id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
MMS00031-ara1.completed.ms107	false	8204633864423235179	110	286	577	1481	1550	300	كل قراءة وافقت العربية ولو بوجه ووافقت احد المصاحف العثمانية ولو احتمالا وصح سن--دها فهي القراءة الصحيحة التي لا يجوز ردها ولا يحل انكارها بل هي من الاحرف السبعة التي---- بها نزل القران ووجب علي الناس قبولها سواء اكانت عن------- السبعة ام عن العشرة ام عن غيرهم من الاءمة المقبولين ومتي اختل ركن من هذه الاركان الثلاثة اطلق عليها انها ضعيفة او شاذة او باطلة سواء اكانت عن السبعة ام عن من هو اكبر منهم وهذا معني قوله رحمه الله في طيبة النشر فكل ما وافق وجه نحو وكان للرسم احتمالا يحوي وصح اسنادا هو القران فهذه الثلاثة الاركان وحيث ما يختل ركن اثبت شذوذه لو انه في السبعة قال في النشر هذا هو الصحيح عند اءمة التحقيق من السلف والخلف صرح بذلك الامام الحافظ ابو عمرو عثمان بن سعيد الداني ونص عليه في غير موضع الامام ابو محمد مكي ابن ابي طالب القيرواني وكذلك الامام ابو العباس احمد بن عمار المهدوي وحققه الامام الحافظ ابو القاسم عبد الرحمن بن اسماعيل المعروف بابي شامة وهو مذهب السلف الذي لا يعرف عن احد منهم خلافه قال ابو	107	-5713531618880614560	JK000165-ara1.ms0807	true	7955083036618014502	199	300	1034	1559	1559	300	كل قراءة وافقت العربية ولو بوجه واف-قت احد المصاحف العثمانية ولو احتمالا وصح اسنادها فهي القراءة الصحيحة التي لا يجوز ردها ولا يحل انكارها بل هي من الاحرف السبعة التي نزل بها الق----ران ووجب علي الناس قبولها سواء -كانت عن الاءمة السبعة ام عن العشرة ام عن غيرهم من الاءمة المقبولين ومتي اختل ركن من هذه الاركان الثلاثة اطلق علي-----ها ضعيفة او شاذة او باطلة سواء -كانت عن السبعة او ع--من هو اكبر منهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا هو الصحيح عند اءمة التحقيق من السلف والخلف صرح بذلك المدني والمكي و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المهدوي وابو------------------------------------------------------------- شامة وهو مذهب السلف الذي لا يعرف من احد---هم خلافه قال ابو-	807	-7666016911339333837	489	874.0	391	917	53.32606506347656	83	MMS00031-ara1.completed	JK000165-ara1
MMS00031-ara1.completed.ms108	false	-1680540731595978398	52	87	260	451	1629	300	القراءات المنسوبة الي كل قارء من السبعة وغيرهم منقسمة الي المجمع عليه والشاذ غير ان هءلاء السبعة لشهرتهم وكثرة الصحيح المجتمع عليه في قراءاتهم تركن النفس الي ما نقل عنهم فوق ما ينقل عن غيرهم	108	-5713531618880614560	JK000165-ara1.ms0807	true	7955083036618014502	144	179	738	926	1559	300	القراءة- المنسوبة الي كل قارء من السبعة وغيرهم منقسمة الي المجمع عليه والشاذ غير ان هءلاء السبعة لشهرتهم وكثرة الصحيح المج-مع عليه في قراء-تهم تركن النفس الي ما نقل عنهم فوق مما نقل عن غيرهم	807	-7666016911339333837	184	349.0	150	191	96.33507537841797	31	MMS00031-ara1.completed	JK000165-ara1
MMS00031-ara1.completed.ms107	false	8204633864423235179	193	219	1003	1134	1550	300	فكل ما وافق وجه نحو- وكان للرسم احتمالا يحوي وصح اسنادا هو القران فهذه الثلاثة الاركان وحيث ما يختل ركن- اثبت شذوذه لو انه في السبعة	107	-5713531618880614560	JK000165-ara1.ms0808	true	-8871924109752649432	209	235	1061	1193	1555	300	فكل ما وافق وجه نحوي وكان للرسم احتمالا يحوي وصح اسنادا هو القران فهذه الثلاثة الاركان و-كل ما خالف وجها اثبت شذوذه لو انه في السبعة	808	-7666016911339333837	121	218.0	95	133	90.9774398803711	22	MMS00031-ara1.completed	JK000165-ara1
MMS00031-ara1.completed.ms108	false	-1680540731595978398	1	52	3	260	1629	300	هءلاء الاءمة السبعة ويطلق عليها لفظ الصحة وانها كذا انزلت----- الا اذا دخلت في ذلك الضابط- وحينءذ لا ينفرد بنقلها مصنف عن غيره ولا يختص ذلك بنقلها عنهم بل ان نقلت عن غيرهم من القراء فذلك لا يخرجها عن الصحة فان الاعتماد علي استجماع تلك الاوصاف لا ع---من تنسب ا-يه فان	108	-5713531618880614560	JK000165-ara1.ms0808	true	-8871924109752649432	13	63	62	311	1555	300	هءلاء------- السبعة ويطلق عليها لفظ الصحة وانه----ا انزلت هكذا الا اذا دخلت في هذه الضابطة وحينءذ لا ينفرد------- مصنف عن غيره ولا يختص ذلك بنقلها عنهم بل ان نقلت عن غيرهم من القراء فذلك لا يخرجها من الصحة فان الاعتماد علي استجماع تلك الاوصاف لا علي من تنسب اليه الي	808	-7666016911339333837	232	414.0	184	267	86.89138793945312	40	MMS00031-ara1.completed	JK000165-ara1
MMS00031-ara1.completed.ms110	false	4851791393192766655	133	242	689	1205	1486	300	معقل بن يسار رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد يسترعيه الله رعية ما يموت يوم يموت وهو غاش -رعيته الا حرم الله عليه الجنة وفي رواية فلم يحطها نصحه الا لم يجد راءحة الجنة وما اخرجه مسلم والطبراني عنه ايضا رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من امير يلي امور المسلمين ثم لا يج-هد لهم و---ينصح لهم وفي رواية كنصحه وجهده لنفسه الا لم يدخل معهم الجنة هذا مع ما ورد في ذلك بخصوصه وان كان ضعيفا اخرج الحاكم وقال صحيح الاسناد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	110	-5713531618880614560	JK000165-ara1.ms3229	true	-4353715472403474591	179	241	937	1227	1503	300	معقل بن يسار ---قال------ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد يسترعيه الله رعية ي---موت يوم يموت وهو غاش لرعيته الا حرم الله عليه الجنة متفق عليه وفي لفظ ما------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من امير يلي امور المسلمين ثم لا يجتهد لهم ولا ينصح لهم الا ----------------------------لم يدخل -----الجنة رواه مسلم وعن عاءشة قالت سمعت----------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3229	-7666016911339333837	238	383.0	182	521	45.68138122558594	43	MMS00031-ara1.completed	JK000165-ara1