id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
MP002-ara1.ms224	true	-2333817599667527429	173	250	852	1220	1462	300	مبدا لنظام الخير كله وهو يعقل ذلك فيكون هذا مءلفا من اضافة وسلب واذا قال جواد عناه من حيث هذه الاضافة مع السلب بزيادة سلب اخر وهو انه لا ينحو غرضا لذاته واذا قيل خير لم يعن الا كون هذا الوجود مبرا عن مخالطة ما بالقوة والنقص وهذا سلب او كونه مبدا لكل كمال ونظام وهذا اضافة فاذا عقلت صفات الاول الحق علي هذه الجهة لم يوجد فيها شء يوجب لذاته اجزاء او كثرة بوجه من الوجوه	224	2403486841203503374	Hindawi072573693-ara1.ms46	false	-6318147693777672706	1	33	7	164	1597	300	مبدا لنظام الخير كله وهو يعقل ذلك وانه غير مسلوب الارادة------------ قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا عقلت صفات الاول الحق علي هذه الجهة لم يوجد فيها شء يوجب لذاته اجزاء او كثرة بوجه من الوجوه	46	6721047704965374479	136	240.5	107	368	36.956520080566406	28	MP002-ara1	Hindawi072573693-ara1
MP002-ara1.ms277	true	7389379044793752062	267	300	1415	1591	1591	300	الي هذا الانسان في ان يبقي نوع الناس ويتحصل وجوده اشد من الحاجة الي انبات الشعر علي الاشفار وعلي الحاجبين وتقعير الاخمص من القدمين واشياء اخري من المنافع التي لا ضرورة اليها في-	277	2403486841203503374	Hindawi072573693-ara1.ms50	false	7959918672890108088	250	280	1263	1430	1528	300	المجتمع الانساني وقرر ان الحاجة الي النبي-------- اشد من الحاجة الي انبات الشعر علي الاشفار وعلي الحاجبين وتقعير الاخمص من القدمين واشياء اخري من المنافع التي لا ضرورة ل--ها في	50	6721047704965374479	135	235.0	110	177	76.27118682861328	22	MP002-ara1	Hindawi072573693-ara1
MP002-ara1.ms278	true	-7746396759991150845	19	131	94	663	1547	300	ذكره فلا يجوز ان تكون العناية الاولي تقتضي تلك المنافع ولا تقتضي هذه التي هي اسها ولا ان يكون المبدا الاول والملاءكة تعلم ذلك ولا تعلم هذا ولا ان يكون ما يعلمه في نظام الامر الممكن وجوده الضروري حصوله لتمهيد نظام الخير لا يوجد بل كيف يجوز ان لا يوجد وما هو متعلق بوجوده ومبني علي وجوده موجود فواجب اذا ان يوجد نبي وواجب ان يكون انسانا وواجب ان يكون له خصوصية ليست لساءر الناس حتي يستشعر الناس فيه امرا لا يوجد لهم فيتميز به عنهم فتكون له المعجزات التي اخبرنا بها فهذا الانسان اذا وجد وجب ان يسن للناس في امورهم سننا بامر الله تعالي واذنه ووحيه وانزاله الروح القدس عليه	278	2403486841203503374	Hindawi072573693-ara1.ms51	false	2119995291694289951	0	69	0	356	1554	300	ذكره فلا يجوز ان تكون العناية الاولي تقتضي تلك المنافع ولا تقتضي هذه التي هي اسها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فواجب اذن ان يوجد نبي وواجب ان يكون انسانا وواجب ان تكون له خصوصية ليست لساءر الناس حتي يستشعر الناس فيه امرا لا يوجد لهم فيتميز--- عنهم فتكون له المعجزات التي اخبرنا بها فهذا الانسان اذا وجد وجب ان يسن للناس في امورهم سننا بامر الله تعالي واذنه ووحيه وانزاله الروح القدس عليه	51	6721047704965374479	354	688.0	285	569	62.214412689208984	67	MP002-ara1	Hindawi072573693-ara1
MP002-ara1.ms279	true	5332300507053940066	43	128	209	633	1515	300	ان يعرفهم جلالة الله تعالي وعظمته برموز وامثلة من الاشياء التي هي عندهم عظيمة وجليلة ويلقي اليهم منه هذا القدر اعني انه لا نظير له ولا شبه ولا شريك وكذلك يجب ان يقرر عندهم امر المعاد علي وجه يتصورون كيفيته وتسكن اليه نفوسهم ويضرب للسعادة والشقاوة امثالا مما يفهمونه ويتصورونه واما الحق في ذلك فلا يلوح لهم منه الا امرا مجملا وهو ان ذلك شء لا عين راته ولا اذن سمعته وان هناك من اللذة ما هو ملك عظيم ومن الالم ما هو عذاب مقيم	279	2403486841203503374	Hindawi072573693-ara1.ms51	false	2119995291694289951	88	173	450	874	1554	300	ان يعرفهم جلالة الله تعالي وعظمته برموز وامثلة من الاشياء التي هي عندهم عظيمة وجليلة ويلقي اليهم منه هذا القدر اعني انه لا نظير له ولا شبه ولا شريك وكذلك يجب ان يقرر عندهم امر المعاد علي وجه يتصورون كيفيته وتسكن اليه نفوسهم ويضرب للسعادة والشقاوة امثالا مما يفهمونه ويتصورونه واما الحق في ذلك فلا يلوح لهم منه الا امرا مجملا وهو ان ذلك شء لا عين راته ولا اذن سمعته وان هناك من اللذة ما هو ملك عظيم ومن الالم ما هو عذاب مقيم	51	6721047704965374479	424	848.0	339	424	100.0	85	MP002-ara1	Hindawi072573693-ara1