id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
MMS00031-ara1.completed.ms104	false	2915799355094620120	106	250	554	1300	1562	300	قال الامام ابو بكر بن مجاهد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحملة القران متفاضلون في حمله ونقلة الحروف منازل في نقل حروفه فمن حملة القران المعرب العالم بوجوه الاعراب في القراءات العارف باللغات ومعاني الكلام البصير بعيب القراءة المنتقد للاثار فذلك الامام الذي يفزع اليه حفاظ القران في كل مصر من امصار المسلمين ومنهم من يعرب ولا يلحن ولا علم له بغير ذلك فذلك كالاعرابي الذي يقرا بلغته ولا يقدر علي تحو-ل لسانه فهو مطبوع علي كلامه ومنهم من يءدي ما سمعه ممن اخذ عنه وليس عنده الا الاداء لما تعلم لا يعرف الاعراب -----ولا غيره فذلك الحافظ ولا يلبث مثله ان ينسي اذا طال عهده فيقرا بلحن لا يعرفه وتدعوه الشبهة الي ان يرويه عن غيره ويبرء نفسه وعسي ان يكون عند الناس مصدقا فيحمل ذلك عنه وقد نسيه واوهم فيه وجسر علي لزومه والاصرار عليه او يكون قد قرا علي من نسي وضع الاعراب ودخلته الشبهة فتوهم	104	-5713531618880614560	Shamela0022676-ara1.ms084	true	-2030452237686879860	129	300	651	1550	1550	300	قال الامام ابو بكر بن مجاهد في كتاب السبعة اختلف الناس في القراءات كما اختلفوا في الاحكام ورويت الاثار بالاختلاف عن الصحابة والتابعين توسعة ورحمة للمسلمين وبعض ذلك قريب من بعض وحملة القران متفاضلون في حمله ونقله الحروف منازل في نقل حروفه فمن حملة القران المعرب العالم بوجوه الاعراب في القراءات العارف باللغات ومعاني الكلام البصير بعيب القراءة المنتقد للاثار فذلك الامام الذي يفزع اليه حفاظ القران في كل مصر من امصار المسلمين ومنهم من يعرب ولا يلحن ولا علم له بغير ذلك فذلك كالاعرابي الذي يقرا بلغته ولا يقدر علي تحويل لسانه فهو مطبوع علي كلامه ومنهم من يءدي ما سمعه ممن اخذ منه وليس عنده الا الاداء لما تعلم لا يعرف الاعراب 66 و ولا غيره فذلك الحافظ ولا يلبث مثله ان ينسي اذا طال عهده فيقرا بلحن لا يعرفه وتدعوه الشبهة الي ان يرويه عن غيره ويبرء نفسه وعسي ان يكون عند الناس مصدقا فيحمل ذلك عنه وقد نسيه واوهم فيه وجسر علي لزومه والاصرار عليه او يكون قد قرا علي من نسي وضع الاعراب ودخلته الشبهة فتوهم-	84	-8535278881518884857	743	1455.0	600	900	82.55555725097656	140	MMS00031-ara1.completed	Shamela0022676-ara1
MMS00031-ara1.completed.ms104	false	2915799355094620120	250	300	1300	1562	1562	300	فذلك لا يقلد في القراءة ولا يحتج بنقله ومنهم من يعرب قراءته ويبصر المعني ويعرف اللغات ولا علم له بالقراءات واختلاف الناس في الاثار فربما دعاه بصره بالاعراب الي ان يقرا بحرف جاءز في العربية لم يقرا به احد من الماضين فيكون بذلك مبتدعا وقد روينا في كراهية ذلك وحظره-	104	-5713531618880614560	Shamela0022676-ara1.ms085	true	412769182126620729	0	50	0	262	1591	300	فذلك لا يقلد في القراءة ولا يحتج بنقله ومنهم من يعرب قراءته ويبصر المعني ويعرف اللغات ولا علم له بالقراءات واختلاف الناس في الاثار فربما دعاه بصره بالاعراب الي ان يقرا بحرف جاءز في العربية لم يقرا به احد من الماضين فيكون بذلك مبتدعا وقد روينا في كراه-ة ذلك وخطره	85	-8535278881518884857	259	506.0	210	263	98.47908782958984	48	MMS00031-ara1.completed	Shamela0022676-ara1
MMS00031-ara1.completed.ms108	false	-1680540731595978398	0	87	0	451	1629	300	من هءلاء الاءمة السبعة ويطلق عليها لفظ الصحة وانها كذا انزلت الا اذا دخلت في ذلك الضابط وحينءذ لا ينفرد بنقلها مصنف عن غيره ولا يختص ذلك بنقلها عنهم بل ان نقلت عن غيرهم من القراء فذلك لا يخرجها عن الصحة فان الاعتماد علي استجماع تلك الاوصاف لا عمن تنسب ا-يه فان القراءات المنسوبة الي كل قارء من السبعة وغيرهم منقسمة الي المجمع عليه والشاذ غير ان هءلاء السبعة----- لشهرتهم وكثرة الصحيح المجتمع عليه في قراءاتهم تركن النفس الي ما نقل عنهم فوق ما ينقل عن غيرهم	108	-5713531618880614560	Shamela0022676-ara1.ms088	true	4422415192773945450	36	125	185	640	1556	300	من هءلاء الاءمة السبعة ويطلق عليها لفظ الصحة وان ه-كذا انزلت الا اذا دخلت في ذلك الضابط وحينءذ لا ينفرد بنقلها مصنف عن غيره ولا يختص ذلك بنقلها عنهم بل ان نقلت عن غيرهم من القراء فذلك لا يخرجها عن الصحة فان الاعتماد علي استجماع تلك الاوصاف لا عمن تنسب اليه فان القراءات المنسوبة الي كل قارء من السبعة وغيرهم منقسمة الي المجمع عليه والشاذ غير ان هءلاء السبعة 69 و لشهرتهم وكثرة الصحيح المجتمع عليه في قراء-تهم تركن النفس الي ما نقل عنهم فوق ما ينقل عن غيرهم	88	-8535278881518884857	447	870.0	361	457	97.81181335449219	84	MMS00031-ara1.completed	Shamela0022676-ara1