميه كافرا وتارك الصلاة قد-سميته كافرا وما الحجة في ذلك فقال لان الزاني وما اشبهه انما يفعل ذلك لمكان الشهوة لانها تغلبه وتارك الصلاة لا-يتركها الا استخفافا بها وذلك لانك لا-تجد الزاني ياتي المراة الا وهو مستلذ لاتيانه اياها قاصدا اليها وكل من ترك الصلاة قاصدا اليها فليس يكون قصده لتركها----------- اللذة فاذا نفي-ت اللذة وقع الاستخفاف واذا وقع الاستخفاف وقع الكفر---------------------- قال وسءل-- ابو-عبد-الله عل-----------يه السلام وقيل له ما	857	2869994533479273287	Rafed0001826-ara1.ms230	false	-6693219916252419667	212	300	1086	1540	1540	300	ما بال الزاني لا تسميه كافرا وتارك الصلاة قد سميته كافرا وما الحجة في ذلك فقال لان الزاني وما اشبهه انما يفعل ذلك لمكان الشهوة لانها تغلبه وتارك الصلاة لا يتركها الا استخفافا بها وذلك لانك لا تجد الزاني ياتي المراة الا وهو متلذذ لاتيان-----ها قاصد- اليها وكل من ترك الصلاة قاصدا لذلك فلا-- يكون قصده لتركها مستندا الي اللذة واذا انتفت اللذة وقع الاستخفاف واذا وقع الاستخفاف وقع الكفر وروي عن ابي مسروق انه قال -سالني ابو عبد الله الصادق ع عن اهل البصرة فقال لي ما-	230	6001809345622534985	375	634.5	305	464	80.81896209716797	53	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0001826-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0867	true	8327263027123677524	39	271	203	1350	1473	300	بن مسلم سبحان الله ماله اذا لم يعرف ولم يجحد يكفر ليس بكافر اذا لم يجحد قال فلما حججت دخلت علي ابي عبد-الله عليه السلام فاخبرته بذلك فقا---ل انك قد حضرت وغابا ولكن موعد كم الليلة الجمرة الوسطي بمني فلما كانت الليلة اجتمعنا عنده وابو الخطاب ومحمد بن مسلم فتناول وسادة فوضعها في صدره ثم قال لنا ما تقولون في خدمكم ونساء كم واهليكم اليس يشهدون ان لااله الاالله قلت بلي قال اليس يشهدون ان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله قلت بلي قال اليس يصلون ويصومون ويحجون قلت بلي قال فيعرفون ما انتم عليه قلت لا قال فما هم عندكم قلت من لم يعرف هذا الامر فهو كافر قال سبحان الله اما رايت اهل الطريق واهل المياه قلت بلي قال اليس يص-لون ويصومون ويحجون اليس يشهدون ان لا-اله الاالله وان محمدا رسول الله قلت بلي قال فيعرفون ما انتم عليه قلت لا قال فماهم عندكم قلت من لم يعرف هذا الامر فهو كافر قال سبحان الله اما رايت الكعبة والطواف واهل اليمن وتعلقهم باستار الكعبة قلت بلي قال اليس يشهدون ان لااله الا الله وان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله ويصلون ويصومون ويحجون قلت بلي قال فيعرفون ما انتم عليه قلت لا قال فما تقولون فيهم قلت من لم يعرف---------- فهو كافر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سبحان الله هذا قول الخوارج ثم قال ان شءتم اخبرتكم فقلت انا لا فقال اما انه -شر عليكم ان تقولوا بشء ما لم تسمعوه منا	867	2869994533479273287	Rafed0001826-ara1.ms231	false	3305978419811087824	36	227	182	1125	1520	300	بن مسلم -وابو ال--خطاب فيمن لا يعرف هذا الامر اي الامام ف--------------------لما حججت دخلت علي ابي عبد الله ع وا----------خبرته بما جري فقال انك قد حضرت وغابا ولكن موعدك-م الليلة فلما------------------------------- اجتمعنا عنده ---------------------------تناول وسادة ووضعها في صدره ثم قال لنا ما تقولون في خدمكم ونساء-كم واهليكم اليس يشهدون----------------------------------------- ان محمدا رسول ا---------لله --------ص قلت بلي قال اليس يصلون ويصومون ويحجون قلت بلي---- فيعرفون ما انتم عليه قلت لا قال فما هم عندكم قلت من لم يعرف هذا الامر فهو كافر قال سبحان الله اما رايت اهل الطريق واهل المياه قلت بلي قال اليس يصومون ويص-لون ويحجون اليس يشهدون ان لا اله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا الله وان محمدا رسول الله -----------------------------------------قلت بلي قال فيعرفون ما انتم عليه قلت لا قال فما هم عندك---م قلت من لم يعرف هذا الامر فهو كافر وهكذا مضي الامام ع يعدد له اصناف الناس علي اختلاف حالاتهم ممن يءمن بالله ورسوله في معرض الانكار علي من يسلب عن المسلمين صفة الاسلام لمجرد انهم لا يقولون بما يقوله الشيعة في الولاية واخيرا وبعد ان لمس منهم الاصرار والتصلب في ادعاءهم قال سبحان الله هذا قول الخوارج واضاف الي ذلك------------------------------ انه لشر عليكم ان تقولوا بشء ما لم تسمعوه منا	231	6001809345622534985	625	1045.5	490	1396	44.770774841308594	114	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0001826-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0873	true	6430364731730296748	9	70	39	354	1465	300	عن مروك بن عبيد عن رجل عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لعن الله القدرية لعن الله الخوارج--------- لعن الله المرجءة لعن الله المرجءة -قال قلت------ لعنت هءلاء مر-------ة مرة ولعنت هءلاء-- مرتين قال-- ان هءلاء-- يقولون -ان قتلتنا مءمنون فدماءنا متلطخة بثيابهم الي يوم القيامة ان الله حكي عن قوم في كتابه----------- لن نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار	873	2869994533479273287	Rafed0001826-ara1.ms231	false	3305978419811087824	237	300	1182	1520	1520	300	عن مروك بن عبيد------- ان ابا عبد الله الصادق ع ق---ال لعن الله القدرية --------والخوارج والمرجءة لعن الله المرجءة لعن الله المرجءة فقال له الراوي لعنت الخوارج والقدرية مرة ولعنت المرجءة مرتين قال ع ان المرجءة يقولون بان قتلتنا مءمنون ودماءنا متلطخة بثيابهم الي يوم القيامة ان الله حكي عن قوم في كتابه انهم قالوا لن نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار-	231	6001809345622534985	262	404.0	209	357	73.38935852050781	40	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0001826-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms0984	true	-6030084134270699657	14	164	72	828	1480	300	خوفي وعافني في--------- عمري كله وثبت حجتي واغفر خطاياي وبيض وجهي واعصمني في ديني وسهل مطلبي ووسع علي في رزقي فاني ضعيف وتجاوز عن سيء ما عندي بحسن ما عندك ولا تفجعني بنفسي ولا تفجع لي حميما وهب لي يا الهي لحظة من لحظاتك تكشف بها عني جميع ما به ابتليتني وترد بها علي ما هو احسن عاداتك عندي فقد ضعفت قوتي وقلت حيلتي وانقطع من خلقك رجاءي ولم يبق الا رجاءك وتوكلي عليك وقدرتك علي يا رب -ان ترحمني وتعافني كقدرتك علي ان تعذبني وتبتل-ني الهي ذكر عواءدك يونسني والرجاء لانعامك يقويني ولم اخل من نعمك منذ خلقتني وانت ربي وسيدي ومفزعي وملجءي والحافظ لي والذاب عني والرحيم بي والمتكفل برزقي وفي قضاءك وقدرتك كلما انا فيه فليكن يا سيدي ومولاي فيما قضيت وقدرت وحتمت تعجيل خلاصي مما انا فيه جميعه والعافيه لي فاني لا اجد لدفع ذلك---- احدا غيرك ولا اعتمد فيه الا عليك فكن يا ذا الجلال	984	2869994533479273287	Rafed0001826-ara1.ms206	false	6880197930917971109	90	195	448	969	1544	300	خوفي وعافني فيما بقي من عمري---- وثبت حجتي واغفر خطايا----------ي واعصمني في ديني وسهل مطلبي ووسع علي في رزقي فاني ضعيف---------------------------------------------------------------------- وهب لي يا الهي لحظة من محظاتك لكشف بها عني جميع ما به ابتليتن------------------------------------ي فقد ضعفت قوتي وقلت حيلتي وانقطع من خلقك رجاءي ولم يبق الا رجاءك وتوكلي عليك وقدرتك علي يا ربي ان ترحم--------ني كقدرتك علي ان تعذب-ي وتبتليني الهي ------------------------------------------لم اخل من نعمك منذ خلقتني وانت رب------ي ومفزعي وملجءي والحافظ لي والذاب عني-------------------------------------------------------- فليكن يا سيدي ومولاي فيما قضيت وقدرت وحتمت تعجيل خلاصي مما انا فيه جميعه ف------------اني لا اجد لدفع ذلك كله احدا غيرك ولا اعتمد فيه الا عليك هذه الدعوات -----	206	6001809345622534985	491	864.5	391	771	63.683528900146484	87	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0001826-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms1045	true	57617728185166650	27	91	134	440	1433	300	عن احمد بن محمد بن ابي نصر ----قال دفع الي ابو-الحسن عليه السلام مصحفا وقال لا تنظر فيه ففتحته وقرات فيه لم يكن الذين كفروا فوجدت فيها اسم سبعين رجلا من قريش باسماءهم واسماء اباءهم قال فبعث الي------------ ابعث الي بالمصحف 17 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن حسين بن سعي----د عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن -------------------ابي عبد-الله	1045	2869994533479273287	Rafed0001826-ara1.ms235	false	2363916904592786829	211	274	1118	1407	1532	300	عن احمد بن محمد بن ابي نصر انه قال دفع الي ابو الحسن ع---------- مصحفا وقال لا تنظر فيه ففتحته وقرات فيه لم يكن الذين كفروا ووجدت فيها---- سبعين رجلا من قريش باسماءهم واسماء اباءهم---- فبعث الي ابو الحسن ع ابعث الي بالمصحف ورو-----------ي عن عبد الرحم----------ن بن ابي هاشم عن سال-------------------م بن ابي سلمة انه قال قرا رجل علي ابي عبد الله	235	6001809345622534985	221	328.5	173	347	63.68876266479492	37	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0001826-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms1046	true	5324197124320023744	41	83	195	409	1452	300	عن عبد-الرحمن بن ابي هاشم عن سالم بن---- سلمة---- قال قرا رجل علي ابي عبد-الله عليه السلام وانا استمع حروفا من القران ليس علي ما يقرءها الناس فقال ابو-عبد-الله عليه السلام كف عن هذه القراءة -اقرا كما يقرا الناس حتي يقوم القاءم	1046	2869994533479273287	Rafed0001826-ara1.ms235	false	2363916904592786829	255	300	1328	1532	1532	300	عن عبد الرحمن بن ابي هاشم عن سالم بن ابي سلمة انه قال قرا رجل علي ابي عبد الله ع---------- وانا استمع حروفا من القران ليس علي ما يقرءها الناس فقال ابو عبد الله------------ كف عن هذه القراءة واقرا كما يقرا الناس حتي يقوم القاءم-	235	6001809345622534985	191	319.0	153	227	84.1409683227539	32	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0001826-ara1
Masaha000001Vols-ara1.ms1046	true	5324197124320023744	88	161	437	793	1452	300	قرا كتاب الله عزو جل علي حده واخرج المصحف الذي كتبه علي عليه السلام وقال------- اخرجه علي عليه السلام الي الناس حين فرغ منه وكتبه فقال لهم هذا كتاب الله عز-وجل كما انزله الله علي محمد صلي الله عليه واله وقد جمعته من اللوحين فقالوا هو ذا عندنا مصحف جامع فيه القران لا حاجة لنا فيه فقال اما والله ما ترونه بعد يومكم هذا ابدا انما كان علي ان اخبركم حين جمعته لتقرءوه	1046	2869994533479273287	Rafed0001826-ara1.ms236	false	-4161676123719267408	2	70	9	331	1581	300	قرا كتاب الله عز وجل علي حدة واخرج المصحف الذي كتبه علي ع واضاف الي ذلك ان عليا اخرجه ----------------الي الناس حين فرغ من كتابته فقال لهم هذا كتاب الله عز وجل كما انزله الله علي محمد ص----------------- وقد جمعته من اللوحين فقالوا هو-ذا عندنا مصحف جامع فيه القران لا حاجة ----فيه فقال اما والله ما ترونه بعد يومكم هذا ابدا انما ----علي ان اخبركم حين جمعته لتقرءوه	236	6001809345622534985	292	513.5	231	364	80.21977996826172	56	Masaha000001Vols-ara1	Rafed0001826-ara1