id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
MP002-ara1.ms124	true	-5961458506789729462	126	175	663	911	1540	300	النار كامنة في جزء منه ثم ظهرت في جزء اخر لكان- الحر--- موجودا في ذلك الجزء ثم انتقل- عنه و--حل في ذلك الجزء مثل البرد الذ--ي كان- موجودا في الجزء المنتقل اليه وليس------ كذلك وكذلك الصلب يلين واللين يصلب والعلة فيه هذه العلة اعني الاستحالة لا الكمون ولا المخالطة	124	2403486841203503374	Hindawi081461536-ara1.ms155	false	-1232177757248716520	0	45	0	230	1492	300	النار كامنة في جزء منه ثم ظهرت في جزء اخر لكانت الحرارة موجودة في ذلك الجزء ثم انتقلت عنه ونزلت في ذلك الجزء مثل البرودة التي كانت موجودة في الجزء المنتقل اليه وليس الامر كذلك وانما السبب في ذلك هو التحول وليس---------------------------------- الكمون ولا المخالطة	155	6042638272834322189	180	287.0	140	264	68.18181610107422	27	MP002-ara1	Hindawi081461536-ara1
MP002-ara1.ms125	true	-4627402865637793699	117	245	595	1201	1470	300	وانت قد تضع الجمد في كوز صفر فتجد في خارجه من الماء المجتمع علي سطحه كالقطر شيءا له قدر صالح ولا يمكن ان ينسب ذلك الي الرشح لانه ربما كان ذلك حيث لا يماسه الجمد وكان فوق مكانه ثم لا تجد مثله اذا كان الماء حارا والكوز مملوا ثم قد يجتمع مثل ذلك داخل الكوز حيث لا يماسه الجمد وليس ذلك رشحا البتة وقد يدفن القدح في جمد محفورا حفرا مهندما عليه ويشد راسه فيجتمع فيه ماء كثير وان وضع في الماء الحار الذي يغلي مدة وشد راسه لم يجتمع فيه شء واذا بطل ان يكون علي سبيل الرشح فلا يخلو اما ان يكون علي سبيل ان ما يجاور القدح او الكوز وهو الهواء قد-- استحال ماء او ان المياه المنبثة ف----------------------------ي الهواء انجذبت الي مشاكلها في------ البرودة	125	2403486841203503374	Hindawi081461536-ara1.ms082	false	-670097732793402047	154	282	830	1456	1543	300	وانت قد تضع الجمد في كوز صفر فتجد في خارجه من الماء المجتمع علي سطحه كالقطر شيءا له قدر صالح ولا يمكن ان ينسب ذلك الي الرشح لانه ربما كان ذلك حيث لا يماسه الجمد وكان فوق مكانه ثم لا تجد مثله اذا كان الماء حارا والكوز مملوء ثم قد يجتمع مثل ذلك داخل الكوز حيث لا يماسه الجمد وليس ذلك رشحا البتة وقد يدفن القدح في جمد محفورا حفرا مهندما عليه ويشد راسه فيجتمع فيه ماء كثير وان وضع في الماء الحار الذي يغلي مدة وشد راسه لم يجتمع فيه شء واذن بطل ان يكون علي سبيل الرشح 31 والتفسير الرءيس لذلك حسب ابن سينا واعتمادا علي تعريف ارسطو للحرارة هو استحال---------ة الهواء المجاور للكاس او بخار الماء الموجود في الهواء -------الي ما يماثله في طبع البرودة	82	6042638272834322189	506	932.0	398	642	78.81620025634766	101	MP002-ara1	Hindawi081461536-ara1
MP002-ara1.ms125	true	-4627402865637793699	216	300	1058	1470	1470	300	فلا يخلو اما ان يكون علي سبيل ان ما يجاور القدح او الكوز وهو الهواء قد استحال ماء او ان المياه المنبثة في الهواء انجذبت الي مشاكلها في البرودة وهذا القسم الثاني محال وذلك انه ليس في طبيعة الماء ان يتحرك الا علي سبيل الاستقامة الي السفل ولو كان يجوز ان يتحرك كيف اتفق لكانت القطرات اذا خلي عنها عند مستنقع ماء عظيم كثير بارد او عند مجمع جمد كثير ان تميل اليه عن جهتها المستقلة فاذا ليس علي سبيل الرشح ولا علي سبيل-	125	2403486841203503374	Hindawi081461536-ara1.ms083	false	-6863061240545388752	4	88	19	432	1512	300	فلا يخلو اما ان يكون علي سبيل ان ما يجاور القدح او الكوز وهو الهواء قد استحال ماء او ان المياه المنبثة في الهواء انجذبت الي مشاكلها في البرودة وهذا القسم الثاني محال وذلك انه ليس في طبيعة الماء ان يتحرك الا علي سبيل الاستقامة الي السفل ولو كان يجوز ان يتحرك كيف اتفق لكانت القطرات اذا خلي عنها عند مستنقع ماء عظيم كثير بارد او عند مجمع جمد كثير ان تميل اليه عن جهتها المستقلة فاذن ليس علي سبيل الرشح ولا علي سبيل	83	6042638272834322189	411	816.0	328	413	99.51573944091797	82	MP002-ara1	Hindawi081461536-ara1
MP002-ara1.ms126	true	-1662860954835688029	0	29	0	165	1570	300	الانجذاب فيبقي ان يكون علي سبيل استحالة الهواء ماء فتكون اذا المادة مشتركة فيستحيل الماء ايضا عند التبخير هواء ثم الهواء قد يستحيل عند التحريك الشديد محرقا --وقد يعمل	126	2403486841203503374	Hindawi081461536-ara1.ms083	false	-6863061240545388752	88	118	432	599	1512	300	الانجذاب فيبقي ان يكون علي سبيل استحالة الهواء ماء فتكون اذن المادة مشتركة فيستحيل الماء ايضا عند التبخير هواء ثم الهواء قد يستحيل عند التحريك الشديد محرقا 32 ثم يعمم	83	6042638272834322189	160	309.5	131	167	95.80838012695312	26	MP002-ara1	Hindawi081461536-ara1
MP002-ara1.ms127	true	7271368058035558551	150	300	811	1547	1547	300	وينبغي ان تعلم ان هذه الاجسام تقبل التكاثف والتخلخل بان يصير جسم اصغر مما كان من غير وصل جزء عنه او اكبر مما كان من غير وصل جزء به وذلك بين من القارورة تمص فتكب علي الماء فيدخلها الماء فاما ان يكون وقع الخلاء وهو محال واما ان يكون الجسم الكاءن فيها قد خلخله القسر الحامل اياه علي تخليه المكان ثم كثفه برد الماء او تكاثف بطبعه فرجع الي حجمه الطبيعي عند زوال السبب المخلخل اياه خارجا عن طبعه وهذه الازقاق والاواني التي تتصدع عند غليان ما فيها او تسخينه اما من طبعه واما من نار توقد عليه لا يخلو اما ان يكون ذلك الانصداع لاجل حركة تعرض لما فيها مكانية قوية من تلقاءه او الحركة تعرض لها من محرك دافع او لحركة لها من باب الكم بتخلخل وانبساط لا يسع مثله سطح الوعاء والقسم الاول محال لان تلك الحركة اما ان تكون فيها الي جهة واحدة او الي الجهات-	127	2403486841203503374	Hindawi081461536-ara1.ms085	false	6611557837048110944	16	166	83	820	1473	300	وينبغي ان تعلم ان هذه الاجسام تقبل التكاثف والتخلخل بان يصير جسم اصغر مما كان من غير فصل جزء عنه او اكبر مما كان من غير وصل جزء به وذلك بين من القارورة تمص فتكب علي الماء فيدخلها الماء فاما ان يكون وقع الخلاء وهو محال واما ان يكون الجسم الكاءن فيها قد خلخله القسر الحامل اياه علي تخليه المكان ثم كثفه برد الماء او تكاثف بطبعه فرجع الي حجمه الطبيعي عند زوال السبب المخلخل اياه خارجا عن طبعه وهذه الازقاق والاواني التي تتصدع عند غليان ما فيها او تسخينه اما من طبعه واما من نار توقد عليه لا يخلو اما ان يكون ذلك الانصداع لاجل حركة تعرض لما فيها مكانية قوية من تلقاءه او الحركة تعرض لها من محرك دافع او لحركة لها من باب الكم بتخلخل وانبساط لا يسع مثله سطح الوعاء والقسم الاول محال لان تلك الحركة اما ان تكون فيها الي جهة واحدة او الي الجهات	85	6042638272834322189	735	1464.0	586	737	99.72863006591797	148	MP002-ara1	Hindawi081461536-ara1
MP002-ara1.ms128	true	-3860874294646296838	0	136	0	658	1464	300	كلها فان كانت الي جهة واحدة فان نقل الاناء وحمله ربما كان اسهل من صدعه فيجب ان تنقل الاناء وتحمله في اكثر الامر لا ان تصدعه وان كانت الي جهات مختلفة فيلزم من ذلك ان تكون طبيعة متشابهة يعرض فيها ان تتحرك حركات بالطبع مختلفة وهذا محال وان كان انما يتحرك مثلا لدافع مثل ما يظن ان النار تدخل الماء المغلي فيصير اكبر حجما فينصدع الاناء فلا يخلو اما ان يدخل ثقبا خالية واما ان لا يدخل ثقبا خاليا بل يحدث ثقبا ومنافز فيه وحال ان لا يدخل ثقبا خاليا فان الخلاء ممتنع وايضا اذا امتلات الثقب الخالية لم يجب ان يزداد حجم الجسم كله بل وجب ان يكون علي ما هو عليه واما القسم الثاني فلا يخلو اما ان يزيد في الحجم مع مماسة سطح الجسم الذي فيه قبل النفوذ في ثقب مستحدثة فيه او	128	2403486841203503374	Hindawi081461536-ara1.ms085	false	6611557837048110944	166	300	820	1473	1473	300	كلها فان كانت الي جهة واحدة فان نقل الاناء وحمله ربما كان اسهل من صدعه فيجب ان تنقل الاناء وتحمله في اكثر الامر لا ان تصدعه وان كانت الي جهات مختلفة فيلزم من ذلك ان تكون طبيعة متشابهة يعرض فيها ان تتحرك حركات بالطبع مختلفة وهذا محال وان كان انما يتحرك مثلا لدافع مثل ما يظن ان النار تدخل الماء المغلي فيصير اكبر حجما فينصدع الاناء فلا يخلو اما ان يدخل ثقبا خالية واما ا--لا يدخل ثقبا خاليا بل يحدث ثقبا ومنافذ فيه وحال ا--لا يدخل ثقبا خاليا فان الخلاء ممتنع وايضا اذا امتلات الثقب الخالية لم يجب ان يزداد حجم الجسم كله بل وجب ان يكون علي ما هو عليه واما القسم الثاني فلا يخلو اما ان يزيد في الحجم مع مماسة سطح الجسم الذي فيه قبل النفوذ في ثقب مستحدثة فيه او-	85	6042638272834322189	652	1287.0	519	658	99.08814239501953	133	MP002-ara1	Hindawi081461536-ara1
MP002-ara1.ms128	true	-3860874294646296838	136	300	658	1464	1464	300	بعد ان يثقب ويدخل وكلا القسمين باطل اما مع المماسة فان نفس المماسة لا توجب زيادة حجم الشء نعم ربما كان المماس يدفع ويضغط بقوته الي جهة واحدة مخالفة لجهة حركته ومضطرة اليها ولا يجب من ذلك ان ينصدع ما يحتوي علي المدفوع بل ينتقل علي ما بينا علي انه كثيرا ما يعرض ذلك لا بسبب نار واصلة من خارج بل لان المحوي يسخن من تلقاء نفسه ومحال ان يقال ان الانصداع واقع بزيادة الحجم بسبب المخالطة من النافذ الثاقب فنقول ان هذا القسم ايضا محال لانه لا يخلو اما ان تكون الزيادة في الحجم ان الانصداع او يكون الحجم قد زاد قبله وكلا القسمين محال اما الاول فلان كل ان يكون فيه نافذا يمكن ان يفرض قبله ان اخر كان فيه نافذا لان النفوذ مجاورة السطوح بالحركة ويكون له مسافة ما وتلك المسافة منقسمة وفي بعصها قد كان نافذا ايضا فقد كان الحجم زاءدا قبل ان صدع وهذا محال لوجهين احدهما لان الاناء الذي ملاه شء لا يسع فيه مالء اكثر منه حتي-	128	2403486841203503374	Hindawi081461536-ara1.ms086	false	-7843417688304400133	0	164	0	807	1450	300	بعد ان يثقب ويدخل وكلا القسمين باطل اما مع المماسة فان نفس المماسة لا توجب زيادة حجم الشء نعم ربما كان المماس يدفع ويضغط بقوته الي جهة واحدة مخالفة لجهة حركته ومضطرة اليها ولا يجب من ذلك ان ينصدع ما يحتوي علي المدفوع بل ينتقل علي ما بينا علي انه كثيرا ما يعرض ذلك لا بسبب نار واصلة من خارج بل لان المحوي يسخن من تلقاء نفسه ومحال ان يقال ان الانصداع واقع بزيادة الحجم بسبب المخالطة من النافذ الثاقب فنقول ان هذا القسم ايضا محال لانه لا يخلو اما ان تكون الزيادة في الحجم ان الانصداع او يكون الحجم قد زاد قبله وكلا القسمين محال اما الاول فلان كل ان يكون فيه نافذا يمكن ان يفرض قبله ان اخر كان فيه نافذا لان النفوذ مجاورة السطوح بالحركة ويكون له مسافة ما وتلك المسافة منقسمة وفي بعضها قد كان نافذا ايضا فقد كان الحجم زاءدا قبل ان صدع وهذا محال لوجهين احدهما لان الاناء الذي ملاه شء لا يسع فيه مالء اكثر منه حتي	86	6042638272834322189	805	1604.0	642	807	99.75216674804688	162	MP002-ara1	Hindawi081461536-ara1
MP002-ara1.ms129	true	164516369874553907	0	136	0	644	1509	300	يثقبه الي ان يشقه والثاني لان الحجم اذا صار اكبر كان يشق لانه اكبر فيجب ان يكون قد شق قبل ان شق اللهم الا ان يقال انه دخل شء وخرج شء مثله فيكون الحجم لم يزدد الي وقت الشق ثم ترجع المسالة من راس في القدر الذي اذا دخل فيه شء لم يخرج مثله فقد بطل ان تكون الحركة الصادعة من جهة حركة انتقالية تعرض لما في الاناء من تلقاءه وبطل ان يكون لدفع يعرض من دافع وليس يجوز ان تكون الي جهة واحدة فينتقل الاناء قبل ان يشفه فقد بقي انه انما يعرض لانبساطه فيشق بالدفع القوي والتمديد فيكون قد ازداد حجم جسم لا بمداخلة جسم اخر اما وهو باق بعد علي صورته في كليته واما ان بعض اجزاءه استحال الي صورة اخري تقتضي كما اكبر واما ان جميعه استحال الي صورة تقتضي مقدارا اكبر	129	2403486841203503374	Hindawi081461536-ara1.ms086	false	-7843417688304400133	164	300	807	1450	1450	300	يثقبه الي ان يشقه والثاني لان الحجم اذا صار اكبر كان يشق لانه اكبر فيجب ان يكون قد شق قبل ان شق اللهم الا ان يقال انه دخل شء وخرج شء مثله فيكون الحجم لم يزدد الي وقت الشق ثم ترجع المسالة من راس في القدر الذي اذا دخل فيه شء لم يخرج مثله فقد بطل ان تكون الحركة الصادعة من جهة حركة انتقالية تعرض لما في الاناء من تلقاءه وبطل ان يكون لدفع يعرض من دافع وليس يجوز ان تكون الي جهة واحدة فينتقل الاناء قبل ان يشقه فقد بقي انه انما يعرض لانبساطه فيشق بالدفع القوي والتمديد فيكون قد ازداد حجم جسم لا بمداخلة جسم اخر اما وهو باق بعد علي صورته في كليته واما ان بعض اجزاءه استحال الي صورة اخري تقتضي كما اكبر واما ان جميعه استحال الي صورة تقتضي مقدارا اكبر-	86	6042638272834322189	642	1278.0	507	644	99.68943786621094	135	MP002-ara1	Hindawi081461536-ara1
MP002-ara1.ms129	true	164516369874553907	231	300	1155	1509	1509	300	وينبغي ان تعلم ان الحرارة الت---ي من قوي البساءط اذا صادفت مادة مختلطة من رطب ويابس حللت الرطب الذي فيها فازداد الجسم قبولا لحد الرطب حتي اذا ابانته عنه بالتبخير اجتمع فيه اليابس وصلب فيحصل عنها في اول الامر لين فاذا لان ولاقي البارد ذلك الجسم كثفه فصار تكثيفه اشد مما كان اولا اذا اليابس فيه الان اكثر مما كان ثم اذا فنيت الرطوبة باسرها بقي يابسا لا اجتماع-	129	2403486841203503374	Hindawi081461536-ara1.ms087	false	-3547962381792453755	48	118	257	615	1599	300	وينبغي ان تعلم ان الحرارة التي هي من قوي البساءط اذا صادفت مادة مختلطة من رطب ويابس حللت الرطب الذي فيها فازداد الجسم قبولا لحد الرطب حتي اذا ابانته عنه بالتبخير اجتمع فيه اليابس وصلب فيحصل عنها في اول الامر لين فاذا لان ولاقي البارد ذلك الجسم كثفه فصار تكثيفه اشد مما كان اولا اذن اليابس فيه الان اكثر مما كان ثم اذا فنيت الرطوبة باسرها بقي يابسا لا اجتماع	87	6042638272834322189	353	694.0	285	358	98.60335540771484	66	MP002-ara1	Hindawi081461536-ara1
MP002-ara1.ms130	true	2138674428817747308	0	182	0	985	1627	300	له لان الاجتماع انما كان بالنداوة وقد تبخرت وربما سخنت الحرارة من الشء ظاهره فتبرد باطنه بالتعاقب الجاري بين الطباءع المتضادة وليس معني هذا التعاقب ان الحرارة والبرودة تنتقل وتتحرك من جزء الي جزء ولا انها تشعر بضدها فتهزم عنه بل اذا استولي ضد علي ظاهر الشء غصبت القوة المسخنة التي فيه او المبردة بعض المادة المطيفة به المنفعلة عنه فبقي المنفعل اقل مما كان واذا قل المنفعل اشتد فيه الفعل وقوي وظهر ثم اذا سلمت المادة له كلها انتشر التاثير في الكل فضعف فاذا اتفق ان كان في شء واحد قوة مسخنة ومبردة فايهما غلب علي الظاهر قوي فعل ضده في الباطن الا ان يغلب فيغصب جميع المادة ظاهرها وباطنها وقد يفعل الحقن ضد فعل التبخير مثل ان الحرارة اذا بخرت الجوهر المسخن في الباطن ضعفت الحرارة الباطنة وان البرودة اذا حقنت الجوهر المسخن في الباطن قويت الحرارة الباطنة ولذلك توجد الاجواف في الصيف ابرد والبرودة ربما خلخلت الشء بالعرض فتقوي الحرارة في باطن الجسم بالاحتقان ثم تستولي البرودة علي المادة اخيرا والبرودة تفعل في جميع ما قلناه ضد فعل الحرارة فيصلب المركب من يابس ورطب اولا فيمكن حينءذ ان يعرض	130	2403486841203503374	Hindawi081461536-ara1.ms087	false	-3547962381792453755	118	300	615	1599	1599	300	له لان الاجتماع انما كان بالنداوة وقد تبخرت وربما سخنت الحرارة من الشء ظاهره فتبرد باطنه بالتعاقب الجاري بين الطباءع المتضادة وليس معني هذا التعاقب ان الحرارة والبرودة تنتقل وتتحرك من جزء الي جزء ولا انها تشعر بضدها فتهزم عنه بل اذا استولي ضد علي ظاهر الشء غصبت القوة المسخنة التي فيه او المبردة بعض المادة المطيفة به المنفعلة عنه فبقي المنفعل اقل مما كان واذا قل المنفعل اشتد فيه الفعل وقوي وظهر ثم اذا سلمت المادة له كلها انتشر التاثير في الكل فضعف فاذا اتفق ان كان في شء واحد قوة مسخنة ومبردة فايهما غلب علي الظاهر قوي فعل ضده في الباطن الا ان يغلب فيغصب جميع المادة ظاهرها وباطنها وقد يفعل الحقن ضد فعل التبخير مثل ان الحرارة اذا بخرت الجوهر المسخن في الباطن ضعفت الحرارة الباطنة وان البرودة اذا حقنت الجوهر المسخن في الباطن قويت الحرارة الباطنة ولذلك توجد الاجواف في الصيف ابرد والبرودة ربما خلخلت الشء بالعرض فتقوي الحرارة في باطن الجسم بالاحتقان ثم تستولي البرودة علي المادة اخيرا والبرودة تفعل في جميع ما قلناه ضد فعل الحرارة فيصلب المركب من يابس ورطب اولا فيمكن حينءذ ان يعرض-	87	6042638272834322189	984	1963.0	803	985	99.89847564697266	182	MP002-ara1	Hindawi081461536-ara1
MP002-ara1.ms130	true	2138674428817747308	182	292	985	1589	1627	300	ما قلنا من تقوي الحرارة باطنا ويمكن ان لا يعرض فيزول التصليب البتة بل لا يزال يشتد وهذه الكيفيات اذا اجتمعت في المركب فعل بعضها في بعض فحصل من المركب مزاج مخالف لكيفيات البساءط فتكون البساءط فيه لا علي ما هي علي حد البساطة المفردة عن التركيب بل تكون صورها الذاتية محفوظة غير فاسدة لان فسادها الي اضدادها دفعة واضدادها ايضا بسيطة وعناصر لا مركبات وكيف لا تكون فيه ثابتة والشء المركب انما هو مركب عن اجزاء فيه مختلفة والا كان بسيطا ولا يقبل الاشد والاضعف واما كيفياتها ولواحقها فتكون قد توسطت ونقصت عما كانت فيه من حد الصرافة والسورة للبساط----------ة المقالة الخامسة في المركبات الناقصة والمعادن ان-------------- العناصر الاربعة	130	2403486841203503374	Hindawi081461536-ara1.ms088	false	4613430407391119213	0	115	0	626	1649	300	ما قلنا من تقوي الحرارة باطنا ويمكن ا--لا يعرض فيزول التصليب البتة بل لا يزال يشتد وهذه الكيفيات اذا اجتمعت في المركب فعل بعضها في بعض فحصل من المركب مزاج مخالف لكيفيات البساءط فتكون البساءط فيه لا علي ما هي علي حد البساطة المفردة عن التركيب بل تكون صورها الذاتية محفوظة غير فاسدة لان فسادها الي اضدادها دفعة واضدادها ايضا بسيطة وعناصر لا مركبات وكيف لا تكون فيه ثابتة والشء المركب انما هو مركب عن اجزاء فيه مختلفة والا كان بسيطا ولا يقبل الاشد والاضعف واما كيفياتها ولواحقها فتكون قد توسطت ونقصت عما كانت فيه من حد الصرافة والسورة للبساطة 39 مع قوة الحقيقة التجريبية التي عاينها ابن سينا بنفسه نراه يعود لنظرية العناصر الاربعة	88	6042638272834322189	565	1075.5	460	628	89.96815490722656	101	MP002-ara1	Hindawi081461536-ara1