id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
MP002-ara1.ms001	false	-7919989513527835301	220	300	1237	1680	1680	300	معرفة وعلم فام------------ا تصور واما تصديق والتصور هو العلم الاول ويكتسب بالحد وما يجري مجراه مثل تصورنا ماهية الانسان والتصديق انما -ويكتسب بالقياس او ما يجري مجراه مثل تصديقنا بان للكل مبدا فالحد والقياس التان بهما تكتسب المعلومات التي تكون مجهولة فتصير معلومة بالرءية وكل واحد منهما منه ما هو حقيقي ومنه ما هو دون الحقيقي ولكنه نافع منفعة ما ب--------------------------------------------حسبه ومنه ما هو باطل مشبه -بالحقيقي والفطرة الانسانية في الاكثر غير كافية في التمييز بين هذه الاصناف ولو-لا ذلك-	1	2403486841203503374	AOCP20251104026-ara1.ms001	true	-3257459138741404719	40	124	241	728	1627	302	معرفة وعلم فاما2 تصديق واما تصور و-----------التصور هو العلم الاول ويكتسب بالحد وما يجري مجراه مثل تصورنا ماهية الانسان والتصديق انما 2 يكتسب بالقياس او ما يجري مجراه مثل تصديقنا بان للكل مبدا فالحد والقياس التان -هما تكتسب المعلومات -لتي تكون مجهولة فتصير معلومة بالروية وكل واحد منهما منه ما هو حقيقي ومنه ما هو دون الحقيقي ولكنه نافع منفعة--- بحسبه image file0428IbnSinaMukhtasarAwsat_0067png ومنه ما هو باطل مشبه1 بالحقيقي والفطرة الانسانية في الاكثر غير كافية في التمييز بين هذه الاصناف ولو لا ذلك	1	969547797419546837	420	791.0	345	503	83.49900817871094	70	MP002-ara1	AOCP20251104026-ara1
MP002-ara1.ms002	false	-2611969138754725415	0	186	0	945	1574	300	لما وقع بين العقلاء اختلاف ولا وقع لواحد منهم في رايه تناقض وكل واحد من القياس والحد فانه ------معمول ومءلف من معان معقولة بتاليف- محدود فيكون لكل واحد منهما مادة منها الف وصورة بها يتم التاليف وكما انه ليس عن اي مادة اتفقت يصلح ان يتخذ بيت او كرسي ولا باي صورة اتفقت يمكن ان يتم من مادة البيت بيت ومن مادة الكرسي كرسي بل لكل شء مادة تخصه وصورة بعينها تخصه كذلك لكل معلوم -علم بالرءية مادة تخصه وصورة تخصه منهما يصار الي تحققه وكما ان الفساد في اتخاذ البيت قد يقع من جهة المادة وان كانت الصورة صحيحة وقد يقع من جهة الصورة وان كانت المادة صالحة وقد يقع من جهتيه--ا جميعا ك-ذلك ال--------------------فساد في الرءية قد يقع من جهة المادة وان كانت الصورة صحيحة وقد يقع من جهة الصورة وان كانت المادة صالحة وقد يقع من جهتهما جميعا فصل في منفعة المنطق فالمنطق هو الصناعة النظرية التي تعرف انه من اي الصور- والمواد يكون الحد الصحيح الذي يسمي بالحقيقة حدا والق----------------------ياس الصحيح الذي يسمي بالحقيقة برهانا وتعرف انه عن اي الصور- والمواد يكون الحد الاقناعي الذي يسمي رسما وعن اي الصور- والمواد يكون	2	2403486841203503374	AOCP20251104026-ara1.ms001	true	-3257459138741404719	124	302	728	1627	1627	302	لما وقع بين العقلاء اختلاف ولا وقع لواحد----- في رايه تناقض وكل واحد من القياس والحد فانه مءلف ومعمول ------من معان معقولة بتاليف2 محدود فتكون لكل واحد منهما مادة منها الف وصورة ها----- التاليف وكما انه ليس عن اي مادة اتفقت يصلع ان يتخذ بيت او كرسي ولا باي صورة اتفقت يمكن ان يتم من مادة البيت بيت ومن مادة الكرسي كرسي بل لكل شء مادة تخصه وصورة بعينها تخصه كذلك لكل معلوم يعلم بالروية مادة تخصه وصورة تخصه منهما يصار الي تحققه وكما ان الفساد في اتخاذ البيت قد يقع من جحة المادة وان كانت الصورة صحيحة وقد يقع من جمة الصورة وان كانت المادة صالحة وقد يقع من جهتيهما3 جميعا فكذلك الحد والقياس قد يقع الفساد فيهما اما من حح-------ة المادة واما من جح-------------------------ة الصورة واما من جحتيهما فاءدة صناعة------------------------------- المنطق فالمنطق هو الصناعة النظرية التي تعرف ا-ه عن اي --صورة و--مادة يكون الحد الصحيح الذي يستي بالحقيقة حدا وعن اي صورة ومادة يكون القياس الصحيح الذي يسمي--------- برهانا وتعرف انه عن اي --صورة و--مادة يكون الحد الاقناعي الذي يسمي رسما وعن اي --صورة و--مادة يكون-	1	969547797419546837	782	1374.5	620	1001	78.12187957763672	130	MP002-ara1	AOCP20251104026-ara1
MP002-ara1.ms002	false	-2611969138754725415	186	300	945	1574	1574	300	القياس الاقناعي الذي يسمي ما-قوي منه واوقع تصديقا شبيها باليقين جدليا وما ضعف منه واوقع ظنا غالبا خطابيا وتعرف- انه عن اي صورة ومادة يكون الحد الفاسد وعن اي صورة ومادة يكون القياس الفاسد الذي يسمي مغالطيا وسوفسط---------------اءيا وهو الذي يتراءي انه برهاني او جدلي- ولا يكون كذلك وانه عن ا-ي صورة-------------------------------------------- ومادة- يكون القياس الذي لا يوقع تصديقا البتة ولكن تخييلا يرغب النفس في شء او ينفرها ويقززها او يبسطها او يقبضها وهو القياس الشعري فهذه فاءدة صناعة المنطق ونسبتها الي الروية نسبة النحو الي الكلام والعروض الي الشعر -لكن الفطرة- السليمة والذوق السليم ربما اغنيا عن تعلم النحو والعروض وليس شء من الفطر الانسانية بمستغن في استعمال الروية عن التقدم باعداد هذه-	2	2403486841203503374	AOCP20251104026-ara1.ms002	true	2727852603841301945	0	115	0	662	1623	302	القياس الا-ناعي الذي يستي ما قوي منه واوقع تصديقا شبيها باليقين جدليا وما ضعف منه واوقع ظنا غالبا خطاء-ا وتعرف6 انه عن اي صورة ومادة يكون الحد الفاسد وعن اي صورة ومادة يكون القياس الفاسد الذي يسمي مغالطيا وسوفسطلا وهو اللهي بقاءيا الله بهالق---------------- او جمدلق ولا -كون----- ولله عن اقي صورة image file0428IbnSinaMukhtasarAwsat_0068png ومادة1 يكون القياس الذي لا يوقع تصديقا البتة ولكن تخييلا يرغب النفس في شء -و ينفرها عنه و------يبسطها و--يقبضها وهو القياس الشعري فهذه فاءدة صناعة المنطق ونسبته- الي الروية نسبة النحو الي الكلام والعروض الي الشعر ولكن الفطرة2 السليمة والذوق السليم ربما اغنيا عن تعلم النحو والعروض وليس شء من الفطر الانسانية بمستغن في استعمال الروية عن التقدم ياعداد هذه	2	969547797419546837	571	1002.5	466	696	82.04022979736328	89	MP002-ara1	AOCP20251104026-ara1
MP002-ara1.ms015	false	-1720965637796605741	15	89	79	441	1476	300	ان يوجد ممتنع ان لا يوجد ليس بممك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بالمعني العام ان لا يوجد ونقايض هذه متعاكسة ايضا مثل قولنا ليس بواجب ان يوجد ليس بممتنع ان لا يوجد ممكن ان لا يوجد العامي لا الخاصي وطبقة اخري وهي هكذا واجب ان لا يوجد ممتنع ان يوجد ليس بممكن ان يوجد بالمعني العامي لا الخاصي وكذلك نقايضها مثل ليس بواجب ان لا يوجد ليس---------------- بممتنع ان يوجد------------------------ ممكن ان يوجد بالمعني العامي وطبقة من الممكن	15	2403486841203503374	AOCP20251104026-ara1.ms055	true	-8039863150023769503	209	290	1079	1465	1545	302	ان يوجد ممتنع ان لا يوجد ليس بممتنع ان لا يوجد ليس بممكن ان لا يوجد ممكن ان لا يوجد العامي العامي وتلزم هذها من غير معاكسة هذه4 ليس بممتنع ان يوجد ليس بواجب ان لا يوجد ليس بمكن ان يوجد الخاصي ليس بممكن ان لا يوجد الخاصي ممكن ان يوجد العامي لوحان يتناقضان عرضا ويتلازمان بال----------------------------------تعاكس طولا7------------------------------------------------------------------------------------------------------- واجب ان لا يوجد ل---------------------------------------------------------------------------يس بواجب ان لا يوجد4 3 ممتع ان يوجد ليس بممتنع ان يوجد ليس بمكن ان يوجد العامي ممكن ---------------------------------------	55	969547797419546837	99	51.5	77	637	15.541601181030273	18	MP002-ara1	AOCP20251104026-ara1
MP002-ara1.ms015	false	-1720965637796605741	14	84	74	410	1476	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واجب ان يوجد ممتنع ان لا يوجد ليس بممكن بالمعني العام ان لا يوجد ونقايض هذه متعاكسة ايضا مثل قولنا ليس بواجب ان يوجد ليس بممتنع ان لا يوجد ممكن ان لا يوجد العامي لا الخاصي وطبقة اخري وهي هكذا واجب ان لا يوجد ممتنع ان يوجد ليس بممكن ان يوجد بالمعني العامي لا الخاصي وكذلك نقايضها مثل ليس بواجب ان لا يوجد ليس بممتنع ان يوجد ممكن ان يوجد	15	2403486841203503374	AOCP20251104026-ara1.ms056	true	-8471892155889982503	10	70	48	324	1596	302	واجب ان لا يوجد ممتنع ان لا يوجد مثلواجب ان يوجد ممكن ان يوجد العامي مثل ليس بواجب ان لا يوجد ممكن ان لا يوجد العامي مثل ليس بواجب ان يوجد ممكن ان يوجد الخاصي مثل ممكن ان لا يوجد الخاصي ليس بممتنع ان يوجد مثل ليس بواجب8 ان لايوجد ليس بممتنع ان لا يوجد مثل ليس بواجب10 ان يوجد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	56	969547797419546837	0	-311.0	0	612	0.0	0	MP002-ara1	AOCP20251104026-ara1
MP002-ara1.ms008	false	4863760884848988840	46	85	239	435	1549	300	ان كانت الشمس طالعة فالنهار موجود فانك ان فصلت هذه النسبة انحل الي------------------------------------------------ قولك ال--------------------------------------------------------------------شمس طالعة والي قولك النهار موجود وكل واحد منهما قضية وكذلك اذا قلت اما ان يكون هذا العدد زوجا واما ان يكون هذا العدد فردا	8	2403486841203503374	AOCP20251104026-ara1.ms062	true	5203282630867019707	91	151	473	769	1561	301	ان كانت الشمس طالعة فالنهار موجود واما ان يكون شمس او يكون نحار واما من المتصلات وليكن المتصل مقدما اولا فيكون ذلك قولك ان كان كلما طلعت الشمس كان نحار فاما ان يكون النهار واما ان لا يكون الشمس طالعة وليكن المتصل تاليا فيكون ذلك قولك ان كان---------------- اما ان يكون هذا العدد زوجا واما ان يكون هذا العدد فردا	62	969547797419546837	121	160.0	94	312	38.78205108642578	21	MP002-ara1	AOCP20251104026-ara1
MP002-ara1.ms024	false	1446606312966937422	7	160	33	720	1445	300	موجبا فيكون لا محالة قراءنه اربعا الضرب الاو-----------ل من كليتين موجبتين ينتج كلية موجبة مثاله كل ج ب وكل ب ا فهو قياس كامل علي ان كل ج ا وكقولك كل جسم مءلف وكل مءلف محدث فكل جسم محدث والضرب الثاني من كلية موجبة صغري وكلية سالبة كبري ينتج كلية سالبة مثاله كل ج ب ولا شء من---- ب ا فهو القياس الكامل علي انه لا شء من ج ا وكقولك كل جسم مءلف ولا شء مما هو مءلف بقديم ينتج انه لا شء من الاجسام بقديم والضرب الثالث من موجبتين والصغري جزءية ينتج جزءية موجبة كقولك بعض ج ب وكل ب ا فهذا قياس كامل علي ان بعض ج ا ومثاله قول القاءل بعض الفصول الابعاد وكل بعد كم فبعض الفصول كم والضرب الرابع من جزءية موجبة صغري وكلية سالبة كبري ينتج سالبة جزءية كقولك بعض ج ب ولا شء مما هو ب ا ينتج ليس كل ج ا مثاله بعض الفصول	24	2403486841203503374	AOCP20251104026-ara1.ms082	true	-2147660205513949280	133	232	727	1168	1549	302	موجبة وكبراه كلية والضر---------------ب الاول من منتجاته من كليتين موجبتين ينتج كلية موجبة مثاله كل ج ب وكل ب ا فبين بنفسه------- ان كل ج ا والضرب ----------------------------------------------الثاني من كليتين3 والكبري سا------لبة---------- كلية سالبة مثاله كل ج ب ولا شء مما هو ب ا فبين بنفسه ان------------ لا شء من ج ا والضرب ----------------------------------------------------------------------------الثالث من موجبتين والصغري جزءية ينتج جزءية موجبة مثاله بعض ج ب وكل ب ا------------------------------------------------------------------------------ فبعض ------ج ا والضرب الرابع من جزءية موجبة صغري وكلية سالبة كبري ينتج جزءية سالبة مثاله بعض ج ب ولا شء من ----ب ا ينتج ليس كل ج -ومثالها من الحدود	82	969547797419546837	337	499.0	249	702	48.005699157714844	66	MP002-ara1	AOCP20251104026-ara1
MP002-ara1.ms025	false	-4204189141038480915	56	300	231	1224	1224	300	قولنا لا شء من ج ا كان بعض ج ا علي ما فرضنا من ان الكلية السالبة تكذب معها الجزءية الموجبة للشرط المتقدم فاذا كان بعض ج ا ولا شء من ا ب بحكم الكبري كان لا كل ج ب وكان كل ج ب بحكم الصغري هذا محال والضرب الثاني من كليتين والصغري ----------منهما سالبة مثل قولك لا شء من ج ب وكل ا ب ----فلا شء من ج ا ولنعكس الصغري ونقول كل ا ب ولا شء من ب ج ينتج -لا شء من ا ج وينعكس الي لا شء من ج ا وللبيان بالخلف نقول----------------------------------------------------- انه ان كا----ن بعض ج ا وكل ا ب فبعض------------------ ج ب هذا خلف والضرب -------------------الثالث من جزءية موجبة صغري وكلية سالبة كبري ينتج جزءية سالبة مثاله بعض ج ب ولا شء من ا ب فليس كل ج ا يتبين بعكس الكبري و-----------------------------بالخلف ايضا لانه ان كان كل ج ا ولا شء من ا ب فلا شء من ج ب وكان بعض ج ب هذا خلف والضر--------------------ب الرابع من جزءية سالبة صغري وكلية موجبة كبري تنتج جزءية سالبة مثل قولك ليس كل ج ب وكل ا ب فليس كل ج و---------لا يتبين بالعكس لان الصغري سالبة جزءية لا تنعكس والكبري تنعكس جزءية واذا اضيفت الي الصغري كانتا جزءيتين ولا ينتجان بل يجب ان ناخذ -------------------------------------------------------------------------------------------------------الافتراض بدل العكس ههنا بان نفترض البعض الذي هو ج وليس ب------ د فيكون لا شء من د ب وكل ا ب ف-لا شء من د ا ثم نقول بعض ج د ولا-	25	2403486841203503374	AOCP20251104026-ara1.ms085	true	4921035461470918270	30	250	161	1068	1307	301	قولنا لا شء من ج ا والضرب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثاني من كليتين والصغري سالبة ينتج كلية سالبة مث---اله لا شء من ج ب وكل ا-ب ينتج لا شء من ج بعك----س الصغري فتصير كل ا-ب ولا شء من ب ج ينتج دلا شء من اج ثم بعكس النتيجة فيصح------------------------ انه لا شء من ج ا1 ومن طريق الخلف ان كان قولنا لا2 شء من ج ا كاذبا ف بعض ج ا وكل اب ف بعض ج ب وكان لا شء من ج ب هذا خلف ولزم من وضعنا بعض ج الضرب ال------------------------------------------------------------ثالث بعض ج ب ولا شء من اب ف ليس كل ج اه يبين بعكس الكبري ويرجع الي رابع الاول وين كذلك بالخلف بان ناخذ نقيض النتيجة مع الكبري image file0428IbnSinaMukhtasarAwsat_0181png وينتج نقيض الصغري الضرب ا---------------------------------------------------------------لرابع ليس كل ج ب وكل اب ف ليس كل ج هذا الضرب لا يتبين بالعكس لان الصغري------------ لا تنعكس والكبري تنعكس جزءية فاذا ا-لفت -مع الصغري كانتا جزءيتين ولا قياس عن جزءيتين ولكن يتبين بالخلف لانه ان لم يكن ليس كل ج ا ف كل ج ا وكل اب ف كل ج ب وقد كان ليس كل ج ب هذا خلف ويتبين ايضا بالافتراض ب---------------ان نفترض الشء- الذي هو ج وليس ب وليكن د فنقول لا شء من د ب وكل ا ب ف لا شء من د-- ثم نقول بعض ج د ولا	85	969547797419546837	451	582.5	329	1271	35.48387145996094	97	MP002-ara1	AOCP20251104026-ara1
MP002-ara1.ms037	false	4609451839323567342	95	300	521	1621	1621	300	صغري و--حمليات كبري وتكون الحمليات بعدد اجزاء الانفصال ويكون هناك اشتراك لكل -حملي مع اجزاء الانفصال في جزء وتكون جميع اجزاء المنفصل مشتركة في حد هو الموضوع وحينءذ اما ان يكون علي سبيل تاليف الشك-------------------ل الاول ويسمي------ الاستقراء التام كقولك------ كل متحرك اما ان يكون حيوانا واما ان ي--------------------------------------------كون نباتا واما ان يكون جمادا وكل حيوان جسم وكل نبات جسم وكل جماد جسم--------------- ويجب ان تكون المنفصلة واجزاءها موجبة والحمليات -------------------------------كليات وقد تكون علي سبيل الشكل الثاني والشرط بين اجزاءه واجزاء الحمليات هو الشرط الكاءن بين حمليتين في الشكل الثاني------------------------------ ولا يكون علي سبيل الشكل الثالث وقد يقع بين متصل ومنفصل اما في جزء تام فينبغي ان تكون المتصلة صغري والمنفصلة كبري والمنفصلة موجب-------------------------------------------------------ة واحداهما لا محالة كلية وما لم تكونا كليتين لم تكن النتيجة كلية فيجوز ان يقال انه ينتج متصلة ويجوز ان يقال انه ينتج منفصلة------------------------------------------------------------------------------------------ مثالها ان كانت الشمس طالعة فالنهار موجود واما ان يكون النهار موجودا واما ان يكون الليل موجودا ينتج علي وجهين اما متصلة هكذا وان كانت الشمس طالعة فليس الليل- بموجود او منفصلة هكذا اما ان تكو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الشمس طالعة واما ان--- يكون الليل موجودا--------------------------------------------------------------------------------- وانت تعرف ضروبه واما في جزء غير تام فيجب في الطبيعي منه ان ي---------------------------------------------------------------كون محمول التالي---------------------- موضوعا ---------في اجزاء الانفصال والتالي كليا موجبا ينتج-	37	2403486841203503374	AOCP20251104026-ara1.ms112	true	-3966596356048049222	5	282	24	1585	1691	302	صغري والحمليات كبري وتكون --حمليات بعدد اجزاء الانفصال ويكون شء مشتر---ك لكل7 حملي مع كل ---------------جزء ويكون جميع اجزاء المنفصل مشتركة في شء وجميع الحمليات مشتركة في شء ولجميع اجزاء الانتفصال اما علي سبيل الشكل الاول وهذا يستونه الاستقراء التام كقولنا كمان كل متحرك اما ان يكون حيوانا و--ا ان image file0428IbnSinaMukhtasarAwsat_0218png يكون نب--ا واما ان يكون جمادا وكل حيوان ----وكل نبات ----وكل جماد جسم فكل متحرك جسم1 ويجب ان تكون المنفصله واجزاءها موجبة والحمليات كليات فيعلم ان قياساتها2 ثمانية لا محالة واما علي سبيل الشكل الثاني والشرط بين اجزاءه واجزاء الحمليات هو الشرط الكاءن بين حملي-ين في الشكل الثاني ويعلم ايضا ان قياساته2 ثمانية ولا يكون علي صورة الشكل الثالث ----------------------------------------ينبغي ان تكون المتصلة صغري والمنفصلة كبري والمنفصلة موجبة وما لم تكن المتصلة سالبة لم يجز ان تكون المنفصلة جزءية واحداهما لا محالة كلية وما لم تكن-- كليتين لم تكن النتيجة كلية فيجوز ان يقال انه ينتج متصلة ويجوز ان يقال انه ينتج منفصلة اما ان جعلت2 النتيجة متصلة فان يجعل نقيض الغير المشترك فيه من المنفصل تاليا لمقدم المتصل2 مثاله- ان كانت الشمس طالعة فالنهار موجود واما ان يكون النهار موجودا ----------او الليل موجود------------------------------ا فان كانت الشمس طالعة فليس الليل1 بموجود --------------واما ان جعلت النتيجة منفصلة وهو الاولي عملت منفصلة من نقيض مقدم المتصل ونقيض الغيرالمشترك فيه من المنفصل فتقول فاما ان لا تكون الشمس طالعة واما ان لا يكون الليل موجودا واما اذا كان في المقدمات سالب انتج سلب منفصلة من الجزاين كما قلنا او متصلة موجبة وانت تعلم ان قياسات هذا الاقتران ستة فاستخرجها بنفسك image file0428IbnSinaMukhtasarAwsat_0219png هذا لا ينتج البتة الا ان يكون محمول التالي او تاليه ان كان متصلا موضوعا او مقدما في اجزاء الاتفصال والتالي كلي- موجب- ينتج	112	969547797419546837	828	1245.5	668	1693	48.907264709472656	123	MP002-ara1	AOCP20251104026-ara1
MP002-ara1.ms038	false	-7402903154722882759	20	101	106	529	1585	300	ذي عدد فاما زوج واما فرد ينتج انه لو كان هذا الشء كثير- فهو اما زوج واما فرد وانت تعرف ضروبه كل اقتران امكن بين حملية وشرطية فان مثله يمكن بين متصل وبين تلك الشرطية اذا كان الجزء الشرطي متصلا مثل المتصل فيشاركه في مقدم او تالي ويجب ان تقنع ههنا بما نورده واما الاستقصاء فتجده في الكتب البسيطة فصل في القياس الاستثناءي القياس الاستثناءي مءلف من مقدمتين احداهما--------- شرطية والاخري وضع او رفع لاحد جزايها ويجوز ان تكون حملية --وشرطية	38	2403486841203503374	AOCP20251104026-ara1.ms113	true	-3292283971196877727	0	55	0	289	1600	301	ذي عدد فاما زوج واما فرد ينتج ان ----كان هذا الشء كثيرا فهو اما زوج واما فرد وتكون---- ضروبه ثمانية ل---------------------------------------------------------------------ان الانفصال قد يكون كليا وقد يكون جزءيا والمنفصل احد قضاي--------------------------------------------------------ا ال-----اربع في القياس الاستثناءي القياس الاستثناءي مءلف من مقدمتين احداهما لا محالة شرطية ذات مقدم و تال والثانية --------يجوز ان تكون حملية او شرطية	113	969547797419546837	190	257.0	151	435	43.67816162109375	30	MP002-ara1	AOCP20251104026-ara1
MP002-ara1.ms038	false	-7402903154722882759	187	241	1000	1284	1585	300	كانت ذات جزءين فقط موجبتين فايهما استثنيت عينه ا-نتج نقيض الباقي وايهما استثنيت نقيضه انتج عين الباقي- مثاله هذا العدد اما زوج واما فرد ولكنه ز--وج فليس-- بفرد ول---------------------كنه فرد فليس بزوج ولكنه ليس بزوج فهو فرد ولكنه ليس بفرد فهو زوج و----ان كان احد الجزءين او كلاهما سالبا لم ينتج الا باستثناء-- النقيض	38	2403486841203503374	AOCP20251104026-ara1.ms114	true	-4116399029842249561	247	301	1266	1550	1550	301	كانت ذات جزان----- موجبتين فامما3 استثنيت عينه7 انتج نقيض الثاني وا-تما استثنيت نقيضه انتج عين الثاني9 مثاله هذا العدد اما زوج واما فرد -لكنه10 زوج فليس11 بفرد لكنه ليس بزوج فهو فرد لكنه فرد فليس بزوج -لكنه ليس بف-----------------------رد فهو زوج واما ان كان احد الجزاين او كلاهما سالبا لم ينتج الا ا-ستثناء12 النقيض-	114	969547797419546837	231	371.5	186	317	72.87065887451172	32	MP002-ara1	AOCP20251104026-ara1
MP002-ara1.ms066	false	4664093654654047930	172	300	863	1533	1533	300	--تام --مجتمع منهما ومنه ما هو حد لامور لا علل لها ولا اسباب --------او اسبابها وعللها غير داخلة في جوهرها مثل تحديد النقطة والوحدة والحد وما اشبه ذلك فان حدودها لا بحسب الاسم فقط ولا مبدا برهان ولا نتيجة برهان ولا مركب منهما فصل في اقسام ال------------------------------------------------------------------------------------------علل وبيان دخولها في الحد والبرهان يقال علة للفاعل ومبدا الحركة مثل النجار للكرسي والاب للصبي ويقال علة للمادة وما يحتاج الشء الي ان يكون حتي يقبل ماهيته مث----ل الخشب ودم الطمث ويقال علة للصورة وكل شء مكون فانه ما لم تقترن الصورة بالمادة لم يتكون الشء------------- ويقال علة للغاية والشء الذي -----------لاجله مث-------------ل الكن للبيت وكل واحدة من هذه اما قريبة ك---العفونة للحمي واما بعيدة ---كالسدة واما------------ بالقوة واما بالفعل واما ---خاصة -------كالبناء ل-----لبيت واما عامة ك-----------الصانع ل---ه واما بالذات مثل-	66	2403486841203503374	AOCP20251104026-ara1.ms224	true	-6640752853084914767	86	233	470	1226	1639	302	التام المجتمع من هذين و--------حد لامور لا علل لها ولا اسباب لوجودها او اسبا-ها وعللها بوجه لا توجد في الحدود فلا يكون هذا القسم لا حد-----------------------------ا بحسب الاسم فقط ولا حدا هو-------- نتيجة برهان ولا حدا هو مبدا برهان ولا حدا مجتمقا منهما بل هو مثل تحديدنا النقطة او الخط1 او العدد او اشياء اخري لا تنقسم حدودها الي علل ومعلولات--------------------- يقال علة للفاعل ومبدا الحركة مثل النجار------- والاب والم---------------ادة وما يحتاج--------- ان يكون اولا ليكون عنه الشء مثل الخشب ودم الطمث ويقال علةا لصورة -كل شء----- فانه ما لم تقترن الصورة بالمادة لم ي-حدث الشء المركب منها3 ويقال علة للغاية والشء الذي نحوه الشء ولاجله يكون ما يكون مثل الكن للبيت وكل واحدة من هذه اما قريبة مثل العفونة للحمي واما بعيدة مثل الشدة او الامتلاء واما بالقوة واما بالفعل واما بالخاصة مثل هذا البتاء لهذا البيت واما عامة مثل البناء والصانع للبيت واما بالذات مثل	224	969547797419546837	438	591.0	348	861	50.87107849121094	66	MP002-ara1	AOCP20251104026-ara1
MP002-ara1.ms067	false	-5533975966426955738	0	53	0	303	1632	300	السقمونيا يسخن بذاته واما بالعرض مثل السقمونيا يبرد لانه يزيد المسخن او شرب الماء البارد يسخن لانه يجمع المسخن وانم--------------ا يجب ان يعطي في البراهين العلة التي بالذات الخاصة القريبة التي بالفعل------- حتي ينقطع-------------------------------------------- سءال اللم والا فهو---- بعد ثابت- والعلل الاربع---- قد تقع حدودا وسطي في البراهين لانتاج قضايا محمولاتها اعراض --ذاتية	67	2403486841203503374	AOCP20251104026-ara1.ms224	true	-6640752853084914767	233	289	1226	1567	1639	302	السقمونيا يسخن------ واما بالعرض مثل السقمونيا يبرد لانه يخرح المسخن ومثل دهادم الحاءط برفع الدعامة----------- وانما هدم بثقله واا يجب ان يعطي في البراهين العلة الذاني-----------ة القري-ة التي بالفعل الحاضة حتي ينقطع image file0428IbnSinaMukhtasarAwsat_0374png سءال --لم والا فان للم بعد مطلبا والع-ل الابع كلها قد تقع حدودا وسطي في البراهين لانا هي موجبات ال------اعراض الذاتية	224	969547797419546837	207	290.5	167	379	54.61741256713867	27	MP002-ara1	AOCP20251104026-ara1