id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
MMS00031-ara1.completed.ms107	false	8204633864423235179	102	155	535	816	1550	300	في كتابه النشر الذي لم تسمح الاعصار بمثله كل قراءة وافقت العربية ولو بوجه ووافقت احد المصاحف العثمانية ولو احتمالا وصح سندها فهي القراءة الصحيحة التي لا يجوز ردها ولا يحل انكارها بل هي من الاحرف السبعة التي---- بها نزل القران ووجب علي الناس قبولها سواء اكانت عن السب-------عة ام عن العشرة ام	107	-5713531618880614560	Sham19Y0020642-ara1.ms489	true	-7748101265001322903	250	300	1253	1513	1513	300	في كتاب- النشر 9------------------------- كل قراءة وافقت العربية ولو بوجه ووافقت احد المصاحف العثمانية ولو احتمالا وصح سندها فهي القراءة الصحيحة التي لا يجوز ردها ولا يحل انكارها بل هي من الاحرف السبعة التي نزل بها ا----لقران ووجب علي الناس قبولها سواء -كانت عن الاءمة السبعة ام عن العشرة ام-	489	-7497011757701752353	245	444.5	198	292	83.90410614013672	42	MMS00031-ara1.completed	Sham19Y0020642-ara1
MMS00031-ara1.completed.ms107	false	8204633864423235179	155	300	816	1550	1550	300	عن غيرهم من الاءمة المقبولين ومتي اختل ركن من هذه الاركان الثلاثة اطلق عليها انها ضعيفة او شاذة او باطلة سواء اكانت عن السبعة ام عن من هو اكبر منهم وهذا معني قوله رحمه الله في طيبة النشر فكل ما وافق وجه نحو وكان للرسم احتمالا يحوي وصح اسنادا هو القران فهذه الثلاثة الاركان وحيث ما يختل ركن اثبت شذوذه لو انه في السبعة قال في النشر هذا هو الصحيح عند اءمة التحقيق من السلف والخلف صرح بذلك الامام الحافظ ابو عمرو عثمان بن سعيد الداني ونص عليه في غير موضع الامام ابو محمد مكي ابن ابي طالب القيرواني وكذلك الامام ابو العباس احمد بن عمار المهدوي وحققه الامام الحافظ ابو القاسم عبد الرحمن بن اسماعيل المعروف بابي شامة وهو مذهب السلف الذي لا يعرف عن احد منهم خلافه قال ابو شامة---------- في كتابه المرشد الوجيز فلا ينبغي ان يغتر بكل قراءة تعزي الي واحد-	107	-5713531618880614560	Sham19Y0020642-ara1.ms490	true	-2956219571706819615	0	107	0	543	1536	300	عن غيرهم من الاءمة المقبولين ومتي اختل ركن من هذه الاركان الثلاثة اطلق علي-----ها ضعيفة او شاذة او باطلة سواء -كانت عن السبعة ام ع--من هو اكبر منهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا هو الصحيح عند اءمة التحقيق من السلف والخلف صرح بذلك الامام الحافظ ابو عمرو عثمان بن سعيد الداني ونص عليه في غير موضع الامام ابو محمد مكي -بن ابي طالب---------- وكذلك الامام ابو العباس احمد بن عمار المهدوي وحققه الامام الحافظ ابو القاسم عبد الرحمن بن اسماعيل المعروف بابي شامة وهو مذهب السلف الذي لا يعرف عن احد منهم خلافه قال ابو شامة رحمه الله في كتابه المرشد الوجيز فلا ينبغي ان يغتر بكل قراءة تعزي الي واحد	490	-7497011757701752353	532	1004.0	428	745	71.40939331054688	99	MMS00031-ara1.completed	Sham19Y0020642-ara1
MMS00031-ara1.completed.ms108	false	-1680540731595978398	0	87	0	451	1629	300	من هءلاء الاءمة السبعة ويطلق عليها لفظ الصحة وانها كذا انزلت الا اذا دخلت في ذلك الضابط وحينءذ لا ينفرد بنقلها مصنف عن غيره ولا يختص ذلك بنقلها عنهم بل ان نقلت عن غيرهم من القراء فذلك لا يخرجها عن الصحة فان الاعتماد علي استجماع تلك الاوصاف لا عمن تنسب ا-يه فان القراءات المنسوبة الي كل قارء من السبعة وغيرهم منقسمة الي المجمع عليه والشاذ غير ان هءلاء السبعة لشهرتهم وكثرة الصحيح المجتمع عليه في قراءاتهم تركن النفس الي ما نقل عنهم فوق ما ينقل عن غيرهم	108	-5713531618880614560	Sham19Y0020642-ara1.ms490	true	-2956219571706819615	107	194	543	993	1536	300	من هءلاء الاءمة السبعة ويطلق عليها لفظ الصحة وان ه-كذا انزلت الا اذا دخلت في ذلك الضابط وحينءذ لا ينفرد بنقلها مصنف عن غيره ولا يختص ذلك بنقلها عنهم بل ان نقلت عن غيرهم من القراء فذلك لا يخرجها عن الصحة فان الاعتماد علي استجماع تلك الاوصاف لا عمن تنسب اليه فان القراءات المنسوبة الي كل قارء من السبعة وغيرهم منقسمة الي المجمع عليه والشاذ غير ان هءلاء السبعة لشهرتهم وكثرة الصحيح المجتمع عليه في قراء-تهم تركن النفس الي ما نقل عنهم فوق ما ينقل عن غيرهم	490	-7497011757701752353	447	877.0	361	452	98.89380645751953	84	MMS00031-ara1.completed	Sham19Y0020642-ara1