id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
MMS00031-ara1.completed.ms107	true	8204633864423235179	102	300	535	1550	1550	300	في كتابه النشر الذي لم تسمح الاعصار بمثله---------------------- كل قراءة وافقت العربية ولو بوجه ووافقت احد المصاحف العثمانية ولو احتمالا وصح سندها فهي القراءة الصحيحة التي لا يجوز ردها ولا يحل انكارها بل هي من الاحرف السبعة التي بها نزل الق----ران ووجب علي الناس قبولها سواء اكانت عن------- السبعة ام عن العشرة ام عن غيرهم من الاءمة المقبولين ومتي اختل ركن من هذه الاركان الثلاثة اطلق عليها انها ضعيفة او شاذة او باطلة سواء اكانت عن السبعة ام عن من هو اكبر منهم وهذا معني قوله رحمه الله في طيبة النشر فكل ما وافق وجه نحو وكان للرسم احتمالا يحوي وصح اسنادا هو القران فهذه الثلاثة الاركان وحيث ما يختل ركن اثبت شذوذه لو انه في السبعة قال في النشر هذا هو الصحيح عند اءمة التحقيق من السلف والخلف صرح بذلك الامام الحافظ ابو عمرو عثمان بن سعيد الداني ونص عليه في غير موضع الامام ابو محمد مكي ابن ابي طالب القيرواني وكذلك الامام ابو العباس احمد بن عمار المهدوي وحققه الامام الحافظ ابو القاسم عبد الرحمن -بن اسماعيل المعروف بابي شامة وهو مذهب السلف الذي لا يعرف عن احد منهم خلافه قال ابو شامة في كتابه المرشد الوجيز فلا ينبغي ان يغتر بكل قراءة تعزي الي واحد-	107	-5713531618880614560	Shia000234Vols-ara1.ms02976	false	986046136538997247	111	272	617	1455	1600	300	في كتاب- النشر للقراءات العشر علي ما نقله بعض مشايخنا المعاصرين كل قراءة وافقت العربية ولو بوجه ووافقت احد المصاحف العثمانية ولو احتمالا وصح سندها فهي القراءة الصحيحة التي لا يجوز ردها ولا يحل انكارها بل هي من الاحرف السبعة التي---- نزل بها القران ووجب علي الناس قبولها سواء -كانت عن الاءمة السبعة ام ا---لعشرة ام--- غيرهم من الاءمة المقبولين ومتي اختل ركن من هذه الاركان الثلاثة اطلق علي-----ها ضعيفة او شاذة او باطلة سواء -كانت عن السبعة ام عن من هو اكبر منهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا هو الصحيح عند اءمة التحقيق من السلف والخلف صرح بذلك الامام الحافظ ابو عمرو عثمان بن سعيد الداني ونص عليه في غير موضع الامام ابو محمد مكي -بن ابي طالب---------- وكذلك الامام ابو العباس احمد بن عمار المهدوي وحققه الامام الحافظ ابو القاسم عبد الرحمان بن اسماعيل المعروف بابي شامة وهو مذهب السلف الذي لا يعرف عن احد منهم خلافه قال ابو شامة في كتابه المرشد الوجيز فلا ينبغي ان يغتر بكل قراءة تعزي الي واحد	2976	3053519499285747840	774	1437.5	624	1050	73.71428680419922	140	MMS00031-ara1.completed	Shia000234Vols-ara1
MMS00031-ara1.completed.ms108	true	-1680540731595978398	0	28	0	144	1629	300	من هءلاء الاءمة السبعة ويطلق عليها لفظ الصحة وانها -كذا انزلت الا اذا دخلت في ذلك الضابط وحينءذ لا ينفرد بنقلها مصنف ع-ن غيره ولا يختص ذلك بنقلها	108	-5713531618880614560	Shia000234Vols-ara1.ms02976	false	986046136538997247	272	300	1455	1600	1600	300	من هءلاء الاءمة السبعة ويطلق عليها لفظ الصحة وانها هكذا انزلت الا اذا دخلت في ذلك الضابط وحينءذ لا ينفرد بنقلها مصنف دون غيره ولا يختص ذلك بنقلها-	2976	3053519499285747840	142	268.0	115	146	97.2602767944336	26	MMS00031-ara1.completed	Shia000234Vols-ara1
MMS00031-ara1.completed.ms108	true	-1680540731595978398	28	87	144	451	1629	300	عنهم بل ان نقلت عن غيرهم من القراء فذلك لا يخرجها عن الصحة فان الاعتماد علي استجماع تلك الاوصاف لا ع---من تنسب ا-يه فان القراءات المنسوبة الي كل قارء من السبعة وغيرهم منقسمة الي المجمع عليه والشاذ غير ان هءلاء السبعة لشهرتهم وكثرة الصحيح المجتمع عليه في قراءاتهم تركن النفس الي ما نقل عنهم فوق ما ينقل عن غيرهم	108	-5713531618880614560	Shia000234Vols-ara1.ms02977	false	-8242389481953771717	0	60	0	310	1554	300	عنهم بل ان نقلت عن غيرهم من القراء فذلك لا يخرجها عن الصحة فان الاعتماد علي استجماع تلك الاوصاف لا علي من تنسب اليه فان القراءات المنسوبة الي كل قارء من السبعة وغيرهم منقسمة الي المجمع عليه والشاذ غير ان هءلاء السبعة لشهرتهم وكثرة الصحيح المجتمع عليه في قراء-تهم تركن النفس الي ما نقل عنهم فوق ما ينقل عن غيرهم	2977	3053519499285747840	306	596.0	247	311	98.39228057861328	56	MMS00031-ara1.completed	Shia000234Vols-ara1