id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
MP002-ara1.ms276	false	-7038463419534682162	17	95	86	502	1545	300	الامور تنتهي الي الطبيعة والارادة والاتفاق والطبيعة مبدءها من هناك والارادات التي لنا كاءنة بعد ما لم تكن وكل كاءن بعد ما لم يكن فله علة وكل ارادة لنا فلها علة وعلة تلك الارادة ليست ارادة متسلسلة في ذلك الي غير النهاية بل امور تعرض من خارج ارضية وسماوية والارضية تنتهي الي السماوية واجتماع ذلك كله يوجب وجود الارادة واما الاتفاق فهو حادث عن مصادمات هذه واذا حللت الامور كلها استندت الي--- مبادء وجودها ي-نزل من عند الله	276	2403486841203503374	Shia002397Vols-ara1.ms148	true	-8582755339515118819	195	274	1076	1495	1631	300	الامور تنتهي الي الطبيعة والارادة والاتفاق والطبيعة مبدءها من هناك والارادات التي لنا كاءنة بعد ما لم يكن وكل كاءن بعد ما لم يكن فله علة فكل ارادة لنا فله ع-لة وعلة تلك الارادة ليست ارادة متسلسلة في ذلك الي غير النهاية بل امور يعرض من خارج ارضية وسماوية والارضية تنتهي الي السماوية واجتماع ذلك كله يوجب وجوب الارادة واما الاتفاق فهو حادث من مصادمات هذه فاذا حللت الامور كلها استندت الي ان مبادي ايجابها تنزل من عند الله	148	-5358271327689830329	398	781.0	322	420	94.76190185546875	68	MP002-ara1	Shia002397Vols-ara1
MP002-ara1.ms079	false	1374247808171080007	183	248	973	1310	1594	300	في الكاءنات الطبيعية محسوس مشاهد ولا-بد له من عدم يتقدمه لان ما يتق---دمه عدم فهو ازلي ولابد---- من صورة له حصلت في المادة في الحال والا فالمادة كما كانت ولا كون فاذا المبادء المقارنة للطبيعيات الكاءنة ثلاث صور- ومادة وعدم وكون العدم مبدا هو لانه لاب-د منه للكاءن من حيث هو كاءن وله عن الكاءن بد وهو مبدا بالعرض لان بارتفاعه يكون الكاءن لا بوجوده	79	2403486841203503374	Shia002397Vols-ara1.ms325	true	-6546604012853250731	0	69	0	341	1550	300	في الكاينات الطبيعية محسوس------ ولا بد له من عدم يتقدمه لان ما لم يتقدمه عدم فهو ازلي ولا بد له من صورة له حصلت في المادة في الحال والا فالمادة كما كانت ولا كون فاذن المبادي المقارنة للطبيعيات الكاينة ثلثه صورة ومادة وعدم وكون العدم مبدء هو لانه لا بد منه للكاين من حيث هو كاءن وله عن الكاءن بدو هو مبدء بالعرض لان بارتفاعه يكون الكاءن لا بوجوده	325	-5358271327689830329	314	589.5	251	347	90.48991394042969	53	MP002-ara1	Shia002397Vols-ara1