id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
MP002-ara1.ms048	false	-8047422842835103196	127	198	674	1035	1586	300	الفطرة ان يتوهم الانسان نفسه حصل في الدنيا دفعة وهو بالغ عاقل لكنه لم يسمع رايا ولم يعتقد مذهبا ولم يعاشر امة ولم يعرف سياسة لكنه شاهد المحسوسات واخذ منها الخيالات ثم يعرض علي ذهنه-------- شيءا ويتشكك فيه فان امكنه الشك فالف------طرة لا تشهد به وان لم يمكنه الشك فهو ما----- توجبه الفطرة وليس كل ما توجبه --فطرة الانسان بصادق بل كثير منها كاذب انما الصادق فطر---------------ة القوة التي تسمي عقلا	48	2403486841203503374	JK009362-ara1.ms1511	true	8513537506793762237	93	156	464	777	1558	300	الفطرة ان يتوهم الانسان نفسه حصل في الدنيا دفعة وهو----- عاقل -----لم يسمع رايا ولم يعتقد مذهبا ولم يعاشر ام---------------ة لكنه شاهد المحسوس-------------------ات ثم يعرض علي ذهنه الاشياء شيءا فشيءا----- فان امكنه الشك في شء فالفطرة لا تشهد به وان لم يمكنه الشك فيه فالفطرة توجبه------- وليس كل ما توجبه الفطرة-------- بصادق بل-------------------- الصادق منه ما تشهد به فطرة القوة التي تسمي عقلا	1511	2008196844322675706	263	428.0	207	397	66.2468490600586	44	MP002-ara1	JK009362-ara1
MP002-ara1.ms048	false	-8047422842835103196	109	220	559	1158	1586	300	الامر عن الاوليات العقلية ومشابهاتها لانا اذا رجعنا الي شهادة الفطرة راينا الفطرة تشهد بها شهادتها بالعقليات ومعني الفطرة ان يتوهم الانسان نفسه حصل في الدنيا دفعة وهو بالغ عاقل لكنه لم يسمع رايا ولم يعتقد مذهبا ولم يعاشر امة ولم يعرف سياسة ل-كنه شاهد المحسوسات واخذ منها الخيالات ثم يعرض علي ذهنه شيءا ويتشكك فيه فان امكنه الشك فالفطرة لا تشهد به وان لم يمكنه الشك فهو ما توجبه الفطرة وليس كل ما توجبه فطرة الانسان بصادق بل كثير منها كاذب انما الصادق فطرة القوة التي تسمي عقلا واما فطرة الذهن بالجملة فربما كان- كاذبا وانما يكون هذا الكذب في الامور التي ليست بمحسوسة بالذات اما هي مثل مبادء المحسوسات	48	2403486841203503374	JK009362-ara1.ms6301	true	5981235492614787041	51	155	307	854	1643	300	الامر خلاف الفطرة العقلية وقد بين ابو علي ابن سينا حقيق-----ة الفطرة في كتابه النجاة فقال------------------- ومعني الفطرة ان يتوهم الانسان نفسه حصل في الدنيا دفعة وهو----- عاقل لكنه لم يسمع رايا ولم يعتقد مذهبا ولم يعاشر امة ولم يعرف سياسة ولكنه شاهد المحسوسات واخذ منها الح-الات ثم يعرض علي ذهنه شيءا ويتشكك فيه فان امكنه الشك فالفطرة لا تشهد به وان لم يمكنه الشك فهو ما توجبه الفطرة وليس كل ما توجبه فطرة الانسان بصادق------------------ انما الصادق فطرة القوة التي تسمي عقلا واما فطرة الذهن بالجملة فربما كانت كاذبة وانما يكون هذا الكذب في الامور التي ليست م-حسوسة بالذات بل- هي---- مبادء للمحسوسات	6301	2008196844322675706	484	864.5	388	601	80.5324478149414	81	MP002-ara1	JK009362-ara1
MP002-ara1.ms049	false	-611954050418438972	46	183	232	972	1589	300	في الامور التي ليست بمحسوسة لتصرفها الي وجود محسوس فهي فطرة كاذبة فصل في الذاءعات واما الذاءعات فهي مقدمات واراء مشهورة محمودة اوجب التصديق بها اما شهادة الكل مثل ان العدل جميل واما شهادة الاكثر واما شهادة العلماء او شهادة اكثرهم او الافاضل منهم فيما لا يخالف فيه الجمهور وليست الذاءعات من جهة ما هي هي ب----ما يقع التصديق بها في الفطرة فان ما كان من الذاءعات ليس باولي عقلي ولا وهمي فانها غير فطرية ولكنها متقررة عند الانفس لان العادة تستمر- عليها منذ الصبا وفي الموضوعات الاتفاقية وربما دعا اليها محبة التسالم والاصلاح- المضطر اليهما الانسان او شء من الاخلاق الانسانية مثل الحياء والاستءناس او سنن قديمة بقيت ولم تنسخ او الاستقراء الكثير او كون القول في نفسه ذا شرط دقيق بين ان يكون حقا صرفا او باطلا صرفا فلا يفطن لذلك الشرط ويءخذ علي الاطلاق	49	2403486841203503374	JK009362-ara1.ms6301	true	5981235492614787041	145	255	798	1406	1643	300	في الامور التي ليست م-حسوسة بالذات بل هي مبادء للمحسوسات فالفطرة الصادقة ------------------------هي مقدمات واراء مشهورة محمودة اوجب التصديق بها اما شهادة الكل مثل ان العدل جميل واما شهادة الاكثر واما شهادة العلماء او---------------- الافاضل منهم-------------------------- وليست الذاءعات من جهة ما هي ذاءعات مما يقع التصديق بها في الفطرة ف---ما كان من الذاءعات ليس باولي عقلي ولا وهمي فانها غير فطرية ولكنها متقررة عند الانفس لان العادة مستمرة عليها منذ الصبا------------------------ وربما دعا اليها محبة التسالم والاصطناع المضطر اليهما الانسان او شء من الاخلاق الانسانية مثل الحياء والاستءناس او--------------------------- الاستقراء الكثير او كون القول في نفسه ذا شرط دقيق ل---ان يكون حقا ص--------------رفا فلا يفطن لذلك الشرط ويءخذ علي الاطلاق	6301	2008196844322675706	549	1011.5	446	746	73.59249114990234	90	MP002-ara1	JK009362-ara1