id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
MMS00030-ara1.ms050	false	7613629785036295471	275	298	1494	1598	1609	300	من احمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي الكناني المحتد ولجد جد ابيه احمد لقبوا حجرا وقيل بل اسم والد احمد	50	4941141189386777081	Sham19Y0017372-ara1.ms038	true	1042807181180254950	239	262	1226	1330	1543	300	من احمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي الكناني المحتد ولجد جد ابيه احمد لقبوا حجرا وقيل بل اسم والد احمد	38	-2754852031692076490	104	208.0	81	104	100.0	23	MMS00030-ara1	Sham19Y0017372-ara1
MMS00030-ara1.ms031	false	-4036911862171593884	47	145	256	748	1535	300	للمسند لم تعلم الا من جهة ابيه ولا علم قول ابيه الا من شيخ----نا الحافط شمس الدين----- بن ناصر الدين الدمشقي ولا علم المصريون ذلك الا مني ومن النجم عمر بن فهد المكي والقطب محمد بن الخيصري الدمشفي والذي رايناه بخط ابن ناصر الدين وابصر به بعصنا ما نصه لخبرني والده شيخنا ابو الفرج -----------انه احضره جميع مسند احمد علي البدر ابن الجوخي واخبر------ني الخيصري بعد موت ابن ناصر الدين انه سمعه يقول ان احضاره ايا---------------------------ه كان في------ الثانية من عمره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد سالت كاتب الطبقة-- عن مس-نده فيما كتب فلم اجد عنده ثبتا فيه انما كان جوابه و---------الظاهر	31	4941141189386777081	Sham19Y0017372-ara1.ms085	true	286268766267741107	122	242	666	1249	1553	300	للمسند-------- الا من جهة ابيه ولا علم قول ابيه الا من جهة شيخنا الحافظ شمس الدين محمد بن ناصر الدين الدمشقي ولا علم المصريون ذلك الا مني ومن------ عمر بن فهد وقطب الدين ابي الخير الخيضري-------- والذي رايناه بخط ابن ناصر الدين اخب----------------------رني والده شيخنا ابو الفرج عبد الرحمن انه احضره جميع مسند احمد علي ------ابن الجوخي واخبرني القطب الخيضري------------------------------------- ان ابن ناصر الدين قال له من لفظه ان حضوره كان في السنة الثانية من عمره فليت شعري من اين علم كاتب هذا الخط ومن تابعه انه سمع وليت شعري ثم ليت شعري من اوحي لهم تحديد ذلك الوقت بالرابعة ولقد سالت كاتب هذا الخط عن مستنده في ذلك-- فلم اجد عنده بيانا--- انما كان جوابه لي ان قال الظاهر	85	-2754852031692076490	347	530.0	273	675	51.407405853271484	60	MMS00030-ara1	Sham19Y0017372-ara1
MMS00030-ara1.ms185	false	-3627990662033454993	63	161	346	836	1541	300	للمسند لم تعلم الا من جهة ابيه ولا علم قول ابيه الا من شيخ----نا الحافط شمس الدين----- بن ناصر الدين الدمشقي ولا علم المصريون ذلك الا مني ومن النجم عمر بن فهد المكي والقطب محمد بن الخيضري الدمشقي والذي رايناه بخط ابن ناصر الدين وابصر به بعصنا ما نصه خبرني والده شيخنا ابو الفرج -----------انه احضره جميع مسند احمد علي البدر ابن الجوخي واخبر------ني الخيصري بعد موت ابن ناصر الدين انه سمعه يقول ان احضاره ايا---------------------------ه كان في------ الثانية من عمره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد سالت كاتب الطبقة-- عن مس-نده فيما كتب فلم اجد عنده ثبتا فيه انما كان جوابه---------- الظاهر	185	4941141189386777081	Sham19Y0017372-ara1.ms085	true	286268766267741107	122	242	666	1249	1553	300	للمسند-------- الا من جهة ابيه ولا علم قول ابيه الا من جهة شيخنا الحافظ شمس الدين محمد بن ناصر الدين الدمشقي ولا علم المصريون ذلك الا مني ومن------ عمر بن فهد وقطب الدين ابي الخير الخيضري-------- والذي رايناه بخط ابن ناصر الدين اخب---------------------رني والده شيخنا ابو الفرج عبد الرحمن انه احضره جميع مسند احمد علي ------ابن الجوخي واخبرني القطب الخيضري------------------------------------- ان ابن ناصر الدين قال له من لفظه ان حضوره كان في السنة الثانية من عمره فليت شعري من اين علم كاتب هذا الخط ومن تابعه انه سمع وليت شعري ثم ليت شعري من اوحي لهم تحديد ذلك الوقت بالرابعة ولقد سالت كاتب هذا الخط عن مستنده في ذلك-- فلم اجد عنده بيانا--- انما كان جوابه لي ان قال الظاهر	85	-2754852031692076490	348	531.0	274	674	51.63204574584961	60	MMS00030-ara1	Sham19Y0017372-ara1
MMS00030-ara1.ms053	false	551609649743893809	251	272	1366	1485	1641	300	اري بطريق الفراسة ان علماء هذا البلد سبنفرضون وسيحتاج اليك فلا تقصر بنفسك----------------------------------------------- فنفعتني كلمته ولا ازال اترحم عليه بهذا السبب	53	4941141189386777081	Sham19Y0017372-ara1.ms086	true	8317581149185530166	0	31	0	165	1534	300	اري بطريق الفراسة ان علماء هذا البلد سينقرضون و-يحتاج اليك فلا تقصر بنفسك فكان كذلك ما مات حتي شدت اليه الرحال قال شيخنا فنفعتني كلمته ولا ازال اترحم عليه بهذا السبب	86	-2754852031692076490	116	216.0	95	166	69.8795166015625	19	MMS00030-ara1	Sham19Y0017372-ara1
MMS00030-ara1.ms503	false	6318358359787626751	181	255	930	1294	1506	300	سعد النيسابوري حدءنا ابو صالح احمد بن عبد الملك المءذن وهو اول حديث سمعناه منه حدءنا ---------------------ابو طاهر محمد بن محمد بن محمد بن الزيادي وهو اول قال وابو يعلي المهلبي حدءنا ابو حامد احمد بن يحبي بن بلال البزار وهو اول حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم النيسابوري وهو اول حدءناء سفيان بن عينيه وهو-اول حديث سمعته من سفيان عن عمرو بن دينار عن ابي قابوس عب-----د الله بن عمرو بن العاص	503	4941141189386777081	Sham19Y0017372-ara1.ms135	true	3392625639953420018	230	291	1256	1542	1579	300	سعد اسماعيل بن ابي صا------لح احمد بن عبد الملك المءذن وهو اول حدثنا والدي ابو صالح المءذن وهو اول اخبرنا ابو طاهر----- بن محم-------------------ش وهو اول حدثنا ----------------------ابو حامد--------------------- البزار وهو اول حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم----------- وهو اول حدثنا- سفيان بن عيينة وهو اول-------------------- عن عمرو بن دينار عن ابي قابوس مولي عبد الله بن عمرو بن العاص	135	-2754852031692076490	213	320.0	163	391	54.475704193115234	38	MMS00030-ara1	Sham19Y0017372-ara1
MMS00030-ara1.ms582	false	-1574257028450264101	38	122	188	592	1521	300	الميدومي وهو اول حديث سمعه كل منهم منه حدءنا ابو الفرج عبد الرحمن بن علي ب--------------------ن الجوزي انبانا --------ابو سعد اسماعيل بن ابي صالح المءذن انبانا والذي ابو صالح احمد بن عبد الملك النيسابوري حدءنا -----------------------------------------ابو طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي وهو اول حدثنا ابو حامد احمد بن محمد بن يحبي بن بلال البزاز وهو اول حديث سمعته من--------------------------------- سفيان -----------------عن عمره بن دينار عن ابي قابوس مولي عبد الله بن عمرو بن العاصي عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما	582	4941141189386777081	Sham19Y0017372-ara1.ms135	true	3392625639953420018	210	299	1146	1577	1579	300	الميدومي وهو اول حد-ثنا به ال-----------نجيب ابو الفرج الحراني بشرطه اخبرنا الحافظ ابو الفرج بن الجوزي وهو اول اخبرنا ابو سعد اسماعيل بن ابي صا-----------------------------لح احمد بن عبد الملك المءذن وهو اول حدثنا والدي ابو صالح المءذن وهو اول اخبرنا ابو طاهر بن------------- محمش-------- وهو اول حدثنا ابو حامد----------------------------- البزار وهو اول حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم وهو اول حدثنا سفيان بن عيينة وهو اول عن عمرو بن دينار عن ابي قابوس مولي عبد الله بن عمرو بن العاص -عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما	135	-2754852031692076490	250	373.0	194	523	47.8011474609375	44	MMS00030-ara1	Sham19Y0017372-ara1
MMS00030-ara1.ms063	false	5093508307317547729	3	34	20	195	1578	300	وله من حسن البشر وحلاوة المذاكرة والمروءة وكثرة العناية بقضاء حواتج اصحابه ما-كثر الجدل--- بسببه زاده الذه توفيقا وفضلا وقد انتفعت به في علم الحديت وغيره كثيرا جزاه الله عنا خيرا	63	4941141189386777081	Sham19Y0017372-ara1.ms155	true	6664451669229892365	63	96	367	546	1666	300	وله من حسن البشر وحلاوة المذاكرة والمروءة وكثرة العناية بقضاء حواءج اصحابه ما كثر الحمد له بسببه زاده الله توفيقا وفضلا وقد انتفعت به في علم الحديث وغيره كثيرا جزاه الله عنا خيرا	155	-2754852031692076490	169	321.0	138	179	94.41340637207031	28	MMS00030-ara1	Sham19Y0017372-ara1
MMS00030-ara1.ms058	false	5396921393354283426	40	96	202	501	1601	300	عذاري ان تكان لا يضغي لوصف عذاري ان الغرام له رجال دينهم تلف النفوس علي هوي الاقمار خاضوا بخار العشق وقت هياجها اذ موجها كالجحفل الجرار فاستوسفوا دزرا تجلي نورها صاروا بها في العالمين ذزاري لله ايام الوصال وطيبها لو-لم يكن -كواكب الاسحار ليلات ارتسهت الرحيق من الثغ ور فانتشي من دون شرب عقار وادير في	58	4941141189386777081	Sham19Y0017372-ara1.ms236	true	3355353795173752448	244	300	1304	1601	1601	300	عذاري دع عنك تهيامي وخلع-- عذاري ان الغرام له رجال دينهم تلف النفوس علي هوي الاقمار خاضوا بحار العشق وقت هياجها اذ موجها كالجحفل الجرار فاستوسقوا دررا تجل نعوتها صاروا بها في العاشقين دراري لله ايام الوصال وطيبها لو لم تكن ككواكب الاسحار ليلات ارتشف- الرحيق من الثغو ر فانتشي من دون شرب عقار وادير في-	236	-2754852031692076490	263	477.5	213	301	87.37541198730469	41	MMS00030-ara1	Sham19Y0017372-ara1
MMS00030-ara1.ms058	false	5396921393354283426	96	300	501	1601	1601	300	روض الوجو- محاجري عجيا فتغنيني عن الانوار بابي الحدود نواضرا وجناءها كنواظر الغزلان في الدينار قصدت يكون المسك حسن ختامها فتعلمت من ختم فتح البازي سارت به لمشارق ومغارب نسح عذت تثلي علي الاخيار شرح البخاري الذي في سلكه نظمت علوم الشرع متل بحار في كل طرس منه روض مزهر وبكل سطر منه نهر جاري قد خررت فيه مباحت من مضي وكلامهم اضحي بغير عبار وبه زواءد من فواءد جمة وفراءد اعيت علي النظار شرح الحديث به فكم من مشكل فيه انجلي للقين بالاثار ياتي الي طرق الحديث يضمها فاذا العيان مصدق الاخبا-----------------------------------------------ر وتزاحمت اقديه فيي تحصيله زمر الملوك فسل من ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لسفار يا-شيخ ل--سلام الجلبل مقامه فالغير لا-يدنومن- الاثار كم قد رحلت وكم جمعت مصنفا فالدين قد احييت بالاسفار وسكنت في العليا-تقي وفضاءلا انت الشهاب بك اهتداء الساري رحلت اليك الطالبون ليقتدوا وتتابعوا سبفا من الاقطار وتراكضوا خيل الشبيبة حين لم يوتس بوهن او بوصف عوار- فارقت في ارض البقاع عشيرتي اطوي اليك قيا فيا وصحاري فارقت منهم كل اروع ماجد حامي الذمار بسيفه والجار فمصنفاءك سهلت وتنزهت عن طاعن يرجو فذي او-عار تربو علي من-ة ونصف اودعت دررا تضع اللبل وقت سرار ويضوع بالمسك الزكي لناشق حسنا فيخجل اذ يضوع الذاري ماذا اقول فلو-اطلت مداءحي وجعلت اهل الارض من انصاري لن تبلغ المقضود-	58	4941141189386777081	Sham19Y0017372-ara1.ms237	true	8235567155206334575	0	238	0	1259	1567	300	روض الوجوه محاجري عجبا فيغنيني عن الانوار بابي الخدود نواضرا حسناتها كنواظر الغزلان في الدينار قصدت يكون المسك حسن ختامها فتعلمت من ختم فتح الباري شرح----------------------------------------------- البخاري الذي في ضمنه نظمت علوم الشرع مثل بحار في كل طرس منه روض مزهر وبكل سطر منه نهر جاري قد حررت فيه مباحث من مضي وكلامهم اضحي بغير غبار وبه زواءد من فواءد جمة وفراءد اعيت علي النظار شرح الحديث به فكم من مشكل فيه انجلي للعين بالاثار ياتي الي طرق الحديث يضمها فاذا العيان مصدق الاخبار سارت به لمشارق ومغارب نسخ غدت تتلي علي الاخيار وتزاحمت افديهف--ي تحصيله زمر الملوك فسل من السفار من فيض احمد نبعه وله منا سبة به ابتسمت لذي الافكار ان قلت نهر فهو للحجر انتمي ومن الحجارة منبع الانهار او قلت بحر فعسقلان اصله والناس عالة بحرها الزخار يا شيخ الاسلام الجليل مقامه فالغير لا يدنو من الاثار كم قد رحلت وقد جمعت مصنفا فالدين قد احييت بالاسفار وسكنت في العليا تقي وفضاءلا انت الشهاب بك اهتداء الساري رحلت اليك الطالبون ليقتدوا وتتابعوا سبقا من الاقطار وتراكضوا خيل الشبيبة حين لم توكس بوهن او بوصف عواري فارقت في ارض البق-ع عشاءري اطوي اليك فيا-فيا وصحاري فارقت منهم كل اروع ماجد حامي الذمار بسيفه والجار فمصنفاتك سهلت وتنزهت من طاعن يرجو قذي او عار تربو علي ماءة ونصف اودعت دررا تضء الليل وقت سرار وتضوع بالمسك الذكي لناشق حسنا فتخجل اذ تضوع در-اري ماذا اقول فلو اطلت مداءحي وجعلت اهل الارض من انصاري لم تبلغ المقصود	237	-2754852031692076490	999	1872.5	807	1311	76.20137023925781	160	MMS00030-ara1	Sham19Y0017372-ara1
MMS00030-ara1.ms065	false	-4206411949848216484	166	214	869	1110	1572	300	في كل وصف ترتضيه محسن في كل راي يصطفيه عاقل مع انه فد فاق اهل الارض في علم الشريعة كم تقوم دلاءل علم الكتاب وعلم سنة احمد هل غير-ذا الا الضلال الباطل فالله يبفيه لدين محمد ما-دام بجر او-سحاب هاطل وله جميع المكرمات وحسبه رب البرية وهو-نعم الكافل	65	4941141189386777081	Sham19Y0017372-ara1.ms238	true	5710514036768950765	209	261	1122	1366	1577	300	في كل وصف يرتضيه محسن في كل راي يصطفيه عاقل مع انه قد فاق اهل الارض في علم الشريعة كم -قوم دلاءل علم الكتاب وعلم سنة احمد هل غير ذا الا الضلال الباطل فالله يبقية لدين محمد ما دام بحر او سحاب هاطل وله جميع المكرمات وحسبه رب البرية وهو نعم الكافل	238	-2754852031692076490	235	440.0	187	245	95.91836547851562	47	MMS00030-ara1	Sham19Y0017372-ara1
MMS00030-ara1.ms060	false	-6292557640316507080	263	296	1322	1488	1510	300	تمنعت بدموع الصب في حجب فانظر لشمس الضحي في جملة السحب غزالة عن سماء القلب ما افلت يامن يري جنة الرضوان في لهب اشكو سهادي ودمعي وهي لاهبة والثغر يضحك والاصداء في لعب	60	4941141189386777081	Sham19Y0017372-ara1.ms239	true	6611831617921273850	218	251	1143	1307	1542	300	تمتعت بدموع الصب في حجب فانظر لشمس الضحي في ح-لة السحب حلت بقلبي المعني وهي جنته يا -من يري جنة الرضوان في لهب اشكو سهادي ودمعي وهي لاهية فالثغر يضحك والاصداغ في لعب	239	-2754852031692076490	130	232.5	103	166	78.3132553100586	21	MMS00030-ara1	Sham19Y0017372-ara1
MMS00030-ara1.ms061	false	3679426033358499845	35	100	177	528	1583	300	مخيا النجم كالحبب وبعد رشف التنايا رحث ملتثما خالا وتان ختام المسك مطلبي كان- حسن ختام منه يسندذ عن قاضي القضاة ختام العلم والادب ومنها------------------------------------------------------ يا عالما شرح الله الصدور به وباسط العلم والامال للطلب شرحت صدر البخاري مثل جامعه فراح ينشد هذا منتهي الطل--------------------------------------------------------ب فحبذا جامع بالشرح صار-له وقف- تبحر-جري باق مذي الحقب ----------------------------------------------------شرح حكي الشمس فالدنيا قد امتلات تغيب رهر الذراري وهو-لم يغب	61	4941141189386777081	Sham19Y0017372-ara1.ms240	true	6072755970756133342	118	220	576	1093	1466	300	محيا الصبح في نقب وبعد رشف الثنايا رحت ملتثما خالا وكان ختام المسك مطلبي فجاء حسن ختام منه يسند- عن قاضي القضاة ختام العلم والادب حبر الهدي حافظ الاسلام احمد من له من الفتح ذكري فتح خير نبي يا عالما شرح الله الصدور به وباسط العلم والامال للطلب شرحت صدر البخاري مثل جامعه فراح ينشد هذا منتهي الطلب هذا المنار الذي للعلم مرتفع الله اكبر كل الفضل في العرب فحبذا جامع بالشرح صار له وقفا كبحر جري باق مدي الحقب اضاء فيه مصابيح مسلسلة من الاحاديث او من لفظك الضرب شرح حكي الشمس فالدنيا به امتلات تغيب زهر الدراري وهو لم يغب	240	-2754852031692076490	325	571.0	260	518	62.74131393432617	52	MMS00030-ara1	Sham19Y0017372-ara1
MMS00030-ara1.ms061	false	3679426033358499845	208	257	1083	1362	1583	300	كانها الراح في كاسات اسطرها تخلو-بتكرير حرف الباء في الخب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب اما واوصافك المنظوة جوهرها لولاك ما امتد-لي في الشعر-من سببا بقيت باسيذ- الدنيا صحيح علا وعشت با-بحر-علم غير مضطرب ولا برحت مدي الايام تكسبها حسن الختام وترفي اشرف الرتب-------------------- ومنها قول الاوحد المفنن احد ادباء العصر شهاب الدين احمد	61	4941141189386777081	Sham19Y0017372-ara1.ms242	true	-9120882836209578047	80	165	391	839	1517	300	كانها الراح في كاسات اسطرها تحلو بتكرير حرف الباء في الحبب لحسنها شخص الحساد فاستترت عن عينهم برداء الحظ والادب فان تعارض مدحي مع مداءحهم فيكم فهل ترتقي الحصباء للشهب وان تساوي كلانا في المقال فيا بعد المسافة بين الصدق والكذب اما واوصافك المنظوم جوهرها لولاك ما امتد لي في الشعر من سبب- بقيت يا سيد الدنيا صحيح علا وعشت يا بحر علم غير مضطرب ولا برحت مدي الايام تكسبها حسن الختام وترقي اشرف الرتب AUTO الشهاب التروجي ومنهم الشهاب احمد بن عمر ب-----------------------ن احمد	242	-2754852031692076490	227	366.5	185	472	48.09321975708008	38	MMS00030-ara1	Sham19Y0017372-ara1
MMS00030-ara1.ms059	false	6015640899674397165	128	223	681	1170	1552	300	ومنها ----قول الاديب الفاضل شهاب الدين احمد بن مبارك شاه الحنفي----------------------------- اتبرز خدا للمقيل ام يدا وتعظف فدا للمعاءق اميدا وتسبل فرعا طال سهدي بليله وتطلع من فرق الغزالة فرقدا فديتك لا اخشي الضلال بفرعها وقد لاح فرق للضلال من الهدي ومن عجب اني خليع صبابة وشوقي اليها لا-يزال مجردا واعجب من ذا ان لين قوامها يتني بجمع الحسن يخطر مفردا لها سيف لحظ فوق دينار-وجنة فيا فقر قلب قد-راه مجردا ولحظ غدا في السخر-فتنة عاشق تخيل من حبل الذواءب اسو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دا ومنها ومذ قلت ان الوجه للخسن جامع غدا الطرف في مخرابه منرددا ولم لا	59	4941141189386777081	Sham19Y0017372-ara1.ms244	true	1090635775901280527	166	299	901	1566	1570	300	ومنهم العلامة الاوحد ال-----شهاب------ احمد بن مبارك شاه الحنفي فقال وفي ظني انني سمعتها منه اتبرز خدا للمقبل ام يدا وتعطف قدا للمعانق اميدا وتسبل فرعا طال سهدي بليله واطلع من فوق الغزالة فرقدا فديتك لا اخشي الضلال بفرعها وقد لاح فرق للضلال من الهدي ومن عجب اني خليع صبابة وشوقي اليها لا يزال مجددا واعجب من ذا ان لين قوامها تثني بجمع الحسن يخطر مفردا لها سيف جفن فوق دينار وجنة فيا فقر قلب قد راه مجردا ولحظ غدا في السحر فتنة عاشق يخيل من حبل الذواءب اسودا وعنقود صدغ اسكر اللحظ خمره فعذرا اذا ما اللحظ بالسيف عربدا فلله طرف كامل في فتوره حمي مبسما فيه الرحيق مبردا ولله عطف ان ترنح ينثني ترنح حتي خلت عطفا مءكد------ا ومذ قلت ان الوجه للحسن جامع غدا الطرف في محرابه مترددا ولم لا	244	-2754852031692076490	448	813.0	356	682	65.68914794921875	77	MMS00030-ara1	Sham19Y0017372-ara1
MMS00030-ara1.ms059	false	6015640899674397165	224	300	1175	1552	1552	300	الوجه قبلة عاشق اذا ما جلا ركبا من الخال اسودا فو الهف قلبي وهي تقليه في اللقا علي قبل من خدها قد توقدا ومجنون طرفي في تشابيك هدبها يسلسله من دمعها قد تقي----------------------------------------------------دا ولو-لاح لللاحي بديع جمالها لما راح فيها البوة يلخي ولا-غدا لها طلعة ابهي من الشمس بهجة كان اشهاب الذين في وجهها بدي شهاب ضياء الدين من نور فضله زكي علي الافاق يشرق بالهدي وبحر رايثا القلب منه بصورة ولكن حوي ذهنا غدا متوقدا-	59	4941141189386777081	Sham19Y0017372-ara1.ms245	true	4777865677033950195	0	88	0	426	1439	300	الوجه قبلة عاشق اما ما جلا ركنا من الخال اسودا فو-الهف قلبي حين تقليه في اللقا علي قبس من خدها قد توقدا ومجنون طرفي في شبابيك هدبه- بسلسلة من دمعه -قد تقيدا لحا الله من يومي الي بلومه ويعلم اني لست فيها مفندا ولو لاح -للاحي بديع جمالها لما راح فيها اليوم يلحي ولا غدا لها طلعة ابهي من الشمس بهجة كان ش-هاب الدين في وجهها بدا شهاب ضياء الدين من نور فضله زكي علي الافاق يشرق بالهدي وبحر رايت- القلب منه بصدره ولكن حوي ذهنا غدا متوقدا	245	-2754852031692076490	351	637.0	278	432	81.25	59	MMS00030-ara1	Sham19Y0017372-ara1
MMS00030-ara1.ms060	false	-6292557640316507080	1	80	6	393	1510	300	وكم رمت محمود الايادي فلم اجد لعصري رتيسا غير احمد احمدا وناهيك من قدر حهاة وثاد ان يذود الوري من ان يكون مجسدا ومنها------------------------------------------------------------------------------------------------------- له منطق في كل عقد يخله من الشهد اشهي حين يخضر مشهدا له قلم كالميل والنفس كخله يداوي به من كان في الناس ارمدا ومنها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لءن جار حسن ------الحظ والخط والنهي فما سود التصنيف الا وجودا وزهد في التاليف كل مءلف فصار لتاليف الحديت مزهدا اذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ما حصرت اليوم مجلس حكمه تري منه ما-فيه الخلاص	60	4941141189386777081	Sham19Y0017372-ara1.ms245	true	4777865677033950195	121	283	584	1355	1439	300	وكم رمت محمود الايادي فلم اجد بعصري رءيسا غير احمد احمدا وناهيك من قدر حماه وكاد ان يذود الوري من ان يكون محسدا واشياخه دانت لفضل كماله ولم تحو ما قد حاز مذ كان امردا له عادة في الفضل تنشد داءما لكل امرء من دهره ما تعودا له منطق في كل عقد يحله من الشهد اشهي حين يحضر مشهدا له قلم كالميل والنقس كحله يداوي به من كان في الناس ارمدا فما السحب ان اسدي وما النجم ان هدي وما العضب ان اردي وما السهم ان غدا بكف كريم في علو علومه حوي قصبات السبق من غاية المدي لءن حاز حسن الخط والحظ ------والنهي فما سود التصنيف الا وجودا وزهد في التاليف كل مءلف فصار بتاليف الحديث مزهدا واحيا موات العلم فينا رواءه فروي واروي حين احيا من الصدي لقاضي قضاة المسلمين مواهب تفوق عقول الخلق من عظم الجدا فلا معسر الا واصبح ذا غني ولا ذو غني الا ومنه تزودا اما ما حضرت اليوم مجلس حكمه تري منه ما فيه الخلاص	245	-2754852031692076490	358	652.0	280	777	46.07464599609375	61	MMS00030-ara1	Sham19Y0017372-ara1
MMS00030-ara1.ms060	false	-6292557640316507080	81	229	397	1149	1510	300	عدا قدم لجميع الناس في الغصر سيدا لانك في العلياء فد لخحت مفردا ومنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عن الصعت يروون المكارم للوري ولا-زال عن سهل عطاءك مسندا وعلمك جم والتصانيف جملة ووالله ما في العصر غيرك يقتدي اصحيح البخاري مذ شرحت حديثه بفتح من الباري ونصر تايدا فكم مغلق بالفتعا اصبح واضخا الي فهمه لولاك ما-كان يهتدي ومنها فغار الي اقضي البلاد وانج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دا فلله فتح طن في الكون ذكره---------------------------- هنيءا له فيها سار بين ذوي النهي وما سار حتي صار مءشلك اوحدا وكم صور ف----د شرحت بختمه وكم خاسد بالهم فيه تنهدا وكم ضمه جلد علي حسنه انطوي فاظهر خدا بالسرور مو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دا وولدت من فكري باوصاف ذاته رفيقا بوصف الحسن منه مولدا قطعت به من اسود الليل مهمها علي ضهوة من در نظم تنضدا جوادا اذا ارسلت فضل عنانه يبلغني من عاية الشرف المدي كنفحة مسك قد تضاعف نشرها بالسننا مما يعاد ويبتذي لتصرف لي وجه القبول فانني فتي لم احاول	60	4941141189386777081	Sham19Y0017372-ara1.ms246	true	-6575010605051137828	32	299	151	1522	1525	300	عدا فدم لجميع الناس في العصر سيدا لانك في العلياء قد ل-حت مفردا وافتاهم علما وجودا ونجدة واحماهم جارا واعظم سءددا واكرم اهل الارض في الناس معشرا وازكاهم نفسا واشرف محتدا واوفاهم عهدا وارجحهم حجا واحسنهم وجها واطهر مولدا عن الصعب يروون المكارم للوري ولا زال عن سهل عطاءك مسندا وعلمك جم والتصانيف جملة ووالله ما في العصر غيرك يقتدي -صحيح البخاري مذ شرحت حديثه بفتح من الباري ونصر تايدا فكم مغلق بالفتح- اصبح واضحا الي فهمه لولاك ما كان يهتدي وكم طالب قد كان بالنسخ مرمدا فجاء له بالفتح للعين مرفدا وبات قرير العين للنسخ داءما بفتحك كنزا للسعادة سرمدا وبشره بالسعد من بعد فاقة بشير من الباري فاصبح مسعدا فلله فتح طن في الكون ذكره وغار الي اقصي البلاد وانجدا هنيءا له قد --سار بين ذوي النهي وما سار حتي صار مث-لك اوحدا وكم صدر صدر قد شرحت بختمه وكم حاسد بالهم فيه تنهدا وكم ضمة جلد علي حب-ه انطوي فاظهر خدا بالسرور موردا فحسبك رب الناس من شر حاسد ومن عين شيطان اليك تعمدا فانت الذي فينا تعد بفارس لوقعة بحث كم اقام واقعدا وانت الذي فهمتنا شرح نخبة بتنقيحها علم الحديث تمهدا مزجت بها يا طيب الاصل شرحها باعذب لفظ طاب للفهم موردا فهمت بها لما فهمت دقاءقا بها صار عيشي في المحافل ارغدا وزرت بمدحي حيث جءت مقصرا فطفت بسبع واظب الخمس بالندا وولدت من فكري باوصاف ذاته رقيقا بوصف الحسن منه مولدا قطعت به من اسود الليل مهمها علي صهوة من در نظم تنضدا جواد- اذا ارسلت فضل عنانه يبلغني من غاية الشرف المدي كنفحة مسك قد تضاعف نشرها بالسننا مما تعاد وتبتدا لتصرف لي وجه القبول فانني فتي لم احاول	246	-2754852031692076490	690	1245.0	548	1379	50.036258697509766	120	MMS00030-ara1	Sham19Y0017372-ara1
MMS00030-ara1.ms085	false	5843759759044090434	1	154	5	781	1530	300	وهي---- لواحظه تجني وقلب---ي يعذب ولا سلوتي عنه ولا الصبر يعذب غزال بجفنيه من السقم تسره علي اخذ اوراح البرية تنصب غرير كخيل الطرف اسمر احور اغن رخيم الذل الغس اشنب اذا ما بدي او ماس او صال او-رنا فبذر وخطي وليت وربرت خذوا حذركم ان طال كاسر-جفنه فكم صاد قلبي منه بالهدب مخلب هو-الشمس بعدا في المكان وبهجة ولكنه عن ناظري محجب تعشقته خلو الشماءل اغيدا يكاد بالحاظ المحبين يشرب واسكنته عيني التي الذمع ملءها وهيهات يرضيه خباها المطنب عجبت لماء الحسن فاض بخده علي ان فيه جمرة تتلهب واعجب من ذا ان نبت عداره باحمر تلك الخمر اخضر مخضب لءن كان منه الوجة اصبح روضة ففيه رايت الخسن وهو مهذب وان كنت باق-لبي سعيدا بحبه فان عد ولي في هواء المسبب وان طاب في وصف الغزال تغزلي فان تنا قاضي القضاة لاطيب هو-المشتري بالجود بيتا من القلا يبيت السها ساه له يتعجب شهاب رفي العليا بصدق عزاءم فلا مطلب عنه من	85	4941141189386777081	Sham19Y0017372-ara1.ms247	true	-7203708285778599691	141	300	707	1493	1493	300	وهي هذه لواحظه تجني وقلبي لي يعذب ولا سلوتي عنه ولا الصبر يعذب غزال بجفنيه من السقم كسرة علي اخذ ارواح البرية ينصب غرير كحيل الطرف اسمر احور اغن رخيم الدل العس اشنب اذا ما بدا او ماس او صال او رنا فبدر وخطي وليث وربرب خذوا حذركم ان صال كاسر جفنه فكم صاد قلبي منه بالهدب مخلب هو الشمس بعدا في المكان وبهجة ولكنه عن ناظري محجب تعشقته حلو الشماءل اغيدا يكاد بالحاظ المحبين يشرب واسكنته عيني التي الدمع ملءها وهيهات يرضيه خباها المطنب عجبت لماء الحسن فاض بخده علي ان فيه جمرة تتلهب واعجب من ذا ان نبت عذاره باحمر ذاك الجمر اخضر مخضب لءن كان منه الوجه اصبح روضة ففيه رايت الحسن وهو مهذب وان كنت يا قلبي سعيدا بحبه فان عذ-ولي في هواه المسيب وان طاب في وصف الغزال تغزلي فان ثنا قاضي القضاة لاطيب هو المشتري بالجود بيتا من العلا ببيت السها ساه له يتعجب شهاب رقا العليا بصدق عزاءم فلا مطلب عنه من-	247	-2754852031692076490	743	1410.5	592	788	94.28933715820312	128	MMS00030-ara1	Sham19Y0017372-ara1
MMS00030-ara1.ms085	false	5843759759044090434	154	300	781	1530	1530	300	الفخر يحجب وحاز سهام الفضل من حيث قد غدا قديما لا --علي كتابيه ينسب ابو الفضل لا ينفك بالعقل مغرما ولا عجب ان يفتنن بابنه الاب بنو-حجر بيت علاء واحمد له كعبة حجوا لها وتقربوا لاعجب مما يحمد الناس قوله ولكن وفاق الاسم والعقل اعجب----------------------------------------------------- له راحة لوجاد-ت الغفيث في الندي تقطر-في اتارها وهو متعب الم ترز ان السحب امست من الخيا اذا ما بذي منه النذي تتسحب ويجلي دياجير الخطوب يراعه فلله منه فيي ذجي الخطب كوكب ويبرق ما بين البنان كانه سنا بارق من خلفه الغيث يسكب يدير طلا الانشاء صرفا فننتشي ويسمعنا شدو الظريف فنط-------------------------------------------------------رب له الله من عالي السجية عذيها كما انهل من صوب الفماءم صيب تجانس ريا-ه البديغ ولفظه فيا حيذا في الحالتين التادب طباء من الصهبا ارق ومنطق الي الصب من ر-ق الخباتب واعذب رءي عن سجاياة السجيات سهلها وعن سطوات الناس حدت مصعب ليهن الامام الشافعي باحمد فتي ماله--	85	4941141189386777081	Sham19Y0017372-ara1.ms248	true	3841730452724255508	0	171	0	858	1514	300	الفخر يجحب وحاز سهام الفضل من حيث قد غدا قديما الي اعلي كنانة- ينسب ابو الفضل لا ينفك بالفضل مغرما ولا عجب ان يفتتن بابنه الاب بنو حجر بيت علي- واحمد له كعبة حجوا لها وتقربوا لاعجب مما يحمد الناس فعله ولكن وفاق الاسم والفعل اعجب تحلت به الايام فانظر تر الضحي يفضض منها والاصيل يذهب له راحة لو جارت الغ-يث في الندي تقطر في اثارها وهو متعب الم تر- ان السحب امست من الحيا اذا ما بدا منه الندي يتسحب -يجلي دياجير الخطوب يراعه فلله منه في د-جي الخطب كوكب ويشرق ما بين الانام كانه سنا بارق من خلفه الغيث يسكب يدير طلا الانشاء صرفا ف-نتشي ويسمعنا شدو الصريف فنطرب تجاسر عود اللهو يحكي صريفه فمن اجل هذا اصبح العود يضرب له الله من عالي السجية عذبها كما انهل من صوب الغماءم صيب تجانس مرباه البديع ولفظه فيا حبذا في الحالتين التادب طباع من الصهبا ارق ومنطق الي الصب من ريق الحباءب -اعذب روي عن سجاياه السخيات سهلها وعن سطوات الباس حدث مصعب ليهن الامام الشافعي باحمد فتي ما له	248	-2754852031692076490	693	1265.0	550	866	80.0230941772461	111	MMS00030-ara1	Sham19Y0017372-ara1
MMS00030-ara1.ms086	false	-1896216355545237968	0	123	0	651	1590	300	الا الفضاءل مذهب امام لاشتات البلاغة جامع يقاس بقس حين يرفي ويخطب فقيه اذا رام الكتابة طالب يفيض عليه من عطاباة مطلب وقد حفظ اللة الحديث بحفظه فلا ضاءع الا-شذي منه طيب وما-زال يملي الطرس من بحرصذ-ره لال ادي---ملي علينا ونكتب واظهر في اشرح الصحيحة غراءبا يشرق طورا ذشرها ويغرب وبارءه بالفتح منه امده ونال بحسن الختم ما-كان يطلب وكم فيه من باب يذلك انه لسبل الهدي باب صخيح مجرب ولم انس اذ بالتاج والفرط تجتلم غراءسه والحسن لا يتحجب واجمع من فوق البسيطة انه فريد بجهل الحاسدين مركب اسيدنا قاضي القضاة ومن به تهبي ولايات ويغبظ منصب ويا واحدا قدزاد- علياة اربع تقي وعلوم واحتشام ومنصب توليتها بالعلم لا الجاه رتبة غدت بك تزهي من فخار وتعجب وفي رجب وافت اليك فاذنت	86	4941141189386777081	Sham19Y0017372-ara1.ms248	true	3841730452724255508	171	300	858	1514	1514	300	الا الفضاءل مذهب امام لاشتات البلاغة جامع يقاس بقس حين يرقي ويخطب فقيه اذا رام الكفاية طالب يفيض عليه من عطاياه مطلب وقد حفظ الله الحديث بحفظه فلا ضاءع الا شذي منه طيب وما زال يملا الطرس من بحر صدره لالء اذا يملي علينا ونكتب واظهر في -شرح الصحيح -غراءبا يشرق طورا ذكرها ويغرب وبارءه بالفتح منه امده ونال بحسن الختم ما كان يطلب وكم فيه من باب يدلك انه لسبل الهدي باب صحيح مجرب ولم انس اذ بالتاج والقرط تجتلي عراءسه والحسن لا يتحجب واجمع من فوق البسيطة انه امام وجهل الحاسدين مركب اسيدنا قاضي القضاة ومن به تهني ولايات ويغبط منصب ويا واحدا قد زان علياه اربع تقي وعلوم واحتشام ومنسب توليتها بالعلم لا الجاه رتبة غدت بك تزهي من فخار وتعجب وفي رجب وافت اليك فاذنت-	248	-2754852031692076490	616	1172.0	496	659	93.47496032714844	104	MMS00030-ara1	Sham19Y0017372-ara1
MMS00030-ara1.ms081	false	4272571933874100720	236	288	1199	1468	1536	300	مولاي قاضي القضاة انظر لعبدك من ضر تضاعف حتي صار صرين و رمدت فاستهلك الكحال ما بيدي اني ااصبت علي الحالين في عيني فاجازة بخمسماءة درهم ثم عاوده الرمد فكتب اليه ايضا اقاضي قضاة الفضل عطفا فعبدكم الي جودكم يشكو تجدد خينه فقد مسه الضر الذي كان مسه وعاوده ذاك المصاب بعينه	81	4941141189386777081	Sham19Y0017372-ara1.ms249	true	9044172953614628703	147	191	774	1000	1557	300	مولاي قاضي القضاة انظر لعبدك من ضر تضاعف حتي صار ضرين-- رمدت فاستهلك الكحال ما بيدي لقد -اصبت علي الحالين في عيني وقول----------------------------------------ه ايضا اقاضي قضاة الفضل عطفا فعبدكم الي جودكم يشكو تجدد حينه فقد مسه الضر الذي كان مسه وعاوده ذاك المصاب بعينه	249	-2754852031692076490	217	401.5	173	269	80.66914367675781	39	MMS00030-ara1	Sham19Y0017372-ara1
MMS00030-ara1.ms086	false	-1896216355545237968	123	254	651	1362	1590	300	بانك فرد في البرايا مرحب ومذ كنت اتفي الناس قاطبة لها اتت بابك العالي لمجدك تخطب وقد صدقت راي الامام فاقبلت تضاحك عنه نحوه وترحب لعمري ولو-يحيي ابن ادريس برهة بدت رءية الرءيا التي لا-تكذب وانت بما وليت اولي وانت بال عا-رف والمعروف اوري واوهب وكل غمام غير فضلك مقلغ وكل وميض غير برهف خلب نعم وعلي تقماك نعقد خنصرا وتقصد في اقسي- المساعي وترغب وتغطي بمغناك الغني ولاجل دا ترانا بعوصول المديخ نشبب فخذ من تناءي كالكووس محببا وكاس الثنا عند الكرام محبب بجودك سعر الشعر-في الناس قد غلا الي ان غدت اوزانه تنسبا وليس يساوي قدرك العالي الشنا وان اوجز المداخ فيه واطنبوا وانا لنرجو- العفو-منك لهفونا فما-زلت تعفو-حين نهفو--ونذتب بقيت شهابا في سما الفضل طالعا وبدرك وصاح التنال-يس يغرب وعشت بمجد يستجد بناوه وحسن ثناء عن معاليك يعرب	86	4941141189386777081	Sham19Y0017372-ara1.ms249	true	9044172953614628703	0	139	0	722	1557	300	بانك فرد في البرايا مرجب ومذ كنت اكفي الناس قاطبة لها اتت بابك العالي لمجدك تخطب وقد صدقت راي الامام فاقبلت تضم-ك عنه نحوه وترحب لعمري ولو يحيا ابن ادريس برهة بدت رءية الرءيا التي لا تكذب فانت بما وليت اولي وانت بالمعا رف والمعروف ادري وادرب وكل غمام غير فضلك مقلع وكل وميض غير برقك خلب نعم وعلي نعماك نعقد خنصرا ونبسط في القصد المساعي ونرغب ونبغي بمغناك الغني فلاجل ذا ترانا بموصول النسيب نشبب فخذ من ثناءي كالكءوس محببا وكاس الثنا عند الكرام محبب بجودك سعر الشعر في الناس قد غلا الي ان غدت اوزانه تتسبب وليس يساوي قدرك العالي الثنا وان اوجز المداح فيه واطنبوا وانا لنرجوا العفو منك لهفونا فما زلت تعفو حين نهفوا ونذنب بقيت شهابا في سما الفضل طالعا وبدرك وضاح السنا ليس يغرب وعشت لمجد يستجد بناءه وحسن ثناء عن معاليك يعرب	249	-2754852031692076490	667	1236.5	537	723	92.2544937133789	107	MMS00030-ara1	Sham19Y0017372-ara1
MMS00030-ara1.ms126	false	-4021745966956092320	259	300	1410	1602	1602	300	يا-رشا للنوم عيني شردا قد كان عيشي بك عيشا رعدا يا صادرا عن منهل الدمع لقد شاهدت من طرفك حتفا وردي طرف عن التكخيل مستغن فمن راي غنيا في الوري مجردا تيننت بالهجر علي غارة ولم تخف فيي قتل صب فودا-	126	4941141189386777081	Sham19Y0017372-ara1.ms254	true	-1951277932729686355	142	184	741	932	1498	300	يا رشا -لنوم عيني شردا قد كان عيشي بك عيشا رغدا يا صادرا عن منهل الدمع لقد شاهدت من طرفك حتفا وردا طرف عن التكحيل مستغن فمن راي غنيا في الوري مجردا ش-ننت بالهجر علي غارة ولم تخف ف-ي قتل صب قودا	254	-2754852031692076490	184	338.0	144	194	94.8453598022461	35	MMS00030-ara1	Sham19Y0017372-ara1
MMS00030-ara1.ms127	false	6476979755040508728	1	112	6	564	1480	300	صبري في الهوي يخللني لولا وجدت من ذموعي مددا عجبت من فعل الهوي باهله كيف يصيد الظبي فيه الاسدا مذ لاح للعزال حسن وجهه كادوا يكونون عليه لبدا اصبح سكرانا بخمر ريفه اما تراه في الحشا معربدا في خده الاحمر اس اخضر يحرسه من شعره باسودا جفاك يا-قلب وخان عهده فاصبر والا-مت عليه كمدا من لم يعد للجفا لياليا بكي دما من بعده وعددا ضل الكري عن مقلتي لولا راي طراءق الدمع بخذدي قددا------------------------ ان اشكر الرحمن ثم احمدا فحق لي ان زار جقني نومه سيدنا قاضي القضاة المرتضي للدين والدنيا اماما مقتدي سميدع قد طاب اصلا وزكا فرعا ونال رفعة وسء-دا فمن قديم هو-ازكي عنصرا وفي حد يت هو-اعلي سندا	127	4941141189386777081	Sham19Y0017372-ara1.ms254	true	-1951277932729686355	186	300	939	1498	1498	300	صبري في الهوي يخذلني لولا وجدت من دموعي مددا عجبت من فعل الهوي باهله كيف يصيد الظبي فيه الاسدا مذ لاح للعذال حسن وجهه كادوا يكونون عليه لبدا اصبح سكرانا بخمر ريقه اما تراه في الحشا معربدا في خده الاحمر اس اخضر يحرسه من شعره باسودا جفاك يا قلب وخان عهده فاصبر والا مت عليه كمدا من لم يعد للجفا لياليا بكي دما من دمعه وعددا ضل الكري عن مقلتي لم-ا راي طراءق الدمع بخ-دي قددا فحق لي مذ زار جفني نومه ان اشكر الرحمن ثم احمدا------------------------ سيدنا قاضي القضاة المرتضي للدين والدنيا اماما مقتدي سميدع قد طاب اصلا وزكا فرعا ونال رفعة وسءددا فمن قديم هو ازكي عنصرا وفي حد-يث هو اعلي سندا-	254	-2754852031692076490	521	964.0	418	587	88.75638580322266	97	MMS00030-ara1	Sham19Y0017372-ara1
MMS00030-ara1.ms127	false	6476979755040508728	112	300	564	1480	1480	300	اضحت به الايام مستبشرة واصبح الشرع به مزيدا وهزت العلياء تيها عظفها لما ترفي من ذراها مقعدا حديقة الفضل به قد اينعت وان-عشت من راحتيه بالندي لا بلفت حسانه سمنا همو وكل تبش منهم له فدا هم شياطين فمن تمرد- منهمه يجد لنه بها با رصدا قد خب-وا ذاءا ومعني والذي يخبث لا يخرج الا نكدا يا-من عدا يقيسه بقيرة ويحك لا تعث في الارض مفسدا هل تجعل النافة ثالبراق او هل صالحا في المجد مثل احمدا ودع فا علا قدكا-ن مفعولا به وافعل التفصيل صله ابدا وان يضارعه امرء في فضله له المصارع اجعلن مسندا لا-ترج الا من تسامي قدره و--لازم الصدروك-ن لي منجدا رفيع فدر لا-يزال قدره علي الذي في رفعه قد عهدا من زارة يخلد في انعامه فرده خالدا وقبل- اليدا نواله فبل السوال واصل فلا تري لساءليه موعدا فسل ما----شءت من جود ومن علم تري بخرا خضما مزبدا لم يحل عقد مجلس ان لم يكن يوما يسهد فضله منعقدا اشجع من في حرب بحث ينتض- للخصم من لسانه مه-دا مهذب بدر عقد نظمه جيد الزمان قد عدا مقلدا لو-قيس بيت من بديع شع-ه بكل ديوان لكان مقردا يطرب الباب الجفاة لفظه كانها تسمع منه-	127	4941141189386777081	Sham19Y0017372-ara1.ms255	true	7753619845623546919	0	193	0	928	1480	300	اضحت به الايام مستبشرة واصبح الشرع به مءيدا وهزت العلياء تيها عطفها لما ترقي من ذراها مقعدا حديقة الفضل به قد اينعت وانتعشت من راحتيه بالندي لا بلغت حساده -مناهم-- وكل كبش منهم له فدا هم شياطين فمن تمردا منهم- يجد ل-ه شها-با رصدا قد خبثوا ذاتا ومعني والذي يخبث لا يخرج الا نكدا يا من غدا يقيسه بغيره ويحك لا تعث في الارض مفسدا هل تجعل الناقة كالبراق او هل صالحا في المجد مثل احمدا -دع فا-علا قد كان مفعولا به وافعل التفضيل صله ابدا وان يضارعه امرء في فضله له المضارع اجعلن مسندا لا ترج الا من تسامي قدره او لازم الصدر كمن لي منجدا رفيع قدر لا يزال قدره علي الذي في رفعه قد عهدا من زاره يخلد في انعامه فزره خالدا وقبله اليدا نواله قبل السءال واصل فلن تري لساءليه موعدا فسله مهما شءت من جود ومن علم تري بحرا خضما مزبدا لم يخل عقد مجلس ان لم يكن يوما بشهد لفظه منعقدا اشجع من في حرب بحث ينتضي للخصم من لسانه مهندا مهذب بدر عقد نظمه جيد الزمان قد غدا مقلدا لو قيس بيت من بديع شعره بكل ديوان لكان مفردا يطرب الباب الجفاة لفظه كانما تسمع منه	255	-2754852031692076490	867	1584.5	684	936	92.62820434570312	149	MMS00030-ara1	Sham19Y0017372-ara1
MMS00030-ara1.ms128	false	963373748943480888	0	76	0	398	1560	300	معبدا ما للمعالي من علاه مصدر يوما ولا اختارت سواه موردا فلفظه العسجد في عدوه لو ان لفظا يستخيل عسجدا يا-سيدا يقضله ونبذله صير احرار البرايا اعبدا العبد فد اهدي اليك مدحة وربما يهدي الي البحر الندي تصغر عن قدرك الا انها رضا لاحيات وغيظ لعدا ابت رجلا الا عليك بكرها اذ لم تجد غيرك كفوا احدا لا-زلت ترفي رتب المجد الذي اذا تداني كاد يقلو الفرقدا ولا برحت للايام ملجا ومنجي وللعفاة مقصدا وانشدنا الشهاب	128	4941141189386777081	Sham19Y0017372-ara1.ms255	true	7753619845623546919	193	270	928	1322	1480	300	معبدا ما للمعاني عن علاه مصدر يوما ولا اختارت سواه موردا فلفظه العسجد في علوه لو ان لفظا يستحيل عسجدا يا سيدا بفضله و-بذله صير احرار البرايا اعبدا العبد قد اهدي اليك مدحة وربما يهدي الي البحر الندي تصغر عن قدرك الا انها رضا لاحباب وغيظ لعدا ابت -جلا الا عليك-بكرها اذ لم تجد غيرك كفءا احدا لا زلت ترقي رتب المجد الذي اذا تداني كاد يعلو الفرقدا ولا برحت للانام ملجا ومنجي وللعفاة مقصدا AUTO--- الشهاب	255	-2754852031692076490	375	702.0	300	400	93.75	62	MMS00030-ara1	Sham19Y0017372-ara1
MMS00030-ara1.ms154	false	9115266589769024660	0	172	0	899	1541	300	الحبر سيدنا قاضي القضاة المفدي عالم الفرق فخذ جوابا لنجل السيرجي فقد جاء الجواب بالاستفتا علي نسق ثم الضلاة علي المختار من مضر خير البرية في خلق وفي خلق قال اثم قرات ذلك علي قاضي القضاة المشار اليه فاسدي الي معروفا ودفع عني مكروها فقلت شكرا لذلك وانشدناه كذلك وسمع صهري بالله قل لامام انعصر سيدنا قاضي القضاة المفذي عاالم الفرق يا حافظ العصر حتي لا نظيرله يا نخبة الدهر ممن قد مضي وبقي يا جامعا من فنون الفضل ازهرها ويا خطببا الي المجد المنيف رفي جمعت مفترقات الخسن فانعطفت عليك طرا وهذا العطف بالنسق لقد حرست سفاء العلم فاانخفظت يا تاقب الفهم يردي تل مسترق وقد روينا احاديث الشهاب باس ناد الي جودك الماءور من طرق ان كنت في الناس معزوا الي حجر فانه الاتمد الموصوف ل---لحدق بل المكرم بل جاءت مداءخنا للاستلام تجد السير في عبق قلدتنا مثل اطواق الحمام من الانعام فضلا------ فصرنا وهي في نسق فالورق تصدح بالاشجار-في ورق ونحن نمدح بالاسحار في ورق فاسال الله يجري سحب انعمه من فضله عدقا عن فضلك العذق ثم الصلاة علي	154	4941141189386777081	Sham19Y0017372-ara1.ms256	true	5437786768356526576	31	119	173	618	1567	300	العصر سيدنا قاضي القضاة المفدي عالم ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرق---------------------------- يا نخبة الدهر حتي لا نظير له------------------------------- ويا خطيبا الي المجد المنيف رقي جمعت مفترقات الحسن فانعطفت عليك طرا وهذا العطف من نس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق ان كنت في الناس معزوا الي حجر فانه الحجر- الموضوع في الحدق بل المكرم بل جاءت مداءحنا للاستلام تجد السير في عنق قلدتنا منك اطواق الحمام من ال----- فضل العميم فصرنا وهي في نسق فالورق تصدح بالاشجار في ودق ونحن نمدح بالاسحار في ورق فاسال الله يجري سحب انعمه من فضله غدقا عن فضلك الغدق ثم الصلاة علي	256	-2754852031692076490	401	707.0	318	909	44.114410400390625	65	MMS00030-ara1	Sham19Y0017372-ara1
MMS00030-ara1.ms327	false	-3903347158702372423	165	247	915	1341	1617	300	----استعان به فيها ايا من بامر الله والحق يصدع ومن لجميع الناس كالغيث ينفع ويا من لاتار الرسول محمد عدا وحده عنها يذب ويدفع ويا شافعيا في زمانك اوحدا فتاواك قد شاعت فلا تتقنع ويا حاكما اضحي اماما وقدوة عقيف تفي-- زاهد ي-تورع ويا قاءما في الليل يحييه قانتا بذكر وقران يصلي ويخشع شهابا مضيءا بل وشمسا منيرة تضء الدياجي حين تبدو وتطلع نواجيكم امسي مجازا ومكرما وعبذكم عبد السلام مضيع لءن جدتم او جرتم او عدلتم فان ضميري عندك الدهر اجمع	327	4941141189386777081	Sham19Y0017372-ara1.ms276	true	-1289924844192419413	100	175	545	929	1627	300	كان استعان به فيها ايا من بامر الله والحق يصدع ومن لجميع الناس كالغيث ينفع ويا من لاثار الرسول محمد غدا وحده عنها يذب ويدفع ويا شافعيا في زمانك اوحدا فتاواك قد شاعت فلا تتقنع ويا حاكما اضحي اماما وقدوة عفيفا تقيا زاهدا متورع ويا قاءما في الليل يحييه قانتا بذكر وقران يصلي ويخشع شهابا مضيءا بل وشمسا منيرة تضء الدياجي حين تبدو وتطل-------------------------------------------------ع لءن جدتم او حدتم او عدلتم فان ضميري عندك الدهر اجمع	276	-2754852031692076490	366	702.5	294	433	84.52655792236328	66	MMS00030-ara1	Sham19Y0017372-ara1
MMS00030-ara1.ms473	false	1110411755768408221	26	68	129	344	1581	300	ابدعت يا حبر في كل الفنون بما صنفت في العلم من بسط ومختصر علم الحديث به اصبحت منفردا وللانام فكم ابرزت من غرر لقد جلوت غروس الحسن مبتكرا فيما اتيت به من نحبة الفكر اذا تدبرها بالفكر ناظرها تهمي فواءدها للفكر كالمطر	473	4941141189386777081	Sham19Y0017372-ara1.ms281	true	4444104116530316947	60	102	331	546	1598	300	ابدعت يا حبر في كل الفنون بما صنفت في العلم من بسط ومختصر علم الحديث به اصبحت منفردا وللانام فكم ابرزت من غرر لقد جلوت عروس الحسن مبتكرا فيما اتيت به من نخبة الفكر اذا تاملها بالفكر ناظرها تهمي فواءدها للفكر كالمطر	281	-2754852031692076490	210	415.0	168	215	97.6744155883789	39	MMS00030-ara1	Sham19Y0017372-ara1
MMS00030-ara1.ms537	false	-2829904830265130669	199	220	1136	1234	1665	300	-----لي مالك مهما استغثت به سمح واذا توجه في مناجدة تجخ انبءت عنه ان فيه سيادة فاعلم بقلبك انه نبا رجح	537	4941141189386777081	Sham19Y0017372-ara1.ms290	true	-3949899133989967879	222	244	1129	1232	1517	300	قوله لي مالك مهما استغثت به سمح واما توجه في مناجذة نجح انبءت عنه ان فيه سيادة فاعلم بقلبك انه نبا رجح	290	-2754852031692076490	94	177.0	73	103	91.26213836669922	18	MMS00030-ara1	Sham19Y0017372-ara1
MMS00030-ara1.ms547	false	-7762159894270703992	94	188	540	1015	1598	300	يا كعبة قبل الوقوف دخلتها من بابب شيبة حمدك المتاكد منها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعلت بيءك عن يساري ثم لم ابدا بغيرك والوجوب مقيدي مواقبل الحجر الشريف لانه قسما يمين الله رب محمد وخرجت من باب الصفا اسعي الي ان طاب في المسعي اليك ترددي ووقفت في عرقات بابك خاضعا ومددت في طلب القبول لكم يدي واذا الءدا بت في مني نلت المني وارم الجمار علي اعادي احمد هو اية الله الذي انطخنت به فرق الضلال وشج راس المعتدي هذا شهاب ثاقب واستقتهم يفتوك ان مداة فوق الفرق-------------------------------------------------د اقلامه مخضرة بيض الندي قامت لارزاق العدي لم تقعد	547	4941141189386777081	Sham19Y0017372-ara1.ms291	true	7188177005681668273	97	221	526	1144	1594	300	يا كعبة قبل الوقوف دخلتها من با-ب شيبة حمدك المتاكد وطفقت ادعو عندما ابصرتها موضوعة في ركن هذا المسجد يا رب هذا البيت زده مهابة يا رب في تشريفه ابدا زد هذا طوافي للقدوم لانني قبل الوقوف دخلت مكة سيدي وجعلت بيتك عن يساري ثم لم ابدا بغيرك والوجوب مقيدي------------------------------------------------ وخرجت من باب الصفا اسعي الي ان طاب في المسعي اليك ترددي ووقفت في عرفات بابك خاضعا ومددت في طلب القبول لكم يدي واذا الندا بت في مني نلت المني وارم الجمار علي اعادي احمد هو اية الله الذي انطحنت به فرق الضلال وشج راس المعتدي هذا شهاب ثاقب واستفتهم يفتوك ان مداه فوق الفرقد لا يلتجي احد اليه ويرتجي جدواه الا قال للجدوي جد اقلامه مخضرة بيض الندي قامت لارزاق الوري لم تقعد	291	-2754852031692076490	414	781.0	329	667	62.068965911865234	74	MMS00030-ara1	Sham19Y0017372-ara1
MMS00030-ara1.ms079	false	-2830983628077926774	7	299	36	1527	1533	300	لا-شك فيك من الاله سريرة بالبشر من صفحات وجهك تعرف حملت اعناق الرجال صناءعا عن بعض ايسرها نكل ونضعف ومدحتا ارباب البيوت بداءعا بحلي معانيك الحسان تزخرف لله درك من سبيل ماثر باثيل محتذه العلا تتشرف شهم ابي جاءد متفضل ندب وفي زاهد متعفف ورث السيادة لا اقول كلالة بل ذاك مجد عن ابيه مخلف رحب الحظيرة في العلوم مبصر في الحكم لا انف ولا مستنكف يبدي الترفع حيث شام --فامره شمس- ويرفق بالضعيف ويرءف ابدا ينزة طرفه في روضة اطيار فكرته عليها عكف ويكاد صدر الطرس يخبره بما فيه وتنطق في يديه الاحرف واذا الفقير شكي اليه ظلامة رف-ت انامله الكريمة تكشف هو سيبويه زمانه وعلومه عين الخليل لنحوها تتشوف فابو عبيدة لو تاخر عنه لم ينسب اليه في الغريب مصنف ولو-ابن عضفور راه لطار-من فرح وعاد اليه وهو يرفرف باداة الاستقبال لم يك ناطقا وباحرف الشفتين ليس يسوف بل امره في الحال يرجع ماصيا حتما وفعل نواله متصرف قد حاز معرفة ووزنا من ندي كف فعن رتب العلا لا تصرف واذا وجوه المكرمات تنكرت ناداه نشر عطاءه يتعرفا لا-عيب في علياه الا انه يحبو بعا ملكت يداه ويتحف واذا تعدر ماله عن طالب رفدا تراه لذا وهذا يضعفا لاي-خلف الميعاد اصلا بل يري ان الاله عليه حقا يخلف كلف بامر الذين لا يلوي علي ما فات من دنيا ولا يتاسف وله اذا سذل الظلام رواقه عين تسهده ودمع يذرف فالذ ما يتلي عليه كلام خا لقه واشهي ما اليه المصحف يا-كعبة الجود الذي بلثامه تسعي الوفود ندا ولا تتوقف ويطوف حول البيت منه كانه للفصل ما بين الخلاءق موقف بمني الت-ي وقفوا وفي حرة الهنا عكفوا وبالخجر المكرم اتحفوا بالعلم والحلم اشتهرت فقل لنا هل انت احمد عصرنا ام اخنفا وبحسن خلقك حينا رح موطا اصبحت فينا مالكا ننصرف ام نقش خاءم نقش خاءم كفكم بهما الجناس يروق وهو مصحف	79	4941141189386777081	Sham19Y0017372-ara1.ms302	true	8217953686090380420	0	299	0	1497	1499	300	لا شك فيه من الاله سريرة بالبشر من صفحات وجهك تعرف حملت اعناق الكرام صناءعا عن بعض ايسرها تكل وتضعف ومنحت- ارباب البيوت بداءعا بحلي معانيك الحسان تزخرف لله درك من سليل ماثر باثيل محتده العلا يتشرف شهم ابي جاءد متفضل ندب وفي زاهد متعفف ورث السيادة لا اقول كلالة بل ذاك مجد عن ابيه مخلف رحب الحظيرة في العلوم مبصر في الحكم لا انف ولا مستنكف يبدي الترفع حيث شام من امرء شمما ويرفق بالضعيف ويراف ابدا ينزه طرفه في روضة اطيار فكرته عليها عكف ويكاد صدر الطرس يخبره بما فيه وتنطق في يديه الاحرف واذا الفقير شكا اليه ظلامة رقمت انامله الكريمة تكشف هو سيبويه زمانه وعلومه عين الخليل لنحوها تتشوف فابو عبيد- لو تاخر عنه لم ينسب اليه في الغريب مصنف ولو ابن عصفور راه لطار من فرح وعاد اليه وهو يرفرف باداة الاستقبال لم يك ناطقا وباحرف التنفيس ليس يسوف بل امره في الحال يرجع ماضيا حتما وفعل نواله متصرف قد حاز معرفة ووزنا من ندي كف فعن رتب العلا لا يصرف واذا وجوه المكرمات تنكرت باداة نشر عطاءه تتعرف- لا عيب في علياه الا انه يحبو بما ملكت يداه ويتحف واذا تعزز ماله عن طالب رفدا تراه لذا وهذا يضعف- لا يخلف الميعاد اصلا بل يري ان الاله عليه حقا يخلف كلف بامر الدين لا يلوي علي ما فات من دنيا ولا يتاسف وله اذا سدل الظلام رواقه عين مسهدة ودمع يذرف فالذ ما يتلي عليه كلام خا لقه واشهي ما اليه المصحف يا كعبة الجود الذي لمقامه تسعي الوفود ندي ولا تتوقف وتطوف حول البيت منه كانه للفضل ما بين الخلاءق موقف بمني المني وقفوا وفي حرم الهنا عكفوا وبالحجر المكرم اتحفوا بالعلم والحلم اشتهرت فقل لنا هل انت احمد عصرنا ام احنف- وبحسن خلقك حيث راح موطا اصبحت فينا مالكا يتصرف ام نفس حاتم نقش خاتم كفكم بهما الجناس يروق وهو مصحف	302	-2754852031692076490	1430	2731.5	1139	1502	95.20639038085938	256	MMS00030-ara1	Sham19Y0017372-ara1
MMS00030-ara1.ms080	false	8925312640698897343	0	289	0	1516	1578	300	الاسلام من لدد ومن نزعات خصم كبذه مستضعف لك منطق جزل رصين اللفظ لا متكلف لسنا ولا متعسف برد بسفساف الكلام اذا انتضي حد- لنخلة حاءد يتفلسف ما-زلت تحمي شرع سنة احمد وبه تذب عن الحديت وتصرف حتي اعدت الحق ابيض ابلجا لسنا يكاد البرق منه يخطف وقفوت انار الرجال فلم تدع لهموطريقا فيه ما يتخوف وبمجلس الاملاء كم ا-سمعتنا دررا بها اذن الرواة تشنف واذا اتبت بطرفة شهذ الوري حقا بانك با امام مطوف وبنخبة الفكر انتخبت طريقة غراء يعرف فضلها من يعرفا وبفتح باريك اعتنيت فكلهم من فيض فضل علومكم يتلقف وعنيت بالذهبيي في ميزانه بالنقد فيما بهرجوه وزيفوا حركت في---ه لسان علم مصلتا كالسيف يرهبه الخسام المرهف لا غرو-ان يقضي بقطع نزاعهم فاللفظ عصب والبراء مثقف يا-شيخ لسلا--م الذي افكاره ابدا بها شمل العلوم مءلف من بحر جودك قد نظمت قصيدة زهر البلاغة من خلاها يقطف حاكت بصنعاء الفريض برودها واتت تجر المرط وهو مفوف لطفت معانيها فاغني عينها لك من كوي طاقاتها تتشوف وتمايلت مرحا قلولا نسبة لكمولقيل تني المليحة فرقف هي بهجة للشمس الا انها تسمو بعلياء الشهات وتشرف طوقتني بالجود منك فلم ازل بعلاك في فنن البلاغة اهتف وتسوتني حلل الجمال فها انا لكمو مريد في الوري منصوف لي فيك حسن تخضع وتذلل ولكم علي تحنن وتعطف فوحق فيض نداك وهو البتي ويحق لي اني بذلك احلف ما-لي الي احد سواك تلفت كلا ولا لي عن جنابك مصرف وعلي محبتك الخلاءق اجمعوا كلا فما احد عليك يعنف لا زلت في امر المهالك فاضيا وشهاب علمك بالفضاءل يسعف ويحفك البذر المنير بطلعة شمس الظهيرة من سناها تكسف والله يكلءكم بعين عناية منه ويحفظكم لديه ويزلف يا-رب واحشرني بزمرته اذا هاجت سعير لظي وهال الموقف فبجاه احمد لم ازل متشفعا من مالك وبدينه اتحنف صلي عليه الله ما-ذكر اسمه لهج فهام اليه صب مذ نف	80	4941141189386777081	Sham19Y0017372-ara1.ms303	true	2862880155040219191	1	297	5	1525	1537	300	الاسلام من لدد ومن نزعات خصم كيده مستضعف لك منطق جزل رصين اللفظ لا متكلف لسنا ولا متعسف مرد لسفساف الكلام اذا انتضي حدا لنحلة حاءد يتفلسف ما زلت تحمي شرع سنة احمد وبه تذب عن الحديث وتصرف حتي اعدت الحق ابيض ابلجا بسنا يكاد البرق منه يخطف وقفوت اثار الرجال فلم تدع لهم طريقا فيه ما يتخوف وبمجلس الاملاء تملا سمع-نا دررا بها اذن الرواة تشنف واذا اتيت بطرفة شهد الوري حقا بانك يا امام مطرف وبنخبة الفكر انتهجت طريقة غراء يعرف فضلها من يعرف- وبفتح باريك اغتنيت فكلهم من فيض فضل علومكم يتلقف وعنيت بالذهب-ي في ميزانه بالنقد فيما بهرجوه وزيفوا حركت فيه له لسانا مسلط---ا كالسيف يرهبه الحسام المرهف لا غرو ان يقضي بقطع نزاعهم فاللفظ عضب واليراع مثقف يا شيخ الاسلام الذي افكاره ابدا بها شمل العلوم مءلف من بحر جودك قد نظمت قصيدة زهر البلاغة من حلاها يقطف حاكت بصنعاء القريض برودها واتت تجر المرط وهو مفوف لطفت معانيها فاعين عينها لك من كوي فاءاتها تتشوف وتمايلت مرحا فلولا نسبة لكم لقيل ثني المليحة قرقف هي بهجة للشمس الا انها تسمو بعلياء الشهاب وتشرف طوقتني بالجود منك فلم ازل بعلاك في فنن البلاغة اهتف وكسوتني حلل الجمال فها انا لكم- مريد في الوري متصوف لي فيك حسن تخضع وتذلل ولكم علي تحنن وتعطف ووحق فيض نداك وهو اليتي ويحق لي اني بذلك احلف ما لي الي احد سواك تلفت كلا ولا لي عن جنابك مصرف وعلي محبتك الخلاءق اجمعوا كلا فما احد عليك يعنف لا زلت في امر الممالك قاضيا وشهاب علمك بالفضاءل يسعف ويحفك البدر المنير بطلعة شمس الظهيرة من سناها تكسف والله يكلءكم بعين عناية منه ويحفظكم لديه ويزلف يا رب واحشرني بزمرته اذا هب-ت سعير لظي وهال الموقف فبجاه احمد لم ازل متشفعا من مالك وبدينه اتحنف صلي عليه الله ما ذكر اسمه لشج فهام اليه صب مدنف -	303	-2754852031692076490	1450	2782.5	1166	1529	94.83322143554688	251	MMS00030-ara1	Sham19Y0017372-ara1
MMS00030-ara1.ms610	false	-6228687327769784136	146	300	777	1513	1513	300	ابهي محياك سبحان من قد اماط الخجب عنك لنا وجل من بجميل الستر غطاك ان كنت فتنة الباب وافءدة فانت قبلة عباد ونساك يود شوقا-كلهم الوجد بعدك لو يكون من فوق طول الوصل ناجاك ولو دعوت مشوقا مات فيك اسي من تحت توب اديم الصحو لباك يا مالكية عذري في محبتها موطا فعلام الغير يلجاك وشافعية حسن قلدت بدما عشاقها من بقتل الصب اقتاك سري خيالك في جفن يفيض بكا سبحان من-من بحار اليم نجاك وترجم الوجه ذري الذمع منه فما ادراك يا سحب اجقاني وادراك- يحكيني الحضر او احكيه في عدم سقما فيا ليت شعري اين- الحاكي واجتلي في صفا خديك در ند----ي فيحسب طرفي طرقك الباكي وا حر قلباه من نار الخدود ويا شوقا لبرد رضاب من ثناياك في فيك ماء حياة لو بعثت به صرفا لا حييت يوم البعث موتاك وفي الشفاه شقا لما وعدت به صبا واخلفت حتي مل ضعفاك خذ-----ك كي تقضي وعود فتي اذ رمت حسين وفاء منك-	610	4941141189386777081	Sham19Y0017372-ara1.ms312	true	-5262266651943777292	0	156	0	747	1455	300	ابهي محياك سبحان من قد اماط الحجب عنك لنا وجل من بجميل الستر غطاك ان كنت فتنة الباب وافتدة فانت قبلة عباد ونساك يود شوقا كليم الوجد بعدك لو يكون من فوق طول الوصل ناجاك ولو دعوت مشوقا مات فيك اسي من تحت ترب اديم الصخر لباك يا مالكية عذري في محبتها موطا فعلام الغير يلحاك وشافعية حسن قلدت بدما عشاقها من بقتل الصب افتاك سري خيالك في جفن يفيض بكا سبحان من من بحار اليم نجاك وترجم الوجد ذري الدمع منه فما اذراك يا سحب اجفاني وادراكي يحكيني الخصر او احكيه في عدم سقما فيا ليت شعري اينا الحاكي واجتلي في صفا خديك در مدا معي فيحسب طرفي طرفك الباكي وا-حر قلباه من نار الخدود ويا شوقا لبرد رضاب من ثناياك في فيك ماء حياة لو بعثت به صرفا لا-حييت يوم البعث موتاك وفي الشفاه شفاء كم وعدت به صبا واخلفت حتي مل ضعفاك فهات خدك كي نقضي وعود فتي ان رمت حس-ن وفاء منه	312	-2754852031692076490	707	1337.5	557	750	94.26667022705078	129	MMS00030-ara1	Sham19Y0017372-ara1
MMS00030-ara1.ms611	false	-3812366356842169535	0	128	0	652	1549	300	او فاك لا رمت عنك سلوي يا مراشفها وكيف انساك يا ذري واسلاك وان تركت هوي دنيا وجنتها عدمت دنياك يا روحي واخراك ويا مليكة عصر الحسن لحظك لي سبا وبالسيف في الغشاق ولاك لك النجاشي خال والحنون حمت نعمان خد بارز الملك حياك حزت الخلافة لما ان نشرت لوا-- شعر ومنشورها بالسعد وافاك وسرت في جيشك المنصور معتضدا من ناظريك يسفاح وسفاك ومذ سريت بليل الشعر في غسق حمدت عند صباحالوجه- مسراك وجلت بالطرف في يدو-وفي حضر فاثثر اللة في الاحياء قتلاك وكم شرطت بسيف اللحظ قلبا قد سبح- بعد اداة الشرط حازاك فراقبي الله في قتل العباد ولا تعمي الفءاد فانا من رعاياك يا-ليت سيف لحاظ منك قابلنا بالصفح او فل عن احشاء مضناك او-ليت عدل قوام لم يمله هوي للطعن بالشك فيي ترجيح مرضاك او-ليت	611	4941141189386777081	Sham19Y0017372-ara1.ms312	true	-5262266651943777292	156	289	747	1405	1455	300	او-فاك لا رمت عنك سلوا يا مراشفها وكيف انساك يا دري واسلاك وان تركت هوي دنيا وجنتها عدمت دنياك يا روحي واخراك ويا مليكة عصر الحسن لحظك لي سبا وبالسيف في العشاق ولاك لك النجاشي خال والجفون حمت نعمان خد بازر الملك حياك حزت الخلافة لما ان نشرت لوا ء شعر ومنشورها بالسعد وافاك وسرت في جيشك المنصور معتضدا من ناظريك بسفاح وسفاك ومذ سريت بليل الشعر في غسق حمدت عند صباح الثغر مسراك وجلت بالطرف في بدو وفي حضر فاكثر الله في الاحياء قتلاك وكم شرطت بسيف اللحظ قلب شج بالحب بعد اداة الشرط جازاك فراقبي الله في قتل العباد ولا تصمي الفءاد فانا من رعاياك يا ليت سيف لحاظ منك قابلنا بالصفح او قل عن احشاء مضناك او ليت عدل قوام لم يمله هوي للطعن بالشك في تجر-يح مرضاك او ليت	312	-2754852031692076490	621	1176.5	497	660	94.09091186523438	115	MMS00030-ara1	Sham19Y0017372-ara1
MMS00030-ara1.ms611	false	-3812366356842169535	128	300	652	1549	1549	300	خصرك لو اعدي برقته قلبا لاعداي قد والي واعداك ان كنت ازمعت هجرا او صددت قلي فموقف الحخر يلقانا ويلقاك او رمت يا نفس منها مخلصا فالي قاضي القضاة ملاد الخلق ملجاك حامي الحقيقة كهف العلم حامل اع-باء الشريعة مولانا ومولاك وحافظ العصر والاسلام من لدد خصم ومن ملحد في الدين افاك احكامه وقصاياه منفذة وعدله منصف المشكو والشاكي حجي لبيت نداه الجمع واشتملي ركنا يطيب به في الحج مسعاك وقبلي من ذري علياته حجرا الي مني عرفات الفصل ناداك زوري حماه وان وافيت حضرته يا-حبذا وجنان الخلد ماواك وخيمي بقنا وادي قراه فكم تبركت بفنا الوادي مطاياك ولا تمدي يد التسال والتمسي منه غني قبل ان تمتد كقاك ان رقت منه توالا او-طلبت رضي جاءك من فيض نعماه وارصاك او سمت اسمي مقام ترتقين به الي العلا في سماء العز-رقاك وان شكوت ليمني راحتيه اذي بءس ازال بحمد الله شكواك وان حرمت زمانا من جداه فقد اولاك اضعافه فضلا واولاك وان تعطشت يوما للرواية عن حديث بحر نداه الجم رواك وان اردت علوما تحمدين بها سرعا ويحسن في الدارين مثواك اعطاك-	611	4941141189386777081	Sham19Y0017372-ara1.ms313	true	-5818611591994263355	1	177	4	905	1522	300	خصرك لو اعدي برقته قلبا لاعداي قد والي واعداك ان كنت ازمعت هجرا او صددت قلا فموقف الحشر تلقانا ونلقاك او رمت يا نفس منها مخلصا فالي قاضي القضاة ملاذ الخلق ملجاك حامي الحقيقة كهف العلم حامل اع باء الشريعة مولانا ومولاك وحافظ العصر والاسلام من لدد خصم ومن ملحد في الدين افاك احكامه وقضاياه منفذة وعدله منصف المشكو والشاكي حجي لبيت نداه الجم- واستلمي ركنا يطيب به في الحج مسعاك وقبلي من ذري علياءه حجرا الي مني عرفات الفضل ناداك زوري حماه وان وافيت حضرته يا حبذا وجنان الخلد ماواك وخيمي بفنا وادي قراه فكم تبركت بفنا الوادي مطاياك ولا تمدي يد التسال والتمسي منه غني قبل ان تمتد كفاك ان رمت منه نوالا او طلبت رضا حباك من فيض نعماه وارضاك او سمت اسني مقام ترتقين به الي العلا في سماء العز رقاك وان شكوت ليمني راحتيه اذي بءس ازال بحمد الله شكواك وان حرمت زمانا من جداه فقد اولاك اضعافه فضلا ووالاك وان تعطشت يوما للرواية عن حديث بحر نداه الجم رواك وان اردت علوما تحمدين بها شرعا ويحسن في الدارين مثواك اعطاك	313	-2754852031692076490	872	1690.0	701	902	96.67405700683594	156	MMS00030-ara1	Sham19Y0017372-ara1
MMS00030-ara1.ms612	false	-2819208616248185773	0	122	0	616	1514	300	من فتح باريه كنوز ندي نعم كل دمشفي وانطاكي يا ايها العالم الحبر الهمام ومن له باوج المعالي اي ادراك يا-شيخ الاسلام يا من طاب ع-صره اصلا وزان خلاه فرعه الزاكي حديت ثغر المعاني بارتشاف لمي عروس افراحه من در اسلاك وكم فتحت لتلخيص البلاغة من باب فاغنيت عن مفتاح سكاكي بمنطق وبراعات مطالعها شمسية اشرقت من قطب افلاك وبحر فقهك ضاهته السما فغدا يحف كل باقلاك واملاك لله درك ما اوفاك من عضد اعان ك-ل اصول الفقه دراك شاد الذرا وبني للمجد بيت علا فلم يدع من معال قيد مدماك عدوه منه في امن وكم حذرت امواله خوف اتلاف واهلاك يميل غصن النقا شوقا لعطفك بل اقلامه ورماح الخط تخشاك سلسل احاديث بشر عن عطاء وعن معروفه لابن يسام وضحاك ان	612	4941141189386777081	Sham19Y0017372-ara1.ms313	true	-5818611591994263355	177	300	905	1522	1522	300	من فتح باريه كنوز هدي تعم كل دمشقي وانطاكي يا ايها العالم الحبر الهمام ومن له باوج المعالي اي ادراك يا شيخ الاسلام يا من طاب عنصره اصلا وزان خلاه فرعه الزاكي حليت ثغر المعاني بارتشاف لمي عروس افراحه من در اسلاك وكم فتحت لتلخيص البراعة من باب فاغنيت عن مفتاح سكاكي بمنطق وبراعات مطالعها شمسية اشرقت من قطب افلاك وبحر فقهك ضاهته السما فغدا يحف كل بافلاك واملاك لله درك ما اوفاك من عضد -عان بجل اصول الفقه دراك شاد الذري وبني للمجد بيت علا فلم يدع من معال قيد مدماك عدوه منه في امن وكم حذرت امواله خوف اتلاف واهلاك يميل غصن النقا شوقا لعطفك يا اقلامه ورماح الخط تخشاك سلسل احاديث بشر عن عطاه وعن معروفه لابن بسام وضحاك ان-	313	-2754852031692076490	601	1164.0	480	619	97.09208679199219	109	MMS00030-ara1	Sham19Y0017372-ara1
MMS00030-ara1.ms612	false	-2819208616248185773	122	269	616	1345	1514	300	امسك النيل يوما عن اصابعه فكفه بالعطايا غير مساك يا نسمة لي اهدت في الثنا خبرا يعزي لانفاسه ما كان اذك-اك من حي نعمان ام من عسقلان سرت ام من شذي نفحة الفردوس رياك ويا-جواري بحور من عوايده علي البرية باسم الله مجراك ويا براعة انشاء يحيرها براعة جل من باللطف انشاك ويا فروع اصول منه دانية ظلالها في البرايا طاب محياك ويا موات علوم لو عرضت علي افكاره في نهار العرض احياك ويا اسانيد اخبار بجوهرها ما كان اعلاك بل ما كان اغلاك ويا دراري اضمحلي بالشهاب فقد محا-سنا ابن علي حسن مراك ويا ام-لي ما لي لا اقيم وقد طربت عند سماعي وصف معناك رشفت كاس سلاف من حلاك وما لثمت ثغرا تولي حين سماك لا-زال عيشك سجايا اياديه وقبض يمناك مفرونا بيسراك همت اصابع نيل منك منعمة علي الوري فادام الله نعماك ولا برحت يا رزاق الوري ديما تجري وفي كل عام لا عدمناك	612	4941141189386777081	Sham19Y0017372-ara1.ms314	true	-2627240828255141602	0	149	0	731	1464	300	امسك النيل يوما عن اصابعه فكفه بالعطايا غير مساك يا نسمة لي اهدت في الثنا خبرا يعزي لانفاسه ما كان اذ ذاك من حي نعمان ام من عسقلان سرت ام من شذا نفحة الفردوس رياك ويا جواري جود -من عواءده علي البرية باسم الله مجراك ويا براعة انشاء يحبرها يراعه جل من باللطف انشاك ويا فروع اصول منه دانية ظلالها في البرايا طاب مجناك ويا موات علوم لو عرضت علي افكاره في نهار العرض احياك ويا اسانيد اخبار بجوهرها ما كان اعلاك بل ما كان اغلاك ويا دراري اضمحلي بالشهاب فقد محا سنا ابن علي حسن مراك ويا امالي ما-لي لا اهيم وقد طربت عند سماعي وصف مغناك رشفت كاس سلاف من حلاك وما لثمت ثغر عذولي حين سماك لا زال غيثك سحابا اياديه وفيض يمناك مقرونا بيسراك همت اصابع نيل منك منعمة علي الوري فادام الله نعماك ولا برحت با-رزاق الوري ديما تجري وفي كل عام لا عدمناك	314	-2754852031692076490	701	1343.0	558	734	95.50408935546875	131	MMS00030-ara1	Sham19Y0017372-ara1
MMS00030-ara1.ms070	false	-1947128283819051088	156	238	811	1281	1589	300	اتحاف المهرة باطراف العشرة وهي الموطا ومسند الشافعي ومسند الامام احمد وجامع الدارمي وصحيح ابن خزيمة و--منتفي -ابن الجارود وصحيح ابن حبان ومستخرج ابي عوانه ومستدرك الحاكم وشرح --معاني الاثار للطحاوي وسنن الدار قطني وانما زيد العدد واحدا لان صحيح ابن خزيمة لم يوجد منه سوي قدر ربعه وقد كمل هذا الكتاب وهو--------------------في ثمانية اسفار وشرع في تبييض اواءله وافرد -----------------------منه اطراف مسند احمد وسمي اطراف المسن----------------------------------------------------------------------------------------------د المعتلي باطراف المسند الحنبلي------------------------- وكان شيخنا حافظ العصر يعني الزين العرافي يعتم--------د عليه في املاته	70	4941141189386777081	Sham19Y0017372-ara1.ms398	true	5459387331908574300	185	283	1083	1641	1735	300	اتحاف المهرة باطراف العشرة وهي الموطا ومسند الشافعي ومسند اح-------مد وجامع الدارمي وصحيح ابن خزيمة والمنتقي لابن الجارود وصحيح ابن حبان ومستخرج ابي عوانة ومستدرك الحاكم وشرح المعاني------- للطحاوي وسنن الدار-قطني------------------------------------------------------------------ وقد كمل هذا الكتاب في ستة مجلدات ضخمة تجء في ثمانية اسفار بيض اليسير من اواءله في حياة مءلفه والحق فيما بيض منه اطراف مسند احمد من كتابه في ذلك لكونه ما ادخله اولا فيها ثم استوفيت تبييضه ولله الحمدبعد موته 106 اطراف المسند وفي رواية المسند المعتلي باطراف المسند الحنبلي في مجلدين بيض وكمل قديما وكان------ حافظ الوقت شيخه الزين العراقي كثير الاعتماد عليه في املاءه	398	-2754852031692076490	332	525.0	273	645	51.472869873046875	45	MMS00030-ara1	Sham19Y0017372-ara1
MMS00030-ara1.ms070	false	-1947128283819051088	262	300	1408	1589	1589	300	تبييضه في سنة سبع وثمانماءة وهو يشتمل علي اختصار تهذيب الكمال للمزي مع زيادات------ عليه تقرب من ثلث حجمه------ وخرج كله مع ذلك في قدر تلت حجم الاصل وقد بيضت منه نسخة في خمسة مجلدات واخري في ست-	70	4941141189386777081	Sham19Y0017372-ara1.ms405	true	-1799703784622296278	25	64	127	319	1517	300	تبييضه في سنة سبع وثمانماءة وهو يشتمل علي اختصار تهذيب الكمال للمزي مع زيادات كثيرة عليه تقرب من ثلث حجم الملخص وخرج كله مع ذلك-في قدر ثلث حجم الاصل وقد بيضت منه نسخة في خمس- مجلدات واخري في ست	405	-2754852031692076490	176	319.0	140	194	90.72164916992188	34	MMS00030-ara1	Sham19Y0017372-ara1
MMS00030-ara1.ms527	false	5136318345567146710	235	300	1243	1601	1601	300	لبدر سني علياك ابهي من البدر وطلعتك الزهراء كالكوكب الذري محياك بدر بالجمال منور ويمناك بحر بالجميل مع اليسر جنابك محروس وجدك صاعد وقولك مقبول لذي النهي والامر وطلعتك الغراء شمس منيرة وهمتك العلياء في الانجم الزهر جمعت العلا والجود بعد تفرق وفزت بشمل المال يا طيب الذكر وذكرك في شرق البلاد وغربها كمسك زكي نشره طيب النشر وان زمانا انت فيه رءيسه لايامه بالخير-	527	4941141189386777081	Sham19Y0017372-ara1.ms478	true	8995355271886904140	96	161	489	847	1595	300	لبدر سنا علياك ابهي من ال-در وطلعتك الزهراء كالكوكب الدري محياك بدر بالجمال منور ويمناك بحر بالجميل مع اليسر جنابك محروس وجدك صاعد وقولك مقبول لدي النهي والامر وطلعتك الغراء شمس منيرة وهمتك العلياء في الانجم الزهر جمعت العلا والجود بعد تفرق وفرقت شمل المال يا طيب الذكر وذكرك في شرق البلاد وغربها كمسك ذكي نشره طيب النشر وان زمانا انت فيه رءيسه لايامه بالخير	478	-2754852031692076490	349	680.0	286	359	97.21448516845703	59	MMS00030-ara1	Sham19Y0017372-ara1
MMS00030-ara1.ms528	false	8036580999858864918	0	138	0	750	1563	300	باسمة الثغر اطالب حل المشكلات فلذ بمن بديهته تبذي الصواب بلا فكر له نور علم ناسف كل غيهب فلا زالت الطلات في نوره تسري والفاظه الدر الثمين نفاسة ولا غرو ان الدر من لجة البخر ففي علم تفسير الكتاب مجاهد وفي الفقه والاصلين مجتهد العصر ويروي احاديث الرسول بشرحها وكم ناقل يبروي الحديث وما يدري وفي النحواص-حي سيبوية زمانه يزيد علي زيد ويعلو علي عمرو بديع معانيه جلا ببيانه بتلخيص ابحاث ادق من الشعر وفي الحد والبرهان ابدي عجاءبا يحار ابن سينا عندها وابو نصر واوضح في علم الحساب دقاءقا مقابله يوما فقد فاز بالجبر له في عروض الشعر ايد تطاولت فخلي خليلا عندها وابا عمرو -قاضي قضاة المسلمين وخبرهم ذك-رهم الطامي وعيشهم المشتري يواليك بالاخلاص تجلي سلامه ويدعو لك الرحمن في السر والجهر وهاك عروس النظم بكرا زففتها الي بابك العالي ومنشارها فكري وما مهرها الا شمول	528	4941141189386777081	Sham19Y0017372-ara1.ms478	true	8995355271886904140	161	300	847	1595	1595	300	باسمة الثغر اطالب حل المشكلات فلذ بمن بديهته تبدي الصواب بلا فكر له نور علم كاشف كل غيهب فلا زالت الطلاب في نوره تسري والفاظه الدر الثمين نفاسة ولا غرو ان الدر من لجة البحر وفي علم تفسير الكتاب مجاهد وفي الفقه والاصلين مجتهد العصر ويروي احاديث الرسول بشرحها وكم ناقل ير-وي الحديث وما يدري وفي النحو اضحي سيبويه زمانه يزيد علي زيد ويعلو علي عمرو بديع معانيه جلا ببيانه بتلخيص ابحاث ادق من الشعر وفي الجد والبرهان ابدي عجاءبا يحار ابن سينا عندها وابو نصر واوضح في علم الحساب دقاءقا مقابلة يوما لقد فاز بالجبر له في عروض الشعر ايد تطاولت فخلا خليلا عندها وابا عمرو اقاضي قضاة المسلمين وحبرهم وبحرهم الطامي وغيثهم المث-ري يواليك بالاخلاص نجل- سلامة ويدعو لك الرحمن في السر والجهر وهاك عروس النظم بكرا زففتها الي بابك العالي ومنشء-ها فكري وما مهرها الا شمول-	478	-2754852031692076490	722	1387.0	585	753	95.88313293457031	118	MMS00030-ara1	Sham19Y0017372-ara1
MMS00030-ara1.ms528	false	8036580999858864918	138	300	750	1563	1563	300	عناية وحسن قبول---- يا طيب الذكر فاني من بيت له الزهد والتقم شعار وفخر بالفضاءل لا الشعر ودابي تحصيل العلوم وجمعها وتقرير ابحاث لها الخبر يستقري وكنت سالت الله يجمع بيننا فجاد ولم ازج المطي الي مصر فحقق رجاءي اذ- انبت بزورة -الي بابك العالي ايا طيب الذكر ولاحظ طروسا اودعتها قريحتي فنون علوم شرحها لي بها يزري ولكن ارجي ان يسكن روعها نبت ب-راع منك في طرتها يحري فحقق بفضل منك ما قد قصدته وكن جابرا بالله يا سيدي كسري فلا زلت في فضل بسيط وكامل بسيط طويل العمر بالعز والنصر فاجابه عليها بقوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بدت في سماء الحسن تزهر كالذري منورة تروي الحديث عن الزهري بديعة حسن قد سبا وجه طرفها ال قلوب ورقم النقش كالخال والشعر رقوم سطور في طروس تحيرت اعوذها بالفجر والليل اذ يسري وفي طيها ما عبق الافق نشره فيا-حسن ما طي ويا طيب ما نشر- ولا عجب من ذره مثل زهرة اذا ما اضافوها الي -------البدر والبحر تعا-لي اذا وافت من ابن سلامه نهار رحيلي بالسلامة-	528	4941141189386777081	Sham19Y0017372-ara1.ms479	true	-6110066702101464363	0	183	0	930	1527	300	عناية وحسن قبول منك يا طيب الذكر فاني من بيت له الزهد والتقي شعار وفخر بالفضاءل لا الشعر ودابي تحصيل العلوم وجمعها وتقرير ابحاث لها الحبر يستقري وكنت سالت الله يجمع بيننا فجاد ولم ازج المطي الي مصر فحقق رجاءي اذا اتيت مدروزا الي بابك العالي -يا طيب الذكر ولاحظ طروسا اودعتها قريحتي فنون علوم شرحها في سما يزري ولكن ارجي ان يسكن روعها بنفث يراع منك في طرسها يجري فحقق بفضل منك ما قد قصدته وكن جابرا بالله يا سيدي كسري فلا زلت في فضل مديد وكامل بسيط طويل العمر بالعز والنصر فاجابه في حالة السفر صحبة الركاب السلطاني في سنة ست وثلاثين وسمعها منه النجم ابن فهد بقراءة البقاعي في سنة ثمان وثلاثين بالقاهرة بدت في سماء الحسن تزهر كالدر- منورة تروي الحديث عن الزهري بديعة حسن قد سبي وجه طرسها ال-قلوب ورقم النقش كالخال والثغر رقوم سطور في طروس تحيرت اعوذها بالفجر والليل اذ يسري وفي طيها ما عبق الافق نشره فيا حسن ما طي ويا طيب ما نشري ولا عجب من درة مثل زهرة اذا ما اضافوها الي البحر وا-------لبدر تفاءلت اذ- وافت من ابن سلامة نهار رحيلي بالسلامة	479	-2754852031692076490	759	1403.0	603	941	80.65887451171875	135	MMS00030-ara1	Sham19Y0017372-ara1
MMS00030-ara1.ms529	false	6577936744592234566	0	114	0	597	1538	300	والنصر امام له في المجد بيت قد اغتدي به عن بيوت الشعر فضلا عن الشعر وبالبحر يدعي يصبوا الصحاب لعمله وبالرفق -للظلات يبعث بالبر اذا ما بحث نص -البحوث ترفعت لمره-م لم تخش يوما من الكسر مباحث في الاصل راق--ت لسامع وذي نظر تبدو ادق من الشعر لو-ان خطيب الذي يخطب بكرها ليحظي لزادت في الفخار علي الفخر وفي الفقه والتفسير والخبر الذي يصح لقد ادني العيان علي الخبر واما تفاعيل العروض وطبعه ال سليم بها يغني عن الخوض في البخر وقد رام تقريظي تصانيفه الذي تضاءل وعمرو عندها وابو عمرو وزيد وبكر والخليل وتغلبه ويحيي وعبد-القاهر الحبر والخبري وماذا عسي فكري يطيب لواجب ال مديح وما قدر الشهاب من البدر ولا-سيما مع غربه	529	4941141189386777081	Sham19Y0017372-ara1.ms479	true	-6110066702101464363	183	300	930	1527	1527	300	والنصر امام له في المجد بيت قد اغتني به عن بيوت الشعر فضلا عن الشعر وبالبحر يدعوه----- الصحاب لعلمه وبالرفق بالطلاب ينعت بالبر اذا ما نحا نصب البحوث ترفعت له همم لم يخش يوما من الكسر مباحث في الاصلين وافت لسامع وذي نظر يبدي ادق من الشعر لو ان خطيب الري يخطب بكرها ليحظي لزادت في الفخار علي الفخر وفي الفقه والتفسير والخبر الذي يصح لقد اربي العيان علي الخبر واما تفاعيل العروض فطبعه الس ليم بها يغني عن الخوض في البحر وقد رام تقريظي تصانيفه الذي تضاءل ع-مرو عندها وابو عمرو وزيد وبكر والخليل وثعلب- ويحيي وعبد القاهر الحبر والخبري وماذا عسي فكري يطيع لواجب ال مديح وما قدر الشهاب من البدر ولا سيما مع غربة-	479	-2754852031692076490	555	1033.5	446	605	91.73553466796875	95	MMS00030-ara1	Sham19Y0017372-ara1
MMS00030-ara1.ms529	false	6577936744592234566	114	256	597	1308	1538	300	وفراق من -----وقد مدت الي يد القهر وقد كنت من مصر بكيت تعتبا فلما تغربنا بكتب علي مصر ولكن تعودنا بطاعة ذي الامر فلم يات ما ارضي ولم ارض ما اتي--------------------------- ونزرت لاعيا بل الدهر لا يفي لتقسيمه فاصفح اخا الحلم عن نززي فهذا لعمري الجهد مني بذلته ولكن سافضي الدين ان مد في عمري فيا ليت شعري فهل يغني ننا شعري عبرت زمانا والفريض بطبعتي و-----------------------------قد لاح عذري يا امام زمانه وفرقة اهلي علمتتي الهوي العذري ورفقه قوم ذوي--- الفضل بينهم وابناء اهل الجهل سيان في القدر جنيت علي نفسي بتقليد امرهم ولم اجن تمرا بل تخيرت في امري ولكن حسن الظن بالله حفني وادركني اللطف الخفي ولا ادري له الحمد في الاولي والاخري فامني عليه اعتمادي في السريرة والجهر ومنه علي خير الانام محمد صلاة وتسليم وبر الي بر فلا-زال بدر الذين يشرق نوره علي طالب- العلم الشريف مدي الدهر	529	4941141189386777081	Sham19Y0017372-ara1.ms480	true	-8668094254993715506	0	145	0	718	1565	300	وفراق من الفت وقد مدت الي يد القهر وقد كنت من مصر بكيت تعتبا فلما تغربنا بكيت علي مص---------------------------ر فلم يات ما ارضي ولم ارض ما اتي ولكن تعودنا بطاعة ذي الامر ونزرت لاعيا بل الذهن لا يعي لتقسيمه فافصح اخا الحكم عن نزري فهذا لعمري الجهد مني بذلته ولكن ساقضي الدين ان مد في عم-------------------------------ري عبرت زمانا والقريض يطيعني فيا ليت شعري هل يضء سنا شعري فقد لاح عذري يا امام زمانه وفرقة الفي علمتني الهوي العذري ورفقة قوم صار ذو الفضل في-هم وابناء اهل الجهل سيان في القدر جنيت علي نفسي بتقليد امرهم فلم اجن تمرا بل تحيرت في امري ولكن حسن الظن بالله حفني فداركني اللطف الخفي ولا ادري لك الحمد في الاولي والاخري وانني عليه اعتمادي في السريرة والجهر ومنه علي خير الانام محمد صلاة وتسليم وبر الي بر ولا زال بدر الدين يشرق نوره علي طالبي العلم الشريف مدي الدهر	480	-2754852031692076490	619	1136.0	489	777	79.6653823852539	106	MMS00030-ara1	Sham19Y0017372-ara1
MMS00030-ara1.ms076	false	-1490842762259421936	171	300	853	1506	1506	300	صبا وقبول فديتكموا لولا نفيس نفوسكم يصونونه تيعا بعز وصول فاني رايت الفضل قد صار-كاسدا علي ان اهليه اذن لقليل فعن روساء الوقت عد وجلهم فليس الي حسن الثناء سبيل ولا تنس انباء الزمان فشرح ما يسوءك منهم انه لطويل ومنها خبر تهموا------------------------------------------------------------------------------------------ قدما فما فبهمووفا و---عندهمو في الافضلين فضول سوي صاحب يا-صاح بي مترفق وذاك له بين الصلوع مقيل يحق له مني الصيانة انه قءول لما قال الكرام فعول يصاحبني في القبض والبسط داءما وليس له بين الانام عديل ومنها و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس بجسم مع جهالة قدره علي انه للجسم سوف يءول وفي الطرف تلقاة وبالقلب ساكن وليس لمثل القلب عنه ذهول اذا انفض ممن قد جني عنه لم يكن وفاء وفد صخت بذاك نقول له ذمة كالنفس كاملة اذن وجوبا علي الجانبين حين يجول ويحسب طرف منه نصف جمعه--	76	4941141189386777081	Sham19Y0017372-ara1.ms499	true	-8500377752211068320	1	181	4	886	1495	300	صبا وقبول فديتكم لم -لا نفيس نفوسكم تصونونه كيما يعز وصول فاني رايت الفضل قد صار كاسدا علي ان اهليه اذا لقليل فعن رءساء الوقت عد وخلهم فليس الي حسن الثناء سبيل ولا تنس ابناء الزمان فشرح ما يسوءك منهم انه لطويل وجانبهم اني نصيح مجرب ولا تبتءس فالقول عنك يخيل فان الفتي ما دام بالحزم عاملا فكل رداء يرتديه جميل خبرتهم قدما فما منهم وفا بلي عندهم من- الافضلين فضول سوي صاحب يا صاح بي مترفق وذاك له بين الضلوع مقيل يحق له مني الصيانة انه قءول لما ق-ل الكرام فعول يصاحبني في القبض والبسط داءما وليس له بين الانام عديل يغالب احيانا وغالب غالبا وفي كل حال بالسطو يصول ووافر قدر كامل فيه خفة ولا عجب ان ينف عنه ثقيل له اخوة من جنسه لا بلفظه وربتما ساووه وهو صقيل وليس بجسم مع جهالة قدره علي انه للجسم سوف يءول وفي الطرد تلقاه وبالقلب ساكن وليس لمثل القلب عنه ذهول اذا اقتص ممن قد جني عنه لم يكن وفاء وقد صحت بذاك نقول له دية كالنفس كاملة اذا وجوبا علي الجان-ين حين يجول ويحسب حرف منه نصف جميعه	499	-2754852031692076490	595	1096.5	471	886	67.15575408935547	105	MMS00030-ara1	Sham19Y0017372-ara1
MMS00030-ara1.ms077	false	906345513586360159	0	45	0	228	1567	300	وفي جمل الخس-اب فيه فضول وزاد علي حد الثلاثة- ثلثه وفيه معان في البيان ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------طول فكتب اليه هذين البيتين يعتدر عن عدم حله لك الخير لي قلب بشغلي ممتل وجسم انتحالي للقريض نحيل فعذرا فما اخرت لظم جوابكم لبخل ولكن مالي اليه سبيل فارسل اليه	77	4941141189386777081	Sham19Y0017372-ara1.ms499	true	-8500377752211068320	181	243	886	1205	1495	300	وفي جمل الاسباب منه فصول وزاد علي عد الثلاثين ثلثه وفيه معان في البيان تطول فيا علماء العصر والادباء من تقر لهم عند الجدال فحول ابينوا رموزي لا عدمتم سعادة من الله فالافضال منه جزيل فكتب اليه معتذرا عن الجواب------------- لك الخير لي شغل ب-قلب مملا وجسم انتحالي للقريض نحيل فعذرا فما اخرت نظم جوابكم لبخل ولكن ما ا--ليه سبيل ف-كتب اليه	499	-2754852031692076490	175	292.5	136	336	52.08333206176758	27	MMS00030-ara1	Sham19Y0017372-ara1
MMS00030-ara1.ms077	false	906345513586360159	53	299	269	1563	1567	300	منها---- ومثلك لا يعيي بفكر تحله------------------------------------------------------------------- فانت ملء بالجواب كفيل--------------------------------------------- ايا سيدا سادت معالبه رفعة وجرت لها فوق السماك ذيول لكم في العلا والفضل اي نباهة وللضد عند العارفين خمول اتاني لغز منك للعقل مدهش قءول لما قال الكرام فعول تنظم في سلك البلاغة دره وكم لك عندي في القلاءد لولو تقول جوابا باعتدار--تهكما لانت ملء بالجواب كقيل تتظة تان لي ميل -لي الشعر برهة وابكار--فكري ما-لهن بعول فشعب مني فكرتي عبء منصب تحملته في كاهلي ثقيل وفصل قضايا في تفاصيل امرها فصول وكم عند الخصوم فضول ومجلس املاء وخطبة جمعة ودرس وتعليل لة ودليل حديث وتفسير وفقه قوامها عقول تعاني فهمها وتقول لمستتيطات الفكر مستنبطاءها نزور فان لم اضبطن تزو------------------------------------------------ل وطالب اسماع وقنبا وحاجة وطالب علم في البحوث سءول وكلهمو يرجو نجاح مراده ويصخب ان ارجاته ويصول وهذا الي اوقات يوم -راحة واكل وشرب يعتريه ذهول وفي نفس ترويح لنفس اجمها وتانيس اهل هزلهن هزيل وامر معادي رحتا فيه مفرطا وامر معاشي قد حواه وكيل ولا-تنس انباء الرساءل انهم متي عوفوا لخوالغ-قوق يميل-- واما مداراة الانام وشرح ما اعانيه منها فالكلام يطول فهل لامر- هذي تفاصيل امره فراغ لنظم فارع فيقول واني تري من ليس للشعر شاعرا مطيع مقاعيل له وفعول ولست الذي ترضي سلوك خلاف ما يد-ل عليه العقل وهو خليل فانظم ما لو-قاله الغير منشدا لعاد وسيف الطرف عنه كليل فعذرا فما اخرت نظم جوابكم لبخل ولكن ما اليه سبيل وقد صح فولي ان قلبي ممتل وجسم انتحالي للفريض نحيل ولا تلح نظم المستعين بمن مضي بهدم وتضمين عليه بخيل فان انت لم	77	4941141189386777081	Sham19Y0017372-ara1.ms500	true	1005523768992116946	8	291	43	1509	1556	300	منه عقيل ومثلك لا يعبا بفكر لحله وانت ملي بالجواب كفيل ووالله ما الاعذار والعذر عاذر ولا بد من جبري فانت قءول وحسبك في الجبر الحسيب فانه معينك فيما تشتهي ووكيل فاجابه ايا سيدا شيدت علاه ورفعت- وجرت لها فوق السحاب ذيول لكم في العلا والفضل اي نباهة وللضد عند العارفين خمول اتاني لغز منك للعقل مدهش وقول لما قال الكرام فعول تنظم في سلك البلاغة دره وكم لك عندي في القلاءد لولو تقول جوابا لاعتذاري تهكما لانت ملي بالجواب كفيل نعم ك-ان لي ميل الي النظم برهة وابكاري فكري ما لهن بعول فشعب مني فكرتي عبء منصب تحملته في كاهلي ثقيل وفصل قضايا في تفاصيل امرها فصول وكم عند الخصوم فصول ومجلس املاء وخطبة جمعة ودرس وتعليل له ودليل حديث وتفسير وفقه قوامها عقول تعاني فهمها وتقول لمستنبطات الفكر مستبطناتها تزور فان لم اضبطن تزول ذوابلها في روض افكار ريها تسل مواضي برقها فتسيل وطالب اسماع وفتيا وحاجة وطالب علم في البحوث سءول وكلهم- يرجو نجاز اموره ويصخب ان ارجاته ويصول وهذا الي اوقات نوم وراحة واكل وشرب يعتريه ذهول وفي نفس ترويح -نفس اجمها وتانيس اهل هزلهن هزيل وامر معادي رحت- فيه مفرطا وامر معاشي قد حواه وكيل ولا تنس ابناء الرساءل انهم اذا عوقوا نحو العقوق يميلوا واما مداراه الانام وشرح ما اعانيه منها فالكلام يطول فهل لامرء هذي تفاصيل امره فراغ لنظم فارغ فيقول واني تري من ليس للشعر شاعرا تطيع مفاعيل له وفعول ولست الذي يرضي سلوكا لما به يدول عليه العقل وهو خليل فانظم ما لو قاله الغير منشدا لعاد وسيف الطرف عنه كليل فعذرا فما اخرت نظم جوابكم لبخل -لكن ما اليه سبيل وقد صح قولي ان قلبي مملا وجسم انتحالي للقريض نحيل فلا تلح نظم المستعين بمن مضي لهدم وتضمين عليه بخيل فان انت لم	500	-2754852031692076490	1196	2192.0	955	1472	81.25	198	MMS00030-ara1	Sham19Y0017372-ara1
MMS00030-ara1.ms078	false	760601774537147272	8	53	43	282	1582	300	القلب استقر مقامه وثلثاه للقلب الذكي مثيل نفيس فان قلبته فنفوس من يعاني الصبا ظلت اليه تميل وقلبه ايضا تلق عون مسافر يطبب اذا هبت عليه قبول لقيت صلاح الذين يقمع بالنهي فسادا له في الفاضلين دخول ولم لا يحوز-العقل اجمع سيد فاخبره عمالة--- وعقيل	78	4941141189386777081	Sham19Y0017372-ara1.ms501	true	-5229419325024460524	0	48	0	243	1536	300	القلب استقر مقامه وثلثاه للقلب الزكي مثيل نفيس اذا قلبته فنفوس من يعاني الصبا ظلت اليه تميل وقلبه ايضا تلق عون مسافر يطيب اذا هبت عليه قبول بقيت صلاح الدين تصلح بالنهي فسادا له في الفاضلين دخول ولم لا يجوز العقل اجمع سيد غدا حمزة عما له وعقيل	501	-2754852031692076490	215	405.5	171	243	88.47736358642578	37	MMS00030-ara1	Sham19Y0017372-ara1
MMS00030-ara1.ms194	false	6500871946079484457	138	181	757	986	1627	300	احمد بن عبد اللطيف بن موسي بن عميرة بن موسي------- المخزومي اليبناوي يضم التحتانية وسكون الموحدة بعدها نون المكي نزيل دمشق شهاب الد----------------------------------------------ين ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محدث الفاضل ولد في ربيع الاول سنة سبع وثمانماءة بمكة 29 احمد بن عثمان بن محمد بن ابراهيم بن عبدالله	194	4941141189386777081	Sham19Y0017372-ara1.ms667	true	-7025765234573889321	231	296	1198	1528	1552	300	احمد بن عبد اللطيف بن موسي بن عميرة بن موسي القرشي المخزومي اليبناوي-------------------------------------- المكي الحنبلي 55 احمد بن عبد الله بن محمد ولي الدين ابن الشيخ جمال الدين الزيتوني الشافعي النقيب 56 احمد بن عبد الواحد بن احمد البهوتي ثم القاهري التاجر 57 احمد بن عبيد الله بن محمد بن احمد السجيني ثم الازهري الفرضي الشافعي 58 احمد ---------------------------------بن عثمان بن محمد بن عبد الله ----------	667	-2754852031692076490	102	162.0	81	411	24.81751823425293	16	MMS00030-ara1	Sham19Y0017372-ara1
MMS00030-ara1.ms083	false	5475183064865715828	1	158	6	838	1548	300	يذكر قاضي القضاة------------ بما لا يليق ب----ه فقال طغتمر المذكور اسكت- فاني رايت له مناما عجيباء وقضه عليه فحكي لي ذلك--- فاجتمعت به-------------------------------------------------- فحدثنا-------------------------------------- قال لما -سار السلطان ------الاشرف سنة ست وثلاثة- وثمان--ماءة الي قتال عثمان بك بن قرايلك بمدينة امد ووصلنا الي مدينة البيره ورا----ء الفرات رايت في المنام ليلة السادس والعشرين من شهر رمضان تلك السنة كاني دخلت مسجدا صغيرا وفيه شبع كانه قبر محجر عليه بخشب وفي ذلك الخشب طاق والي جانب--- التحجير نعش من خشب ابيض باربع قواءم وعلي ذلك النعش شخص ممدود عليه تياب بيض شيديدة البياض بخيت---- انها لا-تشابة ثيات اهل الدنيا كانها اكفان وليس من جسده شيء يري والي جانبه اشخاص الوانهم خضر وكان قاضي القضاة-------- ابن حجر-في محراب ذلك المسجد يصلي اماما ووراءه السلطان من جهة اليمين- وقاضي القضاة الباسطي المالكي من جهة اليسار -يصليان مامومين به فادركت معهم بعض الصلاة ولم اعلم اي صلاة هي فلما سلمت قمت فوضع بعض اولءك الاشخاص ايديهم علي كتفي وقالوا--- اما تعرف	83	4941141189386777081	Sham19Y0017372-ara1.ms736	true	2357348357462352588	126	300	677	1576	1576	300	يذكر قاضي القضاة المشار اليه بما لا يليق بمقامه فقال له اخر منهم لا تفعل فاني رايت له مناما عجبا و------------حكي له المنام فاجتمعت بذلك الراءي في يوم الثلاثاء سادس عشري الشهر من السنة فحدثنا من لفظه وهو طقتمر بن عبد الله الناصري قال لما توجه السلطان الملك الاشرف سنة ست وثلاثين وثماني ماءة الي------------------------------- امد فوصلنا الي ------البيرة علي شاطء الفرات رايت في المنام ليلة ست و------عشرين من---- رمضان تلك السنة كاني دخلت مسجدا صغيرا وفيه شء -كانه قبر محجر عليه بخشب وفي ذلك الخشب طاق والي جنب ذلك التحجير نعش--- خشب ابيض باربع قواءم وعلي---- النعش شخص ممدود عليه ثياب بيض ش-ديدة البياض جدا بحيث انها لا تشابه ثياب اهل الدنيا كانها اكفان وليس من جسده ش-ء يري والي جانبه اشخاص الوانهم خضر وكان قاضي القضاة الشافعي ابن حجر في محراب ذلك المسجد يصلي اماما ووراءه السلطان من جهة --يمينه وقاضي القضاة البساطي المالكي من جهة --يساره يصليان مامومين--- فادركت معهم بعض الصلاة ولم اعلم اي صلاة هي فلما سلمت قمت فوضع بعض اولءك الاشخاص ايديهم علي كتفي وقالوا لي اما تعرف-	736	-2754852031692076490	701	1147.5	564	976	71.82376861572266	112	MMS00030-ara1	Sham19Y0017372-ara1
MMS00030-ara1.ms083	false	5475183064865715828	158	291	838	1502	1548	300	هذا واشاروا الي ذلك الذي علي النعش فقلت لا فقالوا هذا رسول الله ------------------واستدار------- ابن حجر فدعي ثم قام البساطي ف-------جاء الي النبي----------------------------- ومد يده اليي صدر النبي ------------------ففرج بين الاكفان يسيرا واخذ من هناك ياسمينا بحسب ما قدر يقبضه ب-كفه ثم تاخر وشرع يقربه الي انفه ويشمه ثم يمد يده ثم يرده- الي انفه ويشمه وتناءر من يده من ذلك الياسمين خمس زهرات اولست ثم قام ا----بن حج------ر الي النبي ف------------------قبل صدره وشرعا يتكالمان بكلام لم اسمع احسن منه ولا الذ غير اني لم احفظ منه شيءا واستمرا علي ذلك زمانا طويلا لعله -مقدار-ما يطبخ الا نسان لحما وينضجه تم ادخل يذه الواحدة تحت كتف النبي ------------------والاخري تحت وسطه فادخله الي ذلك المكان المحجر من تلك الطاق من جهة رجلي النبي------------------- والمكالمة مع ذلك------- مستمرة حتي استيقظت وقت التسبيح وهما علي ذلك	83	4941141189386777081	Sham19Y0017372-ara1.ms737	true	-1583961388792912869	0	153	0	783	1572	300	هذا واشاروا الي ذلك الذي علي النعش فقلت لا فقالوا هذا رسول الله صلي الله عليه وسلمواستدار القاضي الشافعي فدعا ثم قام القاضي المالكي فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فسلم عليه ومد يده ال-ي صدر النبي صلي الله عليه وسلمففرج بعض الاكفان يسيرا واخذ من هناك ياسمين--------ا قدر ما وسعه كفه ثم تاخر وشرع يقربه الي انفه ويشمه ثم يمد يده ثم يردها الي انفه ويشم- وتناثر من يده---------------- خمس زهرات او ست ثم قام الشافعي فجاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلموقبل صدره وشرعا يتكالمان بكلام لم اسمع احسن منه ولا الذ و-------لم احفظ منه شيءا واستمر- علي ذلك زمانا طويلا لعله بمقدار ما يطبخ الا-نسان لحما وينضجه ثم ادخل يده الواحدة تحت كتف النبي صلي الله عليه وسلموالاخري تحت وسطه فادخله الي ذلك المكان المحجر من تلك الطاق من جهة رجلي النبي صلي الله عليه وسلم والمكالمة مع ذلك بينهما مستمرة حتي انتبه-ت وقت التسبيح وهما علي ذلك	737	-2754852031692076490	591	958.0	469	819	72.16117095947266	100	MMS00030-ara1	Sham19Y0017372-ara1
MMS00030-ara1.ms087	false	1825675738326258675	77	157	391	799	1547	300	ام محمد فاطمة -بنت محمد بن محمد زوج الحاج محمد النجار الشهير بالعاقل----------------------------------------------------------------------------------------------------- فحصل- لها حال---ة السماع اغفاء- فرات عن يمين الكرسي الذي كنت اجلس عليه حالة القراءة خلقة لطيفه -بها رجل مثل مرءد بكساء او غيره ابيض لامع البياض وقد سطع نور ذلك الرجل حتي غلب علي نور الشمعة قالت فتطاولت لا نظرة وقلت ما هذا فقيل لي اما تعلمين هذا رسول الله------------------- جاء يحضر حديثه قالت فاردت ان اصيح بالصلاة عليه واذا صياح السامعين قد ارتفع بالصلاة----- والسلام	87	4941141189386777081	Sham19Y0017372-ara1.ms737	true	-1583961388792912869	179	275	915	1434	1572	300	ام محمد فاطمة ابنة محمد بن محمد زوج الحاج محمد النجار عرف--- بالعاقل كانت جالسة بالايوان الجنوبي من المدرسة المنكوتمرية للسماع علي صاحب الترجمة في المعجم الاوسط للطبراني فحصلت لها في حالة السماع اغفاءة فرات عن يمين الكرسي الذي كان يجلس عليه القارء ح------لقة لطيفة فيها شخص مرتدي--- بكساء او غيره ابيض لامع البياض وقد سطع نور---- الرجل حتي غلب علي نور الشمعة قالت فتطاولت لا-نظره وقلت ما هذا فقيل--- اما تعلمين هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء يحضر حديثه قالت فاردت ان ا-ضج بالصلاة عليه واذا صياح السامعين قد ارتفع بالصلاة عليه والسلام	737	-2754852031692076490	357	609.0	283	540	66.11111450195312	58	MMS00030-ara1	Sham19Y0017372-ara1