id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
MMS00030-ara1.ms260	false	-2233676806451396341	43	92	230	459	1647	300	بن محمد بن عبد الله بن سعد بن ابي بكر بن مصلح بن ابي بكر بن سعد الشيخ سعد الدين بن الديري نسبة الي مكان بمردا من جبل نابلس او الدير الذي كان بخارة المراودة من القدس شنيخ الحنفيين بلا منازعة----------- ابن قاضي القضاة شمس الدين ولد سابع عشر	260	4941141189386777081	Shamela0009061-ara1.completed.ms009	true	108659949124095280	170	202	915	1061	1590	300	بن محمد بن عبد الله بن سعد بن ابي بكر بن مصلح بن ابي بكر بن سع----------د الدين ا---لديري-------------------------------------------------------------------------------- الحنفي قاضي القضاة برهان الدين ابن قاضي القضاة شمس الدين ولد سنة- عشر	9	-6185701347118520953	119	187.0	91	240	49.58333206176758	25	MMS00030-ara1	Shamela0009061-ara1.completed
MMS00030-ara1.ms199	false	4744361669452528104	117	298	629	1638	1644	300	اماما عالما بارعا مفننا متضلعا من العلم كان العلامة تاج الذين الغرابيلي يقول اما وعيت الدنيا الا والشيخ برهان الذين يشار اليه في العلوم وناب عن الجلال البلقيني واشتغل بالمخلة عن الهروي سنة سبع وعشرين وعن الشهاب ابن حجر سنة تسع وتولي عنه منوفا سنة ثلاثين لكنه متهم بالمجازفة اخبرني صاحبنا البارع شهاب الدين بن اسد وشيخنا الامام العالم شهاب الدين بن هاشم انه بلغ شيخنا العلامة شاطبي الزمان الشمس الحردي انه ادعي انه قرا علي الكفتي وابن الجندي فانكر ذلك اشد الانكار ورماه بالكذت ورام طلبه للانتقام منه فلطف الله به وصنف كتباكثيرة منها الاسعاف في معرفة القطع والاستتناف في مجلد ثم لحظة الطرف في معرفة الوقف وهي مختصرة ثم االتوسط بين اللحظة والاسعاف ثم النكت علي الشاطبية في مجلد لطيف والالة في معرفة الفتح والامالة في جزء لطيف ولانموزج حل الرمز وافرد رواية كل قارء من التسعة علي حدة في مجلدكبير سماه عمدة المحصل الهمام في مذاهب السنبعة الاعلام واذرة القارء المجيد فيي احكام القراءة والتجويد و-شرح الفية ابن مالك في مجلد لطيف ولااعراب المفصل من الحجرات الي اخر القران في مجلد لطيف ولمرقاة اللبيب الي علم الاعاريب ا	199	4941141189386777081	Shamela0009061-ara1.completed.ms011	true	-5019576552954755597	198	282	1108	1540	1633	300	اماما عالما بارعا مفننا متضلعا من العلم كان الشيخ-- تاج الدين---------- يقول -ما وعيت الدنيا الا والشيخ برهان الدين يشار اليه في العلوم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصنف كتبا----- منها الاسعاف في معرفة القطع والاستءناف و--------- لحظة الطرف في معرفة الوقف و ---------------------------------------------نكت علي الشاطبية و ------------الالة في معرفة الوقف والامالة و------------------- حل الرمز في وقف حمزة وهشام علي--------------------------------------------- الهمز و د--------------------------رة القارء المجيد ف-ي احكام القراءة والتجويد و شرح الفية ابن مالك و --------------اعراب المفصل من الحجرات الي اخر القران و -------------مرقاة اللبيب الي علم الاعاريب و	11	-6185701347118520953	388	596.0	314	1010	38.41584014892578	57	MMS00030-ara1	Shamela0009061-ara1.completed
MMS00030-ara1.ms005	false	-8055462514983833650	173	271	958	1445	1609	300	بنظم الفنون حتي برع في-------------------------------------------------------------------------------------------- ال---------------------------------------------------------------------------------------مواليا انشدني من نظمه كثيرا منه عارضك والخال ذا مسكي وذا ندي واللخظ والقد ذا خطي وذا هندي والشعر والفرق ذا وصلي وذا صدي والخد والثغر ذا حري وذا بردي ومنه عني تسليت واسياف الجفا سلين عني تخليت وفي قلبي غصص خليت قتلي استحليت وقيد الهجر ما حليت في القلب حليت مري بالوصال حلي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت مات في ذي القعدة سنة 84 0 وثمانماءة احمد بن ابراهيم بن محمد بن عمر بن عبد العزيز بن محمد بن احمد هبة الذه الشهير بابن العديم قاضي القضاة جمال الدين بن قاضي القضاة ناصر الدين --بن قاضي القضاة	5	4941141189386777081	Shamela0009061-ara1.completed.ms012	true	-6658859649070866582	86	231	460	1203	1607	300	بنظم الفنون حتي برع في الادب وصار باخذه هو المشار اليه في الحديث بحلب وراي مع رجل هناك كتابي بزوغ الهلال في الخصال الموجبة للضلال فكتبه بخطه وهو في الشيوخة مات في ذي القعدة سنة اربع وثمانين وثمانماءة وله مواليا------------------------- عارضك والخال ذا مسكي وذا ندي واللحظ والقد ذا خطي وذا هندي والشعر والفرق ذا وصلي وذا صدي والخد والثغر ذا حري وذا بردي وقال عني تسليت واسياف الجفا سليت مني تخليت -في قلبي غصص خليت قتلي استحليت -فيه النحر ما حليت في القلب حليت مري بالوصال حليت 17 العسقلاني عز الدين احمد بن ابراهيم احمد بن ابراهيم بن نصر الله بن احمد بن محمد بن ابي الفتح بن هاشم بن اسماعيل بن ابراهيم بن نصر الله بن احمد الكناني العسقلاني الاصل المصري الحنبلي شيخنا قاضي القضاة عز الدين ابو البركات بن قاضي القضاة برهان ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دين بن قاضي القضاة ناصر الدين ولد في ذي القعدة	12	-6185701347118520953	296	325.0	235	916	32.31441116333008	50	MMS00030-ara1	Shamela0009061-ara1.completed
MMS00030-ara1.ms008	false	-3477850328139186209	203	300	1046	1580	1580	300	احمد بن ابراهيم بن نصر الله بن احمد ب--------ن ابي الفتح بن هشام بن اسماعيل بن ابراهيم بن نصر الله بن احمد الامام العلامة القاضي عز الدين بن قاضي القضاة برهان الدين بن قاضي القضاة ناصر الدين الكناني العسقلاني الاصل المصري الحنبلي من بيت العلم والرياسة والدين والقضاء------------------------------------------------------- ولد بالقاهرة في ذي القعدة سنة ثمانماءة وتوفي ابوه قاضي القضاة برهان الدين وعمر ولده احمد دون السننتين فقرا الفراان بعد وفاته وحفظ كتبا وتلا علي الشيخ شمس الدين الزراءيتي تجويدا وكتب علي الشيخ عبد الرحمن بن الصايغ الخط الجيد------------------------------------------------------------------------------------- واقبل علي التفهم فبحث علي الشيخ عب-------------------------------------------------------------------------------------------د السلام البغدادي-	8	4941141189386777081	Shamela0009061-ara1.completed.ms012	true	-6658859649070866582	181	284	948	1502	1607	300	احمد بن ابراهيم بن نصر الله بن احمد بن محمد بن ابي الفتح بن هاشم بن اسماعيل بن ابراهيم بن نصر الله بن اح------------------------------------------------------------------------------------مد الكناني العسقلاني الاصل المصري الحنبلي شيخنا قاضي القضاة عز الدين ابو البركات بن قاضي القضاة برهان الدين بن قاضي القضاة ناصر الدين ولد--------- في ذي القعدة سنة ثمانماءة وسمع علي خاله الجمال الكناني والشرف ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن الكويك وخلق واجاز له الحافظ زين الدين العراقي قاضي طيبة زين الدين المراغي وعاءشة بنت عبد الهادي وغيرهم واقبل علي العلم فتفقه علي قاضي القضاة مجد الدين سالم وقاضي القضاة محب الدين بن نصر الله البغدادي واخذ ساءر الفنون عن الشيخ عبد السلام البغدادي	12	-6185701347118520953	214	314.0	169	774	27.648578643798828	34	MMS00030-ara1	Shamela0009061-ara1.completed
MMS00030-ara1.ms159	false	6941020754715922357	191	289	1042	1529	1591	300	بنظم الفنون حتي برع في-------------------------------------------------------------------------------------------- ال---------------------------------------------------------------------------------------مواليا انشدني من نظمه كثيرا منه عارضك والخال ذا مسكي وذا ندي واللحظ والقد ذا خطي وذا هندي والشعر والفرق ذا وصلي وذا صدي والخد والثغر ذا خري وذا بردي ومنه عني تسليت واسياف الجفا سليت عني تخليت وفي قلبي غصص خليت قتلي استحليت وقيد الهجر ما حليت في القلب خليت مري بالوصال حلي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت مات في ذي القعدة سنة 84 وثمانماءة 2 احمد بن ابراهيم بن محمد بن عمر بن عبد العزيز بن محمد بن احمد هبة الله الشهير بابن العديم قاضي القضاة جمال الدين بن قاضي القضاة ناصر الدين --بن قاضي القضاة	159	4941141189386777081	Shamela0009061-ara1.completed.ms012	true	-6658859649070866582	86	231	460	1203	1607	300	بنظم الفنون حتي برع في الادب وصار باخذه هو المشار اليه في الحديث بحلب وراي مع رجل هناك كتابي بزوغ الهلال في الخصال الموجبة للضلال فكتبه بخطه وهو في الشيوخة مات في ذي القعدة سنة اربع وثمانين وثمانماءة وله مواليا------------------------- عارضك والخال ذا مسكي وذا ندي واللحظ والقد ذا خطي وذا هندي والشعر والفرق ذا وصلي وذا صدي والخد والثغر ذا حري وذا بردي وقال عني تسليت واسياف الجفا سليت مني تخليت -في قلبي غصص خليت قتلي استحليت -فيه النحر ما حليت في القلب حليت مري بالوصال حليت 17 العسقلاني عز الدين احمد بن ابراهيم احمد بن ابراهيم بن نصر الله بن احمد بن محمد بن ابي الفتح بن هاشم بن اسماعيل بن ابراهيم بن نصر الله بن احمد الكناني العسقلاني الاصل المصري الحنبلي شيخنا قاضي القضاة عز الدين ابو البركات بن قاضي القضاة برهان ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دين بن قاضي القضاة ناصر الدين ولد في ذي القعدة	12	-6185701347118520953	296	325.0	235	916	32.31441116333008	50	MMS00030-ara1	Shamela0009061-ara1.completed
MMS00030-ara1.ms162	false	8170787714329035844	219	274	1127	1426	1571	300	احمد بن ابراهيم بن نصر الله بن احمد ب--------ن ابي الفتح بن هشام بن اسماعيل بن ابراهيم بن نصر الله بن احمد الامام العلامة القاضي عز الذين بن فقاضي القضاة برهان الدين بن قاضي القضاة ناصر الدين الكناني العسقلاني الاصل المصري الحنبلي من بيت العلم والرياسة وال---------------------------------------------------------------دين والقضاء ولد بالقاهرة في ذي القعدة سنة ثمانماءة	162	4941141189386777081	Shamela0009061-ara1.completed.ms012	true	-6658859649070866582	181	233	948	1216	1607	300	احمد بن ابراهيم بن نصر الله بن احمد بن محمد بن ابي الفتح بن هاشم بن اسماعيل بن ابراهيم بن نصر الله بن احمد------------------------------------------------------------------------------------- الكناني العسقلاني الاصل المصري الحنبلي شيخنا قاضي القضاة عز الدين ابو البركات بن قاضي القضاة برهان الدين بن قاضي القضاة ناصر الدين-------- ولد--------- في ذي القعدة سنة ثمانماءة	12	-6185701347118520953	171	288.5	137	370	46.216217041015625	29	MMS00030-ara1	Shamela0009061-ara1.completed
MMS00030-ara1.ms015	false	-5987707558822555212	181	233	977	1235	1564	300	في مليح منجم اسمه وفا لمحبوبي المنجم قلت يوما فدتك النفس يا بدر الكمال براني الهجر فاكشف عن ضميري فهل يوما اري بدري وفي ----------------------------------------------------لي وايضا--------------------------------------------------------------------------------- في صدر رسالة ولما بكيت الدمع بعدك والدما ولم يبق في عيني الجريحة ما يجري اهلت من التقريح اسودها وقد كتبت به لما افتقرت الي الحبر	15	4941141189386777081	Shamela0009061-ara1.completed.ms016	true	8216122091622125993	70	150	401	783	1607	300	في مليح منجم--------- لمحبوبي المنجم قلت يوما فدتك النفس يا بدر الكمال براني الهجر فاكشف عن ضميري فهل يوما اري بدري وفا لي وقال في مليح اسمه علي قل لي متي ظعنهم جد السري بعلي واي دمع عليه غير منهمل قد سارع الحزن نحوي بعد فرقتهم فلا تسل عن مصابي يوم سار علي وقال في صدر رسالة ولما بكيت الدمع بعدك والدما ولم يبق في عيني القريحة ما يجري احلت من التقريح اسودها وقد كتبت به لما افتقرت الي الحبر	16	-6185701347118520953	244	461.0	194	391	62.404090881347656	45	MMS00030-ara1	Shamela0009061-ara1.completed
MMS00030-ara1.ms169	false	4014058547515103491	196	297	1063	1557	1570	300	في مليح منجم اسمه وفا لمحبوبي المنجم قلت يوما فدتك النفس يا بدر الكمال براني الهجر فاكشف عن ضميري فهل يوما اري بذري وفي لي وايضا في صدر رسالة ولما بكيت الدمع بعدك والدما ولم يبق في عيني الجريحة ما يجري اهلت من التقريح اسودها وقد كتبت به لما افتقرت الي الخبر وايضا لله بستان خللت بفتية مع صاحب من بينهم ممقوت قتبسمت ازهاره وتهللت من زهره واسود وجه التوت وانشدني في مليح اسمه علي قل لي متي ظعنهم جد السري بعلي واي دمع عليه عير منهمل قد سارع الحزن----- بعد فرقتهم فلا تسل عن مصابي يوم سار اعلي وقال لي	169	4941141189386777081	Shamela0009061-ara1.completed.ms016	true	8216122091622125993	70	125	401	657	1607	300	في مليح منجم--------- لمحبوبي المنجم قلت يوما فدتك النفس يا بدر الكمال براني الهجر فاكشف عن ضميري فهل يوما اري بدري وفا لي وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في مليح اسمه علي قل لي متي ظعنهم جد السري بعلي واي دمع عليه غير منهمل قد سارع الحزن نحوي بعد فرقتهم فلا تسل عن مصابي يوم سار -علي وقال في	16	-6185701347118520953	244	448.0	190	499	48.897796630859375	47	MMS00030-ara1	Shamela0009061-ara1.completed
MMS00030-ara1.ms017	false	-4036425067063037445	44	209	225	1084	1617	300	رب العباد حفظا ومن عباده الكرام لحظا ما قولكم في امراة تشكو العنا تقول بعلي مات حقا معل-ا وان حملي منه باعترافه قد قارب الوضع مع انصرافه فان تكن انثي فنصف المال لي او ذكرا فنصفه لي منجلي وان وضعت الحمل مني ميتا وفيت كل ما يروع الفتي فالمال لي علامة الحكام فتلك قصتي وذا كلامي جءنا بها بعد اذ نرجو حلها اذا ببطش الدهر خل اهلها فمن راه صاح في -امرا مع العدا ومغ امور اخري---------------------------------------------- فافتنا كيف يكون المخلص فما وجدنا غيركم--- يفحص الجواب هذه امراة شرت عبدا فاعتقته وتزوجت--ه ثم توفي عنها حاملة منه ولا وارث له غيرها وغير ح------------------------------------ملها 11 احمد بن اسماعيل بن عثمان الامام العلامة شبهاب الدين الكوراني الشافع----------ي ولد سنة ثلاث عشرة وثمانماءة كما اخبرني في قرية جلولاء من معاملة كوران وحفظ القران واشتغل في فنون العلم تم انتقل الي بلاد الجزيرة وتلا بالسبع علي الشيخ عبد الرحمن الجلالي واشتغل عليه وعلي غيره ففاق في المعقولات والاصلين والمنطق وغير ذلك ومهر في النحو والمعاني والبيان وبرع في الفقه	17	4941141189386777081	Shamela0009061-ara1.completed.ms017	true	5323266769708412377	0	156	0	812	1562	300	رب العباد حفظا ومن عباده الكرام لحظا ما قولكم بام--راة تشكو العنا تقول بعلي مات حقا معلنا وان حملي منه باعترافه قد قارب الوضع مع انصرافه فان يكن انثي فنصف المال لي او ذكرا فثمنه لي منجلي فان وضعت الحمل مني ميتا وقيت كل ما يروع الفتي فالمال لي علامة الحكام فتلك قصتي وذا كلامي جءنا بها بغداد- نرجو حلها اذا ببطش الدهر حل اهلها فمن راه صاح اني امرا مع العدا ومع امور اخري كري البيوت واذي الازواج وميل اولاد مع البلجاج فافتنا كيف يكون المخلص فما وجدنا غيركم من يفحص الجواب هذه امراة شرت عبدا فاعتقته وتزوجت به ثم توفي عنها حاملا منه ولا وارث له غيرها وغير حملها 22 الكوراني شهاب الدين احمد بن اسماعيل احمد بن اسماعيل بن عثمان الامام العلامة ش-هاب الدين الكوراني الشافعي ثم الحنفي ولد سنة ثلاث عشرة وثمانماءة وداب-------------------------------------------------------- في فنون العلم حتي --------------------------------------------------------------------------------------فاق في المعقولات والاصلين والمنطق وغير ذلك ومهر في النحو والمعاني والبيان وبرع في الفقه	17	-6185701347118520953	682	1261.0	547	958	71.18997955322266	120	MMS00030-ara1	Shamela0009061-ara1.completed
MMS00030-ara1.ms020	false	-6197194888446441328	0	24	0	122	1550	300	في لقب القاضي زين الدين عبد الباسط بن خليل ناظر الجيوش اتيت بلغزي باسم من فاق رتبة علي كوكب الجوزاء والشمس والبدر تفطن له	20	4941141189386777081	Shamela0009061-ara1.completed.ms017	true	5323266769708412377	276	300	1441	1562	1562	300	في لقب القاضي زين الدين عبد الباسط بن خليل ناظر الجيوش اتيت بلغزي باسم من فاق رتبة علي كوكب الجوزاء والشمس والبدر تفطن له-	17	-6185701347118520953	121	237.0	98	122	99.18032836914062	23	MMS00030-ara1	Shamela0009061-ara1.completed
MMS00030-ara1.ms171	false	-5925101192016894092	59	224	308	1169	1610	300	رب العباد حفظا ومن عباده الكرام لحظا ما قولكم في امراة تشكو العنا تقول بعلي مات حقا معلنا وان حملي منه باعترافه قد قارب الوضع مع انصرافة فان تكن انثي فنصف المال لي او ذكرا فنصفه لي منجلي وان وضعت الحمل مني ميتا وفيت كل ما يروع الفتي فالمال لي علامة الحكام فتلك قصتي وذا كلامي جءنا بها بعد اذ نرجو حلها اذا ببطش الدهر خل اهلها فمن راه صاح في -امرا مع العدا ومغ امور اخري---------------------------------------------- فافتنا كيف يكون المخلص فما وجدنا غيركم--- يفحص الجواب هذه امراة شبرت عبدا فاعتقته وتزوجت--ه ثم توفي عنها حاملة منه ولا وارث له غيرها وغير ح------------------------------------ملها 11 احمد بن اسماعيل بن عتمان الامام العلامة شهاب الدين الكوراني الشافع----------ي ولد سنة ثلاث عشرة وثمانماءة كما اخبرني في قرية جلولاء من معاملة كوران وحفظ القران واشتغل في فنون العلم تم انتقل الي بلاد الجزيرة وتلا بالسنبع علي الشيخ عبد الرحمن الجلالي واشتغل عليه وعلي غيره ففاق في المعقولات والاصلين والمنطق وغير ذلك ومهر في النحو والمعاني والبيان وبرع في الفقه	171	4941141189386777081	Shamela0009061-ara1.completed.ms017	true	5323266769708412377	0	156	0	812	1562	300	رب العباد حفظا ومن عباده الكرام لحظا ما قولكم بام--راة تشكو العنا تقول بعلي مات حقا معلنا وان حملي منه باعترافه قد قارب الوضع مع انصرافه فان يكن انثي فنصف المال لي او ذكرا فثمنه لي منجلي فان وضعت الحمل مني ميتا وقيت كل ما يروع الفتي فالمال لي علامة الحكام فتلك قصتي وذا كلامي جءنا بها بغداد- نرجو حلها اذا ببطش الدهر حل اهلها فمن راه صاح اني امرا مع العدا ومع امور اخري كري البيوت واذي الازواج وميل اولاد مع البلجاج فافتنا كيف يكون المخلص فما وجدنا غيركم من يفحص الجواب هذه امراة ش-رت عبدا فاعتقته وتزوجت به ثم توفي عنها حاملا منه ولا وارث له غيرها وغير حملها 22 الكوراني شهاب الدين احمد بن اسماعيل احمد بن اسماعيل بن عثمان الامام العلامة شهاب الدين الكوراني الشافعي ثم الحنفي ولد سنة ثلاث عشرة وثمانماءة وداب-------------------------------------------------------- في فنون العلم حتي ---------------------------------------------------------------------------------------فاق في المعقولات والاصلين والمنطق وغير ذلك ومهر في النحو والمعاني والبيان وبرع في الفقه	17	-6185701347118520953	681	1262.0	546	959	71.01146697998047	119	MMS00030-ara1	Shamela0009061-ara1.completed
MMS00030-ara1.ms174	false	5310075671414406746	11	36	54	182	1545	300	الغزه في لقب القاضي زين الدين عبد الباسط بن خليل ناظر الجيوش اتيت بلغزي باسم من فاق رتبة علي كوتب الجوزاء والشمس والبدر تفطن له	174	4941141189386777081	Shamela0009061-ara1.completed.ms017	true	5323266769708412377	275	300	1435	1562	1562	300	ملغزا في لقب القاضي زين الدين عبد الباسط بن خليل ناظر الجيوش اتيت بلغزي باسم من فاق رتبة علي كوكب الجوزاء والشمس والبدر تفطن له-	17	-6185701347118520953	124	240.0	100	128	96.875	22	MMS00030-ara1	Shamela0009061-ara1.completed
MMS00030-ara1.ms020	false	-6197194888446441328	24	176	122	910	1550	300	من غير فكر فانه هو الغرة الغراء في جبهة الدهر ولا تخصرن يوما جميل صفاءه فخاصرها ما عاش لم ينج من حصر فشطر-اسمه ان فات شخصا فلم تجد سبيلا -لي نيل المفاخرفي- العمر وفي شطره الثاني اجتهد ذا تامل فمن فاته يوما تواصل بالكفر وفي اخر الشطرين حرف مكرر وذلك حيوان توطن في البخر وجملته وصف لنفس كريمة بها قام اصل المجد والعز والفخر اتتك عويصات المعاني فكن لها فهيما بلطف في التدبر والفكر فان كان عيب فليكن ذا مروءة وعجمتي العجما- موضحة العذر وارسل الي من بلاد الروم قصيدة راءية نظم فيها علم العروض اجاد فيها في العلم وان كان تظمها وسطا نظمها للسلطان محمد بن مراد بن عشمان سماها والشافية في علم العروض والقافية وهي في ستماءة بيت اولها بحمد اله الخلق ذي الطول والبر بدات بنظم طيبه عبق النشر وثنيت حمدي بالصلاة لاحمد ابي القاسم المحمود في كربه الخشر صلاة تعم الال والشيع التي حموا وجهه يوم الكريهة بالنصر	20	4941141189386777081	Shamela0009061-ara1.completed.ms018	true	3736705841052072310	0	120	0	620	1594	300	من غير فكر فانه هو الغرة الغراء في جبهة الدهر ولا تحصرن يوما جميل صفاته فحاصرها ما عاش لم ينج من حصر فشطر اسمه ان فات شخصا فلم يجد سبيلا الي نيل المفاخر في العمر وفي شطره الثاني اجتهد ذا تامل فمن فاته يوما يواصل بالكفر وفي اخر الشطرين حرف مكرر وذلك حيوان توطن في البحر وجملته وصف لنفس كريمة بها قام اصل المجد والعز والفخر اتتك عويصات المعاني فكن بها فييما بلطف في التدبر والفكر وان كان عيب فلتكن ذا مروءة وعجمتي العجماء موضحة العذر واول منظومته ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشافية----------------------------------------------- بحمد اله الخلق ذي الطول والبر بدات بنظم طي-ه عبق النشر وثنيت حمدي بالصلاة لاحمد ابي القاسم المحمود في كربة الحشر صلاة تعم الال والشيع التي حموا وجهه يوم الكريهة بالنصر	18	-6185701347118520953	592	1115.5	475	792	74.74747467041016	101	MMS00030-ara1	Shamela0009061-ara1.completed
MMS00030-ara1.ms174	false	5310075671414406746	36	188	182	969	1545	300	من غير فكر فانه هو الغرة الغراء في جبهة الده- ولا تحصرن يوما جميل صفاته فخاصرها ما عاش لم ينج من حضر فشطر-اسمه ان فات شخصا فلم تجد سبيلا -لي نيل المفاخرفي- العمر وفي شطره الثاني اجتهد ذا تامل فمن فاته يوما تواصل بالكفر وفي اخر الشطرين حرف مكرر وذلك حيوان توطن في البحر وجملته وصف لنفس كريمة بها قام اصل المجد والعز والفخر اتتك عويصات المعاني فكن لها فهيما بلطف فيي التدبر والفكر فان كان عيب فليكن ذا مروءة وعجمتي العجما- موضحة العذر وارسل الي من بلاد الروم قصيدة راتية نظم فيها علم العروض اجاد فيها في العلم وان كان تظمها وسطا نظمها للسلطان محمد بن مراد بن عثمان سماها الشافية في علم العروض والقافية وهي في ستماءة بيت اولها بحمد اله الخلق ذي الطول والبز بدات بنظم طيبة عبق النشر وثنيت حمدي بالصلاة لاحمد ابي القاسم المحمود في كربه الحشر صلاة تعم الال والشيع التي حموا وجهه يوم الكريهة بالنصر	174	4941141189386777081	Shamela0009061-ara1.completed.ms018	true	3736705841052072310	0	120	0	620	1594	300	من غير فكر فانه هو الغرة الغراء في جبهة الدهر ولا تحصرن يوما جميل صفاته فحاصرها ما عاش لم ينج من حصر فشطر اسمه ان فات شخصا فلم يجد سبيلا الي نيل المفاخر في العمر وفي شطره الثاني اجتهد ذا تامل فمن فاته يوما يواصل بالكفر وفي اخر الشطرين حرف مكرر وذلك حيوان توطن في البحر وجملته وصف لنفس كريمة بها قام اصل المجد والعز والفخر اتتك عويصات المعاني فكن بها فييما بلطف ف-ي التدبر والفكر وان كان عيب فلتكن ذا مروءة وعجمتي العجماء موضحة العذر واول منظومته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافية----------------------------------------------- بحمد اله الخلق ذي الطول والبر بدات بنظم طيه- عبق النشر وثنيت حمدي بالصلاة لاحمد ابي القاسم المحمود في كربة الحشر صلاة تعم الال والشيع التي حموا وجهه يوم الكريهة بالنصر	18	-6185701347118520953	592	1107.0	475	792	74.74747467041016	101	MMS00030-ara1	Shamela0009061-ara1.completed
MMS00030-ara1.ms026	false	-6106080338025644352	88	157	453	830	1592	300	احمد بن رجبب بن طيبغا بن عبد الله المجدي الشيخ الامام العلامة شهاب الدين بن زين الدين الشافعي-------------- ولد في العشر الاول من ذي الحجة سنة سبع وستين وسبعماءة وقرا بها القران وحفظه واشتغل بالعلوم فبرع في كثير منها وهو الان راس الناس في الحسب--------اب بانواعه والهندسة وما يتعلق بذلك وفي الفراءض وعلم الوقت بلا منازعة وله في ذلك مصنفات فاءقة اقرا اقليدس وهو ملازة الاشتغال في الفقه والنحو---وغيرهما	26	4941141189386777081	Shamela0009061-ara1.completed.ms019	true	-1778598930810362288	116	169	606	903	1668	300	احمد بن رج-ب بن طيبغا بن عبد الله------------- الامام العلامة شهاب الدين بن المجدي--- الشافعي الفرضي الحاسب ولد في العشر الاول من ذي الحجة سنة سبع وستين وسبعماءة---------------------- واشتغل بالعلوم وبرع فيها وصار------------ راس الناس في الفراءض والحساب بانواعه والهندسة والميقا-----------------------------ت بلا منازعة وله في ذلك مصنفات فاءقة ويقرء في------------------------- الفقه والعربية وغيرهما	19	-6185701347118520953	239	382.5	192	402	59.452735900878906	38	MMS00030-ara1	Shamela0009061-ara1.completed
MMS00030-ara1.ms180	false	-4312285065160742384	99	168	499	876	1583	300	احمد بن رجب بن طيبغا بن عبد الله المجدي الشيخ الامام العلامة شهاب الدين بن زين الذين الشافعي-------------- ولد في العشر الاول من ذي الحجة سنة سبع وستين وسبعماءة وقرا بها القراان وحفظه واشتغل بالعلوم قبرع في كثير منها وهو الان راس الناس في الحسب--------اب بانواعه والهندسة وما يتعلق بذلك وفي الفراءض وعلم الوقت بلا منازعة وله في ذلك مصنفات فاءقة اقرا اقليدس وهو ملازم الاشتغال في الفقه والنحو---وغيرهما	180	4941141189386777081	Shamela0009061-ara1.completed.ms019	true	-1778598930810362288	116	169	606	903	1668	300	احمد بن رجب بن طيبغا بن عبد الله------------- الامام العلامة شهاب الدين بن المجدي--- الشافعي الفرضي الحاسب ولد في العشر الاول من ذي الحجة سنة سبع وستين وسبعماءة----------------------- واشتغل بالعلوم وبرع فيها وصار------------ راس الناس في الفراءض والحساب بانواعه والهندسة والميقا-----------------------------ت بلا منازعة وله في ذلك مصنفات فاءقة ويقرء في------------------------- الفقه والعربية وغيرهما	19	-6185701347118520953	239	386.0	192	402	59.452735900878906	39	MMS00030-ara1	Shamela0009061-ara1.completed
MMS00030-ara1.ms030	false	-7175041723308910269	0	67	0	353	1573	300	الصالحي الحنبلي الشهير بابن ناظر الصاحبية والشهير ابوه بابن الذهبي ذكر انه من ذزية ابي الفرج الشيرازي ولد سنة سست وستين وسبعماءة وكان ابوه من طلبة الحديث ذكر شيخنا حافظ العصر في معجمة وسمعه فاحضره جميع المسند علي البدر بن الجوخي وسمع والد--ه واحمد بن محمد بن ابراهيم بن غانم بن المه------------------------------------------------------------------------------ندس واحمد بن ابي بكر بن احمد بن عبد الهادي ومن محمد بن الرشيد عبد الرحمن	30	4941141189386777081	Shamela0009061-ara1.completed.ms020	true	-5570563459392874674	89	146	452	761	1582	300	الصالحي الحنبلي الشهير بابن ناظر الصاحب-ة وا-------بوه بابن الذهبي ذكر انه من ذرية ابي الفرج الشيرازي ولد سنة -ست وستين وسبعماءة وحضر--------------------------------------------------------------- جميع المسند علي البدر بن الجوخي وسمع من ابيه واحمد بن محمد---------------------- المهندس وجماعته مات في شوال سنة تسع واربعين وثمانماءة 31 ابو الاسباط الرملي شهاب الدين احمد بن عبد الرحمن احمد بن عبد الرحمن ------------------------------	20	-6185701347118520953	207	345.5	166	433	47.80600357055664	31	MMS00030-ara1	Shamela0009061-ara1.completed
MMS00030-ara1.ms184	false	-2965786095020194198	0	82	0	429	1565	300	احمد بن محمد الشيخ المسند المعمر شهاب الدين بن زين الذين ابي الفرج الدمشقي الصالحي الجنبلي الشهير بابن ناظر الصاحبية و الشهير ابوه بابن الذهبي ذكر انه من ذزية ابي الفرج الشيرازي ولد سنة ست وسنتين وسبعماءة وكان ابوه من طلبة الحديث ذكر شيخنا حافظ العصر في معجمة وسمعه فاحضره جميع المسند علي البدر بن الجوخي وسمع والد--ه واحمد بن محمد بن ابراهيم بن غانم بن المه------------------------------------------------------------------------------ندس واحمد بن ابي بكر بن احمد بن عبد الهادي ومن محمد بن الرشيد عبد الرحمن	184	4941141189386777081	Shamela0009061-ara1.completed.ms020	true	-5570563459392874674	76	146	383	761	1582	300	احمد بن محمد الم------سند المعمر شهاب الدين بن زين الدين ابي الفرج الدمشقي الصالحي الحنبلي الشهير بابن ناظر الصاحب-ة وا--------بوه بابن الذهبي ذكر انه من ذرية ابي الفرج الشيرازي ولد سنة ست وس-تين وسبعماءة وحضر--------------------------------------------------------------- جميع المسند علي البدر بن الجوخي وسمع من ابيه واحمد بن محمد---------------------- المهندس وجماعته مات في شوال سنة تسع واربعين وثمانماءة 31 ابو الاسباط الرملي شهاب الدين احمد بن عبد الرحمن احمد بن عبد الرحمن ------------------------------	20	-6185701347118520953	272	469.0	218	509	53.438114166259766	41	MMS00030-ara1	Shamela0009061-ara1.completed
MMS00030-ara1.ms050	false	7613629785036295471	75	146	419	786	1609	300	احمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن محمود بن احمد بن حجر بن احمد الاما-م الع--لامة الحجة الناقد الجهبد جبل الحفظ ومعدن النقد طبيب الحديث في علله بخر العلم حبر الامة ابو الفضل شهاب الدين قاضي القضاة شيخ الاسلام فرد زمانه وامام وقته واوانه راس المسلمين في عصره بلا منازعة ابن الامام العلامة الفقيه الاديب البارع الرءيس نور الذين بن قطب الدين بن ناصر الدين بن جلال الذين	50	4941141189386777081	Shamela0009061-ara1.completed.ms021	true	-4030117587054880552	118	161	601	809	1547	300	احمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن محمود بن احمد بن حجر بن احمد الكناني العسقلاني الاصل ثم المصري الشافعي------------------------------------------------------------------------------- قاضي القضاة شيخ الاسلام شهاب الدين ابو الفضل بن----------------------------------------------------------------------------------- نور الدين بن قطب الدين بن ناصر الدين بن جلال الدين	21	-6185701347118520953	158	248.5	120	370	42.702701568603516	30	MMS00030-ara1	Shamela0009061-ara1.completed
MMS00030-ara1.ms070	false	-1947128283819051088	56	258	293	1382	1589	300	التعليق ومختصر اخر منه يسمي ا------------------------التوفيق اقتصر فيه علي ذكر الاحاديث التي لم تقع في الاصل الا معلقة ولم توصل في مكان اخرمنه وتقريب الغريب جزء وفيه غريب الالفاظ من مختصر القرطبي مع التنبيه علي فواءد وزواءد وفراءد والاحتفال في بيان احوال الرجال المذكورين في صحيح البخاري وزيادة علي ما في تهديب الكمال في مجلد ضحم لم يبيض ومن ذلك فشرح علي الترمذي شرع فيه في سنة ثمان فكتب منه جزءا وفتر العزم ولو كمل لكان يخرج في ستة اسفار وكتاب اللباب في تخريج ما يقول الترمذي وفي الباب شرع فكتب من اوله ثلاث كراريس ومن كتاب الحج كراسة ومنها اتحاف المهرة باطراف العشرة وهي الموطا ومسند الشافعي ومسند الامام احمد وجامع الدارمي وصحيح ابن خزيمة ومنتفي ابن الجارود وصحيح ابن حبان ومستخرج ابي عوانه ومستدرك الحاكم وشرح معاني الاثار للطحاوي وسنن الدار قطني وانما زيد العدد واحدا لان صحيح ابن خزيمة لم يوجد منه سوي قدر ربعه وقد كمل هذا الكتاب وهوفي ثمانية اسفار وشرع في تبييض اواءله وافرد منه اطراف مسند احمد وسمي اطراف المسند المعتلي باطراف المسند الحنبلي وكان شيخنا حافظ العصر يعني الزين العرافي يعتمد عليه في املاته و-بيان احوال------- الرواة في هذا الكتاب مما ليس فيي تهذيب الكمال وشرع فيه ولو كمل لخرج في خمسة اسفار وتهذيب	70	4941141189386777081	Shamela0009061-ara1.completed.ms022	true	7650574794483696914	152	253	890	1453	1708	300	التعليق ومختصر-------ه يسمي التشويق ومختصر ثالث يسمي التوفيق و ---------------------------------------------------------------------------------تقريب الغريب في------ غريب صحيح البخاري و ----------------------------------------------الاحتفال في بيان احوال الرجال المذكورين في صحيح البخاري -زيادة علي ما في تهذيب الكمال و شرح الترمذي لم يتم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------- اللباب في شرح ------قول الترمذي وفي الباب و----------------------------------------------------- اتحاف المهرة باطراف العشرة وهي الموطا ومسند الشافعي ومسند اح-------مد وجامع الدارمي وصحيح -بن خزيمة ومنتقي ابن الجارود وصحيح -بن حيان ومستخرج ابي عوانة ومستدرك الحاكم وشرع معاني الاثار للطحاوي وسنن الدارقطيني و اطراف المسن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د المعتلي باطراف المسند الحن--------------------------------------------------------------بلي و بيان احوال الرجال الرواة في هذا الكتاب مما ليس ف-ي تهذيب الكمال لم يتم و تهذيب ----------------------------	22	-6185701347118520953	450	688.0	370	1121	40.142730712890625	61	MMS00030-ara1	Shamela0009061-ara1.completed
MMS00030-ara1.ms072	false	-5455464837457778850	177	230	1119	1441	1802	300	العشارية من حديث البرهان الشامي و-الاربعون التالية لها والم----------------------------------------عجم الكبيرة للشامي في اربعة وعشرين جزءا حديثية مجلدة ضحمة ومشيخة ابن ابي المجد الذين تفرد-بهم وهو في جزء ضخم و-مشيخة ابن الكويك الذين اجازوا له والاربعون العاليةا لمسلم علي البخاري و-ضياء الانام بعوالي شيخ الاسلام -----وكتاب الاربعين من حديث ابي الحسين والم---------------عجم للحرة مريم	72	4941141189386777081	Shamela0009061-ara1.completed.ms026	true	1783376556259246742	87	145	473	805	1647	300	العشارية من حديث البرهان الشامي و الاربعون التالية لها و كتاب العشارية السنن من حديث العراقي و والمعجم الكبير- للشامي و ومشيخة ا-------------------------------------بن ابي المجد الذين تفرد ---------------بهم و مشيخة ابن الكويك الذين اجازوا له والاربعون العالية- لمسلم علي البخاري و ضياء الانام بعوالي شيخ الاسلام البلقيني و الاربعون المجتازة عن شيوخ الاجازة للمراغي و المعجم للحرة مريم	26	-6185701347118520953	227	386.5	188	386	58.80828857421875	34	MMS00030-ara1	Shamela0009061-ara1.completed
MMS00030-ara1.ms076	false	-1490842762259421936	146	300	714	1506	1506	300	الشريف صلاح الدين الاسيوطي في و--------------------------------------العقل في قصيدة منها وقد انشدني جميع القصيدة في سنة سبع وثلاثة الا يا-ذوي الاداب والعلم والنهي ومن عنهمو طابت صبا وقبول فديتكموا لولا نفيس نفوسكم يصونونه تيعا بعز وصول فاني رايت الفضل قد صار-كاسدا علي ان اهليه اذن لقليل فعن روساء الوقت عد وجلهم فليس الي حسن الثناء سبيل ولا تنس انباء الزمان فشرح ما يسوءك منهم انه لطويل ومنها خبر تهموا قدما فما فبهمووفا و---عندهمو في الافضلين فضول سوي صاحب يا-صاح بي مترفق وذاك له بين الصلوع مقيل يحق له مني الصيانة انه قءول لما قال الكرام فعول يصاحبني في القبض والبسط داءما وليس له بين الانام عديل ومنها وليس بجسم مع جهالة قدره علي انه للجسم سوف ي-ءول وفي الطرف تلقاة وبالقلب ساكن- وليس لمثل القلب عنه ذهول اذا انفض ممن قد جني عنه لم يكن وفاء وفد صخت بذاك نقول له ذمة كالنفس كاملة اذن وجوبا علي الجانبين حين يجول ويحسب طرف منه نصف جمعه--	76	4941141189386777081	Shamela0009061-ara1.completed.ms027	true	1682241169695309844	123	276	616	1377	1501	300	الشريف صلاح الدين الاسيوطي الي شيخ الاسلام ابي الفضل بن حجر ملغزا في العقل-------------------------------------------------------- الا يا ذوي الاداب والعلم والنهي ومن عنهم- طابت صبا وقبول فديتكم لم -لا نفيس نفوسكم تصونونه كيما يعز وصول فاني رايت الفضل قد صار كاسدا علي ان اهليه اذا لقليل فعن رءساء الوقت عد وخلهم فليس الي حسن الثناء سبيل ولا تنس ابناء الزمان فشرح-ها يسر-ك منهم انه لطويل خبرتهم--------- قدما فما فيهم وفا بلي عندهم- في الافضلين فضول سوي صاحب يا صاح بي مترفق وذاك له بين الضلوع مقيل يحق له مني الصبابة انه قءول لما قال الكرام فعول يصاحبني في القبض والبسط داءما وليس له بين الانام عديل و------ليس بجسم مع جهالة قدره علي انه للجسم سوف يوءول وفي طرده- تلقاه -بالقلب ساكنا وليس لميل القلب عنه ذهول اذا اقتص ممن قد جني عنه لم يكن وفاء وقد صحت بذاك نقول له دية كالنفس كاملة اذا وجوبا علي الجان-ين حين يحول ويحسب حرف منه نصف جميعه	27	-6185701347118520953	664	1183.5	528	840	79.04762268066406	109	MMS00030-ara1	Shamela0009061-ara1.completed
MMS00030-ara1.ms077	false	906345513586360159	66	286	334	1501	1567	300	معالبه رفعة وجرت لها فوق السماك ذيول لكم في العلا والفضل اي نباهة وللضد عند العارفين خمول اتاني لغز منك للعقل مدهش قءول لما قال الكرام فعول تنظم في سلك البلاغة دره وكم لك عندي في القلاءد لولو تقول جوابا باعتدار--تهكما لانت ملء بالجواب كقيل تتظة تان لي ميل -لي الشعر برهة وابكار-فكري ما-لهن بعول فشعب مني فكرتي عبء منصب تحملته في كاهلي ثقيل وفصل قضايا في تفاصيل امرها فصول وكم عند الخصوم فضول ومجلس املاء وخطبة جمعة ودرس وتعليل لة ودليل حديث وتفسير وفقه قوامها عقول تعاني فهمها وتقول لمستتيطات الفكر مستنبطاءها نزور فان لم اضبطن تزول وطالب اسماع وقنبا وحاجة وطالب علم في البحوث س-ءول وكلهمو يرجو نجاح مراده ويصخب ان ارجاته ويصول وهذا الي اوقات يوم -راحة واكل وشرب يعتريه ذهول وفي نفس ترويح لنفس اجمه-ا وتانيس اهل هزلهن هزيل وامر معادي رحتا فيه مفرطا وامر معاشي قد حواه وكيل ولا-تنس انباء الرساءل انهم متي عوفوا لخوالغقو-ق يميل واما مداراة الانام وشرح ما اعانيه منها فالكلام يطول فهل لامر- هذي تفاصيل امره فراغ لنظم فارع فيقول واني تري من ليس لل-شعر شاعرا مطيع مقاعيل له وفعول ولست الذي ترضي سلوك خلاف ما يدل عليه العقل وهو خليل فانظم ما لو-قاله الغير منشدا لعاد وسيف الطرف عنه كليل فعذرا فما اخرت نظم جوابكم لبخل ولكن ما اليه سبيل وقد صح فولي ان قلبي ممتل- وجسم انتحالي للفريض نحيل	77	4941141189386777081	Shamela0009061-ara1.completed.ms028	true	-6391439404092343836	0	217	0	1126	1528	300	معاليه رفعة وجرت لها فوق السماك ذيول لكم في العلا والفضل اي نباهة وللضد عند العارفين خمول اتاني لغز منك للعقل مدهش قءول لما قال الكرام فعول تنظم في سلك البلاغة دره وكم لك عندي في القلاءد لولو يقول جوابا لاعتذاري تهكما لانت ملي بالجواب كفيل نعم ك-ان لي ميل الي الشعر برهة وابكار فكري ما لهن بعول فشعب مني فكرتي عبء منصب تحملته في كاهلي ثقيل وفصل قضايا في تفاصيل امرها فصول وكم عند الخصوم فضول ومجلس املاء وخطبة جمعة ودرس وتعليل له ودليل حديث وتفسير وفقه قوامها عقول تعاني فهمها ونقول لمستنبطات الفقه مستبطناتها تزور فان لم اضبطن تزول وطالب اسماع وفتيا وحاجة وطالب علم في البحوث سوءول وكلهم- يرجو نجاح مراده ويصخب ان ارجاته ويصول وهذا الي اوقات نوم وراحة واكل وشرب يعتريه ذهول وفي نفس ترويح -نفس اجمتها وتانيس هزل هزلهن هزيل وامر معادي رحت- فيه مفرطا وامر معاشي قد حواه وكيل ولا تنس ابناء الرساءل انهم متي عوقوا نحو العقيق يميلوا-------------------------------------------------- فهل لامرء هذي تفاصيل امره فراغ لنظم فارغ فيقول واني تري من ليس بالشعر شاعر ت-طيع مفاعيل له وفعول ولست الذي يرضي سلوك خلاف ما يدل عليه العقل وهو خليل فانظم ما لو قاله الغير مسندا لعاد وسيف الطرف منه كليل فعذرا فما اخرت نظم جوابكم لبخل ولكن ما اليه سبيل وقد صح قولي ان جسمي منحلا وجسم انتحالي للقريض نحيل	28	-6185701347118520953	1054	1971.5	845	1181	89.24639892578125	177	MMS00030-ara1	Shamela0009061-ara1.completed
MMS00030-ara1.ms078	false	760601774537147272	0	53	0	282	1582	300	اخاك وجدته وايثاره للصبر عنك جميل ولغزك في القلب استقر مقامه وثلثاه للقلب الذكي مثيل نفيس فان قلبته فنفوس من يعاني الصبا ظلت اليه تميل وقلبه ايضا تلق عون مسافر يطبب اذا هبت عليه قبول لقيت صلاح الذين يقمع بالنهي فسادا له في الفاضلين دخول ولم لا يحوز-العقل اجمع سيد فاخبره عمالة--- وعقيل	78	4941141189386777081	Shamela0009061-ara1.completed.ms028	true	-6391439404092343836	221	277	1142	1428	1528	300	اخاك وجدته وايثاره للصبر عنك جميل ولغزك في القلب استقر مقامه وثلثاه للقلب الذكي مثيل نفيس فان قلبته فنفوس من يعاني الصبا ظلت اليه تميل وقلبه ايضا تلق عون مسافر يطيب اذا هبت عليه قبول بقيت صلاح الدين تمنع بالنهي فسادا له في الفاضلين دخول ولم لا يجوز العقل اجمع سيد غدا حمزة عما له وعقيل	28	-6185701347118520953	263	506.5	211	286	91.95803833007812	47	MMS00030-ara1	Shamela0009061-ara1.completed
MMS00030-ara1.ms104	false	-5553539202504895354	111	165	577	853	1573	300	بن حسين بن محمد بن محمد بن احمد بن ابي بكر بن يوسف بن علي بن صالح بن ابراهيم بن سليمان بن معاوية بن زيد بن سليمان بن خالد بن الوليد المحزومي شهاب الدين بن العلامة بدر الدين الذماميني السكندر--------ي ولد سنة تسعين وسبعماءة تقريبا واخبرني انه حفظ القران وصلي به وحفظ الحاجبية والالفية	104	4941141189386777081	Shamela0009061-ara1.completed.ms029	true	720300793114867402	0	43	0	223	1582	300	بن حسين بن محمد --------بن احمد بن ابي بكر بن يوسف بن علي بن صالح بن ابراهيم بن سليمان--------------------------- بن خالد بن الوليد المخزومي شهاب الدين بن العلامة بدر الدين الدماميني السكندري المالكي ولد سنة تسعين وسبعماءة وبحث علي والده في الرسال--------------------------ة والالفية	29	-6185701347118520953	190	334.0	151	284	66.90140533447266	32	MMS00030-ara1	Shamela0009061-ara1.completed
MMS00030-ara1.ms517	false	268684565300477118	103	210	603	1150	1595	300	كتب اليه صاحبنا البارع شهاب الدين بن المبارك شاه يطارحه في كريم تجاسر العبد حسب الاذن منك له قد وراح من شيخه بالسعد مقرونا ملكت رفي---- اسديت من كرم قد كنت عبدا رقيقا صرت ماذونا يقبل الارض التي بدت امالنا لسماحتها يد الاطماع وينهي ان- تمسك بقوة الطباع وقال يا اماما انت شرف ت المعاني والمعالي لك وصف من الاحاجي قد اتي مثل الغزال فاجابه السيد ما انشدنيه في شوال سنة 37 تامل الطرف ما اهديت من ادب اظهرته بعد ما قد كان مكنونا وقد اجبت ولم امنحك جاءزة بذا رقيت وما قدمت موزونا وبعد فقد وقفت علي ما شنف الاسماع وامتثلك المرسوم المطاع وطارحت بميسور المستطاع	517	4941141189386777081	Shamela0009061-ara1.completed.ms029	true	720300793114867402	203	300	1077	1582	1582	300	كتب الي الشريف صلاح-------- الدين الاسيوطي------ يطارحه في كريم تجاسر العبد حسب الاذن منك له--- وراح من شيخه بالسعد مقرونا ملكت رقي بما اسديت من كرم اذ كنت عبدا رقيقا صرت ماذونا يقبل الارض التي مدت ام-لنا لسماحتها يد الاطماع وينهي انه تمسك بقوة الطباع وقال يا اماما انت شرف ت المعاني والمعالي لك وصف في الاحاجي قد اتي مثل الغزال فاجابه الشريف------------------------- تامل الطرف ما اهديت من امل اظهرته بعد ما قد كان مقرونا وقد اجبت ولم امنحك جاءزة بذا رضيت وما قدمت موزونا وبعد فقد وقفت علي--- شنف الاسماع وامتثلت المرسوم المطاع وطارحت بميسور المستطاع-	29	-6185701347118520953	464	847.0	371	552	84.05796813964844	79	MMS00030-ara1	Shamela0009061-ara1.completed
MMS00030-ara1.ms059	false	6015640899674397165	136	300	724	1552	1552	300	مبارك شاه الحنفي----------------------------------------- اتبرز خدا للمقيل ام يدا وتعظف فدا للمعاءق اميدا وتسبل فرعا طال سهدي بليله وتطلع من فرق الغزالة فرقدا فديتك لا اخشي الضلال بفرعها وقد لاح فرق للضلال من الهدي ومن عجب اني خليع صبابة وشوقي اليها لا-يزال مجردا واعجب من ذا ان لين قوامها يتني بجمع الحسن يخطر مفردا لها سيف لحظ فوق دينار-وجنة فيا فقر قلب قد-راه مجردا ولحظ غدا في السخر-فتنة عاشق تخيل من حبل الذواءب اسودا ومنها ومذ قلت ان الوجه للخسن جامع غدا الطرف في مخرابه منرددا ولم لا يكون الوجه قبلة عاشق اذا ما جلا ركبا من الخال اسودا فو الهف قلبي وهي تقليه في اللقا علي قبل من خدها قد توقدا ومجنون طرفي في تشابيك هدبها يسلسله من دمعها قد تقيدا ولو-لاح لللاحي بديع جمالها لما راح فيها البوة يلخي ولا-غدا لها طلعة ابهي من الشمس بهجة كان اشهاب الذين في وجهها بدي شهاب ضياء الدين من نور فضله زكي علي الافاق يشرق بالهدي وبحر رايثا القلب منه بصورة ولكن حوي ذهنا غدا متوقدا-	59	4941141189386777081	Shamela0009061-ara1.completed.ms030	true	7764853968254848192	18	195	81	945	1452	300	مبارك شاه يمدح الحافظ بن حجر ويذكر ختم شرح البخاري تاليفه اتبرز خدا للمقبل قد بدا وتعطف قدا للمعانق اميدا وتسبل فرعا طال سهدي بليله وتطلع من فرق الغزالة فرقدا فديتك لا اخشي الضلال بفرعها وقد لاح فرق للضلال من الهدي ومن عجب اني خليع صبابة وشوقي اليها لا يزال مجددا واعجب من ذا ان لين قوامها تثني بجمع الحسن يخطر مفردا لها سيف لحظ فوق دينار وجنة فيا فرق قلب قد راه مجردا ولحظ غدا في السحر فتنة عاشق يخيل من حبل الذواءب اسود------ا ومذ قلت ان الوجه للحسن جامع غدا الطرف في محرابه مترددا ولم لا يكون الوجه قبلة عاشق اذا ما جلا ركنا من الخال اسودا فوا لهف قلبي وهي تقلبه في اللقا علي قبس من خدها قد توقدا ومجنون طرف- في شبابيك هدبه- بسلسلة من دمعه -قد تقيدا ولو لاح -للاحي بديع جمالها لما راح فيها اليوم يلحي ولا غدا لها طلعة ابهي من الشمس بهجة لان ش-هاب الدين في وجهها بدا شهاب ضياء الدين من نور فضله زكي علي الافاق يشرق بالهدي وبحر رايت- القلب منه بصدره ولكن حوي ذهنا غدا متوقدا	30	-6185701347118520953	773	1432.5	613	876	88.24201202392578	135	MMS00030-ara1	Shamela0009061-ara1.completed
MMS00030-ara1.ms060	false	-6292557640316507080	1	107	6	531	1510	300	وكم رمت محمود الايادي فلم اجد لعصري رتيسا غير احمد احمدا وناهيك من قدر حهاة وثاد ان يذود الوري من ان يكون مجسدا ومنها له منطق في كل عقد يخله من الشهد اشهي حين يخضر مشهدا له قلم كالميل والنفس كخله يداوي به من كان في الناس ارمدا ومنها لءن جار حسن ------الحظ والخط والنهي فما سود التصنيف الا وجودا وزهد في التاليف كل مءلف فصار لتاليف الحديت مزهدا اذا ما حصرت اليوم مجلس حكمه تري منه ما-فيه الخلاص ومن عدا قدم لجميع الناس في الغصر سيدا لانك في العلياء فد لخحت مفردا ومنها عن الصعت يروون المكارم للوري ولا-زال عن سهل عطاءك مسندا وعلمك جم	60	4941141189386777081	Shamela0009061-ara1.completed.ms030	true	7764853968254848192	195	300	945	1452	1452	300	وكم رمت محمود الايادي فلم اجد بعصري رءيسا غير احمد احمدا وتاهيك من قدر حواه وكاد ان يدور الوري من ان يكون محسدا------ له منطق في كل عقد يحله من الشهد اشهي حين يحضر مشهدا له قلم كالميل والنقس كحله يداوي به من كان في الناس ارمدا قد ارتاح----- حسن الخط والحظ ------والنهي فما سود التصنيف الا وجودا وزهد في التاليف كل مءلف فصار بتاليف الحديث مزهدا اذا ما حضرت اليوم مجلس حكمه تري فيه ما فيه الخلاص له غدا ف-دم لجميع الناس في العصر سيدا لانك في العلياء قد ل-حت مفرد------ا عن الصعب يروون المكارم للوري ولا زال عن سهل عطاءك مسندا وعلمك جم-	30	-6185701347118520953	462	844.5	364	533	86.6791763305664	76	MMS00030-ara1	Shamela0009061-ara1.completed
MMS00030-ara1.ms060	false	-6292557640316507080	107	253	531	1268	1510	300	والتصانيف جملة ووالله ما في العصر غيرك يقتدي اصحيح البخاري مذ شرحت حديثه بفتح من الباري ونصر تايدا فكم مغلق بالفتعا اصبح واضخا الي فهمه لو-لاك ما-كان يهتدي ومنها فغار الي اقضي البلاد وانجدا فلله فتح طن في الكون ذكره---------------------------- هنيءا له فيها سار بين ذوي النهي وما سار حتي صار مءشلك اوحدا وكم صور ف----د شرحت بختمه وكم خاسد بالهم فيه تنهدا وكم ضمه جلد علي حسنه انطوي فاظهر خدا بالسرور مودا وولدت من فكري باوصاف ذاته رفيقا بوصف الحسن منه مولدا قطعت به من اسود الليل مهمها علي ضهوة من در نظم تنضدا جوادا اذا ارسلت فضل عنانه يبلغني من عاية الشرف المدي كنفحة مسك قد تضاعف نشرها بالسننا مما يعاد ويبتذي لتصرف لي وجه القبول فانني فتي لم احاول غيرذلك مقصدا فلا زال ركب المدح من كل وجهة يوشيك حاديه ويقطع فد قدا فعش لوفود سيق تخو- عيسهم اذا زمزم الحادي بذكرك اوحدا	60	4941141189386777081	Shamela0009061-ara1.completed.ms031	true	592540096942812501	0	85	0	420	1552	300	والتصانيف جملة ووالله ما في العصر غيرك يقتدي -صحيح البخاري مذ شرحت حديثه بفتح من الباري ونصر تايدا فكم مغلق بالفتح- اصبح واضحا الي فهمه لو لاك ما كان يهتدي---------------------------------- فلله فتح طن في الكون ذكره اغار الي اقصي البلاد وانجدا هنيءا له قد --سار بين ذوي النهي وما سار حتي صار مث-لك اوحدا وكم صدر صدر قد شرحت بختمه وكم حاسد بالهم منه تنهدا وكم ضمه جلد علي حسنه انطوي فاظهر خدا بالسرور تور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دا فعش لوفود سيق نحوك عيسهم اذا زمزم الحادي بذكرك اوحدا	31	-6185701347118520953	370	647.0	294	772	47.927459716796875	66	MMS00030-ara1	Shamela0009061-ara1.completed
MMS00030-ara1.ms110	false	3267315381461119967	256	300	1356	1587	1587	300	سنة ست واربعين وثمانماءة وانشدني ابن صالح من لفظه ونظمه هذه المقاطيع وهي قوله ورب عذول قد راي من احبه فقال وعندي لوعة من تجانبه اهذا الذي يسبي حشاك بعينه فقلت نعم يا عا-لي وبحاجبه وقوله وظبي من الاتراك حاول عاذلي كلاما عليه وهو-للقلب-	110	4941141189386777081	Shamela0009061-ara1.completed.ms031	true	592540096942812501	261	298	1354	1543	1552	300	سنة احدي وستين وثمانماءة ومن شعر--------------------------------------------ه ورب عذول قد راي من احبه فقال وعندي لوعة من تجانبه اهذا الذي يسبي حشاك بعينه فقلت نعم يا عاذلي وبحاجبه وقال- وظبي من الاتراك حاول عاذلي ملاما عليه وهو للقلب	31	-6185701347118520953	171	298.0	138	234	73.07691955566406	30	MMS00030-ara1	Shamela0009061-ara1.completed
MMS00030-ara1.ms109	false	4630839850599783289	105	281	597	1476	1577	300	الي الشهاب ابن---- السعود ملغزا في كاس وقد ساله مرارا ان يكاتبه بشيع من شعره فقال الا يا-شهابا لي بانواره هذي وللضد منه جذوة النار تلفح وياد-ا الحجي الواري زناد ذكاءه علي ان فيه عاقلا ليس يقدح فديتك يا-حلو-المراشف واللما علي انه عند المدافة يملح اذا ارتشف المشتاق يا-صاح تغره غدا ثملا من ريقه يترتح بمبسمه الزهر الاقاحي تضوعت ووجنته فيها جني الو-د ينفح ينم بعا اشتودعته ويذيعه وكل اناء بالذي فيه ينضح ويسحب ذيل الشرب من مرح- ولا عجيب لكاس ان غدا وهو يمرح يبيت يكيل التبر لكن مع الغضا تراه البرايا ساهدا حين يضبح يقوم علي ساق يسرك منظرا وفي الكعب وصف من ملاحد يترع- عجبت له كم فيه قد حار-ذو حجي علي ان انوار الهدي منة تلمع واعجب من ذا ان خمر فءاده يم-ج ومنه الماء يطفو ويطفح تركب عندي من ثلاثة احرف وقد قيل تلن الثمن من ذاك ارجع وان صحف الانسان مقلوب لفظه يجده جوابا منه في اللج- يسبح فافصح بما الفرن فيه فما اري سواك فتي عن رمز معناه يقضع وعش مابدي- شكل الهلال واشرقت شموس ولاحت الجم تتوضع فقال	109	4941141189386777081	Shamela0009061-ara1.completed.ms032	true	4960494412175629013	100	275	520	1369	1503	300	الي الشهاب ابن ابي السعود ملغزا في كاس------------------------------------------- الا يا شهابا لي بانواره هدي وللضد منه جذوة النار تلفح ويا ذا الحجا الواري زناد ذكاءه علي ان فيه عاقلا ليس يقدح فديتك ما حلو المراشف واللمي علي انه عند المذاقة يملح اذا ارتشف المشتاق يا صاح ثغره غدا ثملا من ريقه يترنح بمبسمه الزهر الاقاحي ضاءع- ووجنته فيها جني الورد ينفح ينم بما استودع-ه ويذيعه وكل اناء بالذي فيه ينضح ويسحب ذيل الشرب من مدحه ولا عجيب لكاس ان غدا وهو يمدح يبيت يكيل التبر لكن مع الغنا تراه البرايا ساءلا حين يصبح يقوم علي ساق يسرك منظرا وفي الكعب وصف من يلاحظه ينزح عجبت له كم فيه قد حار ذو حجا علي ان انوار الهدي منه تلمح واعجب من ذا ان جمر فءاده يهيج ومنه النار تطفو وتطفح تركب عندي من ثلاثة احرف وقد قيل ثلث الثمن من قال ارجح وان صحف الانسان مقلوب لفظه يجد حيوانا منه في الملح يسبح فافصح بما الغزت فيه فما اري سواك فتي عن سر- معناه يفصح وعش ما بدا شكل الهلال واشرقت شموس ولاحت انجم تتوضح وقال	32	-6185701347118520953	772	1411.0	607	895	86.2569808959961	134	MMS00030-ara1	Shamela0009061-ara1.completed
MMS00030-ara1.ms111	false	-9083156647421049471	3	188	11	985	1593	300	تبذي خصره وجفونه ومبسمه ضاقت عليه المسالك وقوله في مليح يسمي خضرا اضحي ينادي خضر ثغر بجقني حما يا حيذا كاس طلا وحبذا عين حما وقوله في مليح يسمي فرجا مضمنا والتورية مثله يبكي فءادي هم الصد- يا فرج- وفيك اصبح صدري ضيقا خرجا واستياس الق-ب حتي رحت انشده يا-مشتكي الهم دغه وانتظر قرجا وقوله في مليح يدعي بابن شهيدة الا قل لصب هام بابن شهيدة هوالحب فاسلم بالحشا ما الهوي نصحءك علما بالهوي والذي اري يخالفني فاختر لنفسك ما يخلو وقوله في مليح معذر بذي فوق خذيه العدار-فزادة جمالا واضحي عا-لي يحمل النصحا وقال يمينا لا الومك في الهوي ------علي حب مخضر العذار-ولا الحا وقوله في مليح كان يسكن الركن المخلق بي من ذا الركن اغيد فد سياتي بحسنه سعته الوصل مرلة كتولي بركنه وقوله بديهة وفيه مواربة لله مج---------د الدين من سيد بفربه اصبح فدري جليل يرفعني حتي علي نفسه فلا عدمت الدهر مجدا اثيل وقوله بادر اليها يانديفي روضة قد رشقتها بالمسيل الغمام يستيها بسختبا نهادت وزهرها يرقض بالاكمام وقوله في الدولات مضمنا دولاينا هذا يشابه عاشقا صبا تعد من السقام ضلوعه يبكي علي فقد الاحبة منشدا من بعدهم جهد المقل دموعه	111	4941141189386777081	Shamela0009061-ara1.completed.ms032	true	4960494412175629013	0	99	0	515	1503	300	تبدي خصره وجفونه ومبسمه ضاقت عليه المسالك وقال- في مليح ي-----------------------------------------------------------------------------------سمي فرج------ا والتورية مثلثه شكي فوادي هم الصدر يا فرجا وفيك اصبح صدري ضيقا حرجا واستياس القلب حتي رحت انشده يا مشتكي الهم دعه وانتظر فرجا وقال بدا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوق خديه العذار فزاده جمالا واضحي عاذلي يجمل النصخا وقال يمينا لا الومك في الهوي واعذر علي حب----- العذار ولا اضحي وقال ونقي العذار قد زان وجنا---------------------------------------------ته العذار جل خلاقه الذي اولج الليل في النهار وقال في مليح يلقب سعد الدين مض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منا دولابنا هذا يشابه عاشقا صبا تعد من السقام ضلوعه يبكي علي فقد الاحبة منشدا من بعدهم جهد المقل دموعه	32	-6185701347118520953	397	617.5	319	996	39.85943603515625	54	MMS00030-ara1	Shamela0009061-ara1.completed
MMS00030-ara1.ms085	false	5843759759044090434	11	281	56	1426	1530	300	يعذب غزال بجفنيه من السقم تسره علي اخذ اوراح البرية تنصب غرير كخيل الطرف اسمر احور اغن رخيم الذل الغس اشنب اذا ما بدي او ماس او صال او-رنا فبذر وخطي وليت وربرت خذوا حذركم ان طال كاسر-جفنه فكم صاد قلبي منه بالهدب مخلب هو-الشمس بعدا في المكان وبهجة ولكنه عن ناظري- محجب تعشقته خلو الشماءل اغيدا يكاد بالحاظ المحبين يشرب واسكنته عيني التي الذمع مل-ءها وهيهات يرضيه خباها المطنب عجبت لماء الحسن فاض بخده علي ان فيه جمرة تتلهب واعجب من ذا ان نبت عداره باحمر تلك الخمر اخضر مخضب لءن كان منه الوجة اصبح روضة ففيه رايت الخسن وهو مهذب وان كنت باق-لبي سعيدا بحبه فان عد ولي في هواء المسبب وان طاب في وصف الغزال تغزلي فان تنا قاضي القضاة لاطيب هو-المشتري بالجود بيتا من القلا يبيت السها ساه له يتعجب شهاب رفي العليا بصدق عزاءم فلا مطلب عنه من الفخر يحجب وحاز سهام الفضل من حيث قد غدا قديما -لا -علي كتابيه ينسب ابو الفضل لا ينفك بالعقل مغرما ولا عجب ان يفتنن بابنه الاب بنو-حجر بيت علاء واحمد له كعبة حجوا لها وتقربوا -لا-عجب مما يحمد الناس قوله ولكن وفاق الاسم والعقل اعجب----------------------------------------------------- له راحة لوجاد-ت الغفيث في الندي تقطر-في اتارها وهو متعب الم ترز ان السحب امست من الخيا اذا ما بذي منه النذي تتسحب ويجلي دياجير الخطوب يراعه فلله -------منه فيي ذجي الخطب كوكب ويبرق ما بين البنان كانه سنا بارق من خلفه الغيث يسكب يدير طلا الانشاء صرفا فننتشي ويسمعنا شدو الظريف فنط-------------------------------------------------------رب له الله من عالي السجية عذيها كما انهل من صوب الفماءم صيب تجانس ريا-ه البديغ ولفظه فيا حيذا في الحالتين التادب طباء من الصهبا ارق ومنطق الي الصب من	85	4941141189386777081	Shamela0009061-ara1.completed.ms033	true	-7025650609290869311	0	300	0	1486	1486	300	يعذب غزال بجفينه من السقم كسرة علي اخذ ارواح البرية تنصب غرير كحيل الطرف اسمر احور اغن رخيم الدل العس اشنب اذا ما بدا او ماس او صال او رنا فبدر وخطي وليث وربرب خذوا حذركم ان صال كاسر جفنه فكم صاد قلبا منه بالهدب مخلب هو الشمس بعدا في المكان وبهجة ولكنه عن ناظريه محجب تعشقته حلو الشماءل اغيدا يكاد بالحاظ المحبين يشرب واسكنته عيني التي الدمع ملوءها وهيهات يرضيه خباها المطنب عجبت لماء الحسن فاض بخده علي ان فيه جمرة تتلهب واعجب من ذا ان نبت عذاره باحمر ذاك الخد- اخضر مخصب لءن كان منه الوجه اصبح روضة ففيه رايت الحسن وهو مهذب وان كنت يا قلبي سعيدا بحبه فان عذ-ولي في هواه المسيب وان طاب في وصف الغزال تغزلي فان ثنا قاضي القضاة لاطيب هو المشتري بالجود بيتا من العلي يبيت السهي ساه له يتعجب شهاب رقي العليا بصدق عزاءم فلا مطلب عنه من الفجر يحجب وحاز سهام الفضل من حيث قد غدا قديما الي اعلا كنان-ه ينسب ابو الفضل لا ينفك بالفضل مغرما ولا عجب ان يفتتن بابنه الاب بنو حجر بيت علي- واحمد له كعبة حجوا لها وتقربوا فلا عجب ان- يحمد الناس فعله ولكن وفاق الاسم والفعل اعجب تحلت به الايام فانظر تر الضحي يفضض منها والاصيل يذهب له راحة لو جارت الغ-يث في الندا تقطر في اثارها وهو متعب الم تر- ان السحب امست من الحيا اذا ما بدا منه الندي تتسحب -يجلي دياجير الخطوب يراعه وكم قد تجلي منه ف-----ي الخطب كوكب ويشرق ما بين البنان كانه سنا بارق من خلفه الغيث يسكب يدير طلا الانشاء صرفا فننتشي ويسمعنا شدو الصريف فنطرب تجاسر عود اللهو يحكي صريفه فمن اجل هذا اصبح العود يضرب له الله من عالي السجية عذبها كما انهل من صوب الغماءم صيب تجانس مرباه البديع ولفظه فيا حبذا في الحالتين التادب طباع من الصهبا ارق ومنطق الي الصب من-	33	-6185701347118520953	1283	2364.0	1017	1500	85.53333282470703	214	MMS00030-ara1	Shamela0009061-ara1.completed
MMS00030-ara1.ms086	false	-1896216355545237968	0	254	0	1362	1590	300	الا الفضاءل مذهب امام لاشتات البلاغة جامع يقاس بقس حين يرفي ويخطب فقيه اذا رام الكتابة طالب يفيض عليه من عطاباة مطلب وقد حفظ اللة الحديث بحفظه فلا ضاءع الا-شذي منه طيب وما-زال يملي الطرس من بحرصذ-ره لال ادي--ملي علينا ونكتب واظهر في اشرح الصحيحة غراءبا يشرق طورا ذشرها ويغرب وبارءه بالفتح منه امده ونال بحسن الختم ماكان يطلب وكم فيه من باب يذلك انه لسبل الهدي باب صخيح مجرب ولم انس اذ بالتاج والفرط تجتلم غراءسه والحسن لا يتحجب واجمع من فوق البسيطة انه فريد بجهل الحاسدين مركب اسيدنا قاضي القضاة ومن به تهبي ولايات ويغبظ منصب ويا واحدا قد-زاد علياة اربع تقي وعلوم واحتشام ومنصب توليتها بالعلم لا الجاه رتبة غدت بك تزهي من فخار وتعجب وفي رجب وافت اليك فاذنت بانك فرد في البرايا مرحب ومذ كنت اتفي الناس قاطبة لها اتت بابك العالي لمجدك تخطب وقد صدقت راي الامام فاقبلت تضاحك عنه نحوه وترحب لعمري ولويحيي ابن ادريس برهة بدت رءية الرءيا التي لاتكذب وانت بما وليت اولي وانت بال -عارف والمعروف اوري واوهب وكل غمام غير فضلك مقلغ وكل وميض غير برهف خلب نعم وعلي تقماك نعقد خنصرا وتقصد في اقسي المساعي وترغب وتغطي بمغناك الغني ولاجل دا ترانا بعوصول المديخ نشبب فخذ من تناءي كالكو-وس محببا وكاس الثنا عند الكرام محبب بجودك سعر الشعر-في الناس قد غلا الي ان غدت اوزانه تنسبا وليس يساوي قدرك العالي الشنا وان اوجز المداخ فيه واطنبوا وانا لنرجو العفو-منك لهفونا فما-زلت تعفو--حين نهفو--ونذتب بقيت شهابا في سما الفضل طالعا وبدرك وصاح التنال-يس يغرب وعشت بمجد يستجد بناوه وحسن ثناء عن معاليك يعرب	86	4941141189386777081	Shamela0009061-ara1.completed.ms034	true	3910232623017188103	19	254	106	1323	1567	300	الا الفضاءل مذهب امام لاشتات البلاغة جامع يقاس بقس حين يرقي ويخطب فقيه اذا رام الكتابة طالب يفيض له-- من عطاياه مطلب وقد حفظ الله الحديث بحفظه فلا ضاءع الا شذي منه طيب وما زال يملي الطرس من بحر صدره لالء اذ يملي علينا ونكتب فاظهر في -شرح الصحيح -غراءبا يشرق طورا ذكرها ويغرب وبارءه بالفتح منه امد---------------------------------------------------ه لسبل الهدي باب صحيح مجرب ولا انس اذ بالتاج والقرط تجتلي عراءسه والحسن لا يتحجب واجمع من فوق البسيطة انه فريد فجهل الحاسدين مركب اسيدنا قاضي القضاة ومن به تهني ولايات ويغبط منصب ويا واحدا قد زان علياه اربع تقي وعلوم واحتشام ومنسب توليتها بالعلم لا الجاه رتبة غدت بك تزهي من فخار وتعجب وفي رجب وافت اليك فاذنت بانك فرد في البرايا مرجب ومذ كنت اكفي الناس قاطبة لها اتت بابك العالي لمجدك تخط---------------------------------------------------------------------------------------------------------ب وانت بما وليت اولي وانت بال معارف والمعروف ادري وادرب وكل غمام غير فضلك مقلع وكل وميض غير برقك خلب نعم وعلي علياك نعقد خنصرا ونبسط في قصد- المساعي ونرغب ونبغي بمغناك الغني فلاجل ذا تراني بموصول المديح اشبب فخذ من ثناءي كالكوءوس محببا وكاس الثنا عند الكرام محبب بجودك سعر الشعر في الناس قد غلا الي ان غدت اوزانه تتسبب وليس يساوي قدرك العالي الثنا وان اوجز المداح فيه واطنبوا وانا لنرجو العفو منك لهفونا فما زلت تعفوا حين نهفوا ونذنب بقيت شهابا في سما الفضل طالعا وبدرك وضاح الثنا ليس يغرب وعشت لمجد تستجد بناءه وحسن ثناء عن معاليك يعرب	34	-6185701347118520953	1135	2121.5	913	1378	82.3657455444336	178	MMS00030-ara1	Shamela0009061-ara1.completed
MMS00030-ara1.ms121	false	5314801330776715264	15	98	81	532	1654	300	سن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة احدي واربعين وثمانماءة بالقاهرة 69 احمد بن محمد بن علي بن اسماعيل بن علي بن محمد بن محمد الزاهدي خادم مقام سيدي الشيخ رسلان بدمشق ذكر ان مولده سنة سبع وثلاتين وسبعم---------------------------------------اءة ومات سنة احمد بن محمد بن علي بن حسنن بن ابراهيم ابو الطيب شهاب الدين ابن الشيخ صلاح الدين الصالح المقرع شمس الدين الانصاري الخزرجي السعدي العبادي الحجازي الاصل المصرق الشافعي الاديب البارع المفنن ولد في الذرب الاصفر قرب باب النصر من القاهرة في سابع عشري شعبان سنة تسعين وسبعماءة	121	4941141189386777081	Shamela0009061-ara1.completed.ms035	true	900072548770245202	212	281	1085	1473	1588	300	سنة اربع وخمسين وثمانماءة 41 السرسي احمد احمد بن محمد بن عبد الغني السرسي صاحب احوال وكرامات مات في جمادي الاخرة سنة احدي وس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تين وثمانماءة وقد زاد علي السبعين 42 الشهاب الحجازي ----احمد احمد بن محمد بن علي بن حسين بن ابراهيم ابو الطيب شهاب الدين -بن الشيخ----------- الصالح المقرء شمس الدين الانصاري الخزرجي السعدي العبادي الحجازي الاصل المصري الشافعي الاديب البارع المفنن ولد ف---------------------------------------------------ي شعبان سنة تسعين وسبعماءة	35	-6185701347118520953	222	384.0	181	603	36.815921783447266	31	MMS00030-ara1	Shamela0009061-ara1.completed
MMS00030-ara1.ms126	false	-4021745966956092320	26	138	131	745	1602	300	احمد بن محمد بن علي بن محمد بن احمد بن عبد الداءم بن رشيد الذين بن خليفة بن مظ------------فر الشيخ شهاب الدين بن الشيخ شمس الدين المنصورة الشافع-----------ي المشهور بالهاءم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولد ---------------سنة ثمان------- وتسعين وسبعماءة بمدينة المنصورة وحفظ وقرا بها الفران العظيم وحفظ و-------------التنبيه واملحة الاعراب علي القاضي شرف الدين عيسي الاقفهسي الشافعي والالفية لابن مالك علي الشيخ شمس الدين الجندي الحنفي وبحث عليه ايضا كتابه في النحو الزبدة والقطرة وقال------ لما فرع من قراءته انشدني من لفظه يوم الجمعة رابع شوال سنة خمسين وثمانماءة ثناءك شمس الدين قللفاح نشره لانك لم تبرع فتي طيب الاصل افاض علينا بحر علمك اقطرة بها زال عن البابنا ظما الجهل واخذ النخوا-يضا عن----------------------- شيخ الشيخونية	126	4941141189386777081	Shamela0009061-ara1.completed.ms046	true	5582244528263381182	14	170	80	910	1570	300	احمد بن محمد بن علي بن محمد بن احمد بن عبد الداءم بن رشيد الدين بن خليفة بن مظفر السلمي شاعر العصر شهاب الدي-------------------ن المنصوري الشافعي ثم الحنبلي المعروف بالهاءم من ذرية العباس بن مرداس السلمي الصحابي رضي الله تعالي عنه فبراعته في الشعر نزوع الي جده ومن اللطاءف ان ام العباس بن مرداس هي الخنساء اخت صخر الشاعرة المشهورة التي اجمعوا علي انها اشعر النساء وقد بينت احوالها في شرح شواهد مغني اللبيب فانظر العرق كيف ينزع ولد شهاب الدين هذا سنة ثمان او تسع وتسعين وسبعماءة ب------المنصورة ورحل الي القاهرة سنة خمس وعشرين وثمانماءة فبحث التنبيه علي ---------------القاضي شرف الدين عيسي الاقفسه--------ي والالفية---------- علي الشيخ شمس الدين الجند-------ي وبحث عليه----- كتابه في النحو الزبدة والقطرة وقال يمدحه لما فرغ من القر-------------------------------------------------------اءة ثناءك شمس الدين قد فاح نشره لانك لم تبرح فتي طيب الاصل افاض علينا بحر علمك ق-طرة بها زال عن البابنا ظما الجهل واخذ النحو ايضا عن الشيخ شمس الدين القرشي شيخ الشيخونية	46	-6185701347118520953	432	670.5	347	956	45.18828582763672	65	MMS00030-ara1	Shamela0009061-ara1.completed
MMS00030-ara1.ms152	false	4861120744362003830	114	256	641	1487	1727	300	احمد بن يوسف بن محمد بن احمد بن الزين محمد الشيخ الامام العلامة المفنن الفقيه الفرضي الحيسوب القاضي شهاب الدين السنيرجي الشافعي-------------- ولد سنة ثمان وسبعين وسبعماءة في اواخرها بعد قتل الاشرف شعبان بنحو عشرة ايام بالمخلة العظمي وقرا بها بعض القراان واكمله بالقاهرة واخذ الفقه ع-ن السنراج البلقيني والشيخ شمس الدين العرافي والبدر الطنبدي وغيرهم وا---خذ الفراءض عن الجماعة والشهاب العاملي والنخو عن الشيخ شهاب الدين العبادي ونظم ارجوزة فيي الفراءض سماها المربعة لكونها حوت ------------------------اربعة اقسام الحس---------اب والفراءض والوصايا والجبر والمقابلة عذتها ثلاءماءة وثلات عشر بيءا علي عدد الانبياء والمرسلين وفرظها له جماعة منهم ابن الهاءم وابن خلدون وشيخنا الشمس الجزري وغيرهم واثنوا عليه وعليها وذلك في سنة تسع وتسعين وشرحها في مجلدة وشرع في تصنيف بديع في الفقه سماه والطراز المذهب لاحكام المذهب وصل فيه الي الاقرار ثم اكمله بعد ذلك وناب في القضاء ل--لجلال البلقيني سنة اربع وثمانماءة	152	4941141189386777081	Shamela0009061-ara1.completed.ms053	true	-740142334183313887	67	165	338	911	1618	300	احمد بن يوسف بن محمد بن احمد ب------ن محمد بن المحلي---------------------------------------- القاضي شهاب الدين الس-يرجي الشافعي الفرضي الحاسب ولد سنة ثمان وسبعين وسبعماءة وسمع علي العراقي وغيره وت---------------------------------------------------------------------------------فقه علي الس-راج البلقيني------------------------- والبدر الطنبدي وبرع في الفقه والفراءض والحساب------------------------------------------------------ ونظم ارجوزة ف-ي الفر-ءض سماها المربعة عدتها ثلاثماءة وثلاثة عشر بيتا علي اربعة اقسام الفراءض والحساب--------- والوصايا والجبر والمقابلة وق---------------------------------------------------------رظها له جماعة منهم ابن الهاءم وابن خلدون وابن-------- الجزري وغيرهم واثنوا عليه وعليها----------------------- وشرحها في مجلدة وشرع في تصنيف بديع في الفقه سماه -الطراز المذهب لاحكام المذهب وصل فيه الي الاقرار ------------------ناب في القضا عن الجلال البلقيني سنة اربع وثمانماءة	53	-6185701347118520953	449	673.0	370	899	49.94438171386719	62	MMS00030-ara1	Shamela0009061-ara1.completed
MMS00030-ara1.ms153	false	1969746876577376145	185	300	959	1574	1574	300	علي قاضي القضاة شيخ الاسلام ابي الفضل شهاب الدين احمد بن حجر الكناني العسقلاني الشافعي سءال منظوم معناه ان ورثة- اقتسموا مال مورتهم قبل وفاء دينه وفيهم عاصب طالبة- صاحب الدين فقال الا اعطي الا ما يخصني وكانوا عالمين بالدين فاجاب ببيت واحد جمع فيه المقاصد وهو لصاحب الذين اخذ الذين اجمعه من عاصب حازقدر الدين في طلق فسءل الشيخ شهاب الدين السنيرجي تبيين معني هذا البيت فقال وانشدنيه يوم الخميس رابع شهر رجب سنة 846 امام خلوته بالصالحية لصاحب الذين اخذ الذين اجمعه من عاصب حازقدر الدين في -طلق وقسمة الارت قبل الدين باطلة وبعد ان -علموا -ضرب من الحمق وما احتوي العاصب المذكور مرتهن بالذين فهو به في ربفة العلة هذا بيان جواب-	153	4941141189386777081	Shamela0009061-ara1.completed.ms053	true	-740142334183313887	175	246	965	1335	1618	300	علي قاضي الق----------------------ضاة شهاب الدين----- بن حجر سو--------------------------ال منظوم معناه ان ورثته اقتسموا مال مورثهم قبل وفاء دينه وفيهم غاصب طالبهم صاحب الدين فقال -لا اعطي الا ما يخصني وكانوا عالمين بالدين فاجاب -بيت واح----------------د وهو لصاح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الدين اخذ الدين اجمعه من حصة الغاصب المذكور في طلق وقسمة المال قبل الدين باطلة وبعد ان اعلموا وضرب من الحمق وما احتوي الغاصب المذكور مرتهن بالدين فهو به في ربقة العلق هذا----- جواب	53	-6185701347118520953	325	561.5	259	621	52.33494186401367	46	MMS00030-ara1	Shamela0009061-ara1.completed
MMS00030-ara1.ms154	false	9115266589769024660	0	62	0	331	1541	300	الحبر سيدنا قاضي القضاة المفدي عالم الفرق فخذ جوابا لنجل السيرجي فقد جاء الجواب بالاستفتا علي نسق ثم الضلاة علي المختار من مضر خير البرية في خلق وفي خلق قال اثم قرات ذلك علي قاضي القضاة المشار اليه فاسدي الي معروفا ودفع عني مكروها فقلت شكرا لذلك وانشدناه كذلك وسمع صهري بالله قل لامام انعصر سيدنا قاضي القضاة المفذي عاالم الفرق يا	154	4941141189386777081	Shamela0009061-ara1.completed.ms053	true	-740142334183313887	247	300	1340	1618	1618	300	الحبر سيدنا قاضي القضاة المفدي عالم الفرق فخذ جوابا لنجل السيرجي فقد جاء الجواب بالاستثنا علي نسق ثم الصلاة علي المختار من مضر خير البرية في خلق وفي خلق قال -ثم قرات ذلك علي قاضي القضاة المشار اليه فاسدي الي معروف----------------ا فقلت---------------------------------- بالله قل لامام العصر سيدنا قاضي القضاة المفدي عامل- الفرق يا-	53	-6185701347118520953	272	508.0	220	331	82.17522430419922	44	MMS00030-ara1	Shamela0009061-ara1.completed
MMS00030-ara1.ms154	false	9115266589769024660	62	179	331	938	1541	300	حافظ العصر حتي لا نظير-له يا نخبة الدهر ممن قد مضي وبقي يا جامعا من فنون الفضل ازهرها ويا خطببا الي المجد المنيف رفي جمعت مفترقات الخسن فانعطفت عليك طرا وهذا العطف بالنسق لقد حرست سفاء العلم فاانخفظت يا تاقب الفهم يردي تل مسترق وقد روينا احاديث الشهاب باس ناد الي جودك الماءور من طرق ان كنت في الناس معزوا الي حجر فانه الاتمد الموصوف للحدق بل المكرم بل جاءت مداءخنا للاستلام تجد السير في عبق قلدتنا مثل اطواق الحمام من الانعام فضلا فصرنا وهي في نسق فالورق تصدح بالاشجار-في ورق ونحن نمدح بالاسحار في ورق فاسال الله يجري سحب انعمه من فضله عدقا عن فضلك العذق ثم الصلاة علي خبر الوري وعلي اصحابه وذويه انجم الغسق	154	4941141189386777081	Shamela0009061-ara1.completed.ms054	true	-3514794827241241048	0	117	0	605	1630	300	حافظ العصر حتي لا نظير له يا نخبة الدهر ممن قد مضي وبقي يا جامعا من فنون الفضل اجمعها ويا خطيبا الي المجد المنيف رقي جمعت مفترقات الحسن فانعطفت عليك طرا وهذا العطف بالنسق لقد حفظت سماء العلم ف-انحفظت بث--اقب الفهم يردي كل مسترق وقد روينا احاديث الشهاب باس ناد الي جودك الماثور من طرق ان كنت في الناس معزوا الي حجر فانه الاثمد الموصوف للحدق بل المكرم بل جاءت مداءحنا للاستلام تجد السير في عنق قلدتنا مثل اطواق الحمام من الانعام فضلا فصرنا وهي في نسق فالورق تصدح بالاسحار في ورق ونحن نمدح بالاشعار في ورق فاسال الله يجري سحب انعمه من فضله غدقافي- فضلك الغدق ثم الصلاة علي خير الوري وعلي اصحابه وذويه انجم الفسق	54	-6185701347118520953	575	1096.5	460	609	94.41707611083984	98	MMS00030-ara1	Shamela0009061-ara1.completed
MMS00030-ara1.ms211	false	-1593266132546014400	2	279	8	1489	1606	300	احمد------- بن داود بن عبد الحافط بن سرور بن بدر بن يوسف بن بدران بن مطر بن يعقوب شقيق سيدي تاج العارفين ابي الوفا العراقي وابو الوفا اسمه محمد بن محمد بن محمد بن زيد بن علي بن الحسين بن العريض الاكبر بن زيد بن زين العابدين بن علي بن الحسنين بن علي بن ابي طالب كرم الله وجهه الشيخ تقي الدين بن ابي الوفا القدسي الشافعي ولد ابو بكر سنة ثلاث وتسعين وسبعماءة بالقدس الشريف وقرا بها القران وحفظ كتبا فيها المنهاج للنوويي بعد ان كان حفظ غالب التنبيه واخذ الفقه ع-------ن الشيخ شهاب الدين بن الهاءم وكذا النحو وبحث عليه جميع كتابه السماط وقرا في كتب الصوفية كالعوارف واللباب لاحمد اخي الغزالي وغالب الاحياء علي الشيخ يوسف الامام الصفدي وكذا بحث بعض لالاحياءه علي الشيخ ابراهيم المزي وسلك هذه الطريق واختلي علي -------يد الشيخ شهاب الدين احمد بن الموله خال والده ثم علي الشيخ زين الدين الخافي واستخلفه علي جميع اصحابه في كل البلاد وسار سيرة حسنة في طريقه وجمع الناس علي الخير والامر بالمعروف والنهي عن المنكر وتخليص المظاليم من نواب القدس وسناءر الظلمة مع مداراة الناس ومعرفة استعطاف قلوبهم حتي كان المرجع اليه في الامور المعضلة في القدس وبلادها وهوامثل المتصوفة في زماننا باعتبار تشرعه وشدة انقياده الي الحق وصلابته في الامر بالمعروف وعفته وكرمه علي قلة ذات اليد كم بني الامير حسن الكشكلي مدرسة في المسجد الاقصي بعد سنة خمس وثلاثين وثمانماءة وجعله شيخه وهو بها الان وتردد الي القاهرة مرارا وكان معظما عند الملوك فمن دونهم وعلي ذكره رونق وانس زايد لا يترك جماعته يصنعون شيءا مما يصنعه المتصوفة من الصياح والعجلة ونحو ذلك مما يظهرون به التواجد والغياب عن الحس وله قدرة علي ابداء ما في نفسه بعبار-----ة غالبها مسجوع	211	4941141189386777081	Shamela0009061-ara1.completed.ms058	true	2318664977343410273	138	285	763	1504	1577	300	محمد بن علي بن داود بن عبد الحافظ بن سرور بن بدر بن يوسف بن بدران بن مطر بن يعقوب شقيق سيدي تاج العارفين ابي الوفا العراقي وابو الوفا اسمه محمد بن محمد بن محمد بن زيد بن علي بن الحس-ن بن العريض الاكبر ب-------ن زين العابدين بن علي بن الحس-ين بن علي بن ابي طالب ال--------------شيخ تقي الدين بن ابي الوفا القدسي الشافعي ولد --------سنة ثلاث وتسعين وسبعماءة ومات سنة ست وخمسين وثمانماءة------------------------------------------------------------ واخذ الفقه والنحو عن ال----شهاب اب-----ن الهاءم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسلك ------طريق التصوف علي خال والده الشيخ شهاب الدين احمد بن المول----------ه ثم علي الشيخ زين الدين الحافي قا---------------------------ل البقاعي في معجمه وهو ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امثل المتصوفة في زماننا باعتبار تشرعه وشدة انقياده الي الحق وصلابته في الامر بالمعروف وعفته وكرمه علي قلة ذات يده قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان معظما عند الملوك فمن دونهم وعلي ذكره رونق وانس زاءد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وله قدرة علي ابداء ما في نفسه بعبارة حسنة غالبها مسجوع	58	-6185701347118520953	649	1082.0	514	1507	43.06569290161133	111	MMS00030-ara1	Shamela0009061-ara1.completed
MMS00030-ara1.ms212	false	4434399000483265939	10	219	56	1078	1460	300	يمنع ذ---لك فاستشرت الشيخ يوسف الامام في ذ-------لك فقال اعلم يا ولدي وفقك الله تعالي ان هذا العلم المنسوب الي ابن عربي ليس هو المخترع له وانما هو-كان ماهرا فيه وقد ادعي----- انه لا يمكن معرفته الا بالكشف فاذا صح مدعاهم فلا فاءدة في تقريره لا نه اذا كان المقرر والمقرر-له مطلعين فالتدب-ر تحصيل الخاصل وان كان المطلع احدهما فتقريره لا ينفع الاخر والا فهما يخبطان خبط عشواء فسبيل العارف عدم البحث عن هذا العلم وعليه السلوك فيما يوصل الي الكشف عن الحقاءق ومتي كشف له عن شء علمه وسعي في ما هو اعلي منه قال ثم استشرت في ذلك الشيخ زين الدين الحافي بعد ان ذكريت له كلام الشيخ يوسف فقال كلام الشيخ حسن وازيدك ان العبد اذا تخلق تم تحقق تم جذب اضمحلت ذاته وذهبت صفاته وتخلص من السنوي فعند ذلك تلوح له بروق الحق بالحق فيطلع علي كل شء ويري الله عند كل شء فيغيب بالله عن كل شي ء ولا يري شيءا سواه فيظن ان الله عين كل شء وهذا اول المقامات فاذا ترفي عن هذا المقام واشرف عليه من مقام هو اعلا منه وعضده التابيد الالهي راي ان الاشياء كلها قبض وجوده تعالي لا عين وجوده فالناطق حينءذ بما ظنه في اول مقام اما محروم ساقط واما نادم تاءب وربما يفعل ما يشاء ويختار	212	4941141189386777081	Shamela0009061-ara1.completed.ms059	true	-5178886210577387990	0	204	0	1000	1463	300	يمنع من ذلك فاستشرت الشيخ يوسف الامام الصفدي في ذلك فقال اعلم يا ولدي وفقك الله تعالي ان هذا العلم المنسوب ل---ابن عربي ليس ب----مخترع له وانما هو كان ماهرا فيه وقد ادعي اهله انه لا يمكن معرفته الا بالكشف فان- صح مدعاهم فلا فاءدة في تقريره لا-نه ا-ن كان المقرر والمقرر له مطلعين فالتقرير تحصيل ح--اصل وان كان المطلع احدهما فتقريره لا ينفع الاخر والا فهما يخطبان خبط عشواء فسبيل العارف عدم البحث عن هذا العلم وعدم- السلوك فيما يوصل الي الكشف عن الحقاءق ومتي كشف له عن شء علمه وسعي في اعلا ------منه قال ثم استشرت ال-------شيخ زين الدين الحافي بعد ان ذكر-ت له كلام الشيخ يوسف فقال كلام------ حسن وازيدك ان العبد اذا تخلق ثم تحقق ثم جذب اضمحلت ذاته وذهبت صفاته وتخلص من الس-وي فعند ذلك تلوح له بروق الحق بالحق فيطلع علي كل شء فيري الله عند كل شء فيغيب بالله عن كل ش--ء ولا يري شيءا سواه فيظ---ن الله عين كل شء وهذا اول المقامات فاذا ترقي عن هذا المقام واشرف عليه من مقام هو اعلي منه وعضده التاييد الالهي راي ان الاشياء كلها فيض وجوده تعالي لا عين وجوده فالناطق حينءذ بما ظنه في اول مقام اما محروم ساقط واما نادم تاءب وربك يخلق- ما يشاء ويختار	59	-6185701347118520953	945	1768.5	749	1040	90.86538696289062	172	MMS00030-ara1	Shamela0009061-ara1.completed
MMS00030-ara1.ms224	false	1761449403631007314	86	198	462	1024	1547	300	بركات بن حسن بن عجلان بن رميثه بن محمد بن ابي سعد بن علي بن قتادة ابن ادريس بن مطاعن بن عبد الكريم بن عيسي بن حسين بن سليمان بن علي بن عبدالله بن محمد بن موسي بن عبدالله بن موسي بن عبد-الله بن محمد بن موسي بن عبد الله بن موسي بن عبد الله بن الحسين بن الحسن بن علي بن ابي طالب ابوزهير الشريف ا---------لحسني صاحب مكة المشرفه واعمالها هو واخواه واباءه ولد في -----سنة اثن-ين وثمانماءه في الحشافة ايضم المهملة وتشديد المعجمة ثم فاء بالقرب من جدة بضم الجيم واستجيزله في سنة خمس وثماني ماءة جماعة منهم الحافطان العرافي والهيتمي والشهاب ابن صديق--------- وعاءشة بنت عبد الهادي والشمس الفرسيسي	224	4941141189386777081	Shamela0009061-ara1.completed.ms059	true	-5178886210577387990	211	292	1035	1426	1463	300	بركات بن حسن بن عجلان بن رميثة بن ا-----------سعد بن علي بن قتادة -بن ادريس بن مطاعن بن عبد الكريم بن عيسي بن حسين بن سليمان بن ع----------------------------------------------لي بن عبد الله بن محمد بن موسي بن عبد الله بن موسي بن عبد الله بن الحس-ن بن الحسن بن علي بن ابي طالب-------- الشريف ابو زهير الحسني صاحب مكة----------------- هو------- واباءه ولد سنة ولد سنة اثنتين وثمان-------------------------------------------------------------------------------------------------------ماءة واجاز له-- الحافظان العراقي والهيثمي والبرهان بن صديق والمراغي وعاءشة بنت عبد الهادي والشمس الفرسيسي	59	-6185701347118520953	344	579.5	270	587	58.603065490722656	59	MMS00030-ara1	Shamela0009061-ara1.completed
MMS00030-ara1.ms227	false	7938202769626380329	42	77	212	379	1559	300	يا من بذكرهمو قد زاد وسواسي وقد شغلت بهم عن ساءر الناس ومن تقرر في قلبي محبتهم وجثتهم طاءعا استعي علي الراس- سالتكم رشفة لي من مشاربكم تغني عن الراح اذ ما لاح في الكاس	227	4941141189386777081	Shamela0009061-ara1.completed.ms060	true	8339740722047986496	16	51	83	247	1565	300	يا من بذكرهم- قد زاد وسواسي وقد شغلت بهم عن ساءر الناس ومن تقرر في قلبي محبتهم وجءتهم طاءعا اس-عي علي --راسي سالتكم شربة لي من مشاربكم تغني عن الراح اذ ما لاح في الكاس	60	-6185701347118520953	159	293.5	124	168	94.64286041259766	30	MMS00030-ara1	Shamela0009061-ara1.completed
MMS00030-ara1.ms237	false	-2247387311136672663	121	161	708	922	1625	300	وصنف---- تصانيف علي اسلوب بحته منها شرح تنقيح اللباب للشيخ ولي الدين نزهة القصاد في شرح تفاية العقادة لابن العماد و شرح الابريز فيما تقدم علي مسودة التجهيز -له ايضا وكتابا سماه نبذة من الخبر في تعبير رءيا امير المءمنين	237	4941141189386777081	Shamela0009061-ara1.completed.ms062	true	-2639816758572056166	2	38	9	195	1532	300	وصنف فيه تصانيف--------------- منها شرح تنقيح اللباب للعراقي و------ نزهة القصاد في شرح كفاية العقاد- لابن العماد و شرح الابريز فيما يقدم علي مءن-ة التجهيز وله ايضا و---------- نبذة من الخبر في تعبير رءيا امير المءمنين	62	-6185701347118520953	170	281.5	136	219	77.62557220458984	26	MMS00030-ara1	Shamela0009061-ara1.completed
MMS00030-ara1.ms256	false	5726300882773110882	151	196	837	1086	1680	300	رضوان بن محمد بن يوسف بن سلامة بن البهاء بن سعيد----------------- ابو النعيم بالفتح وابو الرضي العقبي الشافعي شيخنا الامام العالم المقري المحدث المصنف المخرج مفيد القاهرة ولد بمنية عقبة يوم الجمعة من رجب سنة تسع وستين وسبعماءة وتلا السبعة مع يعقوب علي الشمس الغماري	256	4941141189386777081	Shamela0009061-ara1.completed.ms065	true	8382658368833509642	30	65	163	349	1655	300	رضوان بن محمد بن يوسف بن سلامة بن البهاء بن سعيد العقبي زين الدين ابو النعيم------- وابو الرضي----------------------------------- المقرء المحدث المصنف المخرج مفيد القاهرة ولد في---------------------- رجب سنة تسع وستين وسبعماءة وتلا---------------- علي الشمس الغماري	65	-6185701347118520953	166	285.0	134	266	62.40601348876953	27	MMS00030-ara1	Shamela0009061-ara1.completed
MMS00030-ara1.ms260	false	-2233676806451396341	42	112	226	567	1647	300	سعد بن محمد بن عبد الله بن سعد بن ابي بكر بن مصلح بن ابي بكر بن سعد الشيخ سعد الدين بن الديري نسبة الي مكان بمردا من جبل نابلس او الدير الذي كان بخارة المراودة من القدس شنيخ الحنفيين بلا منازعة ا---------------------------------بن قاضي القضاة شمس الدين ولد سابع عشر رجب سنة ثمان وستين وسبعماءة له النظم والنثر فرا القران ببيت المقدس علي الشيخ حافظ وغيره واخذ الفقه- عن والده	260	4941141189386777081	Shamela0009061-ara1.completed.ms066	true	-7506844175362511224	120	171	617	867	1555	300	سعد بن محمد بن عبد الله بن سعد بن ابي بكر بن مصلح بن ابي بكر بن سعد القدسي ا------------لديري-------------------------------------------------------------------------------- الحنفي قاضي القضاة شيخ الاسلام سعد الدين ابو السعادات بن قاضي القضاة شمس الدين ولد في------ رجب سنة ثمان وستين وسبعماءة واجاز هل ابو الخير العلاءي--------------------------- وغيره واخذ العلوم عن والده	66	-6185701347118520953	167	247.0	129	375	44.53333282470703	34	MMS00030-ara1	Shamela0009061-ara1.completed
MMS00030-ara1.ms269	false	8023089610434601220	28	64	147	336	1540	300	روح الروح براحات الامل وتعلل بعسي ثم لعل واحتمل او-صاب دهر كدر فغريق البخر لا يخشي البلل وابد للبلوي بوجه طلق واترك الشكوي ودع عنك الملل فمعاناة صروف الدهر لا -بعد البلوي ولا تدني الامل واذا	269	4941141189386777081	Shamela0009061-ara1.completed.ms066	true	-7506844175362511224	263	300	1367	1555	1555	300	روح الروح براحات الامل وتعلل بعسي ثم لعل واحتمل او صاب دهر كدر فغريق البحر لا يخشي البلل وابد للبلوي بوجه طلق واترك الشكوي ودع عنك الملل فمعاياه صروف الدهر لا تبعد البلوي ولا تدني ا--مل واذا-	66	-6185701347118520953	183	342.5	148	191	95.81151580810547	32	MMS00030-ara1	Shamela0009061-ara1.completed
MMS00030-ara1.ms261	false	-8183485174342505341	247	300	1249	1549	1549	300	ذهب الا-لي كان التفاضل بينهم بالحلم والافضال والمعروف يتجشمون متاع-ا لاعانة ال مظلوم او لاغاءة الملهوف واتي الذين الفخر فيهم منعهم للساءلين وظلم كل ضعيف فتراهم يترددون مع الهوي قد اعرضوا عن اكثر التكليف ما بين جبار وباعت فتنة ومخاتل بخداعه مشغوف والمستقيم علي الطريقة نادر ما ان تراه بين جمع الوف فاسلم-	261	4941141189386777081	Shamela0009061-ara1.completed.ms067	true	-5971245693595688278	74	127	369	672	1567	300	ذهب الاولي كان التفاضل بينهم بالحلم والافضال والمعروف يتجشمون متاعبا لاعانة ال مظلوم او لاغاثة الملهوف واتي الذين الفخر فيهم منعهم للساءلين وظلم كل ضعيف فتراهم يترددون مع الهوي قد اعرضوا عن اكثر التكليف ما بين جبار وباعث فتنة ومماحل بخداعه مشغوف والمستقيم علي الطريقة نادر ما ان تراه بين جمع الوف فاسلم	67	-6185701347118520953	296	573.0	244	303	97.68976593017578	48	MMS00030-ara1	Shamela0009061-ara1.completed
MMS00030-ara1.ms262	false	-6162197873961248815	0	58	0	290	1550	300	بدينك لا تقل لا-بد لي منهم لدفع كريهة ومخوف وافزع لربك لا تكن مستبدلا ذا ضنة و فظاظة برءوف فهو الذي تجري الامور بحكمه في ساءر التدبير والتصريف فلكم جلا عنا حنادس كربة قد خلها من بعد مس حتوف وهو الذي يرجي ليوم معادنا في دقع اهوال وطول وقوف ثم الشفاعة من امام المرسلي ن السيد المخصوص بالتشريف	262	4941141189386777081	Shamela0009061-ara1.completed.ms067	true	-5971245693595688278	127	185	672	961	1567	300	بدينك لا تقل لا بد لي منهم لدفع كريهة ومخوف واضرع لربك لا تكن مستبدلا ذا ضنة و-فظاظة برء-ف فهو الذي تجري الامور بحكمه في ساءر التدبير والتصريف فلكم جلا عنا حنادس كربة قد حلها من بعد مس حتوف وهو الذي يرجي ليوم معادنا في رفع اهوال وطول وقوف ثم الشفاعة من امام المرسلي ن السيد المخصوص بالتشريف	67	-6185701347118520953	283	546.0	226	291	97.25086212158203	53	MMS00030-ara1	Shamela0009061-ara1.completed
MMS00030-ara1.ms284	false	-4475088876881627769	93	171	505	872	1613	300	عبد الرحمن -بن ا--حمد بن محمد بن ا--حمد بن محمد بن عوض بن عبد الخا--------لق بن عبد المنعم بن يحيي بن الحسن بن موسي بن يحيي بن يعقوب ابن نجم بن عيسي بن شعبان بن عيسي بن داود بن محمد بن نوح بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق------------------- القاضي الفاضل البارع زين الدين بن الامام زين الذين احمد بن الشيخ نور الدين ابن العلامة ناصر الدين البكري الدهروطي الشافعي ولد ليلة الاثنين ----------------	284	4941141189386777081	Shamela0009061-ara1.completed.ms070	true	5259501258352311608	177	247	944	1264	1554	300	عبد الرحمن عبد الرحمن بن ----عبد الوارث بن محمد------- بن عبد الوارث بن محمد بن عبد العظيم بن يحيي بن الحسن بن موسي بن يحيي بن يعقوب -بن نجم بن عيسي بن شعبان بن عيسي بن داود بن محمد بن نوح بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنه القاضي نجم الدي---------------------------------------------------------------------------------ن البكري المصر--ي المالكي ولد في ذي الحجة سنة ثلاث وثمانين	70	-6185701347118520953	235	382.5	178	415	56.62650680541992	46	MMS00030-ara1	Shamela0009061-ara1.completed
MMS00030-ara1.ms288	false	6327520502332440970	2	195	11	1106	1670	300	الدمشقي الاصل--- المكي الشافعي المقرء---------------------------------------------------- ولد في ربيع الاول سنة اثنتين وسبعين وسبعماءة بدمشق وقرا بها القراان وتلا تجويدا علي الشيخ امين الدين بن السلار من اول القران الي سورة الصف وشاهد بخط والده انه تلا بالسنبع افرادا ثم جمعا بالعشر علي والده شيخ الدنيا والدين ثم رحل الي القاهرة وتلا بالعشر علي -------الشمس العسقلاني وتفقه علي والده وسمع دروس السنراج البلقيني وغيرهما واخذ -------النحو عن -ابيه والشيخ عطاء الله الدروالي الهندي وحج مع ابيه سنة سبع وثمانين تم انقطع بمكة من سنة تسع وثمانماءة ورحل الي اليمن فزار اباه وكان انقطع بها لطلب الحلال وتفرد هذا بفن القراءات في بلاد الحجاز واقرا بالحرم الشريف وانتفع به خلاءق وعرض جميع الشاطبية والراثية باخباره لي علي الشمس العسقلاني بسنده واخبرتي انه سمع جميع البخاري علي محبي الذين يخيي بن الرحبي بقراءة القرحاوي انا المزني والحجار بسندهما وهو شيخ الاقراء في وقته انفرد بعلو الاسناد والتقدم في ذلك والمعرفة ولا سيما بالحجاز اجتمعت به يوم الثلاتاء تالت صفر سنة تسع واربعين وتمانماءة بمكة المشرفة قرب منزله بسفح فيقعان فرايته كشير البشاشة والبشر و المفاكهة بحب الثناء بعد الموت واخبرني انه سمع جميع الشاطبية علي ابن السلار وتظم غاية المطلوب في قراءة خلف وابن جعفر ويعقوب	288	4941141189386777081	Shamela0009061-ara1.completed.ms070	true	5259501258352311608	30	102	144	559	1554	300	الدمشقي الاصل ثم المكي الشافعي المقرء العلامة شيخ الاقراء زين الدين بن العلامة شهاب الدين ولد في ربيع الاول سنة اثنتين وسبعين وسبعماءة وتل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا علي والده والشمس العسقلا-------------------------------------------ني وغيرهما واخذ الفقه والنحو عن والده وحضر------------ الدرس السراج البلقيني وانق------------------------طع بمكة من سنة تسع وثمانماءة------------------------------------------------------------------------------------------ واقرا بها---------- وانتفع به خلاءق وتفرد بفن القراات في الحجاز وانفرد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في وقته------ بعلو الاسناد والتقدم في ذلك والمعرفة ن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظم غاية المطلوب في قراءة خلف وابي جعفر ويعقوب	70	-6185701347118520953	283	385.0	229	1165	24.291845321655273	39	MMS00030-ara1	Shamela0009061-ara1.completed
MMS00030-ara1.ms291	false	-1990236138479468908	3	196	22	1031	1613	300	عبد الرحمن بن عبد الوارث بن محمد بن عبد الوارث بن محمد بن عبد العظيم بن عبد المنعم بن يحيي بن الحسن بن موسي بن يخيي بن يعقوب بن نجم بن عيسي بن سفيان بن عيسي-------- بن محمد بن توح بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن ابن ابي بكر الصديق واسمه عبد الله ابن ابي فحافة واسمه عثمان ابن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم ابن مرة بن كعب بن لءي القاضي الفاضل الرءيس الجواد نجم الدين بن عبد الوارث البكري المصري المالكي ولد عثمان ذي الحجة سنة ثلاث وثمانين وسبعماتة بمصر وفرا بها القران علي الشيخ نور الدين بن اسحاق تجويدا وبرواية ابي عمرو من طريقيه علي الشيخ خلف المقرء وجوده ايضا علي الشيخ فخر الدين الضرير والشيخ نور الدين اخي بهرام وحفظ الالمام لابن دقيق العيد والمختصر الفرعي لابن الحاجب وعرضهما علي السراجين البلقيني وابن الملقن وقاضي القضاة ناصر الدين احمد بن التنسي المالكي واجازوا له الرواية عنهم واخذ الفقه عن قاضي القضاة تاج الدين بهرام وقاضي القضاة جمال الدين الاقفاصي بحث عليهما بنفسه جميع المختصر وسمع -------------------الصلاح الزفتاوي والنجم البالسي والناصر ابن الفرات والزين العراقي وغيرهم وناب في القضاء عن الولي بن خلدون ومن بعده	291	4941141189386777081	Shamela0009061-ara1.completed.ms070	true	5259501258352311608	179	275	955	1433	1554	300	عبد الرحمن بن عبد الوارث بن محمد بن عبد الوارث بن محمد بن عبد العظ--------------يم بن يحيي بن الحسن بن موسي بن يحيي بن يعقوب بن نجم بن عيسي بن شعبان بن عيسي بن داود بن محمد بن نوح بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن -بن ابي بكر الصديق------ رضي الله تعالي عنه---------------------------------------------------------------------------- القاضي نج---------------------م الدين-------------- البكري المصري المالكي ولد في--- ذي الحجة سنة ثلاث وثمانين وسبعماءة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعرض عل---ي السراج-- البلقيني وابن الملقن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسمع علي الزين العراقي والصلاح الزفتاوي والنجم البالسي والناصر ابن الفرات--------------- وغيرهم وناب في القضاة عن الولي بن خلدون ومن بعده	70	-6185701347118520953	424	711.5	335	1036	40.926639556884766	72	MMS00030-ara1	Shamela0009061-ara1.completed
MMS00030-ara1.ms312	false	1210874758916249362	143	289	759	1535	1589	300	سنة ارب---عين وثمانماءة--------------------- عبد الرحمن بن م-------------------حمد بن عبد الله بن سعد بن ابي بكر بن مصلح بن ابي بكر ---القاضي------- زين الدين ابن قاضي القضاة شمس الدين بن الديري القدسي ثم المصري الحنفي اخو سعد الدين المتقدم وشمس الدين الاتي لابيهما ولد في رجب سنة ست غشرة وثمانماءة تقريبا بالقدس ثم ولي ابوه قضاء مصر فنقله الي القاهرة ثم خرج عنه ثم اعيد للنظر في سنة اربع وخمسين عن ابن محاسن واستمر الي ان مات ليلة السنبت رابع ذي الحجة سنة ست و خمسين وتمانماءة بعلة البطن رحمه الله فقرا بها القران وحفظ الكنز في الفقه والمنارفي اصوله والحاجبية في النحو والتلخيص في المعاني والبيان وبحث في هذه العلوم فاخذ النحو عن اخيه الشي------خ سعد الدين وعن الشهاب الابشيطي والشيخ عبد السلام البغدادي وغيرهم والاصول عن اخيه والشيخ عبد السلام والفقه والمعاني والبيان عن اخيه وشارك في الفنون ووصف بالبراعة ونظم ونثر وعرف بين الادباء	312	4941141189386777081	Shamela0009061-ara1.completed.ms072	true	9139272889453623570	35	101	194	535	1623	300	سنة ست وتسعين وثمانماءة 106 الديري زين الدين عبد الرحمن بن محمد عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن سعد بن ابي بكر بن مصلح الديري الحنفي القاضي الاديب زين الدين -بن قاضي القضاة شمس الدين--------------------------------------------------------------------------------- ولد في رجب سنة ست عشرة وثمانماءة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبحث في---- العلوم ----------علي اخيه قاضي القضاة سعد الدين-------------------- والشيخ عبد السلام البغدادي وغيرهما----------------------------------------------------------------- وشارك في الفنون-------------- ونظم ونثر وعرف بين الادباء	72	-6185701347118520953	261	350.5	207	835	31.257484436035156	41	MMS00030-ara1	Shamela0009061-ara1.completed
MMS00030-ara1.ms319	false	7523534598595661408	236	299	1266	1617	1622	300	عبد الرحيم بن محمد بن عبد الرحيم بن علي بن الحسن----------------------------------------------- القاضي------- عز الدين------- بن ناصر الدين بن ابي الفضل عز الدين بن الفرات خليفة الحكم بالجورة بالجيم والراء المهملة ظاهر باب الفتوح بالقاهرة ولد سنة تسع وخمسين وسبعماءة بالقاهرة وقرا بها القران وعرض العمدة والبداية في مذهب الحنفية علي الشيخ اكم-ل الدين و---------------البدر القونوي وقاضي القضاة بهاء الدين ابي البقاء والشيخ سراج	319	4941141189386777081	Shamela0009061-ara1.completed.ms073	true	7907035446893643587	43	99	239	542	1637	300	عبد الرحيم بن محمد بن عبد الرحيم بن علي بن الحسن بن محمد بن عبد العزيز بن محمد بن الفرات الحنفي القاضي المسند عز الدين المءرخ بن ناصر الدين بن---------- عز الدين----------------------------------------------------------------------------- ولد سنة تسع وخمسين وسبعماءة بالقاهرة---------------- وعرض العمدة وغيرها ------------------علي الشيخ اكمال الدين والسراج الهندي والبدر الغزنوي وقاضي القضاة بهاء الدين ابي البقاء وال----سراج	73	-6185701347118520953	219	318.0	178	428	51.1682243347168	33	MMS00030-ara1	Shamela0009061-ara1.completed
MMS00030-ara1.ms320	false	5446164017859974271	0	91	0	516	1576	300	البلقيني وغيرهم واخذ الفقه عن- قاضي القضاة شرف الدين بن منصور وقاضي القضاة جمال الدين الملطي وغيرهما واجازه الملطي بالافتاء والتدريس واخذ النحو عن الشيخ محب الدين بن هشام بحت عليه شرح --------والده منه التي سماها الشدور وعلي البرهان الذجوي شرح الالفية لابن عقيل وعلي غيرهما ولزم العز ابن جماعة مدة يسمع دروسه في انواع العلوم وبحث علي الشيخ- زين الدين العراقي شرحه لالفيته في علم الحديث ونكته علي ابن الصلاح واجاز-له اقراءه-ا وكتب عنه حال الاملاء كشيرا من اماليه -علي المستدرك وعلي الشيخ سراج الذين البلقيني بعض محاسن الاصطلاح له	320	4941141189386777081	Shamela0009061-ara1.completed.ms073	true	7907035446893643587	99	153	542	850	1637	300	البلقيني وغيرهم وت-----فقه علي قاضي الق--------------------------------ضاة جمال الدين الملطي و--------اجازه------- بالافتاء والتدريس واخذ النحو عن الشيخ محب الدين بن هشام بحث عليه شرح الشذور لوالده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبحث علي الحافظ زين الدين العراقي شرح --الفيته-------------- ونكته علي ابن الصلاح واجاز له اقراءهما وكتب عنه كث------------يرا من اماليه وعلي ال--------------شيخ سراج الدين البلقيني بعض محاسن الاصطلاح له	73	-6185701347118520953	285	462.5	234	529	53.87523651123047	40	MMS00030-ara1	Shamela0009061-ara1.completed
MMS00030-ara1.ms325	false	-3614018631580895806	55	152	294	812	1641	300	ذي الحجة سنة احدي وخمسين وثمانماءة----------------------------------------------------------------- عن ثلاث وستين سنة عبد الرزاق بن محمد بن عبد الرحمن زين الدين بن ناصر الدين بن شمس الدين ابن سحلول بفتح السين وسكون الحاء المهملتين وضم اللام واخره لام الحلبي من اجنادها ولد في حدود سنة احدي وتسعين وسبعماءة ومات قبل سنة اربعين مقتولا عبد السلام بن احمد بن عبد المنعم بن محمد بن احمد القيلوي بالقاف ثم تحتانية ساكنة ثم لام مفتوحة وبعد الواو ياء النسب نسبة الي قرية بارض بغداد يقال لها قيلويه مثل نفطويه نزيل القاهرة-------- الامام العالم العلامة عز الدين الحنفي ولد سنة ثمانين وسبعماءة تقريبا	325	4941141189386777081	Shamela0009061-ara1.completed.ms073	true	7907035446893643587	248	290	1347	1586	1637	300	ذي الحجة سنة احدي وخمسين وثمانماءة 111 القيلوي البغدادي عبد السلام بن احمد عبد السلام بن احمد بن عب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د المنعم بن محمد بن احمد القيلوي----------------------------------------------------------- نسبة الي م-------------------------يلويه ك---نفطويه قرية ببغداد البغدادي الامام------- العلامة عز الدين الحنفي ولد سنة ثمانين وسبعماءة تقريبا	73	-6185701347118520953	154	81.0	126	591	26.05752944946289	22	MMS00030-ara1	Shamela0009061-ara1.completed
MMS00030-ara1.ms582	false	-1574257028450264101	150	300	736	1521	1521	300	وخمسين وثما----------------------------------------نماءة بمكة 483 محمد بن احمد بن محمد بن محمد بن محمد بن عطاء الله بن عواض بن نجا بن ابي الثناء حمود بن نهار بن مءنس بن حاءم بن ببلي بن جابر بن هشام بن عروة ابن الزبير بن العوام ابن عمة رسول الله التنسي المالكي اقضي القضاة بدر الدين الامام العالم الناظم الناثر ابن قاضي القضاة ناصر الدين عواض في اجداده صيغة مبالغة من العوض بالمهملة اوله والمعجمة اخره وحمود بفتح المهملة وتشديد الميم ونهار باسم ضد الليل ومءنس بضم اوله وسكون الواو واخره مهملة كيونس الا ان اوله ميم وببلي بموحدتين الاولي مضمومة والثانية ساكنة واللام مكسورة هكذا كتب لي نسبه بخطه ولا-تتمشي صحته علي القاعدة التي سمعت شيخنا قاضي القضاة شيخ الاسلام ابن حجر ينقلها عن قاضي القضاة ولي الدين عبد الرحمن ابن خلدون المغربي المالكي وهو اننا اذا شككنا في نسب حسسبناكم بين من في اخره ومن في اوله من السننين وجعلنا لكل ماءة-	582	4941141189386777081	Shamela0009061-ara1.completed.ms078	true	-3956968567560187383	82	190	435	952	1546	300	وخمسين وثمانماءة 132 التنسي القاضي بدر الدين محمد بن ا--------حمد محمد بن احمد بن محمد بن محمد بن محمد بن عطاء الله بن عو-ض بن نجا بن ابي الثناء حمود بن تهار بن يونس بن حاتم بن يبلي بن جابر بن هشام بن عروة ب-ن الزبير بن الع------------------وام التنسي المالكي قاضي القضاة بدر الدين -----------------------------بن قاضي القضاة ناصر الدين قال البقاعي في معجمه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هكذا كتب لي نسبه بخطه ولا تتمشي صحته علي القاعدة التي سمعت------------------ شيخ الاسلام ابن حجر ينقلها عن قاضي القضاة ولي الدين عبد الرحمن -بن خلدون وهي ا-----------------نا اذا شككنا في نسب ح-سبناكم بين من في اوله ومن في اخره من الس-نين -جعلنا لكل ماءة	78	-6185701347118520953	433	734.0	338	827	52.3579216003418	77	MMS00030-ara1	Shamela0009061-ara1.completed
MMS00030-ara1.ms583	false	-6695368529991880007	0	31	0	177	1715	300	سنة ثلاثة انفس فانها مطردة عادة وان انخرمت فبا-لزيادة قال شيخنا شيخ الاسلام------- ولقد اعتبرنا بها انساب كثير ممن انسابهم معروفة فصحت وانساب كثير ممن نتكلم في انسابهم فانخرمت قلت فاذا	583	4941141189386777081	Shamela0009061-ara1.completed.ms078	true	-3956968567560187383	190	223	952	1130	1546	300	سنة ثلاثة انفس فانها مطردة عادة وان اخ-رمت فبا لزيادة قال------ شيخ الاسلام بن حجر ولقد اعتبرنا بها انساب كثير ممن انسابهم معروفة فصحت وانساب كثير ممن يتكلم في انسابهم فانخرمت ولد صاحب	78	-6185701347118520953	163	301.0	133	185	88.10810852050781	26	MMS00030-ara1	Shamela0009061-ara1.completed
MMS00030-ara1.ms498	false	-8179416236132354256	247	297	1242	1510	1531	300	محمد بن ابي بكر بن الحسين بن عمر بن محمد بن يونس بن ابي الفخر بن اعبد الوهاب بن محمد--------------------------------- الشيخ الامام العلامة الصالح ابو الفتخ شرف الدين ابن العلامة زين الذين قاضي المدينة الشريفة القرشي ءم العثماني المواغي المصري الاصل المدني الشافعي ولد في اواخر سنة خمس وسبعين وسبعماءة	498	4941141189386777081	Shamela0009061-ara1.completed.ms079	true	6884681002400158796	191	241	1049	1316	1643	300	محمد بن ابي بكر بن الحسين بن عمر بن محمد بن يونس ين ابي الفخر بن -عبد الرحمن بن نجم بن طولون العبشمي العثماني المراغي الشيخ الامام العلامة الصالح ابو الفتح شرف الدين ابن الامام العلامة--- قاضي المدينة الشريفة زين الدين ------------------------------المدني الشافعي ولد في اواخر سنة خمس وسبعين وسبعماءة	79	-6185701347118520953	206	357.0	163	301	68.43853759765625	35	MMS00030-ara1	Shamela0009061-ara1.completed
MMS00030-ara1.ms615	false	596630637665860042	47	167	245	919	1696	300	محمد بن احمد المدعو مولانا زاده ابن ابا يزيد الشيخ الامام العلامه محب الدين -بن الاقصراءي السراءي الاصل نسبة الي سراي بفتح المهملتين وبعد الالف تحتانية مدينة ببلاد الذشت بالشين المعجمة الحنفي احد اعلامهم مات ابوه عنه صغيرا فكفله جده لامه الشيخ شمس الدين الاقصراءي والد الشيخ يحيي فنسب اليه ولد سابع عشري ذي الحجة الحرام سنة تسعين سبالفوقانية اوله وسنبعماءة في القاهرة وتلا بها برواية ابي عمرو علي الشيخ طاهر النويري الماضي واخذ الفقه علي ا----------------------------لسراج قارع الهداية والشيخ بدر الدين بن الااقصراتءي خااله والنحو عن خاله ايضا والصرف عن سيدي محمد بن مرزوق المغربي بحت عليه غالب التسهيل وسافر معه الي اسكندرية واصول الحنفية عن خاله ايضا ثم لازم الشيخ عز الدين بن جماعة تسع سنين فاخذ عنه	615	4941141189386777081	Shamela0009061-ara1.completed.ms079	true	6884681002400158796	15	68	75	366	1643	300	محمد بن احمد المدعو مولانا زاده -بن با--يزيد البراتي----- العلامة محب الدين ابن الاقصراءي الحنفي------- نسبة الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جده لامه الشيخ شمس الدين الاقصراءي والد الشيخ امين الدين---- ولد ف-------ي ذي الحجة------- سنة تسعين وس------------------بعماءة------------------------------------------------------------------ واخذ عن خاله الشيخ بدر الدين بن الاقصراءي والسراج قارء الهداية و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لازم العز---------- بن جماعة تسع سنين فاخذ عنه	79	-6185701347118520953	225	321.0	179	703	32.00569152832031	30	MMS00030-ara1	Shamela0009061-ara1.completed
MMS00030-ara1.ms515	false	-6129012956682426725	210	300	1178	1612	1612	300	احمد بن رسلان العجيمي 444 محمد بن ابي بكر بن علي بن حسن بن مظهر بن عيسي بن جلال الدولة بن ابي الحسن علي بن فخر بن شكر بن احمد بن علي بن ادريس بن محمد بن الحسن بن علي بن محمد ابن الحسين بن جعقر بن الحسن بن الحسين بن الحسن بن علي بن ابي طالب السيد-------------- صلاح الدين الحسني الاسيوطي الشافعي نزيل مدرسة محمود بالموازينيين خارج باب زويلة من القاهرة ولد ثاني عشر شوال سنة ثلاث وتمانين وسبعماءة باسيوط وفرا بها القران برواية ورش علي------- الشيخ شرف الدين-	515	4941141189386777081	Shamela0009061-ara1.completed.ms080	true	7217067466616829564	117	200	577	960	1534	300	محمد بن ----------ابي بكر محمد بن ابي بكر بن علي بن حسن بن مطهر بن عيسي بن جلال الدولة بن ابي الحسن علي بن فخر بن شكر بن احمد بن علي بن ادريس بن محمد بن الحسن بن علي بن محمد -بن الحسين بن جعفر بن الحسن بن الحسين بن الحسن بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه الشريف صلاح الدين الحسني الاسيوطي الشافعي-------------------------------------------------------- ولد في------ شوال سنة ثلاث وثمانين وسبعماءة واجاز له الحافظ زين الدين العراقي ولازم ولده الشيخ ولي الدين	80	-6185701347118520953	311	528.5	237	456	68.20175170898438	61	MMS00030-ara1	Shamela0009061-ara1.completed
MMS00030-ara1.ms516	false	7178615264095177412	110	299	587	1644	1651	300	ولازم ال-----شيخ ولي الدين العراقي فاخذ عنه الفقه والحديث والاصول والنحو والمعاني والبيان وكتب اماليه واخذ الفقه ايضا عن النور الادمي والشمس البرماوي والبرهان البيجوري والنحو عن الشمس الشطنوفي والشمس بن هشام والعروض وغيره من علم الادب عن البدر الذماميني وقرا عليه جميع شرحه علي الاجرومية الا قليلا من اخره وحضر دروس الشيخ عز الدين بن جماعة قال ومن مشايخي ز العلامة المحقق ----------------المربي الشيخ يحبي بن محمد الشادلي اخو سيدي--- ابي بكر الشادلي المشهور قال فرات عليه حزب الشيخ محبي الدين النووي انبانا الشيخ يوسف العجمي انبانا الشيخ عبد الرحمن الاسفراييني انبانا المصنف وكتب اليه الخط الحسن جدا ولازم الاشتغال مع التخلي عن الوظاءف الدنيوية بل كان يلم شعثه من النسخ وانشدني في ذلك سنة سبع وثلاثين واشار الي انه ينتقي ما يكتبه كتابتي اشكرها فكم لها من عاءد فراس مالي اخذها واستزيد فاءدة وكان ذا حظ من الاتراك وعني بالادب فنظم كثيرا وجمع في الادب مجاميع عدة منها رياض الالباب ومحاسن الاداب و-المرج النضر والارج العطر و-مطلب الاديب ونظم ف-------ي الخيل اجوزة في خمسماءة بيت ونظم نخبة الفكر لشيخنا حافظ العصر وغير ذلك فاكثر ومن تصانيفه في غير ذلك فضل صلاة الجماعة في جزء لطيف وشرح الاربعين	516	4941141189386777081	Shamela0009061-ara1.completed.ms080	true	7217067466616829564	195	300	933	1534	1534	300	ولازم ولده الشيخ ولي الدين-------- فاخذ عنه الفقه والحديث والاصول وكتب من--------------------- اماليه واخذ------ ايضا عن الشم--------------س البرماوي والبرهان البيجوري والنحو عن------ الشطنوفي وسبط-- بن هشام والعروض وال------------ادب عن البدر الدماميني وقرا عليه شرح الخزرجية ل--------------------------ه وحضر دروس العز---------- بن جماعة وقد قرا الحزب للشيخ محيي الدين النووي علي الشيخ المربي يحيي------ بن محمد الشاذلي اخي سيدي بن ابي بك----------------------------------ر الش--------اذلي قال---- انبانا الشيخ يوسف العجمي انبانا------ عبد الرحمن الاسفرا-يني انبانا المصنف------------------------- ولازم الاشتغال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعني بالادب فنظم كثيرا وجمع ال---ادب مجاميع---- منها رياض الالباب ومحاسن الاداب و المرج النضر والارج العطر و مطلب الاديب ونظم ارجوزة في الخيل و---------------------نظم نخبة الفك---------------------------------ر ومن تصانيفه شر-----------------------------------------ح الاربعين-	80	-6185701347118520953	494	759.5	405	1090	45.321102142333984	62	MMS00030-ara1	Shamela0009061-ara1.completed
MMS00030-ara1.ms607	false	-1211801531257010612	185	282	1027	1551	1649	300	حاشية علي التوضيح في مجلد وبعض حاشية علي الجار-بردي--------------------------- والف فم الادب- تاهيل الغريب يشتمل علي قصاءد مطولات كلها غزل والشفا في بديع الاكتفا و--------------------------------------------روضة المجالسة وفيضة ا--لمجانسة و-مراءع الغزلان في وصف الحسان من الغلمان و-حلبة الكميت في وصف الخمر سمعت ----------------------------------------------------من شعره كثيرا بحضوره يمدح قاضي القضاة شيخنا ابن حجر ومنه ما انشدنيه ليلة الاثنين ثالت جمادي الاخرة سنة 846 بباب الصالحية يمدح قاضي القضاة ويشكر فضله علي شاش اهداه اليه البسيط شكرا لفضلك يا قاضي القضاة ومن يحار في وصف معني جوده الناشي توجت ارشي بما استديته فغدت لي حلية بك ارد بها عن الشاشي	607	4941141189386777081	Shamela0009061-ara1.completed.ms082	true	292876906529901466	153	247	832	1310	1554	300	حاشية علي التوضيح ------و و----حاشية علي الجار بردي وعني بالادب ففاق اهل العصر والف كتبا منها تاهيل الغريب و -------------------------------الشفا في بديع الاكتفا و خلع العذار في وصف العذار و صحاءف الحسنات و روضة المجالسة في بديع المجانسة و مراتع الغزلان في وصف الحسان من الغلمان و حلبة الكميت في وصف الخمر وديوان شعر مات في جمادي الاولي سنة تسع وخمسين وثمانماءة ومن شع-------------ره يمدح الحافظ----------- ابن حجر وقد اعطاه شاشا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ شكرا لفضلك يا قاضي القضاة ومن يحار في وصف معني جوده الناشي توجت راسي بما اه-ديته فغدت لي حلية بك اروي-ها عن الشاشي	82	-6185701347118520953	302	443.5	242	653	46.248085021972656	51	MMS00030-ara1	Shamela0009061-ara1.completed
MMS00030-ara1.ms608	false	-4557502224928170991	0	45	0	212	1510	300	من ماء ريقك تنطفي بها كبدي الحري وتبري من الظما فحتا-م لا احظي بها والي متي اقضي زماني في عسي ولعل ما وقال البسيط-------- لقد تزايد همي مد ناي فرج عني وصدري اضخي ضيفا حرجا ورحت اشكو الاسي والحال يشتد بي يا مشكتي الهم دعه	608	4941141189386777081	Shamela0009061-ara1.completed.ms082	true	292876906529901466	253	300	1336	1554	1554	300	من ماء ريقك تنطفي بها كبدي الحرا وتبرا من الظما فحتي م لا احظي بها والي متي اقضي زماني في عسي ولعل-ما وقال في من اسمه فرج لقد تزايد همي مذ ناي فرج عني وصدري اضحي ضيقا حرجا ورحت اشكو الاسي والحال تنشدن-ي يا مشتكي الهم دعه-	82	-6185701347118520953	191	335.5	149	221	86.42533874511719	33	MMS00030-ara1	Shamela0009061-ara1.completed
MMS00030-ara1.ms608	false	-4557502224928170991	45	231	212	1189	1510	300	وانتظر فرجا ومنه تضمنا للمثل الساءر السريع رامت وفا وعدي فمد عاينت معنفي ولت ولم تعطف وزاد تهديدي فناديته مهما تشا فافعل ودغها تفي ومنه مجزوء الوافر بكم قد صرت مكتفيا وانتم سادتي ركني وقد جاء الشتا خفا وفي التلويح ما يغني ومنه في مليح مهماميزي السريع مهامزي وجهه روضة وخذ--ه المعشوق لي مشتهي يا طرفه الساجي والحاظه لله ما احلي عيون المها الكامل ومنه اسكند---------ري الخسن طاب لي الهوي في ملثم الثغر الشهي المورد فعلام ي-سمع في اقوال العدا ويصدني عن ورده وانا الصدي-- وقال في كتابه الشفا ايضا السريع بعد صباح الوجه عيشي مضي فيا رعي الله زمان الصبا-- وبت ارعي النجم لكنني اهفو اذا هب نسيم الصبا ثم قال مانصه قال جامعه وتذاكرت بعد ذلك مع الامام العلامة قاضي القضاة شهاب الدين بن حجرفي هذا النوع وانشدتهما له فقال انه نظم هذا المعني قديما وانشدني لنفسه السريع نسيمكم ينعشني والدجي طال فمن لي بمجء الصبا ويا صباح الوجه فارقتكم فزاد همي مذ فقدت الصبا قال جامعه ففكرت ساعة وانشدته في الحال السريع قد كنت لا اصبو الي شادن ضل فءادي نحوه او غوا-ن فصرت بعد العز-في ذلة منذ تعشقت ودقت الهوان فاعتذرله وقال	608	4941141189386777081	Shamela0009061-ara1.completed.ms083	true	8225297650024492324	0	122	0	617	1516	300	وانتظر فرجا وقال-------------------------- رامت وفا وعدي فمذ عاينت معنفي ولت ولم تعطف وزاد تهديدي فناديته مهما تشا فافعل ودعها تفي وقال------------- بكم قد صرت مكتفيا وانتم سادتي ركني وقد جاء الشتا حقا وفي التلويح ما يغني وقال في مليح مه-اميزي مهامي------زي وجهه روضة او خده المعشوق لي مشتهي يا طرفة الساجي والحاظه-لله ما احلي عيون المها ميزي وقال في اسكندري اسكندري الحسن طاب لي الهوي في ملثم الثغر الشهي المورد فعلي م تسمع في اقوال العديوت-صدني عن ورده وانا الصدي ق وقال ---------------------------بعد صباح الوجه عيشي مضي-فيارع-ي الله زمان الصبا ح وبت ارعي النجم لكنني-اهفو اذا هب نسيم الصبا ح وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد كنت لا اصبو الي شادن-ضل فوادي نحوه او غوا ن فصرت بعد العز في ذلة-منذ تعشقت وذقت الهوا-------- ن وقال	83	-6185701347118520953	544	924.0	435	995	54.67336654663086	87	MMS00030-ara1	Shamela0009061-ara1.completed
MMS00030-ara1.ms019	false	-8806341661972779181	188	295	960	1548	1572	300	------الكوراني السطان محمد بن السلطان مراد بقصيدة طويلة مطلعها لميا- اذا اسقرت عن ثغرها الشنب سارت بلبي واسري بعده اربي ومنها فهذه حالتي بالعين تنظرها القلب في صفد والعين في حلب------ فسرت مختفيا والدهر يتبعني عساه ينصفني من جورها اجلبي سلطاءنا الباهر الباهي له شرف يسمو-علي البدر والجو-اء و-لشهبا ومنها رد الحشاشة في الاسلام بعد شفا بسيفه العاضب اللماع ذي الشطب يجرهم توحوش البيد اذ قدمت ترجو قراك وذا من اقرب القرب الجزء الاول ومنها محمد انت فخر القوم قاطبة سمي- بدر---سما من انجم العرب ومنها رياض مدحك ازهار مفتحة وصوت شعري لها كالبلبل الطرب واخرها لك البقاء مدي الايام فوق علا وضدك الابتر المخذول في نصب	19	4941141189386777081	Shamela0009061-ara1.completed.ms101	true	-385007866893129230	76	155	432	858	1621	300	الدين الكوراني بمدحه من --------------------قصيدة اول-------ها لمياء اذ سف--رت عن ثغرها الشنب سارت بلبي واسري بعده ادبي------ فهذه حالتي بالعين تنظرها القلب في صفد والعين في حلب ومنها فسرت مختفيا والدهر يتبعني عساه ينصفني من ظلمها -جلبي سلطاننا الباهر الباهي له شرف يسمو علي البدر والجوزاء والشهب م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد انت فخر القوم قاطبة سميت بدر السما من انجم العرب ومنها رياض مدحك ازهار مفتحة -صوت شعري لها كالبلبل الطرب------- لك البقاء مدي الايام فوق علي وضدك الابتر المخذول في نصب	101	-6185701347118520953	384	642.5	313	608	63.157894134521484	59	MMS00030-ara1	Shamela0009061-ara1.completed
MMS00030-ara1.ms173	false	4932263156066981618	202	300	1044	1584	1584	300	------الكوراني السطان محمد بن السلطان مراد بقصيدة طويلة مطلعها لميا- اذا اسقرت عن تغرها الشنب سارت بلبي واسري بعده اربي ومنها فهذه حالتي بالعين تنظرها القلب في صقد والعين في حلب------ فسرت مختفيا والدهر يتبعني عساه ينصفني من جورها جلبي سلطاءنا الباهر الباهي له شرف يسمو-علي البدر والجوزاء والشهب ومنها رد الحشاشة في الاسلام بعد شفا بسيفه العاضب اللماع ذي الشطب يجرهم كوحوش البيد اذ قدمت ترجو قراك وذا من اقرب القرب ومنها محمد انت فخر القوم قاطبة سمي- بدر---سما من انجم العرب ومنها رياض مدحك ازهار مفتحة وصوت شعري لها كالبلبل الطرب واخرها لك البقاء مدي الايام-	173	4941141189386777081	Shamela0009061-ara1.completed.ms101	true	-385007866893129230	76	148	432	823	1621	300	الدين الكوراني بمدحه من --------------------قصيدة اول-------ها لمياء اذ سف--رت عن ثغرها الشنب سارت بلبي واسري بعده ادبي------ فهذه حالتي بالعين تنظرها القلب في صفد والعين في حلب ومنها فسرت مختفيا والدهر يتبعني عساه ينصفني من ظلمها جلبي سلطاننا الباهر الباهي له شرف يسمو علي البدر والجوزاء والشهب م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد انت فخر القوم قاطبة سميت بدر السما من انجم العرب ومنها رياض مدحك ازهار مفتحة -صوت شعري لها كالبلبل الطرب------- لك البقاء مدي الايام	101	-6185701347118520953	350	593.0	286	559	62.6118049621582	54	MMS00030-ara1	Shamela0009061-ara1.completed