id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
MMS00031-ara1.completed.ms107	true	8204633864423235179	110	300	577	1550	1550	300	كل قراءة وافقت العربية ولو بوجه ووافقت احد المصاحف العثمانية ولو احتمالا وصح سندها فهي القراءة الصحيحة التي لا يجوز ردها ولا يحل انكارها بل هي من الاحرف السبعة التي بها نزل الق----ران ووجب علي الناس قبولها سواء اكانت عن------- السبعة ام عن العشرة ام عن غيرهم من الاءمة المقبولين ومتي اختل ركن من هذه الاركان الثلاثة اطلق عليها انها ضعيفة او شاذة او باطلة سواء اكانت عن السبعة ام عن من هو اكبر منهم وهذا معني قوله رحمه الله في طيبة النشر فكل ما وافق وجه نحو وكان للرسم احتمالا يحوي وصح اسنادا هو القران فهذه الثلاثة الاركان وحيث ما يختل ركن اثبت شذوذه لو انه في السبعة قال في النشر هذا هو الصحيح عند اءمة التحقيق من السلف والخلف صرح بذلك الامام الحافظ ابو عمرو عثمان بن سعيد الداني ونص عليه في غير موضع الامام ابو محمد مكي ابن ابي طالب القيرواني وكذلك الامام ابو العباس احمد بن عمار المهدوي وحققه الامام الحافظ ابو القاسم عبد الرحمن بن اسماعيل المعروف بابي شامة وهو مذهب السلف الذي لا يعرف عن احد منهم خلافه قال ابو شامة---------- في كتابه المرشد الوجيز فلا ينبغي ان يغتر بكل قراءة تعزي الي واحد-	107	-5713531618880614560	Shamela0022642-ara1.ms009	false	-8517468014223817624	112	265	669	1457	1627	300	كل قراءة وافقت العربية ولو بوجه ووافقت احد المصاحف العثمانية ولو احتمالا وصح سندها فهي القراءة الصحيحة التي لا يجوز ردها ولا يحل انكارها بل هي من الاحرف السبعة التي---- نزل بها القران ووجب علي الناس قبولها سواء -كانت عن الاءمة السبعة ام عن العشرة ام عن غيرهم من الاءمة المقبولين ومتي اختل ركن من هذه الاركان الثلاثة اطلق علي-----ها ضعيفة او شاذة او باطلة سواء -كانت عن السبعة ام ع--من هو اكبر منهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا هو الصحيح عند اءمة التحقيق من السلف والخلف صرح بذلك الامام الحافظ ابو عمرو عثمان بن سعيد الداني ونص عليه في غير موضع الامام ابو محمد مكي -بن ابي طالب---------- وكذلك الامام ابو العباس احمد بن عمار المهدوي وحققه الامام الحافظ ابو القاسم عبد الرحمن بن اسماعيل المعروف بابي شامة وهو مذهب السلف الذي لا يعرف عن احد منهم خلافه قال ابو شامة رحمه الله في كتابه المرشد الوجيز فلا ينبغي ان يغتر بكل قراءة تعزي الي واحد	9	2701186162211021020	763	1446.0	615	995	76.68341827392578	141	MMS00031-ara1.completed	Shamela0022642-ara1
MMS00031-ara1.completed.ms108	true	-1680540731595978398	0	35	0	172	1629	300	من هءلاء الاءمة السبعة ويطلق عليها لفظ الصحة وانها كذا انزلت الا اذا دخلت في ذلك الضابط وحينءذ لا ينفرد بنقلها مصنف عن غيره ولا يختص ذلك بنقلها عنهم بل ان نقلت عن غيرهم من	108	-5713531618880614560	Shamela0022642-ara1.ms009	false	-8517468014223817624	265	300	1457	1627	1627	300	من هءلاء الاءمة السبعة ويطلق عليها لفظ الصحة وان ه-كذا انزلت الا اذا دخلت في ذلك الضابط وحينءذ لا ينفرد بنقلها مصنف عن غيره ولا يختص ذلك بنقلها عنهم بل ان نقلت عن غيرهم من-	9	2701186162211021020	168	324.0	135	172	97.6744155883789	34	MMS00031-ara1.completed	Shamela0022642-ara1
MMS00031-ara1.completed.ms108	true	-1680540731595978398	35	87	172	451	1629	300	القراء فذلك لا يخرجها عن الصحة فان الاعتماد علي استجماع تلك الاوصاف لا عمن تنسب ا-يه فان القراءات المنسوبة الي كل قارء من السبعة وغيرهم منقسمة الي المجمع عليه والشاذ غير ان هءلاء السبعة لشهرتهم وكثرة الصحيح المجتمع عليه في قراءاتهم تركن النفس الي ما نقل عنهم فوق ما ينقل عن غيرهم	108	-5713531618880614560	Shamela0022642-ara1.ms010	false	-4219014158961672229	0	52	0	279	1577	300	القراء فذلك لا يخرجها عن الصحة فان الاعتماد علي استجماع تلك الاوصاف لا عمن تنسب اليه فان القراءات المنسوبة الي كل قارء من السبعة وغيرهم منقسمة الي المجمع عليه والشاذ غير ان هءلاء السبعة لشهرتهم وكثرة الصحيح المجتمع عليه في قراء-تهم تركن النفس الي ما نقل عنهم فوق ما ينقل عن غيرهم	10	2701186162211021020	278	546.0	226	280	99.28571319580078	50	MMS00031-ara1.completed	Shamela0022642-ara1